哲学家名人故事：培根（精选10篇）
罗素于19曾来过中国。可到中国后生了一场大病。病后，他拒绝任何报人的采访，一家对此很不满意的日本报刊谎登了罗素已去世的消息。后虽交涉，他们仍不愿收回此消息。
在他回国的路上，罗素取道日本，这家报社又设法采访他。
作为报复，罗素让他的秘书给每个记者分发印好的字条，纸上写着：“由于罗素先生已死，他无法接受采访。”
二、人生的幸福
有一天，罗素的一位年轻朋友来看他。走进门后，只见罗素正双眼凝视房屋外边的花园，陷入了沉思。
这位朋友问他：“您在苦思冥想什么?”
安徒生的家庭贫困不堪。父亲是个鞋匠，生意清淡，母亲靠为人洗衣服挣点钱贴补家用。一家人常常为了生计问题而愁眉不展，安徒生在贫困和孤寂中度过了自己的童年。父亲把一切希望寄托在独生儿子身上。他对儿子说：“我的命苦，没有捞到念书的机会，你一定要有志气，要争取学些文化，使自己成为有知识的人。”
父亲在贫困的生活环境中没有忘掉对儿子的启蒙教育。在他家那唯一的一间狭小的房子里，只有一张做鞋用的工作凳、一张用棺材架改装的床和安徒生晚间用来睡觉的一条凳子。但父亲却为儿子布置了一个艺术的环境：墙上挂了许多图画和装饰品，框子上摆了不少玩具，工作凳旁还有一个矮书桌，上面放有书籍和歌谱，门上贴着一幅风景画。父亲常在劳动之余抽时间陪安徒生玩。为了排解儿子的寂寞，常常给他讲一些《一千零一夜》中的古代阿拉伯的传说。
有时，为了调节一下气氛，父亲还特地给小安徒生念一段丹麦着名喜剧作家荷尔堡的剧本，朗诵莎士比亚戏剧中的章节。这些剧本里的故事启发了安徒生，他经常把大人们讲的故事通过自己的设想演绎成新的故事。他幻想自己是个戏剧导演，他把橱窗上父亲雕刻的木偶人打扮成剧中人物，做各种戏剧表演。他还根据自己的现实生活，开始编木偶戏。为了扩大他的精神世界，父亲带他外出观察各种人物神态及行为举止。他看到在这个世界里活动着生意人、手艺人、店员、乞丐、贵族、地主、市长和牧师。他不理解为什么这些人之间生活水平相差那么大。
18冬天，安徒生的父亲因病去世。母亲每天外出替人家洗衣服，孤单的安徒生白天独自呆在家里玩木偶戏，有时也到一个同情他的邻居家玩一会儿。在那里，他第一次听到“诗人”这个名词。主人知道他喜欢演戏，偶尔也给他谈起一些他未听说过的剧作家和剧本的名字，这更激起了他对戏剧的想象。
14岁那年，哥本哈根皇家歌剧院有个剧团到奥登塞来演出。安徒生跟一个散发节目单的人交上朋友，由此他得到了躲在后台的一个角落偷偷看戏的机会。他发现了一个新的天地，决心要当一名艺术家。
189月5日，安徒生拒绝了母亲要他到一个裁缝店里当学徒的安排，只身来到哥本哈根。历经多次碰壁，当演员的希望成为泡影。后来，经皇家剧院负责人拉贝尔安排，他阅读了不少着名诗人和作家的作品，写了很多诗作和剧本。此后，便进入了创作旺盛期。
1829年，他出版了第一部书《阿马格岛漫游记》，上演了第一个剧本《在尼古拉耶夫塔上的爱情》，出版了第一本诗集。从1835年起到他逝世前两年的1873年止，安徒生致力於童话创作。他的童话作品客观存在到了国内外广大读者的喜爱。人们称他是“世界童话之王”。
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一天早上，著名的物理学家、诺贝尔奖获得者欧内斯特·卢瑟福接到了一位同事的电话。同事说他准备给一个学生的物理答卷判零分，而这名学生却声称自己应该得到满分。于是，师生俩决定找一位不偏不倚的裁判，结果选中了卢瑟福。整份试卷只有一道题，试题如下：“如何用气压计测定一栋大楼的高度？”学生的答案是：“把气压计拿到楼顶，用一根长绳系住气压计，将气压计垂到地面，然后提上来，测量绳子放下的长度，该长度便是大楼的高度。”
这位学生的确有充分的理由得满分，因为他的回答严丝合缝准确无误。但另一方面，如果给满分，无疑表明他在物理学方面能力突出，而这个答案并不能证实这一点。如何裁决呢？思虑良久，卢瑟福建议让学生再试一次，给他6分钟时间，让他必须用物理学方面的知识来回答这个问题。5分钟过去了，学生什么也没写。卢瑟福问他是否想放弃，他回答说，他有好几个答案，正在想哪个是最好的`。卢瑟福对自己干扰他的思考表示抱歉并请他继续。在接下来的1分钟里，他迅速写出了如下答案：“将气压计拿到楼顶的边缘，松开手，让其自由落下，用秒表记录气压计降落到地面的时间，然后运用自由落体公式h＝0.5×g×t2（高度＝0.5×重力加速度×时间的平方），计算出大楼的高度。”
