《创造力》读后感4000字优秀（精选9篇）
看到这个书名，就联想到本书的主题是讲“创造力”的。一个具有“创造力”标签的想法或者产品是来自于许多个创造力源头的协同效应，而不只是出于某个人的突然想法。“创造力”是我们生活意义的核心来源，因为大多数有趣的、重要的、人性化的事情都是创造力的结果;当我们深入创造性活动的时候，会觉得比其他任何时候都过得充实。创造力的核心我想首先是要有一个创新的想法，其次是围绕这个创新的想法去不断的实践和研究。人类文明的发展正是一个不断创新的过程。
我们通常认为，创造力是某些专家的心智活动，是专家们的脑子里的突然想法，其实不然，创造力是发生在人们的思想与社会文化背景的互动中的，它是一种系统现象而非个人现象。衡量一个人是否具有创造力不能以他个人解释为准，我们应该要通过行业内的评价标准来判断他是否具有价值和是否是创新想法。
创造力是改变现有领域过将创造一个新领域的任何观念、行动或事物。富有创造力的人就是指他的思想或行动改变了一个领域或者创造了一个新领域的人。创造力不仅是创造了一个新奇事物，而且这个新奇事物还要被行业和社会认可，还要有社会价值和对人类文明发展有贡献作用。这就像家庭读书会103期师傅带我们了解孔子的一生时所说的，孔子虽然创造了“儒家思想”，可在他那个年代却不被认可，直到他过世一百多年后才被社会认可，才被列为大创造家，由此可见被认可的重要性。领域的存在是人类拥有创造力的最佳证明，而人在领域内进行创新，那么决定这个创新是否值得被关注就必须存在学界，学界像过滤器一样帮助我们帮助我们在众多创新信息中进行抉择，决定哪些值得我们去关注。创新其实不是简单的个人行为，正如书上所说，创造力就像是车祸一样，是系统原因而不完全是个人原因。
富有创造力的人都具有惊人的适应能力，几乎能适应任何环境，可以用手边的任何东西来实现他们的目标。产生创造力的第一特征也许是在某个领域中有遗传素质。不过如果对事物及其运作方式没有好奇、惊讶和兴趣，那就很难深入到某个领域，而人们接触到某个领域很大程度上取决于运气，最重要的还是要被学界认可才可以。创造力是复杂系统属性的，任何一个构成要素都无法解释它，而创新者的人格一定是能够适应特定领域以及特定学界条件的，并且这些条件还会随着时间和领域而发生改变。富有创造力的人最有特点的就是“复杂”两字，而且还拥有明显的对立的两种性格。
创造力的运行机制，富有创造力的人通常有他们自己的理论，而且彼此间的理论相当不同。这是因为各自领域不同和任务的多样性，以及每个人的优势和劣势也不同，但是，也确实存在一些跨领域和个人独特风格的共同线索，这些共同点可能构成了引发创造性解决问题的方法的核心内容。创意可分为五个阶段:一、准备期。二、酝酿期。三、洞悉期。四、评价期。五、精心制作阶段。创造力的过程更多的是循环的，而不是线型的。经过多少次反复、涉及多少循环，需要多少洞见，这取决于问题的深度和广度。而洞见通常来自于有准备的头脑，也就是那些对某个问题进行长时间思考和学习的人。问题的显现，一是首先要来源于生活，生活是问题的根源;二是受过去知识的影响，只有学习过已有的知识才会发现以前知识中的不足和问题;三是来自周围环境的压力，这个是来源于创新者所处的学界，终其一生，富有创造力的人都会受到同一领域人的影响。被提出的问题和被发现的问题，多数问题是已经被系统地提出来了，每个人都知道要做成什么样只是不知道该怎么做。还有一种是没人提出的问题，甚至是没人知道的问题，这种情况下被富有创造力的人发现并解决了问题的称为“被发现问题”。而通常伟大的创造者都是解决了“被发现的问题”。
创造一个新领域，新领域的创造者会不断在行动与思考之间转换，这种转换使得他们能够保持不断学习，不断适应新环境的积极态度。他们中似乎没有一个人以金钱或名气为动力。相反，驱动他们的是对人类文明发展的责任感，是对自然现象的有序与美好的精神感知，它们超越了任何特定的信条。
文化的传承与创造，如果没有创造力，世界将不再是现在的世界。如果以更乐观的方式再表述一遍的话，那就是在过去几千年中，进化已经从单纯的基因化学物质的变异发展为越来越事关模因的改变。如果我们选择了适当的模因，人类便能够生存下去，否则就无法生存。选择知识、价值观或行为的事物不再是我们自身以外的因素。未来就在我们手中，我们创造的文化将决定人类的命运。模因垄断的时代已不复存在，过去，创造复杂模因方面领先的社会能够保持数百年甚至数千年不变，依靠其最初的文化资产继续存在下去。埃及和印度就是如此。但这种奢侈不复存在了，一部分是因为过去几个世纪中创造出来的进步。通信的发展使得资源已经面向全球平均化发展。能够最有效地利用这些资源的人才有可能会控制未来。文化与创造力，无论是全部接受地接受还是全盘否定人类的创造力的成果，都会让我们有灭亡的危险。如果我们能够客观地看待并评判文化，那该多好啊!这个很好，那个很糟。然而历史不是非黑即白的。每一个伟大的进步都包含着新的脆弱性。有些模因在今天可能是正确的，但在未来可能就变成错误的了，会阻碍社会的发展，反之亦然，就像儒家思想一样，是在他的创始人孔子离世几百年后才被社会认可。正如我们已经看到的，我们不能忽视进化。人类文明想要继续发展离不开尽可能多的创造力的文化，但同时也要对子孙后代负责，对创新进行选择，选择可持续发展的创造力。个人与创造力，富有创造力的人一般都是孤独的，因为他创造的是一种不被人们所熟知的新事物。没有学会忍受孤独的人很可能永远也无法变成创造者。由此可见，无论一个人多么有天赋，除非学界承认了你的观点，不然你很难有机会做出富有创造力的贡献。
让每个人的生活充实而丰盈，环境对创造力的诞生很有影响。不过重要的不是环境是什么样的，而是你要最大程度的适应环境。找到生活中你喜欢的事情以及你反感的事情，会令你的生活与众不同。不过大多数人对自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快乐，以及在何时或何地他们是快乐的。尽管表面上可能是因为一件事争执，但不要以为表面现象就是真相。争执的真正原因可能是因为没有得到尊重或者因为双方在彼此关系中付出和回报没有对等。你如何确定问题的本质对最终找到解决方案是非常重要的。当你学会在一个领域或者行业中工作时，你的生活就会变得很充实。但是，这并不能保证你就具有创造力，你尽可以随心所欲的发挥个人能力，但能不能成功或者说具有创造力，这还要看社会认不认可你。但是如果你不学会在个人生活中发挥创造力，那么你对社会有所贡献的可能性便几乎为零。你能否拥有充实而富有创造力的生活，这个全取决于你自己的努力
创造力与年老，读完本章我觉得人生最重要的是有目标，人一旦有了目标后，其他一切包括年龄都不会是问题，我们会为了这个目标活到老，学到老，努力到老。我二姑马上都快七十岁了，家里条件蛮好的，我表哥表姐对她也很好，可是她还是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用尽了方法想改变她要她不要干活了她就是不听。现在想来，她肯定是为自己定了目标，所以她干起活来才不知道累。
文字领域，文字是人类文明发展的基础，也是人类文明传承的工具，不敢想像如果没有文字我们现在会是怎样。文学工作者通过文字传承了传统文化，使我们能通过阅读能学习。人类只有不断学习，不断创新才会持续不断的发展。书中所提到到的女性的责任感常常会包含到整个家族。这一点我深有体会，我一个堂姐就是这样，我们家族中不管是谁遇到困难，她总是第一时间站出来尽她自己最大的能力帮助遇到困难的人度过难关，过后也是不计回报的，读了本节后我彻底理解了她，这也是女性的伟大之处。
生命科学领域，创新者首先要热爱自己的研究主题，无论遇到什么样的困难都要有毅力坚持自己的志向。正是有这么多的大公无私的创造者为人类的发展无私的奉献我们才拥有了现在的文明社会。要想孩子成才甚至成为创造者，首先就要培养孩子不怕吃苦坚持到底的毅力，还有就是引导孩子明确自己的志向，而要很好的帮助孩子做到这两点首先我们自己要不断阅读学习，只有自己学好了本领才能更好的教育好孩子。
