画蛇添足的寓言故事

画蛇添足的寓言故事（精选8篇）

画蛇添足的寓言故事 篇1

楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢？”说完把酒喝了。那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。

唐朝大文学家韩愈在其《感春》诗中写道：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。”

“画蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄坏。有时也作“画蛇著足”。

锦囊妙计的故事

古典小说《三国演义》第五十四回中有关于“锦囊妙计”的精彩故事。东吴大将周瑜听说刘备的妻子刚刚去世，就设计要将孙权的妹妹许配给刘备，让刘备到东吴入赘，到时将他幽囚狱中，并用他换取荆州。诸葛亮识破此计，决计派赵云伴随刘备入东吴成亲。临行，诸葛亮悄悄对赵云说：“你保护主公到东吴，我给你三个锦囊，囊中有三条妙计，你到东吴后依计而行。”后来赵云果然依计而行，保刘备成亲，并携新夫人安全返回荆州，使得周瑜的计谋成为泡影。只落得“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的千古笑谈。“锦囊妙计”本意指封在锦囊中的神机妙算。现在比喻能及时解决紧急问题的方法。

守株待兔的故事

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

柳暗花明的故事

【注音】liǔ àn huā míng 【成语故事】南宋时期，陆游被免职回到故乡山阴，在故乡闲居三年，靠读书打发日子。四月的一天，春光明媚，他独自一人到西山游览，经过一山又一山，终于找到一个绿柳成荫的山村，就作诗《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

【典故】柳暗百花明，春深五凤城。

【解释】垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

【用法】作定语、宾语；指环境转变

【近义词】山清水秀、美不胜收

【反义词】穷途末路、走投无路、山穷水尽

【成语造句】

◎ 踏着油彩和水墨作＂之＂字形前进，那拐折点，都缘于山穷水尽而寻找柳暗花明的新村。

◎ 我和我的护士医生们一天在那里工作，人命就是水了？沈若鱼料不到柳暗花明又一村，一时需重新适应。

◎ 一切就要柳暗花明了，苦日子就要熬到头了。

◎ 月宾在恋爱史上经历了若干挫折之后，突然峰回路转，柳暗花明。

◎ 许多人用＂柳暗花明＂、＂峰回路转＂等词语形容这种回升状况。

淡妆浓抹的故事

【注音】dàn zhuāng nóng mǒ

【成语故事】宋朝时期，礼部尚书苏东坡因反对新法，屡次遭贬，先后被贬至杭州、黄州、惠州、琼州等地。官场上的不如意，使他热衷于文学创作。他在杭州期间见到美丽的西湖即兴作《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

【典故】欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

【解释】妆：化妆；抹：抹粉。指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。

【用法】作谓语、定语、宾语；指两种打扮

【近义词】淡抹浓妆

【示例】衣裳着得也俏，淡妆浓抹，总称他的高兴。【成语例句】

◎ 苏轼有＂欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜＂之诗，这＂淡妆＂也许说的就是雨中的西湖吧。

四海为家的故事

【注音】sì hǎi wéi jiā

【成语故事】汉高祖刘邦经过几年征战，终于完成统一大业，命令相国萧何建设新都城长安。公元前200年，新都建成，皇宫修得富丽堂皇，雄伟壮观。刘邦见皇宫金壁辉煌，十分生气，萧何说：“皇上以四海为家，宫室修得庄严雄伟，可以使四方臣服”。

【典故】且夫天子以四海为家。

《汉书〃高帝记》

【解释】原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

【用法】作谓语、定语；指志在四方

【近义词】浪迹天涯、远走高飞

【相反词】安土重迁

【其它使用】

◎ 我们是四海为家的，我们是以一切人民为兄弟姐妹的。

◎ 海测兵四海为家，风餐露宿，是海浪的忠实伙伴。

画蛇添足的寓言故事 篇2

一、恰如其分则画龙点睛

1.创设情境、激发兴趣。

任何人的学习活动总是从特定的背景中进入学习状态的, 这个背景就是学习所处的环境。多媒体计算机教学具有形象直观、内容丰富、动态呈现、信息容量大等特点, 它所提供的外部刺激——图片、图像、动画、声音、文字等等是多样而丰富的。而小学生对具体形象事物感兴趣的心理特点, 非常有利于他们知识的获取、存储与建构。因此, 在课堂教学中教师可运用信息技术, 把课堂模拟成各种场所来激发学生的学习兴趣。让学生走进情境、体验学习。在优美的情境中去阅读、发现、质疑、思考、探究, 领会文章的内容, 体会文本表达的思想感情, 达到“课伊始, 趣亦生;课进行, 趣渐浓;课结束, 趣犹存”的境界。比如在教学《荷花》这课时, 一开始用课件展示各种美丽的荷花图, 配上优美的音乐。学生看后让学生说说自己的感受, 然后再让学生读读作者是如何写的, 这样学生的听觉、视觉、思维、想象“多频道”运作, 情绪一下子被调动起来了, 形成了“未成曲调先有情”的良好课堂基调, 教学也因为学生的入情而进入了积极的状态。

