《我们仨》有感

《我们仨》有感（通用7篇）

《我们仨》有感篇1

思念到底是什么？思念是春天的阳光，灿烂而又和煦；思念是夏天的小雨，细如牛毛而又滋润心窝；思念是秋天的落叶，凋谢了而又随风飘扬；思念又是冬天的松柏，不怕严寒并屹立在白色的世界中。

杨绛女士的《我们仨》虽说是一部名著，还不如说是一本回忆录，不，它还是一部悲欢离合的剧本。在书中他回忆了她的丈夫与女儿，讲了一些平常家庭的琐事，最后写道她与她的丈夫、女儿阴阳相隔，追忆了那段美好的时光。全书虽然读起来十分的凄凉，但又找不出几个凄凉的词，书中的人物在杨绛女士的笔下就像生活在我们的身边，故事没有惊心动魄的情节，但又在平淡的语言中深深的震撼人的心灵，流露出了最真实的感情。故事从一张张泛黄的照片带我们走进过去，看看那时的人，听听那时的事儿，从中发现一个寻寻觅觅、朦朦胧胧的万里长梦，看到一个温馨家庭的相爱、相聚、相助、相失。

“家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。”我有一个温馨的家庭，我深感幸福，因为在家里有爱我的爸爸、妈妈，我们都相互爱着对方。爸爸，是我们家的顶梁柱，他每天都有繁忙的工作，这是为了我和妈妈能过的好一些，能使家更温馨一些。他不仅工作努力，并且有一手好的厨艺，常常为我们做出可口的饭菜。妈妈，她是我们家的“后勤部长”，她不仅白天要到单位工作，晚上回到家中还有许许多多的家务等着她干，妈妈这样的辛苦也是为了家里干净、整洁，有家的味道。我呢，像是一只贪婪的蝉，趴在这棵高大的“树”上，贪心的吮吸着“树汁”。只有在学校的学习中取得好的成绩就是对父母最好的回报。

《我们仨》有感篇2

同样的问题摆在了钱钟书、杨绛一家面前。

《我们仨》是杨绛先生的一本回忆录, 其中记叙了自1935年至钱钟书先生去世, 发生在他们一家中的剧烈变动和家常琐事。这是平凡的一家, 三个人相守相助, 相聚相失, 只求能够安稳地度过每一天;这是不平凡的一家, 社会的动荡加诸于家庭之上, 一个家庭的起伏折射出了时代踉跄前行的步伐。

一.社会强压下的个人与时代困境

(一) 个人悲剧

什么是悲剧?鲁迅曾说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。心中至爱的青花瓷圆滑细致, 在面前摔落, 随着那惊心动魄的一声巨响, 心也随之碎成千万片。时间固然可以缝补心灵的伤口, 可是痛楚虽然消失, 却也必然留下疤痕。也许只是小小的一粒瓷片, 却时不时地硌你一下, 牵绊一生。这就是悲剧的魅力。《我们仨》中, 杨绛先生风轻云淡带过不堪往事。语气虽轻, 仍在我心头划过一道痕, 悠远绵长, 化为阵阵瘙痒。

杨绛先生在书中主要描述了一家三口的三部分生活。分别是夫妇二人留学欧洲的时光, 归国至新中国成立前的生活以及新中国成立后的波折。

描写1935年至1938年间的欧洲留学时光的篇章, 是全书最为明媚、最为温馨的部分。正值风华正茂的两人, 踏上异国的土地, 一起求学, 一起学着怎样生活。遇见过挫折, 慌了手脚;解决了困难, 内心有着小小骄傲。一颦一笑、一嗔一怒, 怕是连老天爷也会妒忌这样的甜蜜吧, 于是在他们的头顶撒下阴霾。

国内战事紧急, 两人不愿在国外做“二等公民”, 带着刚出生的女儿, 乘船归国。

两人的生活立即由盛夏跳入萧瑟的深秋。

钱杨二人的个人悲剧以及整个家庭的悲剧一一上演:夫妻分离、家计艰难、疾痛折磨……还好, 虽然外界环境险恶, 杨绛记忆中的一家仍保留着一些小快乐:钱瑗初见家人时的低吼被家人称作“打花舌头”, 圆圆头识字, 钱瑗与钱钟书归国后的第一次相见, 都如同一片死海中翻腾起的一个个晶莹水泡, 惹起了阵阵小涟漪, 似要打破一潭死水, 可这些水泡却短暂且很快破灭。可是, 正是这偶尔的小欢乐构筑了不仅是钱氏夫妇, 并且是当时绝大多数中国人生存的希望。

除了描写上海和苏州沦陷时的生活, 杨绛同样讲述了十年浩劫这一段难以忘怀和不能不正视的历史。如今, 回忆这段历史的作品很多。季羡林先生就曾在《二月兰》中记载家人在这场政治浩劫中对自己的支持和关爱。可惜, 此时的钱氏夫妇却完全地离群失所, 失去了家人的依靠。

当然, 这一场浩劫带来的恶劣影响自不是这一篇短文所能说清道明的。首先是物质生活的恶劣:钱钟书患哮喘却难以得到医治, 险些丧命;一间小办公室承担了钱杨二人吃、喝、拉、撒、睡的全部职能。其次, 是对知识分子人格的践踏。对于下放、批斗, 杨绛有一段颇具自嘲意味的话:“‘旧社会过来的老先生’和‘年轻人’生活悬殊, ‘老先生’未免令人侧目 (钱钟书一家在“三年困难”期间得到较好待遇) 。我们自己尝过穷困的滋味, 看到绝大多数‘年轻人’生活穷困, 而我们的生活这么优裕, 心上很不安, 很抱歉, 也很惭愧。每逢运动, ‘老先生’总成为‘年轻人’批判的对象。这是理所当然, 也是势所必然。”他们的人格和尊严渺小如芥子, 确已“低到尘埃中去了”。除以上两点, 书中还着重描写了“文革”十年导致的人与人之间的猜忌和冷漠。人们对这对“牛鬼蛇神”避之不及。相识的故人为保自身不惜将钱杨二人拖下水。传承千年的蜂窝状的社会构造被支解得支离破碎, 代之以针尖向外的刺猬型个体, 不能互相取暖, 只能相互伤害。

