高贵的灵魂阅读答案

高贵的灵魂阅读答案（精选12篇）

高贵的灵魂阅读答案 篇1

①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。

② 贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》，然而白日的清纯之气尚未受到损害，欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了，即使快乐本身也蒙上苦涩与狂野的`性质，所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢,人生多美,但我是永远受着毒害……”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始——突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。

③罗曼· 罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：“什么样的征服可与之相媲美?波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣?获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利?一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创了欢乐带给人间!正像他用一句豪言壮语所说的那样，他在以自己的苦难铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：用苦痛换来欢乐。”

④一心向善，自由高于一切，就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议，他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章。但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便撒开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手，钻进密集的人群中去。我觉很好玩地看着皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低地弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。

⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显得比贵族还要高贵。

⑥ 有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎，并写了封信：“公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然出生，而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”

⑦ 是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。

(本文有删改)

19. 结合文本，概括贝多芬的“高贵的灵魂”体现的那些方面?(4分)

20.文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。(4分)

21. 请从表达方式方面简析本文的写作技巧。(4分)

高贵的灵魂阅读答案 篇2

一、诵读法

作为传统教学法之一的诵读教学法, 在语文教学活动中, 有着十分积极的作用。

运用诵读法应注意“熟”“悟”。所谓“熟”指诵读程度, 一定要让学生诵读于口, 娴熟于心, 一些精彩的句、段、篇, 要能够准确地背诵甚至默写。只有如此, 才能提高学生以后写的能力。“悟”就是要求学生在朗读时品评体味, 思辨吸收, 只读不悟, 仅是死读书;既读又悟, 才是真学习。

二、导读法

导读法是小学语文教学中应用较为广泛, 也是十分重要的一种教学方法。所谓导读, 就是以学生自读为主, 教师辅以点拨的教学方法。

“以议查读”是指教师设置疑问, 学生带着问题去读。由于学生的个性差异, 每个学生对问题的解决程度不尽一致, 在这种情况下, 就要求教师不失时机地组织学生进行讨论。学生以小组或全班的组织形式, 各抒己见, 互相研讨。这样, 学生不仅可以活跃自己的思维, 而且可以锻炼自己的口才, 同时也活跃了课堂气氛。在议的过程中, 指导学生对文中的词、句、段、篇进行讨论评析, 培养学生的理解能力和鉴赏能力。

三、讲读法

阅读课的文本内容虽然大都通俗、明白, 但对于小学生而言有些篇目并非一读就懂。这时, 就可以采用讲读法。

正确运用讲读法, 一要确定好教学重点。一般来说, 课文要求学生领悟的精美之处、学生自读中的困难之点, 便是教师讲读的重点。二要讲究“讲”的质量。一个优秀的语文教师, 必须具有“讲”的高超技能。其教学语言必须简洁明快, 而不应繁冗模糊;必须生动形象, 而不应沉闷枯燥;必须富有情感, 而不应平淡冷漠。

四、练习法

为了有效地开发学生智力, 培养学生的思维能力和创造精神, 这就产生了一种以训练为主的教学方法, 习惯上称“练习法”。

1.目的明确, 要求具体。每次练习, 无论单项, 或是综合, 均应讲明意义和作用, 让学生始终保持着饱满的求知热情和进取欲望。

2.形式多样, 提高兴趣。对学生而言, 训练是一项艰辛的活动, 为了诱发学生的参与兴趣, 保持其旺盛的练习情绪, 练习的方式必须多种多样。既有口头的, 又有书面的;既有单项, 又有综合;既有课内又有课外。

3.注重示范, 注重评析。“示范”是为了正谬, 树立典范;“评析”是为了激励, 促成群情振奋。练习时, 如果教师能适时地“示范”和“评析”, 就会使学生学有榜样, 练有干劲。

人的高贵在于灵魂 篇3

□周国平

一个位置对于自己是否最合宜，不是看有多少人争夺它、眼红它，而是看自己是否真正感到快乐。

我相信，每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。我还相信，既然这个位置仅仅对于他是最合宜的，别人就无法与他竞争。如果他不认领，这个位置就只能是浪费掉了，而并不是被别人占据。我之所以有这样的信念，是因为我相信，上帝造人不会把两个人造得完全一样，每一个人的禀赋都是独特的，由此决定了能使其禀赋和价值得到最佳实现的那个位置也必然是独特的。

然而，一个人要找到这个对于他最合宜的位置，却又殊不容易。环境的限制、命运的捉弄，都可能阻碍他走向这个位置。即使客观上不存在重大困难，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在远离这个位置的地方徘徊乃至折腾。尤其在今天这个充满诱惑的时代，人们往往竭尽全力去争夺名利场上的位置，甚至压根儿没想到世界上其实有一个仅仅属于自己的位置，而那个位置始终空着。

我的这个认识，是在许多年里逐渐清晰起来的，现在可以说到了牢不可破的地步。我丝毫不怀疑，我现在所在的这个位置是最适合我的，因此，外界的诱惑对我发生不了什么作用。

可是，若有人问我这究竟是一个什么位置，我好像又说不清楚。可以肯定的是，完全不能用学者、作家之类的职业来定义它。如果勉强说，就说它是一种很安静的生活状态吧。它基本上由两件事情组成，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受；二是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事情中得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求，所以我过着很安静的生活。

