大学生创业导论论文

大学生创业导论论文（精选7篇）

大学生创业导论论文 篇1

大学生的创业现状 1 【单选题】

哈佛大学的一项调查中显示那些有长远目标，有人生规划最后非常成功的人占总人数的（C）。A、20% B、10% C、8% D、6% 2 【单选题】从目前形势看，（B）有可能成为大学生毕业后就业的首选。A、考公务员 B、自主创业 C、进外企 D、进国企 3 【判断题】创业与学历在某种程度上关系并不大。（√）4 【判断题】学历是就业时的一块敲门砖，但不能代表一切。（√）大学生创业成为趋势的原因 1 【判断题】中国每个城市都有一个最低工资制。（√）2 【单选题】经济发展的三驾马车不包括（D）。A、政府投资 B、消费 C、出口 D、吸引外资 3 【单选题】中央八项规定之后，经济受影响比较大的产业不包括（C）。A、酒业 B、食品 C、旅游 D、宾馆 4 【判断题】李克强经济学是靠高投入来拉拢经济发展。（×）5 【单选题】创业成为一种趋势的原因是（D）。A、毕业人数增多 B、宏观经济形势不乐观 C、就业成本提高 D、以上都是 创业的定义及本质 1 【单选题】“励志照亮人生，创业改变命运”是（B）的主题词。A、《致富经》栏目 B、《赢在中国》 C、《经济学动态》 D、《创业邦》 2 【判断题】知识经济时代，知识成为一种新的社会生产的资源。（√）3 【单选题】下列选项中有助于大学生创业的因素是（D）。A、政策允许知识资本折合成一定比例的有形资本 B、各种各样的创业资金募集途径

C、网络经济、虚拟经济等经济形态的出现 D、以上都对 4 【单选题】创业活动是激发民间活动力的（C）。A、重要途径 B、重要力量 C、重要形式 D、内生性力量 5 【判断题】中国的创业活动是经济快速增长的内生性力量。（√）创业的形式 1 【单选题】SWOT战略中利用优势挑战威胁的是（D）战略。A、S—O B、W—O C、W—T D、S—T 2 【单选题】莫里斯关于创业定义的研究中使用频数最低的是（C）。A、创建、创造 B、价值创造 C、责任 D、所有权 3 【单选题】从创新的视角来看创业，（B）。A、创业包含了为了获得利润进行生产的风险承担

B、创业包含了使已有生产方式或是产品过时的资源独特组合 C、创业体现了一项从来没有过的新企业创造

D、创业包含了对生产要素包括劳动力的雇佣、管理和发展等 4 【判断题】SWOT战略中“S”代表的是挑战。（×）5 【判断题】追逐机会是资源配置的一个重要拉力。（√）创业面临的问题及处理建议 1 【单选题】“加强优秀创业人物及其创业事迹的宣传”是创业中对（B）的建议。A、学校 B、社会 C、政府 D、学生 2 【判断题】填鸭式教育即灌输式教育。（√）3 【单选题】关于大学生创业，对学校的建议是（C）。A、设置系统的创业平台 B、设置合理的创业门褴

C、在创业课程设置与创业指导等方面努力 D、建立强效监督机制 4 【判断题】大学生创业本身就是素质教育的一个方面的体现。（√）5 【单选题】关于创业，对大学生提供的建议中不可取的是（D）。A、提高自身素质 B、培养自己的商业头脑意识

C、要有务实的、详尽的创业实施方案 D、不要有太强的市场意识 中国创业者的素质 1 【判断题】作为一个创业者是愿意与他人相互竞争的。（√）2 【判断题】就业型创业往往规模都不会很大。（√）3 【单选题】中国创业者身上具有的素质是（D）。A、适应能力强 B、动力 C、纪律性 D、以上都有 4 【单选题】成功的创业者应该具备的特点是（D）。A、开放的心态 B、创新 C、社会责任感 D、以上都对 5 【单选题】“专注并坚持计划的能力”是指中国创业者身上的素质（B）。A、组织 B、纪律性 C、毅力 D、自信

成功创业者具备的特点 1 【判断题】创业者的素质是影响创业成功与否的决定性因素之一。（√）2 【单选题】成功的创业者所应具备的素质除明势、感染力等之外，还有（D）。A、欲望 B、忍耐力 C、眼界 D、以上都是 3 【单选题】“看清最终目标并坚定方向”是指中国创业者身上的素质（B）。A、适应力 B、视野 C、毅力 D、执行力 4 【单选题】英国金融时报称“中国自己的巴菲特”是（C）。A、马云 B、张朝阳 C、郭广昌 D、李彦宏 5 【判断题】3D打印机可以“打印”出真实的3D物体。（√）企业家的素质 1 【判断题】成功创业者的“三商”排在最前面的是情商。（×）2 【单选题】五缘文化中的“业缘”是指（B）。A、宗族、亲戚关系 B、同学、同行间的关系 C、邻里、乡党等关系 D、因物而发生的关系 3 【判断题】作为一个企业家需要有清晰的使命感。（√）4 【单选题】下列选项中属于创业家的素质是（C）。A、善于整合资源

B、严密推理的能力与综合能力 C、富有强烈的挑战性 D、应付危机和挑战的能力 5 【单选题】第一个在中国提出0—3岁早期教育细分市场概念的是（D）。A、蒙特梭利 B、红黄蓝亲子园 C、金宝贝 D、东方爱婴 创业者的职业性向 1 【判断题】职业性向是指一个人所具有的有利于其在某一职业方面成功的素质的总和。（√）2 【判断题】霍兰德的职业性向理论在信度、效度方面都比较高。（√）3 【单选题】临床心理学家的职业性向一般是（C）。A、调研性向 B、企业性向 C、社会性向 D、艺术性向 4 【单选题】表现为自信、精力充沛但盛气凌人等个性的人是（D）。A、实际性向 B、常规性向 C、调研性向 D、企业性向 5 【单选题】霍兰德提出的职业性向理论有（D）种。A、三 B、四 C、五 D、六 创业者的素质 1 【判断题】作为一个创业者，应该有很强的适应能力。（√）2 【单选题】关于美国的教育，说法错误的是（B）。A、开放型 B、管理型 C、服务型 D、实行学分制 3 【单选题】作为一个创业者，需要考虑自身具备（D）的素质。A、是否有无穷的精力 B、是否相信自己的决策能力 C、是否有主动精神 D、以上都有 4 【判断题】中国的教育实行的是不完全“学分制”。（√）5 【单选题】李嘉诚是以（C）走上创业之路。A、零售业 B、功夫茶 C、开塑胶厂 D、房地产

创业的概念及基本要素 1 【判断题】斯蒂文森认为创业是对机会的追逐，与当时控制的资源无关。（√）2 【单选题】“无终点创业”是（B）提出的。A、蒂蒙斯 B、李秉哲 C、GEM D、乔布斯 3 【判断题】乔治·多里特被称为“风险投资之父”。（√）4 【单选题】创业的基本要素除创业者、组织之外，还有（D）。A、商业机会 B、资源 C、价值 D、以上都是 5 【单选题】蒂蒙斯认为创业是一种方式，是机会驱动、注重方法和（C）相平衡。A、思考 B、推理 C、领导 D、行为 创业的类型 1 【单选题】下列不属于独立创业的方式是（B）。A、创新型创业 B、整合型创业 C、模仿型创业 D、从属型创业 2 【单选题】协调创业活动的系统是（C）。A、资源 B、领导 C、组织 D、制度 3 【单选题】创业的类型有（D）。A、独立创业 B、母体分离 C、企业内创业 D、以上都是 4 【判断题】独立创业是指创业者个人或团队白手起家进行创业。（√）5 【判断题】价值是创业者为社会提供的产品和服务。（√）创业的动机 1 【判断题】

蒂蒙斯模型的创业过程是依赖三种要素的匹配和动态平衡对吗（√）。2 【单选题】对创业的作用描述错误的是（D）。A、促进经济增长 B、促进就业 C、有助于技术创新 D、促进进口业的发展 3 【单选题】创业需要面对的具体问题是（D）。A、市场 B、技术含量 C、资金来源 D、以上都是 4 【判断题】创业动机是鼓励和引导个体实现创业成功而行动的外在力量。（×）5 【判断题】创业需要面对的问题之一是满足哪些人的哪些需要。（√）6 【单选题】从个人主观动机来看，有（C）种类型。A、二 B、三 C、四 D、五

创业的理论模型 1 【单选题】威克姆模型中创业活动的四个要素不包括（C）。A、创业者 B、机会 C、资金 D、资源 2 【单选题】克里斯琴模型中有较高的不确定性、犯错机会多的创业类型是（B）。A、复制型创业 B、模仿型创业 C、安定型创业 D、冒进型创业 3 【单选题】

克里斯琴模型将创业分为（B）类。A、3 B、4 C、5 D、6 4 【判断题】蒂蒙斯模型中创业的成功是由商机拉动的。（√）5 【单选题】蒂蒙斯模型中认为创业成功的必要保证是（D）。A、商业机会 B、创始人 C、工作团队 D、资源 6 【判断题】冒险型创业是一种难度很高的创业类型。（√）创业生命周期理论 1 【判断题】企业的生命周期是指企业的诞生、成长及壮大过程。（×）2 【单选题】

葛雷纳的成长性企业五阶段模型中规范化阶段之后是（C）。A、集体化阶段 B、创业阶段 C、精细化阶段 D、合作阶段 3 【判断题】爱迪斯的十阶段论中贵族期、官僚期可能会出现制度僵化、人们不思进取的问题。（√）4 【单选题】企业生命周期理论的模型描述阶段是指（B）。A、20世纪60至70年代 B、20世纪70至80年代 C、20世纪80至90年代 D、21世纪初 5 【单选题】生命周期理论的第四阶段是（C）。A、系统研究阶段 B、模型描述阶段 C、改进修正阶段 D、延伸拓展阶段 创业的原则 1 【判断题】在创业时应尽可能地独立去创业。（√）2 【单选题】关于风险最低化原则描述错误的是（C）。A、不要尝试打政策的擦边球 B、营销收益能尽快兑现

C、承接稍微高出自己能力的业务 D、保持足够的现金流量 3 【单选题】追求卓越的原则是指（D）。A、守约、守信

B、力求产品优质，有创新的成分 C、把追求信誉放在经营的首位 D、以上都对 4 【判断题】大学生创业初的择业原则之一是选择竞争对手少，最好是新兴的行业。（√）5 【单选题】对大学生创业的原则说法错误的是（D）。A、择业原则 B、投资最小化原则 C、风险最低化原则 D、产品精致化原则 创新思维的本质 1 【单选题】发明创造的源泉是（C）。A、创新思维 B、创造能力 C、科学技术 D、科技人才 2 【判断题】创新思维是一种思维活动。（√）3 【单选题】

创新思维的特点不包括（D）。A、非常规性 B、缜密性 C、积极主动性 D、A和C 创新思维的特征 1 【判断题】心理安全区一定程度上可以看做是一个人能否成功的重要基础。（√）2 【判断题】创新思维的特征是非逻辑性、具有积极进取的心态。√ 3 【单选题】获取心理安全区的方法是（B）。A、参加体育运动 B、自我谈话

C、自我推销，加强锻炼 D、写日记 创新思维的培养 1 【单选题】企业竞争的第二个阶段是（C）。A、争原料 B、争设备 C、争科技型人才 D、争智囊型人才 2 【单选题】企业思维创新的枷锁主要表现在（）。A、思维定势 B、直线型思维 3 【判断题】思维既是一种心理现象，又是人的大脑的一种能力。（√）4 【单选题】

思维障碍是由（B）组成。A、思维定势与直线型思维 B、思维定势与思维惯性 C、思维定势与权威性思维 D、直线型思维与权威性思维 5 【判断题】智囊型人才一般善于创新。（√）企业思维的枷锁 1 【单选题】

企业思维创新的枷锁共有（C）个。A、3 B、6 C、9 D、11 2 【单选题】“跳出框框，多从他人角度考虑问题”是针对（D）思维的解决办法。A、从众型 B、权威型 C、经验型 D、自我中心型 3 【单选题】培养思维创新习惯的方法需要从（C）方面来扩展视角。A、待定—否定—肯定 B、肯定—待定—否定 C、肯定—否定—待定 D、否定—待定—肯定 4 【判断题】偏执型思维的人特别固执，思考问题以自我为中心。（×）5 【判断题】从肯定的视角，思维学家德波洛提出了“近邻监视”的新概念。（√）创新思维的培养视角 1 【单选题】关于培养思维创新习惯的视角关系描述错误的是（B）。A、肯定—否定—待定 B、往日—今日—末日 C、自我—非我—大我 D、求同—求异—求合 2 【判断题】扩展主体视角中的“大我”即统揽全局。（√）3 【判断题】中国五声音阶中有宫、商、角、徵、羽五个。（√）4 【单选题】“声不过五，五声之变，不可胜听也。”出自（D）。A、《史记》 B、《左传》 C、《道德经》 D、《孙子兵法》 5 【单选题】中国五声音阶中的“角”相当于简谱中的（C）。A、Do B、Re C、Mi D、Sol 培养创新思维习惯 1 【单选题】视角的扩展可以是（C）。A、理智—情感—理想 B、理想—情感—理智 C、情感—理智—理想 D、情感—理想—理智 2 【单选题】视角的扩展中“有序”是指（B）。A、打破条框 B、逻辑论证 C、实施论证 D、思维论证 3 【判断题】多解思维是指面对一个问题时，找出N个答案，从中选择较合适的。（√）4 【判断题】中国的“一国两制”政策是求异性双赢的典型表现。（√）创新思维修炼的技术 1 【单选题】培养创新思维时通过（D）来激发潜能。A、良性暗示 B、幽默的氛围 C、梦境顿悟 D、以上都可以 2 【单选题】“君子博学而日参省乎己”这句话出自（C）。A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、老子 3 【判断题】运用逆向思维的方法解决问题，会取得意想不到的效果。（√）4 【单选题】颠倒思维是把对象的（D）颠倒过来。A、整体和部分 B、性能 C、部分和性能 D、整体、部分或性能 5 【判断题】颠倒思维从实质上讲也是一种逆向思维。（√）创新思维修炼的方法 1 【判断题】人类的左半脑是主导逻辑思维和计算。（√）2 【判断题】六顶思考帽法中蓝帽思维代表的是系统与控制。（√）3 【单选题】下列属于创新思维修炼的实用方法的是（D）。A、头脑风暴法 B、六顶思考帽法 C、和田法 D、以上都是 4 【单选题】六顶思考帽法中黑帽思维侧重于（C）。A、资料和信息 B、直觉与情感 C、逻辑和判断 D、积极与乐观 5 【单选题】（D）是创新思维修炼的技术之一。A、想象思维 B、纵向思维 C、左脑思维 D、发散思维 创业机会的重要性 1 【单选题】胡润富豪榜的发布是（B）年一次。A、每半年 B、每一年 C、每两年 D、每五年 2 【单选题】胡润富豪榜建立前的创意形成于（D）时期。A、建国时期 B、建国20周年 C、建国30周年 D、建国50周年 3 【单选题】关于机会，马克·吐温曾说过（C）。A、善于捕捉机会者为俊杰。

