我对生命的感言

我对生命的感言（精选11篇）

我对生命的感言 篇1

生命是什么？这个问题很好回答吧，生命就是自己，但是当自己有生命的时候，生命存在的时候，要怎样去把握住自己的生命呢？谁都不能回答，因为谁的方法都是不一样的，每个人都有自己活着的意义，但是真的能真正的活着的能有多少啊？

生命就是命运只有把自己的命运发挥的淋漓酣至的才没有白活，现在多少人很年轻就选择了放弃生命啊！但是同时又有多少人希望自己的生命能继续下去啊！有两种生命，一种是为了别人而活，另一种是为了自己而活。为了别人而活的大多数是自己的的父母，因为生命使他们给的所以要为了他们而活下去；另一种是为了自己而活，自己的意志很坚定，要勇敢的活下去，无论有再多的挫折也要为了自己的未来而勇敢的去面对它，相信它迟早会被自己打败的，要相信自己。

其实每个人都会有放弃生命的这种想法的，不就是在遇到困那不敢面对的时候，不就是没有勇气活下去的时候。不管哪一种都好，都必须马上放弃这种属于愚蠢人的想法，因为生命总是世界上最宝贵的，那个聪明的人会把这最宝贵的东西放弃呢！试问谁也不会的吧。但是往往有些人经不起风浪的打击区选择后者那他们就做错了。

其实有的时候我也会冲动的想到放弃生命，没当这个时候我就会想想未来，我还有美好的人生呢！我现在正在多少人梦寐以求的花季呢！要是这么轻易的放弃，那多不值啊。所以我的心情就会慢慢变好，因为我坚信，没有自己克服不了的困难，自己最大的敌人不是别人而是自己，首先要学会克服自己。

今天早上我看到了阳光，是那么的好，那么的温暖，于是我对未来充满了无限的憧憬，我要好好努力，一定不会让自己失望，让支持我的失望的。

每个人都应该这样，学会用微笑去面对迎来的困难和成功的骄傲。

我对儿子的家庭生命教育 篇2

我常告诉孩子，生命对每个人来说，只有一次。一个人的出生是父母生命的延续，每个生命的成长都倾注了父母大量的心血。所以，我们应该小心地呵护生命。而爱惜自己的身体发肤是孝顺的开始。

家人相聚聊天时，我找出已经泛黄的照片翻阅，跟孩子说自己的爸爸妈妈、记忆中已逝的爷爷奶奶，他们做什么？生几个小孩？他们喜欢吃什么？最开心或难过的事是什么？让孩子了解生命就是这样一个顺承的过程。

残疾人运动会是我对孩子进行直观生动的生命教育的课堂。每当有这样的电视节目时，我总是与孩子一起观看，选择几位印象深刻的运动员，了解其身残情况和奋斗经历，交流看法，或者写心得作文，让孩子对生命更加珍惜。？？

生活中，我关注孩子的情感、心灵和个性。我告诉孩子，不爱惜生命，首先是自己对现实的逃避，是自私狭隘的表现。作为学生，老师向他要成绩，是很自然的事情。这就比如大人工作，要敬业，要做出成绩一样。所以，不能因某位老师一句“你真笨，怎么这样简单的问题都不会”等等，就造成强大的精神压力。或者因不良的成绩排名、不满意的学业评价而感觉脸面上挂不住，甚至走上绝路。我们注重的是过程，平时只要自己努力了，就足够了。每当儿子考试成绩不如意，或者与同学发生矛盾时，我总是先开导他，认同他，然后告诉他可以哭，可以发泄一下。于是，儿子慢慢就平复了情绪，很快阳光起来。

我让孩子养一种小动物，每天照顾它，看着它一天天健康成长；在小动物生病的时候，帮助它渡过难关。借助这些具体、直观的活动，让孩子感受生命的脆弱与珍贵。

通过这样的合理的生命教育，不但能帮助训练孩子的坚强的品质，而且当孩子长大后，还能更从容地面对死亡，善待生命。

我对生命的感言 篇3

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、思维知识、社会知识的概括和总结是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。哲学源出希腊语philosophia意即热爱智慧，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学是自己时代“精神上的精华”，是人类“文明的活得灵魂”随着年代的久远，时代的发展，哲学总是程度不等、形式不同的反映和揭示各个不同时代间的矛盾，并且回答时代提出的各种问

题，随着时代的进步而不断改变自身，这便是哲学、哲学的演变。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯物主义哲学和唯心主义哲学。

而马克思和恩格斯批判的吸收了过去哲学上的成就总结了自然科学的成果和无产阶级斗争的历史经验建立了马克思主义哲学，既辩证唯物主义和历史唯物主义

当然，哲学并不只是表面上的两个字那么简单，哲学发展到现在已经产生了很多的分支，大致分为：东方哲学、伊斯兰哲学、古希腊哲学、中世纪哲学、文艺复兴时期哲学、马克思主义哲学、辩证唯物主义、历史唯物主义、马克思主义哲学以及形而上学等。

哲学之思想，与科学及哲学相随焉－－蔡元培《画图》

如果没有哲学没有终结，那么哲学应该在纯粹形而上学的思辨，应该在重建本体论得努力，而不是脱离哲学意义去实现一种应用哲学以及消灭哲学，而康德的哲学发展分为两个阶段，即“前批判时期”和“批判时期”。在他自己的思想体系建成以后，他对传统形而上学提出有力而全面批判，因此，在实际上形而上学的终结，而不是哲学。而近代法哲学从本质上来说是法的形而上学，马克思的法哲学从《黑格尔法哲学批判》开始，始终着力于对近代法的形而上学的批判。在颠覆近代法的形而上学的过程中，建构了在“感性生活“原则基础上社会存在理论，研究马克思哲学批判理论从理论和实践上都具有重大意义。