我当然知道，这种很安静的生活适合我，却未必适合别人。一定有人更适合过一种轰轰烈烈的生活，他们不妨去叱咤风云，指点江山，一展宏图。人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它、眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。

（选自《妙笔阅读经典》2013年第3期，略有改动）

阅读赏析：

人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它、眼红它，而是看自己是否真正感到快乐。只要过得快乐，过得安静，无论什么位置都适合自己。本文就是阐释了人人都有最合宜的位置这个观点，同时也警示我们不要一味地去争夺名利场上的位置，而是要去追求能让生命和灵魂得到妥善安放和真实满足的位置。在写法上的最大特点就是作者以自身为例，即从作者的读书、写作和亲情、友情这两个方面来谈他现在所在的这个位置是最适合他的体会，这样写充分论证了中心论点，很有说服力。

高贵的伪证阅读答案 篇4

李良旭

①拜罗伊特小学校长多丽丝接到法院一张传票，要她到法庭作证，前，她是否收留过一个女人的私生女。传票上特意写明，您的证词很重要，直接关系到案件的性质。

②看到传票上安迪的名字，一下子勾起多丽丝对往事的回忆。

③20年前的一天，一个年轻的女人带着一个五六岁的女孩找到多丽丝。女人俊俏的脸上有些倦容和疲惫，特别是她左边眉毛上的那颗黑痣，很妩媚。女人让小姑娘站到一边，然后抽泣着对多丽丝说，这孩子的父亲是谁我至今不知道。现在，我染上了毒瘾，要到戒毒所戒毒，请多丽丝小姐暂时收下这可怜的孩子，让孩子在这里上学，等我戒了毒，就来接女儿。

④多丽丝看了看不远处的小姑娘，她有一头金色的头发，大大的眼睛，弯弯的眉毛，正不时向这边张望着。不知怎的，就那一眼，多丽丝一下子喜欢上这位小姑娘。多丽丝郑重地对这女人点了点头。女人一下子紧紧地拥抱着多丽丝，感激的泪水流淌下来……

⑤从此，多丽丝就将这个叫安迪的小姑娘带在身边。安迪不仅懂事，而且学习很好，在学校里，就像快乐的“百灵鸟”。有时，她两眼泪汪汪地望着窗外，好像有什么心事。多丽丝轻轻问道，想妈妈啦?安迪擦去脸上的泪痕，抬起头，甜甜地说道，不想，老师就是我的妈妈!多丽丝吻了一下安迪的脸颊，说道，真是可爱的孩子!多丽丝发现，安迪的左边眉毛上也长了一颗黑痣，像她妈妈一样漂亮。

⑥几年过去了，安迪考取了不莱梅市的重点中学，以后，她俩渐渐失去了联系。

⑦一晃，20年过去了。如今多丽丝已担任拜罗伊特小学校长。当她接到法院的传票时，感到很困惑，她不知道法庭让她做什么证。

⑧多丽丝如期来到法庭，在法庭上，她看到一个中年妇人，苍白的脸上，有一种茫然和无助。当看到妇人左边眉毛上有颗黑痣时，多丽丝心里不禁一惊。妇人看到多丽丝那一刻，脸上顿时显出一丝惊慌和不安。

⑨法官西蒙告诉多丽丝，有人指控你，20年前曾收养了这个毒贩的私生女，女孩名叫安迪。现在，安迪被评为不莱梅市形象大使，请您作证，这个安迪是不是这个毒贩的私生女。如果不是，安迪将担任不莱梅市形象大使;如果是，将取消这一称号。听明白了吗?现在传被告人安迪到庭。

⑩被告人安迪，是一个20多岁的年轻女人，她俊俏的脸上洋溢着青春的气息和活力，她左边眉毛上那颗黑痣，很妩媚。那一刻，多丽丝真想冲上前去，紧紧地拥抱她，并喊到，安迪，我又见到你了，我的孩子。但是，多丽丝很快控制了自己的感情，她努力保持了内心的平静。她看到，安迪看到她那一刻，眼睛里闪烁着幸福的光芒。

?多丽丝将右手放在胸前，掷地有声地回答道：我以上帝的名义回答法庭，眼前这两个女人我都不认识，回答完毕!

?被告席上，那两个女人紧绷的脸上，顿时闪烁着激动的神色，眼睛里噙满了泪水。

?法官西蒙看了多丽丝好一会儿，用力敲响法槌(chuí)，严肃地说道：证人证言有效，法庭宣布休庭。

?庭审结束了，法官西蒙走到窗前，眺望着遥远的天际，喃喃自语道：法庭是神圣的地方，无论是证人、被告人、还是原告，都不能欺骗法庭，但是，有一种证言，上帝都会原谅的，那里面蕴藏着一颗高贵的灵魂，它被上帝称为高贵的“伪证”。

(选自《中国微型小说精选》)

1.请概括本文的故事情节。(3分)

2.文章多次写到左边眉毛上的“黑痣”，这样写有哪些作用?(3分)

3.结合上下文，简析第?段画线句的表达效果。(3分)

4.标题用“高贵”来修饰“伪证”是否矛盾?请谈谈你的理解。(3分)

答案：

二、答案

1. 多丽丝收到传票;回忆收养安迪的过程;到法庭作证;法院判决证词有效。

(答对一题得1分，共3分)