B、机会不会上门来找；只有人去找机会。

C、我极少能看到机会，往往在我看到机会的时候，它已经不再是机会了。D、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。4 【判断题】对于创业者来说，要善于抓住别人尚未意识到的机会。（√）5 【判断题】胡润富豪榜是在偶然情况下产生的。（√）创业机会的含义 1 【判断题】商业机会的范畴较之于创业机会更为广泛。（√）2 【单选题】根据创业机会的来源，创业机会可以分为（D）。A、问题型机会 B、趋势型机会 C、组合型机会 D、以上都是 3 【判断题】机遇，即遭遇或时运，是指一段时间内的整体情况。（×）4 【单选题】对创业机会的概念说法不正确的是（D）。A、具有吸引力、较为持久的商业机会 B、有利于创业的商业机会

C、创业者可以依据机会为客户提供有价值的产品和服务 D、可以使创业者得到锻炼，同时使客户受益 5 【单选题】（C）的特点是市场中的目的和手段都不明朗，不确定性比较强。A、识别型机会 B、发现型机会 C、创造型机会 D、探索型机会 创业机会的分类 1 【判断题】创业机会的特征之一是客观性。（√）2 【判断题】创业时发现商机后要独占商机，然后是创造商机。（√）创业机会的特征 1 【判断题】创业的成功有偶然性，也有必然性。（√）2 【判断题】机会识别可能是一项先天技能或一种认知过程。（√）3 【单选题】“机会偏爱于有准备的头脑”体现了创业机会的特征（C）。A、时效性 B、客观性

C、均衡性和差异性 D、成本性 4 【单选题】创业机会的特征有（D）个。A、4.0 B、7.0 C、9.0 D、5.0 5 【单选题】识别创业机会的主要来源是（C）。A、先前经验 B、认知因素 C、社会关系网络 D、创造性

创业机会的来源（上）1 【判断题】从某种程度上讲，机会识别是一个创造过程。（√）2 【单选题】创业机会的来源主要是（D）。A、科技进步 B、制度变革

C、社会和人口因素的变化 D、以上都有 3 【判断题】识别创业机会的规律需要具备优越的信息处理能力。（√）4 【单选题】创造过程可分为五个阶段，第三阶段是（C）。A、孵化 B、阐述 C、洞察 D、评价 5 【单选题】人们筑巢期的年龄段大概是指（B）。A、20多岁

B、20多岁到30多岁 C、30多岁

D、30多岁到50多岁 创业机会的来源（下）1 【判断题】根据市场的需求来进行创业，有可能会获得意想不到的成功。（√）2 【单选题】教育、培训类广告投放季度走势表中总体市场量先低后高的是（D）。A、上海 B、天津 C、北京 D、广州 3 【单选题】

创业机会的来源需要考虑的有（B）个方面。A、3 B、4 C、5 D、6 4 【判断题】日本出现人口负增长，一定程度上导致生产力下降。（√）创业机会的识别 1 【判断题】新技术行业中最为常见的识别机会的方法是通过创造获得机会。（√）2 【判断题】刘常勇的创业评价分为市场评价和回报评价两部分。√ 3 【单选题】关于有价值的创业机会的特点，描述错误的是（B）。A、有吸引力 B、短暂性

C、依附于为买者或终端用户创造或增加价值的产品、服务或业务 D、及时性 4 【单选题】关于识别创业机会的常见方法，说法不正确的是（D）。A、通过创造获得机会 B、通过系统分析发现机会

C、通过问题分析和顾客建议发现机会 D、通过经验调查发现机会 5 【单选题】

蒂蒙斯的创业机会评价框架涉及的指标共（D）项。A、8 B、23 C、48 D、53 创业机会评价框架 1 【判断题】头脑风暴法的原则是提出的问题多多益善而且可以相互评论。（×）2 【单选题】头脑风暴法的过程依次是（C）。A、提出问题—形成创意—意见组合 B、集思广益—意见组合—形成创意

C、提出问题—集思广益—意见组合、形成创意 D、意见组合—提出问题—集思广益 3 【单选题】

刘常勇的回报评价中税后利润应至少高于（C）。A、10% B、7% C、5% D、3% 4 【单选题】（D）行业的特点是需求和经营目标具有不确定性。A、衰退行业 B、分散行业 C、成熟行业 D、新兴行业 5 【判断题】头脑风暴法是由英国学者奥斯本提出的。（×）创业战略的内涵 1 【单选题】创业战略包含三个问题，其中没有（D）。A、做什么 B、如何做 C、由谁来做 D、何时做 2 【单选题】

联想创始人柳传志认为领军人物好比是数字（B）。A、0 B、1 C、10 D、100 3 【判断题】新联想的高管传承了老联想的经验、理念和志向。（√）4 【判断题】创业团队中的领军人物是整个团队的灵魂。（√）团队与创业 1 【判断题】创业关注的核心是个体创业者。（×）2 【单选题】创业团队的重要性表现在（D）。A、目标一致才能互补 B、相互了解、相互信任 C、拥有核心、相濡以沫 D、以上都对 3 【单选题】团队和群体之间的区别是（C）。A、群体是有计划的 B、群体是有目标的 C、团队是有目标的 D、团队追求集体利益 4 【判断题】创业团队的来源之一是同学。（√）5 【单选题】

根据目的可将团队分为（D）类。A、6 B、5 C、4 D、3 创业团队的来源 1 【单选题】创业团队是高层管理团队的（D）。A、基础 B、核心

C、最初组织形式 D、A和C 2 【单选题】关于创业团队的内涵描述错误的是（D）。A、有两个或两个以上的人 B、相互之间有利益关系

C、彼此之间通过分享、认知和合作行动来共同承担责任 D、处在新企业创业基层位置的人 3 【判断题】创业团队的内涵之一是创业团队不包括对公司没有所有权的成员。（√）4 【判断题】创业团队的工作绩效大于所有成员独立工作绩效之和。（√）创业团队的构成及作用 1 【单选题】创业机会视角下的创业团队优势是（D）。A、机会识别能力较高 B、机会开发能力较高 C、机会利用能力较高 D、以上都是 2 【判断题】创业团队内部的冲突不是只有消极影响的。（√）3 【判断题】董事会有执行董事、非执行董事与独立董事三种。（√）4 【判断题】创业团队是风险投资的最大风险。（√）5 【单选题】风险投资家重视创业团队17%的企业创始人在（C）以上。A、多名 B、5位 C、4位 D、8位 6 【单选题】创业团队内部遇到冲突应该（D）。A、遇到冲突时再讨论利益、权力范围的划分 B、用事实说话，对人不对事 C、私下单独解决冲突 D、强调共同目标 7 【单选题】关于创业团队中协调者的描述，正确的是（C）。A、解决难题，富有创造力和想象力 B、外向、热情、健谈

C、成熟、自信，是称职的主事人 D、冷静，有战略眼光与识别力 如何选择创业合作者 1 【单选题】

创业团队精神的动态延续四个维度不包括（）。A、各自为营 B、分享认知 C、共担风险 D、协作进取 2 【单选题】

“组织惰性”出现在创业团队生命周期的（C）阶段。A、成长 B、成熟 C、衰老 D、死亡 3 【单选题】关于认知性冲突，说法错误的是（D）。A、有助于改善团队决策质量 B、提高组织绩效

C、促进决策本身在团队成员中的接受程度 D、是一种特殊现象 4 【单选题】创业者自我评估需考虑相似的是（C）。A、知识基础和专门技能 B、动机和承诺 C、个人特性和动机 D、技能和经验 5 【判断题】强调互补性可以给企业提供多样化的人力资源基础。（√）6 【判断题】创业者自我评估的性质是多样性和互补性。（×）创业初期及其管理 1 【单选题】关于创业初期企业的特征，描述错误的是（D）。A、创业初期是亲力亲为深入运作细节的阶段 B、主要依靠自有资金创造自由现金流的阶段 C、充分调动“所有的人做所有的事”的群体管理阶段 D、首要任务是在市场中扩展企业规模 2 【单选题】

创业初期的优势是（D）。A、竞争者少

B、内部结构简单

C、办事效率高

D、以上都有

【判断题】企业成长的“质”，主要表现在（×）。4 【判断题】创业初期的管理系统相对集权。（√）5 【判断题】创业初期承担风险的代价比较大。（√）创新企业的优缺点 1 【单选题】对于新创企业的优势来说，说法错误的是（D）。A、可能会拥有较高的市场份额 B、可能会有较长的生存时间 C、产品领先

D、开拓新市场投资多，但潜在的回报少 2 【单选题】大部分的先行企业都只能保持市场领导地位（C）。A、3—5年 B、5—8年 C、5—10年 D、7—8年 3 【判断题】自由骑士效应是指竞争者能以低成本引入相同的技术。（√）4 【判断题】营销调研的问题导向要和营销决策有关。（√）5 【单选题】（B）是指新进入者先于先行企业采用新的市场定位。A、技术非连续性 B、消费者偏好的改变 C、识别理想点 D、在位者惰性 创业计划书的含义 1 【单选题】创业计划的作用有（A）个。A、三 B、四 C、五 D、六 2 【判断题】创业计划的作用之一是发现必需的资源。（√）3 【判断题】创业计划是创业者叩响投资者大门的“敲门砖”。（√）4 【单选题】创业计划书，可以看做是（D）。A、一个创业主题的“灵魂” B、金钥匙

C、功能超强的“电脑” D、以上都对 5 【单选题】关于创业计划书，说法错误的是（C）。A、是创业者计划创立的业务的书面摘要

B、是将有关创业的想法借由白纸黑子最后落实的载体 C、创业计划书只是关于市场营销的一份职能计划书 D、为业务的发展提供指示图和衡量业务进展情况的标准 创业计划书的内容（上）1 【单选题】浓缩了创业书的精华是（C）。A、企业介绍 B、行业分析 C、计划摘要 2 【判断题】企业介绍中不一定都要介绍公司理念。（×）3 【单选题】关于分散行业，对创业者的建议是（B）。A、先机优势，尽早进入 B、加盟连锁 C、不轻易进入 D、不进入 4 【单选题】创业计划书的内容大致有（C）项。A、八 B、十 C、十一 D、十二 5 【判断题】计划书封面的设计要有审美观和艺术性。（√）创业计划书的内容（下）1 【单选题】在企业的生产活动中，（D）是很重要的一个环节。A、技术管理 B、作业管理 C、产品管理 D、人力资源管理 2 【判断题】市场预测中要包括竞争厂商概览。（√）3 【单选题】关于产品介绍，说法不正确的是（C）。A、要附上产品原型、照片或其他介绍 B、包括产品的生产计划 C、说明要准确，要专业化 D、要包括产品的知识产权保护 4 【判断题】财务规划中重点是体现现金流量表、资产负债表。（×）5 【单选题】营销策略中会遇到4P,其中“Place”代表的是（C）。A、产品 B、促销 C、分销 D、价格

创业计划书的书写格式 1 【单选题】创业计划书中风险资本的退出包括（D）。A、退出方式与退出原因 B、退出时间与退出成本 C、退出方式与退出成本 D、退出方式与退出时间 2 【判断题】写精简版的商业计划书首先是要提出问题。（√）3 【单选题】创业计划书中市场部分应写明（D）。A、市场规模与发展前景 B、竞争优势与战胜对手的方法 C、预计市场份额与数量 D、以上都有 4 【单选题】创业计划书中运营篇的生产管理不包括（C）。A、厂址的选择 B、工艺流程 C、质量战略 D、人员安排 5 【判断题】精简版的商业计划书逻辑性很强。（√）创业计划书的检查 1 【单选题】写好创业计划书重点要思考（D）。A、了解市场 B、表明行动的方针 C、出色的计划摘要 D、以上都对 2 【单选题】检查创业计划书的“五C概念”不包括（D）。A、concept B、customers C、capital D、calculate 3 【判断题】创业前要确认做地这件事目标市场足够大。（√）4 【判断题】优秀的企业家都比较重视新产品的研发。（√）相关创业实务的步骤 1 【判断题】国家鼓励高校毕业生自主就业和灵活创业。（×）2 【单选题】关于上海地区的大学生创业可享优惠政策，说法错误的是（C）。A、享受免费风险评估 B、免费政策培训 C、税费全免 D、无偿贷款担保 3 【单选题】凡高校毕业生从事个体经营的，除国家限制的行业外，自工商部门批准其经营之日起（B）免交各项行政事业性收费。A、6个月内 B、1年内 C、2年内 D、3年内 4 【判断题】创办有限责任公司在注册时需准备的资料包括公司章程。（√）5 【单选题】大学生创业优惠政策的优惠对象需具备的三证不包括（D）。A、个人身份证 B、《报到证》 C、《毕业证书》 D、《学位证书》 创业筹备阶段的风险规避 1 【判断题】国家机关只在进行民事活动时才成为法人，才是民事的主体。（√）2 【单选题】关于自然人说法错误的是（C）。A、是因出生而取得民商事主体资格的人 B、是参与市场经济活动最重要的主体之一 C、自然人能否参与民商事活动与自然人的民事权利能力和民事行为能力没什么关系 D、以生命为存在特征的个人 3 【单选题】在创业项目选择之前，应该（D）。A、要先定创业行业领域 B、产业分类要了解

C、创业的项目不违反社会公德 D、以上都是 4 【单选题】中国民法通则将法人分为四种，其中不包括（B）。A、企业法人 B、财团法人 C、机关法人 D、事业单位法人 5 【判断题】创业前，应尽可能了解所选产业和行业背景，使之契合国家产业结构调整方向。（√）

企业上市的原因 1 【判断题】通过上市可以使初期发展的企业进入规模化成长快车道。（√）2 【判断题】张朝阳把上市看做是公司转型和发展的门槛。（×）3 【单选题】陈一舟精力事业低谷后获得最大的教训是（C）。A、聚焦与整合 B、欲速则不达 C、聚焦；欲速则不达 D、整合与兼并 4 【单选题】创造了“首家上市的社交网络概念股”记录的是（D）。A、马化腾 B、李彦宏 C、陈天桥 D、陈一舟 企业上市的意义 1 【单选题】企业上市的广告效应体现在（B）。A、可转换公司债券

B、有利于争取当地政府的支持 C、可以取得在同行业领先的时机

D、筹得充足资金帮助业务调整，解决经营困难 2 【单选题】企业境内上市的优势是（D）。A、容易再融资 B、成本较低 C、流动性较好 D、以上都是 3 【判断题】上市与非上市企业的品牌价值是不可同日而语的。（√）4 【单选题】企业上市的意义有（C）个。A、四 B、五 C、六 D、七 5 【判断题】企业通过上市可以获得安全性。（√）企业上市的流程 1 【判断题】公司上市之后面临的市场风险会降低。（×）2 【判断题】上市公司是实力和信誉的体现。（√）3 【单选题】企业上市对主体资格的要求是持续经营（B）。A、一年以上 B、三年以上 C、五年以上 D、四五年 4 【单选题】创业企业上市流程的第二个阶段是（C）。A、改制阶段