“哲”一字在中国起源很早，历史久远，如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思变，学

问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”这一类的称谓，一般认为中国哲学起源于东周时期，以孔子的“儒家”，老子的“道家”，墨子的“墨家”及晚期的“法家”为代表，而实际上在《易经》中，早已开始讨论哲学的问题。19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法和基本原则。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。而在思想的过程中需要如何作出批判的使命，流住一种价值体系。哲学要求我们把问题说清楚，可哲学却是以一种含糊的形态存在，在本体论上，总会因为种种的概念而存在问题,重建本体论，在此应该行使哲学使命，做到自我与客体的统一，在认知方面，应该在理智上真正的认识以客体的存在本性，并根据客体规律的必然性，并验证是真正意义的必然性。只有这样才不会把理智性和偶然性的回归交换，这里虽然用文字表达很难懂，但是在日常生活中却是很简单的。在现今的时代，法德哲学是欧洲大陆土地上的长成的两株思想奇葩，在西方思想史上，两国哲学思想始终以其各自独立的创造力量和独特的风格，在相互争艳和相互借鉴的过程中，为推动整个西方哲学和人类思想的发展，扮演了非常重要的角色，并发挥了重要的作用。

法德两国哲学，各自生长在不同的民族国土上，立足于两种相异的历史和文化传统基础，以各具特色得语言讨论形式，呈现出迥然不同的思想内容和理论表达模式；但同时，由于他们都不同程度的渊源于古希腊罗马的思想和文化，具有共同繁荣发展的强烈愿望，在长期曲折的演变中，特别是从启蒙运动开始，就积极地相互交流和相互竞争，双方既相互批判又相互借鉴，为当代西方文化的发展，不仅输送了丰富的思想养料和精神力量，而且也为全人类的文化发展，提供了自主发展和共同繁荣典范模式。正因为这样，当代法德两国哲学的交流及相互影响，不仅对于理解两国当代哲学的特征及其发展逻辑，而且，也对两国的整个社会文化的发展，甚至对整个欧洲文化及思想的研究，具有极其重要的战略意义。

思考人生，当然首先想到的就是思考人生的价值，每个人生来都是不同的，这些不同表现在外貌、体型、价值观等等。

价值即意义，它表示主体和客体之间的一种关系，或者说是属性对作为主体的人的需要的满足，而所谓的人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义，他不仅是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。

人生价值包括社会价值和自身价值两个方面，当二者统一时也就实现了人生价值。社会价值指个人的活动对社会群体的、他人来说所具有的价值，自我价值指的就是个人自身的生存和发展所具有的价值。重要的是，衡量人生价值的尺度就是个人对社会和

他人所作的贡献，也就认识到社会价值是人生价值中的重要内容。那么我该怎么使自己的人生价值最大化的？价值，最表面的就是金钱，有时候钱就像砒霜，既能治病也能害人，至于他的作用到底在哪儿就全然掌握在使用者的手里，有的人瞎折腾了一生，就看着自己存折里的数字往上跳了，其他什么也没看见，有的人从来都没有享受过哪怕是一天的富贵生活，但是临死前还是可以微笑的说出，我很幸福，我的一生没有遗憾。

我自己的选择，应该是这样的，在壮年努力挣钱，因为在未来我的事业关乎的不仅仅是我一个人，更是关乎到一个家庭，甚至两个，这是一种责任，这个社会，人与人之间最基础的就是责任，没有了责任的社会，我们还怎么去生存。

现在的社会，有钱是基础，有了这个基础我们才能在一定程度上“自由发挥”，倘若我们连基础都不稳固或者没有，那我们怎么“站得稳”？站不稳，就无法更好的行动。

曾经听过高中的一个学长说过他的人生目标，他的人生就是一壶茶，一个伴侣，几本书，几个朋友，几个钱就好了，一直觉得他的想法是十分接近庄子的，能有这种想法的人在现代着实是少见了。能放下一切的繁琐，用最纯真的心来追求最接近天堂的生活，但是，这些想法都是建立在温饱的基础上的，没有了温饱，我们连生存都困难，有时候，我们透过金钱的魔力，揭开他那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种有普遍交换能力得东西，我们对钱要有一种正确的认识，既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿意碰，也不能为他疯狂，用不正当的手段去获取。

马克思主义科学的揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶，人们依靠自己的劳动创造财富，获取财

毕业生命的感言作文 篇4

它即将消逝，我奋力伸手挽留，却早已错过了时候，我才想珍惜。奈何徒留人去楼空，早已化作过往烟云。

——题记

曾几何时，他疯一般的欢笑流落在我眼眸。

在与时间老人的对抗中我们从不是赢家经不住岁月的洗刷，他青丝变为满头白发，拿起他枯槁的双手泫然泪下。我伸手去抚摸却怎么也抚不去他眼角的刻痕。

没了，才知道什么是真没了，多数时间我们只顾拼命向前冲探索那未知，却不知好好珍惜现在所拥有的，等到到达终点的时候想回头看才发觉只剩自己只身一人了。而又有谁来看看这行将就木的老人?

或许生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别

或许我没有理由指责，或许这只是大自然的规律但我们难道不应该吗?在死后痛哭流涕?有用吗?或许在活着的时候珍惜才是生命的真谛!

关于生命的作文350字：生命的力量

生命的力量无处不在!在我家的阳台，有一株顽强的仙人掌，它长在一个很不起眼的角落里。

仙人掌是需要在土或沙的环境里才能长大的，为什么角落里既无土又无沙，它还能顽强地成长，还长得苍翠欲滴呢?仙人掌是从哪里来的呢?是小鸟叼来的吗?还是被风吹来的呢?我仔细观察，发现它呈三角形的绿柱，又像青翠而美丽的碧玉。唉!仙人掌顶上嫩黄嫩黄的是枯死了吗?哟!原来是它又长出了全身上下都布满了又细又长的刺。再看它那又嫩又细的根让人觉得禁不住风吹雨打的样子，然而已深深扎进水泥缝中。

又过了几个月，我突然又想起了这株仙人掌，我一蹦一跳去看它，它不但没让我失望而且给我一个更大的惊喜：它不仅茁壮成长而且还生了一个婷婷玉立的“小宝宝”，让我惊叹不已!