2. 细节描写(外貌描写)，写出了安迪和女人的美丽外表;暗示安迪与中年妇女为母女关系;为下文多丽丝作伪证作铺垫;推动故事情节发展。(答对一题得1分，共3分)

3. 动作描写。(1分)“看了多丽丝好一会儿”写出了西蒙对多丽丝的证词感到意外，而考虑是否采用多丽丝证词的矛盾心理(2分)。(共3分)

高贵的生命不卑微阅读带答案 篇5

①他是黑人，1963年出生于纽约布鲁克林贫民区。对于未来，他看不到什么希望。

②十三岁的那一年，有一天，父亲突然递给他一件旧的衣服：这件衣服能值多少钱?大概一美元。他回答。你能将它卖到两美元吗?父亲用探询的目光看着他。傻子才会买!他赌着气说。父亲的目光真诚又透着渴求：你为什么不试一试呢?要是你卖掉了，也算帮了我和你的妈妈。他这才点了点头：我可以试一试，但是不一定能卖掉。他很小心地把衣服洗衣净，没有熨斗，他就用刷子把衣服刷平，铺在一块平板上阴干。第二天，他带着这件衣服来到一个人流密集的地铁站，经过六个多小时的叫卖，他终于卖出了这件衣服。

③过了十多天，父亲突然又递给他一件旧的衣服：你想想，这件衣服怎样才能卖到二十美元?怎么可能?这么一件旧的衣服怎么能卖到二十美元，他最多只值两美元。你为什么不试一试呢?父亲启发他，好好想想，总会有办法的。终于，他想到了一个好办法。他请自己学画画的表哥在衣服上画了一只可爱的唐老鸭与一只顽皮的米老鼠。他选择在一个贵族子弟学校的门口叫卖。不一会儿，一个开车接少爷放学的管家为他的小少爷买下了这件衣服。那个十来岁的孩子十分喜爱衣服上的图案，一高兴，又给了他五美元的小费。二十五美元，这无疑是一笔巨款!

④回到家后，父亲又递给他一件旧的衣服：你能把他卖到两百美元吗?父亲目光深邃，像一口老井幽幽地闪着光。这一回，他没有犹疑，他沉静地接过了衣服，开始了思索。

⑤两个月后，机会终于来了。当红电影《霹雳娇娃》的女主演拉佛西来到了纽约宣传。记者招待会结束后，他猛地推开身边的保安，扑到了拉佛西身边，举着旧的衣服请她签个名。拉佛西先是一愣，但是马上就笑了①。没有人会拒绝一个纯真的孩子。拉佛西流畅地签完名。

⑥他笑了②，黝黑的面庞，洁白的牙齿：拉佛西女士，我能把这件衣服卖掉吗?当然，这是你的衣服，怎么处理完全是你的自由!他哈的一声欢呼起来：拉佛西小姐亲笔签名的运动衫，售价两百美元!能过现场竞价，一名石油商人以一千两百美元的高价收购了这件运动衫。

⑦回到家里，他和父亲，还有一大家人陷入了狂欢。父亲感动得泪水横流，不断地亲吻着他的额头：我原本打算，你要是卖不掉，我就派人买下这件衣服。没想到你真的做到了!你真棒!我的孩子，你真的很棒父亲接着说道，我只是想告诉你，一件只值一美元的旧的衣服，都有办法高贵起来。何况我们这些活生生的人呢?我们有什么理由对生活丧失信心呢?我们只不过黑一点穷一点，可这又有什么关系?就在这一刹那间，他的心中，有一轮灿烂的太阳升了起来，照亮了他的全身和眼前的世界。连一件旧的衣服都有办法高贵，我还有什么理由妄自菲薄呢!

⑧从此，他开始努力地学习，刻苦地锻炼，时刻对未来充满着希望!二十年后，他的名字传遍了世界的每一个角落。他的名字叫迈克尔乔丹!

1.试分析第①段在文章结构上所起的作用?(3分)

2.根据要求，回答下列问题。(6分)

(1)文中有两处笑了，其内涵不同，请加以分析。(3分)

(2)理解他的心中，有一轮灿烂的太阳升了起来，照亮了他的全身和眼前的世界这句话在文中的含义。(3分)

3.父亲三次让儿子去卖衣服，其目的是什么?父亲的用意有何变化?(5分)

4.纵观全文，为什么说高贵的生命不卑微?(4分)

5.人物形象探究：有人认为本文主人公是儿子，有人认为是父亲，还有人认为是父亲和儿子。你是怎么看的?请结合文本说明理由。(4分)

参考答案

1.(3分)交代了男孩的身份和他的自备心理，为下文情节展开作铺垫;与结尾形成照应，使得文章结构严谨。(答出一点得2分，满分3分)

2.(6分)(1)(3分)第①处笑了：女主演拉佛西被男孩的热情和纯真感染，感到高兴，决定满足男孩的愿望，为他签名。第②处笑了：男孩为实现了自己的计谋而感到高兴。(答出一点得2分，满分3分)(2)(3分)太阳就是信心和希望(1分)。一美元的旧的衣服都有办法高贵起来的事实，使得男孩从自备的阴影中走了出来，增强了自信，对生活、对未来充满了希望(2分)。