看了学生的答案，卢瑟福问同事是否还坚持刚才的意见。同事哈哈一笑，然后夸赞学生做得非常出色，并且给了他满分的成绩。当卢瑟福正要离开同事的办公室时，他突然想起那个学生说过他还有好几种其他的答案，便好奇地问他那几个答案是什么。学生答道：“借助气压计测量大楼的高度，有许多种方法。例如，在一个阳光灿烂的日子，把气压计拿到户外，测量出气压计的高度和其阴影的长度，以及大楼所投射出的阴影的长度，通过运用简单的比例法，就可以算出大楼的高度。”
“好极了，”卢瑟福说，“其他的方法呢？”
学生微微一笑，答道：“还有一种经典的方法，你也许会喜欢用。方法是：拿上气压计，开始爬楼梯，并在墙上依次标出气压计的长度，记住你一共做了多少个记号。这种方法简而言之就是用气压计当尺子去量大楼的高度。”
“很直接的一种方法。”卢瑟福笑道。
“当然，还有一种更为复杂的方法，你可以把气压计系在绳子的一端，让它像钟摆一样摆动，分别测算在地面和在楼顶上的重力加速度g。理论上，根据这两个g的差值就可以计算出建筑物的高度。”
“根据同样的方法，把气压计拿到楼顶，用一根长绳系住气压计，将气压计放下，接近地面，然后让其如钟摆一样摆动，根据摆动周期便可以计算出大楼的高度。”
“总之，”他总结道，“还有许多的方法可以解决这个问题。”
“最好的一种方法或许是，带上气压计到大楼地下室，去敲大楼看门人的门。看门人开门后，你就对他说：‘先生，我这儿有一个很好的气压计，如果您能告诉我这栋大楼的高度，气压计就归您了。’”
说到这儿，卢瑟福问那个学生，他是否真的不知道这个问题的最常规的方法。他回答说他是知道的，但他说从中学到大学，老师们总是试图教他怎样去思考，对此他实在感到很腻烦。
他于1037年出生在今四川眉山县的一个书香门第之家。父亲苏洵是北宋颇有成就的、著名的文学家，家中藏书很多；母亲也是一位有文化修养的妇女。他家有“门前万竿竹、堂上四库书”之美誉。
四川是文人荟萃之地，曾有“天下诗人皆入蜀”的美称。苏轼的家乡眉山既有奔流不息的岷江，又有峥嵘的群山，是江山灵秀汇聚之地。环山抱水，风景秀美的地理环境和良好的文化气氛，对苏轼的影响都是很大的。这不仅孕育了苏轼的聪慧和灵秀，而且也养成了他既洒脱、豪放，又稳重、热情的个性。
父母的引导使苏轼自幼喜爱读书学习。很小的时候，母亲就开始亲自教他认字读书，还常给他讲故事。稍懂事的时候，父亲就是他最好的老师，给他讲经论道。因此苏轼七岁时就精读“四书五经”；八岁开始学诗，对欧阳修、范仲淹的文章十分崇拜；十岁能文，并且出口成章，一再得到亲朋好友们的夸奖。
有一次，在花园里，父亲吟了两句诗：“轻风细柳，淡月梅花。”苏轼听了说：“父亲，这真是好诗呀！”父亲说：“轼儿，这算不得好诗，要是在每句中加上一个很妙的字，那才会变成好诗呢！你想想，加上什么样的字好呢？”苏轼想了一下，就说：“前句加上一个‘摇’字，后一句加上一个‘映’字。就成了：轻风摇细柳，淡月映梅花。”父亲摇摇头，说：“太一般了，不好。”
苏轼又想了想，很快说：“有了，改成‘轻风舞细柳，淡月隐梅花’。”父亲听了说：“意思是出来了，不过用字太熟，也不好。”苏轼又说：“父亲，那你说用什么字好呢？”父亲沉思了片刻，说：“这样吧，你晚上睡觉时好好想想，再想不出来，明天要打你屁股啦！”
这天晚上，苏轼翻来覆去思索着，睡不着。天亮了，苏轼老早就爬起来，跑到父亲的房间里对父亲说：“父亲，那两个字我想出来了。一个是‘扶’字，一个是‘失’字。成为：‘轻风扶细柳，淡月失梅花’。”父亲说：“妙！这‘扶’字不只写了杨柳柔弱的形态，还写出了轻风绵绵的情意；这‘失’字更妙，写出梅花、月色溶在一起，没法分辨的情景。”
得到了父亲的夸奖，苏轼心里美滋滋的。不久，父亲要外出游学，苏轼和弟弟苏辙就拜张易简为师，继续学习。
听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。在这种自满情绪的支配下，他得意洋详地在自己书房挂了一幅自己写的对联：
识遍天下字
读尽人间书
就在小苏轼自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗？我肯定行！”
但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书他不但没看过，连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。
通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在是不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：
发愤识遍天下字
立志读尽人间书
母亲看见了，微笑着点点头。
苏轼不仅勤奋好学，而且兴趣广泛。一天，刚下过一场细雨，窗外翠竹郁郁葱葱，令人赏心悦目。他想画下来，可是几次提笔，都无从下手。