享受创造力的心流，富有创造力的人彼此之间千差万别，但是他们有一点是相同的，那就是他们都非常喜欢自己所做的事。由此可见，人在做自己觉得有趣的事喜欢的事的时候，才会尽心尽力的去做，才会创造方法去完成。我们大部分人应该都有过这种感受，每当完成自己喜欢的一件事情时，就会有满足感和愉悦感，那种感觉不是金钱或者其它东西可以代替的。
激发创造力的环境，即使最抽象的思维也会受到周围环境的影响，没人能对外在的环境影响免疫。有时候不是人们选择进一步深造的地方，而是这个地方提供的学习机会吸引了人们的兴趣。这正如我们的家庭教育读书会一样，正是因为师傅给我们提供了学习的机会，还可以和师傅及家人们在一起用心交流，所以我们才选择和师傅及家人们一起学习，一起进步。环境真的很重要，俗话说“近朱者赤近墨者黑”就是讲的这个道理，选择和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。
童年和青少年，富有创造力的的人的成就在很大程度上受到运气的影响，但是很多也同样幸运的人确并不具有创造力。富有创造力的人其实最显儿易见的成就是创造了自己的生活。天赋是比较重要可是后天的努力更加重要，释小龙和郝邵文我相信我们这个年代的人都不会陌生，这两个童星小时候郝邵文应该更有天赋些，可现在释小龙通过自身不断的努力继续当红，而郝邵文早已没落，这就可以说明个人生活态度的重要性。家庭环境真的对孩子很重要，我家孩子就是这样，就拿暑假背诵经典来说，我要是有两天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好坏真心离不开父母离不开家庭，孩子一天中在家里时间是最长的，家庭教育真的是影响孩子的一生。
吉凤来
近来偶读到渡边淳一先生撰写的《钝感力》一书，渡边先生是位医学博士，行医多年。后弃医从文，开始文学创作。本书用了十七章的篇幅，就是想告诉大家：并非只有灵活和敏感是才能。不为小事动摇的钝感力，才是生存最重要、最基本的才能。全书只有10万余字，花了一个晚上看完全文，受益匪浅。这本书中关于在工作、生活、家庭以及健康方面所提出的见解，我认为还是非常具有启发性和引导性。作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，并同时求得自身内心的平衡及与他人和社会的和谐相处。作者据此分章论述了在男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面的表现和作用，并从医学角度出发，阐述其合理性。特别是在现在这样一个人际关系复杂化、冷漠化的时代，学会降低敏感度，保持宽容、淡定、从容、平和的心态，将是化解各种人际危机、矛盾和冲突，建立和谐人生状态的重要法则。我在本文中从身体、工作和生活三方面详述钝感力的作用。
一、身体方面
记得小时候在农村的夏天，天气炎热，我经常和哥哥在户外乘凉，露出的胳膊和小腿被文字叮了，我会慌忙拍打，赶走了蚊子，之后还是感觉痒，于是开始抓挠，结果被叮的地方很快红肿起来。有的时候抓挠多的地方，皮肤就会糜烂，变成湿疹。相反我的哥哥只是轻轻拍打一下赶走蚊子，一脸无所谓的样子。这种情况下，很明显敏感的我，钝感的哥哥，谁都能看得出，在应对蚊子叮咬的瘙痒时，哥哥的皮肤更健康，而我的皮肤则太敏感，容易受伤。皮肤过于敏感的人，在被蚊虫叮咬之后，如果一直抓挠患处，很有可能造成皮肤溃烂、发炎。而此时，反应迟钝的皮肤就显现出了优越性。
现在各种各样防治疾病的报道不绝于耳，其实没必要想的过于复杂，对健康最最重要的，就是让自己全身的血液总是能顺畅地流淌。为此，需要让全身的血管一直处于舒张状态，控制血管的神经叫做自律神经。尽量避免刺激自律神经，让其总是保持一种放松的状态。这对促进全身血液循环畅通无阻极为关键。人体的血液循环由交感神经和副交感神经分别控制，两者作用相反。交感精神随着紧张、烦躁、不安等情绪的加剧，会使血管变窄，血压升高。副交感神经的作用相反，可以使血管扩张，降低血压，放松情绪。所以，要想让血液循环畅通，就需要努力使交感神经安静，让副交感神经活跃。一般来说，精神紧张、不安、焦躁，以及情绪上的愤怒、憎恨甚至处于寒冷环境等，都能造成交感神经紧张。而高兴、舒服的时候，神清气爽、开怀大笑，或处于温暖的环境，交感神经处于平和、松弛的状态，能使血管舒张。不仅如此，医学发现，胃溃疡的形成原因除了暴食暴饮之外，精神上持久的压力及慢性疲劳也是重要原因。加拿大医学家赛里埃通过实验证实了胃溃疡与精神压力的关系，并提出了精神压力学说，还因此获得了诺贝尔医学奖。在日常生活中，应该尽量避免增加自律神经的负担。有钝感力的人，其自律神经不会时常陷入异常的刺激当中，能够让血管一直保持舒张状态，从而使血液可以畅通无阻地流遍全身。人的各种感觉器官过于敏感的话，会对人产生负面影响。钝感的人和敏感的人相比，前者不会造成器官的消耗，可以更为悠闲自在、胸襟开阔地长寿下去。关于这方面的钝感力，我不得不说说我的奶奶，奶奶今年已经八十六岁啦，每天依然神采奕奕，生活中不需劳烦儿女照顾，在我的印象中，她做事缓慢而有序，至今我从未发现她发过一次火，依然可以把家里家外大大小小事情处理得井井有条。她自己在家前后院子种着各种各样的蔬菜，每年回家她都拉着我们一家逛逛的她的菜园子，而且还可以品尝天然无污染的绿色蔬菜。
由此看来，对于身体来说比起敏感，“迟钝”更好、更胜一筹，这一点不言自明。
二、工作方面
书中描述渡边先生在初出茅庐时，曾经加入了一个名为“石之会”的文艺沙龙，结实了一位O先生。沙龙的成员有三十多名，经常聚会交流。后来，这些作家中产生了五六位获得直木文学奖或芥川文学奖的功成名就的作家。那时的O先生，被作者认为最有才华。作为刚入道的作家，约稿少，经常被编辑退稿，是非常自然的事情。很多作家面对这样的情况，多少都会受到打击。但和其他作家比起来，O先生高于他人的才华，以及极强的自尊心，使他受到的伤害更大，于是便没有那么容易振作起来。即使偶然接到编辑的约稿电话，当别的作家都试图抓住机会，不惜以夸大其词的方式显示其积极进取的印象时，O先生则显得非常消极，根本没有创作新作品的欲望和斗志。就这样，由于创作没有新进展，编辑很难再打电话询问，慢慢形成恶性循环。最终，O先生慢慢失去了发表作品的机会，几年后，在文坛的主流杂志上，再也看不到他的名字，从此销声匿迹于文坛。为什么会这样？像O先生这种性格的人，如果一切进展顺利，处于周围掌声不断的境遇中，他的才华也许能够获得最大限度的发挥，没准儿已经成为大作家。相反，风向一旦发生变化，O先生恐怕就难以及时调整好心态，从打击中恢复过来的时间太漫长，结果失去了重整旗鼓的机会。
书中渡边先生又讲述了另外一个故事。他曾在札幌大学附属医院当过多年的整形外科医生，遇到了一位特别喜爱在手术中斥责下属的主任教授。日本的医院，严格实行论资排辈，上司拥有绝对权威，下属被提点、训斥是家常便饭。这位主任教授更是严厉。每当在手术中被主任没完没了的训斥，很多医生和护士都会感到沮丧、委屈和畏缩。但作者很快发现，主任教授的第一助手S医生，虽然被训斥的最多。但是每次都跟没事一样，除了回答“是，是”，手中的事情不会受到任何影响。所以，手术中经常的情况是，一边是主任喋喋不休的斥责，一边是助手貌似唯唯诺诺的应答。不仅如此，这位助手更厉害的一点是，在手术中被主任那样斥责，一旦手术结束，他立刻忘得一干二净，舒舒服服地泡澡、喝酒，和同事谈笑风生，以惊人的速度把一切不快抛之脑后。相反，也有那种稍稍受到斥责就备受打击的医生。尤其是那些出生良好，在溺爱中长大，没有习惯被人斥责的医生，一两次的斥责，便失魂落魄，一脸阴沉，甚至有喝了闷酒在外边闹事的。就这样，S医生在训斥中依然认真地完成着自己的工作，不断近距离地掌握主任教授手术中的要点，后来成为医疗部最出色的外科医生。再后来，S医生当上了札幌一家大医院的院长，如今是名誉董事长。在一次同门聚会闲聊中，作者发现S医生依然还是那种风格，不论别人说什么，他还是“是，是”点头而已。那种轻声细气的样子，和过去如出一辙。作者突然恍然大悟，原来，S医生根本就没有怎么认真听人讲话，对方怎么说，他并没有一字一句听进去。如今，S医生已经75岁高龄，却无病无灾，神采奕奕。