3.(5分)通过卖衣服，培养儿子的自信心，使他能走出自卑并明白每个人都是高贵的，从而对生活充满希望(2分)。第一次用亲情打动儿子去试一试，勇敢地走出第一步(走出自我)(1分);第二次鼓励儿子思考探索，想办法提高衣服的价值，进一步增强儿子的自信心(挑战自我)(1分);第三次进一步激发儿子的潜能，提高儿子对自我能力和自我价值的认识(超越自我)(1分)。

4.(4分)生命不因种族、肤色、贫富而有贵贱之分，每个人(每个生命)都是高贵的，不要妄自菲薄(自卑)(2分);只要不丧失希望，努力学习，刻苦锻炼，积极探索，不断奋斗，就能实现自我价值，甚至超越自我，终而获得成功，实现理想(2分)。

阅读教学中的对话要有灵魂 篇6

一位老师教《狼和小羊》一文时出现的对话———

师:你对狼和小羊有怎样的评价?

生1:狼聪明, 羊愚笨。我要向狼学习, 发挥聪明才智。

生2:狼狡猾, 羊老实, 老实是要吃大亏的。

生3:狼凶恶, 羊善良, 狼可恨, 羊可怜。

师:发表自己的独特理解, 这是我们语文学习中要极力倡导的事, 希望大家今后放大胆子去想, 去说, 这样, 自己的独立阅读能力才能提高。

《狼和小羊》旨在表达狼的阴险凶恶, 上述课例中的“对话”失去了灵魂———课文的价值取向。

语文教学中的“对话”是有原则的, 这个原则, 《语文课程标准》的表述滴水不漏, “注意教学内容的价值取向, 同时也应该尊重学生学习过程中的独特体验, ”即:在注意价值取向的同时, 尊重独特体验。离开价值取向的独特体验是失去灵魂的体验, 是真正意义上的“对话”所不允许的。

对“对话”原则的肤浅认识, 导致对多元解读的过热追捧;对独特体验的过分珍视, 导致有些教师“纵容”学生对文本价值取向的曲解和误解。这主要表现在两个方面:一是教师在阅读教学中不是引导学生“知人论世”、“披文入情”, 根据课文自身提供的信息, 追求作品内在的意义与读者外赋意义的统一, 而是出于对以往强制性的一元解读的反叛, 完全漠视文本自身存在及其呈现的意义, 任学生别解甚至曲解作品的内涵, 甚而还把这当作学生创造性的体验成果;二是教学中对文本意义的漫无边际的任意衍生, 导致文本价值取向的失落, 即在多元解读的幌子下让语文课上的阅读感受成为名副其实的“思想的跑马场”。这样的对话, 失去了灵魂, 失去了实事求是的科学精神。

如何让“对话”找到灵魂呢?

第一, 让学生与文本亲密接触, 这是对话的前提。阅读教学范畴中成功的对话必须根植于文本, 让学生与文本亲密接触, “潜心会文”, “切己体察”, 给学生充分的时间去独立阅读, 独立思考, 与文本进行充分的“对话”, 让学生把文本读通、读透, 了然于胸, 悟出它的“个中品味”来。只有让学生亲历阅读过程, 走进文本的语言深处, 才能倾听到文本的声音, 才能触摸到作者的心灵, 体验到文本的情感, 惟有如此, 学生才会有与别人进行高质量对话的“底气”和“资本”, 才能找到文本灵魂, 才能创造出灵动的课堂。

送一个灵魂高贵的人远行 篇7

一次，一次，又一次，我忍着内心的伤痛写下悼念文章。今年1月份，张一弓先生去世，《文艺报》约我写篇悼念文章，那时，正值我的母亲去世，我在为母亲守灵时写下了那篇文章。然后是和我搭班子的马新朝，我们一起参加着各种活动，他忽然就英年早逝。接着又是南丁。三位都是河南文学界旗帜性的人物。因此有人说，2016年的河南文坛，一个个巨人相继离世。

1988年7月，我大学毕业被分配到河南省文联工作，到一份纪实文学报《当代人报》做编辑。那时，南丁是文联主席、党组书记，同时又是报社挂名的主编，会不时到编辑部走一圈。当时的河南省文联，气氛融洽，同事之间很少像现在这样以职务相称，有喊老师的，更多是省略姓氏单称名字。印象中当时文联的同事很少有喊南丁主席的，大都直呼其名，我也没大没小地跟着叫，他也不以为意。这种习惯我一直保持到现在，经常惹得一些人觉得我不知高低。我那时刚毕业，满身是20世纪80年代大学生的习气，说话、写文章冲冲的，总想与众不同。记得有次南丁到编辑部说：“何弘是个思想家。”我那时刚毕业不久，一个人在郑州，就说：“我思家、想家，可不就是思想家吗？”南丁就看着我温和地笑笑。从那时到现在，28年有余，和南丁因为是本家，又都属羊，更因为脾气相投，我一直以父辈待他，他也一直视我如亲人。

这么多年来，南丁以其出色的文学才华为中国新文学留下了精彩的华章；以其对后辈作家真诚无私的提携扶持使文学豫军不断发展壮大，在中国文坛独树一帜；以其正直而宽容的伟大德行，显示出高尚的人格魅力；以其幽默旷达的人生态度，虽历经坎坷依然积极面对人生。南丁也因此成为我人生的楷模，指引我不计个人得失积极为河南的文学事业做些力所能及的工作，教会我如何正确面对社会与人生，包括如何正确面对生死。