(二) 时代悲剧

面对他们跌宕起伏的一生, 我不仅觉出了苦涩, 更寻到了内疚, 那是“一个幸运的人对不幸的人的愧祚”。曾经, 我沉耽于命运悲剧之中, 我痛心罗密欧和茱丽叶最终的擦身而过;我怜惜侍萍, 四凤与周家命运的反复纠缠。如今, 我却被时代悲剧深深击中灵魂。时代的车轮沉沉碾过我的心房。命运悲剧引起的往往是我的一声叹息, 那是面对未知命运的一份无能为力和挫败的感觉。社会悲剧引起的是我胸腔的振动和挥动拳头的冲动, 个人的挣扎湮灭于时代的洪流中, 美好的未来葬送在完全可更改的社会制度之上。我怒吼, 为着这不公的世道, 为这艰难求生却不敢站起推翻一切的可悲又可恨的人们。

回首这段历史时, 我不禁疑惑, 我们真的度过了那一段疯狂的岁月吗?自辛亥革命起, 经过五四先贤们的大力呐喊, 逐渐深入人心的民主意识真的在一夜之间蒸发饴尽了吗?昨日还微笑问候的朋友真的可以在今日倒戈相向, 诋毁攻击?

理性被摧毁;担当国家开拓者的知识分子被打倒;思路清晰而有幸偏安一隅的人们, 面对强大的国家机器保持了沉默。激情澎湃并为社会无意识牵引的普通民众们绕着火堆跳出了古老的舞步, 祷祝着将“民主”“法制”“人权”扔于火堆中尽情燃烧, 最终它们化为了袅袅白烟, 飘向了无尽的苍穹。

于是, 世界安静了, 只剩下远处隐隐传来的整齐划一的口号声。思想?不需要了, 时代需要的是温顺的绵羊, 时代需要的是翻译毛选的钱钟书和只选择翻译抛弃了创作的杨绛;时代不需要《管锥编》和《干校六记》。

二.社会强压下的个人与知识分子群体选择

(一) 钱氏夫妇的反应

十年浩劫中太平湖上的轻轻一跃, 老舍唱响了传统士大夫的绝唱, 同时也将问题掷到众人面前:tobeornottobe?面对始料未及的变动, 人们仓促、慌乱。杨绛和钱钟书在深思熟虑后选择了沉默。

其实, 从二人早期的求学经历来看, 他们的选择并不算出乎大家的意料之外。钱氏夫妇均主修外国文学, 受西方思想影响较深。西方的人文主义提倡以人为中心, 后期又得到发展, 人的生存权和发展权被承认为人最基本的权利。轻易结束生命并不是西方思想所允许和提倡的。自奥古斯丁开始, 基督教是不允许自杀的, 这不仅是因为上帝所给的身体十分神圣, 不能够轻易毁弃;还因为犯罪的是意志而不是身体, 所以没有必要因为身体受辱而惩罚自己。由此可看出, 中国传统思想与西方思想对于生命的价值与人格价值的看法是存在差异的。

当然, 这样的选择与钱钟书个人的性格也有部分的联系。书中曾说过, 钱钟书对于父亲的要求一向是不大违逆的。虽然对清华的的师长心怀歉意, 在父亲要自己去蓝田任职的召唤下, 钱钟书还是毅然决然地上路了。而从后来钱钟书毫无反抗地完成工作的表现来看, 他的性格中的确藏有顺从, 甚至是怯懦的影子。

(二) 知识分子群体的选择

正如钱钟书所言, “在这次运动里, 如同在历次运动里, 少不了有三类人。”有“在运动里受冤枉、挨批斗的同志们”, 有“一般群众”, “或者惭愧自己是糊涂虫, 没看清‘假案’、‘错案’, 一味随着大伙儿去糟蹋一些好人;或者 (就象我本人) 惭愧自已是懦怯鬼, 觉得这里面有冤屈, 却没有胆气出头抗议, 至多只敢对运动不很积极参加。”“也有一种人, 他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤账, 但依然充当旗手、鼓手、打手, 去大判‘葫芦案’。”

在文革中, 为了用自己的生命唤醒民众的意识, 多少文人走上轻生之路。

曾任中共北京市委宣传部部长、《人民日报》总编辑和社长的邓拓自缢身亡;傅雷夫妇、翦伯赞夫妇双双自裁;作家叶以群、罗广斌跳楼自杀;诗人、散文家、教育家李广田先生在离云南大学不远的莲花池畔投湖自尽;周瘦鹃不堪迫害跳井自杀……这不仅是一串长长的名单, 更是文化史上的血泪。

当年无论是国民党反动派的密谋, 还是流离的战火都没能将他们逼入绝境, 而今日在比坐牢还难受的日子里, 在面对一伙被“革命”“反革命”的热潮口号冲昏了头脑, 甚至其中许多就是自己的学生的年轻人面前, 他们觉出了深深的绝望。

“士可杀, 不可辱”, “宁为玉碎, 不为瓦全”, 虽然这些古训从不曾被挂在嘴边, 可是在面对生死绝境之时, 这些话澎湃在心中、鼓荡在耳边。“所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者”, 他们宁肯站着死, 而不肯跪着生。不相信是非会颠倒、真理会泯灭, 对于这片融合了深深情意的土地上发生的一切, 他们用死发出无声的呐喊, 那是千百年来中华文化中士大夫们不屈的浩然正气、人格尊严。

三.困境与选择的当代启示

正是在前者“死节”举动的对比下, 钱氏夫妇在改造中顺从的表现受到网络上不少激进分子的痛斥, 他们甚至讽刺钱钟书译释毛诗是谄媚的举动。似乎作为一名知识分子, 他就应该以死来保全自己的名节。

