《生活与哲学》原理总结

《生活与哲学》原理总结（通用7篇）

《生活与哲学》原理总结 篇1

界，造福于人类。（即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基第一部分 辩证唯物主义（唯物论

5、认识论

3、辩证法18）共26条原理 础。）

〖方法论〗：想问题、办事情，既要一切从实际出发，实事求是，尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观A.辩证唯物论(5条原理)

能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。把尊重客观

一、世界的物质统一性

规律和发挥主观能动性有机地结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。〖原理内容〗：自然界是物质的，人类社会的产生、存在及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就

〖错误倾向〗：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无是社会的产物，它在劳动中伴随着人和人类社会一起产生。因此世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质

所作为的思想。性。

〖方法论〗：我们要尊重自热、顺应自然、保护自然。学会与自然和谐相处，承认自然的客观性。

〖错误倾向〗：反对破坏自然、不尊重自然的做法；反对有神论。（物质决定意识原理

〖原理内容〗唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。

〖方法论〗：要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

〖错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。）

二、意识的能动作用 〖原理内容〗：

（1）人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

（2）人能够能动地改造世界。第一，意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识（正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动）促进客观事物的发展；错误的意识（歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途）阻碍客观事物的发展。第二，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

〖错误倾向〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。

三、物质和意识的辩证关系

〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

〖方法论〗：必须坚持一切从实际出发，实事求是。使主观符合客观，实现主、客观具体的、历史的统一。

（1）一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据）

（2）一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

〖错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

四、规律的客观性和普遍性

〖原理内容〗：（所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系）规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

〖方法论〗：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

〖错误倾向〗： 反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点；反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

※规律的客观性与人的主观能动性是唯物论、辩证法和认识论的统一。人的主观能动性的发挥必须以遵循客观规律为前提，不能违背客观规律。尊重客观规律必须发挥人的主观能动性。承认规律的客观性为前提，这是坚持这一问题中的唯物论，实事求是，与时俱进，在变化发展中把握规律，体现了这一问题的辩证法，在认识过程中不断发挥人的主观能动性，又体现了认识论。

五、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系

〖原理内容〗：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世

B.辩证唯物主义认识论（3条原理，实践观、真理观）

一、实践和认识辩证关系 〖原理内容〗：

（1）实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。

〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，同时用科学的理论指导实践。坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

（〖错误倾向〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。）

二、真理的条件性和具体性

〖原理内容〗：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

三、认识过程的反复性、无限性和上升性

〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。

认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。

〖方法论〗：真理的反复性、无限性和上升性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

C．辩证唯物主义辩证法（5+3+8+2=18条原理）

贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定，所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

㈠.唯物辩证法的联系观（5条原理）

一、联系的普遍性

〖原理内容〗：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。

〖方法论〗：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

〖错误倾向〗：反对割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的观点来认识和处理问题。

二、联系的客观性

联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系，它们都是客观的。）

联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

三、联系的多样性

I

《生活与哲学》原理&方法论

〖原理内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。〖方法论〗我们要用一分为二的观点、全面的观点看问题。同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转化。〖方法论〗：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识世界和改造世界的过

二、矛盾的同一性和斗争性的关系 程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要区别：矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点和条件为转移。方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，既相互渗透、相互包含，在一定

四、整体和部分辩证关系 条件下可以相互转化。〖原理内容〗：整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主联系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有统一性就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既服务于整体。对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展

整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变

三、矛盾的普遍性 化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部〖原理内容〗矛盾的普遍性，是指存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。

〖方法论〗：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体〖方法论〗在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。盾。

五、系统优化的方法

四、矛盾的特殊性 〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素〖原理内容〗矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物同方面也各有其特殊性。和系统，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。〖方法论〗我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的（〖注意〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一正确方法。样的。）

五、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 ㈡.唯物辩证法的发展观（3条原理）〖原理内容〗矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。

一、发展的普遍性 ① 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就〖原理内容〗：世界是永恒发展的。（正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。唯物辩证法没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史）发展的实质是事物的前进和物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。② 由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在〖方法论〗：要用发展的观点去看问题，站在事物前进的立场上，与时俱进，培养创新精神，促进新事物成长。反一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。对用静止的观点看问题。〖方法论〗我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的特殊性与普遍性、共性和（内外因辩证关系原理（发展的原因）个性的具体的历史的统一。〖原理内容〗：唯物辩证法认为：矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因，而事物的外

六、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系 部原因是事物发展的第二位原因。事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的〖原理内容〗在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其条件，外因通过内因起作用。他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从〖方法论〗：要求我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。

属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响并在一定条件下相互〖错误倾向〗：反对忽视外因对事物变化发展的影响；否认内因对事物变化发展的决定作用。）转化。

二、事物发展是前进性与曲折性的统一 〖方法论〗要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。坚持两点论与〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。这是一切事物发展的总趋重点论的统一。势。

七、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系

〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，〖原理内容〗每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起着主导作用的方面叫做矛盾的又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。主要方面；而处于被支配地位的方面叫做矛盾的次要方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方

三、量变和质变辩证关系 面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。〖原理内容〗：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准〖方法论〗要着重把握矛盾的主要方面，重视主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。坚持两点论与重点论的备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样统一。由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

八、主次矛盾、矛盾的主次方面的辩证关系

〖方法论〗： 〖原理内容〗坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某（1）我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着创造条件； 重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辩证法的两点论是（2）在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论 物的飞跃和发展。〖方法论〗我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。

[（3）要坚持适度原则。（简而言之，即重视量的积累；抓住时机，促成质的飞跃；坚持适度原则）] ㈣创新（2条原理）〖错误倾向〗：反对拔苗助长、急于求成；或优柔寡断，缺乏信心。

一、辩证的否定观 ㈢.唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）（8条原理）〖原理内容〗：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定

一、矛盾的对立统一关系 一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧〖原理内容〗世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾就是反映事物内部对立和统一事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。关系的哲学范畴。斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

II

《生活与哲学》原理&方法论

〖方法论〗：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

二、辩证法的革命批判精神

三、人生观 〖原理内容〗：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的〖原理内容〗： 理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，Ⅰ.人的价值就在于创造价值在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动来满足社会、他人和自我的需要。同时自按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。己也获得相应的劳动报酬，得到社会的承认，从而实现对自我的满足。

〖方法论〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，Ⅱ.对个人的价值的评价主要看他的贡献（根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献、对广大人民群众的贡献）。密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于Ⅲ.提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。1.社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。只有处理好个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献中实把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马现自己的价值。克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之2.实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。需要努力发展自己的才能，全面提高外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。个人素质。需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。

