培根随笔读后感400字（精选10篇）
在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的.德行结合起来，美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论青年与老年》这新颖的标题让我为之深深触动，青年与老年似乎是两盏截然不同的灯，一个闪着强烈而火热的白光，另一个却泛着淡雅柔软的暗光;一个让人活泼，一个让人沉稳。青年与老年正是如此，两个不同的时期，两个不同的观念。
青年必要变为老年，而老年也曾是青年，看似相互对立的两个时期，其实他们都经历过那段岁月，但岁月沉淀下来的并不是青年的创新而是老年的守旧。青年也好，老年也罢，他们都是不同时代的产物，我们不应该反驳任何一个，我们要渴求他们宝贵的特点，要将他们慢慢磨合，最后融入，你中有我，我中有你。
我们不必感慨青年时没有老者们的成熟与稳重，而老者们也不必在年老之时驳回青年们的一腔热血与炙热情感，只因要相信青年是你早期的的模样，老年是你被塑的样子。你们必定不要成为敌人，因为你们万万不可仇恨过去的你和未来的你。青年与老年应成朋友，若还不是，那只是尚未互相了解与汲取罢。
阳光散去，飒飒风声吹得满树叶落，合上书，“青年时我处处碰壁，老年时我怨恨自己，当然，那不是我想要的。”
培根的不够力量的人性剖析不适合我，或者说，我不喜欢。
培根的随笔，没有触及到灵魂的思考高度。至少，偏离开一般人的本性。他的随笔，或多或少携上了一丝说教的语气，看得人很不爽。就像有一个人自以为高大然后站在你面前指东道西的感觉，让人不舒服。或者说，他远离了简单，拥抱了复杂。而这偏偏是我不爱的。故而，对他的文也自然提不起过大的兴趣。
我喜欢简单的，靠近灵魂的，类似对话的文字。所以，我喜欢不上培根的随笔文。这或许只能说明，我的高度不够达到培根的境界。而这件事情，是我无能为力做到的。至少，现在我做不到。
我不得不真实的说，我读过一本谈论哲学的书，叫《苏菲的世界》。而这本书充满魔幻色彩，而且能用一种奇幻的文风，带着我走近哲学的世界。苏菲这个普通的小女生，因为有了那一封封娓娓道来的哲学问题，渐渐爱上了哲学。我的`表姐因为读了这本书，就报考了哲学系。这本书让我看到，虽然哲学听起来是枯燥的，但是也有它的乐趣所在。
可这本《培根随笔录》我也不得不看，带着一点对哲学的启蒙知识，我开始了阅读，里面的很多知识我不能完全理解，但是至少，我看到了一个知识渊博的培根，一个善于总结的培根，一个有艺术情趣的培根，一个坚持真理的培根。
就拿《论园林》来说吧，读了前面的《论真理》等一系列的较高深的哲学问题后，看到这一篇不禁让我觉得耳目一新。这篇文章中，我看到了培根不仅仅只是钻研学术方面的问题。对这样的美的艺术也有很深的修养。
他能辨清一年各个月份、季节中园林应种植的花木，能分别花木之中最芳菲的花的名字，并给它们排名。在这篇文章中，我看到的培根不仅仅是个作者，更像是一位园林艺术师，将如何种植美丽花木，如何使自己的园林更加美丽的知识毫无保留的告诉我们。
我认为我今后也应该像培根一样，随时把自己的思想记录下来，最后翻翻本子，重新阅读自己以往的思想和心路历程，一定是一件很有趣的事。
《培根随笔全集》中所有文章的标题皆是以“谈”字开头，主题随后，不事雕琢而自有其干净之美。最先吸引我的便是《谈死亡》。在文中，培根总结出人对死亡其实有一种愚陋的恐惧，且受宗教迷信与伴随之物影响，恐惧可能放大;但我们依然可以抵御死亡的恐惧：“复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲奔赴死亡，恐惧抢占死亡……”简洁的排比句里，培根不仅说出了自身的生死观，更是站在人性之上俯视死亡。他当然没有说出死亡的感受——死亡是一瞬间，还是一个过程?他未有经历，就闭口不言。故而，他用生来感受死亡，用情感来量度死亡，诠释了面对死亡时极高的理性精神，彰显的是对死亡的坦然无畏。
