诵读经典古诗传承中华文明

诵读经典古诗传承中华文明（通用12篇）

诵读经典古诗传承中华文明 篇1

—小学经典古诗咏诵教学探索

【内容摘要】：新课程总目标要求学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养。”重视对古诗文的教学，以古诗文为载体进行教学，可以丰富学生的知识，陶冶学生的情操，增强他们的民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。因此，鼓励学生在平时大量诵读古诗文是非常必要的。

【关键词】：古诗词诵读习惯多样化想象生活

中国作为一个诗的国度，有着传统的诗教教学。古诗又是小学语文阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，是传统文化中的奇丽瑰宝。重视古诗教学可以丰富学生的情感，培养学生高尚的情操，发展学生的想象、联想等形象思维的能力以及审美能力。如何让学生在品味这些脍炙人口、或慷慨激昂或萧瑟悲凉的佳句时，得到美的享受与熏陶？如何拉近古人与今人的距离，走进古人的精神世界，更有效地进行古诗文教学呢？古人云：“读书百遍，其义自见。”特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自

己之口，如出自己之心。”可见，诵读是古诗文教学的很好的方法。在小学古诗课堂教学中，教师应始终以学生读书为本。我在此文中仅就诗歌教学中的诵读策略的培养谈一下自己的教学方法与体会。

一、重视读诗习惯的培养。

众所周知教好语文就得培养学生良好的学习习惯，好的习惯一旦养成，学生学起来古诗来就轻松了。“积千累万，不如养成好的习惯，”因此要正确指导学生诵读古诗文，培养学诵读古诗文的习惯。孩子们愿意读诗，但大多数是“小和尚念经—有口无心”，错态百出，在诵读数量和质量上也达不到要求，一般的孩子仅仅只会背诵所学课文中的古诗，远远打不到课标的基本要求。这是因为他们没有养成好的诵读习惯，需要教师的正确引导。为让学生形成良好的诵读习惯，教师可以结合本班的实际情况比如给黑板一角留下一小块地方专门写上诗歌，给学生安排定时、定量的诵读内容，逐步由初读到自己背诵再到教师逐一检查所要求背诵的诗文等程序进行，给学生创造了一个良好的读诗氛围，同学们无论在课外活动、睡觉前、饭后，还是放学路上都在朗诵经典的古诗名句。对在班内，在家里读得好的学生随时给予表扬和不同方式的鼓励，充分调动学生相互竞争的积极性。另外使学生日有所读，日有所获，让学生在反复诵读中识字、学词、析句、理解内容，从而养成良好的读经习惯。

二、多样化诵读，激发诵读兴趣。

读准字音，读清句读，只是诵读的第一步。诵读的目的是为了更好地理解文章，如何让学生乐读古诗？让学生恰当地理解作者寄古诗中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感呢？诵读方法要灵活多样，不拘一格，才能引起学生诵读的欲望。儿童的天性好动，属形象思维，喜欢游戏，玩耍，单纯的背诵学生必然觉得索然无味。因此，读诗也必须采取活泼多样的形式寓教与乐。如采用集体读，单人读，接龙读，男女对读，竞赛读，轮读，动作表演读等形式。读诗时不时地给孩子竖起大拇指，给他们投去赞赏的目光，给读得好的小组个人适当奖励等等。这样，孩子们兴趣盎然，乐此不疲，信心十足。除此之外，教师积极大胆地把“配乐诵读”、“按节拍拍手读”、“抽卡片卡“摸彩”、“奇妙口袋，”诗歌朗诵会”等儿童喜爱的方式融入到读诗活动中，让儿童边玩边背，在乐中学，乐中背，使学生在欢快活泼的气愤中，迅速达到背熟古诗，增添乐趣和动力。

三、想象诵读，渐入诗境。

诗歌言简意赅，词语凝炼，跳跃度大，写法夸张。虽然篇幅短小但却包含了古代的社会生活状况和古人的思想感情，学生一般表面上的诵读，根本无法理解诗歌所蕴涵的意境。《语文新课程标准》指出：“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”丰富的想像使思维变得活跃和丰富起来。而反复诵读可以激起学生丰富的想象，同样，丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。我们让学生在想象中诵读，在诵读中想象，就是希望学生通过诵读感知形象，运用想象去填补诗歌中留下的空白，在脑海中形成主体画面，品味诗意，走进诗人的意境。如教《望庐山瀑布》中的“遥看瀑布挂前力这诗句，我紧扣“挂”字，引导学生展开丰富的想象，让其似乎身临其境同诗人一同观赏庞然的瀑布喷涌而出凌空直泻而下，领略其雄伟的气势。而教“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这诗句，学生经过看录像和反复吟读诗句后，进行想象，脑海里闪现丰富多彩、雄奇瑰丽的大自然意境，从而悟出：这是诗人被大自然景色所陶醉，触景生情，从而吟出这千古佳句。让领略诗人雄伟的气魄，以及体会诗人热爱祖国、热爱大自然的美好情怀，使学生在想象中如闻其声，如见其景，如临其境，达到学习古诗的目的。

四、贴近生活，感受诗情。

根据小学生的年龄特点，有时还不能够理解一些经典诗文所描述的景物以及诗人情感的表达等内容。学习古诗应与学生的生活实际联系起来，贴近生活，融于生活，善于运用自己各方面的生活经验，学生才能深入浅出体验诗人所要表达的思想感情。那如何才能让古诗与生活紧密地联系起来呢？我会结合周围生活的环境，以及情景的设置让学生观察，亲身感受，来帮助学生理解，如学习古诗《咏柳》时，我结合春天柳树发芽时进行这首诗文的咏诵活动，首先我组织学生观察柳树发芽吐叶景象，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。等孩子有了感性经验后，再充满感情地学习咏诵出这首诗，这样己有的生活经验充分调动了学生的积极性，激发学生学习本课的热情，使学生一下子就融入了春天的情景中，体会了作者热爱大自然的美好情感，提高了他们审美能力。此外，我结合所教古诗引导学生投入大自然的怀抱，到郊外、去田野、树林、公园，身临其境，去诵读古诗，去领悟诗句的意思，诗景交融，全面调动学生的感官，加深学生的情感体验，激发学生的诵读热情，使学生真正走入古人的精神境界，让学生感觉古诗表现的内容就在我们身边，与实际生活并不遥远。

诵读经典古诗传承中华文明 篇2

一、诵读的前提,激发兴趣

在古诗词教学中,许多诗词的由来都是有着一定的背景,小学生非常喜欢听故事,为了激发学生的诵读兴趣,教师就可以从故事入手,给学生讲清诗词的由来, 这样教学,可以极大激发学生的诵读兴趣,进而把学生带入到古诗词的诵读教学之中。

例如,在教学《小儿垂钓》这首诗时, 为了激发学生的诵读兴趣,我先从课前谈话入手:你们在课余时间钓过鱼吗?你们知道钓鱼需要什么条件吗?对于如今的小学生来说,多数都没有钓鱼的亲身经历, 因此,也就无从谈起。在学生沉默的时候, 教师再以讲故事的口吻说道:“古时候,有一个和你们一样大的孩子,在他钓鱼的时候,有个过路人向他问路,可是,他只是摆摆手,不说话,这是怎么回事呢?下面就让我们一起来学习《小儿垂钓》,读完以后, 你就会知道他为什么不回答别人的问话了,你们想知道吗?在这里,在教师故事的引领下,学生的诵读兴趣被激发,为提高诵读效果奠定了基础。