南丁，原名何南丁，曾用名何铿然、何家英，著名小说家、散文家，河南文学界杰出的领导人。祖籍安徽安庆，1931年9月20日出生于安徽蚌埠。1949年7月结业于华东新闻学院，1950年开始发表作品，1952年加入中国共产党，1956年加入中国作家协会。历任《河南日报》编辑，河南省文联编辑、专业作家、主席、党组书记。河南省文联、河南省作家协会顾问，中国文联第五届全委，河南省第七届、八届人大常委。

南丁是新中国成立后成长起来的第一代作家。1954年短篇小说《检验工叶英》发表于《长江文艺》，《人民文学》给予转载，选入当年《短篇小说选》《青年文学创作选》和英文版《中国文学》。《科长》《良心》《被告》也都受到广泛关注。“新时期”创作的小说《旗》开“反思文学”的先河，《尾巴》《亮雨》《新绿》也广受好评。南丁的小说语言简洁、沉稳、朴实而又闪现着智慧的光芒。他注重作品的思想性但寻求以文学的方式进行表达，以老到的叙事、扎实的细节和鲜活的人物来表现作品的主题。小说之外，他的创作涵盖几乎所有的文体，特别是其散文和随笔，往往在不经意间显示出深厚的文字功底、通达的人生智慧、开阔的个人胸怀和高尚的人格魅力。有小说、杂文、散文等作品入选《中国新文学大系》《中国新文艺大系》《新中国六十年文学大系》及高中语文课本。出版有小说集《检验工叶英》《在海上》《被告》《尾巴》《南丁小说选》，散文随笔集《水印》《半凋零》《序跋集》等，作品结集有《南丁文选》（上、下卷）、《南丁文集》（五卷）。

南丁是河南当代文学60多年发展历程最完整也是最重要的亲历者和领导者之一。1983年，作为专业作家的南丁52岁，创作势头正好，不断有优秀作品问世，组织上一下子就直接让他做了河南省文联主席、党组书记。在其位，谋其政，南丁从此坚定地把个人创作放在了后面，而把主要精力放在了组织工作上。他主持创办了《莽原》《散文选刊》《故事家》《文艺百家报》等多种文学期刊，调入了李佩甫、张宇、郑彦英、杨东明、田中禾等后来成为中原作家群中坚力量的一大批作家，对新时期“文学豫军”队伍的成长壮大发挥了关键性作用，为河南文学事业的发展作出了重要贡献。

南丁是一个正直而宽容的人。能将正直和宽容集于一身说起来容易，做起来很难。大凡正直的人往往眼里容不进沙子，对人容易苛刻；而宽容的人往往姑息迁就，对人容易纵容。南丁的正直在于他内心有坚定的操守，行事有主见，不会见风使舵。这曾使他被错划为“右派”，被下放到南阳西峡农村，但他并不因这些挫折而妥协。南丁的宽容在于他尊重他人的个性，能看到别人的优点，使每个人都能发挥自己的优长。这对文艺界的领导来说非常重要。不管是在担任领导期间，还是退休之后，他总是利用自己的位置、影响，为河南作家、艺术家遮风挡雨，使之能有一个良好的环境安心创作，并因此成就了文学豫军，他也因此赢得了河南作家的一致尊敬和拥戴。

南丁是一个幽默而旷达的人。南丁的笑容总是挂在脸上，让人看了就觉得温暖。这么多年来，不管是由衷地表扬人，还是善意地批评人，他总是会用不紧不慢的、似乎平淡而又内含深意的幽默语言来表达，让人听了就觉得有暖意、愿意接受。南丁的旷达不仅表现在他历经坎坷而初心不改上，表现在他自始至终都对文学负责任的态度上，更表现在他重病来临时对待生死的态度上。今年6月份，南丁因身体出现黄疸到医院检查，发现患了胰腺癌。那时马新朝也刚查出患胰腺癌一个来月，我每次到医院都会楼上楼下看他们两个。但不管是我陪他做CT时，还是在做手术前我去看他时，他的脸上都挂着惯常的微笑，这使我们乐观地认为他的病经过手术问题不大，他可以平安地渡过此关。手术后，他不愿意多在医院住，常常输完液就回到家里。我家就在他家楼上，我时时会到他那里坐坐，即使在知道他已经肝转移了之后，总觉得乐观的他应该可以挺过更长的时间。而他其实心里明白一切，但他表现了对待生死从容不迫的态度，他让医生不要再做过度治疗，如果出现情况不必进行抢救，更不要用仪器维持生命。

11月1日，南丁把李佩甫、张宇和我喊到他家里，让我们在他写好的遗嘱上签上字，作为他遗嘱的见证人和执行人，并郑重地把他的后事托付给我们三个，说他不再接受探视、慰问，去世后不设灵堂、不搞遗体告别仪式，让我们三个以朋友的身份和他的家人一起把他送走就是。当天下午，我去单位上班，在楼下碰到去医院的南丁，他坐在轮椅上连站起来的力气都没有，我帮忙把他架到汽车后座上，他已经无法抬起腿来。没想到，这一去，他竟永远离开了自己的家。11月3日，医院给他验血发现电解质紊乱，下了病危通知。次日，他把家人叫到床前，再次重申了他的遗嘱，告诉家人，佩甫、张宇和我是他的朋友，他去世后不要惊动别人，后事由我们三人办理。