这不禁让我想起那位被诛十族的方孝孺。他为了成就一人的忠名, 赔上了几十上百条鲜活的人命, 值也不值?司马迁为给历史一个交代, 忍辱负重, 身受宫刑, 值也不值?芸芸众生为保全自身利益而保持沉默, 结果往往愈受欺压, 值也不值?没有标准答案。个人追求不一, 个人价值观迥异, 个人的判断选择当然也会不一样。

中国一向的传统思想是主权至上。可能, 正是这一思想引出了人们对于钱杨二人选择的批评。但是, 我们不能只顾虑国家, 而遗忘了人本身。人本身是有弱点的, 当公权力过于强势, 人性中的胆怯、懦弱无法克服时, 有人选择了屈服。当顾及到自己的亲人、周围其他人的利益时, 有人选择了忍辱负重。要求某人完全抛弃自身的利益去英勇就义, 是不明智, 也是不可能实现的。我们能想象的最好情境就是个人面对公权力时, 可以最大限度地达到一种平衡, 在不用他人的利益兑换一时私利的基础上做出选择。

个人在面对公权力时的抉择艰难而痛苦, 最好的期望是国家不要再将人民置于杨绛先生曾处的困窘境界。时至今日, 虽然政治本位的思想渐渐消淡, “上纲上线”的话语看起来越来越像一个笑话, 但历史却只不过变换了形式重新上演。在改革开放的今天, 国进民退, 为利、逐利、争利, 金钱用一双看不见的手建构了多少人间喜剧、悲剧、丑剧、荒诞剧。无论是动车事件的追责阻力还是近几年来地方性群体事件的频繁发生, 时时提醒着我们公权力与普通民众基本人权的冲突仍旧存在。

路漫漫其修远兮, 你同我均需上下而求索。

摘要：杨绛先生以社会波澜为经, 以家庭生活为纬, 在《我们仨》一书中回忆梳理了民国后期至新中国成立初期的历史。在对建国后的各项整风、运动以及文革的叙述中, 我们不仅可以看到政治对整个社会的强压, 也可以看到受士大夫情怀和西方自由人道思想影响下的知识分子在面对国家机器时的去留选择。

关键词：杨绛,《我们仨》,知识分子,国家机器

参考文献

赵淮青, 《文革”中文化界逝者的风骨》, 《炎黄春秋》, 2000年第2期。

路筠, 《近十年 (1997—2006) 杨绛散文研究综述》, 柳州师专学报, 第22卷第4期, 2007年12月。

林少雄, 《论杨绛<我们仨>中的知识分子人文情怀》, 重庆教育学院学报, 第24卷第2期, 2011年3月。

我们仨（节选）篇3

本书共有三部，前两部用梦境的形式记录了一家人在一条古栈道上的聚散离合。俗话说：“日有所思，夜有所梦”，这梦实际上是他们一起走过的最后一段时光的另类表达，作者将对亲人离去时的不舍、彷徨、无奈用梦的形式表现得很充分。本文节选自第三部分，是杨绛先生对他们一家三口充实的一生的回忆，她淡淡地道出一家人共同经历的风风雨雨，将一家三口在生活中的点点滴滴串联起来，温情脉脉。这一家人相互依靠，相互守护，直到死亡将他们分开。

（魏金梅）

第三部我一个人思念我们仨

三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个人，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客;顾望徘徊，能不感叹“人生如梦”“如梦幻泡影”？

但是，尽管这么说，我却觉得我这一生并不空虚;我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。

“我们仨”其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢？至少有夫妻二人，添上子女，就成了我们三个或四个五个不等。只不过各家各个样儿罢了。

我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

…………

自从迁居三里河寓所，我们好像跋涉长途之后，终于有了一个家，我们可以安顿下来了。我们两人每天在起居室静静地各据一书桌，静静地读书工作。我们工作之余，就在附近各处“探险”，或在院子里来回散步。阿瑗回家，我们大家掏出一把又一把的“石子”把玩欣赏。阿瑗的石子最多。周奶奶也身安心闲，逐渐发福。

我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。例如阿瑗小时才五六岁的时候，我三姐就说：“你们一家呀，圆圆头最大，锺书最小。”我的姐姐妹妹都认为三姐说得对。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又变为最大的。锺书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。

他们两个会联成一帮向我造反，例如我出国期间，他们连床都不铺，预知我将回来，赶忙整理。我回家后，阿瑗轻声嘀咕：“狗窠真舒服。”有时他们引经据典的淘气话，我一时拐不过弯，他们得意说：“妈妈有点笨哦！”我的确是最笨的一个。我和女儿也会联成一帮，笑爸爸是色盲，只识得红、绿、黑、白四种颜色。其实锺书的审美感远比我强，但他不会正确地说出什么颜色。我们会取笑锺书的种种笨拙。也有时我们夫妇联成一帮，说女儿是学究，是笨蛋，是傻瓜。

我们对女儿，实在很佩服。我说：“她像谁呀？”锺书说：“爱教书，像爷爷;刚正，像外公。”她在大会上发言，敢说自己的话，她刚做助教，因参与编《英汉小词典》（商务出版），当了代表，到外地开一个极左的全国性语言学大会。有人提出凡“女”字旁的字都不能用，大群左派都响应赞成。钱瑗是最小的小鬼，她说：“那么，毛主席词‘寂寞嫦娥舒广袖怎么说呢？”这个会上被贬得一文不值的大学者如丁声树、郑易里等老先生都喜欢钱瑗。

钱瑗曾是教材评审委员会的审稿者。一次某校要找个认真的审稿者，校方把任务交给钱瑗。她像猎狗般嗅出这篇论文是抄袭。她两个指头，和锺书一模一样地摘着书页，稀里哗啦地翻书，也和锺书翻得一样快，一下子找出了抄袭的原文。