又如,在教学《七律长征》这首诗时, 作为毛泽东诗词中的一首,这首诗写的大气、磅礴、气势豪迈。在教学时,我发现班里有个学生读得非常好,抑扬顿挫,声音极有磁性。在教学时,我就让这位学生站起来读给大家听,在榜样的带领下,其他学生的诵读兴趣也自然被激发起来,他们跟着这位同学低低地、有节奏地读了起来,在整个课堂教学中形成了一片诵读的浓厚气氛,课堂教学达到了高潮。

二、诵读的关键,加强指导

在小学语文古诗文诵读教学中,教学的关键在于教给学生正确的诵读方法。要想让学生达到有感情诵读的目标, 教师就要在指导学生读准字音、读出节奏、读出感情方面下功夫,只有这样,才能达到全面提高学生诵读水平的目标。 对小学生来说,诵读的关键就在于先把古诗词读通、读顺,只有这样,才能为学生有感情诵读奠定基础。如在教学《宿新市徐公店》这首诗时,由于这首诗中难以读准的生字较多,因此,在诵读之前,我把学习的重点放在让学生读准字音和诗句内容上,教师主要帮助学生做好正音工作。比如“宿”“疏疏”“径”“寻”等字教师要让学生借助工具书读准字音,在此基础上,再引领学生读通句子。如此一来,只有读准每个字、每个词、每句诗,才能为学生的高效诵读奠定基础。

诗词诵读同时也很讲究的就是抑扬顿挫,读出节奏。如在教学《山行》这首诗时,为了帮助学生诵读,教师要让学生按照七言诗的停顿要求先划出节奏符号。 “远上 寒山 石径斜,白云 生处 有人家。……”在学生划分出节奏符号的基础上,再让学生跟着这种节拍抑扬顿挫地读,为了使学生的诵读更有感情,教师还可以借助画面,放飞想象,通过摇头晃脑地读、不求甚解地读等多种形式让学生诵读,就这样,在反复朗读中,学生跟着节奏走,跟着感觉走,时间长了,学生定会读得越来越入味,越来越有感情。

三、诵读的根本,读出美感

在小学语文经典诗词教学中,开展诵读活动的根本是让学生受到美的感染和熏陶,也就是让学生在诵读过程的体验中获得审美的喜悦以及心灵上的满足。作为入选语文教材的诗词,大都具有画面感和情谊感强的特点,如在教学《游园不值》这首诗时,这首诗是宋代诗人叶绍翁的名篇,在这首诗的教学中,怎样才能使学生在赏析,品味中感受到语言美呢?我主要引导学生就诗词中的关键字词进行品味。 在学生读完全诗以后,我让学生说说你觉得哪句诗写的美,有学生说“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”这句话写得太好了,有学生认为作者题目《游园不值》中的 “值“字用得好,在语言品味中,学生不仅感受到了诗词中所表达的情感,而且在反复朗读品味中,读出了诗词的美,这种美只沁学生心脾,起到了“诵读有度,润物无声”的教学效果。

经典诗词常常富于画面感、情境美。 这些画面情境或是浓缩的场景,或是自然的景观,或是简短的故事,就构成了一首精美的诗词。如在教学《江雪》这首诗时, 在学生诵读的时候,我特意选择了一段给人以孤寂、凄凉、寒冷的音乐,然后,让学生配乐诵读,当音乐声响起,配着“千山鸟飞绝,万径人踪灭……”的诗词,学生的头脑中自然浮现出了一幅“在一个寒冷的冬天,一位老人独自在江面上钓鱼”的画面, 这样一来,情景、人、环境气氛,高度合一, 在有感情诵读中,学生仿佛真正走进了诗词深处,走进了作者内心,走进了那个遥远的岁月。

诵读中华经典传承民族美德 篇3

国家教育部在2014年颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中指出：学校教育要进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育，分学段有序推进。琴湖小学自2005年起，就坚持走以“经典诵读”为特色的实践探索之路。10年的坚持，所收获的不仅有孩子们语文修养的提高、行为习惯的变化和道德情操的养成，更有学校内涵的提升、特色的彰显和品牌的形成。

一、文化熏陶，书韵飘香

琴湖小学简约精小，朴素雅致，飘逸着宜人的书香气息。漫步校园，大到门厅、走廊，小到办公室、教室，每一处角落，每一个细节都设计独到，“润物细无声”。大厅内《每天进步一点点》的小诗，以儿童的视角提醒人们每日自省。南侧“历代名人咏常熟”经典诵读墙，仿佛在告诉孩子们诵读经典就从赏读家乡诗词文化开始。拾级而上，所见的便是古代著名诗人诗作，以及“从这里出发”“诗雨润新芽”“我们爱阅读”“好书推荐”“书海拾贝”等经典诵读专题版面等。走廊里吊牌上的“求真、储善、尚美”几个大字是琴湖人共同的价值取向。每一层面都设有开放阅览室，这里是孩子读书的乐园。“与书为友，悦纳经典”的校园文化布置，充盈着琴湖师生和谐、进取的校园生活。中华经典的文化气息，每时每刻在校园流淌。

二、科研引领，课程支撑

在經历了“诵读中华经典，积淀民族文化底蕴”“诵读中华经典，营造书香校园”“诵读中华经典，提高学生素养”的三轮新教育课题研究后，学校制定的“基于儿童成长的中华经典诵读体系构建与实施的研究”的课题方案，被批准为江苏省“十二五”规划重点立项课题。

1.实践开发经典诵读校本教材 学校在浩如烟海的中华传统诗词和古文中，遴选出适合学生诵读的优秀文本编印校本教材。2006年，首次编印校本教材《中华经典诵读》，2009年进行修订，并编印第二版——《相约经典》。秉承“始于喜悦，终于智慧”的阅读观，各年级学生背诵大量唐诗宋词，并且熟读《三字经》《百家姓》《千字文》《论语》等经典名著名篇。2014年，学校以中华传统美德为主线，弘扬“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”的“中华十德”，开展“一月一德”主题教育和诵读活动。

2.合理设置经典诵读校本课程 校本课程的实施从三方面入手：一是根据新课程改革和学校特色建设的需要，1-6年级每周开设一节经典诵读课，专门用于校本教材和名著名篇的教学；二是每天早中晚进行晨诵、午读、暮省，形成常规；三是每节语文课前1-2分钟，开展“课前一吟”活动。有了这三方面的日常举措，学生的诵读时间、诵读内容得到有效落实和保证，诵读效果显著。

3.定期开展传统文化校本研讨 学校先后组织开展了“相约经典”校本教学研讨、课外名著阅读专题研讨等活动，《秋天——诗意地栖居在大地上》《相约白居易》《与苏轼有个约会》……在这一堂堂优美灵动的诗词名著鉴赏课、汇报课中，教师们把经典诗词的研究性学习与课外诵读有机地结合在一起，把名著推荐和导读搬进了课堂，真正做到了让学生“得法于课内，收益于课外”。