生命的力量在一棵小草里，一朵小花里，在每一寸土地里，在地球和宇宙里，让我们珍爱每一个生命吧!

关于生命的作文350字二：生命的赞歌

生命是渺小的，像沙漠沙漠上一粒金黄的细沙，一点也不起眼;生命更是伟大的，像一颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此，我们要珍爱生命。

说起生命，我不得不提起我的父母，因为生命是父母给予的，我的父母与其他孩子父母教育孩子的方式与众不同。我的父母，在我考试考得不理想时，用慈祥的`目光安慰我，让我下次努力;当我成绩考好时，别人向他们采集“药方”他们总会说“这都是孩子努力的结果，可这背后蕴藏着他们多大的鼓励与帮助呀!当我无聊时，他们总会陪我打打羽毛球，下下棋，让我解闷;当我休息时，他们总会带我游览山水风光。而别家的父母总是在孩子考试考砸时，惹祸时责骂，甚至挨打。因此，我要感谢我的父母，因为是他们把是从一个不懂事的小娃娃培育成一名小学生。

我要学习父母这种热爱生命的品质，将来才能爱家、爱国、爱世界!

关于生命的作文350字三：生命

生命对每个人来说都不是永恒的，因为人生下来，死亡也跟着一起生下来。生命的每一刻都在朝死亡移动。我们要珍惜生命，感激生命中的每一天。

人生短暂，最多只有那么百十年。没有人知道自己的下一刻会发生什么?人生漫长，每个人的一生都要经历许多事情，错过许多东西。只有一次的生命才是人生最宝贵的财富。

活着，真好!然而人不可能永远活着，生命从它诞生的那一秒就开始走向死亡的旅途，活着真的不容易。

生活就像是一场戏，自导自演。许多人因为承受不了生活中的压力，而选择死亡，企图在生命的极限释放、解脱，留存下最美的回忆。其实，好好生活比死更需要勇气、更难。不仅要有信念、精神、意志，更重要的是怀有对生活的渴望和对生命的敬意与感怀。要让这无常宝贵的生命，散发出真正灿烂的光辉，映照出生命的真正价值。

因为——死亡留下的悲哀不属于自己，属于那些活着还深爱你的人!

关于生命的作文350字四：生命的力量

有一次，我在无意间看到了一株被折断枝的小树，光秃秃的树枝在风中显得那么的可怜与无奈。

是谁与它开了这么一次狠毒的玩笑——将一棵刚刚萌芽的小树枝折去，我在心底里为这棵小树叹息。

很快，我把这件事淡忘了。一天，我走到那棵小树旁边，不经意地抬头一望：呀!在原来断枝的地方，又长出了一截树枝，上面长满了叶子，或浓或淡的新绿在枝头绽放，几颗淘气的露珠在上面舞蹈，一簇一簇的绿叶，泻碧流翠，绿得诱人，树完全变了一个模样，富有生机，再也感觉不到前几天的死气沉沉。

忽然，我的心“咯噔”跳了一下，我仿佛感到一股强大的力量向我扑来。是树的勇气与树那种热爱生命的精神震撼了我!

面对这棵熟悉的小树，我的心无法平静，百感交集，不由得对这棵树肃然起敬。一棵小树都能够如此热爱生命，我们又怎么能够白白浪费生命、虚度时光呢!

关于生命的作文350字五：珍惜生命

生命如蜡烛一般，只求奉献，不求回报;生命如花儿一般，有过灿烂，有过辉煌;生命如鸣蝉一般，一个夏天，响彻人生。

生命如蜡烛。一支火苗能照亮人生，使人生不再黑暗，而那一支蜡烛只是生命的工具，熄灭后，一片黑暗就是你眼前的困难，你要用你的毅力达到黑暗才能敲出星星之火。

生命如鲜花。一开始是花苗，慢慢地有了花苞，等开了花，那一阵阵花香留给人们慢慢品味，一日白天后，那花朵就会凋谢，就这样，只求人们品味花香，不求回报。

生命如鸣蝉。在土里生活了，只为等那一个夏天尽情的歌唱，而我们却讨厌那歌声。它的生命很短暂，只要秋风一吹，它的生命就结束了。

生命的每一个阶段，生命中的每一个点点滴滴，都值得我们去珍惜，拥有生命，珍惜生命，那么生命就会多姿多彩。

珍惜生命，生命将更加有意义。

自尊自强，人生更加绚丽多彩。

关于生命的作文350字六：珍爱生命

我常常想生命是什么呢?

有一天，我在奶奶的院子里正欣赏着一朵刚开放的木槿花。木槿花上还带着露珠，仿佛在向我微笑。这时候，一只蜜蜂从那边的花丛中飞过来，它毫不犹豫地停在朵木槿花上，吸着花蜜，那朵木槿花好像向那只蜜蜂微笑了一下。至此，我觉得生命是多么可爱。

我听说沙漠玫瑰是生长在热带沙漠的一种短草，虽然普通，却有一种超凡的生命力。你可以把它拔起，随便扔到一个地方，任它在那里呆上几个星期甚至几个月。当你再次看到它时，它或许早已成了一把枯黄的野草，死去一般。当你把它放到水中时，就可以看到它复苏，几个星期后，它甚至会比你第一次见到它时更美丽。我觉得生命是可敬的。

生命是宝贵的，因为每个生命都来之不易，因为每一个生命都在顽强地表现自己。我觉得生命是宝贵的。

生命感言心得 篇5

那是一个阳光充盈的午后，当我乘坐公交车经过常州丽华的时候，被马路边上的一幕景象惊呆了，一辆装满砖头的大货车的后轮胎，沉重地压在一个约莫三、四十岁的男人脊背上，而那个男人则毫无生机地爬在地上。货车的两旁，约有十几个人在推着车身，估计是想把车子推离人体。还没等我反应过来，快速行驶的公交车便把那幅场景抛出我的视野。