由此看来面对工作中芸芸众生各式各样的毛病，有些人耿耿于怀，有些人不太在乎，有些人视若无睹。在这方面人们的感觉各不相同，但有一点非常明确，就是只有对各种令人不快的毛病忽略不计，才能开朗、大度地工作下去。只有拥有这种钝感力的人，才能在工作中出人头地。
三、生活方面
所谓结婚，婚姻生活就是意味着“一对男女被一时的热情驱使走到一起，在狭小的房间里共同生活”。
一对结婚多年的模范夫妇，吵架原因竟是牙膏管。丈夫是一个一丝不苟的人，习惯每天挤完牙膏从后面卷起一点牙膏往前挤，消除按压留下的凹痕。可他太太对这种事满不在乎，爱怎么挤就怎么挤，总会在牙膏管上留下好几处凹痕。他对这些凹痕挺在意，为了消除太太在牙膏管上留下的凹痕，他每天都要做一番修补。然而一天早上，这位丈夫终于不堪忍受，对太太爆发了：“我说你呀，挤过牙膏之后，要像我那样好好从后面卷起来，去掉凹痕！我讨厌你这种马虎劲，用完牙膏后牙膏总是！”太太一听，反而瞪着他说：“你这个让人讨厌的人……”一口气发泄出来的指责竟是他的三倍，于是两人大吵一架。男女双方无论成长环境、兴趣爱好，还是个人教养、价值观等，不可能完全相同。同一屋檐下，各种不满和琴瑟失和的情况肯定难以避免。争吵一定不是有效的解决办法，此时，钝感力就十分重要了。拥有钝感力的人，是不太会去计较像挤牙膏这样的小事的。而且不管哪一方拥有钝感力，对另一方的抱怨、计较都不放在心上，久而久之，对方说不定也会慢慢变得随和、不拘小节。当然，过于钝感也令人棘手，关键是夫妻双方的钝感恰到好处。从某种意义上讲，结婚生活其实就是一条漫长的容忍之路，拥有钝感力才能使婚姻生活幸福。
融入环境才能开心生活，针对种种外界变化，很快适应环境能力，拥有这种能力，不仅在自己土生土长的地方，去了别的城市也能马上融入其中，生活下去。即使去了外国，在自然环境、人种和文化都不一样的世界里，也能开心积极地生活。在现今的国际化时代，不论到哪个国际，在哪种自然条件下，吃了当地的任何食物都能保持健康。没有比这样的环境适应能力更好更强了。拥有正面的钝感力，在任何环境下与任何让人打交道能生存下去。记得今年一月份在拉萨的第七天，由于高反感觉头部还是昏昏沉沉，从拉萨暖心公司到宾馆，进入电梯后，按上3层按钮，只听“咚”一声，电梯里的灯忽然熄灭了，眼前一片漆黑，以前只是在电影和电视中看到这种困境，现在居然让我实际经历了，昏沉的大脑顿时清醒过来，脑袋一片空白，有的只是对死亡的恐惧，试着按铃、拍打电梯门无果后，脑袋上不时的炸出几颗汗珠，怎么办怎么办？打开手机也无信号！现在能做的事只能是等待，当时还真不知道此行能不能走出这个电梯？想的更多的是对家人亲人们深深的歉意，后悔没给自己多买几份保险，想着来拉萨的两年多遇见的人做过事情等等的胡乱思绪，想想看如果当初看过《钝感力》一书，身上有着这样钝感力，在一个人被困在电梯里的三十多分钟也许不会那么孤独无助了，但这三十多钟的电梯经历让我重新审视今后的生活及对未来的思考。
十五年前，兰斯的香花歌乐女那不满一岁的漂亮女儿阿涅丝被埃及女人偷走，只给她留下了一只绣鞋和一个丑陋不堪的约三岁大的男童，只会哭，不会说话。第二天，种种迹象表明她的女儿被这些埃及人吃了，第三天，香花歌乐女就消失了。而那个丑陋不堪的男婴被兰斯的主教送到了巴黎的弃婴木塌上，并被当时的年轻教士克洛德·弗罗洛收养，取名卡西莫多。
克洛德·弗罗洛是一个博学之士，却并非有颗慈悲的心，他收养这个丑八怪，是希望他的这个善举，可以弥补他那一岁的弟弟约翰·弗罗洛今后犯下的任何过错，赚取他弟弟上天堂的买路钱。
十五年后，这些人的命运在巴黎交织在一起。香花歌乐女不知何时住进了河滩广场对面的“老鼠洞”，成了与社会隔绝、人人敬而远之的“麻袋女”。阿涅丝和埃及人一起流浪到了巴黎，现在叫爱斯梅拉达。她每天在河滩广场上跳舞，赚取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的宠物山羊的表演总博得众人喝彩，其中却夹杂着从老鼠洞里传来的麻袋女的大声咒骂，发泄她对埃及人的食女之恨。好几个月后的一个特殊的清晨，她们母女俩终于在老鼠洞的窗前相认，但没过多久，爱斯梅拉达就被奉皇命而来的士兵捉住，麻袋女在与士兵的争执中被推倒在地，立刻死了。随即，爱斯梅拉达被实施了绞刑。
时间往前倒退几个小时，巴黎的所有乞丐在半夜进攻巴黎圣母院。约翰·弗罗洛因为白天兄长拒绝再给钱，生活无法维系，心甘情愿地加入到乞丐帮，成了进攻队伍的一员。当约翰·弗罗洛试图用梯子进入巴黎圣母院时，被卡西莫多摔死了，而不远处的主教代理克洛德·弗罗洛在黑暗中静静看着这一切，没有阻止。这个当初本是为了庇佑约翰才被领养的卡西莫多，如今却亲手将约翰送进了地狱。清晨，当钟楼上的卡西莫多望见心爱的爱斯梅拉达被绞死的那一刻，却发现他的主人克洛德·弗罗洛的脸色灰白，并爆发出一阵魔鬼的狂笑，于是他毫不迟疑地将克洛德推向了两百多尺的深渊，摔死了。后来，卡西莫多来到了乱葬岗，搂抱着他心爱的爱斯梅拉达的尸体，死去了。
这些便是小说的剧情，结局处处都是死亡。
为什么这些人都要死?这体现了作者内心怎样的挣扎和折磨?
首先，约翰·弗罗洛为什么要死?
约翰·弗罗洛刚出生不久就在一场瘟疫中失去了双亲，只剩下了一直在神学学校里读书的十九岁的兄长克洛德·弗罗洛。克洛德将全部的爱和期待都献给了这个幼弟，希望他成为一个饱学、虔诚的人，可约翰却朝着完全相反的方向发展。他不学无术、打砸店铺、喝酒赌钱还嫖妓，伤透了他哥哥的心，成了一个没有原则、没有信仰的人。约翰反对一切的束缚，反宗教，反皇权，反社会，甚至反劳动、反正义、反善良，并且毫不畏惧死亡。这样的一个人，虽然拥有精神上的自由，但是对于社会发展，反而比宗教更为不利。所以，当他进攻巴黎圣母院时，自然要被巴黎圣母院的守护者卡西莫多杀死，就连他那身为主教代理的亲哥哥，也只能冷眼旁观。约翰·弗罗洛所代表的及时行乐、虚无主义，是一种退步，无法承担社会进步的使命，只能被历史遗弃在尘埃里。
然后，我们谈一谈为什么克洛德·弗罗洛要死?
克洛德·弗罗洛被宗教抚养长大，到了十八岁，他已经修完了神学、法学、医学和自由学科四个学院的全部课程。正因如此，他开始探索宗教正统之外的知识，找出世界的本原，然后，便一头扎进了炼金术、星象和占卜学，而这些都是宗教的禁区。“黄金就是太阳，造出黄金就是上帝，这才是唯一的科学，医学和星象学都是虚无!”但是，尖刻狠毒的国王路易十一也对炼金术很感兴趣，因为可以得到金子和财富。就这样，主教代理不知不觉中背弃了宗教，倾向了皇权。若是这一切都稳妥地进行，克洛德并不会遇到危机，他依旧履行着身为主教代理的宗教职责，并且与路易十一的交流也仅限于“科学”问题。然而，爱斯梅拉达的出现，她惊人的美貌、绝妙的舞姿，使得克洛德一直以来被刻意压制的对异性的渴求如洪水猛兽般地蹦了出来，他满脑子都是如何得到这个女人的身体和爱，更可悲的是，他在爱情和理性之间撞得头破血流，找不到出路。没有指望的爱情，成了他重获理性的绊脚石，因此，他对这个女人生出了恨，要杀死她方可解脱。然而，当他终于解脱时却被卡西莫多杀死了。那么克洛德·弗罗洛的死，究竟是什么造成的?他并未背叛宗教，也从未损害皇权。他的死，是因为背叛了人性。克洛德·弗罗洛是可怜的，不应该受到批判，因为他的人生并不是他自己选择的。他很小就被送往神学学院，并且天生就具有寡言少语、阴郁的个性。作为一个学生，他非常优秀，勤学苦读，十八岁时所掌握的知识比任何一个宗教学者都要多得多。正因为如此，他的整个灵魂和思考方式都逃不开宗教的枷锁，他试图挣破，但是却进入了炼金术领域，走向了更虚幻的道路。但是，他有别的选择吗?很可怜，并没有。所受宗教教育的他，不可能去追求真正的科学。从此，本来天性被压抑的克洛德，翻起了那些古老陈旧又晦涩的只言片语，连理性都慢慢抛弃了。他变得越来越尖酸刻薄，一切扰乱他的事情和人，都是他的绊脚石，是他的敌人，最终他失去了人性，这样一个背叛了人类的人，自然要被具有原始心性的卡西莫多杀死。克洛德·弗罗洛的死，是他个人的一个悲剧，说明了靠宗教的自发意识的改良，是不可能有出路的。
接着，爱斯梅拉达和她的母亲香花歌乐女为什么会死?