4.研究实施经典诵读与学科整合 诵读中华经典作为学校的特色，已渗透到各个学科和各项活动中。学校在全体任课教师中开展“如何在学科教学中结合或渗透经典诗文学习实践”的研究。体育课上，学生吟诵着诗词玩着游戏，趣味盎然；美术课上，学生们创作诗配画，浮想联翩；综合实践活动课上，教师与学生围绕诗歌、诗人开展探究之旅；音乐课上，教师与学生在古诗新唱的优美曲调中边歌边舞；信息技术教学中，教师辅导学生编辑经典诗文小报等……各学科与诵读活动的自然交融，丰富了经典诵读的形式和内容。

三、活动推动，三位一体

活动是经典诵读教育的推进器和生长点。几年来，学校坚持以“经典诵读”活动为载体，初步打造了“以学校诵读为主体，以家庭互读为辅助，以社会共读为推动”的“三结合”活动模式。

1.举行校园科技艺术节、文化体育节 学校每年举办以“诵读经典”为主题的校园科技艺术节和文化体育节，内容丰富，有经典名画的临摹与欣赏、节日小报的创作比赛、中队主题活动观摩、学堂新歌演唱会、经典诗文诵读擂台赛、经典诗文吟唱比赛、红领巾小书市等。开启文学之门，师生们徜徉在中华经典的书海，吟咏历史长河中的美文著作；走进音乐的殿堂，去聆听美妙旋律奏出的生命乐章；跨入美术的名画长廊，去体悟经典名作的意蕴和情趣，享受文化与美的盛宴。活泼欢快的儿歌旋律、耳熟能详的中华经典诗词，加上队员们稚嫩而饱含深情的吟唱，还有图文并茂的诗配画，无不给人以美的熏陶。

2.开展“相约经典”主题队活动 队会是少先队员思想教育的主阵地。各中队利用队会定期开展“相约经典”“我与经典有约”“诵千古名篇，启智慧之门”“阅读伴我成长”等主题教育活动，每逢季节变换或重大节日，各中队便会围绕“经典诵读”开展“春夏秋冬”四季诗歌会，开展诸如“柳”之歌、“月”之颂等主题诵读活动。队会上，单纯的背诵演变为鲜活的少先队活动，给人以美妙的经典艺术享受。

3.倡导家庭亲子共读 为激发家长参与阅读的热情，学校以告家长书、编印家校小报、举行家长会、集中家访或邀请家长参与学校读书节等形式，将学校营造书香校园的信息传递给家长。在集中家访中，向受访学生以及家长赠送书籍，传递读书理念；学校举办“和孩子同看一本书”的亲子交流活动、家庭亲子阅读比赛、家庭小书屋评比，倡导亲子共读，共同成长，有效地促进了家庭文化建设和学习型家庭的形成。

4.参加社区读书节 常熟市每年举办全民阅读活动，这是虞城百姓“尚知好学、崇文兴教”的重要见证，也是提升城市文化品位、塑造城市精神的最强举措，更是全面提升公民素养，丰富群众生活不可或缺的文化大餐。为此，学校每年组织学生走出校园、走进社区、走进图书馆，积极参加常熟市阅读节等活动，切实将书香校园和学习型社区建设紧密结合起来。

诵读经典古诗传承中华文明 篇4

传承华夏文明

中华经典诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长。它积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉，对于塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。组织开展“中华经典诵读”比赛活动对于弘扬中华优秀传统文化，增强师生语言文字规范意识，提高师生人文素养和用语用字水平具有十分重要的作用。为做好“中华经典诵读”比赛活动，特制定如下方案。

一、活动目标

(一)抓住学生的最佳记忆期，通过学校和家庭组织学生诵读诗文经典，培养学生博览群书的良好习惯，在校内形成热爱读书的良好风气，营造勤奋读书、努力学习、奋发向上的校园文化。

(二)增加学生的阅读量，使学生在阅读中开阔视野，提高兴趣，增长知识，培养能力，逐步养成良好的阅读习惯。

(三)提高学生思想道德素质和文化素养，促进学生更新知识，活跃思维，提高综合实践能力。

二、活动要求

(一)广泛宣传经典诵读的目的意义，不给家长增加经济负担，取得社会、家长的支持。

(二)各班要有计划、有步骤地开展经典诵读活动，抓好过程管理。(三)保护学生的诵读兴趣，不增加学生课业负担。积极创设良好的诵读氛围和环境，提倡通过经常的、轻松的诵读，自然成诵。不定诵读指标，以保护学生的诵读兴趣。

(四)各班要结合课外阅读活动，结合评选诵读小能手活动和诵读经典竞赛等，使“中华经典诵读”活动不断深化。

(五)各班要充分利用音乐、舞蹈、书法、绘画等多种形势，发挥多种功能，让孩子在活动中诵读。

三、诵读内容

主要诵读内容为《语文课程标准》推荐的优秀古诗文篇目、课内或课外的经典诵读内容及《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》等，具体篇目和朗读形式自定，朗读时间限定在6分钟以内，比赛时要求脱稿。

四、组织开展全校“中华经典诵读”比赛活动。

（一）参赛对象 全校1----6年级学生

（二）比赛程序 1.初赛

各班广泛开展“中华经典诵读”活动，在此基础上，定于12月20日至21日组织进行初赛，利用校内语文活动课或班会课分小组进行选拔，指导学生做好充分准备，确定决赛参加对象。

2.决赛

决赛由学校统一组织进行，时间初定为2012年元旦前。地点在四层会议室。

（三）比赛规则 1.抽签决定出场顺序。

2.诵读作品自选，但必须是中华经典诵读篇目。

3.参赛班级必须脱稿朗诵。诵读时可加音乐伴奏，伴奏音源由选手自备。4.参赛班级比赛时间限制在8分钟以内。（超时将酌情扣分）5.评分标准：

比赛采取100分制，其中：

a.作品内容（15分）：选材内容符合比赛要求，具有一定的教育意义； b.节目形式（15分）：形式灵活新颖，令人耳目一新。如有配乐，配乐与所朗诵篇章意境吻合,节奏和谐；

c.语言技巧（40分）：普通话标准，发音准确，吐字清晰，嗓音条件较好，声音圆润悦耳，语言流畅，语速得当；

d.临场表现（30分）：衣着得体，体态语适当，表演到位，台风大方，感情充沛，感染力强，现场效果好。

五、奖项设置

一等奖、二等奖、三等奖若干名。

总之，我校将以这次比赛活动为契机，在师生中广泛开展“中华经典诵读”活动，在全校掀起中华经典诵读的热潮，真正让广大师生阅读经典，亲近经典，热爱经典。

六、凤山小学“中华经典朗读比赛”活动领导小组： 组 长：陈增兴校长

副组长：卓诒恭副校长、肖应强副校长

成 员：教导处、德育处、教研组组长、各班语文教师、班主任（负责本班的具体参赛选手的选拔、培训和指导及各班的安全）

凤山小学“中华经典朗读比赛”活动评审委员会： 评委：各位校长、副校长、教导主任、教研组长

凤山小学

诵读国学经典 传承中华美德 篇5

——团结三小2012年特色学校总结构建学校特色，提升学校品质，促进学校内涵发展，是我们一直坚持的目标。为实现这一目标，我们积极探寻，不断挖掘学校课程资源，把国学经典引进校园。那源远流长的中华文化，那精辟深邃的经典诗文，犹如一面面镜子，映照心灵、启迪心智。的确，阅读经典，让贫乏和平庸远离我们！让博学和睿智拯救我们！让吾国之精魂永世传承！