惨烈的画面，使我窒息，心里更有一种说不出的难受;紧接着，我的胃似乎在不停地翻腾着，想吐却又吐不出;我的四周很快便被一种无法言表的悲哀笼罩着，思绪也变得复杂了起来。

这本是一个收获的季节，到处都充盈着生命之绿的景象，而那个男人，却在繁华和热闹的都市中，走向了永恒的安然。我们都还活着，而他却永远的消失在这个世界。几天后，他的身体一定会随着一把烈火，化为一撮骨灰，而他所有的音容笑貌也都只会停留在亲人的记忆中。

想了很久，也想了很多。其实我大可不必为他的不幸而难过，毕竟人都是要死的，而他只不过是完成了生命的一个历程，只是完成的方式有点特别罢了。相对于无限永恒的宇宙空间，死亡是我们每个人的归宿，或许我们现在所做的一切都将是毫无意义，因为没有人会知道自己的终点，或许就在马上，或许就在明天。

人生是短暂的，谁都期望能过上轻松且幸福的生活。然而，面对残酷的现实及命运安排，能有几个真正快乐的人?没有人能够掌握自己的命运，太多的意外让我们措手不及。一件事想清楚了便是天堂，想不明白或许便是地狱吧。

在童年时期，曾一度以为生命是永远存在的，我一直都很怀念那段无忧无虑的快乐时光。然而，岁月却又让我失去了那份永恒。就在我跨进了成年的.门槛之后，才明白，原来生命是会消失的，自己最终将化为尘灰，随风入土，我终于看清了躲藏在生命尽头的恐惧和黑暗。( 文章阅读网： )

现在总是感觉，生命中的阳光似乎总是暗淡凄迷，人生的旅程充满着无尽的坎坷，情路更是充满了艰辛。即使所谓真心守侯的两个人，其实也不过是彼此生命中的过客罢了。当我挥手告别曾经失落和伤痛的时候，才发现，在这个世界上，或许也只有自己才不会离弃自己。

常常听到有人感叹，说自己的一生多么的无为，回忆起过往似乎全都是虚度的年月。而我又何尝不是呢?现实总是充满着残酷，人生又是太多悲苦，而我，不得不为了生存而飘泊在千里之外。生活在这弱肉强食的世界里，饱受苦难的侵袭，真可谓是尝不尽的酸甜苦辣啊。

我对“美”的认识 篇6

学院：电子工程学院 学号：201421

我对“美”的认识

我只是一个普通的大学生，虽不能像大学家那样说出引人佩服的话语，但是对于美我也有自己的认识与认知，而且自从上了礼仪与形象这门选修课，让我对“美”有了更深刻的认识和理解。

美对于任何一个有意识的人来说都并不陌生，但对于美究竟是什么，却似乎总是无法找到一个确切的答案。认识美似乎比审美过程更具有诱惑力，这就像人类可以见到上帝的愿望比信仰上帝更强烈，只是这种愿望因为一直无法实现而淡忘。而美却并不如此，因为我们都察觉到美的存在，却不像上帝那样若有若无、若隐若现，美的感受是如此地真切就像乞力马扎罗山上的雪。对我而言，现实生活中到处都有美的存在。大自然中的美，可以体现在大山的耸立，森林的茂密，花朵的颜色，动物的生动；人类的美，则可以从我们从容大方的表现礼仪，设计自身的外貌形象，个人的品德与修养来看出美的存在。美就是自由、崇高、和谐，而所有的要素都基于自然的或者说是人类意识的精神。自由是基于意识自身的，崇高是基于意识超越的，而和谐是基于意识目的的。美对于我的意义并不仅仅在于认知认识，也并不在于发现它的本质，而在于我对美的理解，在于美在某种意义上使我们的生活更美好。

既然这学期选修了这门我认为很有用的礼仪与形象课，那就利用老师所教授的知识来谈谈美。

首先是形象美：现在的社会生活中，不是还停留在只要求温饱的阶段了，而是在已经保证温饱的问题上来追求更好、更高的生活质量与水平，有的就体现在个人的礼仪与形象方面。个人形象是一个人的外表与内在气质的统一，而个人的整体形象可用个人的仪表、仪容和仪态来衡量，构造出一种和谐的形象美。

其次是谈吐美：我们每个人的言行举止都会影响着我们在他人心目中的形象与地位，一个人有好的言行举止，便能够在他人心目中“美”的评比中加分，能够让你在学习和工作中获得更好的人际关系，让你能够获得别人的尊重和认知。

再而是礼仪美：文明礼仪的内容和多种多样，它包括我们平时的举止，表情，谈吐，和接人待物各方面。礼仪是人际交往中普遍适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法，是在人际交往中进行相互沟通的技巧。通过良好的形象礼仪能让我们更好地与别人沟通，在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。

我对党的认识 篇7

为了规范自己的行为，指正思想的航向，我会争取努力做到以下几点：

一、思想上严格要求自己，在平时多学有关党的理论知识，多研究实事，时刻与党中央保持一致，用一名党员的标准来要求自己，争取做到身未入党思想先入党。

二、努力学习，刻苦钻研，积极参加各项活动，不论从组织到参加上，都尽量发挥自己的特长，真正起到先锋模范作用。

三、在平时的日常生活中，时刻保持与同志的良好关系，时刻要求自己朴素、节俭，发扬党员的优良传统。

我将努力做到以上三点，并随时向身边的优秀党员看齐，始终从党员的高标准来衡量自己的一言一行。

中国*******员，是一个闪亮动听的名字，早在我读小学的时候就梦想着有一天能够成为其中的一员，小时候爸爸常常给我讲雷锋、焦裕禄等同志的感人故事，他们是我心中的英雄。他们在那样艰苦的岁月、那样平凡的岗位上做出让我们值得永远学习的事迹。中国共产党员，不仅仅象征着崇高的荣誉，更重要的是能够为年轻人指明今后正确的奋斗道路方向，使我们在党的摇篮里健康快乐地成长，但我深深的知道，要想真正成为一名合格的共产党员，不仅仅表现在思想语言上，更重要的是体现在实际行动中，于是在业余时间，我通过各种渠道去学习有关党的知识。