她们母女是被皇权和宗教合力杀死的，她们不承担作者探索社会出路的使命，而是承载了作者批判宗教和皇权的重担，用生命向这个落后社会控诉。香花歌乐女因为突然陷入贫困，一步步地堕落成了妓女，失去女儿后，住进了“老鼠洞”，靠人的施舍过着非人的生活。爱斯梅拉达因为盲目的爱情一步步走向了绞刑架，在死之前都还对爱情抱着幻想。她们是可怜的人，而推向她们走向可怜人生的都是贵族，香花乐歌女被子爵抛弃，爱斯梅拉达被宫廷卫队队长抛弃。最后，号称可以为虔诚的信徒提供庇护的宗教，在与皇权发生冲突后便义无反顾地牺牲了她们。这是作者对宗教的虚伪、皇权的残忍发出的冷笑。平民百姓的命在那个社会是下贱的，轻易就被碾碎，扔到乱葬岗。
最后，卡西莫多为什么要死?这是最复杂的。
卡西莫多是自杀的，乍一看，是殉情。可读者不要忘了，当卡西莫多看见爱斯梅拉达死去，又看到主教代理克洛德·弗罗洛在钟楼脚下摔得血肉模糊，他从心底发出了一声哀号：“噢!我所爱过的一切啊!”主教代理和埃及姑娘都是他生命中极其重要的组成部分。那么，卡西莫多的死是宗教造成的吗?自然不是，他并无宗教信仰。皇权呢?更谈不上。是什么让他不得不自杀?是因为他丑，非常丑。因为丑，他生下来就被抛弃;因为丑，没人愿意领养他，所以才由主教代理领养了去;因为丑，没人愿意跟他做朋友，他只能和巴黎圣母院里的钟做朋友;也是因为丑，即使他救下了爱斯梅拉达并把她照顾得很好，这个姑娘也不愿多看他一眼。所以，当所爱的两个人都失去了，他无路可走，他只有死。但是即使是死，他也有两个选择，他可以从钟楼上跳下去和主教代理死在一起，又或者陪爱斯梅拉达死在乱葬岗。他选择了后者，仅仅是因为男女之间的爱情吗?不是。他对主教代理是感恩，是敬佩，更像是狗对主人的盲目服从。可是，他对爱斯梅拉达产生了爱，或许正是这种自然产生的爱，让他第一次感受到了自己是一个人，并不是一条狗。所以，他选择拥抱爱斯梅拉达死去，因为他要像人一样死去。一个人仅仅因为长得丑就不会社会所接受，这是作者对整个社会的控诉!
那么，当宗教的枷锁挣不断，皇权也无法抵抗时，人类命运的出路在哪里?很可悲，作者没有找到出路，因为所有的尝试都以死亡结束。此刻，我们不妨再回过头来看看作者在序言里对那个希腊词命运的看法：“作者思索再三，力图窥见究竟是何等痛苦的灵魂，竟誓要给着古老教堂的额头打上这罪恶的、甚至是凶兆的烙印，才肯离开人世。”这个痛苦的灵魂，何尝不是作者自己?当一切的挣脱和反抗都无济于事时，最后只能归结为命运。
既然反抗不了命运，或许也能有好好活下去的希望。小说中唯一以喜剧结局的是格兰古瓦，那个在小说开头丑态百出的作曲家，他本人更喜欢自称哲学家。他有才华，却没有收入;他记恨乞丐和爱斯梅拉达，却在乞丐堆里被这个姑娘所救;他一直希望维持体面，却不得不扮演小丑以维持生计。他怕死，因此极力生存，但并不会以伤害人为代价。他也有爱，他爱爱斯梅拉达但并不执着，被拒绝后，很快接受了这种形式上的婚姻。他爱那只有趣的山羊，爱创作，爱知识，爱建筑，爱所能享受到的一切。即使生活给了他一记重击，他骂骂咧咧之后很快就恢复了，继续追逐着一个哲学家的梦。到小说最后，他跟喜欢的山羊在一起，为朝廷创作戏剧并拿到了报酬。如果我们将格兰古瓦和主教代理克洛德·弗罗洛进行对比，会发现两人非常相似却又非常不同。两人都对知识本身抱有迷恋的态度，但心态却大不相同。格兰古瓦是包容开放的，他喜爱建筑所表达的过去，也接受印刷术所承载的未来。而主教代理却是狭隘守旧的，这或许源于他所接受的宗教教育，他痴迷于建筑艺术所代表的过去，对代表未来的印刷术深恶痛绝，避之不及。除此之外，无论作者是有意还是无意，两人对异性的态度也大不相同。两人都想过要占有爱斯梅拉达，但是主教代理被一再拒绝后仍然使尽手段，偏执充斥着他的整个大脑，当无法占有时，他就要毁掉这个姑娘。而格兰古瓦呢?在被爱斯梅拉达拒绝后，他便立刻接受了，转而爱姑娘身边的小山羊，后来又爱上了建筑，他对异性的爱可以很容易被转移到其他事物上，对性的不执着，使得他避免了重蹈主教代理丧失人性的覆辙。所以，无论是有意还是无意，作者认为摆脱性的束缚是实现精神自由、摆脱悲惨命运的要素。
二十年前，“丑陋的中国人”被人狠狠地臭骂了一顿，奇的是，挨骂者不仅没生气，反而对施骂者寄以无比的祟敬和感激。为什么呢？原因很简单，原来施骂者也是一个“丑陋的中国人”，其之所以骂，只不过是渴盼这个所有炎黄子孙共有的民族，能去其丑陋，光大美丽，更加兴旺发达耳！
这位施骂者自号柏杨，当年以一篇《丑陋的中国人》，让那么多中华儿女如惊睡梦。
二十年后，有一个自称芝麻糊的中国机关人想写一本揭批中国机关人陋习的书。鹦鹉学舌，并不是也想震惊谁，更非自以为学识和才思可比柏杨，只是自认为爱国家、爱中华民族之心不敢稍逊于柏杨先生罢了。而，机关人，又是国家命脉、民族命运的把握者，是国家繁荣昌盛的动力轴心，是故，机关人的“丑陋”更值得一骂。
柏杨先生不仅是位智者，而且应是位学者。他骂中国人之丑陋，直上溯至春秋战国时代(他把中国人之丑陋全归因于儒家文化的影响这一点芝麻糊并不一定赞同，但骂“丑陋”之准、之深，却无不令芝麻糊折服)，可见其学识之渊博。而芝麻糊呢，只不过是一小小的机关人，才疏学浅，对机关人之丑陋，只能凭一点直觉、借一点感触、抒一己之思而已。
中国机关人也是中国人，所以，中国人身上的“丑陋”中国机关人身上也具有，但是，机关人又是有别于其他社会群体的一个特殊群体，是故，他们身上的“丑陋”又具有其个性。其“个性”体现在两个方面，一是为其他群体所不具有，二是其他群体虽有但没有机关人那么特
别。
芝麻糊试图这样对机关人之“丑陋”的“进化”过程进行演绎：机关人的“ 丑陋”，最初应源生于中国人共有的“丑陋”之一——虚荣。人一旦有了虚荣心这一原动力，就想出人头地，而出人头地的最好方式就是当官，当官能管人啊。如此，虚荣就与“机关”挂起了钩。有了“出人头地”，就又产生了“权力崇拜”这一“丑陋”；虚荣心强的人必然虚伪，虚伪是机关人“丑陋”的第二环节。虚伪又会衍生机关人的另两大丑陋，一是形式主义，做表面文章，假、大、空，二是缺乏诚信，相互折台、背后捣鬼等；虚伪的结果必然自私，自私是机关人丑陋演绎过程中的第三个环节。“自私”这一丑陋也衍生出两大“丑陋”：贪赃枉法和骄奢淫侈；自私的下一步就会导致奴性——官大就是娘、给官就是娘。而奴性，又会衍生出拍上欺下和荣辱颠倒之
两大“丑陋”。
以上这层层递进的四大环节及其八大分支，共十二个方面，应是机关人“丑陋”之精华。而这十二种“丑陋”又是相互联动、互为因果的，它们川流不息地相互作用，演绎出一种病态的机关文化。而，病态的机关文化作用于机关人，又“激发”和“促进”着机关人的“丑陋”。
中国人虚荣心之强恐为各民族之冠。刚会说话的小孩就知道头上插一朵小花“排场”，小学生得了个奖状，老远就会向家长汇报，而试卷上的“麻叉”总是捂着不给大人看，这恐怕也不仅仅只是因为怕挨揍。在农村，邻居盖了新房，他家不缺住，也要累死累活地为房攒钱。邻居盖了砖房呢，他就要盖楼房。连两位大婶的“年猪”也要暗地里比拼比拼谁多了几斤。
机关人的虚荣更是了不得。芝麻糊的家乡一个“炳生，几点了？”的笑话，说是笑话，却也是真事。那是手表在中国还很稀少的年代，一天，公社文书“炳生”下队劳动，下的是其舅舅家那个生产队。见其袖子卷得老高，手腕间一闪闪的，其舅父大人也深感荣耀，便问：炳生，几点啦？炳生是先仰头看看天，然后再低头看看表，以后又抬起头曰：九点啦！乡亲们都禁不莞尔，至今，还是互问时间的一个典故。
想来“ 炳生”当时戴的不过是一块假表或者坏表。时至今天，机关人的虚荣又有了“新的更大的发展”，假文凭、假学历到处乱飞，明明只是个高中生甚至只是个初中生，履历表上居然成了“研究生”。为了“争”一个只不过几十来元钱的职级，能争为“世仇”、争到退休。最能说明问题的是“排名不分先后”，一看到句话，芝麻糊就想笑，明明排名已分出了先与后，你注上一句“排名不分先后”就不分先后了？连公众媒体都这么来着，深怕挫伤了机关人的虚荣心。这也说明，中国机关人的虚荣已不是一般水平了，连公众媒体都怕了它呀！