B、申报材料制作及申报阶段 C、辅导阶段

大学生创业导论论文 篇2

一、和谐大学校园提出的背景

在进入新世纪头十年的中期, 党中央提出和谐社会建设的问题。党的十六大报告初步提出建设社会主义和谐社会的概念, 接着十六届四中全会通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》, 提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则与重大部署。此后, 条条:各个部委系统, 块块:各个地方———省 (市) 、地 (市) 县、乡 (镇) , 点点:各个大小单位, 纷纷积极响应, 将和谐作为自己的建设目标。强大而富有活力的即和谐的共和国这个有机体, 正是通过以上条条、块块、点点即大大小小的机体结构的和谐目标的实现而实现的。

讲和谐就是因为有不和谐存在, 就像讲团结因为有不团结的现象一样。这就是所谓背景。相关背景是一切相关问题研究的出发点。

党中央文件并没有直接讲和谐大学校园建设, 而我国的和谐大学正是社会主义和谐社会的一个重要构成部分, 是这个有机体中的一个十分重要的细胞。因此, 讲和谐大学校园建设, 必须搞清这一建设提出并付诸实践的大背景与小背景。

大背景大到从整个世界来看。胡锦涛同志多次在重大国际会议上与接见外宾中, 提到要建设和谐世界, 就是因为西方以美国为首的发达国家在世界各地到处制造不和谐, 挑起种种事端, 使国际多元社会、各国人民自主决定自己命运与发展道路的正常权利纳入其价值标准之内, 成为其为所欲为的顺民。这股国际逆流确是我国社会产生不和谐因素的重要外在原因。以美国为首的发达国家在我国的快速崛起中, 唯恐中国不乱, 想方设法阻止中国的快速发展。

国际公认也为我国许多专家学者认同的一个大背景, 国际社会即世界各国在其发展中, 人均GDP在1000~3000美元之间, 是社会的一个重要转型期, 即从不发达向中等发达过渡的时期, 有人说是“发展陷阱”。而我国从刚进入新世纪的人均GDP近2000美元, 到2011年已达5000多美元, 不少学者据此认为我国已进入“中等发展陷阱 (3000~6000美元) ”。从以拉美为代表的“发展陷阱”到我国所谓“中等发展陷阱”, 大体都有以下共同点。

一是官员腐败现象严重。经济的一定发展使财政收入增多, 人民生活有所改善而为官员贪腐创造了经济条件, 主要是监督机制不能随经济发展同步跟进。我国经济的高速发展与腐败现象的严重程度几乎是同步的, 这也跟我国对官员任用考核的一些特殊方式相关。因此我国贪腐官员在惩罚中仍不断产生, 由此降低政府在人民群众中的诚信度, 激化官群矛盾, 涣散社会凝聚力。

二是贫富差距拉大。市场机制在发挥优化资源配置的同时, 也导致贫富差距的拉大。市场机制在初次分配中产生的收入差距拉大趋势要靠政府从公平公正立场采取措施在再分配中向弱势群体倾斜, 匡正市场机制在初次分配中拉大贫富差距的缺陷。我国除具世界其他国家这一共性外, 还因我国从传统计划经济转型而来, 市场化的变革并不彻底, 很多重要经济部门仍被国有企业掌控甚至蜕化为私人垄断。衡量社会分配公平与否的一个指标—基尼系数, 2013年我国官方首次公布2012年的基尼系数为0.474, 而据民间调查, 同年基尼系数为0.61, 就算被多数经济学者所低估的官方数据, 也大大超过国际公认的警戒线, 就是在发展中国家, 我国的基尼系数也明显高于印度、俄罗斯, 与阿根廷、墨西哥相当。这种贫富差距的拉大不仅激化贫富阶层矛盾, 也激化政府与群众的矛盾, 人们认为是政府不作为或政府偏袒富人或与富人共谋得利的结果。

三是环境污染严重。这一发展阶段, 人们只追求发展速度, 忽视经济增长质量, 高消耗高产出高污染低效益相伴而生。在我国当前的国情条件下, 一段时间以GDP增长为唯一政绩考核指标, 这种考核方式促使这一问题更加严重。即使到了今天, 我国对官员的环境考评机制体系仍不完善, 如PM2.5这一检测空气质量的指标, 长期被忽视;河流被污染, 土地被污染, 空气被污染。这种污染已严重威胁我国社会经济能否继续发展, 人民是否能健康快乐生活下去的地步。对人才引进与海外留学人员能否归来也造成重大影响。而这一问题, 人们又把它跟政府无作为联系起来, 由此降低政府的诚信度, 激化官民矛盾。

以上三个方面的问题, 在我国都是严重的, 造成官民矛盾, 社会不同群体 (贫富群体、不同职业群体) 矛盾的加深, 影响社会和谐。有人认为, 我国社会矛盾的尖锐激化已达到某种临界点, 由此导致维稳成本的不断提高。这部分增加的维稳成本只能从教育、医疗社保、环境治理等合理公共支出中挤兑出来, 从而影响我国社会的转型进程, 影响我国向社会主义现代化强国发展的进程。

在社会出现不和谐的大背景下, 高校与之相应同样出现一些不和谐因素, 既与社会不和谐因素紧密相连, 又有其自身特点。

一是贪腐现象依然存在, 有的大学甚至比较严重。这从一些大学从校一级领导中揪出的贪官中得到证明。他们利用手中的权力, 从学校工程承包招标中、从自主创收基金中想方设法中饱私囊。这种现象在院系的个别领导或教师中也有存在, 他们还利用手中的权力敲诈学生钱财。

二是师德滑坡, 学德随之滑坡。不少教师不热心教学而热心捞外块, 这虽有大学教师薪酬偏低的客观原因, 但教师自身道德修养失衡乃是主因;学生奋发进取精神不足, 混文凭者大有人在;师生相互影响, 对教师评价逆向选择, 认真教学的教师往往开罪学生, 得不到学生的应有尊重与正确评价, 放松要求讨好学生的教师反而得到学生的好评。

三是求大求全, 重数量轻质量。表现为大学年年扩招, 万人大学超万人大学比比皆是, 学校大楼不断增多, 大师却未见增加;数理化、文史地、理工农医样样俱全, 众多专业雷同, 其原有特色消失;硕点、硕导, 博点、博导不断增多, 以致造成中国博士大跃进, 领先世界水平。对教师考核也是重数量, 轻质量, 评价体系不合理, 必然诱导教师的错误追求。埋头苦干看轻名利而倾心于教书育人的老师得不到认可, 等等。

四是学风不正。不管学生、教师都抄袭成风。因为年度考核, 晋升职称要求论文数量, 并要求核心期刊发表, 学生特别是硕士生博士生, 要求在读期间必须发表一定数量的论文;在压力之下加上道德缺失, 现代网络技术又提供了条件, 他们不得不以抄袭应对, 这是被动而言。不少人甚至是少数忙于行政事务的领导, 为图虚名甚至图实名, 即争得学衔学位, 特殊贡献大奖等级而名利双收, 他们也想方设法抄袭, 盗窃他人甚至学生的科研成果。

大学校园的种种不和谐因素的存在, 必然影响大学这一神圣高雅殿堂的形象, 影响人才培养的质量, 包括道德与专业质量。因此提出与推进和谐大学校园建设是十分必要的。

二、和谐大学校园的概念

这些年来, 和谐大学校园的概念, 常见于报刊、书籍和诸多文件中, 但是否有一公认的权威的一致遵从的定义呢?似乎没有见到, 而多种对和谐大学校园概念的论述, 似乎都有立论依据与可取之处。

胡锦涛同志对社会主义和谐社会的基本特征有一个经典性表述:“我们要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”这六个方面相互作用, 相互联系, 全面体现出社会主义和谐社会的本质, 也应是和谐大学校园概念立论的依据。

何谓和谐大学校园?看来不能按定义要求来界说, 只能作出说明性的解释。和谐大学校园, 勿庸置疑, 应具有社会主义和谐社会的共同特征, 但具体含义应有所延伸并有适当差别。

第一, 和谐大学校园应是遵纪守法的模范。宪法及涉及规范各种社会关系的法律、法规, 大学理应遵照执行;同时各个大学应根据自身特点, 制定相应的校纪校规, 使依法治校更具体可行。大学校园应充满民主空气, 各个成员都能畅所欲言。各个不同层级的校园管理者要善于听取不同意见而从善如流, 绝不能将“政治帽子”到处乱扣, 做到知无不言, 言无不尽、言者无罪。大学是否应有自身特色的校纪校规, 这是个有争议的问题。

第二.和谐大学校园应是体现公平正义的典范。校内各级党政领导成员, 不同职称的教学科研人员, 不同年级, 不同培养目标、不同民族、不同家庭背景的学生, 不同岗位的成员, 等等。总之, 大学校园里的所有成员, 都是平等的, 都是履行不同职责, 尽不同义务而已, 无任何特权可言。

第三, 和谐大学校园应是诚信友爱即遵循伦理道德的楷模。大学里各种成员之间, 都应做到诚实守信、说实话、干实事、互助友爱、扶危济困、团结协作。大学校园容不得流言谣言, 容不得制假造假, 容不得一切歪风邪气。

第四, 和谐大学校园应是最具创造活力的场所。大学的各类主体, 其中最重要的主体是老师和学生。学生要学得主动, 敢于提出不同见解, 敢于跟老师及各种权威争论, 敢于面对面提出质疑;教师要教的主动, 敢于创新自己的学术观点, 勇于发明创造, 不断更新教学内容与教学方法, 使课堂气氛活跃。面对学生质疑, 要大度包容, 即使学生的见解不够完善或有错误, 也要加以鼓励。其他不同岗位的成员, 应有不断改进自己工作不断提高工作效率效能的创新之举。大学应成为整个社会最具创新活力并带动整个社会创新的强大发动机与导航仪。

第五, 和谐大学校园应是最为文明安定的场所, 社会精神文明的典范。大学校园里, 人人讲礼貌, 个个能谦让包容, 既与社会紧密相联, 又不容社会污染浸入校园。大学校园应是社会文明的一方净土, 是社会最圣洁的地方。

第六, 和谐大学校园应是人与自然和谐相处的楷模。大学校园不仅精神环境洁净无瑕, 自然环境也应洁净无瑕。大学这个小环境, 应有周到的规划设计, 绿地、水榭、亭台楼阁、生活学习、运动与休闲设施, 均应安排有序, 使人感到似静非静, 似动非动, 空气清新, 井然优雅, 是个读书、研究的最好自然环境。

总括上述, 和谐大学校园的最根本特征是, 融洽的人际关系, 令人向往的自然环境, 不断推陈出新的教学科研成果, 最终体现为, 不断培养出就业率高广受社会欢迎的具有创新活力的一批批不同层次的毕业生。大学有不同类型, 有所谓重点非重点、专科、本科、教学型、研究型等差别, 但凡是大学都要出两类成果:不同层次的高素质人才和不同档次的科研成果。而高素质人才即各类精英的不断产出, 则是不同类型大学的最重要使命。

综上所述, 和谐大学校园概念不能简单地套用逻辑学关于定义的要求来表述。而从上述和谐大学校园的描述中, 虽然我们已经有了比较深刻的印象, 但总感觉这是一种静态的特征表述, 似乎跟现实中或实践中的和谐大学校园建设不符。因此, 对于和谐大学校园概念, 必须从动态角度加以把握。和谐大学校园所具有的六大典范作用不是一幅静态的美丽山水画, 而是在动态中显示出来。它在不断克服六大典范中大大小小的不够典范之处而趋于典范, 也就是说, 它在不断化解不断产生的种种不和谐因素而使之达到和谐状态, 在这种不断调整化解不和谐因素的过程中, 六大典范作用会不断达到新的境界。这种动态过程是永无止境的, 从中不断彰显出一所和谐大学的崭新面貌, 也构成推动整个社会前进的不竭动力。这是因为, 任何一所大学都不是像鲁滨逊生活的那种孤岛。中国已经融入世界, 是地球村中的一个重要成员, 大学作为中国社会中的闪光分子, 自然跟世界相关联, 跟中国社会的方方面面相关联, 因此涉及的社会关系是十分广泛而复杂的。就大学本身来说, 也不是一个静止体, 它虽相对稳定, 流动性仍然显著, 每年大批不同学历层次的学生走出校门, 又有大批不同层次的新生进入;教学科研人员, 不同岗位的管理成员也是有进有出, 处于流动状态, 这种流动状态正是一种活力的源泉。现实中的和谐大学校园建设涉及的国内外、校内外纵横交错的有形的与无形的, 精神的与物质的复杂利益关系, 为我们研究和谐大学校园建设指明了路径。

三、和谐大学校园建设的研究路径

和谐大学校园建设从何着手, 现实的动态中的和谐大学概念为我们指明了方向:正视、面对并理顺和谐大学校园建设中所涉及的校内外、国内外纵横交错的既有精神层面更有物质层面的有形的或无形的关系。让我们稍稍具体梳理罗列一下这些绕不过去的或难或易的关系。

理顺大学校园内部关系是建设和谐大学校园的基础。按现行体制, 我国实行的是党委领导下的校 (院) 长负责制。党领导政是纵向关系。但某些重点大学, “政”即校 (院) 长的行政级别、权威声望往往大于党 (委书记) 。在校 (院) 长与党委书记作为平行对等的顶层机构, 本身各有一套组织机构, 如副书记、副校 (院) 长及其助理的人数、办公室组织及其人员配置。紧靠这一顶层, 一般应有相互平行的几套系统:教学与科研学术管理、后勤保障、图书资料、财务管理、纪检监察等。这几大系统自身有其纵向、横向系统。党务系统的纵向组织从校 (院) 党委至院系党委或党总支直至党支部党小组。与此相关的共青团系统、工会系统、民主党派系统、纪检监察系统等应归于党务系统。校务行政系统, 实际应包括教学科研、后勤、图书资料、财务等系统。这些系统也有纵向横向交错关系。校内各个学院之间特别是专业相近的各个学院之间, 甚至一个学院内的各个专业系之间, 也存在复杂的横向纵向关系。师生关系可以说纵向关系, 是大学中最重要的关系, 没有老师与学生就不成其大学。师生关系可分为老中青教师与学生的关系, 名师与一般教师与学生的关系。师师关系, 包括老中青教师、不同职称教师、名师与一般教师、一般教师与硕导、博导教师、海归教师与本土教师、外教与内教老师等之间的横向关系。学生间的横向关系有:贫困生与富裕生及其不同级别官员出身的学生、少数民族学生与汉族学生、外国留学生与本国学生、不同层次学历即专、本、硕、博学生、城乡学生、边远贫困地区与富裕地区学生等, 他们之间也存在着一种横向的复杂关系。课程之间也存在某种纵向主要是横向关系:不同专业的课程安排体系、主打课与辅助课、必修课与选修课、德育课或政治思想教育课与专业课、体育课 (包括军训) 与专业课、外语课与其他课程, 等等。考评体系包括对党政、老师与学生三大系统。总的要求是:指标设计科学合理, 在量化中突显出质的要求。党政成员考评体系的设置要充分体现出广大群众评价的地位。对教师的考评体系包括以教学为主还是以科研为主的教师的考评、完全搞科研的人员的考评, 不同职称教师或科研人员的考评指标的差别及其合理性, 质的指标如何在量化中得到体现, 纠正重量轻质的偏差, 必须重视教学质量及其考评, 教授一定要讲授本科课程。考评必然跟奖惩体系相联系, 原则是奖优罚劣, 使优者动力更为强劲, 劣者也能自强奋起。奖惩既跟物质利益联系, 也要跟精神荣誉相关联。这里涉及一套薪酬体系的纵向横向关系:党政不同层级的报酬体系, 教师科研人员不同职称的报酬体系 (现在提出的绩效工资设置) , 教辅人员的新酬体系。以上三者的横向对比关系的合理性, 力避众多博士教授争处长, 教学岗位乏热心。这其中涉及一个有形收入与无形收入 (无形其实也有形) 的关系问题。对学生的考评体系:不同学历培养目标的差别体系, 考核方式应多样化, 既重分数又不能唯分数, 目的是让学生学得积极主动, 敢于质疑, 敢于提出不同见解。纪检监察体系的纵横向关系:纪检监察组织体系 (常设机构及其成员与非常设机构成员) , 教代会、学代会、校工会的地位与作用, 团委会的地位与作用, 民主党派的地位与作用。正视审计机构在廉洁校园建设中的独特作用。现在很多大学还存在一校两制的关系, 需要调整处理。至于独立民办大学的内部关系, 既有公办大学的共性, 也有其特性, 暂不列入本文研究的范围。大学办学规模与质量及其管理边界的关系, 大学校园建设的合理布局问题, 既是大学顶层管理者需要慎重处理的问题, 也是相关上级党政领导层级需要慎重考虑处理的问题。