我现在是一名大学生，我在发奋学习的同时利用自己的特长或是优秀的方面，来帮助那些有困难的同学，向没有入党的同学宣传党的知识，及时向党组织反映群众的意见和要求。我在自己的本职工作中踏实肯干，努力发挥自己的特长，用于为人民服务。

今年对于中国是“不平凡的一年”。先是2008年春节的冰冻雪灾，接着是奥运火炬传递中遭遇￥￥分子打砸抢事件，再接着是安徽儿童手足口病的传播和山东胶济铁路相撞事故，现在面临四川汶川的大地震。这些灾难，不仅在考验着我们，也给我们以警示和启迪。在这面对生与死、安与危的关键时刻，*******员的先锋模范作用得到了充分体现，为民族，为人民的存亡前仆后继、勇往直前的革命传统又一次得到了发扬。在这几战役中，千千万万普普通通*******员不断挺身而出，汇成全民族抗击灾难的滔滔洪流，他们自觉实践着“三个代表”的思想，履行着作为一名*******员的光荣与责任，不退缩、不逃避，深入一线，冲锋在前，并时刻准备着付出一切。他们有着坚定的信念，把为人民服务的思想深扎在心中。通过这些，使我深深地感受到了我们中国*******的伟大，再一次证明了我们党在面对突发事件时，英明果断，应急处理的能力，更进一步坚决了我入党的决心。

们必须从中国和世界的历史，现状和未来着眼，准确把握时代特点和党的任务，科学制定并正确执行党的路线、方针、政策、认真研究和解决推动中国社会进步和加强党的建设问题，做到既不割断历史又不迷失方向，既不落后时代又不超越阶段，使我们的事业不断从胜利走向胜利。可能是耳濡目染了父亲对党的执著追求的原因，是我从小就树立了一定要加入中国共产党的远大志向，并且一直持续到了今天，热情更是有增无减。

在这不断学习和为之奋斗的漫漫长路上，洒下了我无数的汗水，也耕耘出了丰硕的果实。那就是我从最初的要当英雄的幼稚的感性认识，逐步上升到了为共产主义奋斗终身的理性认识阶段。可以说我唯一的入党动机就是要全心全意为人民服务。在不断追求思想进步的同时，我时刻记得自己还是一名学生，学习是十分重要的。共产党员只有精通自身的业务，才能在群众中起到良好的模范带头作用。为此我努力学习好各门学科。同时也在班级和学校组织的各项活动中，我都积极参加。我还经常作自我批评，发现自己还有一些不足之处。如理论学习过于死板，不能灵活运用；工作中有些情绪化，容易冲动。不过我会尽我所能予以改正的，同时还请组织给与指导和帮助

从建国到十一届三中全会，中国共产党总结多年来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移，实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。

十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

我对安全的理解 篇8

核电因其物理本质决定了“核安全是核电厂的生命”。在核电厂、核电管理和监督部门以及相关产业，营造和培育不同层次的“安全文化”才是保证国家核电安全的“命根”。

安全文化即是企业内部形成的良好的安全氛围，企业全员同心同德、朝着一个目标——安全生产而努力，不仅取决于个人的行为习惯，而且与单位的组织机构及行政管理政策有密切关系，要建立好的安全文化，必须自上而下，从高层开始贯彻，运用政策及规定来规范全体员工的行为，发挥员工自身的积极性，天长日久形成企业固有的安全习惯以及员工头脑中固有的安全意识。安全文化是引导单位工作作风、个人工作态度及思维习惯的一个重要手段，它通过研究单位和个人的种种具体表现提高安全意识、加强安全管理。

安全是种责任，作为一名从事核电行业的工作人员，安全高效地运行核电厂，确保人员不受伤害、设备不受损坏是我们的责任；保证工作质量、严格按规章制度办事是我们的责任；一旦发生事故迎难而上、保护民众生命安全是我们的责任；安全责任重于泰山。

安全是一种态度，我们经常讲“安全第一”，这就是我们的态度，也是我们的原则。安全是保证我们事业顺利完成的法宝，安全是我们取得效益的前提，不重视安全的后果是无法估量的、是要付出沉痛代价的。不能把安全第一只放在口头，要实实在在的在思想里刻上安全第一，在做每件事前都要考虑安全，在工作的每时每刻不忘安全，严格按照按规章制度办事。“千里之堤，溃于蚁穴”，核电无小事，任何一个小小的失误都有可能引起非常严重的后果，因此我们要时刻保持警惕，充分发挥自己的屏障作用。

安全是一种经验。每出一个事故，都能总结一些教训，日积月累，就成了我们的规章制度。换一种说法，血的教训换来了我们的规章制度，我们靠规章制度来保证我们的安全。事故都是违章造成的，我们要树立防事故、保安全的思想，处处想在前、安全关口前移，真正把别人的事故当作自己的防止事故的经验，这样我们才会不断提高自己、完善自己。

我们经常在追问安全是什么，其实安全就是我们从事一切行为的基本要素与准则，是我们人生平安幸福快乐的基本保障，是一道永远也不能跨越的防线。为了自己和他人的生命和健康，我们必须时刻注意安全，这就要求我们每个人无论在何种岗位，都应时刻绷紧安全这根弦，在工作中遵章守纪，按规操作，善于发现问题，排除隐患，只有这样，安全才会永远与你相伴。只要你不经意的忽视了安全，事故就会悄然而至，不经意的一瞬、一念之差、一个小小的隐患，都会酿成很严重的后果。