虚荣本身并不一定是个坏东西，如果不过分，还能激发积极性和创造力。但机关人的虚荣心往往容易膨胀、容易走向极端，忍不得别人出成绩、出成果，见不得别人比自己“进步”。于是，便出现了死要面子、知错不改、推卸责任，出现了“小报告”、出现了背后“捅刀子”。机关人的“比”还有点古怪，涉及到功利，只比近不比远，对面单位二十岁小伙子当处长他不比，只和同事比，同事三十九岁搞科长了，为什么我都三十九岁半还是副科长？更不用说“放眼世界”了。机关人的比，有时还很离奇，他是一个小科长都搞了一个十八岁的“二奶”，我这局长岂不是该搞个十七岁的“三奶”？成克杰、胡长清那样的大官都能搞“小蜜”，我这个芝
麻大的小官还不能“蜜”它一下“蜜”？
机关人的虚荣最容易发展成权力崇拜。追求权力就只有当官，所以机关人总是小心翼翼，既怕触犯上司，又担心得罪同事，看似兢兢业业，其实他只不过是为“官”而低头做人。有的机关人，一辈子都在为那个一官半职奋斗。他们中相当多的人，也并非是为了当官捞钱、享乐，但也谈不上什么“为人民服务”，其目的很单纯，就是为当官而当官，似乎很盲目、很可笑，其实，“当官”已成为他们的精神支柱。不久前，公事到一乡镇，遇一已退休的乡镇干部。席间，其自我介绍：是“副科”退休的，在乡里能“混”到这样也不错了云云，并特声明退休前解决的是副科，而不是“副主任科员”，一脸满足感和得意状。机关人的“副科”与“副主任科员”，职级相同、待遇相同，区别为，前者是“实职”，后者是享受“同等待遇”。都退休了，还在因退休前夕得的“安慰”是红纸封的而不是黄纸封的沾沾自乐，这类“机关分了”与孔乙己之类的“知识分子”恐也没什么大区别。权力崇拜的另一个表现则是对“官”顶礼膜拜。对“官”的顶礼膜拜表现在，面对比自己“小”的官是高人一等，优越感颇甚，在平民百姓面前就更不用说了，但在“大”官面前就低眉顺眼、惟命是从。官饭桌上的座次问题就是一例，别看他今天上座，如果明天来了个比他大的官，你就是用手铐铐他到进牢房，都绝对会比铐他到上座容易些。
权力崇拜的心理导致机关人，比的是“官”当的成绩，不比工作的业绩；比的是“谋官”能力，不比工作能力。谁的官大，谁的能力就大、谁的水平就高。至于唯上司之命是从，不管实际情况、不问黑白是非，那是自然的结果。
虚荣前进一步就会前进到虚伪。机关人的虚荣并不仅仅是普通百姓那样只是为了面子，其中还掺杂许多其他因素，所以从虚荣发展而来的机关人的虚伪就会比一般人的虚伪更“虚”更“伪”。西方的一个名人说了一个名句，叫做男人与女人间没有真正的友谊。其实，机关人之间的友谊是真要大打问号的。机关人间互相防范、互存戒心，很难有知心话语。常听人说，机关人没有真正的朋友，说这话的人自己何尝也不是在防范着他人？面对机关人，如果你真想获得一份诚信，付出一片真心，人家不仅会避逃三舍，还会送你一顶“不成熟”、“孬哄哄”的桂冠：这个芝麻糊都三、四十岁了，怎么还跟一个小青年似的！
听芝麻糊这样说，你可不要以为机关人是“老死不相往来”，相反，机关人个个都是“见面熟”，开过一次会、吃过一次饭，下次见到，老远就会伸出双手、问寒问暖，如遇几百年没来往的老亲。但你别把他的热情当真，顺手人情的事也就罢了，如你托个他有点为难的事，你找他一百趟，他会有一百零一个让你“等一等再说”的理由。但，从来不说“不行”。“酒桌上讲的话不算数”，这句机关流行语你总不致于没听过吧？这话想必你自己也说过。还有，机关人托机关人办件事，总是不停地唠叨，“你不能以为我酒喝多了，我讲的是真的，你一定要把我的事放在心上”……这样的场景你肯定也没少见过。
虚伪者往往爱说假话，虚伪之于机关人，说假话更甚，更甚到至如家常便饭、从不脸红。桌面上与你大谈反腐倡廉，桌肚下伸手掏你口袋；每一次政治学习，“思想素质都有了新的更大的提高”，也不知其原来低到什么程度；天天马列主义、邓小平理论不离口，你若出一道“邓小平理论的精髓是什么”的填空题，保管他答不出来。反之，你若说了一句真话，他立马扣你“不爱学习”、“政治有问题”的帽子。机关人说假话，从不以为耻，反以为荣，以至把
它当作在机关生存的一个基本技能。
虚荣是华而不实，虚伪则是作伪、做假。从华而不实到做假也是一种递进的关系，机关人虚伪的陃性表现在工作上，就是爱做假。做假，就是搞形式主义，不是一般爱“做”，而是大做特做，做到是最后机关人自己也把它当作真的了，真当作一件重中之重的大事来做了。
形式主义在中国机关有着悠久、灿烂的历史，先人毛泽东同志就曾特撰《反对形式主义》一文，可惜仍没能稍止其蓬勃发展之势。早年有大办钢铁、大放“卫星”，一亩水稻能产万斤，稻稞上还有一群小孩在翻筋斗。有一极富时代特色的诗配画，诗云：高产稻穗入去霄，伸向天河当鹊桥。牛郎织女来相会，人间运比天堂好。画面：几个人间仙女坐在稻穗上梳头，羞盼天上牛郎。形式主义也分层次和档次，开会，是小儿科，大小机关、大小官员都能为之。搞形式主义，也要有能力，不然会落俗套，同时也是要票子的。若单位没钱，加之组织部门塞来的又是个很“囊肌”的领导，那就只好在“会”上下下功夫、搞点花样了，“周一例会”就是
一个典型。
有气派、有权、有票子的单位领导，玩起“形式主义”来，势子很大。安徽阜阳不是有个“国际机场”么？虽然没有国际飞机飞，能招来几只麻雀在杂草中盘旋两下，也挺有诗意的嘛。
机关人的形式主义有时看起来简直不可思议，比如，机关人的拿手好戏是检查评比，检查应该是检验、查阅真实情况如何之举。可机关人的检查呢？办公室总是先接到通知：某某日来检查，请作好准备。事先都通知过了，都让人家作好“准备”了，不知道还检查什么？最蹊跷的是精神文明检查，通知过后，再去摸你窗头可有灰。悲乎，想我堂堂中华的精神文明
创建就等同于小学生打扫教室么？
形式主义祸国殃民！败国家财力、坏党和政府形象，殃百姓权益、伤机关人员工作激情！其绝对比贪污、受贿行为更腐败，因为贪污受贿者总还要偷偷摸摸地干，而且形式主义却明目张胆、大张旗鼓、愚人视听、轰轰烈烈！
著名作家罗曼罗兰曾经说过：我们最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。 这句话诠释了人们的信念是多麽的坚定，是消磨不掉的。但信念完全是从我们自身的力量中爆发出来的。 信念 这一的普普通通词语也成为人们生活中重要的一部分，因为“信念创造奇迹”。
在数百年前，就与关于这样的一个故事……
在英国的一个地方，曾经有着一座有几百年历史的老房子。就因为这座房子太老了，当地的人就要把这座房子拆掉，于是，哪儿就变成了一座废墟。经过了无数的狂风暴雨和电闪雷鸣的摧折后，这堆废墟中奇怪的长出了丛丛美丽的野花。于是，引起了当地人们的纷纷注意，每当人们路过这都会情不自禁地停留下来观赏这美丽而又芳香四溢的花儿。一天，一群生物学家经过这儿时也被这些美丽的花儿吸引，可是他们都纷纷感到奇怪。因为这些花儿在英国根本就没有，他们也未曾见过。这时，他们还不约而同的摘下花儿带回去研究。过了一个星期，他们发现了这些花儿是哪的。原来呀，这些花儿是远在巴尔干地区才有的。可是这些种子究竟是怎样到这儿来的呢!这还要回到几百年前来说了：在几百年前，英国曾经与巴尔干发生过一场世界大战，那座老房子就是巴尔干人民打战时盖的。于是，那些野花就被遗忘在了这座老房子的裂缝之中，过了这几百年，它们竟长成了这芳香四溢的花儿。这个野花创造奇迹故事令人们大吃一惊!也正是这坚持不懈的信念让这些种子变成了现在芳香四溢的花儿。这些都是信念造成的。
罗杰罗尔斯的信念
罗杰罗尔斯是纽约历史上第一位黑人州长，他出生在声名狼藉的大沙头贫民窟。在这儿出生的孩子，长大后很少有人获得较体面的工作。然而罗杰罗尔斯是个例外，他不仅考入了大学，而且成了州长。在他就职的记者招待会上，他对自己的奋斗史只字不提，只说了一个非常陌生的名字——皮尔保罗。后来人们才知道，皮尔·保罗是他小学的一位校长。罗杰罗尔斯小学时经常不努力读书，和老师作对，可是。皮尔保罗却对他说：“我一看你修长的小拇指，就知道将来你是纽约州的州长。”从那天起，纽约州州长就像一面旗帜在罗尔斯的心头飘扬。在以后的40多年间，他没有一天不是按州长的身份要求自己。51岁那年，他真的如愿以偿了。