偏巧，这时表哥文与可来了，他是个画竹的高手。表哥说：“这样奇妙的竹景，你怎么不把它画下来呢？”苏轼说：“表哥，你是画竹的专家，我正想画竹子，但是不知从何处下手。现在请你来教我画墨竹吧！”
表哥文与可也不推辞，对着窗外绿竹一阵凝思，随即挥笔飞舞。不一会儿，一幅千姿百态的墨竹画成了。
苏轼说：“表哥，你画得这样好，有什么奥妙呀？”表哥文与可说：“有什么奥妙呢？不过多看多想多练罢了。下笔之前，必须多看，在胸中酝酿出竹子的形态和形象来，当这个形象出现时，你就马上动笔„„画竹子要画出神韵来。”苏轼听了表哥的话就说：“这叫成竹在胸啊！”“对！对！是胸有成竹！”
从此，苏轼在看书研读和写作之外，又加紧练习书画。按表哥所说的，他时刻注意观察周围景观，勤学苦练，功夫不负苦心人，终于成了著名的书画家。
1061年，苏轼再次参加了“制科”考试，直言当时存在的弊政，并不有所隐瞒。宋仁宗很赏识他，升他做了礼部员外郎。
1066年，父亲苏洵去世。苏轼又回家守孝三年。期满后，与堂妹成婚。第三次也是最后一次离开四川。
1069年，王安石任宰相，开始大刀阔斧进行变法。苏轼起而与王安石抗争。苏轼和王安
石的分歧主要是不同政见的分歧。如在解决宋朝财政拮据的问题上，王安石主张“理财”，苏轼主张“节流”。这是一个根本的分歧，这种分歧是苏轼反对王安石变法实践的根源。
1071年，苏轼到杭州做官。在杭州，他公务余暇时间访问寺庙，在湖边喝酒，题诗做词，留下了许多歌颂西湖的千古绝唱，最脍炙人口的恐怕要数“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这样的句子了。
他同僧侣歌妓交往，留下了很多趣话，活尽文人的洒脱。他体贴民间疾苦，因而也很有政绩。他和太守一道治理钱塘六井，开沟易管引西湖水，使六井水常满，为杭州百姓解决了吃水问题。苏轼在杭州任满后，又先后在密州、徐州、湖州任职。
元丰二年（1079年）7月28日，太常博士皇甫遵从汴京赶到湖州，把时任湖州太守的苏轼当场拘捕，押解回京，送交御史台审讯，因御史台又名“乌台”，于是这场北宋历史上著名的文字狱就叫“乌台诗案”。
既名“诗案”，当然是写诗惹的祸。苏轼也主张变革，但反对王安石的激进，政见不合自然要形诸笔端。王安石倒是个正直的大臣，只把苏轼赶出京城不影响他的变法就行。但到后来，变法之争演变为新旧党争，苏轼便成了新权贵们打击陷害的主要对象。这些人摘出苏轼的一些诗文，说他不尊重朝廷，居然敢骂皇帝。苏轼有两句诗“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”，副宰相王珪向神宗挑拨说：“陛下飞龙在天，而轼求地下之蛰龙，其不臣如此！”指责苏轼欺君，欲置苏轼于死地，其实神宗还不昏庸，说：“他写桧树，关朕何事？”
苏轼入狱时曾与儿子苏迈相约：如果案情不重，平时送饭只送肉菜，如果情况严重就以送鱼通知。一次，苏迈因事托人代送，这人正好弄到一条鱼，就送了进去。苏轼大惊，料自己必死，就写了两首绝命诗托狱卒转交给弟弟苏辙。其中一首写道：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，义结来生未了因。”
因众人的营救，在被关押一百三十天后，苏轼出狱，被贬往黄州。但他并没有因此而放下手中的笔，照样吟咏人生，指斥时弊。真个是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不过不是为美人，而是为国家，为文学。
离开政治漩涡的中心，苏轼做过八处16年地方官。为官一任造福一方，在自己力所能及的范围内，他总要尽力为当地百姓办一些好事，如徐州抗洪、杭州修湖、密州赈灾，令当地百姓十分感念爱戴。即使是在流放海南期间，仍能不遗余力地推行文化教育，终于使这块蛮荒之地书声朗朗，文人辈出。
仕途虽然坎坷，但在文学艺术的领域里，苏轼却是古今第一奇才。他诗、词、书法、绘画无一不精，每门艺术都走在北宋时代的前列。苏轼的文风也极大地影响了北宋和后代的文风。
他于公元346年出生在江苏省。他生得虎头虎脑，很结实。父亲给他起了个名字叫“虎头”。小虎头聪明好学，不但爱写诗作文，画儿也画得很好。
有一天，顾恺之的父亲在家里宴请几位客人。一位客人带来一把华美的乐器——筝，借着酒兴弹奏起来。曲子奏完后，有位客人提议说：“这把筝真是太妙了！要是写一篇文章来赞颂它，那才好呢！”
在一旁陪客的顾恺之听了客人的话，略微思索了一下，就提笔写了起来，不一会儿，一篇题为《筝赋》的文章就写完了。然后，他大声地读了起来：
这筝多么的端正修直啊！
弧形的筝面就像天穹一样深远，下面的筝底就像大地一样平坦。
虽然它的身上绘着华丽的花纹，可它的本质却是那样朴实自然。