我对教育的理解 篇9

上课的时候老师给了一个素质教育的定义，之后我又在网页上找到一个素质教育的定义。

老师给的定义是：素质教育是以提高国民素质为宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，面向全体学生，全面提高学生的思想道德，文化科学，劳动技能和身体的心理素质，促进学生主动地、生动活泼地发展的素质教育。我想目前，我国的素质教育还没有真正的达到上述所定义的那样。素质教育需要学生各方面的发展，同时也有侧重，首先是要提高学生的思想道德，再是文化知识，劳动技能，不再是应试教育过分关注学生成绩，也不是只关注文化成绩，而是将劳动技能和身体心理素质。强调的教育内容更加广泛，也是对教育工作者提出了更高的教育要求。

我在网络中搜索到的另一个定义是：素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。与应试教育相对应。网络中的定义更加明确的说明了素质教育应该重视的地方，同时指出他是和应试教育相对应的教育，是和应试教育对立的一种新教育方式。

然而现在，我们的素质教育改革仍然在继续，仍然没有达到定义中的样子，素质教育改革的步伐是缓慢的，成效也是不够明显。

在我看来素质教育是不再以考试定学生能力的唯一标准，它是多样的。它可以是有书面考试，答辩，实验考查，社会实践作业等来衡量。记得我看的一部电影，美国的一部电影，名字叫《把爱传出去》，主人公是一名初中生，他生活的家庭是个父母祖上都酗酒的家庭，然而他在上社会课时，老师布置了一个作业，要求学生在本学期完成一个改变他人的事，对于一个初中生来说这是一个不能完成的作业。但是他做到了，他想帮助一个人，然后让这个人再帮助三个人，这样就可以改变一个人，让一个人变得乐于助人。他做到了，虽然最后他被混混杀害，但是他改变了周围，温暖了世界。这个实践作业，放在一个成年人身上，他可能都不能像个初中生一样完成得好。然而我们的社会发展需要这样的人。

以我自己所受的教育来说，仍然是陷于应试教育这个泥潭中的，尽管有众多优秀教师在这个十几年的教育实践里，不断的强调素质教育，或是想着办法实现素质教育。然而我还是比较适应考试这个选拔人才的方式，其关键是大部分学校还是看学习成绩，不看有没有专长。现在我所在的学校，开始了一个新的学分制——实践积分，我虽不太喜欢这个东西，我觉得实践加分的东西太少，但是这个的确是个促进我们参与实践，不拘泥与考试的好办法。也督促我在大学四年里做一些实事，真正的提升自己，而不是空泛的度过。

我对婚姻的看法 篇10

有人说：女人最美的时候是穿上洁白的婚纱走入婚姻的殿堂，因为那时的她洋溢着幸福的微笑；有人说：男人最惨的时候就是走入婚姻的殿堂，因为那时的他走入婚姻也意味着同时进入了坟墓。这代表着两种对婚姻截然相反的看法和态度：女人渴望婚姻、男人恐惧婚姻，其实婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻却对婚姻的本质一无所知。婚姻是每个人必须经历的一个很重要的人生阶段，人类历史为什么得以延续到至今，那是因为婚姻的存在。

一方面是异常火爆的相亲节目以及数目庞大的观众群体，一方面是大量的剩男怨女在那儿唉声叹气、抱怨人生的无奈；一方面是同居现象的普及程度低龄化，一方面是离婚率的高攀；为什么会出现这些不正常的现象，表面上说是中国人的人生观和世界观在随着改革开放在不断深入，或者简单地说是供需矛盾上客观反映，可仔细层次分析才发现事实并非如此，因为婚姻是一个古老的话题，同时也是一个复杂的话题，是一个充满个体差异的话题。婚姻对一个人来说，简单地说有三个必经阶段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（谈婚论嫁）、婚姻后（经营婚姻），但也有个体差异，比如中国古代社会的父母之命、媒妁之言，则省略了前面两个阶段、直接步入了经营婚姻的阶段，但实质上是他们大多数人同样经历三个阶段，结婚对他们来说只是一个前置条件而已。

一、婚姻与恋爱的区别与联系

1、婚姻观与恋爱观的区别与联系：

随着改革开放的不断深入、物质生活的不断提高，俗话说“饱暖思淫欲”，男女同居也成为一种越来越普及的社会现象、大家早已习以为常，这在改革之前是难以想象的，那时候的人恪守中国传统的伦理道德，同时法律也对通奸有明文规定，这说明现在的恋爱观已经发生了翻天覆地的变化。准确地说来同居也是婚姻另一种形式的存在，在一定意义上双方已经走入了事实婚姻，换言之就是已经结婚。那两方为什么不履行结婚的手续呢？可以从两方面分析：表面上说或许双方有各种各样的原因、理由、借口，也就是所谓的结婚的障碍，实际上是双方不愿意承担责任、不愿意履行各自承担的义务。

那么婚姻观与恋爱观究竟有什么不同和联系呢？顾名思义婚姻和恋爱代表 1

着两种典型的社会关系。俗话说：种瓜得瓜、种豆得豆，什么样的婚姻观及恋爱观，决定了这个人的婚姻及恋爱的成功与失败，树立了正确的婚姻观及恋爱观，对每个人来说有着重要的意义。婚姻观及恋爱观是对婚姻、恋爱的认识和看法，它们来源于我们每个人的世界观和人生观，恋爱观是婚姻观的基础，婚姻观则是恋爱观的延续。报纸、网络、电视上经常报道婚外恋、小