一九八七年师大外语系与英国文化委员会合作建立中英英语教学项目，钱瑗是建立这个项目的人，也是负责人。在一般学校里，外国专家往往是权威。一次师大英语系新聘的英国专家对钱瑗说，某门课他打算如此这般教。钱瑗说不行，她指示该怎么教。那位专家不服。据阿瑗形容：“他一双碧蓝的眼睛骨碌碌地看着我，像猫。”钱瑗带他到图书室去，把他该参考的书一一拿给他看。这位专家想不到师大图书馆竟有这些高深的专著。学期终了，他到我们家来，对钱瑗说：“Yuan，you worked me hard.”但是他承认“得益不浅”。师大外国专家的成绩是钱瑗评定的。

我们眼看着女儿在成长，有成就，心上得意。可是我们的“尖兵”每天超负荷地工作——据学校的评价，她的工作量是百分之二百，我觉得还不止。她为了爱护学生，无限量地加重负担。例如学生的毕业论文，她常常改了又责令重做。我常问她：“能偷点儿懒吗？能别这么认真吗？”她总摇头。我只能暗暗地在旁心疼。

阿瑗是我生平杰作，锺书认为“可造之材”，我公公心目中的“读书种子”。她上高中学背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。做父母的，心上不能舒坦。

锺书的小说改为电视剧，他一下子变成了名人。许多人慕名从远地来，要求一睹钱锺书的风采。他不愿做动物园里的稀奇怪兽，我只好守住门为他挡客。

他每天要收到许多不相识者的信。我曾请教一位大作家对读者来信是否回复。据说他每天收到大量的信，怎能一一回复呢。但锺书每天第一件事是写回信，他称“还债”，他下笔快，一会儿就把“债”还“清”。这是他对来信者一个礼貌性的答谢。但是债总还不清。今天还了，明天又欠，这些信也引起意外的麻烦。

他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名，我们该多么清静！

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”

人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

周奶奶早已因病回家。锺书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送菜，送汤汤水水。阿瑗于一九九五年冬住进医院，在西山脚下。我每晚和她通电话，每星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递消息。

一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”现在，只剩下了我一人。

读我们仨有感篇4

接触《我们仨》纯属偶然，但却由衷感激。其他人谈到与本书结缘，无外乎是对杨绛、钟书先生的尊敬，我心中同样崇敬，然而并非崇敬他们的名声、辈分、资历，也并非由于《围城》、《管锥编》、《洗澡》，而更关乎情感，关乎文学大师身后无可辩驳的纯性。

，钱钟书先生逝世，而他和夫人杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前先他们而去。杨绛先生在92岁高龄之时用心记录了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，集结成回忆录，才有了《我们仨》。简简单单的几句话蕴含着一生的悲欢离合，生命后期面对这些，先生本身不会平静……

其实，《我们仨》带给我的感动从目录起便已奠定：第一部“我们俩老了”,第二部“我们仨失散了”,第三部“我一个人思念我们仨”.一个92岁高龄的老人，一个先后痛失爱女和爱人的正常女人，写下目录的那一刻，是需要承受多大的伤感与挂念，将之平淡质朴地说出，又需要怎样的坚强与力量。

我曾经读不太懂第二部分，但当时又不求甚解，本打算让时间自解，然而如今，只要第二遍翻阅，便会轻而易举地体会到杨绛先生究竟有着怎样的情感，一句“我有没有说明天见呢”道出内心翻滚的辛酸，然而，再没有明天了，钱瑗走了，钟书先生走了，就这样“我们仨失散了”.

没有现实的悲痛，没有撕心裂肺的无意义的挽回，只有平淡的哀婉，质朴的伤感。原来，岁月真的可以让人面对悲痛的时候平静，也许当我们瘦骨嶙峋，老态龙钟时，面对这世间所谓的一切真实，恐怕也只剩下想要回归自己的梦境，思念着自己的回忆吧……

在我的印象中，一代翻译家，文学家钱钟书是《围城》的钱钟书，是《管锥编》的钱钟书，但这样一个著作等身的大师，却是一个被杨绛先生唤作钟书的温情男人，是一个刚下轮船就与伦敦大地亲吻而摔掉一颗门牙的男人，是一个在妻子怀孕期间打翻了墨水瓶，砸了台灯，弄坏了门轴的男人。但就是这样心性纯性、知识丰蕴的男人却和杨绛先生是那么的精神契合，一间简屋，一盏昏黄台灯，两杯茶，几本书，却是一辈子，如此简单和愉悦。

两人仅有一件深色窗帘的书房足矣，两个人，对着读书，互不打扰却心有灵犀。如此生活，不觉心向神往，艳羡的同时也为这美妙的爱情而怦然心动。在伦敦读书的情节在我感觉竟像阅读父辈的日记，心中不觉惊异与欣慰……

他们的爱情，每个人被关爱的同时被彼此保护，引用一句话“爱的最高境界，是经得起平淡的流年。”

“我一个人，思念我们仨。”

此时再想起这句话，心中莫名的辛酸，书中没有山盟海誓，至死不渝，没有惊世言语，鞭辟入里，只有平凡的生活，却字里行间饱含情感，言语平淡之轻似乎承载不了任何负重，却压在心头无法拨动一分一毫。杨绛先生一世饱经风霜，却依旧以轻灵、真挚的言语描绘自己的生活，甚至经历十年动荡带来的浩劫也是一笔以代之，写得如此淡然，让人们更深切地感受到这三口之家似乎是暴风雨中的港湾，一片世外桃源。

然而，挚爱的亲人终是一个个离自己而去，悲剧早已不是悲剧，如今先生已年逾百岁，三人的情感可能早已尘封在先生内心深处，天人永隔并没有让先生觉得阳世的无趣，反而，她带着这份深深的眷恋，让人生至今依然在继续。

作品介绍

读我们仨有感篇5

这本书讲述钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风，那么的清新，吹散走噪热，陪伴我的暑假。

简单的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为彼此之间的默契。

故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟走丢，她着急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中……”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老。

是啊，转眼间，他们老，两位一起走大半生的风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经然于心。

在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异常活跃的，为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的愉快，家里始终洋溢着温馨。

好景不长久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考，作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出自己的思考和答案。