以上便是和谐大学校园建设内部涉及需要理顺的纵向、横向、纵横交错关系的一个梗概。

和谐大学校园建设还必须要理顺外部环境这一重要环节。包括如下多方面的关系。一是理顺校际之间的关系:本市与本省区各院校之间、不同城市省区之间的院校、重点与非重点院校、本国院校与国外院校之间、不同档次院校之间等关系。其内容涉及:资源 (包括人力资源) 的共享与争夺, 专业设置的重复与竞争 (包括热门专业的纷纷上马) , 招生生源的争夺, 办学经费的争夺, 创收渠道、地域的争夺, 等等;二是理顺大学所在地与相邻社区、城市及所在省区的关系;三是理顺与学生家长的关系;四是理顺与本校校友的关系;五是理顺大学社会服务、社会责任与创收融资的关系;六是理顺招生录取涉及的诸多社会关系;七是理顺与教育主管部门的关系, 包括本省区与中央教育主管部门、与主管该院校的相关业务部门的关系;八是理顺与上级党政人大政协等领导机关的关系, 等等。

上述种种纵向横向矛盾关系, 不同时期又有不同的主次差别及其随时转换的可能性, 但万变不离其宗, 即围绕调动校内教师与学生的教学与学习的积极性与主动性。

在往后的研究中, 我们将遵循上述路径详加分析。

四、贯彻规范与实证相结合的方法

一般认为, 关于“是”什么 (What is) 的表述, 是实证表述 (Positve statements) , 关于“应该是什么” (What ought to be) 的表述是规范表述, 前者叫实证方法, 后者叫规范方法。在经济学界有人将用前者表述为内容的经济学称作实证经济学, 以后者表述为内容的经济学叫做规范经济学。实证方法有些类似逻辑学的归纳法, 规范方法则类似演释法。事实上, 任何研究不可能将二者截然分开, 都是紧密结合在一起的。有人认为马克思、列宁的著作都是规范方法的典范, 事实上马克思的《资本论》就将实证与规范方法密切结合起来进行研究的。实证方法先要进行假设, 这假设就是一种指导思想, 就包含规范的成份。

我们这里运用规范与实证相结合的方法, 就是既要以我国及他国已经为实践证明的正确理论作指导, 同时又从新的实践中提出新的问题加以论证并以实践为依据得出新的结论, 这就有可能纠正过去不正确的结论或指导思想。所以, 我们的研究, 首先既不是纯理论推导, 但又必须有一定的理论作指导, 包括我们党的重要文献方针政策, 国家已有的法律法规。其次, 我们的研究必须进行调查研究, 既要利用他人的调研成果, 也有自己必要的调研与实践经验总结;在理论上, 我们要大量吸收已有研究成果的精华, 并在这个基础上有所创新哪怕是一些小的创新。再次, 在表述上, 既有理论阐述, 又有实例印证;既有个例, 也有通例;还有必要的统计数据作佐证。

五、建设和谐大学校园的重大意义

首先, 帮助我们在和谐大学校园建设中做到既紧张又从容。从和谐大学校园概念中得知, 和谐大学校园不是风平浪静的, 而处于复杂矛盾的运动过程中, 矛盾不断产生又不断解决, 永无止境。在和谐大学校园建设中, 党和政府相关部门, 大学中的全体师生员工都应基于这种认识来处理大学建设中的诸多问题。就大学本身来说, 教师和学生, 一般管理人员, 都应基于这种认识来安排自己的工作和生活, 将紧张与轻松、活泼结合起来。而大学的顶层人员, 可以说经常处于紧张状态中, 他们责任重大, 他们知道和谐大学校园建设的复杂性动态性, 便会处变不惊, 举重若轻, 要做到这一点, 达到这一境界, 的确是不容易的。这就要求大学高层的领导人员要相对稳定, 要有相当高的专业业务与管理素质, 要有较长时间的办学历练, 要有不同专业管理与年龄的混成比例与梯次配置, 更要有相当的校外特别是校内的群众基础。同时, 也要求大学的高层领导也像各级党政领导机关一样, 要有对付各种突发事件的种种预案, 才能真正做到处变不惊, 使一所大学在各种突发或尖锐矛盾爆发时, 仍能正常运作, 不会因噎废食, 如学校游泳池淹死一名学生或教师, 游泳池就立即关闭不再开放。

其次, 指导我们能视野开阔地运用立体思维来从事和谐大学校园建设, 这样才能与当今国家与世界的发展进程合拍。一所大学从所处地址来说, 是基本固定的, 但其运行, 必然不断涉及以上所述的校内外、国内外纵横交错有形无形矛盾关系的处理。只有充分正视, 及时理顺, 才能不影响大学的正常运作。但这种不断产生矛盾又不断调整理顺矛盾关系的过程, 正是一所大学走向成熟, 使大学办学质量不断登上一个个新台阶的正常途径。

第三, 只有在这种现实的和谐大学校园建设中, 才能使师生经受现实的锤炼, 才能培养出广受社会欢迎的产品╟╟适应社会需要的各层次人才, 而不是温室中的鲜花, 从而推动整个社会的发展。这是和谐大学最重要的使命。

最后, 按照我们这种思路, 即如上描述的和谐大学校园概念, 大学才能真正成为和谐社会的楷模, 成为国人向往的圣地;才能使社会感到, 进入大学就是一种脱胎换骨的洗礼。如此, 大学才能成为全面影响和推动整个和谐社会建设的最强大的动力。

总之, 和谐大学校园的建设过程就是中国梦在大学实现的过程, 中国梦的美好理想与远景, 只能在和谐大学校园建设中逐步实现。

和谐大学校园建设, 中国梦在大学的实现, 任重而道远啊!

摘要：和谐大学校园建设是在整个社会与大学在其快速稳定发展的同时, 出现许多不稳定、不和谐因素的背景下提出并付诸实践的。因此, 现实中的和谐大学校园是通过不断调整、处理种种矛盾关系而造就的一个最具创造活力的环境或场所, 正是这种动态中的和谐大学校园, 才能成为精英辈出的摇篮, 累累科研成果产出的重要阵地, 成为整个和谐社会的典范与楷模, 成为推动社会进步的最为强大的动力。和谐大学建设的过程也是中国梦在大学实现的过程。其研究路径, 应是视野开阔地梳理涉及和谐校园建设的有形无形的纵横交错的复杂多变的关系, 适时调整化解, 永葆不竭动力。其研究应是规范与实证相结合的方法。

关键词：和谐大学校园,理顺关系,研究路径,重要意义

参考文献

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[3]吴敬琏.重启改革议程[J].财经, 2012, (22) .

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大学生创业导论论文 篇3

【关键词】通识类课程 生命科学 教学内容 教学手段

【中图分类号】G64【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）05-0176-02

生命科学导论课程是一门重要的高等农业院校通识类课程或公选课，该课程的学习有利于丰富非生物学类本科生的生物科学知识，促进大学生不断提高对现代生命科学与技术的认识。我们在这几年的授课中发现，由于授课对象多为非生物专业学生，普遍存在学生生物学基础参差不齐、学生兴趣不高等问题，如何选择和运用恰当的教学方法组织课堂教学来提高学生兴趣，提高教学效率，改善教学效果，针对这些问题，我们对生命科学导论的教学内容、教学方法和教学手段进行了一些改革尝试，并作出一些思考。

一、及时优化更新教学内容

1.趣味性

提高学生兴趣最重要的一点，就是增加授课内容的趣味性，吸引学生的注意力。本门课程不是严格意义上的专业课程，所以内容上可以灵活一些，加大学生感兴趣的内容的比重。如在第一章细胞的内容里，我们播放有关细胞分裂的音乐短片《有丝分裂》，画面诙谐可爱，配上学生们耳熟能详周杰伦的流行音乐，歌词经过网友修改，详细讲述了有丝分裂的过程，知识点一目了然，学生们非常喜欢。在介绍克隆知识之前，给学生播放几分钟关于克隆人的电影片段或预告片，会提高学生对这个内容的兴趣。

2.针对学生专业

由于本课程授课对象主要为非生物专业学生，包括一切社科类专业学生，这些学生在中学生物课所积累知识差别很大，导致授课内容和授课难度很难一致，必须按照学生专业和特点进行。例如，在针对风景园林设计专业的学生时，加入大量园林景观植物的介绍；对于家具设计专业的学生，补充用材树种的介绍；而对于文科类专业的学生，内容设计难度最大，比如针对社会学专业的学生，加重生物伦理学方面的内容，而对于英语专业的学生，介绍一些适合大学生的生物英文文献让大家阅读翻译，想方设法提高学生们的兴趣。

3.增加前沿性与时事性内容

近年来，生命科学发展迅速，知识更新速度非常快，加上网络的普及，学生接受新知识的渠道非常广泛，如果教学内容还停滞不前，势必会影响学生的兴趣。学生对当前生命科学的热门研究领域还是非常感兴趣的。2015年，我们在讲授干细胞研究的内容时，结合2014年轰动全世界的日本年轻女科学家小包方晴子的科研丑闻，通过整个事情的来龙去脉，让学生们了解了干细胞研究技术，也使大家认识到学术诚信的重要性，课后学生反映很好。

二、转变单一教学方法

1.邀请身边科学家做微型报告

目前教授生命科学导论的教师多为科研型教师，本身从事生命科学实验室科研教学工作，身边都有很多在本领域很有影响和建树的科学家或者科研工作者，我们可以请他们来就自己的研究工作做一些浅显易懂的，贴近大学生的微信报告。由于这些科学家在学生们的威望和影响，会极大吸引他们认真听课，激发他们对生命科学的热情。

2.学生自选题讨论

为了提高学生主观能动性，让学生参与教学，我们会安排一个自选题讨论的教学环节，每个班学生们自发分为4-6组，每组5人左右，通过查询资料，组内讨论，制作PPT，选取本组成员感兴趣的题目进行报告，全班同学进行提问与讨论。学生们通常对本专业和生命科学相关内容比较感兴趣，还有一些同学对社会热点如转基因食品很有热情，此举可以锻炼学生们的演讲能力，加深他们对生命科学知识的理解，也活跃了课堂气氛。

三、增加课下教学实践

我们认为学生对课程兴趣不高有一个原因是直观内容太少，学生们仅仅从老师的讲课中和书本中得到的知识太过抽象，比如转基因等研究内容，不亲自操作或观察，很难理解，所以我们认为本课程应该根据开设学校学院和教师的情况，多增加实践内容。

1.参观科研实验室

从事科研工作的教师可以带领学生参观自己或同事的科研实验室，由于此课程面对的是本科生一二年级，基本上都是没有进过实验室的，很多同学都对实验室感到神秘和陌生，通过参观，让学生们认识各种各样的仪器设备，跟研究生们交流探讨，了解一般科研手段和方法，培养科研兴趣。

2.增设小实验

生命科学是一门实践性很强的科学。实验教学不仅有利于巩固学生课堂上学到的理论知识，同时也可以激发学生学习的兴趣。在课堂讲授中介绍在现代生命科学发展中重要的几项试验技术时，同学们也表现出对生物学实验的强烈兴趣。我们在开课学生中就是否希望开设本课程的实验环节进行调查，几乎所有学生都希望能够开设。

四、加强反馈与总结

创新创业基础导论创业计划书 篇4

创业计划书

评阅结果

Final

mark

学

院：通识教育学院

专业班级：18级汉语言文学二班

学生姓名：赵雨莹

座

位

号：03

评价标准

评分项目

及分值

评分标准

分值区间

得分

基本要求

（8分）

符合基本要求，字数2000字以上，排版工整，态度认真，完成度高。

7-8分

符合基本要求，排版较为工整，字数不少于2000字，态度相对认真，完成度较好。

5-6分

能够按要求完成考查内容，排版不够工整，字数不少于1500字，态度不够认真。

3-4分

未按要求完成考查内容，排版杂乱，字数不足1500字，态度不认真。

0-2分

语言表达

（8分）

语言符合文体特点，语句通顺，用词准确，表达精炼到位。

7-8分

语言符合文体特点，语句较为通顺，用词相对准确，表述清晰。

5-6分

语言基本符合文体特点，无明显语病，用词无明显错误，表述较为清晰。

3-4分

语言不符合文体特点，语句不通顺，表述不清晰，词不达意。

0-2分

逻辑结构

（8分）

思路清晰，层次分明，结构完整，逻辑性强。

7-8分

思路较为清晰，层次段落设置合理，结构相对完整，逻辑性较强。

5-6分

思路不够清晰，有段落、层次，结构无明显缺失，有一定逻辑性。

3-4分

思路不清，层次段落不合理，结构缺失，逻辑混乱。

0-2分

方案内容

（8分）

信息明确、内容全面、数据详实、分析细致。

7-8分

信息相对明确、有数据较为详实、内容相对丰富。

5-6分

有一定方法和数据支撑内容相对充实。

3-4分

信息、数据不详实，内容不充实。

0-2分

学科知识

（8分）

内容完全符合创业计划书基本结构、学科知识系统、准确。

7-8分

内容符合创业计划书基本结构，学科知识准确。

5-6分

内容符合创业计划书基本结构，学科知识基本准确。

3-4分

论述脱离创业计划书撰写范畴、学科知识不准确。

0-2分

应用性

（10分）

符合市场需求和客观实际，具有创新性，应用价值高。

9-10分

符合市场需求和客观实际，应用价值较高。

7-8分

基本符合市场需求和客观实际，有一定应用价值。

5-6分

部分内容符合市场需求和客观实际，有部分应用价值。

3-4分

不符合市场需求和客观实际，应用价值较低。

0-2分

总分

大学西餐厅创业计划书

一、西餐厅事业描述

1.1项目特色

1.2

环境与行业分析

二、西餐厅市场评估

2.1西餐厅市场分析

2.2西餐厅市场变化整体趋势

三、西餐厅整体生产营销分析

3.1西餐厅生产定位

3.2

店铺经营理念

3.3西餐厅财务以及融资计划

四、西餐厅创业团队介绍

4.1团队成员背景

4.2团队风险评估

五、总结

大学西餐厅创业计划书

项目概况：现如今中小企业已经成为了我们必要的选项，而我们这些大学生也要尽力地去适应社会，创业现如今也是越来越广泛的得到运用在我们的生活中经过不断地去观察社会并发展主要投资目标。如今我们已经在餐饮的要求上越来越高，并且也有了越来越多方位的需求，如今西方的文化对我们逐渐的渗透进来并且我们也逐渐接受西方的饮食文化，所以越来越多人对西餐厅有了浓厚的兴趣。