其实在这个世界上，信念这种东西任何人都可以免费获得。所以成功者最初都是从一个小小的信念开始的……薄一波说过：“如果把人生比作杠杆，信念则好象是它的‘支点’。具备了这个恰当的支点，才能成为一个强有力的`人。”是啊，信念对于世间万物而言都是一样的。坚定的信念是困境中的精神支柱;坚定的信念是开花结果的有力保障;坚定的信念是创造奇迹的重要前提……
信念是一片照射在冬日的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖;信念是广袤无垠沙漠中的一股清泉，它能使濒临绝境的人获得生存的希望;信念是一场久旱的甘露，它能使悲观失望的人获得心灵的滋润……
新观念或发明不会自动传递给后代。以符号为中介的知识存在于身体以外。它无法通过铭刻在染色体上的化学密码来传递，而必须进行有意识地传承与学习。
在文化进化中，可以与基因进行类比的是模因。语言、数字、理论、歌曲、菜谱、法律及价值观等都是要传递给子孙后代的模因。天才必须经历磨难的这种刻板印象很大程度上是浪漫化思想创造出来的神话，支持它的证据来自孤立的、非典型的历史时期。某个时期某个地方的创造力水平不只取决于个人的创造力，它还取决于新颖的观念能否很好地符合各自领域和学界的要求，得到这些领域和学界的认可并由他们来传播着这个新观念。
创造力来自构成系统的三个要素之间的互动：包含符号规则的文化、给某个领域带来创新的人、以及该领域中被认可、能证实创新的专家。诗人和作家用文字对抗现实的混乱。讲故事是避免人们彼此远离，避免文明生活的结构分崩离析的重要方式。
领域可以通过几种方式来促进或阻碍创造力，其中有3个特别相关的主要维度：结构的清晰度、文化的中心性和知识的可获得性。创造力的过程始于有个谜题要解开，或者某个任务需要完成的感觉。也许有什么事情不对，有什么地方存在冲突、紧张关系或需要满足的需求。在某些情况下，创造力过程始于解决问题的过程中设定的目标，这个问题是其他人提出的或是隐藏在领域的发展现状中的。
创造力不是由外部因素决定的，而是由人们坚决要做成某事的决心决定的。选择什么地方需要对个人特点与他们所从事的任务进行权衡考虑。无论在哪种情况下，选错了环境可能都会妨碍创造力的施展。从个人创造力发展到文化创造力需要有天赋、训练和很多好运。如果接触不到领域，得不到学界的支持，一个人便不会有得到认可的机会。
在恰当的时间、恰当的地点、遇到恰当的人是在某一领域中起飞的必要条件。天时地利显然很重要，但很多人没有意识到自己正在天时与地利的交汇点上，即使他们意识到了，也很少有人知道该怎么做。创新者的人格一定能够适应特定的领域以及特定学界的条件，但这些条件会随着时间的不同、领域的不同而发生变化。
姓名：
院系：专业：班级：
填写日期： 2013 年 6 月 20日
北京工商大学毕业生毕业总结要点
毕业总结，是学生在校期间管理、教育环节中的一项重要工作，毕业生应认真对照《普通高等学校学生行为准则》、《普通高等学校学生管理规定》的基本要求和本校培养目标，认真回顾自己的大学生活，着重总结在成长的道路上的成功经验，找出存在的不足和努力方向。毕业总结应包含以下要点：
一、思想政治和道德品行方面
1、热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，坚持社会主义方向，勇于实践，艰苦创业，为民族振兴、祖国富强而努力奋斗的决心和历史责任感；
2、对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的认识；对党的改革开放方针、政策的认识； 对国内外时事政治的了解、分析、判断能力。树立法制观念，诚信、守纪，道德品质方面的表现。
二、专业素质方面
1、是否系统地掌握本专业所必需的基础理论知识和技能，对本专业高新技术的发展趋势是否了解，是否具有较强的分析、解决实际问题的能力和自学能力；
2、能否比较顺利阅读本专业的外文书刊，达到英语（其他语种）四级以上水平；是否积极参加社会实践，理论联系实际，热爱劳动，具有创新精神和良好学风，主动适应社会主义市场经济对人才的要求。
三、人文和身心素质方面
1、具有较好的人文素养和心理素质及一定的美学修养；
2、是否掌握、养成科学锻炼身体的基本方法和良好习惯，达到国家规定的大学生体育合格标准，身体健康，能否胜任未来的工作。
毕业生还应该认真找出自己目前存在的缺点和不足，明确今后努力的方向。毕业总结放入毕业生本人档案，要求书写工整，亦可打印，字数请勿少于1000字，并请用此页的正面做总结的封面，自行装订成册。
北京工商大学学生工作部（处）
二○一二年五月2013年的6月我珍贵的四年大学生活接近尾声，特此总结一下我在大学四年的得失，从中继承做得好的方面改进不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。
在校期间我对自己的学习成绩比较满意，在学习的过程中我收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。日积月累，自学能力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。
一直在追求人格的升华，注重自己的品行。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾四年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。
在社会实践能力有了很大提高。在大学四年中，我参加了好多的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动可以认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。
个人认为这个世界上并不存在完美的人，每个人都有自己的优点缺点，但关键是能否正视并利用它们。四年来，我不断的自我反省，归纳了一些自己的优缺点。
建国60周年征文4000字
党校——中国共产党自己的大学校，以它的特殊地位，在历史进程中，发挥着及其重要的职能作用。
作为基层党校——**区委党校不辱使命，演绎着自己成长的辉煌历史。点燃建校的火花
1945年8月22日。**土城子机场。苏联红军200多名将士乘运输机降落在这里。日本驻**口司令官向苏军交出指挥刀。此刻，深受日本殖民统治40年的**口获得解放。
1945年9月7日。渤海海面。一艘木船乘风破浪，载着由胶东区党委派来的14名干部战士朝着**方向驶来。登岸后，他们秘密进入**市区，开始了党在**地区的地下革命活动。
**口刚刚摆脱殖民统治，苏军在这里实行军事管制。国民党对**口也垂涎三尺，网罗敌伪势力，企图占据**口。
1945年10月上旬，成立了中共**市工作委员会。
为加强党的建设，开展对敌斗争，1945年底，中共**市工作委员会改称为中共**市委员会。
**市委成立后，便决定把发展党员，建立党的基层组织，当作一件具有战略意义的大事来抓。
点燃建校的火花。1946年3月。上沟某一栋平房。对外称民主建设训练班开班。参加学习的对象是要求入党的45名教师。这便是**党校的雏形。从1946年春天到1949年4月党没公开这一时段，**市委共举办了6期民主建设训练班，分别培训村干部320人、一般党员450人、非党积极分子426人。
**市委极为重视民主建设训练班。每期班均有一名市委副书记跟班负责。训练班组织机构健全，下设总务科、组教科、队部等中层机构，训练班管理走上正轨。
训练班学习内容针对性强。学习党的基本知识，开展入党动机教育，上好国际国内形势教育专题课，坚定跟党走的信心。民主建设训练班持续到1949年4月。这时，党组织在**地区公开了。**市委决定将民主建设训练班改为党员训练班。从此，**党校在孕育中发生了一次历史性转变。
不同时期的历史回声
从中华人民共和国成立到党的十一届三中全会前，**党校紧扣时代的脉搏，坚守主阵地，弹奏培训曲，走过了坎坷的发展历程。