这是多么和谐统一啊！
许多人喜欢你文雅漂亮的躯体，可懂得音乐的人却更赞美你那清亮的声音„„
客人们听了连声称赞起来：“好！太好了！这篇赋真可以和嵇康写的《琴赋》媲美呀！”
顾恺之听了大家的夸赞并没有沾沾自喜，而是爽快地说：“为什么要拿我的文章和嵇康相比呢？不知道我的人，会因为我生得比他晚而看不起我；如果是赏识我文章的人，是会认真评价我的文章的，用不着和前人相比。”
听了顾恺之的这番话，大家连连点头，都觉得这个小孩子的确文思敏捷，气概不凡，是个很有抱负的少年才子。
顾恺之拜名画家卫协为师，苦学苦练。到了十几岁时，他的画就十分出色了，很多人都知道这个青年画家。
据《京师寺记》中记载，东晋兴宁年中，江宁（今南京）有一座瓦棺寺刚刚修好，寺里的僧众请当时的社会各界布施。士大夫们纷纷慷慨解囊，最多的一笔布施没有超过十万钱。
顾恺之也出来布施，他准备捐赠一百万钱。大家知道顾恺之一向清贫，根本不可能拿出这么大一笔钱，就都以为他在说大话，寺院里的僧众也请他收回自己的承诺。顾恺之对寺僧说：“给我准备一面墙壁。”他从此就住到寺里，在那间屋子里闭门不出，在墙壁上作画，一直画了一个月零几天，才完成了一幅维摩诘的画像。但是这幅画唯独没有画上眼睛。顾恺之对寺僧们说：“第一天到这里来参观此画的人，请他们布施十万钱，第二天来的人请他们布施五万钱，第三天来的，就按照惯例收取吧。”
第一天，顾恺之打开了门，为维摩诘像点上了眼睛，顿时，整幅画如龙点睛，光照一寺。前来观看、布施的人如潮水般涌来，整个寺院水泄不通。很快就得了一百万钱。
顾恺之的三绝当中有一个是“痴绝”。
据《晋书·顾恺之传》记载，他曾经这样评价过自己：“恺之体内痴黠各半，合而论之，正得平耳。”其实这正是他乐观单纯、诙谐幽默的个性，很有魏晋名士的风度。下面就据《晋书》所载，举几个事例供大家欣赏。
顾恺之每次吃甘蔗，总是从尾部吃到头，有人就很奇怪，问他为什么这样吃，他回答说：“渐入佳境。”
有一次，他把自己的一些画装在一个柜子里，在柜子的前面贴了一道封条，然后把柜子寄存在将军桓温之子桓玄那儿。这些画都是他的精妙之作，也是他最珍惜的。桓玄悄悄地打开了柜子的背面，偷取了这些画，然后又把柜子装好，恢复原样，说自己从来没有打开过。顾恺之见柜子的封题如旧，而画已不在，一点都没有怀疑是有人窃取了，而是不停地说：“真是妙画通灵啊，变化而去，就像是人的羽化登仙。”一点都没有怪谁的意思。
他为散骑常侍时，和谢瞻同在一起当差。他常在夜下长声歌咏，谢瞻每次在远处赞美他，他听到赞美，就更加努力地歌咏，不知疲惫。后来，谢瞻困了，要去睡觉了，就叫了另外一个人代替自己继续站在那儿看着他。而顾恺之毫无察觉，一直吟诵到快天亮。
1、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
2、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
3、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
4、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
5、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
6、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
7、奇迹多是在厄运中出现的。
8、活着就要学习，学习不是为了活着。
9、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
10、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
12、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
14、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
15、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
16、在适当的时候去做事，可节省时间;背道而行往往会徒劳无功。
17、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
18、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
19、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
20、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
21、真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
22、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
23、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
24、疑而能问，已得知识之半。
25、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
26、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
27、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
28、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
29、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
30、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
31、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
32、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
33、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
34、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
35、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
36、顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。
37、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
38、没有比害怕本身更可害怕的了。
39、选择机会，就是节省时间。
40、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
41、同情是一切道德中最高的美德。
42、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
43、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
44、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
45、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
46、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
47、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
48、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的`价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
49、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
50、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
51、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
52、疾病是逸乐所应得的利息。
53、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
54、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
55、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
56、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?