一、西餐厅事业描述

（一）项目特色

众所周知西餐厅主要以服务客户为主要并且提供他们的优质服务，这样对所有大众群体来说西餐厅更是对他们有更加深刻的印象，西餐厅主要接待的顾客多为两个或四个人等，这样安静的环境更是能给人们一种精神上的享受，与此同时在我们建立西餐厅是还要更加建立起自己的特色产品以及整体的服务态度，这样才可以在如今的众多西餐厅中达到鹤立鸡群的效果，并且具有更加优质的宣传效果。

（二）环境与行业分析

在我们整个大环境中我们可以了解到如今的西餐厅并不是在少数，我们在这种情况下更要找到属于自己的特色以及促销行业，并且还要了解如今大环境中的各个西餐厅的每个地方的特色以及他们的优点，这样才可以更好地知道在整个行业中大众的整体口味以及要求并且更加严格的完善自己，更加达到餐厅的利益最大化并且带动整个行业的经济流动。

二、西餐厅市场评估

(一)西餐厅市场分析

如今西餐厅可以说是更加占据主流并且还有很大的发展领域，而我们要做到的就是把我这一次主流机会，而我们目标的消费人群也是很简单的想要享受西餐厅的美食以及环境，所以我们更要提供最优质的服务，在我们的经营过程中还会有学生、大学生等，我们可以推出更加经济的套餐进行营销，吸引他们的目光并且来最短的时间内光临我们的西餐厅，这样我们更是可以照顾到所有层面的消费人群。

(二)西餐厅市场变化整体趋势

西餐厅最开始的整体趋势并不是特别被人看好，昂贵的价格以及奇怪的菜单等都是之前消费者们不敢靠近西餐厅的原因，但是随着现如今的市场整体变化，我们更加可以直观地发现西餐厅正在逐渐地渗透我们的生活中并且不断地进入中国市场，人们的生活品质也逐渐上升，这样更加让更多人开始了解西餐关注西餐，这更是再给西餐厅的整体建设中提高了很大的市场。

三、西餐厅建设整体生产营销分析

（一）西餐厅生产定位

在生产的过程中我们可以推出西方的主食以及小吃等，在生产定位中我们更是要找准自己的生产定位，并且更加注意生产的过程以及饮食的安全健康问题，这样更是可以保证消费者的食品安全问题，而我们在运营西餐厅时还要不能盲目的追求餐厅的外表还要结合当地的地区特色，这样才可以更加合理的进行运营。

（二）店铺经营理念

我们在经营店铺的时候我们更加要注意我们整个市场的整体机构以及营销渠道问题，所以在选择西餐厅店铺的整体地理位置定位的时候可以在美食街周围选择位置，这样可一个更加吸引人流并且可以印刷传单进行派发这样可以吸引人流来店，在店铺的经营上面要培养餐饮人员的凝聚力以及培养他们提高工作积极性，经营过程中要达到的服务客户的心理这样才可以满足客户的最大限度地享受以及满足心里，并且可以更加树立我们建立的西餐厅的企业形象。

（三）西餐厅财务及融资计划

在财务安排方面我们最大开销就是店铺的租赁开销，我们选择店铺的位置是在美食街附近所以相对租赁的费用比较高，其次就是西餐厅整体装潢设计，也需要一定费用比如说墙面、地面或者是音响设备等，都是需要一定的开销，所以在我们开始建立餐厅的时候会有财务紧缺，所以我们找更多人投资这样也是进行融资计划，并且每个月给他们进行股份的分红，这样可以扩大店面的设备以及进行宣传店面，这样我们更加直观的可以看出西餐厅的总体盈利。

四、西餐厅创业团队介绍

（一）团队成员背景

在西餐厅的团员要求中要有可以正确负责并且协调整体西餐厅的部门工作，于此同时还要有带头作用，以及相关西餐厅的行政人员这样可以有利于整体项目的调查并且更加细致的调查市场并且整理相关资料。以及西餐厅中的服务人员，要培养他们的遵守各项规章制度并且积极的面对在餐厅中遇到的问题，这样才能更好的服务客户，在西餐厅的建设中最主要的就是厨师，餐厅最看重的也就是饭菜的口味所以在选择厨师的过程中要求很高并且要不断地增加菜品以及整体的菜单特色，这样才可以更加的吸引消费者并且让他们有更加深刻的印象，在团队的建设以及团员的招纳中这些都是非常重要的。

（二）团队风险评估

西餐厅的主要风险可能会来源于现实中西餐厅只有晚上会有人流量，这样会导致一天的时间中只有晚上才会带来经济效益，对于餐厅来说这是一种面临的困难，第二点就是西餐厅的主要产品比如说牛排、意大利面等都需要特别高的成本，所以在我们引进产品的同时生产成本也是非常高的，所以我们可以再引进产品的同时和厂家协商主要生产的价格等，并且了解如今市场中产品的生产成本，这样才可以提高我们的知名度。

五、总结

大学语文导论心得感想 篇5

吴老师的课堂总充斥着热情洋溢的朗诵，孜孜不倦的教诲，循循善诱的引导式提问，还有同学们那新颖不断的思想表露······这就是大学语文，不同于以往我们习惯的语文。

往日的语文，我们要做的只是认真听取老师的讲解，做好老师布置的每一次作业;而现在的语文，我们必须思考每一个问题，分析每一个现象，表达每一次的想法。其实，我们从来都会分析问题和现象，只是不同的年龄不同的知识构造有不同深度的看法罢了。但是，表达每一次的想法，并不是每个人都能做到的。这个无关机遇，就像每次上课时间，吴老师从来不会禁止学生表达自己的思想，每次评价完一名学生的想法后，总会伴随一句“还有没有别的同学有别的想法?”或者“还有别的同学要补充吗?”······这个，就是机会。这样看来，机会总是平等的，至少在同一个课堂内如此。

“机会总是平等的，有时候成功与失败，得到与失去的区别只在于机会来临的时候，我们想不想，敢不敢，有没有抓住它。”这是我在最后的那节大学语文总结课上的发言，是我在整个学期里的第一次也是最后一次发言。

没错，整个学期，我没有站起来回答过一次问题。但是我不想将它归于习惯使然，虽然我高中没有回答过什么问题，老师也没要求我们回答过什么问题。无可否认，在大学语文课上，当老师提出问题的那一刻，我心确实是胆颤的，对，我不敢。虽然有些问题确实答不出来，但总有一些我是可以表达我的想法的，但我没有站起来，虽然我知道只要我站起来就是一次锻炼机会;虽然我知道我的想法肯定够新颖;虽然我知道就算我答的不好也没人会笑话我;虽然我知道不发一两次言的话期末成绩可能会有点难过······但是我仍旧没有站起来。 有时候，连我自己都会鄙视自己，连表达自己想法的机会都不敢抓住，然后，一连串的机会就此消逝，一个学期就此过去，一个课程即将结束，但是，我还没站起来啊!

终于，最后那节大学语文总结课上，我站起来了一次，暂且不论是不是老师强制性的要求，但我终归还是站起来了。坐下去之后我才发现，其实我的心情很平静，把想说的说了出来，心情真的很愉悦。很庆幸，至少我抓住了这个机会，它让我明白其实站起来或者继续沉默只在一念之间，超越自己还是沉沦，也由自己掌握。这让我更有信心在以后的生活中多给自己一点自信，多给自己一点激情，每次有想法的时候多一点冲动，说不定我一下子就站起来了!

努力拼搏的我们都想成功，但要成功，除了拼搏，机遇也总是必不可少的。无可否认，我们每个人都想抓住机遇，但大部分时候机遇总是伴随着风险，这时就要看我们敢不敢抓住;当我们下定决心要行动的时候，不要忘了“机会总是留给有准备的人”这句古老的箴言，要让自己有抓住机遇的能力。

复旦大学王德峰教授《哲学导论》 篇6

——王德峰

这个学期的哲学导论的课从现在开始。

今天我走进530教室，看到那么多的同学，大多都新生，也就是刚刚从中学来的，非常努力、也非常幸运地进入复旦大学的文科的学生，现在我首先要向大家表示祝贺。祝贺的理由有三点：第一点、诸位好不容易，多少年的寒窗之苦，在这个应试教育的体制之下，没有时间思考问题，必须把说有的时间和精力用在把自己作为机器的角色当中来应付考试，所以各位经历了考验，任何一个不合格的、也不合理的教育制度也摧残不了真正有才干的人；第二个祝贺，是各位实现了自己的理想进入了复旦大学，各位到复旦大学来求学这件事情本身为什么值得祝贺？理由非常简单——她是一所真正的大学。真正的大学是什么？是这个民族的精神中心。中国精神中心有几个？看法不一样，北方的精神中心我认为是北京大学，南方的精神中心我认为是复旦大学，所以各位来到了南方的精神中心，这是第二件值得祝贺的事情。大学的英文是university，真正的university不是高等的职业培训所，不是给大家提供一个场所为未来的职业作智力上的运转，拿了一张文凭而后去谋生，如果这样的话它不是真正的university，也不是真正意义上的高等教育，它只是高等职业培训所。我希望并且相信复旦大学能够保持其为大学、保持其为我们民族的精神中心；第三件值得祝贺的事情是各位不仅来到了复旦，而且又机会研习哲学。哲学系、哲学专业是一个真正的大学，也就是那个精神中心的中心，这一个基本的道理被我们这个时代所遗忘。我想起八十年代市场经济汹涌而来的时候，有人正式提出：既然复旦大学哲学系招生那么困难、生源那么少，这个哲学系还有没有理由继续存在下去？于是当时的复旦大学前校长谢希德简单地回答了这个问题，说：“没有哲学系，复旦大学就不称其为复旦大学。”这是一个自然科学家说的话，她说了一个非常深刻的道理。我这个学期要讲的《哲学导论》这门课程，实际上只有一个中心话题，那就是“我们与哲学的关系”。

“Introduction to Philosophy”，是引导大家入哲学之门。我总是在担心自己是否称职，或者总是在怀疑应不应该或有没有必要引大家入哲学之门。我上午的时候在准备今天下午的课，心情非常的不平静。为什么？因为我知道我在下午将面对的（是）年轻的学子，我和你们的辈分是什么？我是你们的父辈。父辈是有生活阅历的人，是有种种人生体验的人，并且对这个时代有比较全面的领会和感受。诸位还是初涉人世，那么欢乐的心理，那么年轻的心理，我却要给大家介绍一门在这个时代最沉重的、最孤独的学问，是不是多少有些于心不忍的感觉？大家还有权力做着生活的梦、做着关于未来的梦，但是我似乎要惊醒大家的梦。所以我感觉到这门课的存在理由需要一些辩护词。我一直在准备这种辩护词，直到今天我还没准备好。哲学在今天这个时代需要为自己存在的理由辩护，为它的重要性作论证，这实在是我们这个时代最让人感到惊讶的地方。我们这个时代已经给出了一个普遍的价值尺度，在这个价值尺度上我们区分了各种事物的等级序列，在这个尺度当中我无论如何也找不到哲学的位置。我们一切被社会所公认的行动的价值、它的目标的意义都应当能够还原为一种效率、一种资本增值的效果，这一点我不知道诸位有没有感受。你在中学里面什么叫学习得好？有一个量化的尺度，那就是分数。你要获得分数的唯一一个方法就是把知识仅仅当做知识来接受，知识接受得要有一定的效率，不能太慢，太慢了就不行，（所以）效率也是它的基本原理。但是哲学要慢，因为哲学是停下来散步的时候思考问题，它没有效率作为它的目标，一旦效率成为它的目标，哲学就消失了。于是我们就有了各种应用科学和技术，这些应用科学和技术最重要的意义在于它有助于资本的增值以及增值的速度，于是我们有了“知识经济”这个概念，于是知识在今天这个时代被以一种资本的态度来看待，我们遗忘了知识的思想起源和它的精神价值，知识是一种在市场上通行的兑换价值。

这一些都让我感到迟疑，就是占用各位一个学期的一部分时间来跟大家讨论一门最不合时宜的学问，并且会多少给大家带来一点沉重，我就感到犹豫。但是我今天要讲真正意义上的高等教育，它的基础修养是哲学。就像大家都知道的、众所周知的，在英语当中，博士的全称是什么？“Doctor of Philosophy”，简写成“PHD”。“PH”就是“Philosophy”的首字母。为什么博士这个学位一定要带上“哲学”呢？博士就是指有学问的人，它和“Master”不一样。在某个专门的领域里有足够的、熟练的技能，他叫“Master”，但是在一个专门的领域里面他不仅有技能，而且又学问，那叫“Doctor”。这是这个词创立的本意。各位来经历一次四年时间的高等教育，是诸位人生当中最宝贵的一段经历，但是在今天这个时代，高等教育这种经历完全可能退化为一种职业准备。所以我认为各位来复旦读哲学是应当祝贺的事情。高等教育如果在产业化的浪潮当中最后退变为一种高等的职业技能培训的话，那么这不仅是我们每个人自己的悲哀，而且还是我们民族的悲哀。其实未经历高等教育也能成为人才，从事某种职业久了有了经验，加上社会生活的历练，可以成为一个人才，要成为一个人才不是非读大学不可。但是，高等教育形成的是有思想的人才，只有有思想的人才才能担负起民族的责任，才能是未来的国家的或者社会的栋梁。这就是复旦大学之为复旦大学的核心任务。我们将不仅仅是能够谋取自己生计的人，在复旦毕业之后，我们还将是能够担负起民族责任的人。我用了这么大一个词——“民族责任”。今天这个时代拒绝大字眼，拒绝“伟大”、“崇高”、“民族”、“人类”、“理性”，这些都是太大的字眼，今天这个时代拒绝他们，但是（就算）这些字眼被拒绝了，事情本身还存在。民族不是一个抽象的字眼，她就在我们身上。我们个人之属于民族并是不说宣扬一种抽象的民族主义和爱国主义，是说我们的生命幸福感、我们承诺生命的意义的基础是我们民族的文化和它的历史给予我们的。我们现在似乎不能相信这一点，因为我们现在似乎随时准备做世界公民，甚至在高中未曾毕业的时候就到国外去求学、读高中，在中国大学不读跑到国外去读、如果父母有钱的话。我们似乎已经是世界公民了，但是这是假象。等一会儿我们来讨论这个问题。我们还是回到那个思想的主题上来。什么叫“有学问的人”？不是说获得了专门知识的人。知识单纯的积累不能成就一个有学问的人，有学问的人就是学习过思想的人。