11月11日凌晨，我接到电话匆匆赶到医院，南丁老师刚刚于5时10分逝世，还躺在病床上。我和他的妻儿简单收拾后，把他从病房送到太平间。在和佩甫、张宇等商量了后事的细节后，下午又亲手把他的遗体抬上灵车送到郑州市殡仪馆。12日上午，我们三人和南丁的儿女等，送他远行。参加告别的仅有十多人，佩甫和张宇让我来主持。我说，站在南丁老师遗体前的，是他自然血脉的传承者和文学血脉、精神血脉的传承者，是他最亲、最信任的人，也是对他最亲、最敬重的人，我们以能有他的信任而荣幸，也以能最后为他送行而欣慰。南丁的女儿何向阳和他做了最后的告别，她说，父亲告诉她，写作也好，干别的什么也好，到最后比的就是人格，父亲不仅用语言，更用一生的行动，教会她如何作文、如何做人。

我们送走了南丁老师的遗体，但他高贵而伟大的灵魂仍在世间。

我知道，在中原大地，南丁也一样关爱、扶持过很多很多的人，他们也一样热爱、敬重南丁，一样在传承南丁的文学和精神血脉。因此，文学不朽，南丁不朽！

人的高贵在于灵魂.. 篇8

一、教学目标：

1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。

2、举例论证的方法。

二、教学要点：

1、抓住三个具体事例进行分析

2、找出文章的过渡句，培养学生.写作注意过渡自然。

三、教学时间：1课时

四、课型：综合课

第 一 课 时

一、教学内容：

1、朗读课文，解决生字词

2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。

3、严谨的结构。

二、教学过程：

导入：问：同学们，你们最羡慕什么?

分别回答，教师.总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学习关于精神追求的文章

1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。

2、朗读课文(个人、接力、分组、齐读)

3、划生字词：芦苇wei 卑鄙bi

显赫he(赦) 携带xie 缅怀mian

萎缩wei

赫赫-显著盛大。

缅怀-回忆追想已往的.事。

4、快速阅读全文，找本文的中心论点(中心句)(标题就是论点型标题)

5、作者主要运用了什么论证方法?

例证法

一共举了几个例子，分别从哪些方面论证?

生命将被

剥夺时

古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物

将要提供

帮助时

近代 艺术家 外国 旅行中

现代 普通人 中国 旅行中

由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。

6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要?这说明他们共同追求什么?

阿基米得-画在地上的圆

第欧根尼-阳光

王尔德-才华(对文学艺术的追求)

少女-书

7结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么?

明确：灵魂是指对精神的追求。

一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。(可先让找原文)

8寻找本文的过渡句，学会过渡

四、拓展提高：

1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗?说出来，同学们互相交流。

2、幸福是一种能力

有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。

推荐周国平《守望的距离》

人的高贵在于灵魂教案 篇9

教学目标:

1、能以较快速度正确、流利、有感情的朗读课文，初步理解课文内容，并灵活运用重点词语，达到会用词语造句的程度。

2、掌握阅读议论文的一般方法。

3、分析作者是如何选择事例来论证自己的观点的。

4、明白人的高贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。教学重点: 让学生明白“人的高贵在于灵魂”的道理，并保持纯正的精神追求。教学难点: 能够概括段落，准确把握课文的结构和中心大意。课时安排: 一课时 教学过程：

一、导入

重点句型运用： 1.即使„依然„：

例句：即使敌强我弱，战士们依然信心百倍，英勇作战。2.哪怕„：

例句：在这种狂风暴雨下，孩子们哪怕是前进一点点，都算是奇迹。3.与„相比，„: 例句：与他所拥有的知识及才能相比，我还有许多东西需要学习。4.正是„: 例句：正是我的这位启蒙老师，传授了我许多知识，并教会了我做人的道理。

同学们，我们常喜欢说“万物之灵长”，我们也注意到，同样为人，有的人尔雅纯正，为什么有的人卑下龌龊？作者周国平为此作出了特有的思考，今天，我们来继续深入的学习他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。

二、屏幕图片展示（感悟高贵）

1.维吾尔族伟大的教育家 买买提力先生将其毕生的精力及他的青春奉献给教育事业。

2.雷锋同志 默默无闻，无私奉献，他的一生助人为乐，为人民服务。3.阿里木.哈力克，自己并非百万富翁，却靠卖烤羊肉串资助贫困生，以慈善的方式向贫困生资助。

4.义务献血。救灾官兵。悬崖边上的交通警察。

那么这里高贵灵魂的内涵是什么呢？我们怎样去塑造高贵的灵魂呢？今天让我们一起来走进周国平先生的一篇哲理文章——《人的高贵在于灵魂》，从中去寻找答案。

三、深学课文

1、作者简单的介绍及议论文相关理论知识。

2、学生分层朗读课文，并总结分段大意。

第一部分(第一自然段)：课文中心论点---人的高贵在于有灵魂。（提出问题）

第二部分（第2-6自然段）：从不同角度、不同方面精选具代表性、典型性的事例论证中心论点----人的高贵在于灵魂。（分析问题）事例：①阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。

②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。

③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。” ④一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。