2.突出重点, 突破难点。

课堂教学要完成认知目标, 就需要解决好“突出重点”和“突破难点”这两个常规问题, 在传统的小学语文教学中, 解决这两个问题的方法有多种, 如通过语言叙述、挂图展示、动手操作、板书解析、讲练结合等途径。然而, 当信息技术与之进行了有机的整合, 便会使常规的课堂教学如鱼得水, 过去靠老师口若悬河地解说、手舞足蹈地比画、表格挂图的机械呈现等手段立刻相形见绌。利用计算机的强大功能, 在突出重点知识、突破难点知识上有着其他手段无法实现的优势。如学习《秦兵马俑》这一课, 通过阅读课文, 想象秦兵马俑宏伟的气势和鲜明而丰富的神态, 激发民族自豪感, 是本课教学的重难点。教学中如果想仅仅通过课文的语言材料让学生来感受中华民族的灿烂文化和古代人民的无穷智慧, 似乎有点难度。虽然学生对秦兵马俑本身非常感兴趣, 但它毕竟是两千多年前秦王朝的产物, 离学生的生活实际太远太远, 这除了给秦兵马俑本身罩上了一层神秘感之外, 也让学生对它的理解与想象产生了很大的难度。电子教材的开发与利用, 给了我们很大的便利, 其音、影、画的全方位展现, 一下子拉近了时间与空间的距离, 让秦兵马俑似乎一下子处在触手可及的地方。教学时充分运用电子教材的这一优点来组织学生学习课文, 感悟语言, 进而激发学生的民族自豪感。比如在读课文之前首先播放一段视频, 让震撼人心的画面一下子抓住学生的心灵, 带领他们穿越时空的隧道, 去亲身感受秦兵马俑的魅力。学生全神贯注, 一个个目不斜视, 紧盯着大屏幕。此时无声胜有声, 一下子将两千年前的那段历史拉到了学生的眼前。此时, 对于课文学生已经是有些迫不及待了, 在这样的情况下, 再让学生翻开课本, 去字里行间细细品味, 感受秦兵马俑众多的类型及鲜明的形象, 无疑是起到了事半功倍的效果。

3.训练有效, 培养能力。

信息技术作为一种丰富的教学资源和一种教学手段, 只要合理利用, 就能有效地调动学生的视听感官, 促进教学手段的多样化, 使课堂上的训练效率大大提高, 有利于学生多种能力的培养。

首先, 有利于学生朗读能力的培养。朗读是一项重要的语文基本功, 利用信息技术训练学生的朗读能力至少有两个有效的途径:一是使用现成的语文教学软件或光盘、磁带等辅助资料。现行教材每篇课文都有朗读, 通过对这些光盘的播放, 它不但能使学生正确地理解课文, 而且给学生作了示范。二是利用多媒体调动学生各种感官协同工作, 引领学生更好地走进文本, 体验情感, 从而有感情地朗读课文。比如在教学《第一次抱母亲》一课时, 充分发挥多媒体教学的优势, 以多媒体制作唤起学生的情感体验。一幅幅感人的画面, 一首首动人的小诗, 一段段动情的文字, 一次又一次地拨动着学生的心弦, 学生在朗读时充满感情, 许多学生都被感动得流下了眼泪。

其次, 有利于学生想象力的培养。爱因斯坦说:“想象力比知识更重要, 因为知识是有限的, 而想象力概括着世界上的一切, 并且是知识的源泉。”在小学语文教学中实施素质教育, 重要的是对学生进行语言文字的训练, 发展学生思维, 培养学生的想象力。乐于想象是儿童的天性, 学生的学习也总是伴随着想象。比如在教学《荷花》一课时, 为了诱发学生的想象力, 先展示动人的画面, 让学生大胆想象白荷花的不同姿态, 感受白荷花旺盛的生命力。课件动画的设计, 不仅可以刺激学生的视觉, 还可以丰富学生的语言, 激发情趣, 活跃思维, 发展智力。利用多媒体手段设置优美的情境, 让学生置身其中, 想象自己就是一条小鱼、一只蜻蜓, 去感受荷花的美, 学生在老师的有效引导下, 主动参与、乐于交流、懂得倾听, 勇于发表自己的阅读体会。

最后, 有利于学生思维能力的培养。“思维是事物的本质属性和内部规律性在人脑中的反映, 或者说是人脑对感知觉所提供的材料进行'去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里'的加工, 从而间接地、概括地反映客观事物的活动过程, 它属于认识的高级阶段”。小学生的思维发展特点是形象思维占主导地位。为了克服小学生思维发展的缺点, 缩短形象思维到抽象思维的过渡距离, 可以运用信息技术, 优化课堂教学, 克服教学难点, 达到“启其所感, 导其所难”的目的, 开发学生的智能, 提高语文教学的实效性。比如在教学《詹天佑》一文时, 对于“人”字形线路的理解, 先让学生根据自己的理解在电脑上画出来, 然后播放动画课件, 形象展示“人”字形线路。对于“中部凿井法”和“从两端向中间凿井法”, 课件展示了八达岭和居庸关的地形图, 引导学生说说怎样施工速度能更快, 学生积极开动脑筋, 思维活跃。

4.延伸课外, 丰富资源。

语文教学如果依靠教科书、教师、学习参考资料 (书本) 等的信息, 则是非常有限的, 远远不能满足学生的学习需求。《语文课程标准》指出, “应拓宽语文学习和运用的领域, 注意跨学科的学习和现代科技手段的运用”, “语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源, 如教科书、工具书、网络、图书馆”。现代信息技术体现了很强的网络优势, 能收集更多的语文学习的信息资源, 能将教师、学生、图书馆及自建的资料库的信息有机结合起来, 增大教学的信息量, 充分地开发语文资源。如教学《欢乐的泼水节》一课, 引导学生在充分体会傣族人民共度泼水节的快乐心情后, 组织学生搜集其他少数民族传统节日的有关资料, 开展一次“少数民族的节日”展示活动。学生争相发布自己从网上下载的资料, 介绍书中查阅的内容, 如纳西族的“火把节”、摩梭人的“转山节”、阿昌族的“窝罗节”等, 这样的学习, 不仅拓展了学生的知识面, 更提高了学生的学习能力。