自我校成为全国教科研十二五规划课题实验基地学校以来，我们首先以“诵读国学经典 传承中华美德”为特色办学目标，倡导把“诵读国学经典 传承中华美德”与课程改革相结合，与加强实践、强化体验教育相结合，与现代公民道德建设相结合，在“中华诵·经典诵读行动”活动平台上丰富知识，健全人格，陶冶情操，提升品味，有力地推动校风建设和教育质量的提高，让“国学之韵 美德之魂”在团三小校园内幽香溢远。

一、优化传统美德教育内容，确立德育活动目标

中华传统美德是中国优秀传统文化的核心，也是中国道德教育深刻内涵的精髓。我们深入挖掘中华传统道德资源，对中华传统美德教育的内容进行筛选、概括和提炼，形成对我校小学生进行中华传统美德教育内容序列，它具有系统性、简约性和针对性的特点，具体内容如：公共美德：天下为公、爱国爱民、尊师重道、见利思义。群体美德：团结友爱、诚实守信、谦虚礼貌、宽容助人。个人美德：严以律已、孝敬父母、整洁健身、勤劳节俭。学习美德：立志求学、学而不厌、自强不息、求索创新。上述内容进一步细化，按低、中、高三个板块，由浅入深、由近及远地有针对性地进行教育，低年级：知美德，学榜样；中年级：铸美德，践行动；高年级：扬美德，明责任。规划通过“五步”：学习明理—培养意识—学会方法—养成习惯—形成品质，梯次开展美德教育，让学生体验成长的快乐。

二、以经典诵读为先导，加强学校传统美德教育的理论渗透。

为了更好的加强学生对传统文化的理解，我校针对学生的年龄特点，分别布置了经典诵读内容。我们开设了校本课——《国学》课，并与语文学科糅合，让学生深层次理解国学，加深对祖国传统文化精粹的认识。每周一节“修身课”，使经典诵读活动有了阵地。同时晨读课、兴趣课、家庭指导课也是实施校本课程的辅助途径。我们改进“经典诵读”教学——摒弃教师照本宣科、学生生吞活剥的做法，具体做到以下几点：

1、教学目标──读中求悟，自主吸纳，自觉内化，自我完善；

2、教学要求──耳口相传，熟读成诵，不求甚解，但求自得；

3、教学方法──以读为主，活动为辅，稍作点拨，深入浅出，联系生活，寓教于乐；

4、教学评价──重在积累，贵在坚持，创设情境，多元评价。我们追求的“经典”课堂，是使学生在身心愉悦和耳濡目染中自然得到感化的“快乐”课堂。学校倡导学生读经典美文，以此来丰厚学生的人格和文化的底蕴；学校倡导以文养文，以教师的文明修身培养学生的修身文明，不断陶冶其情操，完善其德性。每日晨读15分钟诵读，由语文老师或普通话标准的学生带读；各班开辟“古诗赏析”小栏目，根据“学生必背古诗词”，由老师或学生书写一首古诗，每节校本课前利用两分钟时间诵读；结合语文课教学，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背等学习游戏活动。从“学而知”入手，逐步达到“知而行”从而完成“行更知”的德育教育途径。

1.每天早上7：20——7：40，中午2：10——2：30“校园红领巾电视台”播放古诗、《三字经》、《百家姓》等经典诵读，供师生欣赏，提高师生对经典的诵读能力。

2.每天的课间时间穿插播放经典诗词曲目，如《床前明月光》、《赵钱孙李》、《一剪梅》、《弟子规》等经典诗词歌曲，使全校师生耳熟能详，随口哼唱。

3．每周的“红领巾广播站”“校园电视台”，专门设置“美文欣赏”、“诵读露一手”、“诵读小明星”、“践行国学小明星”等栏目，由学生朗诵并推荐学生必须熟读背诵的篇目，展示诵读及践行活动。

三、以校园环境建设为导向，营造学校传统美德教育的氛围。

为了让学生更好的理解和学习中华传统的系列内容，学校不仅在理论上给学生提供各多更好的教材及图书，同时，学校也更加注重校园环境的建设及传统氛围的营造。校园内突出以“国学经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。在校园环境的布置中渗透国学元素。在校园内随处都可以看到经典的古诗词、学校经典诵读活动剪影等，还利用校园网、广播站、学习园地、图书角、墙报等多种形式，展示经典佳句，营造诵读氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。创设师生员工和谐向上，校园环境美丽宜人，于无声处润童心的境界。为了使传统美德教育更深入学生们的学习和生活，我们力图让每面墙壁说话，从教学楼的一楼开始我们针对不同楼层年级的特色，开展了传统美德教育的联动车，从浅显的语句，到伟人画像，从学生简短的感悟体会，到纯熟但稚嫩的简笔画无不渗透了对美德的理解。在每个教室门前的特色展板上，学生更是积累了自己的所见，所思，所想。结合班级的特色，把学生的日常行为与传统美德的学习结合起

来，有批评，有表扬，有反省，有鼓励，有悔悟，有希望。真正实现了传统美德教育的针对性和实效性。

校园环境的建设，让学生得到了美的陶冶，中华传统美德的教育主题，更令校园环境增色不少。每当看到我们那充满现代气息的教学楼，修剪整齐的花木草坪，庄严肃穆的校训，我们都会不由的想到：一群炎黄子孙在勤奋的学习，工作，他们以中华传统美德为傲努力为建设锦绣中华而奋斗着。学生从对传统经典的好奇，到对内容的初步理解，到彼此间的相互传诵。从“孔融让梨”“黄香温席”到“囊莹映雪”“悬梁刺股”再到“精忠报国”。以“孝”为基础，以“勤”为保证，以“仁”为根本，以“忠”为追求。确定了我校传统美德教育的指导思想。

四、以践行国学经典活动，深化传统美德教育。

我们用丰富多彩的校园活动，见证着传统美德的深入人心及震撼力量。学校针对未成年人的特点展开了一系列的活动。全校范围内开展的美德银行系列活动，一本通美德记录卡，发卡银行是“团三小美德银行”。红色的封面，尺寸大小、设计风格与银行存折一致。内页设计匠心独运：户名、账号、开户日期、储蓄细则、周储蓄情况登记表、月结算表、学期总储蓄额度都一一列明。在美德银行里，学生依照“礼、诚、俭、孝、勤、智”6个层面，存储自己的美德金币。低年级的“美德就在我身边”绘画大赛，小同学们用他们稚嫩的手笔，勾画出了自己的理想和愿望，用夸张的美工作品，展示出了当代小学生的对传统美德的新的诠释。中年级年级的“美德的足迹”摄影作品展，无论在内容、形式、水平，都充分的展示了学生们的敏锐的观察力、张扬的个性，同时也给校园创造了浓郁的文化氛围。高年级的“美德论坛”活动，坚持每月一个主题，学生从未成年人独特的视角，关注社会进步，着眼祖国发展，谈论身边小事。此外，学校还组织成立了学校礼仪队，小记者行动，校园电视台早间直播室为传统美德教育提供了宣传的窗口，《中华传统美德动漫故事》栏目播放美德动漫故事，学生直观通过“看—谈—写—做”深化美德教育。本还组织了以传统美德为内容的征文活动，传统美德知识竞赛、传统美德主题中队会观摩评比活动等一系列传统美德教育活动，给学生们提供了更广阔的展示自我的舞台。