诸位在复旦四年，也许各自有不同的专业，在座的真正是哲学专业的并不是很多、比例不是很高。诸位在各自的专业学习当中这四年学什么？讲到底学哲学。尽管你也许学物理，也许学经济学，但是你其实在学哲学，如果你是在一个合格的大学里，那你其实是在学哲学。为什么这就叫学哲学呢？因为在大学阶段的学习和高中阶段的学习的一个根本差别在哪里？那就是学习学习。真正要学的东西乃是学习，这是一个非常简单的道理。真正的教师教学生什么？学学习。真正的教师对自己所干的那个活计比他的学生还更没有把握。教人学会学习，而这就是哲学的工作。哲学并不是一个专门的知识领域。你假如学计算机，你经过高等教育的学习计算机和你在一个中等职业技术学校里学的计算机学科学习的角度是不一样的，你应当在这门计算机学科领域当中知道这门学科成立的基础、它的前提，以及它的界限，以及推动它进步的那些最基本的思想是什么，这一切不是在哲学课上告诉你的，而是你学了哲学之后你就能理解你那门专业了。于是，守护思想乃是人类文明最根本的任务。

我们在科技的繁荣和物质财富增多的进步的表象之后我们看到了一种深刻的危险，那就是整个文明的基础的丧失。我们也可能终于成为了一种非常非常聪明的、能够用电脑来支配这个自然界的高级动物。于是，守护思想向来是文明的真正的任务。那么回顾历史，从西方世界看欧洲中世纪，守护思想的是教会，于是教会是欧洲中世纪社会的精神中心。资产阶级运动起来之后、近代化运动起来之后，一个世俗化运动普遍展开，教会被铲除了，精神中学转移为大学，大学是近代的产物，它接过了教会的那个任务。讲中国呢？中国的古代社会它守护思想是靠文人，那些自发的团体，比如说各种书院。中国被西方文明敲开古老帝国的大门之后，中国自己的近代化运动也展开了，在这个运动当中我们学习西方建立了大学。中国近代史上中国人自己创立大学的经验大多都是模仿西方然后再实践。首屈一指的人物是蔡元培先生，于是北京大学在中国近代史上一直是我们民族的精神中心，它是守护思想的地方。一个守护思想的地方应该有一个很强的哲学系，应该有一批很闲暇的、在那里优哉游哉地思考问题的人，而不是被种种量化的衡量标准压得喘不过气来的今天的学者们。所以我在这里已经通过了这种描述让大家感受到我们这个时代和我们人类以往的那些古典的理性之间有多大的差别，有那种巨大的鸿沟使我们似乎和历史割断开来，而这是一种危险，这种危险爱因斯坦曾经表达过，因为爱因斯坦用他的质能转换公式在理论上发明了原子弹，爱因斯坦于是就忧心忡忡地思考人类的未来，他说：“如果再发生一次世界大战——第三次世界大战，此后，如果人类还要互相残杀的话，他们使用的武器我看大体是石头和棍棒。”这个意思是什么呢？人类已经拥有了最大规模的自相残杀的武器了，现在世界上的核大国所拥有的核武器可以把这个地球摧毁十几次之多，于是如果再发生一次世界大战，爱因斯坦认为底下就是文明的整个退化，进入野蛮阶段。这是一个科学家对人类命运的关怀。于是我再度的讲，守护思想是人类的根本任务。那么这一点和我们短暂而有限的一生、渺小的存在有什么关系？关系极大。我们不要把个人和民族或人类的命运（认为）好像是毫不相干的事情而区别开来，它本质上就是一件事情。我们的生命幸福感的源泉在哪里？是这个文明，这个文明世界给予的那个总体的原则。假如这个原则不能让我们安身立命的话（注：当今的资本的原则就是这样），我们就没有生命幸福感。

今天的世界充满了危机，巴以冲突没完没了，那种人齤体炸齤弹的报道层出不穷。我经常想这个问题，因为人齤体炸齤弹是一种极端的战斗行为，因为这种战斗行为在发生之前已经做了一个决定，那就是说哪怕不能有效地打击对方自己也先要把生命放弃。这是一种决定，是吧？它是自杀性的攻击。那么作为一个中国人，我很难理解这样的事情，因为我是中国人。为什么中国人很难理解这件事情呢？中国有一句话叫做“好死不如赖活”。不要贬低这句话，“好死不如赖活”是有文化精神作为渊源的。因为中国人如果想自杀的话，那么比起伊斯兰世界的人不那么容易。你如果觉得人生走投无路了，觉得绝望了，然后了无生意了，如果你懂了自杀的念头，而你在行将自杀而未曾自杀的当口你会想到什么？作为一个中国人，会想到家有老母、下有孩子，于是你取消了自杀的念头，于是你想：我自己的生活哪怕再糟糕，我不能不对老母和孩子不负责任，我应当让他们的生活好一点。于是他存在的理由确实存在，这个理由不是他自己发明出来的，而是他身为中国人在这个民族的文化精神中获得的，是不是？在这一点上我们要万分感谢孔子，因为伊斯兰世界没有孔子，所以那些做人齤体炸齤弹的人他们的家属也支持他去做人齤体炸齤弹，因为一个很简单的道理——就是他们要做的这种选择意味着他们承诺生命意义的那个基础已经消失了，而中国人在最后的关头还有最后一份承诺生命的意义基础，那是儒家给的。我们之所以是中国人不是其他什么国人，不是因为血缘的关系，不是种族的关系，而是文化精神的关系，这一个例子恐怕就能说明民族与个人的关联了，（而一些）众所周知的事实从哲学的角度来看就非常明白了。

哲学有没有用处，要看你所谓用处的那个标准是什么。假如你的标准是说这样一门知识能够带来实用的价值，能够在我们的经验生活领域当中有所改善、让我们的经验生活有所改善，那么哲学是毫无用处的。所以西方有一句谚语说：哲学不能用了烤面包。烤面包要的是具体经验和技巧，哲学不是这种经验和技巧，不是某种具体的知识和技术，但是我们恰好有一个回答这句谚语的话，那就是：世界上没有一块面包是不先思考了一个哲学问题之后才烤出来的。这是一个什么哲学问题呢？——“To be or not to be”。《哈姆雷特》那个著名的台词——“生存还是死亡，这是一个问题”。我们以为我们不考虑，我们其实每天都在回答这个问题。假如你已经决定了“not to be”了，你还烤什么面包呢？所以人和动物有这样一个区别：动物活着并且仅仅活着，人活着不仅活着而且知道自己活着。这一个知道可了不得，我们因此而感到自豪、感到自己高于动物，实在来说（这）也是我们不幸的命运，这就是说我们必须活着的每一天都在承诺生命（注：在后面讲存在主义时王德峰会带我们领会这个问题）。对人来说生命有一个承诺它的问题，但是承诺生命要不要意义基础？当然（要），如果没有意义基础生命无法被承诺了，而意义基础哪里来？你一个个人，你这个个人承诺生命的意义基础是你自己发明出来的吗？不可能，是你所处的那个民族的文化世界给予你的，所以民族的问题也就是个人的问题。

我们今天中国人的家庭生活有没有人类生命的尊严感和幸福感也值得考量。前几年有一部电视剧，叫《成长的烦恼》，年轻的一代总是跟他们的父母讲：“请你们多看看这部电视剧吧，对你们有好处。”“好处在哪里？”“向美国的父母学习，他们那么平等地、民齤主地对待自己的孩子。”那么我也听到过这样的劝告，我也去认真地观看，要找出作为中国父母的种种缺点，后来我找到的是我的优点和美国人的缺点。为什么说他们是有缺点的？其实我并不是反对父母应当尊重孩子的人格及其独立，这是毫无疑问的，但是这个普遍的道理不能只是一个形式的理性，或理性的形式。我们人类的生活、社会关系它的真实基础不是那种形式的理性、那种形式的规则，哪怕是及其公正，在这个形式上及其公正的规则当中我们并没有人类生命的意义和幸福感。为什么？比如说你要尊重孩子，是啊，向美国父母学习，然后你的孩子深夜不归，你急得要死——这是很自然的，然后打110也没找到，那你这天晚上是无论如何不能进入梦乡的。然后终于在早晨的时候他回来了，那你一阵幸运的感觉啊、那种高兴啊，那就是他没死掉，这是马上就来的第一个念头。第二个念头是极度的愤怒，当你这个极度的愤怒暴露出来的时候，他对你若无其事地笑，他说：“你凭什么对我发火？这是我的人身自由、我的权力，你得尊重我。”如果你是父母你能接受这种回答吗？在形式理性上你必须接受，但实在来说在形式理性的层面上我们就把父子的关系或母子的关系变成了一种法律形式上的一种契约关系，一种彼此平等的契约关系。如果你的孩子以一种类似的口吻和你说话，告诉你的义务在哪里、他的权利在哪里，你能不能接受？作为一个中国人就很难接受了。于是我再度地想起黑格尔的《法哲学原理》当中的那句话是极其正确的，他说：家庭当中，成员之间的关系不是契约关系，而是一种伦理实体的关系。我们现在就开始讲哲学原著啊，黑格尔的《法哲学原理》，大家大概从来没读过，没时间去啃，以后有机会可以去碰一碰。

看上去很抽象的哲学语言，说的乃是人类文明最根基的东西。他说家庭成员之间的关系不是像英法哲学所讨论的那些纯粹契约的关系，因为这就不是真实的family，所以整个family的基础乃是一种伦理实体，于是他接下去说：男女之间的婚礼在教堂中举行是完全正确的，因为这种联系和纽带是神圣的，在教堂中举行婚礼就是在上帝面前举行婚礼。我当初读大学的时候读到这一段我又想起：啊，黑格尔真的很保守啊，怪不得老年黑格尔是一个哲学上开始保守了、丧失了革齤命性的哲学家。那个时候读哲学就是简单地划分、区分革齤命性、保守性、反动性等等，不懂啊，后来大了懂了。读研究生、读硕士的时候也不太懂，读博士的时候就有点懂了，现在大体懂了，就是说黑格尔这段话讲得是极其有道理的。我们这个时代却没有按照黑格尔所设想的那样，在一个资本原则的世界当中继续守住那一份伦理实体，作为我们人类安身立命的根本。不（注：即我们这个时代不是黑格尔所说的那样），我们这个时代把我们都放入了契约局面上，我们丧失了根基。于是，一对男女青年，他们如此相爱，爱得要死要活，最后他们决定结婚——这是很自然的，按这种爱情的本性，最后他们决定结婚。结婚的时候当然要去办手续、要登记，那么他们觉得很好，领一张红证书，这是很高兴的事情。但是他们在领证书的时候一定会有这样的官员、公务员跟他们讲——在现代化的社会里要有最起码的法律常识—— “你们要结婚了，我祝贺你们，并提醒一下你们是不是应该办一些必要的手续，比如婚前财产问题？”面对这样的提醒和建议，这一对如此相爱的男女是何种感觉？是这样一种感觉，就是说他警告我们现在就应该在还未结婚的时候为离婚作准备，于是他（们）突然发现婚姻然来是这样一种东西：契约。既然你订了这份契约，关于契约当中所涉及的有关条款你都得看清楚，然后遵守。所以我说，在这样一种现代的观念当中铲除了那个家庭的伦理实体的基础。

人们现在喜欢讴歌进步，这个进步是资本带来的、科学带来的。我们在形式上越来合理了，我们的个人主义是堂而皇之地合理的个人主义，我们只知道这样一件事情，于是这个时代开始放逐真理。我们很难想象在那样一种契约般的夫妻关系中有一种真正的幸福感。我们很难得的、好不容易获得的一次人生，又那么短暂，我们在这个人生道路上始终被那种形式理性所摆布，我们不能接受的。我们追求幸福而这是真实的，它不是契约给予我们的，也不是靠契约来保证的，是不是这样？这一切哲学都加以思考。哲学思考的立场是民族的立场，因为今天还没有说世界上有一个全球统一的文化，所以哲学所思考的民族的安身立命之根本也就是每个人之安身立命之根本，所以哲学和每个人密切相关。今天我如果在这里讲的是计算机科学，恐怕我不需要费许多口舌来跟大家讲计算机科学跟各位的关系如何，这个关系每天都能感受到，我们现在有时候甚至离开电脑都不会写文章了，我们通过E-mail和朋友联系，我们聊天也在家里，虽然形单影只，但是我们在网上与世界连成一片，所以这个计算机与我们的关系不需要解释，但是哲学与我们的关系却要我费那么多的话来讲，（因为）它是隐秘的、不被觉察的，但是它是更真实的、更根本的。哲学是人类最古老的学问，它是人类各种知识体系、各种具体学科从中产生出来的母亲，而就是这门最古老的学问也是今天最边缘化的学问、最孤独的学问，这就再一次表明了当代人类的浅薄。

在当代科技进步和经济发展的这种文明繁荣的表象之下掩盖着一种深刻的衰退，这种深刻的衰退已经严重到如此的地步，以至于有一个德国的思想家叫海德格尔，他把它概括为“当代人的无家可归状态”。当代人无家可归状态本需要一种精神来拯救，而精神在哪里存在？绝不在科学之中。在人类到目前为止的历史上，还只有三种形态是安身立命的：一是哲学，二是宗教，三是艺术。资本来到人世间之后，自然科学得到广泛的技术上的应用之后，一个科学的、实证主义的世界，一个资本原则的世界展现给我们，但是在这个世界里面我们却没办法安分精神，于是我们就理解了并且读懂了荒诞派戏剧，比如说《等待戈多》这样的戏剧深层的意味，这种荒诞派戏剧共有一个同样的主题，就是当代人生活在这样一个舞台上：这个舞台的整个背景是物质的东西、非精神的东西，而这个人却想成为精神的存在。这就是这个演员、主角和他的整个背景的荒谬关系，这就是现代荒诞派戏剧的真实主题。《等待戈多》中的主角是要想成为一个基督样的存在，但是他成不了。