57、无德之人常嫉他人之有德。
58、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
59、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
60、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
61、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
62、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
63、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
64、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
邓肯认为，舞蹈艺术来源于自然人体动作的原动力来自大自然的波浪运动：海、风、地球的运动永远处在同一的持久的和谐之中。她认为在自然中寻找最美的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作，就是舞蹈的任务。她的美学思想可以归结为一句话：美即自然。邓肯认为芭蕾规范违反万有引力定律和个人的自然意志，它的每一种姿势都是一种终止，没有一种动作、姿态或节奏是连续的或可以发展的。
邓肯认为一切艺术的使命在于表现人类最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天职就是表现艺术中最有道德、最健全、最美的事物。邓肯早期的舞蹈大多表现生之欢乐，抒情题材的作品较多。1913年以后，她的创作转向悲壮的、英雄的题材——L.van贝多芬、R.瓦格纳、Π。И。柴科夫斯基的音乐。这其中有她创作和表演的最著名的作品《马赛曲》、《斯拉夫进行曲》、《国际歌》、《第六交响曲》（柴科夫斯基作曲）等。
1921年，邓肯应邀去苏联办学，同时在德国、法国设有舞蹈学校。她曾讴歌过苏联十月革命。1922年，她与苏联诗人C.A.叶赛宁结婚，后又与之分手，到欧洲旅行，1927年12月14日因车祸逝世。
2、多门之室生风，多言之人生祸。
3、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
4、有理想在的地方，地狱就是天堂。
5、在这世界上没有什么美好的东西，也许时间就是我们拥有的唯一美好的东西;让我们别荒废它吧!谁能知道明天会发生什么事呢。时间就是永恒，人们荒废时间就是荒废永恒。
6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
7、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
8、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
9、成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复去实践，直到成功。为了使你成功，要练习表里如一的行动。在睡觉前练习，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练习，让成功成为你的习惯吧!
10、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家!
11、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
12、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
13、真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。但，他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提供的优越条件，而是靠个人奋斗!
14、身安不如心安，屋宽不如心宽。
15、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
16、积德为产业，强胜于美宅良田。
17、“不可能”只存在于蠢人的字典里。
18、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底
19、财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要!
20、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
21、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
22、成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。当然，仅靠这个“本”还不够，必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专着于一的精神，更有利助人成功。
23、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
24、“少壮不努力，老大徒伤悲。”这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。
25、青春一经“典当”，永不再赎。
26、每一件事都要用多方面的角度来看它。
27、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
28、贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定贫穷。一旦有了贫穷的思想，就会丢失进取心，也就永远走不出失败的阴影。
29、自信是所有成功人士必备的素质之一，要想成功，首先必须建立起自信心，而你若想在自己内心建立信心，即应像洒扫街道一般，首先将相当于街道上最阴湿黑暗之角落的自卑感清除干净，然后再种植信心，并加以巩固。信心建立之后，新的机会才会随之而来。
30、平生无一事可瞒人，此是大快。
31、人若勇敢就是自己最好的朋友。
32、只要有信心，人永远不会挫败。
33、不要四处乱撞，每天做好一件事，在遇到挫折的时候，坦然微笑地面对生活，这样就可以享受到成功的境界。
34、爱默生告诫我们：“当一个人年轻时，谁没有空想过?谁没有幻想过?想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚!
35、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
36、是非天天有，不听自然无。
37、赛蒙顿医生说：”你对自己的生命拥有比你想像的更多的主宰权，即使是像癌症这么难缠的恶疾，也能在你的掌握中。“他还说：”事实上，你可以运用这种心灵的力量，来决定要什么样的生命品质。“
38、一定要做最适合自己的事情，不要迎合别人的口味而去做一件不属于自我的”难事“。一旦”发现自我“，就要尽力而为，但要全面了解自己和周围的环境，知道适可而止。
39、许多人之所以在生活中一事无成，最根本原因在于他们不知道自己到底要做什么。在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后，你才能够达到自己的目的，你的梦想才会变成现实。
40、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
41、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
42、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
43、游手好闲会使人心智生锈。
44、有用处的东西才有市场。立足生活才能实现自己的价值。与其追求华而不实的东西，不如脚踏实地地干些实事。在工作中，首先要把本职工作干好。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个”高度“，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这是没有办法做到的。”心理高度“是人无法取得成就的根本原因之一。
45、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。
46、成功的人不是从未曾被击倒过的人，而是在被击倒后、还能够积极地往成功之路不断迈进的人。
47、一定要充分利用生活中的闲暇时光，不要让任何一个发展自我的机会溜走。
48、目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。
49、在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的;因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。
50、生活中难免要遇到各种各样的沟沟坎坎。每次面临进退的选择，当你感到有恐惧和疑虑时，就如同面临一条拦路的小河沟，其实你抬腿就可以跳过去，就那么简单。在许多困难面前，人需要的，只是那一抬腿的勇气。
51、一美元折射出良好的素质和高尚的人品。而人品和素质有时比资历和经验更为重要。在求职的时候，与其为自己的资历所遗憾，不如多动脑筋使自己显得与众不同，引起招聘者的兴趣。
52、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
53、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
54、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
55、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
56、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
57、如果你有了强烈的愿望，就要积极地迈出实现它的第一步，千万不要等待或拖延，也不必等待具备所有的条件。记住：你可以创造一些条件!