我们仨最终只剩下一个，哪怕再辉煌，也不可能再和从前一样，但她说“我一个人思念我们仨”，家人已离去，亲情过往的点点，却被真切地记录在心中，记录在《我们仨》。

读我们仨有感心得（共）篇6

读我们仨有感心得范文1

《我们仨》是我在逛街的时候，在一家书店偶遇的，黄绿色的封面，简单地以一幅家庭合影开封面，下书“我们仨”。是杨绛先生的笔迹，很少从现象书中感觉“墨香”的存在，这本书便有，很多的亲笔信，字迹并不是可以上书简的那种，然而，寻常的家信却洋溢着浓郁的亲情与爱，将我们熏醉。一开始就知道这本书是令人心伤的，杨先生将太多的情感注入其中，教我们这些外人也不得不将自己的感情投放。

2003年出版的《我们仨》，也许并不能说是杨绛最好的作品，但绝对是最感人并发人深省的一本书。《我们仨》带给我的感受的复杂的，读到伤心处，我会落泪;读到开心处，我会欢笑;读到离别时，我会心酸;读到家常处，我则会认同。让我感受到了亲情的伟大和震撼，也让我体会到了一本好书的魅力。我想，也许正是因为它的朴实无华，方才显出情感的真挚动人;也正是因为它的真挚动人，才吸引了包括我在内的这么多人的争相传阅吧!亲情，似乎永远都能勾起人的`心弦。它不需要过多的渲染，普通的平常言语便能表达出亲情的温馨和持久。一位90多岁的老人对家人的追忆，更能让人为之动容。钱钟书先生一家三口日常时的相扶相帮和患难时的不离不弃，在杨绛老人的笔下一一展现开来。我随她喜，随她悲，随她一路陷入对亲人的思念。我敬佩他们三人的治学严谨;悲伤他们的坎坷人生;欣慰他们的患难于共;羡慕他们的融融亲情;也心痛他们的相继逝世。一个国学大师，一个翻译名家，一个着名学者，耀眼的头衔并没有让他们失去常人的亲情。几十年来，他们相濡以沫，读书为乐，不去理世俗的嘈杂，不去计较个人的得失，生活在他们自我设定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也!

读我们仨有感心得范文2

看完《我们仨》，正值杨绛先生百岁。杨绛先生自称，已经走到了人生边。低调、与人无争，一直是她和钱锺书先生给人的感觉。在《我们仨》这本小传中，杨绛先生叙述了她和钱锺书及独女钱瑗(圆圆)三个人的家庭生活，让我真实地感受到了一个高级知识分子家庭单纯和与世无求的气氛以及浓浓的亲情。

文章以一个梦开头，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侣。梦中的紧张和苏醒后的“埋怨”，让我为这一对相濡以沫的老夫老妻而动容。

其后，便是一个长长的亦真亦幻的梦的故事。钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节;一边是老伴儿，一边是爱女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了无望的边缘;圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。

第三部，用完全写实的手法，记录了杨绛和钱锺书结婚后到英国留学、爱女出生、回国工作直到钱锺书和钱瑗相继去世的一系列人生历程。平凡朴实的故事中，我看到了夫妻之间相互的支持和扶携，而同甘共苦的风雨人生，让他们对彼此更加依恋和关爱。记得最深的是他们的“探险”。这是一个多么适合夫妻的“节目”啊。在“探险”中，交流着各自的想法和观点，可以谈工作，谈家事，谈路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，没有主题，但在这随意的聊天中，夫妻交换了意见，厘清了思路，增进了了解。生活在继续，沟通没有断，感情不断加深。

圆圆的出生，给父母带来了许多快乐。看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我仿佛看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈;父母关爱女儿，女儿也懂事、自觉，不让父母操心，对爸爸和妈妈，真像是贴身的小棉袄，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。

书中还有个细节，很是触动了我。他们仨，出差了，喜欢记录所见所闻或思念之情，在家的也会记下琐琐碎碎的事情，这些他们称之为“石子”，有空会经常在一起“把玩欣赏”。书后也附了不少“石子”，“我们仨”的相亲相爱都在“石子”里有着真真实实的反映。我想，爱是需要表达的。这些“石子”，其实就是一份份爱的表达--炽热也好，琐碎也罢--总之，相互的爱恋和关怀，都让这些“石子”说尽了。诚然，感情真挚与否，重行甚于言，但是，爱，如果做了，又表达了，不是更让家人了解和明白了吗?

“春花秋月何时了，往事知多少”，曾有的欢乐，而今的寂寞，天人相隔，往事皆随风远去。《我们仨》，文字简单平实，不慌不忙，娓娓道来，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。

读我们仨有感心得范文3

这个学期·伊始，我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世，在“我们仨”只剩下了“我一个人”时，写下的生活回忆录。

这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨，寥寥两页，拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻，我只觉朦胧，没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了，这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。

然而，令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字：“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语，然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会，而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念，而儿女们却浑然不觉。科技如此发达，家人之间当然也减少了相见的机会，人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感，是现代人无法体会的吧……试问，在这个交通十分方便的时代，多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时，我们的心灵也同样靠近了吗?我认为没有!我们的心中，怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧!

我喜欢这本书，不仅是因为它的情节，更是因为其中包含的厚重的爱!