千万不要以为哲学是关于科学的概括和总结、科学的科学、最高的科学，谁要你这种科学？自然科学家自己在那里努力着，社会科学家也在那里进步着，然后他们有所成绩，要一个所谓的哲学家把他们的知识再加一个高度的凝炼和概括，这就不是真正意义上的哲学了，哲学并不是这样的。这句话恰好把哲学讲错了、颠倒了，哲学与科学的关系恰好是：哲学乃是科学的基础和前提。所以科学是一种貌似客观的知识，好像与人文精神毫无关系的巨大的自然科学领域，其实它的根基是人文的、是精神的东西，而这一点一直被掩盖了、被遮蔽了，并且被那种计算机语言用来运算科学命题的形式彻底遮蔽了。所以今天我们学习知识的时候，我们绝不会把它看成是人类精神的骄傲和它辉煌的成果。而这种冷冰冰的逻辑的东西是可以用计算机语言加以表达和运算的，这就是知识之为知识在今天的形象，而我们就是这样从中学里边走过来的。我们如果在学到一条物理知识的时候，我们不知道它对人类整个思想发展的意义，它对人类精神成长当中突出的意义的话，我们其实只是学了个干巴巴的逻辑的推论方式，我们没有被这种知识的进展的精神内容感动过，于是我再一次要讲：今天人类重新寻找他的精神家园是需要哲学的。所以有一个当代的哲人他是这样给哲学下定义的：什么叫哲学？在今天，哲学就是怀着乡愁寻找家园。好，休息一下。各位同学，我们继续讲课。我们刚才大致地描述了一下人类在当今的基本处境，我们从近代以来获得的一个进步观念，这个进步观念本身受到了质疑。当我们把这个进步、我们看到的实际的进步无非是物质财富的不断增长、以前所未有的、史无前例的速度增长这一点之外，我们没有办法给进步以精神的意义，于是“进步”这个观念本身被质疑了。重新认识资本的本性以及对资本采取一种批判的态度这是当今哲学的主题之一。所以1999年剑桥大学文理学院在整个剑桥大学发起了一次调查、测试，就是在一个新的千禧即将开始的时候评选刚刚过去的那一千年中的伟人、千年伟人，后来投票结果第一名是马克思，第二名才是爱因斯坦，那么这个范围似乎太小了一点，于是马上就有英国ььC广播公司利用全球互联网向全世界征求投票，投票结果仍然是第一名马克思、第二名爱因斯坦，千年最伟大的思想家爱因斯坦屈居第二。那么我们要问为什么？如果说爱因斯坦在一种极为深刻的层面上改变了人类对待自然的看法和理解的话，那么马克思是在一个更为深刻的程度上，其深刻程度迄今为止没有被超越过，就是阐述了资本它的来历和本质，以及通过这种阐述描述了人类未来的前景，而这种思想、这种力量在西方世界普遍地被感受到了。在这一点上，我作为中国人有一点汗颜，马克思、马克思主义这个名称在中国是什么？很落伍的一个名称。马克思在中国实际上没有得到尊重，就好像整个哲学在中国没有得到尊重一样，而哲学当中恐怕最糟糕的、最令人厌烦的就是马克思主义了，而一个宣判西方资本世界必然灭亡的思想家却得到了西方世界最高的尊重，这一点是应当引起我们的深思的。所以对资本的分析和批判其实是为了探讨人类的未来，为了摆脱无家可归的状况，是摆脱我们这个世界根基上的虚无主义，我们这个文明世界的根基是虚无主义的。我给大家介绍这个观念的时候不需要多少哲学上的准备，我们当能明白它。这个世界的原则是什么？资本。资本是一种什么东西？它就是数量上的不断自我增值。就是说资本如果它一旦停止增长了，它就一下子死掉了。你口袋里有20万，如果你不能让它增值，这20万就不叫资本，叫什么？消费经济。但是当代人类经济生活的基础是不是消费经济？不，是资本的增值。资本的增值是当代经济生活的基础，它只要一旦停止增值，当代经济生活就垮台，所以股市一旦暴跌，整个国家或者整个世界上相当一部分国家都陷入了经济危机。所谓股市的暴跌等于资本的增值停止了，是不是这样？所以911事件之后，一个象征性的事件是美国有两个领袖分别出来讲话，第一个出来的当然是布什，他宣布了要复仇，宣布这是战争行为，宣布美国要动员自己最强大的军事力量要打击恐怖主义，这是国家代言人。然后第二个紧跟着出来公开发表演说的是美联储主席格林斯潘，格林斯潘发表的演说是尽管有了911恐怖袭击事件，但是美国的经济绝不会垮台，美国的股市将正常运转。他这样的话以一个权威的口吻说出来是为了安定全体美国老百姓的心：“别慌！”为什么别慌？因为你慌在哪里？慌张资本停止增值。“不会停止增长！”于是他发表了这番演说之后股市重新开业，在一阵锣响之后全体鼓掌。这两个事件我们联系起来一讲，它是极富于象征性的。美国整个国家使其为之服务的最后的东西的东西是什么？是美国在整个经济格局当中的高位次的资本保持其位次和增值的可能。所以资本就其本性、就其原理（来说）是一个没有制动器的火车，它不用启用制动器，它必须有高速的速度，速度慢了还不行，速度比较慢的小火车就会被大火车吃掉。那这就好像仅仅是经济学界的事情，不，也是诸位阁下自己的事情，你也必须保持那个增值的速度。有人问我：“你王德峰家里有多少积蓄？”我说大概有若干若干。“你是怎么处置它的？”我说：“放在银行里。”“啊？怎么做这种事情啊！你得理财！”我说：“什么叫理财？”“理财的意思就是你那个多余的钱、现在还闲置的钱让它成为资本来增值。”我说：“那么你叫我做资本家啊？”他说：“你这个观念太陈旧了吧，现在人人都要回理财，人人都要善于把自己赚的钱变成资本来增值，这样才能保持你的那一点富裕程度，因为你不让它增值它就死掉了，死掉后就会很危险，在某一次经济危机当中你王德峰积蓄的那点钱很快在一夜之间变成废纸，所以你必须要买房地产，或者炒股票，或者买各种保险。”他反正让你的钱进入金融、进入资本的市场，所以金融学是当代之显学。理财专家是很受欢迎的，就是说它正是说这个资本正是当代文明世界的一个根本要求。这是资本的这样一个原理。那么我们问：这个数量增长里边有什么精神价值目标？没有。于是进步变成了资本增值这样一个数量上的增长，它是极端抽象的东西，于是世界既然以这样一个原则作基础，我说它在根基里是虚无主义的。

我现在教育我的孩子是极为困难的，因为我丧失了话语，我出于失语状态。为什么是失语状态呢？因为我除了告他你为什么要好好努力读书，你唯一的理由只有一条：你以后得找个饭碗，你以后得自己买得起房子。你还能有（其他）任何理由？我跟他讲你应该为民族的命运、为我们民族的改善（而努力），我们民族近代史以来遗传下来的基本课题没有解决，你得推动民族进步。他听得茫茫然的，因为它不是生活中能体会到的东西，所以这一点让我们感到处于失语状态。其实不光是我失语，整个世界一谈到精神价值的东西通通处于失语状态，最后只剩下抽象的自由主义。自由主义的唯一理由就是每一个人都是自由的，而这个自由就是意味着你发挥你的自由、不要影响别人发挥同样的自由就够了，这就是剩下的人与人之间的唯一关系了。我们不要谈真理，真理你可以谈一千零一夜也谈不出名堂来，你保持你的纳粹主义，我保持我的共产主义，他保持他的民族主义，他保持他的自由主义，各个都相安无事，这是青菜萝卜各人喜欢。于是我再度地说：真理被放逐了。价值的领域变成了口味的领域，价值的问题不是真理的问题，而变成了个人主观喜好的问题，（这）是不是这个时代的基本特征呢？

那么在科学的领域当中，我们用技术的语言阐述一切自然的秘密，好像自然界之中的真理完全是用技术的和数学的公式来表达，自然与人的关系是人用技术去处理它、征服它，它是一大堆质料，在科学的领域里边我们同样放逐了真理。我们用现象的奇异性和因果联系来代替对自然奥秘的真实的探讨，这就是近代以来的伽利略的物理学开创的一条路数。所谓自然的科学，它所获得的关于自然的知识——所谓真正的自然知识——它不带有任何思辨的成分，而只是具有一种形式，那就是它可以纳入逻辑运算。它不问what，它只问how——如何。这就是当今的自然科学，以一种量化的态度来看待自然和描述自然。那么我们追问一下：人们为什么觉得关于自然的“真理”——当然这个真理要打引号——的何所表达是应该表达在数学公式里的？这个想法的理由在哪里？我们今天是不是都这样想的？你们学物理学或者学化学都学过，是吧？无论是物理现象也好、化学现象也好，它作为关于自然的所谓“真理”通通是可以纳入数学运算中来的，然后它在现象界中有它的预测功能。给定甲、乙、丙三个条件，一定出出现丁、戊这样的结果。给出A、B、C三个条件，我通过计算，一个结果出来了，而且屡试不爽，这就是科学它的全部真理。那请问：量化地描述自然这样一种自然科学现在的基本价值目标它意味着什么？比如说中国人自己的科学思想，在西方科学面前就显得不再是科学了，它和巫术好像差不多了。但中国的科学——其中最典型的是《周易》——你能说它全是巫术吗？但是它不是量化的，对吗？它不是分析性地借用一个数学公式来描述的。这个问题我们现在不展开来讨论。我们看西方自然科学，它独为知识的唯一典范，它代表了一切真实的知识，于是你研究社会现象时你同样要把这种研究对象能够纳入数学运算中，于是才能够具有科学的境界，所以经济学、社会学通通开始用数学的方法以证明自己作为一门科学日趋成熟，所以整个科学的状况的基本精神是一致的：就是量化的态度、数学描述的态度，放弃对事物的本质的思考。那么问这种态度本身来自哪里？这个态度很简单，来自控制的要求——“Control”。你要数量地描述自然，你只有一个理由来解释你这种要求——你为了支配它。所以物理学的知识也好、化学的知识也好、或其他生物学的知识一旦能够用数学公式加以描述的话，这个现象就被控制了，它就是可以被支配的东西了。所以我们对待自然的态度是一种量化的态度，它才在本性上是支配的态度，即技术的态度。技术就是支配。我们追问：这种技术态度是不是天然合理的？它就是真理的本来面目？人类以往在黑暗中摸索了那么长久终于发现唯一的真理乃在于数学地描述对象?(注：反驳十九世纪的开创实证主义的法国哲学家孔德，他主张科学是万能的，认为人在童年时是“神学家”，在青年时是“形而上学家”，到了成年才是“物理学家”，且个人的思想成长的阶段和人类的思想的发展阶段是一致的。科学应当只问how、不问what也是他主张的，即不关心事物背后隐秘的原因，只注意经验和实验向我们提供的现象关联。)我们曾今这样地欢呼近代自然科学的辉煌成就，我们把自然科学它的原则等同于真理本身，其实在背后有一个更为深刻的基础，就是我们在对待世界的一种近代态度是支配和被支配的关系。在人与自然的关系中如此，人与人的关系中亦复如此。我现在不用拿着一根鞭子来奴役你，我拿经济学的一个表来奴役你。是吧？它其实还是支配和被支配的关系，技术就是意味着这个东西。所以技术在本性上、逻辑上先于自然科学。自然科学就其本质来说就是技术，不要把它误当成真理。大家今天听我这一番奇谈怪论，我是有意的，要把这个突出的背景拿出来给大家看一看，看一看以便以后来反驳我。你们可以继续站在自然科学的基本立场上来捍卫当代真理观，然后我反驳你们，这就是哲学的思考开始运转、开始活动起来了。你比如说，中国人都知道这个事物有寒性的和热性的这样的区分，这种区分奇怪不奇怪？对中国人来说很自然，对西方人来说太奇怪了。你劝一个西方人说少吃一点桔子，吃多了会上火的，你用英语怎么讲？“Hot”。他说：“这个桔子和那个梨子摸上去温度差不多的呀，你为什么说这个桔子是hot呢？”他不知道hot是什么意思。你说这个柿子不要和那个螃蟹一起吃，因为这两个东西都是寒性的，你说“cold”。“它不冷啊！”他不能理解这一切的。然后我们中国人自己说：“噢，我们这个不是科学，我们这个东西全是瞎胡闹。”这绝不是瞎胡闹。这就是说世界上只有一种科学就是西方式的自然科学，（它）是唯一的科学，就是说那种量化的、用数学方式理性地描述世界那就是唯一的科学？我们对世界、自然奥秘的探索就是按在数学轨道上不断地去把物理现象、化学现象、生物现象通通纳入数理的逻辑当中去，这就是唯一的科学之路吗？我们身处这样一个原则当中，我们没办法批判它，而哲学始终在考问这一个问题，而这种考问是有必要的，因为科学的态度不仅是我们一种方便地处理事物的方式，而且科学的态度反过来影响了我们人生的价值。我并不是在这里把科学当做一个敌人来讲解，而是说科学主义是一个敌人，我们应当重新把科学和技术纳入到一个更高的文明价值当中作为一个方面和环节，而不是让它支配我们。我们听说过“异化”这个概念吗？“异化”是一个哲学的概念，意思是这样的：它是从你那里生长出来的，一旦它长成以后它反过来支配你、反对你、控制你。这个过程叫异化。科学与人的关系现在已经发生异化了，越来越明显的异化。我们用技术给生活带来普遍的方便和效率，但是我们就是技术的奴隶。所以这种状况要有一个根本的改变，那就是文明要在根基上发生改变，而这又是哲学的一个基本课题。