党在共和国每个时期的各项主张，都和**党校发挥职能作用息息相关。向社会主义过渡的7年。从1949年4月至1956年7月间，**市委在党训班办班48期，参加培训的学员达到7900人次。
大规模的培训任务，来自于党在过渡时期的总路线和抗美援朝、土地革命、镇压反革命这三大革命运动。
讲抗美援朝，突出战略性，维护国家利益和国家安全。
讲土地改革，突出实践性，贯彻落实土地调剂政策，调动农民参与改革的积极性。
讲镇压反革命，突出安定性，认清打击敌对势力是巩固新生政权的必要手段。
讲对农业、手工业、资本主义工商业的改造，突出政策性，保护好各方面的积极性。
全面建设社会主义的10年。1956年党的八大召开后，**党训班面临着重要培训任务。
1959年7月，**市党训班正式更名为中共**市委党校，校长由市委副书记宋培珍同志兼任，考同富同志任常务副校长。
1960年2月20日，根据市人委71号文件精神，撤销**市建立**口区建制，故变更为中共**口区委党校。
这一时期，**党校的主要职能是，担负干部理论教育、党员教育、工农群众理论教育、新工人教育、中小学教师政治理论学习等任务，培训内容为政治理论、文化教育、业务技能等三个方面。
从1956年至1966年，这10年间党校共举办了22期培训班，培训学员2393人。
关于大跃进和人民公社化问题，是培训的重点课题。
学员们敢于亮出自己的观点，对大跃进的浮夸风和人民公社的一平二调进行了深刻分析，认为这是违背了经济发展规律。
建设社会主义没有现成答案。**党校在探索和曲折中度过了10年。
“文化大革命”10年。1966年5月16日，“文化大革命”全面爆发。**党校被迫停办，校产被分割占用，教职员工等待参加“文化大革命”运动。1968年10月5日，《人民日报》在编者按中发表毛泽东同志关于干部下放劳动的指示。随之，区机关干部学习班于10月下旬易名为区革委会“一0五”干校。**党校教职员工一同进驻干校参加“斗批改”和生产劳动。“一0五”干校地址选在驻军某营房。
“一0五”干校的主要职能是，对区直机关干部进行“斗批改”，开展清理阶级队伍工作，让广大干部都参加集体劳动。
随着“斗批改”和解放干部工作的结束，“一0五”干校基本完成了历史使命。
早在1966年5月7日，毛泽东同志就发出了党政机关工作人员要学工、学农、学军的指示。后来简称《五七指示》。
1970年8月26日，**“五七”干校正式挂牌成立。校址迁往远离市区的北海公社境内的八七四厂。
**“五七”干校成立后，恢复了培训干部功能，马克思主义理论又回到课堂。哲学、政治经济学、科学社会主义成为培训学习的基本内容。
培训班分为短训班和轮训办，时间分别是15天和半年。
学员进干校报到别具特色。从**市区到北海“五七”干校有30多里路。学员到干校入学不允许坐车。早晨，学员在区政府门前集合，由干校领导作简短动员讲话。然后，学员们排着队打着印有“五七”干校字样的大旗徒步行进，当走到**万忠墓时，还要凭吊死难同胞，进行一次爱国主义教育。行至半路，组织学员参观考察一个先进生产队。之后，学员吃口饭继续赶路。下午3点多钟，学员才走进“五七”干校的大门。
插队劳动锻炼是“五七”干校培训学员的必修课。每期学员插队劳动半个月。学员是背着行礼去的，分住在老百姓家里。一大早，学员就做到院净缸满。在老百姓家吃派饭，学员做到五不准吃，而且每天向派饭户交上5角钱。学员干最累的活，夏天割小麦，雨天出猪圈粪，旱天挑水保苗。
从1970年至1976年这7年间，**“五七”干校共办干部轮训办8期，各种短训班13期，培训2200多人次。
播撒理论创新的种子
1976年10月，党中央一举粉碎“四人帮”反革命集团，结束了长达10年之久的“文化大革命”内乱。
1978年12月18日至22日，召开了具有划时代意义的党的十一届三中全会。
曾带有“文化大革命”痕迹而创办近10年的“五七”干校，随着新时代的到来即将结束。
1979年6月29日，经**口区第五届党员代表大会决议，撤销**口区“五七”干校，回复中共**口区委党校。这是党校历史上的一个转折点，长达14年党校不姓“党”的现象彻底改变。
回复党校后，随着贯彻落实党的十一届三中全会精神的不断深入，党校面临着许多培训任务。
突出重点，宣传农村改革政策。1983年2月14日，由区委组织部、宣传部、区农业办公室、区委党校4家联合举办了有150人参加的为期15天的农村基层干部培训班，重点学习了中央1983年1号文件，加深对家庭联产承包制的认识，从理论与实践的结合上，看到农村生产关系变革的伟大趋势。这次班后，全区家庭联产承包制得到落实，农村改革进入新时期。自1982年党的十二大以来，**党校把党的理论创新成果，作为宣传和研究的主要任务。
——宣讲党的十三大关于社会主义初级阶段的理论及党的基本路线和我国社会主要矛盾。
——宣讲党的十四大关于我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。
——宣讲党的十五大关于邓小平理论是当代马克思主义的最新理论成果。——宣讲党的十六大关于“三个代表”重要思想和建设小康社会的伟大目标。
进入21世纪，围绕党的建设伟大工程，区委在党校先后举办了“三讲”、“三个代表”重要思想，“保持共产党员先进性教育”等培训班。**党校乘势
而上，精心备好党的建设理论课，配合各项教育活动，深入基层进行专题辅导。近些年来，党的新的理论成果不断涌现。提高党的执政能力、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、八荣八耻等最新理论观点，给**党校的理论教育赋予了新的历史使命，随之这些专题课登上了全区讲台。
播撒党的理论种子，使之与实践开花结果，永远是**党校追求的目标。关永德这一典型的震撼力
回眸**党校的历史，不得不提起关永德这个响亮的名字。
关永德，1995年9月4日因病去世，年仅54岁。
他1966年任三涧堡镇韩家村党支部书记，1974年调区委党校当理论教员，1984年任主管教学的副校长。
21年来，关永德把毕生精力献给了党校教育事业。他的病逝，在全区产生强烈反响。
一条信息引起区委关注。关永德病逝后，许多基层单位和学员向党校提出建议，要求学习和宣传关永德的先进事迹。1995年9月11日，党校就此向区委呈送一条信息，提出要撰写关永德先进事迹的要求。区委书记姜成十阅后信息并作出批示，要求区组织部、宣传部、纪检委、党校四家组成联合调查组进驻党校，全面调查关永德生前先进事迹。不久，区委关永德事迹联合调查组开始工作。两个月后，写出了近一万字的关永德事迹材料，经区委常委会研究和几次修改后定稿。
1995年11月21日，中共**口区委作出了《关于开展向关永德同志学习的决定》。
《决定》中指出，关永德同志是在新的历史条件下成长起来的孔繁森式的好干部。他具有坚定的理想信念，坚强的党性原则，坚实的理论基础。他坚持几十年如一日用党员标准要求自己，奉献他人，特别是在新的历史条件下，他把廉洁自律作为市场经济中党性原则的最高体现，清正廉洁，严于律己，敬业爱业，无私奉献，充分体现了新时期共产党员的优秀品质，赢得了全区人民的赞誉，为全区共产党员和领导干部树立了学习的榜样。
1995年11月22日，区委召开向关永德学习动员大会。区委副书记、代区长慕国生同志在会上宣读了区委《决定》，并向其妻韩淑晶颁发区委授予“关
永德同志的廉洁奉公好干部”荣誉证书。区委书记姜成十在会上作了重要讲话。区委动员会后，由5人组成的**口区关永德事迹报告团在区内外巡回作报告20多场次，受教育面11000多人次。
新闻媒体竞相报道关永德的先进事迹。大连日报的《特殊材料铸成的人》；辽宁日报的《圣洁的讲坛，闪光的人生》；共产党员杂志的《廉洁奉公的好干部——关永德》等长篇通讯，全面介绍了关永德的先进事迹。
1996年6月24日，中共大连市委作出了《关于授予关永德同志“模范共产党员”荣誉称号和深入开展向关永德同志学习活动的决定》。6月25日，中共辽宁省委组织部、中共辽宁省委宣传部联合发出《关于开展向关永德同志学习活动的通知》。