信息技术的日益发展, 多媒体教学手段在课堂中的广泛运用, 使常规的语文教学如虎添翼, 打破了传统的单调教学模式, 使“乐学”落到实处。但是, 教师在对多媒体青睐的同时, 还应正确地把握方向, 追求恰当、适宜为妙。“运用之妙, 存于一心”, 相信只要用心去做, 其效用将会更加生动多彩。

二、为用而用则画蛇添足

1.不从实际出发, 追求表面形式。

在教学中采用了多媒体不一定能提高教学效果, 更不是用得越多就越好, 要考虑在什么条件下用、如何用, 而不是处处都用。多媒体是为教学服务, 使用时, 必须从实际出发, 注重实效。为了展示教学手段的现代化, 充分体现新的教学方式, 有些老师置教学内容、目的于不顾, 一味地赶时髦, 或者以录像代讲解, 或者以录音代范读, 或者以屏显代板书……这些教学行为都在不同程度上忽视了对传统教学媒体的再研究和再利用。比如, 在学校青年教师课堂教学竞赛中, 曾有一位年轻女教师执教中年级课文《小露珠》, 把课件制作得花花绿绿, 到处都有动感, 画面也非常时尚。这样的课件让人眼前一亮, 可见花了教者不少心血。但由于课件太美、太吸引人, 在实际的课堂教学中不但没有很好地集中学生的注意力, 反而分散了学生的注意力。表面上兴趣盎然, 而效果却不甚理想。

2.排斥传统媒体, 强调技术万能。

多媒体技术是传统媒体的发展与升华, 是在传统媒体的基础上, 借助于计算机技术发展而来的, 它并不排斥传统的教学媒体。多媒体技术在突出体现鲜明的形象、为学生创设认识环境方面的确非传统媒体所能比拟, 但在展示重点的字、词、句时, 不可能一致停留在屏幕上, 适当的板书, 更能加深学生的印象、帮助学生记忆, 起到画龙点睛的效果。再如, 强化诵读、注意积累, 也是提高语言感悟力的重要形式, 是多媒体技术所无法取代的。片面强调多媒体技术作用的万能性, 长期只凭借图像、声音等媒体的介入, 大脑的语言中枢就得不到锻炼, 就会使语言越来越贫乏, 阅读和表达能力就会下降, 就达不到我们进行语文教学的目的。因此, 只有正确处理好二者的关系, 才能使课堂教学达到事半功倍的效果。

3.设计不够合理, 缺乏可操作性。

教学中教师应根据教学内容, 结合学生学习实际和年龄特征, 科学地进行课件设计, 并注意它的可操作性。学生对未知事物有着浓厚的兴趣, 但自控力不强, 注意力容易分散, 兴趣难以持久, 因此在设计多媒体课件时, 应考虑怎么把学生的注意力吸引到教学内容上来, 考虑学生如何学的问题, 而不是为一节课而制作课件, 更不能以“教师为中心”。同时要求多媒体课件的可操作性强, 现在的学生尤其是高年级学生, 他们通过信息技术课的学习, 已经有了一定的操作技能, 如果出现教师在操作时, 只能“进”, 不能“退”, 或某一环节操作失误, 而不得不重新开始的现象, 会降低教师自己的形象。

4.热衷直接感官, 忽视个性感悟。

在文学审美过程中, 由于人们生活经验、情感经历的不同, 往往“一千个读者心目中便有一千个哈姆莱特”;同一个读者, 反复品味揣摩语言文字, 心中的形象也会有所变化, 这正是语言的模糊性和富有魅力的体现。如果将语言符号转化为具有很强直观性的画面图像, 就容易忽略语言的模糊特性, 会限制学生的思维, 使其失去更为广阔的想象空间。课堂上许多老师热衷于用多媒体把自己或他人的感悟用画面、音乐直观地呈现在学生面前, 以为这是在帮助学生理解, 殊不知老师这种教学是把自己的意志和理解强加到学生的思维当中, 使学生省去了思维活动的感悟过程, 学生的想象力会大打折扣。如有位教师在教《明月几时有》这首词时, 只是为学生放歌曲、朗诵, 而没有让学生自己朗诵, 去揣摩此种语言的优美, 上这样的课, 学生怎么会有收获?众所周知, 语文课是以研究语言文字为本, “对语言文字的品味永远是语文教学的核心内容”。学生是通过与文本对话, 对语言进行品读、感悟、积累来获得阅读感受、培养语感的。课堂上被大量的声像文件充斥, 学生怎么有时间和机会从优美的课文中得到浸润呢?多媒体教学手段再怎么先进, 也代替不了朗读这种学习语文的最根本最有效的方法。因此, 在合理利用网上资源的同时, 也要突出“诵读”。通过“诵读”, 读出“情”, 悟出“理”, 把无声的文字变成有声的语言, 再现作品的意境美和形式美, 从而深刻体悟文思、文气, 培养语感, 使语文课堂真正成为“指导学生正确理解和运用祖国语言文字”的课堂。