58、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
59、其实，每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。
60、机会不会自动地找到你，你必须不断而又醒目地亮出你自己吸引别人的关注才有可能寻找到机会。但是第一步必须让人发现你，进而赏识和信仰你。因此，你必须勇于尝试，一次次地去叩响机会的大门，总有一扇会为你打开的。
61、一个人如果下决心要成为什么样的人，或者下决心要做成什么样的事，那么，意志或者说动机的驱动力会使他心想事成，如愿以偿。
62、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
63、生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。通常，问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错，而是他们没有坚持继续向目标努力。
64、挑水如同武术，武术如同做人。循序渐进，逐步实现目标，才能避免许多无谓的挫折。
65、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千
66、所谓失败，其实就是自己的一种感觉，是在通往目标的过程中，由于自己的行动多次受阻而产生的绝望感，是自己在自己心中滋养起来的障碍。如果我们在挫折之后对自己的能力或”命运“发生了怀疑，产生了失败情绪，想放弃努力，那么我们就已经失败了。
67、历史上有影响的人物都是能果断做出重大决策的人。一个人如果总是优柔寡断，在两种观点中游移不定，或者不知道该选择两件事物中的哪一件，这样的人将不能很好地把握自己的命运。他生来就属于别人，只是一颗围着别人转的小卫星。果断敏锐的人决不会坐等好的条件，他们会最大限度地利用已有的条件，迅速采取正确的行动。
68、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
69、面对困难，许多人望而却步;而成功的人士往往非常清楚，只要敢于和困难拼搏一番，就会发现，困难不过如此!
70、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
71、成功的人士为了把自己的人生发展到最高点，总是尽可能地丰富其秘藏的活时间，努力地开发人造时间。
72、在人生的竞赛场上，没有确立明确目标的人，是不容易得到成功的。许多人并不乏信心、能力、智力，只是没有确立目标或没有选准目标，所以没有走上成功的途径。这道理很简单，正如一位百发百中的神射击手，如果他漫无目标地乱射，也不能在比赛中获胜。
73、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
74、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
75、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
76、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
77、纵然存在一些缺点，仍有成功的机会。只要你肯于承认自己的缺点，积极努力超越缺点，甚至可以把它转化为发展自己的机会。
78、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
79、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
80、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。
81、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
82、一个人如果对自己的事业充满热爱，并选定了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。如果一个人一生当中没有任何目标，那他最终就会迷失自己。
83、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。
84、天下没有免费的午餐，一切成功都要靠自己的努力去争取。机会需要把握，也需要创造。
85、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
86、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
87、如果你的计划太详细，并且你要求严格地去实现，你的生活将成为一幅定格画。当你顽固地在寻找好的颜色时，你将很难对整幅画进行整体把握。你失去了动态中对画面进行调整的机会，并且如果某种颜料用完的话，你可能被迫停止工作。
88、在命运的门前，不妨多拿出一点耐心，哪怕多等一天、多等一个小时、多等一分钟，结果可能就会截然不同。
89、人们常用”心有余而力不足“来为自己不愿努力而开脱，其实，世上无难事，只怕有心人，积极的思想几乎能够战胜世间的一切障碍。
90、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
91、许多人完全知道要成功他们必须做什么，但他们迟迟不愿采取正确的行动。成功的秘密是这样的：不要只是想着采取行动，而是要”采取正确的行动!
92、在陌生的环境，由于这种敢于一跃而下的人较别人果断，比别人快，较别人敢于冒险，因此，能把握更多的机会，所以往往是成功者。
93、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
94、在追求某个人生目标的过程中，人们常常会被那些并不重要的细枝末节和毫无意义的杂事分散精力，忘记自己的初衷，甚至走到岔路上。所以要时刻提醒自己"土拨鼠哪去了?