读我们仨有感心得范文4

这是一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，他们相守相助，相聚相失。

——题记

“1997年早春，阿瑗去世。1998年岁末，锺书去世。我们仨就此失散了。就这么轻易地失散了。现在，就只剩下了我一个人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。我一个人怀念我们仨。”

《我们仨》，2003年由杨绛女士于九十二岁高龄时所作，是以纪念其先生钱钟书和爱女钱媛的散文般的传记图书。这本书纪录了这个平凡而又不平凡的学者家庭长达近一个世纪的成长跋涉。

杨绛先生的叙述，含蓄、节制、内敛、细腻，却有那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，读下来会觉得心里有股暖暖的涓流在徐缓间流动，烘得全身都有说不出的共鸣感觉。平和自然的风格，行云流水般的语句，一位失去老伴和女儿的老妇，在经历了“相守相助，相聚相失”之后，将这淡淡的悲哀和怀念娓娓道来。平淡、平静、平和的文字，却如此深刻地震撼着我的心，让我的心思跟随杨先生的回忆一起走过了这个家庭已经经历过的那几十年的风风雨雨、聚散离合。

全书一共分为三部分。第一部分只有短短五百多字，由杨先生先前所做的一个梦入手，引出了第二部分老伴与女儿住院治疗到弥留之际以及第三部分对Mom、Pop、圆o这一家人幸福生活的回忆。

第二部分，是全书的灵魂所在。以意识流的写法，讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验，从锺书突然接到一道神秘的而不可违抗的命令离家前往某地开会，到一家人在古驿道相聚，再到阿园离家住院治疗，最后到阿圆去世，锺书去世，杨先生一人迷失在三里河的寓所，虽然内心痛楚只字未提，但那种痛楚却简直是倾泻纸面，源源不绝，读起来字字是血，声声是泪，令人荡气回肠，谁能不为之动容!这一部分以梦境的形式，避免直接面对失去两位至亲的苦痛，这样却带给我一种更加深沉、更加深刻的绵绵的伤悲。

阿圆住院期间，“很坚强，真坚强。只是她一直在惦着她的爹妈，说到妈妈就留眼泪。”于是杨先生感觉“自己的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只包含着热泪的眼睛。” 而阿园听从爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，杨先生“心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。”“我的心已结成一个疙疙瘩瘩的硬块，居然还能按规律匀匀的跳动，每跳一跳，就牵连着肚肠一起痛。”而这时的锺书，“眼睛是干枯的，只会心上流泪。锺书眼里是灼热的痛和苦，我知道他心上也在流泪。我自以为已经结成硬块的心，又张开几只眼睛，潸潸流泪。”读到这里，我似乎感同身受，也泪如雨下。

锺书弥留之际，“还问我做梦不做。我只是明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响的忽然走了。他现在故意慢慢儿的走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把小梦拉成一个万里长梦。”他对她说的最后一句话是：“绛，好好里。” 在古驿道上，他们三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫长。在这古往今来人人必经的人生的最后旅程中，他们三人相聚、相守、相失。

第三部分,以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学,并在牛津喜得爱女,直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程.他们的足迹跨过半个地球,穿越风云多变的半个世纪:战火,疾病,政治风暴,生离死别……他们相濡以沫,相敬如宾，美好的家庭已经成为杨先生一家人生最安全的庇护所：

Mom拍着胸脯说：“没关系，我会修。”

Pop自豪的说：“我会划火柴了!”

圆o说：“我和爸爸最哥们儿，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。”

Pop说：“这是我的女儿，我喜欢的。”

圆o对mom说：“妈妈，你不害怕么?”

圆o对pop说：“这是我的妈妈，你的妈妈在那边”

Mom对pop说：“你太吃亏了，我的字能见人么?”

圆o对mom说：“爸爸，好好休息。”

圆o对pop说：“我一生出来就认识，你是长大了认识的。”

有人说：“你们一家呀，圆圆头最大、锺书最小。”

Mom说：“阿圆虽然结了婚，在我看来，她总像煞是个没出嫁的女儿，老是和爷娘粘在一起。”

圆o对mom说：“妈妈，该撮煤了。煤球里的猫屎我都抠干净了。”

Mom曾说：“钱瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。”

Pop和园o对Mom说：“妈妈有点笨哦!”

Pop说：“她爱教书，像爷爷，刚正，像外公。”

……

Mom说：“自从生了阿圆，永远牵心挂肠肚，以后就不用牵挂了。”

Pop说：“我知道她是不放心。她记挂着爸爸，放不下妈妈。”

圆o对mom说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家去。”

Pop对mom说：“绛，好好里。”

Mom说：“现在，只剩了我一个人，怀念着我们仨。”

……

他们三人在“古驿道”上散失，又在《我们仨》中重新聚首。我在这里，想要安慰杨绛老先生的是，珍宝在哪里，心就在哪里，爱在心中，家便在心中。他们三人在这里诗意地居住，在这无边无垠、永恒长存的时空之中，生生世世不再分离。

后记：早在1996年，钱钟书和女儿钱瑗先后生病住院期间，杨绛就起意撰写这部回忆录。这年年底，钱瑗病重，请求母亲由她来写《我们仨》。在护士的扶持下，钱瑗躺在病床上用颤抖的手开始一篇一篇地写。到1997年2月底，她已经写了5篇。杨绛看重病在身的女儿写得实在辛苦，劝她停一停。没想到5天之后，也就是1997年3月4日，钱瑗就去世了。杨绛接着忙着照顾钱先生。1998年12月19日钱钟书去世后，她才开始动笔，完成了这部回忆录。

读我们仨有感心得范文5

“我们仨”的很多文字，让我感到惊奇，感到温馨，也有一些无奈。摘录感动我的文字如下：

我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。

我退休前曾对他们许过愿。我说：“等我退休了，我补课，我还债，给你们一顿一顿烧好吃的菜。”我大半辈子只在抱歉，觉得自己对家务事潦草塞责，没有尽心尽力。他们两个都笑说：“算了吧!”阿圆不客气说，“妈妈的刀工就不行，见了快刀子先害怕，又性急，不耐烦等火候。”钟书说：“为什么就该你做菜呢?你退了，能休吗?”。(出自“我们仨”)

我无奈说：“我怕爸爸要急坏了——他居然也知道打个电话。也多亏是你接的。我哪里记得清。我现在出门，路都不认识了，车也不会乘了，十足的饭桶了。”

阿圆缩着脖子做了个鬼脸说：“妈妈这只饭桶里，只有几颗米粒儿一勺汤。”我给她说得笑了。(出自“我们仨”)