5.过分依赖演示, 忽视师生互动。

在课堂上往往有一种奇怪的现象, 学生观看多媒体画面时, 教师除了复述画面上的文字, 与学生没有任何互动、交流。这样, 教师的自身作用就隐蔽了。这种教学是否具有实效呢?起初学生还很感兴趣, 可是过了一段时间, 学生的课堂学习效果和兴趣明显下降。因为师生之间的交流互动太少, 直观的刺激太多, 对学生来讲是大量的重复感受, 教学效果自然要大受影响。因此, 在课堂教学中, 教师仍是主导作用, 多媒体课件只能起一种辅助作用。在教育技术发展史上曾有过用电化教育完全取代课堂教学的想法和做法, 实践证明这是行不通的。按照传播学的原理, 人际传播和媒体传播各有千秋, 相互不能、也不可能取代。尤其是教育传播, 作为一种以传播知识和技能为主的传播活动, 教师与学生面对面的直接交流, 比之教师完全通过现代化媒体教学, 学生通过媒体学习这种间接的交流方式, 在许多方面仍然有其优越性。特别是在语文教学中师生之间的情感交流显得尤为重要。

总之, 多媒体教学只是一种手段, 而不是目的。对于多媒体, 我们既要使用它, 又要慎用它, 要让它运用得恰如其分, 使多媒体技术在语文课堂教学中起到一种画龙点睛的作用, 否则就是画蛇添足, 语文教学将失去应有的功能。

参考文献

[1]李芒.现代教育技术[M].长春:东北师范大学出版社, 1999.

[2]刘洁.小学语文教学策略[M].长春:东北师范大学出版社, 2007.

[3]张馨.现代技术教育的思考[N].人民教育报, 2003-12-05 (4) .

画蛇添足的寓言故事 篇3

“一个人的成长与环境是息息相关的。父母嗜钱如命，对亲兄弟冷酷无情，不可能不对若瑟夫造成负面的影响。因此，我认为长大后的若瑟夫会成为又一个菲利普。”

“我不这样认为。从课文看，在父母都不认于勒的情况下，若瑟夫对穷叔叔充满了同情，还给了他十个铜子的小费，可见他从小就有着与父母不同的仁爱之心。再说人的情感、价值观的形成受多种因素的影响，父母的影响并不一定起决定作用。”

“小时候，若瑟夫不需要像他父亲那样考虑家庭的衣食住行，不需要考虑跻身上流社会和培养子女等必需的金钱，有一颗善良、纯真的童心。他的父亲迫于家庭巨大的经济压力不认于勒，是情有可原的。若瑟夫长大后必然也要承担起家庭生活的重担，在那个金钱至上的社会，他的爱心能保持多久呢？”

“我想若瑟夫长大后如果生活宽裕，有可能同情生活中的弱者；如果生活拮据，也有可能就像他父母一样，成为一个缺乏爱心的人。”

“我不同意这种说法。金钱的多寡与人是否具有爱心并没有必然联系，我看过一份材料，给希望工程捐款的多数是那些并不富裕的普通人，相反，有些富人却像葛朗台一样一毛不拔。”

……

同学们激烈地争论着，也有不少同学看着我，想听听我的意见，我并未急于谈自己的见解，而是说：“有人把若瑟夫比做‘一塌糊涂里的一丝亮光’，同学们想不想知道在莫泊桑的笔下，若瑟夫长大后，这丝‘亮光’有没有熄灭呢？”

同学们异口同声地说：“想。”

我给大家展示了《我的叔叔于勒》原文开头和结尾部分，它们在选入课本时被删掉了：

开头：一个白胡子穷老头儿向我们讨钱，我的同伴若瑟夫·达夫朗什竟给了他一个五法郎的银币。我感到很惊奇，他于是对我说：

这个穷汉使我回想起了一件事，这件事，我一直记在心上，念念不忘，我这就讲给您听。事情是这样的……

结尾：我再也没有见过我父亲的弟弟！

以后您还会看见我有时候要拿一个五法郎的银币给要饭的，其缘故就在此。

认为若瑟夫长大后具有仁爱之心的同学发出了欢呼声，而持反对意见的同学不太服气，其中一个同学小声说：“我看莫泊桑的写法不太好，这个结局只是作者的一厢情愿。”见此情景，我鼓励大家说：“名家的文学作品也不可能十全十美，就是他们的代表作也可能有瑕疵。你们对莫泊桑的这种写法有什么看法可大胆地提出来。”

“老师，若瑟夫长大以后成为一个怎样的人确实是一个未知数，我想作家的创作不能主观臆造，要尊重客观事实。”

“我不这样认为。高晓声说过，作家创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去。小说这样写长大后的若瑟夫，用意是启迪读者，世上具有仁爱之心的人并不会绝迹，我们永远不要失去对生活的希望和信心。”

“那教材的编者为什么要将原文的开头和结尾删去呢？”

“原文是以长大后的若瑟夫向朋友讲述童年往事的形式引入故事，可能编者认为删去的内容既不怎么影响故事的完整性，又不影响文章主题的呈现，而且能使文章篇幅缩短、内容紧凑。”

“我认为不删好。小说写若瑟夫成年后拿五法郎的银币送给要饭的，替父母赎罪，寄托他对穷叔叔的思念之情，这些情节体现了作者的人道主义思想，十分感人。编者删去了这些内容，有损原作表现的主题。”

“我认为莫泊桑的结尾是画蛇添足。不写若瑟夫长大后的情况能给读者留下想象的空间，也更能引发读者去思考。小说留一个‘亮光’的小尾巴，我看这是故意拔高若瑟夫这个形象……”

“我认为课文编者的删减是削足适履。原文删节后，若瑟夫这抹人间‘亮色’暗淡了许多，剩下的只是菲利普夫妇冷酷无情的人性‘恶’的表演，我们感到的只是世界的冷漠、社会的黑暗，作者写作的真意我们根本无法领悟。”