Ⅳ.在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根第二部分 历史唯物主义（历史观

4、人生、价值观3）共7条原理 本途径。

A.历史观（4条原理）

一、社会存在和社会意识辩证关系 〖原理内容〗：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有重大的反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。（社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。）

〖方法论〗：要树立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识。

二、两大基本规律的矛盾运动

〖原理内容〗：（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明了生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律。

（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。

（〖方法论〗：要尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点、矛盾分析方法和阶级分析法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。）

三、人类社会存在和发展的基础

生产活动是人类社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替

四、人民群众是历史的创造者

〖原理内容〗：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。

〖方法论〗：坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。坚持群众观点和群众路线是我们的基本思想和根本方法。坚决反对脱离群众的现象和作风。

B.价值观（2条原理）、人生观（1条原理）

一、价值观的导向作用

〖原理内容〗：价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；对人生道路的选择等方面具有重要的导向作用。

〖方法论〗：要求我们自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想和集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。把国家、集体利益放在首位，出现利益矛盾冲突时个人要服从国家和集体利益，但三者的根本利益是一致的。

二、价值判断和价值选择

价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。

人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会做出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。

价值判断具有相对性，人们的社会地位不同，需要不同，认识事物的角度不同，价值判断也就会不同，会对同一事物或行为做出不同的甚至截然相反的判断。

《生活与哲学》原理总结 篇2

一、两部教材具体内容的递进性和重复性比较分析及处理建议

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

教学重点和难点:

(1) 马克思主义在19世纪40年代产生的必然性。

(2) 在理论与实际结合中学习、运用和发展马克思主义以及在实践中丰富和发展马克思主义。

(3) 马克思主义科学性与革命性的统一。

比较分析与处理建议:

关于“马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学”, 在高中的《生活与哲学》中专门以“哲学史上的伟大变革”为框题进行了详细介绍。这一框题分为三部分:马克思主义哲学的产生, 马克思主义哲学的基本特征, 马克思主义中国化的三大理论成果。

“马克思主义在19世纪40年代产生的必然性”和“在理论与实际结合中学习、运用和发展马克思主义以及在实践中丰富和发展马克思主义”这两个问题, 高中教材阐述和大学教材阐述差不多, 而且难度也不大, 所以可以考虑这部分主要由学生自学。而要重点介绍和详细论证的是“马克思主义科学性与革命性的统一”。

所以, 中学所学的这部分知识有助于充分理解大学教材中“马克思主义科学性与革命性的统一”下的分观点之一:马克思主义最根本的世界观和方法论。而关于其他方面的分观点中学教材只是蜻蜓点水般提及, 并没有详细说明。所以大学思政课教师, 在教学中就要注意在这一点上多加分析, 加强理论传授。

第一章 世界的物质性及其发展规律

教学重点和难点:

(1) 辩证唯物主义的物质观和世界的物质统一性原理。

(2) 社会生活在本质上是实践的。

(3) 对立统一规律是事物发展的根本规律。

(4) 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。

(5) 主观能动性与客观规律性的辩证统一。

比较分析与处理建议:

关于“世界的物质性及其发展规律”, 与之相关知识在高中《生活与哲学》中的第二单元和第三单元。

第二单元的核心问题是我们周围的世界是什么, 我们应该如何正确看待我们周围的世界。这一单元对这一问题的探讨主要是从物质和意识的关系入手, 通过引领学生正确认识外部世界, 正确处理物质和意识、实践和认识的关系, 在实践中探索和发展真理来实现的。本单元主要设置了三课。前两课主要讲物质和意识关系, 第三课主要讲实践和认识的关系。

第三单元与第二单元的主题相同:如何正确看待我们周围的世界。只是本单元侧重于从方法论的角度回答这一主题, 用思想方法的视角为我们展示了“世界是怎么样的”壮丽画面。本单元可以看作是第二单元的续篇。

经过比较发现, 除了“社会生活在本质上是实践的”这一观点外, 其他内容在高中《生活与哲学》中都有详细阐述。所以大学教师在这一单元的教学中可抓住“社会生活在本质上是实践的”这一重点说细说透。

《马克思主义基本原理概论》的第一章的学习, 为科学世界观的树立打下理论基础。高中已经详细学习过这部分知识, 为了避免重复学习带来的学习厌倦, 建议大学教师不要局限于具体知识点的说明上, 而着重引导学生把握这一章的论证思路和知识间的逻辑结构, 理解马克思主义的系统性。

第二章 认识世界和改造世界

教学重点和难点:

(1) 辩证唯物主义认识论是能动的反映论。

(2) 认识的本质。

(3) 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。

(4) 真理的客观性、绝对性和相对性。

(5) 实践是检验真理的唯一标准。

(6) 一切从实际出发, 在实践中坚持和发展真理。

(7) 真理与价值的关系。

比较分析与处理建议:

与这部分内容相关的高中知识是在《生活与哲学》中的第六课“求索真理的历程”中学习的。本课设计了两框:第一框是人的认识从何而来, 第二框是在实践中追求和发展真理。

通过比照发现, 《马克思主义基本原理概论》中的 “真理与价值的辩证统一”知识点, 高中《生活与哲学》没有提及。而且对这个知识点的理解要求辩证思维能力较强, 尤其是对这个问题的理解还影响到现实生活中对待真理的态度, 直接关系着正确价值观的确立。所以, 大学政治教师在本章其他知识点略讲的同时, 建议详细阐述这个问题。

引导学生树立正确的价值观是思想政治教育的重大使命。而这样一个艰巨的任务不可能在几节课内完成, 更不可能在学习“真理与价值的辩证统一”这节课上一下子铸就。我们的思政课在学习“真理与价值的辩证统一”时, 就要着眼于增强学生的价值感和幸福感, 所以这部分知识的学习, 忌讳纯理论讲述, 建议选取学生身边的、与学生利益相关的、使学生处于价值取舍的两难境地的真实场景, 让学生畅所欲言, 从而发现问题, 做到对症下药, 药到病除。

第三章 人类社会及其发展规律

《马克思主义基本原理概论》的内容与《生活与哲学》的内容相关联的部分就在于绪论和前三章。《马克思主义基本原理概论》的第四章到第七章内容, 与高中课程也有交叉, 但散落在不同学科、不同课程内容中, 我将在其他文章中作论述。

教学重点和难点:

(1) 社会存在与社会意识的辩证关系。

(2) 生产力与生产关系矛盾运动的规律。

(3) 经济基础与上层建筑矛盾运动的规律。

(4) 阶级斗争在社会发展中的作用。

(5) 科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。

(6) 社会主义改革的实质及其意义。

(7) 人民群众是历史的创造者。

比较分析与处理建议:

与这部分知识相衔接的高中知识在《生活与哲学》中的第四单元:认识社会与价值选择。

本单元的核心问题是在如何正确看待我们周围世界的基础上, 形成正确的世界观、人生观和价值观。所以本单元设置了两课内容:第一课介绍社会历史观, 第二课专讲人生价值的实现。

经过比较发现, 其中, 第一课学习的理论与大学教材直接一致。而第二课内容大学教材是渗透在马克思主义方法论教学中的, 所以就没有再单独设置一章。这种思路也符合价值观与世界观的关系。价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。

大学《马克思主义基本原理概论》与高中《生活与哲学》在这部分知识方面, 论证思想非常一致, 重点难点也相差无几, 只是在个别问题上与高中教材有详略差异。

第一, 关于社会发展状态问题。《生活与哲学》是直接点明在社会基本矛盾的作用下, 社会历史发展的总趋势是前进的, 而发展的过程是曲折的。《马克思主义基本原理概论》中介绍的“社会形态更替的一般规律及特殊形式”对大学新生来说是一个从未接触过的新观点。作为老师, 在介绍这部分内容时, 尤其是介绍社会形态的内涵时, 一定要说细说透。只有概念清晰, 才能有效理解和分析相应问题。

另外, 虽然这里提到的观点在中学教材里没有明确提出过, 但观点论证所用的史实和道理, 高中生却早已掌握。所以, 突破这一重点, 建议教师在讲清概念, 观看历史事实的基础上, 突出强调反映的哲学观点。

第二, 科技对社会发展的动力作用。对高中毕业生来说, 科技的重要作用非常熟悉, 但不是《生活与哲学》中强调的, 而是在学习其他课程中获得的。所以对于高中生来说, “科技的作用”这一命题是一个经济命题, 而不是一个哲学命题。所以, 大学教师在这一问题的教学上要加强学生的哲学意识。

第三, 个人在社会历史中的作用。《生活与哲学》是在“实现人生价值”这一问题下提到了个人, 但也只是强调:个人离不开社会, 个人只有在与社会的统一中才能实现价值。所以, 如何正确看待个人的作用, 不仅仅要向学生讲明白这个道理, 更重要的是要让学生信服, 要引导学生树立正确的道德准则, 树立正确的人生观。

二、对大学思政课教师教学的建议

(1) 树立资源观, 把教材当做资源之一。

教材是课堂教学的重要依据, 但作为大学政治教师, 对学生进行思想政治教育可利用的资源很多。尤其是《马克思主义基本原理概论》更要求教会学生用马克思主义的立场、观点分析问题、解决问题, 所以大学政治教师应把教材当做资源之一, 而不是教学的唯一依据。同时, 积极利用现代教学手段, 收集编辑更多的生活中的教育资源, 将书本内容与生活事件结合起来, 在指导生活中落实教材知识点, 在教学知识点时指导生活, 真正实现学以致用, 促进学生政治素养的提高。

(2) 树立学生观, 把学生当做教学中心。

教学, 是师生互动的过程。在这一过程中, 教师处于主导地位, 起主导作用。但是, 教学的效果却不是看教师状况如何, 而是以学生的学习效果作为评判教学质量的依据。所以, 大学教师要树立学生观, 时刻把学生的状况作为自己教学的主要依据。

(3) 树立实践观, 注重身体力行。

《生活与哲学》原理总结 篇3

第一单元 生活智慧与时代精神（1-3课）复习纲要

引言：

学习马克思主义哲学的意义：可以帮助我们树立正确的＿＿＿观、＿＿＿观和＿＿＿观，使我们认识世界、改造世界过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的＿＿＿方法，锻炼我们的＿＿＿＿能力，激发我们的＿＿＿力和＿＿＿＿力。

第一课

美好生活的向导

一、生活处处有哲学

1、哲学在我们身边

（1）哲学智慧和思想产生于人类的＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿活动。（2）哲学源于人们对＿＿＿＿的追问和对＿＿＿＿＿的思考

2、哲学是＿＿＿＿＿＿＿＿＿的艺术

（1）、哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问。其本义是＿＿＿＿＿或＿＿＿＿＿的学问。

（2）真正的哲学可以使我们正确地看待＿＿＿＿＿＿＿＿变化与发展，用睿智的眼光看待＿＿＿和＿＿＿＿，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益关系。从而指导人们正确地认识＿＿＿、＿＿＿世界。

二、关于世界观的学说

1、哲学是＿＿＿化＿＿＿＿化的世界观

（1）世界观是人们对＿＿＿＿＿＿以及＿＿＿＿＿＿＿的根本看法和根本观点。（2）自发的世界观与系统化理论化的世界观既有联系，又有区别。

世界观人人都有，自发的世界观是日常生活中形成的简单的，零散的，不自觉的。系统化、理论化的世界观是人们在活动中以各种知识为基础，思考和研究事物的共同性质和规律，以及人与外部世界的本质关系，处理人与世界的共同规律，从而形成更高层次的认识，这就是系统化、理论化的世界观。

（3）哲学是世界观和方法论的统一（A）哲学与世界观的区别和联系： 世界观人人都有，自发形成的世界观不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。所以，哲学和世界观既有区别也有联系。

（B）方法论

人们以世界观做指导，认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。（C）哲学是世界观和方法论的统一

世界观＿＿＿＿方法论，方法论＿＿＿世界观，有什么世界观就有什么样的方法论，没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观。

2、哲学是对＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿知识的概括和总结

（1）哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。是对个别规律进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的的本质和最普遍的规律。

（2）哲学和具体科学的关系：

具体科学是哲学的＿＿＿＿＿。具体科学的进步推动哲学的发展。（批判：认为哲学是科学的科学，哲学可以取代具体科学的看法是错误的。）

哲学为今天科学提供＿＿＿＿＿的指导。

第二课 百舸争流的思想

一、哲学的基本问题

1、什么是哲学的基本问题

（1）哲学的基本问题是＿＿＿＿＿＿问题。（2）哲学的基本问题包括两方面的内容：

A、思维和存在谁是第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分＿＿＿＿和＿＿＿＿＿的唯一标准。中国古代哲学家，主要探讨天与人，名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等方面问题。唯物主义：认为存＿＿＿＿＿＿＿＿；唯心主义：认为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