他立即睁开眼，眼睛睁得好大。没了眼镜，可以看到他的眼皮双得很美，只是面容显得十分憔悴。他放心地叫了声“季康，阿圆”，声音很微弱，然后苦着脸，断断续续地诉苦：“他们把我带到一个很高很高的不知哪里，然后又把我弄下来，转了好多好多的路，我累得睁不开眼了，又不敢睡，听得船在水里走，这是船上吧?我只愁你们找不到我了。”。(出自“我们仨”)

钟书说：“都听见了。”他耳朵特灵，他睡着也只是半睡。这时他忽把紧闭的嘴拉成一条直线，扯出一丝淘气的笑，怪有意思地看着我说：“绛，还做梦吗?”。(出自“我们仨”)

我把自己变了梦所看到的阿圆，当作真事一一告诉。他很关心地听着，并不问我怎会知道。他等我已经等累了，疲倦得闭上眼睛。我梦里也累，又走得累，也紧张得累。我也闭上眼，把头枕在他的床边。这样陪着他，心里挺安顿。到应该下船的时候，我起身说，该回去了，他说：“明天见，别着急，走路小心。”我就一步步走回客栈。(出自“我们仨”)

有一个星期天，三人在船上团聚。钟书已经没有精力半坐半躺，他只平躺着。我发现他的假牙不知几时起已不见了。他日见消瘦，好像老不吃饭的。我摸摸他的脑门子，有点热辣辣的。我摸摸阿圆的脑门子，两人都热辣辣的，我用自己的脑门子去试，他们都是热的。阿圆笑说：“妈妈有点凉，不是我们热。”。(出自“我们仨”)

我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。(出自“我们仨”)

我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。(出自“我们仨”)

他初到牛津，就吻了牛津的地，磕掉大半个门牙。(出自“我们仨”)

钟书谆谆嘱咐我：“我不要儿子，我要女儿———只要一个，像你的。”我对于“像我”并不满意。我要一个像钟书的女儿。女儿，又像钟书，不知是何模样，很费想像。(出自“我们仨”)

两年不见，她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识?”“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”(出自“我们仨”)

颐和园后山的松堂，游人稀少，我们经常去走一走后山。那里的松树千姿百态，我们和一棵棵松树都认识了。(出自“我们仨”)

我暗下决心，再也不写文章，从此遁入翻译。钟书笑我“借尸还魂”，我不过想借此“遁身”而已。(出自“我们仨”)

我们的菜一一上来，我们一面吃，一面看。吃完饭算账的时候，有的“戏”已经下场，有的还演得正热闹，还有新上场的。我们吃馆子是连着看戏的。我们三人在一起，总有无穷的趣味。(出自“我们仨”)

我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。例如阿瑗小时才五六岁的时候，我三姐就说：“你们一家呀，圆圆头最大，钟书最小。”我的姐姐妹妹都认为三姐说得对。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又变为最大的。钟书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。(出自“我们仨”)

他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名，我们该多么清静!

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”

人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。(出自“我们仨”)

一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。

我们仨是不寻常的遇合篇7

尘世中三个奇妙的组合：爸爸（Pop）是钱锺书，妈妈（Mom）是杨绛，女儿是钱媛（圆O），六十年间缘起缘灭，因为离合，成就了一段段故事。

杨绛，一个百岁老人，静思追忆家庭往事，写成《我们仨》。整书风格哀而不伤，突显浓郁的人情味。读来令人心生温暖，泪中带笑。

作家名片

杨绛,(1911——)，钱锺书夫人，本名杨季康，著名作家、评论家、翻译家和学者。祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935-1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将饮茶》，译作《堂吉诃德》《吉尔•布拉斯》《小癞子》等。

作品选读

这次锺书到蓝田去，圆圆并未发呆。假期中他们俩虽然每晚一起玩，“猫鼠共跳踉”，圆圆好像已经忘了渡船上渐去渐远渐渐消失的爸爸。锺书虽然一路上想念女儿，女儿好像还不懂得想念。

她已经会自己爬楼梯上四楼了。四楼上的三姨和我们很亲，我们经常上楼看望她。表姐的女儿每天上四楼读书。她比圆圆大两岁，读上下两册《看图识字》。三姨屋里有一只小桌子，两只小椅子。两个孩子在桌子两对面坐着，一个读，一个旁听。那座楼梯很宽，也平坦。圆圆一会儿上楼到三姨婆家去旁听小表姐读书，一会儿下楼和外公作伴。

我看圆圆这么羡慕《看图识字》，就也为她买了两册。那天我晚饭前回家，大姐三姐和两个妹妹都在笑，叫我“快来看圆圆头念书”。她们把我为圆圆买的新书给圆圆念。圆圆立即把书倒过来，从头念到底，一字不错。她们最初以为圆圆是听熟了背的。后来大姐姐忽然明白了，圆圆每天坐在她小表姐对面旁听，她认的全是颠倒的字。那时圆圆整两岁半。我爸爸不赞成太小的孩子识字，她识了颠倒的字，慢慢地自会忘记。可是大姐姐认为应当纠正，特地买了一匣方块字教她。

我大姐最严，不许当着孩子的面称赞孩子。但是她自己教圆圆，就把自己的戒律忘了。她叫我“来看圆圆头识字”。她把四个方块字嵌在一块铜片上，叫声“圆圆头，来识字”。圆圆已能很自在地行走，一个小人儿在地下走，显得房间很大。她走路的姿态特像锺书。她走过去听大姨教了一遍，就走开了，并不重复读一遍。大姐姐完全忘了自己的戒律，对我说：“她只看一眼就认识了，不用温习，全记得。”

我二姐比大姐小四岁，妈妈教大姐方块字，二姐坐在妈妈怀里，大姐识的字她全认得。爸爸在外地工作，回家得知，急得怪妈妈胡闹，把孩子都教笨了。妈妈说，没教她，她自己认识的。爸爸看了圆圆识字，想是记起了他最宝贝的二姐。爸爸对我说：“‘过目不忘’是有的。”