“文章写若瑟夫长大后把对叔叔的关爱转化为对社会上弱者不图回报的付出，这样的结局能在读者心灵深处产生触动和共鸣。我也认为不删好。”

……

两种观点进行着激烈的交锋，我陷入了两难的境地，只好仓促地做出总结：“大家可能读过鲁迅的《药》，作者为了给读者以希望，在夏瑜的坟上凭空添上一个花环。莫泊桑同样如此，现实的黑暗使他举起了无情的解剖之笔，但作家的责任和对美好明天的希望使他选择了现在这种写法，这一点我们要充分肯定。当然，编者在对原著删节时也进行了认真的分析和思考。这两种写法各有千秋。哪一种更好，我也不敢贸然判断。如果大家有兴趣，就写信给教材编辑，与他们再作进一步的探讨吧。”

成语故事---画蛇添足 篇4

成语故事---画蛇添足1

成语故事：画蛇添足

古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于就是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。

那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

注释

1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。

2．舍人：门客，手下办事的人。

3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。

4．相谓：互相商议。

5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。

6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。

7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。

8．子：对人的尊称，您；你。

9．安能：怎么能；哪能。

10．为：给；替

11．遂：于就是；就。

12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。

13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。

14．终：最终、最后。

15．引：拿起。

16．且：准备。

17．成：完成。

18．余：剩余。

19．足：脚。

足：画脚

20．亡：丢失，失去。

21．为：给，替。

22．乃左手持卮：却，表示转折

23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者

24．遂饮其酒：那，指示代词

25．终亡其酒：那，指示代词

26、谓:对......说。

译文

古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

分析点评

这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求就是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义就是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。&qut; 为蛇足者，终亡其酒。&qut;，真就是可惜！

揭示道理

1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。

2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求就是。

3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

成语故事---画蛇添足2

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？

那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

成语故事---画蛇添足3

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

译文

在古代的楚国有一个人在祭过祖宗以后，把一壶酒赏给了来帮忙祭祀的门客。门客们在互相商量说：“大家一起来喝这壶酒不足够喝，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，首先先画好的人喝这壶酒。”

一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能够给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终失掉了那一壶酒。

画蛇添足口语版

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝个痛快。这一壶酒到底给谁喝呢？

大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个办法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里

想：他们画得真慢。再想显示自己的本领， 于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来，还洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇么？蛇是没有脚的，你为什么要给 他添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！”

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

注释

1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。

2．舍人：门客，手下办事的人。

3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。

4．相谓：互相商议。

5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。

6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。

7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。

8．子：对人的尊称，您；你。

9．安能：怎么能；哪能。

10．为：给；替

11．遂：于是；就。

12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。

13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。

14．终：最终、最后。

15．引：拿起。

16．且：准备。

17．成：完成。

18．余：剩余。

19．足：脚。足：画脚

20．亡：丢失，失去。

21．为：给，替。

22．乃左手持卮：却，表示转折

23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者

24．遂饮其酒：那，指示代词

25．终亡其酒：那，指示代词

26、谓:对......说。

揭示道理

1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。

2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

成语故事---画蛇添足4

[拼音]：huà shé tiān zú

[释义]画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。

[语出]汉·刘向《战国策·齐策》：“楚有祠者；赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足；一人饮之有余；请画地为蛇；先成者饮酒。’一人蛇先成；引酒且饮之；乃左手持卮；右手画蛇；曰：‘吾能为之不足。’未成；一人之蛇成；夺其卮曰：‘蛇固无足；子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者；终无其酒。”

[正音]添；不能读作“tiǎn”。

[辨形]添；不能写作“填”。

[近义]徒劳无功多此一举

[反义]画龙点睛恰到好处恰如其分

[用法]用来形容不应该做的多余的事。含贬义。一般作宾语。

[结构]连动式。

[成语故事]：

战国时楚国有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分给底下办事的人，但酒不够分，于是他们想出一个办法来：大家在地上画蛇，画得最快的人就可以喝酒。

其中一人画得最快，正打算拿酒来喝，因见其它人还未画好，他就再为蛇添上脚，此时另一人刚好画好了，便从他的手上把酒抢过来，并说：“蛇本来没有脚，你为甚么要为它添上脚呢？”说完就把酒喝掉了。

[造句]：

1、多写上这一句，不但没增强表现力，反而成了画蛇添足。

2、在作文时，我们一定要详略得当，绝不能添枝加叶，画蛇添足。

3、切勿刻意求工，以免画蛇添足，丧失了自然。

4、你这样画蛇添足，岂不是多此一举吗？

5、这件事明明完成了，你又去找些岔子来，真是画蛇添足，多此一举。

6、我叫你去街上买菜，可没有叫你做菜，真是画蛇添足，多此一举。

7、这篇文章的最后一段议论没必要，简直是画蛇添足，多此一举。

8、明明是件好事，经他画蛇添足地描述後，反而成了坏事。

9、这让我明白了一个道理，做事情要适可而止，不能画蛇添足。

10、事情所以会失败，正是因为他画蛇添足多说了几句话，反成累赘。

11、当然从某种意义上讲，提升后与原文来比，确实有一些画蛇添足。但也是为了让大家体会到文字押韵的魅力。

12、本来一场成功的演讲，就败在结尾那画蛇添足的笑话。

13、不要给百合花镀金，画蛇添足。

成语故事---画蛇添足5

出处《汉书·杨敞传》

敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。

释义“浃”，湿透，出汗多，湿透脊梁。形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。

故事

汉大将军霍光，是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不是当丞相的材料。

公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。

田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的`原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。