⑤许多青年画家物质生活匮乏，但仍节衣缩食，来首都看画展，在名画前流连忘返。

第三部分：（第7自然段）：论证了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。（解决问题）

四、全文总结

这篇议论文用举例、引用的说理方法，论证了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求，有人说，我们要像凡人一样生活，要像哲人一样思考，要像诗人一样体验，我们的生活定会幸福美好。

五、启发性思考

其实，在现实生活中，“灵魂的高贵”还有更多的内涵，比如：对别人的爱心、对他人的诚信、对事业的责任心、对人生的奋斗。

让灵魂诗意地栖息在散文阅读中 篇10

一、阅读指导, 整体把握

散文的“形”与“神”是贯穿在散文教学中的主线。有关内容的梳理就是对文本中“形”的明确, 而主旨的理解就是明确这篇散文中的“神”。阅读教学的过程一直贯穿这两个步骤, 可以进一步巩固高考散文阅读答题步骤, 可以由教师教会学生先整体感知、把握大意, 再进行文本研读, 即带着“思考与探究”阅读。每个单元后的“思考与探究”都有一定的指向性, 都是针对每个单元的知识重点来展开的。另外“思考与探究”涉及到有“形”有“神”:既有“内容的理解”又有“内涵的延伸”;既有“句子的含义”又有“主旨的探究”;既有“表达手法”又有“语言的品味”。所有这些都是今年高考语文试卷中必考的内容。所以, 要有针对性地筛选文本中的信息, 仔细品读其中的语言, 特别要品味作者表达情或理的句子, 从中理解作者的写作意图、文章所要表达的主旨。另外, 教师还可以要求学生写读后感。经过这样的精心指导, 再采用合作探究的方式, 让学生自主学习, 从而让教师的教与学生的学自然地融合到一起。

二、仔细体会, 品味语言

阅读散文要仔细地去品味其中蕴含的底蕴与趣味, 这中间朗读的作用特别重要。朗读是初步感知散文语言的最好办法, 它能够把读者的情感与作品的情感交融到一起, 产生情感的共鸣, 进而深入地解读文本, 体味其中蕴含的意味。只有入情入境地、反复地诵读文本, 其中的情趣与韵味才能被解读。例如:在教学传统篇目《荷塘月色》一文时, 朱自清描绘的那幅“绿叶田田、荷花朵朵、清香缕缕、月色融融”的夜色图, 要求学生通过朗读去体会月色下荷花飘忽与水气、叶色、月光交相杂糅的朦胧感。教师应该与学生一起就如何把握作者所描绘的意境进行探讨, 得出的结论是:应该用舒缓的语气、轻柔的语调, 把作者想排遣心中的烦恼以及陶醉于美景中的情境结合起来。尤其是其中的几个叠词, 要读得轻缓, 使音律与所描绘的情境更加协调, 把感情的重音落在文中那几个极富表现力的动词上, 在动作出现的过程中把美感展现出来, 体会其中无可替代的妙处。另外, 对文中出现的比喻、拟人、通感等修辞手法, 在朗读中要品读其中的安谧、恬静、柔和、朦胧, 及作者陶醉于其中的细腻情感。实践证明, 朗读是品读散文的开始, 要想进一步地品味, 还需要透过语言文字的表面, 读出其中的内蕴。

三、托物言志, 含蓄隽永

中外游记体散文区别就在于中国文人写景, 外国文人习惯写自我, 他们喜欢把自然景物的特点投射到自己的身上, 因而崇拜山水, 但在中国的游记体散文中, 作者在描写美丽景色的同时, 更蕴含着深刻的人生哲学, 这无疑给游记散文增加了无穷的魅力。例如:在教学《游褒禅山记》一文中, 作者先介绍了山得名的由来, 然后写游览的经过, 从前洞游者多、后洞游者少, 得出了“非有志者不能至亦”的结论。从山名被误传, 从而得出了学者必须“深思甚取”的道理。这样的文章, 使人深深感受到“务为有补于世”的文风与人格魅力。在《石钟山记》一文中, 苏轼用生动的语言描绘一幅月黑风高下的可怕恶滩险境, 在围绕石钟山命名的原因中展开调查, 面对前人的结论, 他并不盲目相信, 而是坚持实践出真知的原则, 在深夜泛舟到石钟山绝壁下, 借着月光和火把进行实地考察, 终于得出了的结论:“事不目见耳闻, 不可臆断其有无。”这样的游记散文, 既有较高的文学价值, 更有深刻哲理与内涵。

四、语言优美, 妙笔生花

写景散文中, 作者往往会有大量的描写, 其中写景就好像一位国色天香的女子, 那抒发的情感就好像是女子那风姿绰约的美态。其中蕴含的哲理就是女子那优雅的气质, 优美的语言就好像是表现那女子得体的时装, 加上准确传神的用词、富有气势的句式、各种各样的修辞, 让人读起来回味无穷。例如:在李白的《梦游天姥吟留别》一诗中, 作者在描写天姥山时, 就用夸张的手法表达“天姥连天向天横”来衬托“天台一万八千丈, 对此欲倒东南倾”, 在描写奇幻般的梦中仙境时, 大胆的想象:声势浩荡的“熊咆龙吟”, 接着是整齐而另人惊叹的“虎鼓瑟”、“鸾回车”, 最后是日月照耀着的“如麻仙人”。短短的文字中尽显了浪漫主义色彩。在王勃的《滕王阁序》中, 其中几乎是字字用典, 其华丽的辞藻, 流畅和谐的音律, 给读者畅快淋漓之感, 细品之下能感受到作者独巨匠心所勾画出的山水美景, 这样的成功正是因为作者运用了大量的修辞手法的缘故, 更有流传千古的名句“落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色。”像这样美不胜收的游记散文在中国文学史上很多很多, 它们就像我国各地的风光景点一样, 吸引着一代又一代的后生小子去探索、去发现、去品味。

参考文献

[1]韩向东.散文教学内容应如何定位[J].语文学习, 2010, (1) .