95、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
96、许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
97、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
98、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
99、明确的目标和执着的精神几乎可以让你实现任何理想，达成任何目标!
2、来而不往，非礼也。——《礼记·曲礼上》
3、英雄一人狱，天地亦悲秋。——清·章炳麟《狱中赠邹容》
4、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
5、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
8、民可使由之，不可使知之。——《论语·泰伯》
9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
10、只因衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。——施耐庵《水浒传》
11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
12、嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》
13、墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明·解缙·对联
14、以骨去蚁，蚁愈多;以鱼驱蝇，蝇愈至。——《韩非子》
15、升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。——莎士比亚《辛白林》
16、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》
17、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》
18、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
19、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
21、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。——《论语》
22、人而无仪，不死何为!——《诗经·邶风·相鼠》
23、以子之予，攻子之盾。——《韩非子·难一》
24、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
25、金刚石是决不至于腐烂的。——雨果《悲惨世界》
26、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
27、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
28、懒驴子是打死也走不快的。——莎士比亚《哈姆莱特》
29、丈夫不报国，终为贫*人。——陈恭尹《射虎射石头》
30、既来之，则安之。——《论语·季氏》
31、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》
32、眼上战国成争鹿，海内人才孰卧龙。——清·康有为《出都留别诸会》
33、人之多，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
34、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》
35、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》
36、当今之世，舍我其谁。——《孟子·公孙丑下》
37、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》
38、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
39、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
41、天下有道则见，无道则隐。——《论语·泰伯》
42、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
43、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
44、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
45、人不知而不愠，不亦君子乎。——《论语·学而》
46、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——明·冯梦龙《古今小说》
47、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
48、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍、照《代出自蓟北门行》
49、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
50、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹、植《赠白马王彪》
51、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
52、品画先神韵，论诗重性情。——清·袁枚《品画》
53、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
54、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹《红楼梦》
55、爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——《论语·宪问篇》
56、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
57、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
58、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
59、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
60、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
61、志不强者智不达。——《墨子·修身》
62、老者安之，朋友信之，少者怀之。——《论语·公冶长》
63、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语·述而》
64、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
65、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
66、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
67、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
68、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
2、机会不会主动找到你，必须亮出你自己。
3、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
4、聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。
5、如果不能改变风的方向，就要想办法调整风帆;如果不能改变事情的结果，就需要改变自己的心态。
6、我们必须先学会承受，再学会参与。承受是需要阅历和沉实的，参与也有需要勇气。生活就是在热情与平淡中慢慢的磨合的。
7、人之所以能，是相信能。
8、做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前坚持到底。
9、只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下。
10、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强!
11、让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。
12、有一则谚语说，绵羊每“咩咩”叫上一次，它就会失掉一口干草，如果你的心态是沉重的，总是抱怨你的苦恼，那么每说一次你便失掉一个快乐的机会。
13、失败只有一种，那就是半途而废。
14、别自制压力，我们没有必要跟着时间走，只需跟着心态和能力走，随缘，尽力，达命，问心无愧，其他的，交给天。
15、在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有的人为什么活得沉重?前者是拿得起，放得下;而后者是拿得起，却放不下，所以沉重。
16、其实输并不可怕，可怕的是输了就鼓不起勇气面对世界。
17、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。永往直前路永远就在脚下，永往直前你永远是最高的那位，相信自己，一切皆有可能。
18、你不能放弃梦想，但是可以改变方向，因为你不知道在人生的拐角处会遇到什么。
19、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!
20、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
21、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。
22、人生的路，如同肚子里的柔肠千转百回，最终到达终点。
23、让生活变得快乐的直接方式就去好好的工作。
24、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。
25、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
26、工作是你可以依靠的东西，是个可以终身信赖且永远不会背弃你的朋友。
27、就算跑最后一名又怎样，至少我又运动精神。而且我一定会跑完全程，只要跑到终点我就成功了!
28、人生的挑战，无处不在，满怀信心/，轻装上路，明天永远是充满希望的战场。
29、对于女人而言，钱和年龄，都是婚姻中的不安全因素!
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