B、思维和存在有没有统一性的问题。可知论：认为＿＿＿＿＿＿＿＿；不可知论：认为＿＿＿＿＿＿＿＿

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（1）思维和存在的关系问题是人们在社会和实践活动中＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿基本问题。

人类所从事的活动有两类，一是认识世界，二是改造世界。这都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。因此，哲学的基本问题是和我们生活息息相关的。思维和存在的关系问题是一切哲学不能回避的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题。并对此做出明确回答。

（2）思维和存在的关系问题＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。决定着哲学的＿＿＿＿和＿＿＿＿。决定对哲学其他问题的回答。

二、唯物主义与唯心主义

1、唯物主义

（1）什么是唯物主义？

唯物主义与唯心主义的根本分歧是围绕着物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义的根本观点是：承认世界的本原是＿＿＿＿的，世界上先有＿＿＿＿，后有＿＿，＿＿＿＿决定＿＿＿＿。

唯心主义的根本观点是：认为世界的本质是＿＿，是＿＿决定＿＿。宗教认为超自然的神创造了世界。

（2）唯物主义的三种基本形态：

唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：＿＿＿＿唯物主义、＿＿＿＿＿的唯物主义、＿＿＿＿唯物主义和＿＿＿＿唯物主义。

①古代朴素唯物主义：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向。本质是正确的，但没有科学依据，它把哲学上物质等同于几种＿＿＿＿＿＿＿＿。②近代形而上学的唯物主义：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。它把物质归结为自然科学意义上的原子。认为世界的本原是＿＿＿，原子的属性就是物质的属性。

③现辩证唯物主义和历史唯物主义。正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史的客观要求，反映了人民群众的根本利益。是无产阶级科学的世界观和方法论。

2、唯心主义

（1）什么是唯心主义？ 唯心主义认为世界的本原是＿＿。出于对意识不同理解，形成两种基本形态：＿＿＿唯心主义和＿＿＿唯心主义。

（2）唯心主义的两种基本形态：

①主观唯心主义：把人的＿＿＿＿夸大为唯一的实在，看成是第一性的，认为客观世界是依赖于人的主观精神。

18世纪英国哲学家贝克莱认为事物的存在取决于我们的视觉。认为“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在。②客观唯心主义：把＿＿＿＿看成是世界的本原，认为现实的物质世界是客观精神的外化。

人对客观世界的认识是一个复杂的过程，片面夸大任何方面，都会导致唯心主义。人的认识离不开感觉，但夸大为世界的存在依赖于人的感觉，就会导致主观唯心主义。人们的思维离不开概念，如果把概念夸大为脱离物质的神话了的绝对，就会导致客观唯心主义。

3、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系：

哲学的基本派别是＿＿＿＿和＿＿＿＿两大阵营的对垒。虽然也包含着辩证法和形而上学的对垒，但辩证法和形而上学思想总是＿＿＿于唯物主义或唯心主义的哲学体系。没有游离于这一体系之外的辩证法和形而上学的对垒。所以，哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义两大阵营的对垒。

补充：在世界本原问题上，除了唯物主义和唯心主义两种回答外，还有＿＿＿＿＿论的观点，把物质和精神看成是两个彼此独立的本原。

第三课 时代精神的精华

导言：

科学的哲学是＿＿＿＿的精华，是＿＿＿＿＿的先导。孔子的哲学开创了封建社会代替奴隶社会的新时代。孙中山的三民主义哲学开创了民主主义的新时代。马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大的变革。开启了人类和无产阶级的解放事业。

一、真正的哲学都是自己时代精神上的精华

1、哲学是时代精神的总结和升华

（1）哲学与时代的经济、政治和文化的关系： 哲学属于＿＿＿＿的范畴，文化是经济和政治的反映，一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。哲学是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的＿＿＿。

（2）真正的哲学是时代精神的总结和升华。

真正的哲学是时代精神的总结和升华，因为它正确地反映了＿＿＿＿＿＿＿＿。牢牢地把握＿＿＿＿＿，正确地总结和概括了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、哲学是社会变革的先导

（1）哲学批判＿＿＿＿和＿＿＿＿，更新＿＿＿＿，解放＿＿＿＿＿。

（2）哲学可以预见＿＿＿＿，指明＿＿＿＿，动员和掌握＿＿＿，从而转化为变革社会的巨大的＿＿＿＿力量。

二、哲学史上的伟大的变革

1、马克思主义哲学的产生

（1）马克思主义产生的阶级基础是＿＿＿＿＿＿＿＿。（2）马克思主义哲学产生的自然科学基础是＿＿＿＿＿＿＿＿＿（3）马克思主义哲学的理论来源是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2、马克思主义哲学的基本特征：

（1）马克思主义哲学在＿＿＿基础上，实现了＿＿＿＿与＿＿＿＿的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，坚持从实际出发认识周围世界，克服了唯物主义和辩证法的分离。第一次实现了唯物主义和辩证法的有机结合。唯物主义是辩证唯物主义，辩证法是唯物主义的辩证法。

（2）唯物辩证的＿＿＿＿观与唯物辩证的＿＿＿＿观的有机统一。

马克思主义从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为＿＿＿＿。提出社会存在决定社会意识的原理。实现了唯物辩证法的自然观和历史观的统一。

（3）马克思主义的哲学实现了实践基础上的＿＿＿＿性和＿＿＿＿＿性的统一。马克思主义哲学是科学的，因为它坚持科学的实践观点，全部理论来自于实践，又经过实践的反复检验。马克思主义哲学是革命的。在于它是改变世界的科学，指导人类解放的科学，是无产阶级的世界观和方法论。总之，马克思主义哲学产生是人类认识发展到一定阶段的必然结果。是人类思想智慧的结晶。

☆实践观点在马克思主义哲学的地位：

马克思主义哲学在人与世界的关系方面，从＿＿＿出发理解周围世界，在历史观中把＿＿＿＿做为社会存和发展的根据，在认识论中，把实践作为全部认识的＿＿＿＿。离开实践就不能完整地理解马克思主义哲学。

综合探究：

1、马克思主义中国化的三大理论成果

马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程。马克思主义中国化的三大成果是＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿。

（1）毛泽东思想及其精髓

①定义：毛泽东思想是以毛泽东为代表的中国共产党人运用马克思主义的基本原理研究和概括中国革命和建设经验的结果，是被实践证明了的关于中国共产党集体智慧的结晶。

②毛泽东思想的精髓：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿是贯穿毛泽东思想各部分的基本立场、观点和方法。是毛泽东思想的活的灵魂。