成语故事---画蛇添足6

在很久以前，楚国有一家人，祭完祖之后，他们准备把一壶祭祀用的酒，赏给帮忙办事的人喝。由于帮忙办事的人较多，这壶酒不够这么多人喝，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒究竟要怎么分呢？

大家都安静下来，这时有人提出建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快，就把这壶酒给他喝。大家都认为这是一个不错的方法，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶就要开始喝酒。但他回头看看别人，还都没有画好呢。心里就想：他们画得真慢。

他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手给蛇画起脚来。

正在他一边给蛇画脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！”

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。而那个给蛇画脚的人只能看着他喝完酒了，这个时候懊悔也没有用了。

【画蛇添足 原文】

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

【画蛇添足 译文】

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

【画蛇添足的意思】

释义：语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。

成语故事---画蛇添足7

有一次，楚国在祭祀典礼结束后，只剩下了一壶好酒，有五个仆人无意之中发现了。

他们想着这肯定是一瓶好酒，但是五个人来分的话又不够喝。怎么办呢？于是，他们想了一个办法，每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁画得最漂亮，这瓶酒就归谁喝。五个仆人都觉得这个办法很公平，所以就答应了。

然后，他们找了一块空地，每人拿了一根小树枝在地上画了起来。其中，一个仆人先画完了，他想去拿酒。当他看到别人都还没有画完时，他为了显示自己画画能力高超，就自作聪明的在蛇的身体下添了几只脚，不料，蛇从地面上走了出来。五个仆人全都吓了一跳，连忙跑走了。他们以为一跑起来蛇就不追了。可是，蛇依然在他们的身后拼命地追着。

五个仆人躲在草丛里，商量着做一个简单的陷阱把蛇捉住，回去吃蛇肉。他们用树枝编制了一个长长的密集的小陷阱。不一会儿，蛇就追来了。那条蛇只顾追着，一不小心就进了仆人们设计的陷阱，可没想到的是，但是蛇的身体太滑了，它很快爬了出来。

蛇没有再追，因为它又累又渴。它爬回刚才的地方，把那一瓶酒喝完了，结果喝得酩酊大醉，不知不觉，它躺在地上就睡着了。醒了之后，蛇发现自己周围乌黑乌黑的，它用身子顶也顶不动。原来是仆人们拿了个黑色的盆子盖住了它，上面还放了一块砖头，省得让它跑掉。

蛇迷迷糊糊的听到五个仆人商量着怎么吃它，而且还吵起了架。后来，五个仆人决定把蛇肉烤着吃，他们直接把蛇搽在小树枝上，在火堆上烤。最终，这只倒霉的蛇被仆人们吃掉了。

成语故事---画蛇添足8

这个故事发生在古时候的楚国，那天刚刚祭祀完，于是主人拿出一壶酒招待过来帮忙人。这时有人建议通过画蛇比赛的方式，谁画的最快，谁就能独享这一壶美酒。大家都想得到这壶美酒，于是都答应了。比赛开始了，大家都忙着画起了蛇，有一个人画的特别快，不一会的功夫就把蛇画好了，他看到别的人还都没有画好，于是为了炫耀自己的本事，给蛇画上了脚。当他画完想去喝酒的时候，别人一把抢了过去，说到：“从来没人见过蛇长脚的，太多此一举了。”于是这个人眼睁睁看着别人把酒一饮而尽。

这个故事告诉一个道理，做事情的时候要实事求是，不要多此一举。多余的东西不但不会加分，反而会被扣分。在事情即将完成的时候，不要被所谓的胜利冲昏了头脑，干一些无谓的事情将唾手可得的胜利拱手相让。越到最后关键的时候，越要沉住气，不要飘飘然，要尊重事实。生活中画蛇添足的例子也有很多：例如喂鱼的时候，每次少许鱼食就够了，如果你给的太多，它们就容易撑死；写毛笔字的时候，本来写的挺好的了，非要去描一笔，结果字更丑了。

成语故事---画蛇添足9

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？

大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！”

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

成语介绍

原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

译文

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

成语寓意

以后人们根据这个故事引申出“画蛇添足”这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。

分析点评

画蛇添足这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。蛇本来没有脚却被人给它强行加上脚，比喻做事多此一举，反而坏事 。用农村的话说就是六指抓痒多一道。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不能卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。“ 为蛇足者，终亡其酒。”，真是可惜！

揭示道理

1、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。（多此一举，不仅无益，反而有害。）

2、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

3、凡做一件事情，必须有具体的要求与明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

4、凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。

成语故事---画蛇添足10

古代楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？

大家都安静下来，这时有人提议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！”

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

成语故事---画蛇添足11

有个伺者祭拜完祖先，赏给他的门客一壶酒。这壶酒是五百年的陈酒，大家都想喝。可是，这么多人喝，不够分；一个人喝，有剩余，但是对其他人不公平，怎么办呢？有一个门客想出了一个办法：每人捡一根树枝，同时在门口的地上画蛇，谁先画完给谁喝。大家都觉得这个办法不错，于是就分头找起来。

不久，大家就在门口集合了。只听一声下令，大家就埋头苦“画”了起来。有一个人最先完成。正准备喝酒时，看别人都没有画好，他心眼一动。只见他左手持酒杯，右手拿树枝在蛇腹部下面又画起了几只脚。