其次，结合节庆进行传统美德教育中宣部《关于运用传统节日弘扬民族文化优秀传统的实施意见》中指出：“中国传统节日中所蕴含的民族文化的优秀传统，是对青少年进行思想道德教育的宝贵资源。” 开展传统节日教育，让学生了解传统节日的由来、节日的风俗习惯及其象征意义，是弘扬传统美德、培育学生民族精神的有效载体。

1、结合传统节庆了解、适应民族传统风俗习惯。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等是中华民族独有的民俗习惯，都寓有

积极的传统美德意义，都是对学生进行美德教育的好时机。

2、结合革命传统节庆进行革命传统教育。例如，“五四”、“七一”、“八一” “十一”等节日，应充分利用，在一次一次的活动中增强学生热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社会主义的思想感情。

3、结合校“活动月”进行传统美德教育。例如，学校规定：三月为“学雷锋 践行动活动月”、四月“诚信伴我行活动月”、五月“勤劳的双手 创造美好的生活”、九月“弘扬民族精神月”、十月“红领巾心向党 我与祖国同成长”等。在这些活动月里贯穿传统美德教育内容，赋予弘扬民族精神的内涵，有利于提高活动质量。

再次，为了更好的实现“古为今用”的教育理念，我校还尤为注重传统教育与现代教育的有机结合，让学生把传统美德的理论结合自己的实际生活并运用到实践中去。经验表明，高尚的情感、正确的信念、良好的修养，是在实践中逐步培养起来的。我们学校把学生行为规范的教育与传统美德教育相结合，开展了“与文明签约，做合格小学生”的系列活动，从文明语言，文明行为做起，使学生逐步改进自身的不良习惯，习惯成自然。如今，校园内外文明用语此起彼伏，文明行为屡见不鲜。此外，我们又把《公民道德实施纲要》和《中华传统美德读本》相结合，在学校开展“五小行动”即在家庭做孝顺父母，关心亲人，勤俭节约，热爱劳动的“小帮手”；在社会做热爱祖国，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法的“小标兵”； 在学校做团结友爱，互相帮助，尊重他人，善于合作的“小伙伴”；在公共场所做爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序的“小卫士”； 在独处时做胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。即“孝、礼、诚、忠、勤”的传统美德教育。“五小行动”的实施与开展，使学生们为自己进行了合理的定位，提升了学生们对传统美德的感悟，也促进了学生们自身的发展。在抓好养成教育的同时，我们更注重学生的体验教育，从家里的小皇帝、小公主，到学校、班级的管理员。在体验中感悟，在体验中明理。实践出真知，在体验教育的基础上，我们学校又为学生提供了实践的舞台。在以“我是团三的主人”为主题的金点子大赛中，同学们发挥奇思妙想，针对各种现象，提出了很多合理化的建议，并被学校和班级采纳。同时，我们还设立了校长信箱。这样，在学生们心目中形成了我是自己的主人，我是班级的主人，我是学校的主人的主人翁意识。一系列活动的开展，把知和行统一起来，用知指导行，用行深化知，升华知，巩固知，发展知。

五、构建学校、家庭合作互动的教育方式

学生道德观念和行为习惯的形成，受成长环境的影响与制约。中小学进行传统美德教育，应按中宣部长刘云山同志讲的：“以学校为龙头、社区为平台、家

庭为基础，把学校、社区、家庭三个方面力量有机组合起来，形成‘三位一体’的思想德育网络，共同创造有利于未成年人健康成长和全面发展的良好环境。”加强学校与家庭的沟通与联系。在中华美德教育过程中，学校以召开家长会、致家长信等多种方式与学生家长建立密切的联系，把进行美德教育的计划、活动方式、活动内容、活动应达到的目标、家长应做的配合等细节，事先通知家长，征求家长的意见，取得家长的认同与配合。请家长共同参与美德教育活动，促进学生、家长、教师之间的沟通和交流，与学生共同感悟、实践传统美德。

在搞好校、家合作的同时，不失时机地把传统美德教育向社区渗透、扩展，逐渐融入并促进社区精神文明建设和公民道德建设，逐步构建家庭、学校、社区三为一体的传统美德教育机制。

六、用课题铺设特色发展之路

为了提升创特色的层次，我们坚持“特色引领，总结提升”之路。“国学进校园”的实践，使我们深刻地感受到，将特色建设课题化，有助于合全校之力发展特色。上学期，我们开始从初步的实践走向科学的实践探究，申请全国教育科学“十二五”教育部规划课题并制定了“国学经典引领小学生健康成长的途径与方法”的课题及“运用现代教育手段 优化学校的与环境”课题集全体教师之力在实践中研究。我们以课题引领学校的特色发展，让学校的特色发展建立在科学的、与时俱进的、具有生命力的举措上，促使学校特色不断超越自我，不断创新发展。

在“诵读国学经典 传承中华美德”的目标引领下，我们将继续寻找一条更加宽广的道路。我们将以真抓实干、开拓创新的精神，科学规划未来，悉心打造传统美德教育的品牌。

团结三小

诵读经典古诗传承中华文明 篇6

(一)线上活动

微信栏目设置《悦读 在路上》，集朗读、专家(名人)解读、名篇、图书推荐为一体，每月推出一期，每学期推出4期，9月启动第一期。

每期推出一篇(节选)文章，由学生(老师)诵读音频，中文教研室教师指导解读，根据思想政治教育、中文教学、新书推荐等情况名著(名篇)推荐3-5本(篇)。

(二)线下活动

1、诵读

结合本学期团支部政治学习计划，要求各团支部每月至少有一次主题团日活动结合诵读活动(形式不限)，各团支部可根据线上活动推荐的名著(名篇)，有选择展开本支部的读书诵读活动。

2、大型诵读会

暂定于10月国庆节假期后，举办全院“传承文明诵读经典”大型诵读会。结合“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，内容由各系按照主题进行筛选，提交中文教研室审核，各系按照不同主题进行诵读，人数不少于150人。

4活动时间安排

(一)筹划准备阶段

(.9.12―2017.9.24)

9月24日前，将所选篇目报中文教研室审核，诵读形式不限。

(二)组织开展阶段

(2017.9.25―2017.10.31)

拟定于10月16日举办大型诵读会;10月份团支部诵读团日活动，需10月31日前报送图片、音频、视频等相关资料。

(三)深入开展阶段

(2017.10.31―1月)

展开“风采团支部”线上评选，各团支部结合每月线上活动推荐，策划本支部诵读方案，并与每月底前提交图片、音频、视频等相关资料，以参加评选。

注：经学院同意，可以山西机电职业技术学院的名义，将优秀诵读作品可发布网络。

共青团山西机电职业技术学院委员会

诵读经典传承文明征文 篇7

中国有50的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。

早在68年前，毛泽东同志就曾批评过“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“不去认真研究我们自己的历史”的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调“传统”与“现代”的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。

最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的“中华诵——经典诵读”活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和体会。