（2）邓小平理论及其主题

①定义：邓小平理论是马列主义和中国具体实际结合过程产生的理论。是对毛泽东思想的继承和发展。它第一次比较系统的，初步回答了国这样的经济文化较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。用新思想、观点、继承和发展了马克思主义。

②邓小平理论的主题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ③邓小平的哲学思想

邓小平把辩证唯物主义的基本观点转化为思想方法---解放思想、实事求是，把辩证法运用于当代社会实践，提出一系列两手抓的思想。把社会基本矛盾运用于社会主义建设实践，提出改革、开放的路线、方针、政策。提出科学技术是第一生产力的判断，提出“三个有利于”作为衡量标准。

（3）“三个代表”思想及其本质：

①定义： “三个代表”思想是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系。是马克思主义在中国发展的最新成果。它在邓小平理论的基础上进一步回答了＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿的问题，创造性地回答了＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿的问题。深化了我们党对＿＿＿＿＿＿＿＿义的认识。

②内容：

三个代表思思想内容是中国共产党必须始终代表＿＿＿＿＿＿＿＿＿，代表中国＿＿＿＿＿＿，代表中国＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

教案生活与哲学第一单元重要观点和原理

1、生活处处有哲学

1）、哲学的智慧产生于人类的实践活动。

2）、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3）、哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。

2、什么是哲学？

哲学是关于世界观的学问；是系统化、理论化的世界观；哲学又是关于方法论的学问.一句话，哲学是世界观和方法论的统一。

3、世界观和方法论的关系：

区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。

联系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。

4、哲学与具体科学的关系：

区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。

联系：1）.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

5、什么是哲学的基本问题？

思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。

它有两个方面内容：1）思维和存在何者为第一性的问题？

2）思维和存在是否有同一性的问题？

6、什么是唯物主义？什么是唯心主义？

唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。

唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。

7、什么是辩证法？什么是形而上学？

辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。

形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。

8、真正的哲学是社会变革的先导

1）它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。2）它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。

9、马克思主义哲学：

是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。

马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。

哲学与生活知识点总结 篇4

一、哲学是什么(哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学是指导人们生活得更好的艺术)

1、哲学与世界观和方法论

(1)世界观的含义：人们对整个世界的总的看法和根本观点。

世界观人人都有，但一般人自发形成的零散的、不自觉、不系统的世界观不等于哲学。哲学是系统化理论化的世界观。

(2)方法论：人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

(3)世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

(4)哲学是世界观和方法论的统一。

2、哲学与具体科学的关系―共性和个性、一般和个别的关系

(1)哲学揭示整个世界变化发展的一般规律

(2)具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。

(3)哲学是对具体科学知识的概括和总结，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

二、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。也就是意识和物质的关系

1、哲学基本问题的内容

(1)思维和存在何者为本原(第一性)的问题

哲学的两大阵营：①唯物主义：存在决定思维②唯心主义：思维决定存在

(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在①可知论：思维能认识存在②不可知论：思维不能认识存在

2、思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据

(1)是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题，

(2)是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。

(3)它贯穿于哲学发展的始终。

三、唯物主义及其形态：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。

1、古代朴素唯物主义：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等

2、近代形而上学唯物主义：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

3、辩证唯物主义和历史唯物主义：科学的世界观和方法论(马克思主义哲学)，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

四、唯心主义及其形态：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。

1、主观唯心主义：把人的主观精神(人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)当成世界的本原。

代表观点：存在即被感知;物是观念的集合;万物皆备于我;吾心便是宇宙，宇宙便是吾心;心外无物;我思故我在。。。。

2、客观唯心主义：把客观精神(上帝、理念、绝对精神等)看作是世界的本原代表观点：理生万物;上帝创造世界;自然界和人类社会是绝对精神的外化;未有此气，已有此理。。。。

五、哲学史上的伟大变革

1、哲学与时代精神

(1)哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华

(2)哲学反作用于时代，是社会变革的先导

(3)真正的哲学是自己时代的精神上的精华

2、马克思主义哲学产生的历史条件

(1)阶级基础：无产阶级的产生和发展、

(2)自然科学基础：三大发现(细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论)

(3)直接理论德国古典哲学[黑格尔辩证法的合理内核、费尔巴哈唯物主义的基本内核(批判地吸取)]

3、马克思主义哲学的基本特征

(1)第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。

(2)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

实践的观点是马克思主义哲学中的首要和基本的观点。

哲学原理归纳

一、辩证唯物主义原理

(一)辨证唯物论

1、“物质决定意识”原理

〖原理内容〗：物质决定意识，意识是物质的反映。

〖方法论〗：要求我们要一切从实际出发，实事求是。(搞清楚这一方法论的3W)

2、“意识对物质具有能动作用”原理

〖原理内容〗：(1)人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性，自觉选择性和主动创造性。(2)人能够能动地改造世界，①意识对改造客观世界具有指导作用。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

〖方法论〗：要求我们重视意识的作用，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3.“规律的客观性和普遍性”原理

〖原理内容〗：(1)规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。(2)规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

〖方法论〗：①要求我们必须遵循规律，按客观规律办事。而不能违背规律，一旦违背规律，必然受到规律的惩罚。②在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

(正确处理尊重客观规律与发挥主观能动性之间的关系)

(二)认识论部分

1.“实践决定认识(实践是认识的基础)”原理

〖原理内容〗：(1)实践是认识的来源。(2)实践是认识发展的动力。(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。(4)实践是认识的目的。

〖方法论〗：要求我们要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识。

2.“认识反作用实践”原理

〖原理内容〗：认识对实践具有反作用。真理对于人们的实践活动有巨大的推动作用。错误的认识和谬误对人们的实践活动有阻碍作用。

〖方法论〗：要求我们要重视认识的反作用，做到理论和实践的具体的历史的统一。

3.“真理的条件性和具体性”原理

〖原理内容〗：真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

【方法论】真理的条件性和具体性要求我们要随着历史条件的变化而丰富、发展真理;真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的要求人们探索真理的过程中，正确对待错误。

4.“认识过程的反复性和无限性”原理

〖原理内容〗：认识具有反复性和无限性，追求真理是一个永无止境的过程。从实践到认识，再从认识到实践的循环是一种波浪式的前进和螺旋式的上升。〖方法论〗：这要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