还没等他把脚给画完，又有一个人画完了蛇。这人一把夺过酒壶，大声说：“蛇是没有脚的，添上脚就不是蛇了。最先画好蛇的是我，不是你啦！”说完，他尽情地大口喝了起来。那个给蛇添脚的人看到这情景懊恼不已，要是不加上脚，那壶酒不就谁也抢不走了吗？

这个故事告诉我们不能自作聪明，否则不但不能将事情办好，反而会将事情搞得一塌糊涂，弄巧成拙，到头来还是白忙一场，反而将自己的东西给丢失了。

成语故事---画蛇添足12

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？

大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这一个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里

想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！”

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

成语故事---画蛇添足13

画蛇添足，语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。

画蛇添足的故事

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可就是到底给谁好呢？于就是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于就是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：我最先画完蛇，酒应归我喝！那个人笑着说：你到现在还在画，而我已完工，酒当然就是我的！画蛇脚的人争辩说：我早就画完了，现在就是趁时间还早，不过就是给蛇添几只脚而已。那人说：蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你就是喝不成了！

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

有些人自以为就是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

汉大将军霍光，就是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不就是当丞相的材料。

公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只就是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，就是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。

田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。

成语故事---画蛇添足14

出处《汉书·杨敞传》

敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。

释义“浃”，湿透，出汗多，湿透脊梁。形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。

画蛇添足的故事

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？

大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看他人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为何要给它添上脚呢？因此第一个画好蛇的人不是你，而是我了！”

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

成语故事---画蛇添足15

【出处】

《战国策》。

战国时，楚国国君楚怀王派昭阳为将，领兵征讨魏国。昭阳英勇善战，他带领将士猛攻猛打，一举攻占了魏国八座城池，楚军大胜。但昭阳似乎意犹未尽，又想领兵乘胜去攻打齐国。齐王得到消息后，很着急。正巧秦国的使者陈轸出访到齐国，齐王就请他去见昭阳，说服他不要与齐国动武。

陈轸见到昭阳以后，并没立即说明来意，而是问：“按贵国的规定，像您今天取得这样辉煌的胜利，应受到什么样的奖赏呢？”

昭阳得意地说：“官封为上柱国，爵为上执珪！”陈轸又问：“那么还有比这更大的官吗？”昭阳回答：“当然有啊，更大的是令尹。”

陈轸说：“令尹虽然更加显贵，但是楚国现在已有令尹，楚怀王是不会为了赏功而设置两个令尹的吧？听我给你讲个故事：楚国有一位人家祭祀祖先，祭礼过后，主人就把祭祀用过的酒赏给办事的人喝，这壶酒如果大家都喝是不够喝的。但如果给一个人喝。就能喝个痛快。于是有人提议：每个人都在地上画一条蛇。谁第一个画完，谁就喝这壶酒。大家同意了，就开始画起来。有一个人画得非常快，一会儿就画好了。他拿过酒壶正准备喝下去。看见别人都还在慢慢画，很想显显自己的本事，就左手拿着酒壶，右手继续画蛇，边画边说：‘我再给蛇画几只脚还来得及呢！’谁知，他的蛇脚还没画好，另一个人已画好了蛇。那人一把抢过酒壶说：‘蛇本来没有脚。你怎么能为它添上脚呢？这酒归我了。’说着，就把酒喝了。画蛇添足的人，最终没喝到酒。”

“现在，你为楚国打败了魏军，得了八座城池，还不息兵，而要讨伐齐国。我觉得即使你把齐国打败了，官也不会升得更高。如果万一打不赢齐国，反而前功尽弃，那就无异于‘画蛇添足’了。不如趁现在大功告成，赶快撤兵吧。”

昭阳听了陈轸的话后，觉得很有道理，就领兵回国了。

释义

画蛇添足成语故事新编作文 篇5

祭祀活动结束后，楚国的一位贵族给了顾客一壶酒。有几个顾客很担心，不知道怎么分这壶酒。分在一起很不均匀。一位顾客建议，他们在比赛中画蛇比较好，谁先画这壶酒，谁就属于他们。他们一致同意。其中一个画得很快。过了一会儿，他画完了。他拿起水壶，正要喝。但是当其他人还在画画的时候，他骄傲地画了蛇的脚。一个人抓起了他手中的水壶。那人说：“我先画完了，该喝了。为什么要拿呢？”拿酒的人说：“没错。”所以我也画了，酒应该是我的。”那人说着，毫不留情地举起酒壶喝了下去。画蛇添足只能看着男人喝完酒。

这个寓言告诉我们：做一件事，一定要有具体的要求和明确的目标，要有明确坚定的意志去完成，不要被胜利冲昏头脑。被胜利者冲昏头脑的人，往往因为盲目乐观而失败。

画蛇添足的初中作文 篇6

这天，老师布置给我们一个任务：回家写一课习字册。我心里乐开了花，想：“那么简单的作业，我几分钟就可以写完了啊，老师布置的作业真是越来越少了，哈哈哈!”