中华文明是汉字铸就的文明

中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。

文字的产生是文明发轫的最重要标志。从19世纪末期开始，河南安阳小屯出土了大量刻有文字的甲骨，这一发现将中国的书写历史上推到公元前左右。“惟殷先人，有策有典”，甲骨文的出土，也证明了早在公元前2000年左右，中国就已经存在大量文字书写的典籍。而与世界上其他文明不同的是：甲骨文与古埃及、古巴比伦和玛雅文明所创文字虽并称“人类四大文字发明”，但是，后三种文字却随其文明湮灭而不复存在，并没有什么经典和文献流传下来。

由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与“经典”融合为一的，在人类文明史上，这是独一无二的。由于我们今天所运用的汉字，与4000年前我们前人的书写相同，正是通过这样的书写，通过浩繁的文献典籍，我们先人对于人生的理解、对于宇宙的参悟，就得以超越时空，依然在我们今天的日常生活之中闪光。于是，历史与现实的交融、当代生活与经典的交融，就铸成了中国文明的基本特征：古老而又年轻。

中国自古以来在文化上就是统一的。“文化的大一统”作为中国文明的基本特征，是中国政治和行政统一的基础。而中国文化的统一，正是基于中国文字的特点：即使是方言和次生语言所产生的差异，也会被以文字统一为基础的语言统一性所消弭。同时，中国文字书写的统一性和方言的多样性，是中国文明“多元一体，和而不同”的哲学思想、政治思想产生的重要基础，是具有中国特色的社会组织方式的基础，文字的统一性，更是我们推广普通话，完成中国文化共同体由传统向现代转化的基本前提。

中华文明与当代生活

通过经典诵读活动，我们希望社会各界能够体会到：中华经典中所传达的道理，因为极其朴素，所以才会永恒，因为来自人民，表达了人民的心声，所以才深入人心。诵读活动的目的，更在于加强每一个中国人对于中华文明的`自觉、自信，加强人们对中华文明与当代生活密切关联的认识，加强对于中国历史和国情的了解，促成我们对于在中华民族伟大复兴中起着重要作用的优秀文化因子的自觉传承。而这其中就包括：

其一，我们自古以来就是一个“学习型社会”。我们文明的重要代表者是“教师”——孔子，孔子设想了作为美好的人际关系之一的师生关系，倡导尊重教育、尊重知识、坚持真理，这是中国文明优良的传统。从“学而时习之”到“改造我们的学习”，从“三人行必有我师焉”，到“向劳动人民学习，向世界上一切先进的东西学习”，中华民族始终把追求知识与真理，把“求道”、“求学”作为人生的最高价值理想，这形成了中国社会不断进步的动力。

第二，我们自古以来就是一个勤劳节俭的民族。我们民族的始祖，乃是亲耕和与民并耕的劳动者——神农氏，《吕氏春秋•爱类》中说：“神农之教曰：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不织者，天下或受其寒矣。’故身亲耕，妻亲织。”美好的社会是劳动的共同体，“不劳动者不得食”是我们社会的基本原则。“以人为本”，“劳动光荣”既是当代的先进文化，也是我们文明中的优秀种子。毛泽东同志青年时代曾经这样说过：“人情多耽安逸而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学，业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继而退行，继则衰弱，终则灭亡，可畏哉!”勤俭建国，艰苦奋斗，这既是古老的美德，而且也是当代社会先进文化的要求。

第三，中华文明自古以来就是一个勇于改革，不断创新的文明。“周虽旧邦，其命维新”，中国文明把改革、革命和创新提高到“天命”的高度，把敢于继承和勇于承担这种“天命”者，称为仁人志士，而中华经典对于当代青年最大的教诲和教益，就是要以天下国家为己任，为国家读书，为人民服务。所谓“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”这也正是今天的青少年最应该具备的情怀。

第四，我们文明的基础和文明所追求的理想，是一个和谐的社会与和谐的世界。英国学者李约瑟曾经指出：世界上几乎所有民族都认为宇宙和人类，乃是外在的造物主创造的产物，他们也都因此认为宇宙和人类社会是由造物主、上帝、第一因所决定的，而唯独中国文明把世界理解为本然自生的，认为世界是有机的整体和万物相关性的联系，自远古以来，中国文明就认为世界和人类社会是在阴阳、四季、五行的运动中生成的，因此，李约瑟将中国文明的宇宙观称为“没有主宰却和谐有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世纪60年代，普林斯顿大学教授牟复礼(Frederick W Mote)更指出了这种和谐世界观对于现代科学宇宙论的重大启发意义。1976年，为了纪念毛泽东的哲学著作《矛盾论》对中国和谐世界观的继承发展，以及对于现代科学世界观和宇宙论的重大贡献，在加拿大举行的世界物理学大会，决定将最小的物质元素命名为“毛粒子”，借以张扬中国和谐的宇宙论对于现代世界的重大意义。由此，我们可以看到中国文明、中国宇宙论对于当代世界的重大影响和启发作用。这更加表明：关于和谐社会、和谐世界和科学发展观的理论，是当代中国对于人类文化的重要贡献，它既是中国的，也是世界的。

中华文明灿烂悠久，典籍浩如烟海，对于她的任何生吞活剥式的全盘继承和全盘接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我们的经典诵读工作，所遵循的基本原则是：让经典与当代生活相联，与现代科学精神相接，与中国革命传统相续，让经典成为鼓舞我们当代奋进的重要动力，我们认为，这也是目前继承、发扬中国优秀传统文化的基本历史态度。

经典诵读：合众生为乐

汉语是单音节语言。汉语的这一重要历史特征，深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感，也决定了中国文章的可诵读性。

讲究语言的音乐性、可诵读性，这是中华经典的一个重要特征，是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代，屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰，铺陈宗族神话，创造了以吟唱诵读为特征的“楚辞”，而在被称为“文的自觉”的魏晋时代，对文章的可诵读性的要求进一步提高，从那时起，文章的直接应用价值被称为“笔”，而其可诵读性和音乐性则被称之为“文”，这就是所谓“文笔之分”。梁代的沈约进一步强调文章的感染力在于其音乐性，他更指出：“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学。”而这种自觉运用汉语语言音乐性的传统，最终促成了灿烂的唐诗、宋词和元曲诸华章的推陈出新。

文化的统一既是中国历史上政治统一和人民团结的重要基础，而经典的诵读活动，也一直是重要的社会组织和文化教育活动，这形成了中国文化的重要特色。在漫长的文明历史中，从国家典章到民间乡社，诵读活动就一直是以文化的方式将人民组织起来、团结起来的重要方式，是“合众声为乐”的重要手段。诵读活动，既需要人民广泛的参与，同时它更是以文化的方式将人民组织起来、团结起来，从而形成家家礼乐，户户弦歌的升平气象的有力抓手。

在现代民族解放战争和伟大的中国革命进程中，特别是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下，街头诗、群众朗诵活动，正是由于自觉继承了中华文明这一“乐”的传统，才使文章、诗歌成为团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器，文化艺术活动与社会实践相结合、文化研究和批评与中国社会科学发展相结合、文化艺术创造的主体与当代社会的主体——人民大众相结合，这就是繁荣中国文化、教育、艺术工作的必由之路。今天，我们希望以经典诵读的方式，再次使得中华文明的优秀遗产，包括在中国革命和建设中所产生的新华章，以人民群众喜闻乐见的方式，深入到人民的生活中去，走进学校、城市、社区中去，成为我们团结向上，热爱祖国，热爱人民的精神动力。