(三)、唯物辩证法

1.“联系的普遍性”原理

〖原理内容〗：联系具有普遍性,整个世界是一个普遍联系的有机整体。(注意补充联系的含义)

〖方法论〗：要求我们要用联系的观点看问题，反对孤立的观点。

2.“联系的客观性”原理

〖原理内容〗：联系具有客观性，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

〖方法论1〗：这要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。〖方法论2〗：联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

3.“联系的多样性”原理

〖原理内容〗：事物的联系具有多样性。

〖方法论〗：要求我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。

4.“联系的有条件性”原理

〖原理内容〗：事物之间都是有条件地联系着的。

〖方法论〗：这要求我们一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之间联系的条件性。

5.“整体和部分辩证关系”原理(注意补充：相互区别、相互依存、影响、转化)

〖原理内容1〗：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能;

部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

〖方法论1〗：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳

方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。〖原理内容2〗：整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

〖方法论2〗：要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

6.“系统优化的方法”原理

〖原理内容〗：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

【方法论】掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性;要注重系统内部结构的优化趋向，系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。

1.“发展的普遍性”原理

〖原理内容〗：发展具有普遍性，自然界、人类社会和人的认识都是发展的。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物灭亡。

〖方法论〗：这要求我们要用发展的观点看问题。

2.“事物发展的途径(前进性与曲折性)”原理

〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。

〖方法论〗：要求我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。

3.“事物发展的状态(“量变和质变辩证关系”)原理

〖原理内容〗：事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果;质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

〖方法论〗：要求我们要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件;

在量变达到一定程度时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。坚持适度原则。

马克思主义哲学原理总结 篇5

（一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理

1、三观：物质观、意识观和实践观

①物质观：物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。

运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。

②意识观：意识的能动性原理：

第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。

第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。

意识的这一能动作用具有两种不同的性质：

其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；

其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。

第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。

③实践观：主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）。

自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。

2、两原理：

①物质和意识的辩证关系原理（从属）

②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。

3、一方法论：一切从实际出发、实事求是

（二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理

1、一个一是指一个核心——矛盾

①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；

②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）；

③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。④矛盾是事物发展动力的原理：

第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。

第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。

第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。

第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。⑤内因与外因的辩证关系原理（并列，都有）。

2、两个二是指两大总特征：联系和发展

联系：①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；

②整体与部分的辩证关系原理（并列，都有；从属）；

③系统与要素的辩证关系原理（并列，都有；从属）。

发展：①新事物必然要战胜旧事物的原理：

新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。

②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）。③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。

3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律

（1）质量互变规律：

①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。

②质变和量变的辩证关系原理（并列，都有）；

③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。

（2）否定之否定规律:

①肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）

②辩证的否定观的原理：第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。

（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。

4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质①现象和本质（并列，都有）；

②必然与偶然（并列，都有）；

③原因与结果（并列，都有）；

④现实与可能（并列，都有）。

⑤形式与内容（从属）

（三）、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理

1、一观——真理观

① 绝对真理和相对真理的辩证关系原理（并列，都有）

② 真理的具体性的原理

③ ③真理和谬误的辩证关系原理（并列，都有）

④ 真理的价值性与客观性的原理：

第一，真理既具有客观性又具有价值性。

第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加

任何主观随意想象的成分。

第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。

第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。

⑤ 价值的主体性与客观性的原理：价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表

现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。

⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。

2、一论——认识论

① 实践和认识的辩证关系原理（从属）；

② 感性认识和理性认识的辩证关系原理（并列、都有）；

③ 实践和认识的具体的历史的统一：

所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。

④认识过程的反复性与无限性：实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。

3、一方法——辩证思维方法。

注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用（见03年、04年真题）

（四）、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理

1、因素：

①人口是社会发展的必要条件；

②地理环境是社会发展的必要条件；

③生产方式是社会发展的决定性因素。

2、规律：

①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理，从属）。

3、特点：

①社会形态更替的多样性与统一性的原理；

②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；

③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。

4、动力：

①生产力是社会发展的最终决定性力量；

②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；

④ 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；

⑤ ④科学技术是推动社会发展的重要力量；

⑥⑤人民群众是历史的主体和创造者；

《生活与哲学》原理总结 篇6

关键词：哲学,科学,思维,真理,原理

一、原理是检验哲学的唯一标准

所谓哲学原理, 就是事物存在运动和发展变化的本质性、规律性、系统性、基本形态和基本过程的普遍性。认识这些原理的基本方法, 是综合总结和抽象概括。

马克思主义哲学的原理性, 主要在于他的社会哲学的原理性, 即社会主义取代资本主义的必然性。但在社会主义建设发展问题上, 马哲仅仅表现为一种美好的思想愿望, 并没有达到哲学原理的高度。科学主义哲学, 在马哲和社会主义实践基础上, 科学系统地总结概括了社会主义社会的本质、基本规律、基本形态、基本过程和发展目标。社会主义社会的文明建设与发展, 关键在于在公产共有基础上, 系统而全面地哲学科学化。

二、真理是检验科学的唯一标准

根据科学就是真理学的哲学主义科学原理, 所谓科学, 就是按着哲学原理划分的真理学科。哲学原理说明的是事物总体的普遍性, 科学真理所说明的是事物具体的特殊性。

以往的科学真理, 往往是人们从生产生活实践中认识的, 所说明的主要是事物存在运动和发展变化的物质性, 是比较片面的, 只说明了事物本原性的一半, 而忽略了事物力子本原性的另一半。所以以往的科学真理都是不完整的, 甚至是错误的。所以现在和将来, 我们要制定科学标准, 主要是按着哲学主义科学原理, 把科学大体上分为基础科学、自然科学、社会科学、人生科学和哲学科学发展史五大体系。每一体系分别是哲学原理主导下、科学实验基础上、社会实践的必然结果。科学真理是哲学原理的展开和延伸, 并经过实践验证和发展的真实道理。