三、包二奶等，实际上他们的世界观和人生观发生了扭曲，他们的婚姻观及恋爱观当然不可避免地发生了异化。

2、婚姻与恋爱的不对等性：

俗话说：衡量一个人是否成熟的标志是结婚，的确一个人结婚以后会改变很多，变得收敛、成熟、稳重，会变得有责任感。在如今的社会，一个人谈一场恋爱就结婚的人很少，恐怕是凤毛麟角，相信大家都有着一次或数段的恋爱经历，当然也有少许人也有着次或数段的婚姻经历，但毕竟是少数，可见在大家心底恋爱和婚姻的分量是不一样的，婚姻毕竟大多数的时候会改变一个人的一生，或许出现众多的剩男怨女的原因之一就是婚姻太重要以至于不敢去尝试，也就是患上了所谓的恐婚症。

步入了婚姻也就意味从此有了责任、有了束缚、有了牵挂，但在恋爱当中不会有这些感觉的，最多也就是少许牵挂，一天的恋爱有之、一个月的恋爱有之、一年的恋爱有之、几年的恋爱有之，但基本没有看见一辈子的恋爱，如果有也可能是在婚姻中继续恋爱、持续着恋爱的状态；一天的婚姻少有、一个月的婚姻少见、一年的婚姻偶见、几年的婚姻常见，但基本都是一辈子的婚姻，如果有短暂的婚姻并不能算作严格地婚姻、最多只能算作过家家的最高形式。

由此可见，婚姻与恋爱虽然代表着两种人生的必经阶段，但有着本质的区别：婚姻与恋爱有着明显的不对等性，婚姻高于恋爱，恋爱从属于婚姻、为步入婚姻而服务。

3、恋爱是走向婚姻的必经阶段，婚姻是恋爱的最终阶段：

闪婚是最近这些年兴起的一种婚姻形式，大有星火燎原之势，其实这是一种最危险的婚姻，一时不慎轻则头破血流，重则毁掉一生，因为没有感情基础的婚姻就如同纸与火的关系，随时拎着定时炸弹在过活。在日常生活中，你会有过恋爱经历的与没有恋爱经历的人很不一样，经历过恋爱的人懂得宽容、大度、为他 2

人着想，而没有经历过恋爱的人稍逊许多，当然经历过婚姻的人则是另外一种风貌。

在恋爱的过程中，实际上某种程度在为婚姻打基础，两个人的相识、相知、相恋、相爱，一步步地递进，一步也不能被超越，在这些过程中随着两方的了解深入，各种各样的矛盾也在不断地暴发，在应付各种烦扰的时候也奠定了婚姻的基础，比如信任、谦让、分工。

如果问你为什么要恋爱？结婚无疑是大多数人的答案。的确，如果双方不结婚，那有什么实质意义，增加人生阅历、填补彼此的空虚抑是满足个人的欲望，显然正常人并不是这样想的。和一个异性天天黏在一起而又不准备和她（他）结婚，除了上述这样那样的原因，一个重要的理由就是你自己没有责任感，包括没有恋爱的准备和背景，人人喜欢艺术作品中浪子形象的洒脱，但不代表人人都愿意成为浪子，或许每个人只是有一个深藏的邪恶在作祟。

步入了婚姻，并不代表恋爱的结束，在某种意义上可以说是又开始了另一种恋爱，但不可否认地说婚姻是恋爱的最终阶段，虽然大家有着荡气回肠地或平静如水地恋爱经历，但叩心自问每个人在连恋爱的时候都曾有过结婚的念头。

二、影响婚姻的外部环境：

经常有年轻人抱怨家人干涉自己的婚姻自由，非要让自己嫁或娶门当户对的人、非要自己找一个老家的人组成家庭，其实这在我国这样的人文环境很普通，因为几千年的封建文化给每个中国人留下了巨大的精神指南，“三纲五常”“三从四德”已经深入每个人的内心深处。而影响婚姻的外部因素主要有三个方面：传统、社会与家庭。

传统：延续了数千年的儒家文化影响力至今仍在继续，并融入了每个百姓的家庭、每个百姓的生活，“礼”不仅代表着我们日常尊崇的思维，也对婚姻作了相应界定，这想各地的婚迎嫁娶的风俗可见一斑。另外中国的门第、门阀之见一直存在，这就限制了现在人的婚姻，这主要体现在上述所谈的第二个阶段——婚姻中（谈婚论嫁）；在第三个阶段——经营婚姻同样影响巨大，比如在封建延续下来的父权社会，妻子始终在传统家庭中的地位不高，从属于丈夫，虽然在市场经济下有所改观，但变化有限。

社会：在如今的社会，意识形态上马列主义有之、资本主义自由化有之、传 3

统伦理道德有之，这也造就了如今的个人的思想意识混乱，更注重利益与效益。曾有报道北方的一对“夫妇”，法定结婚手续早办了且儿女成群，却没有得到社会的承认，因为当时的婚嫁风俗就要求硬件条件（轻则十几万，重则数十万）才能被社会承认，迫使他们在外地打工八年才履行了结婚的手续，众多的事例举不胜举，最普通的就是经济上的问题（比如彩礼），因此而棒打鸳鸯、被迫分开的太多。这说明社会对婚姻的影响巨大，可以说是继传统影响之后最重要的影响的因素。

家庭：家庭作为社会关系中最基础的组成单位，承载着维系人与社会的纽带，步入了婚姻就意味着组成了自己的小家庭，而离开了当初父母组成的家庭，但是离开当初的家庭并不是那么一帆风顺的，上述所谈的传统、社会的影响实际上是通过家庭来表现和执行的。传统、社会的影响是间接的，但是家庭的影响是直接的、是最有效的。

三、婚姻与责任

经常和一些已婚男人聊天，他们提的最多的一个词就是责任：对妻子的责任、对孩子的责任、对双方父母的责任、对双方亲戚朋友的责任、对工作的责任。面对众多的责任，常常显得自己力不从心，如同一副副重担压在肩上、喘不过来气。那婚姻与责任有联系吗？当然有，不仅有联系，而且责任是婚姻重要的组成部分，维系着婚姻的纽带，有人说孩子是维系夫妻关系的纽带，实质上孩子就是众多责任里其中的一种。