诵读经典古诗传承中华文明 篇8

良好的校园环境能愉悦身心，陶冶情操。教学心得体会我校利用橱窗、走廊、墙壁等空间开设“经典教育”系列宣传栏，营造“书香班级”，让班级的墙壁充满书香，打造独具特色的“经典诵读乐园”。充分利用广播、班会时间开展国学专题教育，利用校园广播站，朗诵每周经典语录。构建“经典教育”网络平台，在校园网中开设“经典诵读”和“书香校园”专栏，为学生和老师提供一个网络交流的平台，佳文共欣赏，疑义相分析，塑造出别样的文化韵味，营造书声朗朗、墨香缕缕的书香校园。

二、致力科研引领，经典诵读，润心有声。

几年来，我们以市级课题《基于MOODLE的中华古诗文经典诵读校本课程建设》为龙头，探索MOODLE国学课堂教学模式，在七、八年级开设国学课堂，积极开展经典诵读教学与校本课程研究，编写了经典诵读校本教材《经典诵读100句》、《中华经典诗文诵读读本》、《初中经典古诗文指导手册》、《中华古诗文经典诵读名言篇》等，开展了一系列经典诵读实验活动。同时，在七、八年级学生中开设拓展型课程（学校课程），开设《论语》、《中庸》、《世说新语》等经典作品的选读课程，引导学生学习经典，欣赏经典。

三、重视课程支撑，读圣贤书，立君子品。

经典诵读课程是实施经典教育的重要支撑和主渠道。而语文课堂是“经典诵读”最基本、最重要的载体。我校制定了《中华经典教育阅读指引》，要求语文科教师充分利用教材中现有的教育资源，创造性地理解和运用教材，挖掘教材所蕴涵的经典教育因素,有的放矢地进行教育。通过每周二、四早读25分钟、“课前一诵”、每周一节经典阅读课等活动，读经典，品音韵，感文化，悟道理，让课室书声琅琅，让语文课充满魅力，让阅读课渗透经典，让学生在课堂上领略中华文化应有的魅力，感受中华文化的博大精深。

四、拓展实践活动，激发兴趣，领略魅力。

长期以来，我校以“清明节”、“端午节”、“汉语文化周”等为契机，开展“经典讲坛”、“主题吟诵大赛”等新颖活泼、形式多样的活动，激发学生的诵读兴趣。我校的醒狮社、剪纸社、星星文学社等学生社团，让学生在活动中感受经典诗文深厚的内涵，领略传统文化艺术的瑰宝及魅力。“诵读之星”、“诵读优秀班级”、“诵读优秀指导教师”等评比活动，既促进了经典诵读的经验交流、体验共享，又促进学生古诗文诵读活动的蓬勃发展。师生共阅一本书，同诵一首诗等活动，加强与师生之间的交流。我校诵读活动还走进家庭和社区，开展多种形式的家庭、社区诵读活动，社区内书声琅琅，不仅扩大我校经典诵读的社会影响，宣传了我校的品牌价值，更为建设和谐社区，和谐家庭做贡献。

诵读经典古诗传承中华文明 篇9

为进一步激发学生对中华经典古诗文的热爱，感受中华传统文化的博大精深，建设书香校园，全面加强校园文化建设，决定继续举行经典古诗文诵读比赛活动。具体实施方案如下：

一、参赛对象：六年级全体师生。

二、比赛范围: 六年级现在及上学期背过的古诗。

三、比赛时间：2013年3月28日下午

四、比赛地点：学校大厅前

五、组织安排：

1、评委：

2、场地布置及组织：

3、主持：

4、组织学生及抽题：

六、比赛形式：比赛分指定、抽选、抢答三项内容。

七、比赛程序：

1、指定：

集体诵读：两个班集体吟诵两首古诗，可以运用肢体语言及表情，表现古诗的意境和韵味。《前出塞》、《声声慢》

接力诵读：每班代表队抽2题背诵，分别由1—4号选手进行背诵。背诵时要起立，选手背诵时其他选手和观众不得提醒、更改或补充。

（1）菩萨蛮 书江西造口壁………………………………………………………辛弃疾

（2）题李凝幽居……………………………………………………………… 贾岛

（3）登高……………………………………………………………………… 杜甫

（4）虞美人…………………………………………………………………… 李煜

（5）鹊桥仙…………………………………………………………………… 秦观

2、抽选：每班代表队随机抽取题目背诵。

（1）赠花卿……………………………………………………………………… 杜甫

（2）题君山 ………………………………………………………………………雍陶

（3）菊花………………………………………………………………………… 元稹

（4）泊秦淮…………………………………………………………………… 杜牧

（5）滁州西涧…………………………………………………………………… 韦应物

（6）卜算子 咏梅 ……………………………………………………………… 陆游

（7）蜀相……………………………………………………………………… 杜甫

（8）山居秋暝………………………………………………………………… 王维

3、抢答：抢到答题权的班级，须由抢答选手背诵，该名选手背诵时其他选手和观众不得提醒、更改或补充，否则视为犯规。

（一）请与古人对诗句。

1、东边日出西边雨，（道是无晴却有晴）

2、旧时王谢堂前燕,（飞入寻常百姓家）

3、九曲黄河万里沙，（浪淘风簸自天涯）

4、童孙未解供耕织，（也傍桑阴学种瓜）

5、平明寻白羽，（没在石棱中）

6、千里黄云白日曛，（北风吹雁雪纷纷）

（二）古人常睹物吟诗，盛赞大自然中的一草一木。像这样的咏物诗你能写

出多少呢？请任选下面这些景物中的3样赋诗，注意把诗名和作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪。

唐•贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

唐•李白《静夜思》床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡宋•王安石《梅花》墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来唐•李白《望庐山瀑布 》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

唐•柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。宋•杨万里《小池》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

（三）给下面这些诗句补上相应的地名：

1、不识（庐山）真面目，只缘身在此山中。

2、遥望（洞庭）山水翠，白银盘里一青螺。

3、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）。

4、（渭城）朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

5、（西塞山）前白鹭飞，挑花流水鳜鱼肥。

6、相看两不厌，只有（敬亭山）

（四）在括号里填上动物或植物名。

1、故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州。

2、西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥。

3、乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄。

4、儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻。

5、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）。

6、柴门闻（犬）吠，风雪夜归人。

（五）按情境填空。

1．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。

2．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。

3．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。

4．酒能增进友谊，王维说：（“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”）。

5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“谁言寸草心，报得三春晖”。）

6．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。

八、奖项设置：

诵读经典古诗传承中华文明 篇10

传承中华文化精华

——庐丰中小第四届读书节活动致辞

同学们：

经典是民族精神的源头，人类文化的瑰宝，千古传承，记录着民族基因中的最高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲，经典所承载的是圣贤伟大的思想光辉。我们日日诵读浸润，人生的启迪，博大宽厚的思想人格才会逐渐养成，生命才能活出深度和高度，正是厚德载物的大基础。所有的聪明智慧唯有建立在经典诵读才能尽其所用。