三、哲学就是原理学

哲学界普遍地流行着一种观点, 即什么都是哲学!哲学门类之多, 简直是五花八门.在各种哲学观念混乱不堪状态中, 科学主义哲学诞生了, 它打破了一切旧的哲学观念的束缚, 宣告了一切旧的哲学观念的终结, 并将彻底结束哲学混乱的局面, 从而使哲学文明发展开始步入正轨。科学主义哲学认定:哲学就是原理学, 它所认识研究的是事物存在运动和发展变化的总体性普遍性。科学真理, 作为事物存在运动和发展变化的具体性和特殊性, 是哲学原理的展开式。所以两者既紧密相连, 又相互促进着发展。社会哲学第一基本原理, 其他一切社会哲学原理和社会科学真理, 都分别由此而展开。社会哲学这个最基本原理出发, 再看社会主义哲学基本原理:社会主义社会, 本质上是以最广大人民群众的思想感情、思维智慧和理想意志为主导, 以最广大人民群众的社会生产和社会生活需要为基础, 以人人平等、各尽所能、全面发展的社会制度和社会公德为基本行为准则的文明和睦共同幸福的社会。这是社会主义哲学第一基本原理, 其他一切社会主义哲学原理和社会主义科学真理, 都分别由此而展开。

四、科学就是真理学

科学主义哲学认定:世界上宇宙间一切事物, 都是由物质和力子这两种基本因素构成的, 都在一定条件下存在运动和发展变化。这就是科学主义哲学之第一的宇宙世界本原性原理。科学主义哲学要求, 所有哲学科学领域 (自然社会人生等) 的认识和研究, 都要从物质和力子这两种世界本原性出发, 具体地认识研究各个哲学科学领域的原理和真理的特定性。科学主义哲学的自然哲学认为:自然界一切事物都是由物质和力子构成的, 物质具有无限多样性, 力子具有极限单一性;自然界一切事物的存在运动和发展变化, 都因物质所含力子量的不同以及所处物质力度环境的不同而进行。这是自然哲学第一基本原理。从第一自然哲学基本原理出发, 我们就会进一步认识到, 物质运动主要形成实体形态, 力子运动主要形成空间形态。世界上万事万物以及各种天体, 主要表现为物质性;声光电磁热和冷, 主要表现为力子性。

比如把声光电磁热和冷的表现, 主要视为力子性运动的结果, 这就是自然哲学原理。那么它们究竟怎样具体地表现出各自的引力性或斥力性, 那就属于自然科学认识和研究的具体的真理性内容。自然哲学及其科学研究是如此, 社会哲学及其科学和人生哲学及其科学的研究也是如此, 都在哲学原理的主导下认识科学真理。这就是所谓哲学主义科学化。

参考文献

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[6]刘国章.论实践与思维[J].唯实.2008 (03)

《生活与哲学》原理总结 篇7

一、唯物论（辩证唯物论）

1.世界的本原是物质（世界的物质性原理）（1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。

（2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。

反对从主观出发，反对“上帝创世说”。

2.自然界的物质性原理

（1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。（2）方法论：

①人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。

②承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。3.规律的普遍性和客观性（1）原理：

①规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭。一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。②规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。（2）方法论：

①人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事；

②人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福； ③要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。4.物质和意识的辩证关系原理（1）原理：

①世界是物质的，物质决定意识；

②意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。（2）方法论：

①我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观； ②充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理（1）原理： ①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭，是不可违抗的； ②人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。③尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性，也必须以尊重客观规律为基础。（2）方法论：

①这就要求我们既要尊重规律，按客观规律办事，即一切从实际出发，实事求是；

②又要发挥主观能动性，认识和利用规律；

③把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，坚持解放思想、实事求是，做到主观和客观具体的历史的统一； ④我们既要反对片面夸大主观能动性的唯意志主义和唯心主义；又要反对片面强调客观规律的机械唯物主义和片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的宿命论思想。

二、马克思主义认识论

1.实践和认识的辩证关系原理（1）原理：

①实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。②认识对实践具有反作用。正确的认识、真理和科学理论能指导人们有效地开展实践活动，推动实践的发展；错误的认识会阻碍实践的发展。（2）方法论：

①坚持实践第一的观点，自觉参与实践活动；

②重视认识对实践的反作用，重视科学理论对实践的指导作用。2.真理观

（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性，真理还有条件性和具体性，真理和谬误往往相伴而行。这就要求我们热爱真理，坚持真理一元论，真理面前人人平等；同时，我们还要正确对待谬误。（2）人类的认识具有反复性。因此，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。人类的认识需要不断深化。（3）人类的认识具有无限性和上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。因此，人类追求真理是一个永无止境的过程。（4）人类追求和发展真理要以实践为基础。因此我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。3.实践的含义、特点和类型

（1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它包括两层基本含义：

①凡是实践，都是以人为主体，以客观事物为对象的物质性活动； ②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

（2）特点：①客观物质性：②主观能动性：③社会历史性。（3）三种基本形式：

①改造自然的生产实践；

②变革社会的实践，如革命和改造； ③探索世界规律的科学实验活动。

三、辩证法（唯物辩证法）

（一）联系观 1.联系的普遍性原理

（1）原理：世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的，联系具有普遍性。（2）方法论：这就要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。2.联系客观性原理（1）原理：

①联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，联系是客观的。②自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。（2）方法论：

①联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性和诡辩论。

②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。3.联系的多样性和条件性原理

（1）原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的；事物之间的相互联系是有条件的。

（2）方法论：

①联系的多样性要求我们在实际生活中，既看到那些直接的、表面的、眼前的和

偶然的联系，又要重视那些间接的、本质的、长远的和必然的联系。②注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，重视事物之间相互联系的中间环节。

③一切以时间、地点和条件为转移。4.整体和部分的辩证关系原理

（1）原理：整体和部分既相互区别又相互联系。

①相互区别：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。②相互联系，密不可分：整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不能成其为部分；整体的功能状态及其变化也会影响到部分。（2）方法论：

①树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果； ②必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展，使整体功能得到最大的发挥。5.系统优化的方法原理

（1）原理：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。（2）方法论：

①要着眼于事物的整体性；

②要注意遵循系统内部结构的有序性； ③要注意系统内部结构的优化趋向；

④我们要用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

（二）发展观

1.发展的普遍性原理/世界是永恒发展的原理（1）原理：

①世界是永恒发展的，自然界、人类社会和人的认识都是发展的，发展具有普遍性；

②发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（2）方法论：发展的普遍性和发展的实质要求我们用发展的眼光看问题，反对用形而上学静止的眼光看问题。2.事物发展是前进性和曲折性的统一（即发展的总趋势和途径）（1）原理：事物发展的方向是前进的、上升的，即前途是光明的；事物前进的道路是曲折的、迂回的。（2）方法论：这就要求我们：

①既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；

②又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

3.量变和质变的辩证关系原理（即事物发展的状态）（1）原理：

①两者的含义：量变是事物数量的增减和场所的变化，是一种渐进的、不

显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。②两者的关系：事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备；