[2]郑桂华.散文教学内容开发的路径与原则.[J]语文学习, 2011, (5) .

人的高贵在于灵魂教案 篇11

1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次

2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。

3、明确人得高贵在于灵魂的道理，努力塑造自己高贵的灵魂。

教学重点、难点：

能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入

如果将人和“高贵”一词联系起来，你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。

(预设：美丽的女子，穿着华美，气质雍容……)这是同学们对“高贵”的理解。

作家周国平对此也有过自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。

二、整体感知、把握中心

(一)请同学们大声地朗读课文，然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?

学生大声朗读全文，然后画出观点性语句。

(1、人的高贵在于灵魂——标题;

2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”——第一小节;

3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。——第一小节)

小结：原来，周国平认为人的高贵在于灵魂。在作者看来，人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识，她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的，而是取决于人的内心世界。

(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点，联系之前学过的几篇议论文，你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。

(先看标题，再寻开头，后找结尾。)

三、探究写法、深入理解

(一)作者是一位哲学家，他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考，但这样思考也是建立在具体的事例上的，他博览群书，阅历无数，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。

学生浏览2-6小节，概括事例。

(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。

2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。

3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”

4、一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。)

(二)在这些事例中，“灵魂”这个词并没有出现，但在他们的言行之中，在他们最在乎的、追求的东西中，灵魂的光彩已经折射出来了。由此我们可以小结一下，“人的高贵在于灵魂”，这里“灵魂”的内涵是什么?

(爱思想胜于爱自己的生命;灵魂比权势更高贵;有丰富的精神财富;有一种纯正的追求。)

(三)这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的?是否仅仅罗列了事例，只是在讲故事?学生思考。

(否，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。)

过渡：对，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。让我们找一找这些内容，选择你最有感触的语句，写下你的理解。学生找议论性语句，并在页面空白处做批注。

(事例1分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”

事例2分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”

事例3分析：“使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”

事例4分析：“据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有什么比这更可悲的事情了。”)学生全班交流。

(列举完1、2两个事例后，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着思想的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

事例3后的分析中“才华”指自己精神和灵魂所寄托的一切。对于献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂所在。

事例4后的分析表明有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。)

小结：所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。事例与论点必须紧密联系，文章才具有说服力。

四、联系生活、体会高贵

(一)本文的语言是十分严密准确的，这也有助于作者表达自己的.观点，比如这个标题“高贵”能不能换成“高尚“?学生讨论

(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。)

(二)人的高贵虽然也指人的品质，但还含盖了丰富的内涵——精神的追求、内心世界的丰富、纯真的追求。作家周国平给出了自己的思考，其实，“灵魂的高贵”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面吧。

学生讲述伟人、平凡人身上的动人光彩。

五、课堂总结

不管是国内还是国外、年老还是年轻、伟大抑或平凡，我们都能找到高贵的灵魂。这印证了一句话，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。愿同学们擦亮自己的眼睛，去发现生活中更多的真善美，用心去感受灵魂的高贵，并努力使自己成为高贵的人。

板书：

人的高贵在于灵魂

周国平

事例、“高贵“的内涵

阿基米德、爱思想胜于爱自己的生命

第欧根尼、灵魂比权势更高贵

王尔德、有丰富的精神财富

《人的高贵在于灵魂》导学案 篇12

【学习目标】

1.知识目标：整体感知，了解作者的观点，理解人的高贵在于灵魂。

2．能力目标：反复诵读，积极讨论，踊跃展示，学习本文以事例为主、摆事实讲道理的论证方法和清晰严谨的论证过程。

3．情感目标：深进理解“灵魂”的内涵，维持清正的精神追求，净化心灵。【重点难点】

1．教学重点：感受作者严谨的论证语言，理清文章思路。2．教学难点：理解“人的高贵在于灵魂”的深刻含义。【导学过程】

一、自主学习、夯实基础

1．查资料，了解作家与作品。

2．熟读课文，积累词语。⑴给下列加点字注音。卑鄙（）嘈杂（）缅怀（）热忱（）萎缩（）．．．．．⑵解释词语。显赫： 贤哲：

缅怀： 3．熟读课文，了解作者的写作思绪。

第一部分（第 段）： 第二部分（第 段）： 第三部分（第 段）： 第四部分（第 段）：

二、合作探究、激情碰撞

1．本课作者是如何提出自己的观点的？之后又是如何支持自己的观点的？

2．作者举五个例子分别是从什么角度来论述的？（或课文中的五人各表现出怎样的人格特征？）

3.“意大利伟大的哲学家布鲁诺，因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”能否把第三段英国作家王尔德的例子换成哲学家布鲁诺的例子呢?为什么?

4.读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？

三、课外练习