1996年6月26日，由省委组织部、宣传部、省直机关工委和省委党校联合举办的关永德同志先进事迹报告会在省委党校礼堂隆重举行。会上，省委作出开展向优秀共产党员关永德同志学习的决定。
1996年9月24日，长篇报告文学《关永德》首发式在**区委党校举行。此书由辽宁企业界文艺创作促进会和**口区委宣传部共同编著。
实习由老师对将要进行的工作和机器做简要必须的介绍和示范操作，我们需认真观察老师的每一步动作，以免在自己操作的过程中出现错误。同时在操作中应特别注意安全，对于比较危险的动作需向老师请教确认之后才能操作，以免发生不必要的事故和机器故障。在实习结束时应打扫一下工厂卫生，在老师允许的情况下方可离去。
主要实习岗位和内容
车工的主要工作方式是在车床上用车刀对旋转的工件进行车削加工，主要是进行一些简单的切割如切割出平面元，圆锥，圆环。操作前，老师先给我们讲解了车床的构造和工作原理，然后又详细的讲解了车床的主要操作步骤和主要原件的操作方法，然后给我们示范的做了一个机械零件。
刨工主要是操作刨床，按照图纸的工艺要求，以刨刀对工件水平相对直线的往复运动来切削加工零件的工艺。这位老师还是同以前的老师一样，先是介绍一下机器的大致机械构造如驱动系统、传动系统、变速系统、加工尺寸以及加工用的刀具和刀具运动的距离调节和加油润滑系统等。然后老师开启刨床，向我们演示了一些基本的操作技巧，如该选择在什么时候移动刀具，对不同的工件应该选用不同的刀具运动距离等。然后老师要求我们每一个人都去操作一下机器，去感受一个实际的操作，的确有一种不同的感觉。
磨工是运用磨床加工工件的。磨床能加工硬度较高的材料，也能加工脆性材料，能作高精度和表面粗糙度很小的磨削，也能进行高效率的磨削。它的工作方式是使用高速旋转的砂轮进行磨削加工。
老师给我们介绍了它的驱动系统，砂轮工作情况以及工件固定等一些基本知识后没有用实际的工伯进行了加工演示。由于砂轮工作需要的条件较苛刻，所以也没有用传统的用机械方式固定工件的方法，而采用了电磁吸附式的固定工件方式，因为如此，它所加工的工件的摆放也有技巧，应尽量让光滑、面积较大的面让机械吸附，以增强工件固定的牢固程度，增加安全性。
焊工是一种实行焊接工作的工种，其广泛地运用于金属器件的连接，损伤器件的修复，裂痕的修补等粗加工。
老师在讲解时主要是强调了焊接的技巧及一些需要注意的地方，如焊接时发出的弧光很强，对眼睛的损害相当大，所以操作时一定要用护眼罩，以免强光刺伤眼睛。由于时间的关系，我们没有自己动手试试。
铸造是人类掌握的比较早的一种金属热加工工艺，它是一种熔炼金属，制造铸型，并将熔融金属浇入铸型，凝固后获得有一定形状、尺寸和性能金属零件毛坏的成型方法。
老师与我们讲解了一下按模型铸造模具的大致过程，由于有些过程不适合学生在此实习工厂中实际操作，所以我们没有进行实际操作，只是在老师的指导下认识了一下铸造过程中需要用到的工具，如炉具、坩埚、刮沙板等。
车床是车床加工：车床加工是机械加工的一部份。 车床加工主要有两种加工形式：一种是把车刀固定，加工旋转中未成形的工件，另一种是将工件固定，通过高速运转的车刀，进行精度加工。在车床上还可用钻头、扩孔钻、铰刀、丝锥、板牙和滚花工具等进行相应的加工。车床主要用于加工轴、盘、套和其他具有回转表面的工件，是机械制造和修配工厂中使用最广的一类机床加工。
老师在给我们细心地讲解了面板上主要的按键后，还向我们讲解了一些基本的机械部件及操作方法，之后让我们自己动手自己进行了简单的操作。
铣工主要应用于使用铣床加工各种形状的的工件，如齿轮的齿面、零件的键槽等，在制造业中是很重要的工种，特别工具零件复杂的加工工序、齿轮花键涡轮成形等都是铣工的“拿手好戏”，工具模具更是离不开铣工的参与。在制造业中是很重要的工种。老师首先给我们大致的讲解了一下铣床的种类立式和卧式，以及它的操作步骤和操作方法做了基本的示范，让我们对铣床有了初步的了解。
钳工是是使用钳工工具和设备，按技术要求对工件进行加工、修整、装配的工种，其工作全部是要人工进行操作的，较为精细平滑的平面和曲面都得由钳工完成。其主要的工具有锉刀、攻丝、锯等手工工具。
老师先是给我们讲解了一下钳工用的一些主要工具，然后进行了简单的演示，然后就让我们自己进行实际操作，在操作过程中，他主要是强调了锉刀的使用，那就是锉刀使用时一定要保持平稳，这样磨出来的工件才平整、光滑，而一开始的新手一般是很难做到这一点的。
实习收获和重要心得体会
金工实习感受
从小到大第一次深入工厂并亲手操作机器，让我感到好奇而又兴奋。
实习车间里，一台台机床运转着，工件被一步步加工成形，虽然工件很简单，操作过程也不难，但是工件上的每一点都融汇着师傅们的汗水，每一刀都刻着我心情。
不要小看这笨重的机器，正是这笨重的机器奠定了我们的工业基础;更不要小看这简单的操作，正是这简单的操作，构成了实践和理论的结合。这些机器加工成的工件简单也不错，但试想支撑现代化建设的哪一台机器不是由这种简单的工件来的。
实习仅仅是四个半天，但是我们能学到的却很多，对于一名大学生，特别是一名工科的大学生，实践和理论相结合显得尤其重要，而实习就直接提供了这个桥梁，它让我们把从书本上学到的东西加以运用，同时也让我们学习到了从书本上学不到的东西。实习满足了我们好奇的心情，使我们的兴奋感渐渐消退，但是它留在我们心中的却是那种工作时的艰辛，更重要的，它让我们有了一种责任感，对社会发展的责任，对国家的责任。这种责任感促使我更加认真的学习，努力充实自己，用科技知识武装自己，以求尽快的投入到现代化建设中。
实习的收获：
理论与实践
身为大学生的我们经历了十几年的理论学习，不止一次的被告知理论知识与实践是有差距的，但我们一直没有把这句话当真，也没有机会来验证这句话的实际差距到底有多少。
金工实习给了我们一次实际掌握知识的机会，离开了课堂严谨的环境，我们感受到了车间中的气氛。同学们眼中好学的目光，与指导教师认真、耐心的操作，构成了车间中常见的风景。久在课堂中的我们感受到了动手能力重要性，只凭着脑子的思考、捉摸是不能完成实际的工作的，只有在拥有科学知识体系的同时，熟练掌握实际能力，包括机械的操作和经验的不断积累，才能把知识灵活、有效的运用到实际工作中。
我国现行的教育体制，使得通过高考而进入大学的大学生的动手实践能力比较薄弱。因此，处于学校和社会过渡阶段的大学就承担了培养学生实践能力的任务。金工实习就是培养学生实践能力的有效途径。基于此，同学们必须给予这门课以足够的重视，充分的利用这一段时间，好好的提高一下自己的动手能力。 这里是另外一种学习课堂。通过我们动手，对掌握的理论知识进行补充与质疑。这与传统的课堂教育正好相反。这两种学习方法相辅相成，互相补充，能填补其中的空白，弥补其中一种的一些盲点。
通过金工实习，整体感觉实际生产方式还是相对落后，书本中介绍的先进设备我们还是无法实际操作，实习中的设备往往以劳动强度大为主要特征，科技含量较低，但还是有一些基本知识能够在实践中得到了应用。
实训体验
金工实习让我感慨颇多。当期待新奇变成了现在的习以为常时，对车床的那些恐惧在亲自实践了以后也荡然无存。这儿老师既和蔼又严格，说起话来很和气还会开玩笑，但讲到理论知识和安全教育却毫不含糊，认认真真，仔仔细细，还有让人提心吊胆的课堂提问，还好，大多数同学课听得都很认真，轻松过关。观摩课时，觉得挺简单的，一旦干起来才发现并没想象中那么容易。还好，每个小组都配有指导老师，如有疑难尽可随时发问，老师总是耐心解答。工作时老师就在不远处，有时候不小心进行了“非法操作”，老师会突然出现指出错误，特有安全感。
实习之后才知道当一个车床操作工是一件多么不容易的事，要熟悉每个操作步骤，要牢记每个注意事项，时时精力集中，一不小心就可能发生事故。工作环境又差，有车床轰鸣的噪音，有切削的粉尘污染，这一切是身为学生的我以前所未曾体会过的，让我深深感知到肩负的责任。
体会了一把规律的工作制，我想说，金工实习不仅让我学会了很多课堂上无法学到的知识，还让我对自己，对学习有了重新的思考和认识。金工实习，真棒!
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