这些我都是举例子让大家领会哲学是一个什么学问。那么我们接下去讲得具体一点，我们已经进入了第二部分：哲学思想是知识体系的基础。

科学是从哲学里生长出来的，然后科学现在开始取消哲学，但是哲学又在批判科学，现在的状况就是这样。那么哲学批判科学的根据在哪里？理由在哪里？因为哲学第一句话要跟科学这样讲：你的前提和基础通通是我提供的，然而我只是提供了这一方面的前提和基础，你信以为真，以为全部在这里，你发挥到后来就把我扔掉了，那么我现在要修正这一点。哲学和科学当下的关系就是如此。那么我们先来说第一点——为什么说科学是从哲学中产生的。我们刚才讲了现代的自然科学通通使用数学的公式，是吧？就是说数学代表一种理性的形式，我们只有把自然现象——不论是物理现象还是化学现象——能够纳入一个理性形式，即数学的形式当中当中加以处理的话，我们就算获得了这方面的知识、可靠的科学知识。那么我就来追问：让科学获得它重要的基础的那个数学本身来自哪里？来自哲学。我们在这一件事情上要回溯到非常长，那是古希腊的毕达哥拉斯。听说过这样一个学派——毕达哥拉斯学派吗？实际上这个哲学学派它最重要的、它的宇宙观产生一个最重要的结果是什么？几何学、数学纯属于一门学问。这是第一个例子来证明科学是从哲学里面出来的，因为科学的工具数学是是从哲学里分化出来的。那么数学成长为一门学问这件事情在中国一直没发生过。我们中国古代在数学领域当中有不少成就，你比如说毕达哥拉斯定理，中国有勾股定理，是同一条；你比如说中国有祖冲之计算圆周率，计算到小数点后面好多位，在当时世界上是领先的，所以中国有几何学的、数学的零星的知识，这些零星的知识的形成和提供方面一向不落后于其他民族，但是你绝不能说中国有一门数学这样一门学问。要成就一门学问意味着什么？你比如说现在我们开始上几何学课。几何学它的基础究竟在哪里？人们告诉我们、教科书告诉我们说几何学的知识起源于古埃及人丈量土地的需要，古埃及人因为在尼罗河畔，他说尼罗河的泛滥是定期要泛滥的，泛滥之后、河水退下去以后土地原来的界限都模糊了，要重新丈量，是吧？（当然），在私有制的前提下。那么重新丈量的需要就催生了一门（学问）叫几何学。其实没有催生出几何学来，会形成几何知识来，但是做不成学问。几何学这门学问不是古埃及人们创立的，而要到古希腊才可能创立。古希腊哲学家向东方去留学，特别是到巴比伦和古埃及学到了不少知识，天文学的、几何的知识，但都不是学问，都是零星的知识。然后古希腊有些（哲学家）把它们做成一个一个的学问。这里边有一个重要的前提是什么？古希腊的哲学。古希腊因为有它辉煌的早期的哲学形成，才有数学、几何学。诸位怎么理解这一点？它不是你去读历史书读出来的，你去体会这件事情就知道了。现在我们开始上几何学课。我们假定我现在坐在这里是几何学老师，我至少得讲一些最起码的几何学概念，是吧？点、线、面、体，是吧？然后讲若干条几何学的公理。讲点的时候我说：“点是这样一种东西：它绝对没有长度，更没有面积，更无体积。是吧？它纯粹是一个位置。”这个说完了。“然后线是什么？那一个作为纯粹位置的点的移动造成的线。那么面是什么？那是一个纯粹没有面积、体积的线一移动就有面积了，面出来了。面是绝对没有体积的，但是它一移动，变成了体。”这样几条一讲，学生在底下听。我讲的时候我要借助直观，那么我就用一块黑板，黑板上先点了一下，然后再把这个点移动一下——一条线，再把这个线移动一下——一个面，大家就听得清清楚楚的。突然有一个学生举手了：“不对，老师。”我说：“什么不对了？”他说：“不！你仔细看看那哪里是个点啊，你这里是一个体。”因为我用粉笔嘛。“这个粉笔在黑板上一点，它难道是一个点吗？你用一个电子显微镜放大一看，还了得啊，这里边是山川、平原、高原、山脉，哪里是个点，你没给出过我任何一个点。”这时候我面对这样一个责问我只能哑然失笑，那么我就得跟他再讲讲哲学了，我说我要这块黑板只是为了方便，讨论几何学其实讨论的是各位心中共有的东西，我在黑板上用粉笔示范一下而已，这个示范不说明其他，只是提醒大家这里是个直观，但这个直观不是感性直观，是纯粹直观。点是一个纯粹直观，线是一个纯粹直观，一到感性直观这个线绝对是一个体了，你画任何一条线拿过来看，用钢笔、细铅笔画一条线也是体，是吧？世界上可曾有过一个纯粹的面？在宇宙的任何一个时间和空间上都找不到纯粹的面、纯粹的线、纯粹的点。只有什么？体。而且没有纯粹的圆体、立方体，都是不规则的，是吧？于是我们谈论几何学观念的时候不是这些感性的直观，而是纯粹的直观。那么请问大家纯粹的直观在哪里存在？在我们的心里。是不是？所以几何学讨论的东西其实是各位心里本来有的东西，我不跟你讨论你不知道，我跟你讨论以后你从（心）里边由隐到显地发现了，所以我一讲你不会提我问题的，我刚才假象的那个学生是不存在的。我们现在继续假象，我说：“平行线公理：假如两条直线的线段彼此平行，如果它们无线延伸将永不相交。”对不对？我一说这个话就有学生提问题了：“你怎么知道？你画过多长？”我说：“我从###（注：没听清楚是上海的哪个地方）画到外滩，好像没有相交过呀。”

那位学生就说：“如果过了黄浦江它相交起来怎么办？你知道吗？”这样的学生一旦提这个问题的话我就知道这不行了，这个学生恐怕还没有进入我们这个文化世界，他没有一种纯粹理性的思考，因为我一旦说出平行线公理的时候，这个平行线公理不建立在任何一次经验的基础上，它不是大量的实验的结果，是吧？它不是一条感性的知识，它就是我们人人心中共有的。我一说出来，大家都“同意！”“明白！”“没问题！”直线是两点之间最短的距离，你试过吗？在两点之间可以画无数条线，你最后测量掉一条线说是最短的，你能做这件事情吗？不需要做。我们仿佛是先天地能够认定这一条真理，我们绝不建立在无数次感性实验的基础上、观测实验的基础上，我们从来没有这样（做）过。所以几何课只要一开讲，它就不是一门实验科学，是吧？而是一门纯粹理性的学问，发现这一点的是古希腊人。他发现这个世界、这个宇宙当中每一个事物的相互关系是一种理性的法则，而这个理性的法则本身是看不到、摸不到、闻不到的，而它却是让感性事物如此这般的根据，呈现如此这般的那个相互关系的那个根据、那个相互关系的根据。比如说我看到一个足球，我说这是球状的东西。你怎么知道的？你以为你用眼睛看到的？当然你眼睛得看一看，但是你看到的绝不是“球”，看不到“球”的，我们肉眼作为一种对光线和形状的感受器，我们永远获得不了“球”，而总是如此这般一个形状，但是我把这样几种形状归并为一个“球”，虽然它不太工整、圆整，我也说这是球、那是球，于是那个梨子也是球状的，那个苹果也是一个球状的，桔子也是球状的。这个“球”是观念，是让我们获得这些都是同类的形状的一个基础，而这个“球”这个观念、那个“球体”的观念是我们自身共有的纯粹直观。要讲这个道理不那么简单，我们（脑子里的固有观念）通通是常识，哲学学习最大的敌人是常识，常识让我们以为我看到过若干个球，然后我获得了“球”之观念，我告诉你你从来没有看到过球，你看到的是形形色色之形状，你有一种能力可以撇开此球和那个球之间在“球”的这个原则上的差别。它不太圆整，那个球比较圆整，这种差别你可以忽略不管，你通通叫他们球，这种能力是你内心共有的，正是因为你有这种能力你才会获得“球”和“非球”的这样一个感性差别，光凭你的感官没有这种区别。千万不要以为“球”之观念、“圆”的观念、“方”的观念是大量观测之后找出它们的相似性概括出来的，绝不是，我们相信这种教科书告诉我们的话，那些教科书在哲学上是经不起反驳的。和常识接近的东西不是真理啊，请大家注意。所以你看，如果你相信我们的认识从感性到理性，是吧？然后说感性本身一开始就给理性做好基础，是吧？然后我们抽象、概括，去芜取精、去伪存真，由此及彼、由表及里，是吧？然后我们获得理性知识。其实事情正好反过来了，正因为你心中有纯粹的理性，你才如此这般地获得这些感性经验，事情正好倒过来了。几何学从来不依赖于大量的感性直观的经验作基础来概括，绝不是这样的。他（注：毕达哥拉斯学派）突然发现一种伟大的思想，发现理性有自己的原则，把这些原则阐发出来，一个几何学体系就形成了，然后即使在现实世界中找不到它相应的、对应的证实它的感性事物的话，有一天会找到的，我走在它的前面。事情原来（就是）这样的。然后下面才会追问：人先天共有的、人心共有的那个理念本身来自哪里？这是下一个问题，但第一步你得懂（上面）那个道理。两条直线彼此平行，无限延伸将永不相交，你应当知道它绝不依赖于感性经验。那么它依赖于什么？这是一个几何学的问题，是吧？那么这个几何学问题说明了什么呢？只是因为有了一种对纯粹理性的发现，学问才出现，一个所谓“学”才出现，一个知识体系而不是零星的经验知识，而是把各种零星的经验知识概括到一个体系、一个公理体系当中去成立为一门学问，这件事情是哲学的结果。古希腊人发现了纯粹理性，发现这个纯粹理性是世界自身的法则，它看不到、摸不到，但它支配着这个世界，这一个发现是哲学的发现，然后才成立学问。古希腊人做到了这一点，其他民族没有做到这一点，于是其他民族没有数学之为学、几何学之为学。所以这是一个请大家能够理解、深思的一个问题。

还有一个，比如说我们要进一步地说明一些问题的话，就是说我们哲学研究什么呢？你要学习哲学的第一条信念——哲学绝对不是对经验作概括，哲学是讨论经验成为可能的那个根据，就是让经验成为可能的根据。这句话怎么理解？我们不要以为感性经验它自身就是什么实际的、第一性的、自在的成立在那里，你只要眼睛睁开来看就有了，你的五官感觉张开来获得它，一条经验就给你了。没有，它不叫经验，它叫一堆知觉状态，很混乱、很混沌，经验一条也没有出现过。经验是被建立起来的，我们用英语叫“established”。那么“建立”把那么多感觉材料做成一条经验的那个东西时哲学要讨论的。我要讲的第一个就是你要了解什么是哲学，它是一门怎样的学问。我这第二部分的第三点“哲学对经验之很据的思辨。”你比如说现在我们牵一只动物进来，一只猫，牵到我们这个教室里来。它肯定和我们人有类似的五官感觉，是吧？它能看到颜色、光，感受到光，看到形状，闻到气味，听到声音，种种这一切感觉，但是它看不到一个一个对象，这个桌子、那个椅子、那一个个人，这是##，这是窗户，这是门，如此这般一个客体世界它没有。假如我们的全部知识产生于感觉的话，那就意味着我们说了这样一个道理：我们人的知识是可以还原成一片混沌的感觉的。因为假如我们只有感觉的能力，那么我们获得的是一个流变的、混沌的世界，就是各种光、色、影、形构成的杂多的知觉状态，你不会有对象，一个一个“object”，没有的，这一个个对象是被你做出来的，不是感官做出来的，靠心去做的。所以知识恐怕有两个来源——不是恐怕，按照康德分析就是两个来源——

大学生创业导论论文 篇7

商学导论 (An Introduction to Business) 是一门系统介绍商务基础知识的课程。在市场经济社会里, 无论是公司的工程师, 媒体记者, 还是企业翻译, 你都会从对商业的了解中获益。诸如创意, 领导素质, 团队协作以及质量管理商务理念都会和学生未来的事业发展息息相关。对于商务英语方向的英语专业本科生来说就更为重要, 因为他们当中大部分人都要到工商企业, 从事经济贸易, 经营管理或是职业翻译的工作。通过这门课的学习, 学生不但可以获得必要的商务基础知识, 更重要的是在系统的工商理论和实践知识背景下, 学生的语言运用能力和独立思维能力会得到很大提高。

一、商学导论的课程特点

商学导论是英语专业三年级开设的一门专业选修课, 它以英语为授课语言, 全面、系统地介绍了市场经济体制下商业企业是如何运作的。内容主要包括建立工商企业 (Organization o a business) , 商业环境 (Business environment) , 企业管理 (Management) , 管理雇员 (Managing employees) , 营销 (Marketing) 以及财务管理 (Financial management) 几个方面。我国正在进行社会主义市场经济建设, 并在加入世界贸易组织之后加速与世界经济接轨。因此, 市场经济和工商管理是我国的国际经贸工作者必须熟悉的两个领域。本门课程是一门特定用途英语课程, 通过该课程的学习, 学生可以对市场经济及现代工商企业的运作有一个总体的印象, 并熟悉企业环境、经营管理、金融财务、法律保险等方面的英语词汇和用语, 学生要理解专业知识, 对于所学的商务英语, 不但要理解, 而且要能把它们运用到实践教学的分析和讨论当中, 养成用英语思维的习惯, 从而提高学生的语言应用能力, 并在分析和讨论的过程中, 提高独立思考问题和分析问题的能力, 为下一步学习更微观、更具体的课程打下基础。

二、英语专业学生的实际语言运用能力和独立思维能力分析

在当前经济全球化背景下, 复合型外语人才的需求越来越大, 而我国英语专业人才培养却没有达到市场的需求标准, 表现为学英语的人多, 但是真正精通英语, 能把英语很好的用在实际工作中的人少。商务英语方向的毕业生, 可以做的工作不仅仅是翻译, 而是能用上所学的商务英语的很多经营、管理、金融、法律等方面的相关工作。那为什么我们的英语专业毕业生在这些本来能做, 而且应该能做好的工作中却没有竞争力呢?我认为主要就是在学校学校阶段的实际应用训练不够, 学生养成了被动接受的学习方式, 对学习缺乏主动性和创造性, 学习存在功利性, 只在乎最终期末卷面的分数, 而不在乎自己实际能力的提高。这样的结果就是只了解了某些知识的皮毛, 没有实际的练习和深入的研究, 就无法提高语言的实际应用能力和组织能力。因此, 只有在具体的环境中应用语言, 才能提高语言的应用水平。

三、以商学知识为平台, 提高英语语言的应用能力

要想充分利用商学导论这门课程, 提高学生对英语语言的应用能力和独立思考能力, 要从以下两方面入手。

1. 科学分配学时, 合理安排教学内容

结合使用引进版本的商学导论教材和国内专家编写的工商导论教材。根据中国学生的实际情况, 要提高学生的语言应用能力和独立思维能力, 就要科学分配学时, 合理安排教学内容。按照每周2-3学时, 16周来计算, 对教师来说, 将授课时间缩短到总学时的1/3左右, 总学时的1/3左右用来做针对教学内容的问答练习和案例分析和讨论, 1/3左右的时间做小组演示, 要求学生分成几个小组, 各自模拟一个公司, 运用所学知识, 就公司管理、营销、财务和其他问题进行分析, 这个演示过程也是要用英语进行。充分发挥学生的想象力和组织语言的能力;词汇方面的练习作为学生的课后作业。

2. 改变考试测评方式

为了鼓励学生积极参与讨论和分析, 增加平时测试成绩在在期末总成绩当中的比重, 平时测评成绩可以分成课堂参与和小组演示两部分, 占总成绩的40%-50%, 课堂参与用于衡量学生是否积极有效地把在课本所学知识应用于课堂讨论和案例分析中, 小组演示是为了培养学生独立思维、分析问题和解决问题的能力;期末考试卷面应由问答、定义、案例分析和汉英翻译等组成, 占总成绩的60%-50%, 既测试学生对工商管理基本概念的掌握程度, 也测试学生对相关英语的应用能力。

四、结论

为了提高学生英语的实际应用能力和独立分析问题和解决问题的能力, 以适应市场经济对高素质外语人才的需求, 我们应该提高商学导论这门课程的重视度, 增加学生的参与度, 改进教学内容和教学方法, 让学生把商务语言学透、学精, 为将来更有效率的工作打下坚实的基础。

摘要：商学导论 (An Introductionto Business) 是一门系统介绍商务基础知识的课程。通过这门课的学习, 学生不但可以获得必要的商务基础知识, 更重要的是在系统的工商理论和实践知识背景下, 学生的英语语言运用能力和独立思维能力会得到很大提高, 为将来更有效的参加社会工作打下坚实的基础。

关键词：商学导论,语言运用,独立思维

参考文献

[1]叶苗:全球化背景下英语专业综合语言运用能力培养模式研究.中国大学教学[J], 2009, (4) :90