另一篇令我印象深刻的是《谈爱情》。“爱情”这个被歌颂了千百年的主题，在培根笔下却失去了火热的色彩。我们处于一个歌颂爱的时代，无论是真挚还是浮华。似乎生于人海之中，红尘滚滚，唯有爱能让我们找到自己独特的标识。但这都太俗了。甚至有可能是我们被爱欺骗了。“谁主张爱情至上，谁就会放弃财富和智慧。”他以特洛伊的故事，总结出自身对爱情的态度：爱情之中存在愚蠢。且并非爱情本身愚蠢：它创造并完善了人类;但它又往往使人上瘾，丧志，剥夺大志，引伟人向众人。故而对于爱情，比起发扬它，培根更倾向于控制它，压抑它，分散它，以实现个人的大梦。
之后的《谈利己之道》《谈国家强盛的原因》等，皆是如此风格：冷静，且句句在理。
人们应该总有一瞬间思绪豁然开朗，在黑暗的审讯室打开一盏灯，思绪像光线上的尘埃飘飘浮浮又清晰明朗。后来为自己那一瞬间脑海中闪过的话语而自喜，好像自己的话可以成为千古名言。
培根是怎么想出这么多诸如此类又站在理性顶端的话呢。这么幼稚的想着。
爱情或许就像钱，没有思想而造就别人的思想，总是做出许多称之为不幸、误解的`东西，却无法阻挡人们追逐的脚步。“就是神，在爱情中也难保持聪明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼泪；“我走过无数的桥,看过无数的云,喝过无数种类的酒,却只爱过一个正当最好年纪的人”，沈从文写完这句话后离开张兆和，为了高青子；“从前有个小兔子，掉到了爱里面。恋爱让我，有种吃饱的感觉”，恋爱就像吃烤肉，吃的饱饱的瘫坐在垫子上摸着肚子，即使新买的大衣已沾上无法除去的烤肉味。有些人说只有一生一世一心一意才是爱，有些人说就算同时爱着十个人，都是真真正正，那也是爱。可是谁知道呢。这世上的千千万万，也许只有幸运才能毫无误差的感受到“啊。对了。原来就是这个。”
就是这个爱情。
亚里士多德说过：“喜欢孤独的人不是野兽，便是神灵。”其实神灵和野兽也不赞同这话吧，毕竟谁都不希望自己遇到深夜独自坐在路边喝啤酒这种让路人看来孤寂又可怜的事，同样的，野兽与神灵也拒绝孤独。“对一个人来说。与其把一种想法紧锁在心头,倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像,也是多少有点益处的”，有人对床边的布熊说话，有人对树洞说话，有人在山坡挖一个洞向下大喊，难道不能说他们与这些缔结一种“友谊”吗？“我们曾经终日游荡，在故乡的青山上。我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪”。怀念也好，歌颂也罢，就像在下着大雪的冬天喝下烈酒让胃里不断燃烧翻滚般火热又漫长，这样温暖、无尽的存在。
这样温暖、无尽的友谊。
《论爱情》、《论友谊》……，似乎乍一看都是与原文相差无几。若是深究，人们总会按照自己的头脑来解释。
培根从不同角度去俯仰它们而印在一只只羽毛笔下。
在文集中，培根写出了很多名言警句，值得我们认真赏析：
作者写道“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”这段文字是对读书和学习的总结与思考，概述了阅读历史、诗歌、数学、科学等学科对人的不同方面的知识和修养上的提升，对我的感触很多。可见，一个人要想真正有文学，就得做到博观而约取，厚积而薄发，才能成为一个真正有学识的人。
“妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。”当我读到这句话时，十分感触，培根通过对社会现象的思考对妻子和婚姻做出了总结，对妻子这个身份在人生中扮演者什么角色给予了深刻的思考。
在文集中有这样一句话“一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼;读后感.一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。”这句话是非常有哲理性的，对于我们来说，可以从中得到很多观点，而这些思考对我们非常有价值。绝大多数人都拥有嫉妒之心，而这些心理是人们对自身缺点的安慰罢了，但对我们来说并不是什么好的心态，需要摒弃，学会包容和扬长避短。