质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。（2）方法论：

①我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件； ②抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展； ③坚持适度原则。

④应反对的错误观点：只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要准备，如激变论、拔苗助长、急于求成等；否认质变，否认质变是量变必然结果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃，如庸俗进化论，在机遇面前优柔寡断、缺乏信心等。

（三）矛盾观 1.矛盾的观点

（1）原理：世界上的一切事物都包括既相互对立又相互统一的两个方面。矛盾即对立统一，它具有斗争性和同一性两种基本属性。（2）方法论：这就要求我们用矛盾的观点即一分为二的观点全面看问题，反对用片面的观点看问题。2.矛盾的普遍性原理

（1）原理：矛盾存在于一切事物之中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展的始终，即时时有矛盾。（2）方法论：

①在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

③要善于全面分析矛盾，从矛盾的两方面看问题，坚持两分法即两点论，防止片面性。3.矛盾的特殊性原理

（1）原理：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（2）方法论：这就要求我们具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。反对“一刀切”和“一风吹”，反对用一种方法认识和解决不同的矛盾。4.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理（1）原理：

①矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性、一般和个别的关系。

②矛盾的普遍性和特殊性相互联结：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性。③在一定条件下，矛盾的普遍性和特殊性还可以相互转化。

（2）方法论：这就要求我们在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。5.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（1）原理：

①在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。②主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化。

（2）方法论：

①要抓主要矛盾，善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；

②既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾；

③主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们，坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对一点论和均衡论。6.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（1）原理：

①在矛盾双方中处于支配地位、起着主导作用的一方，叫矛盾的主要方面；而处于被支配地位、不起主导作用的一方，叫矛盾的次要方面。②事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。③矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下可以相互转化。（2）方法论：

①分清主流和支流，着重把握矛盾的主要方面；

②既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；

③主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们，坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对一点论和均衡论。7.内因和外因的辩证关系原理（1）原理:

①事物的内部矛盾即内因，它是事物变化发展的根本原因；事物的外部矛盾即外因，它是事物变化发展的条件。②事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，矛盾是事物发展的动力。③外因通过内因起作用。

（2）方法论：这就要求我们在观察事物、分析问题时，既要着重抓住事物发展的内因，又不忽视事物发展的外因，坚持内因和外因相结合的观点。8.辩证否定观（1）原理：

①含义：辩证的否定式事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，是由事物内部矛盾引起的自我否定。②特征：辩证的否定是发展的环节；辩证的否定是联系的环节；辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。③辩证否定的实质是“扬弃”。（2）方法论：

①必须树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯实。

②我们既要尊重书本知识、尊重权威，又要不迷信书本，不盲从权威。③要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。9.辩证法的革命批判精神

（1）原理：辩证法对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。（2）方法论： ①辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的，它要求我们树立创新意识。②要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的陈规旧说，敢于破除落后的思想观念； ③注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。

四、历史唯物主义/唯物主义历史观

1.社会存在和社会意识的辩证关系原理（1）原理：

①社会存在决定社会意识，社会意识无论正确与否归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识；社会存在的性质决定社会意识的性质。社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。②社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。表现为：社会意识的变化发展可能落后于或先于社会存在的变化发展，两者的发展并不一定完全同步。社会意识对社会存在具有能动的反作用：先进的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。（2）方法论：

①要树立实践第一的观点，在分析社会现象时，要尊重社会实际，从社会存在出发；

②同时，要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识。2.物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。生产方式包括生产力和生产关系两个方面，其中生产力是最革命、最活跃的因素。生产方式决定社会的性质和面貌；生产方式的变革决定着社会形态的更替。3.社会发展的两大基本矛盾和两大普遍规律（1）原理：

①生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，它是人类社会的普遍规律之一。②经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律它是人类社会的又一普遍规律。③生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿于人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

（2）方法论：

①要尊重社会发展的客观规律，自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，认识和把握人类社会的各种现象； ②树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。4.社会历史发展的总趋势和实现方式的原理

（1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。（2）社会发展的实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力；改革是社会主义制度的自我完善和发展，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。5.人民群众是历史的创造者和主体的原理（1）原理：

①人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。

②人民群众是历史的创造者和社会历史的主体，表现为：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。（2）方法论：我们必须树立群众观点，坚持群众路线；坚决反对脱离群众的倾向和作风。6.人的价值

（1）内涵：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。（2）人的价值包括社会价值和自我价值两个方面，它们是辩证统一的关系。（3）对人的价值的评价：主要是看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进

步事业的贡献。在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。7.价值观

（1）含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，所形成的对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。（2）价值观的导向作用：（注意：价值观有正误之分。）

①价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。②价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。③价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

④价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。⑤我们所倡导的是社会主义的集体主义价值观，它正确地处理了集体利益和个人利益的关系。

8.价值判断和价值选择

（1）含义：对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断叫作价值判断；

在价值判断的基础上作出的选择叫价值选择。

（2）价值判断和价值选择的特征：

①社会历史性特征：是指价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。

②阶级性特征是指：在阶级社会中，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。③主体性特征是指：价值判断和价值选择往往会因人而异。（3）把握价值判断和价值选择的社会历史性特征有何意义？

①有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；

②有助于我们的价值观念与时俱进，从而做出正确的价值判断，进行正确的价值选择。（4）价值判断和价值选择的客观依据/标准是什么？

①看它是否符合社会发展的客观规律；

②看它是否把人民群众的利益作为最高的价值标准。（这是根本的衡量尺度）

（5）如何进行价值判断和价值选择？

①必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。②自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。9.如何正确处理个人利益与他人、集体和社会利益的关系？

（1）自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们的价值判断和价值选择的正确性。（2）我们开展各项工作时，最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。（3）当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；（4）当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；（5）当个人利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。10.人生价值的创造与实现/如何创造和实现人生价值？

（1）在劳动和奉献中创造和实现价值。（实现人生价值的根本途径）（2）在个人与社会的统一中实现价值。（实现人生价值的客观条件）

个人和社会是统一的：社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个

人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。（3）在砥砺自我中走向成功。（实现人生价值的主观条件）

①需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神； ②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质； ③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

A理想体现了人们对美好生活的向往和追求，它是人生的奋斗目标，也是推动人们前进的强大动力。B在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是中国人民的共同理想。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。C一个人有了崇高的理想，就有了坚定正确的方向，就能够把个人的前途和国家命运、人类的幸福结合起来，从而在追求理想的过程中，实现人生的价值。

11.个人价值与社会价值