1、婚姻与责任的区别与联系：

婚姻的内容包括很多，比如说柴米油盐酱醋茶、你来织布我来耕地等等，简单地来说就是搭伙过日子，这日子怎么过则是每个家庭、每段婚姻、每对夫妇自己经营的事情，别人没有干涉也不干涉不了，而责任则是每对夫妻不可避免遇到的话题：谁承担辅导小孩功课的责任、谁承担接送小孩的责任、谁承担赡养老人的责任、谁承担赚钱养家的责任，这不断涌现的责任构成了婚姻重要的组成部分，当然婚姻也不完全是责任，还有其他的东西，比如说爱。

2、责任是婚姻的现实基础：

如果一个人没有了责任感，那么他也就没有了生活的方向、勇气及动力，同样的道理，如果一个人在婚姻中没有了责任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放纵，那么他的婚姻很快就会结束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多时候需要承担婚姻应尽的义务、而不是苛求权利，这样维系婚姻的方法比如信任、谦让才有理论基础，这同样适用于婚姻的前奏（恋爱）。

四、婚姻与人性

那些剩男剩女在唉声叹气、怨老天不公的同时，除了上述所说的不愿意承担责任外，一个最重要的原因就是人性方面出了问题。幼儿启蒙课本《三字经》开篇言：人之初，性本善，从某种程度上揭示了一个深刻道理，即人性从人出生就左右着我们的思想、我们的行为、我们的每一天，当然包括婚姻。古代哲人主张人性本善有之、主张人性本恶有之，其实人性的本源无所谓恶与善，因为人性在一定程度上是可以互相转换的，是发展的、不断变化的。

1、难婚与人性的联系

为什么社会越来越进步，反而婚姻越来越走下坡路，大龄未婚青年越来越多，可离婚率却越来越高，是社会出问题了吗？显然不是，否则晚清时期社会环境那么差，为什么人口却有四万万，那是什么呢？究其根源是人性出了问题。

为什么难婚现象普通存在？因为人性中“恶”的那一面占了上风，也就是欲望、懒惰等占了上风。为什么小三、二奶如此普及化，因为她们想不劳而获、想一劳永逸、想贪图物质财富；为什么许多大龄未婚青年难婚？一种原因是她们想找一个只爱她又有钱人或者青年才俊，可那些她的中意人的择偶观念与之截然不同，由此引发矛盾，另一种原因是他（她）们设置着各种各样的条条框框，好不容易遇到了中意的，可别人的条条框框却好像把他（她）剔除了，由此引发矛盾。

2、人性

人有美丑之分，人性有善恶之分，这并不矛盾，相反两者之间一直辩证统一着。佛曰：人要心存善念，以前听到的往往是热暴力（打架、摔杯子），可最近这些年在夫妻之间兴起一种冷暴力，十天半月不和对方说话，见面也只是横眉冷对，够酷的，但从某种角度也反应着人的本性，为恶的本性。人作为最高级的一种动物，有着自己独特的思维，人性则通过思维关联着行为。

3、社会关联着人性的选择

有人说：中国人已经没有了信仰，这个社会也就成为了一个没有精神支持的社会，不择手段、有钱便是爹、利益至上等等观念已经深入每个人，这也造成了 5

这个社会的人的本性随之而改变，所以小三、二奶、择偶观念的改变也就不足为奇了，但就每个人的人生来说：美满的婚姻持久只需要善的人性、善的人性是美满的婚姻原动力，而恶的人性可能会拥有短暂美满的婚姻，但一定不会长久。

4、维系婚姻的基础是人性

俗话说：可怜之人必有可恨之处。经常看见那些离婚的男人、女人一遍又一遍地对别人诉说着对方的如何如何野蛮、如何如何不顾家、如何如何不爱他（她），其实在他（她）们诉说的背后隐藏着他（她）们的丑陋、他（她）们的人性，正所谓“一只手掌拍不响”，造成现在的悲剧的原因恐怕是自己。因此，人性是维系婚姻的基础，美满的婚姻是善的人性在起作用，而短暂的、失败的婚姻则是恶的人性在发挥效力。

五、美满婚姻的前提与维系

上述已经谈到婚姻与责任的关系、婚姻与人性的关系、婚姻的外部影响，那究竟什么是美满婚姻的前提与维系呢？大致也就是两方面：承担责任是美满婚姻的前提，而维系美满婚姻的则是上述所说的善的人性，只有承担起责任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性，你才能维系婚姻的常青，其次要用心去经营自己的感情、用心去经营自己的婚姻、用心去经营自己的家庭。

六、结语与忠告

1、走向婚姻前：感情一切随缘，但要自己创造机会；不要为自己人为地设计一道道城墙，如果大家都设置这样那样的城墙，最终的结果是自己为自己葬送了美好的婚姻、而望洋兴叹。

2、走向婚姻后：担负自己的责任、勇于为对方、为他人承担责任；运用人性善的一面，压制人性恶的一面，具体表现为善待婚姻、善待身边的每一个人，忠诚、谦让、信任等，这样的你们才能相待如宾、举案齐眉。

3、婚姻并不可怕，可怕的是你对婚姻一无所知。

我对战争的看法 篇11

我对战争的看法

现在美伊之战打得很激烈。但是伊拉克无家可归的难民越来越多，现在可以看到战争只会给人民带来痛苦，不会给人民带来好处。

战争下的生活是痛苦的。有时会停水，有时会停电，有时还会面临失去亲人的痛苦......战争是可怕的。有时人们在逃难时你也许会被踩死，有时也许有美军冲到你家把你当战乱分子打死，有时最可怕的导弹也许会在你家爆炸......战争是罪恶的。有的战争会杀死许多无辜的人，有的战争会分裂一个国家，还有的战争会灭亡一个国家......总而言之，人们反对战争，拥护和平。