培根是哲学家，远在万里之外的英国，还是几百年前的古人。这三点对我来说都是距离。我对哲学家一向不怎么感冒，总觉得哲学太深奥，我搞不懂也不想搞懂;作为一个欧洲国家的英国，隔得那么远，远不像祖国的某个省，某个城市那样能给我亲切感，所以我对这个国家也不怎么感冒，因为暂时也不奢望有朝一日能去牛津或者剑桥留学，所以也不想对它感冒;几百年前的古人，我一直以为与他们之间的代沟太大了，我对他们总是敬而远之的。
但是，一读《培根随笔》才发现，所有的距离都不是问题，我和几百年前的英国哲学家培根原来也可以亲近。这实在是《培根随笔》的魅力的功劳。
哲学是深奥难懂的，有康德的三大批判为证，据说黑格尔的《小逻辑》也绕晕了不少聪明人的脑袋。但《培根随笔》给人的感觉不一样，它很好懂，没有艰涩的哲学名词，也不故弄玄虚。仅仅从文字的语气看，完全是一个大叔在跟你拉家常，只不过谈的不是柴米油盐，而是人生、智慧、爱情、友谊等高雅的话题，当然这些话题也是很多哲学家喜欢讨论的。要是所有的哲学书籍都这么好懂，我一定会喜欢哲学。这感觉，完全就是一个知识广博、生活经验丰富的大叔在和你谈心，谈着谈着，你就被他征服了，你也就信服他说的那些道理;听着听着，你不知不觉中就长了见识，明白了很多事理。
读《培根随笔》所长的见识之一就是，知晓了不少西方世界的事。作为一个生活经验丰富的人，培根在他的书中谈了不少的见闻，当然谈的是他所在的英国和欧洲的事情。读他的书，仿佛就是一个欧洲通在带着我们游历，欧洲各国的风士人情，历史掌故，山川地貌，由他娓娓道来，我们再一一听下去，如沐春风。原来远在万里之外的欧洲，那里的风俗人情跟我们这里的大同小异，好人也同样热心肠，坏人也同样捣蛋。高鼻子蓝眼睛的那些家伙，其实很幽默风趣善良。
读完《培根随笔》，我对这几百年前的古人也产生了亲近感，不觉得有什么代沟，除了觉得他博学、幽默、机智外，并不觉得他高高在上，也没觉得他板起一副面孔。由此我觉得，古人并不是古板之人，在感情上与现代人完全是相通的，我先前对他们你印象，实在是偏见。
在作者培根看来在这个世界上真理并不为大多数人所接受，都数人喜欢的是虚假。不乏有人在发现真理之后作茧自缚，并逐渐偏向虚假。
正如作者所述“如果说是人弄虚以寻欢，商人作假为牟利，那一班人就只有为虚假而虚假了”。与虚假相比之下，真理则显得黯淡无光，并非向人们想象的那样光芒万丈，一切真理似乎皆为人们所抛弃，被虚假所蒙蔽，反而为人们心中沉积许久，安如磐石的虚假提供了庇护。要驱除虚假就唯有让真理大放光彩，如此而已。
打开书后，我发现自己都明白，明白书中的内容，对一件事物的看法，原来有这么多角度呀，并不单单只是自己所认为的两个角度。像论嫉妒，在我所理解的范围内，只认为嫉妒之心不可有，因为它会摧毁一切，但从没有想到过，嫉妒也是一种动力，它会使我们主动去学习自己有缺陷的地方，变得使自己更强大，用更多的知识来丰富自己的人生。
旅行，单单说这个字眼，我的脑海只有玩耍和休息，现在旅游更多的只是累，而不是享受，但我们应该享受游玩的过程，了解这个地方的风土人情，明白这个地区的优势及劣势，这样做才是最有意义的旅行，似乎自己在这儿生活了几年了，但事实上，我们却开阔了自己的视野，扩大了自己的知识面，活书总比死书学的快吧!
《培根随笔》中，作者运用了大量的拟人句及比喻句，使内容更加生动，更加耐人寻味。其中还包含着众多的名言，这些名言都能穿透事件的表层，直指人的灵魂深处，给人以思想上的启发，性格上的熏陶和人生道路上的指导。我认为看完这本书后，给我的启发很大，对于哲学，也有了更深刻的理解，明白思考问题应该从理性的角度去思考。
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