 同偏旁部首联荷花茎藕蓬莲苔芙蓉芍药蕊芬芳

 同偏旁部首联寄寓客家牢守寒窗空寂寞迷途逝远返回达道游逍遥

关键解读

万里长梦

杨绛先生在《我们仨》回忆昔日时光，岁月宛若指间沙，一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，在相守相助、相聚相失间，只剩下孤独的她陷入无尽思念。

本书分为三部分：第一部分《我们俩老了》很短，开篇写老年时的一个梦境，讲述一家三人的生离死别，拉开全书序幕。梦中的凄惶无奈，预告了一家三口即将面临不测之地的惊悸不安。平淡质朴的口语道出“我们俩老了”“我们仨失散了”凄迷哀婉的艺术境界；第二部分《我们仨失散了》三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，她住在客栈，往返于三地，为了病重的钱钟书先生和后来病情加重的女儿钱瑗奔波劳碌，再到一家人走散了，而一家人相聚相守的往事却给了杨绛先生最好回忆。第三部分《我一个人思念我们仨》是文墨最多的篇幅，娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡也最深情的一个个日子。这里除了杨绛先生平缓但真切的文字，还附带很多让人感动的家庭照片。

《我们仨》自梦写起，以梦而终，通篇精致沉郁又清秀智慧。前半部分是杨绛梦的记录，以梦游之笔，述一家三人的生离死别。书写得自然、情切，又不直露，但千回百转之际，有着无量悲欣。后半部是旧史的回忆，虽系实录，实亦旧梦重温，也写得回肠荡气。书中大量黑白家庭照片和手迹，珍贵而精彩。

他们仨

《我们仨》里的三人是亲属关系，可是这亲属关系颠颠倒倒。杨绛如此表述：“有时候我女儿钱瑗也是教育我的，她是优秀共产党员，我对时事不了解，她会教育我。我也接受教育，她不就成了我的老师了吗？有时她也像我们的大姐姐，我一向不会打扮的，小时候是我妈妈打扮我，后来是姐姐，再后来就是女儿打扮我。有时候她又像妹妹陪我们玩。日常的生活中，我们都是自己看自己的书，有问题从来不问钱锺书的，其实问一下就可以解决，但是都不问，都是自己查书，自己解决，钱瑗也是这样。我们都尊他如师。可是他呢，所有其他事情都非常幼稚，筷子不会拿，一把抓的。拿笔也是那样抓，我问他，你到底是怎么拿笔的呀，他跟我讲‘一个蜈蚣有一百只脚，有人问蜈蚣，走路是哪个脚先走，这个蜈蚣就不会走路了，所以你别问我，你问了我我就不会拿笔了’。我们仨有时候是游戏的伙伴，没大没小，钱瑗有时候比爸爸大，她笑他睡觉只会从被窝的筒口钻进去。我们就教他怎么从侧面进，他也会认真学。我们是亲人，也是朋友。我们的家就像是纸糊出来的一个万花筒，我们3个就像3块玻璃屑，被放在万花筒里，转动一下就幻出一个花样，可以转出一万种花样，非常热闹，所以我说不清我们有多少重的关系。”

死亡与生路

她是文学家，是翻译家，然而她说她更愿意做的是一个好妻子、是一个好母亲，于是当她目睹了女儿在死亡路上挣扎时，有何感觉呢？她用悲伤的笔调写道：“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像是一只饱含热泪的眼睛。”她是用“心被捅了一下，绽出一个血泡”这样的词语来形容她心里的痛和不舍得，而血泡“像是一只饱含热泪的眼睛”，这比喻说明她早已是流泪了。等不到在时间的流失里慢慢愈合伤口，仅仅一年后，钱锺书也离她而去。一家三个人也只剩下她一个了，“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了”，留下的也只有思念，相聚只有在梦里或者那条与生路相反的路上。

杨绛先生将失去亲人心底的痛苦，以及死亡来临时眼睁睁地看着他们离开却什么做不了的无助感，表达得无比真实触人心弦，却又没有丝毫的做作。杨绛写得令人动容，这是因为她对女儿和爱人的爱很深厚，深厚到未有文字前便已经占据了人的心灵。

第一二部分的文字是痛苦的，第三部分的话语虽然一如她平时文章里的温和，却也时常露出辛酸和落寞。“但我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨，”她说没有虚度不是说他们一生做了多少贡献，而仅仅是因为他们在一起，以温情的笔调叙写自一九三五年自一九九八年六十来年他们仨的生活。半生的经历写来笔调平实自在，写出了一个读者不知的钱钟书，也写出了一个读者不知道的钱瑗，文字洗尽铅华。含芳吐秀，有大家风范，看似娓娓道来而情感浓烈，未见一悲字而文字之外哽咽有声，而又怨而不怒，将一家人近六十年的经历勾勒了大概。

读毕，收获的是久违的感动。面对他们的温暖与欢乐、沧桑与忧伤，面对罕见的真情和达观，面对书中简单而朴白的文字，忍不住潸然泪下。

什么是“避讳字”?

避讳字，是指中国古代回避君主和尊长的名字而改写的字。

避讳字以下几种情形：

第一是用同义字或义近字代替。

秦始皇名正，秦代避讳“正”，因此用“端”代替“正”。比如，把“正月”改为“端月”。汉高祖名邦，汉代人便以“国”代替“邦”，古代叫邦家，汉代就叫国家，一直沿用到今天。东汉光武帝名秀，避讳“秀”字，于是把秀才改为茂才。

第二是用同音字或音近字代替。

司马迁的父亲名谈，司马迁作《史记》，在《赵世家》中就把张孟谈改成张孟同。清圣祖名玄烨，清代人便以“元”代替“玄”，以“煜”代替“烨”。

第三是字缺笔画。

唐太宗名李世民，唐代人就把“世”缺笔写作“ ”，把“民”缺笔写作“ ”。

第四是拆字。

一个汉字是由几个部件组成的，为了不犯君主的讳，便只取字的某一部分以避开原字。五代晋君主是石敬瑭，姓敬的人便改姓文。