我们诵读经典，渗透着知识的学习，能力的培养。对我们个人文化的塑造有着极大的好处。

首先，诵读经典,有助于记忆力的增强

经典诵读能够激发我们的潜能与智慧。

我们认真观察一下，凡能将经典读到倒背如流。他们背诵课本知识的时候也用背经典的方法熟读成诵，背得很快，这正是诵读经典带来的极强记忆的神力。

美国医学博士杨定一医师，在台湾进行儿童读经典所经历的身心变化的科学试验也证明，读经典的儿童其记忆力更强。

第二，诵读经典有助发展学生的语言，有助提高写作能力。

学生阶段是人一生中记忆力最好的时期，特别是我们小学生，咱们要将经典熟读成诵，直接感受语言，积累语言材料，了解多种的语言表达方式，才能学会运用语言文字准确地表达自己的观点，抒发自己的感情，从而发展语言。

叶圣陶老先生说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字”。在语文学习中，重视并加强经典与现代文的阅读朗读训练，是非常必要的。

俗话说：读书法，有三到，心眼口，信皆要。诵读需恭恭敬敬，一心一意，不急不慢，字字清楚，轻松愉悦。经典，应是悠扬自得的中和之音，我们每天坚持不懈，读圣哲之言，品圣哲之心，发圣哲之语。现代文阅读更需声情并茂，在读经典的影响下恭敬认真地读出其中的思想感情。熟读而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，诵读就是把书上的变成自己的，放在自己智慧库里，随用随取。用多了，自然心灵手巧，会有神来之笔、天造之功。

像鲁迅、朱自清、矛盾等老一辈文学大师，他们青少年学习的也是文言文，为他们深厚的文学功底的建立打下了坚定的基础。

咱们每天读经典，感染经典文化的韵味，陶冶情操，丰富语汇，在作文中可以引经据典，增强文章的文学底蕴；在说话中引经据典，增强我们的语言表达。

诵读经典古诗传承中华文明 篇11

2017年庆六一 “诵读国学经典 传承中华

文化”演讲比赛方案

为弘扬民族传统，传承国学经典文化，形成以先贤为楷模，培养具有深厚文化内涵的队伍，邻水县图书馆拟举办以“诵读国学经典 传承中华文化”为主题的演讲比赛。

一、比赛时间： 5月27日上午（8点入场，8点半正式开始）

二、比赛地点：宣传文化中心电子阅览室

三、组织机构

主办单位：文广新局

承办单位：图书馆

四、参加人员

1、文广新局分管领导及联系股室负责人；

2、鼎屏一小、鼎屏二小各选出6名学生参赛；

3、鼎屏一小、鼎屏二小各60名学生及带队教师。

五、比赛程序

主持人：鼎屏一小、鼎屏二小各选出1名主持人。

评委：邀请相关领导及专家共7名。

1、文广新局领导致辞；

2、参赛选手抽签决定演讲顺序，并依次演讲（时间3至5分钟）；

3、鼎屏一小、鼎屏二小各推荐一个节目表演；

4、现场颁奖。评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，并为其指导教师颁发指导教师奖，其余的为优秀奖。

六、职责分工

1、整个演讲比赛活动由图书馆馆长何歆艳统筹；

2、领导致辞由彭章洪拟出初稿送审；

3、会场布置、音响设备、座位牌、会标等由熊燕红负责；

4、奖品购买由张荷负责；

5、宣传报道工作由张芬负责联系县电视台；

6、资料照片由彭章洪负责。

颂读中华经典，传承华夏文明征文 篇12

【例文一】

雅言传承文明，经典浸润人生

——读《大学》有感

读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是说《大学》的根本,在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。这是它的宗旨，也就是《大学》的宗旨，但更深一步来讲大学的宗旨在于彰明人类天赋的美好的纯洁的心灵，以及光明正大的德行，以身作则，树立能够带领大家从善的榜样，启发人们的自觉性，去除人本身对外界事物的占有欲，历经各种困苦，最后才达到“至善” 的完美境界。

其实只要看过简介，就知道《大学》其实是《四书五经》

之中最短的一篇，不过字左右，可是正是这么短的一篇文章，却揭示了人生的真理，一个人由凡人转为圣人的必要途径，要是我们能按照《大学》中所说的去做的话，一定能有所作为，受益无穷。只觉得惭愧的是，《四书五经》买回来这么久，碰都没有碰，要是早些看的话，就可以早些领悟其中的意义了。

读完一遍《大学》后，才发现记得并不是那么清楚，可是却感触颇深。虽然年纪要小一点，没有那些大学生想的那么远，可我还是想起了现在社会上的种种绑架、盗窃、抢劫的不良行为。

我想说，每个人出生时都没有善恶之分的，只是因为家庭环境的不同，所以受到的教育也不同，造成每个人的文化程度也不同，再加上走进社会时受到的熏染,才变成了各种各样的人。如今的学校已经不实行教《四书五经》的教育了，所以现在的人们也接触不到这种叫人修身养性，意义深刻的书了。一个人要是不会做人，即使有再多的学问也没有用，因为他心胸狭窄。教育是为了什么?不就是为了让我们这些年轻一辈拥有良好的品德、悲天悯人的情怀。教育不只是教我们知识，更是为了叫我们做一个合格的人。

现在的`社会里，人与人之间的隔膜越来越深，抵触与不信任越来越多，在外面的每个人几乎都戴着面具在生活着，同时也保持着自己的外在形象。我想问，这样生活不累吗?造成这样的原因就是人与人之间的不信任。我们虽然不能改变社会的这种现状，但可以改变自己，试着去相信别人，让浮躁的心平静下来，静而后能安，这一点在经文章里面也提过。我相信，只要严格按照《大学》中所说的去做，这个社会会改变的，变得温馨而不是险恶。

《大学》是一本光辉璀璨的人生之书，只是读，我便感受到了中华文化的博大精深，我想说自己所做的还远远不够。 需要努力的去学习，革旧图新，才能更加深刻的去了解《大学》这本书。

《大学》就是这样一本经受过时间淘洗的经典之书。

【例文二】

中华五千年历史，有无数的圣人在这段历史上留下了深深的脚印，他们所说的每一句话都成为了真正的经典!

这些经典的语句是我们中华民族五千年精神文明的缩影。走一千里路，是从迈第一步开始的。

“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”仅仅十四个字，却告诉了我们极深刻的道理： 爱别人的人，别人也会爱他;尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

孟子说过：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他;尊敬别人的人，别人也会尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人;舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，那么君子也不会感到尤患了。”

也许有人不懂“ 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”这句话的意思，所以，会仗着自己的某个名声去伤害别人。也许会对人大喊大叫，也许会侮辱、训斥别人。也正是因为他们不知道或者说是不懂那句话，所以，他们那类人，同样也受到了外界的鄙视，歧视。有人会为他们痛心，更会为社会痛心。为他们痛心是因为，他们竟不懂中华文明精神文明的缩影;而为社会痛心是因为社会上竟会有他们这样的人。

为了不让那类不懂文明的人痛心，为了不让社会痛心，我认为，我们应正确的传承我们中华民族组千年的精神文明，让更多的人更准确、具体的认识我们的中华文明。

现在，国外的很多人开始学习中国文化。作为中国人，这一点，我真得很自豪，为我是中国人而自豪，为我们国家有那么多的历史文明而自豪。