一放学，我就迈着轻快的步伐，一蹦一跳地回到家，心里别提有多开心了。因为，今天一定能空出更多的时间给自己咯!我坐到写字台前，快速写了起来，不到一个小时，我就做完了所有的作业。

“可是做完了干什么呢?”我呆呆地坐着，自言自语道：“不如我把后面几课的习字册都写完吧!这样不仅以后不用写了，老师也会表扬我的，那不就是两全其美了。”说着我便拿起了笔，往后写了下去。

第二天一大早，我就把我的习字册展示给同学们看，炫耀道：“看吧，我全都写完了，以后都不用写了!”说完就大摇大摆地交给了课代表。

上课了，我端端正正地坐在座位上，等待老师的表扬。就在我得意的时候，“没想到”来了。老师的眉头皱的很紧，我一开始十分疑惑，后来老师的眼神多次瞄向我，我变得忐忑不安起来直到正式下课铃声响起，老师宣布下课，这个惊喜彻底变成了惊吓。

原来，后面的内容要在公开课上写，所以老师没有让我们做，而我却画蛇添足了。

画蛇添足的寓言故事 篇7

就市场经济的本质属性来说, 它属于经济运行和经济联系一般形式的范畴, 不属于社会经济制度的范畴, 即它并不是资本主义的专利, 不是资本主义性质, 而是中性的。这可以从以下两方面来证明:

(1) 从市场经济的产生、发展来看, 它不具有社会的属性。市场经济是商品经济充分发展的产物, 在原始社会末期就产生了商品交换和商品生产, 到奴隶社会、封建社会商品经济有了一定的发展, 产生了市场经济的萌芽。而到了资本主义社会, 商品经济的迅速发展促进了生产的日益社会化, 市场范围不断扩大, 市场体系逐步建立, 最终市场成为配置社会资源的主要方式, 商品经济也因此进入了发达阶段, 即市场经济阶段。

我国的社会主义社会也是社会化大生产基础上的商品经济, 生产力的进一步发展, 社会化生产范围的日益扩大, 也必然要求逐步建立市场体系, 使市场成为配置社会资源的主要形式。由此可见, 市场经济虽然是在资本主义条件下得到了充分发展, 但它却是产生于商品经济, 对市场经济的形成起决定作用的是生产的社会化, 因此, 不能说市场经济是资本主义所特有的。

(2) 从市场经济的一般作用来看, 它不带有社会的属性。市场经济推动着社会分工和专业化协作的不断深化, 推动着劳动效率的不断提高;市场经济利用价值规律, 使每一个商品生产者不断改进技术、更新设备、降低成本;市场经济通过部门、行业之间的竞争, 可以实现全社会以至全球范围内资源的最优配置和最优利用。市场经济作用的发挥, 显然和社会制度没有必然联系。因此, 从市场经济的作用看也不能把市场经济说成是资本主义所特有的。

虽然市场经济是中性的, 但是它却与社会制度有着密切的关系。它不能够独立存在、运行, 而必须依附在一定的社会制度之上才能存在、运行。因此, 作为运行机制的市场经济与社会基本制度的关系, 应该是:第一, 市场经济不可能脱离社会基本制度而独立存在, 必然同某个社会基本制度结合在一起。与资本主义结合, 便是资本主义市场经济;与社会主义公有制经济相结合, 便是社会主义市场经济。第二, 市场经济是从属于社会基本制度的, 它必然要受到社会基本制度的制约。

在描述未来社会时, 马克思、恩格斯主张取消商品货币关系的产品经济形态。他指出:“在一个集体的、以生产资料公有制为基础的社会中, 生产者不交换自己的产品用在产品上的劳动, 在这里也不表现为这些产品的价值, 不表现为这些产品所具有的某种物的属性, 因为这时, 同资本主义社会相反, 个人的劳动不再经过迂回曲折的道路, 而是直接作为总劳动的组成部分存在着。”恩格斯指出:“一旦社会占有了生产资料, 商品生产就将被消除, 而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”

基于马克思、恩格斯的这些论述, 许多人便认为, 社会主义经济只能是计划经济, 否定商品货币关系和价值规律的作用。在这种认识的指导下, 传统社会主义所建立的经济体制是实行高度集中的以指令性计划为主的管理体制, 排斥市场机制, 如苏联、东欧社会主义国家及改革开放前的新中国。

事实证明这种做法是错误的。马克思、恩格斯所描述的社会主义是科学社会主义, 这种社会是建立在生产力高度发达、物质产品极大丰富之上的。而现实的社会主义国家是建立在生产力较为落后、物质基础不够雄厚的基础之上的。虽然在社会制度上, 社会主义可以跨越卡夫丁峡谷, 但社会生产力的现实发展状况却决定了商品经济是社会经济发展不可逾越的阶段。而一些马克思主义者没有充分理解马克思的思想, 犯了教条主义的错误。

市场经济是建立在商品交换的基础上的, 作为与自然经济相对立而存在的一种社会经济形式, 其能够存在和发展的条件主要包括两个方面:一是社会分工。社会分工使各个生产者专门从事某种生产活动, 生产的产品具有不同的使用价值, 因而产生了相互交换劳动产品的要求。马克思说:“社会分工是商品生产存在的条件, 虽然不能反过来说商品生产是社会分工存在的条件。在古代印度公社中就有社会分工, 但产品并不能成为商品……只有独立的互不依赖的私人劳动的产品, 才作为商品互相对立。”二是在社会分工基础上各个生产者经济利益上的独立性。各个生产者经济利益上的独立性决定了各个生产者之间不能无偿地占有对方的产品, 如果想获得对方的产品, 必须在等价原则的基础上进行交换。而且, 生产者之间不同种、不同质的劳动不能直接用时间尺度去衡量, 也不能直接进行交换, 只能通过市场将各种不同的具体劳动还原为抽象劳动, 按照由社会必要劳动时间所决定的共同的劳动价值尺度进行交换。市场经济所体现的是各个独立的商品生产者之间平等互利、相互交换劳动的关系。

这两个条件在现有的社会主义国家也是存在的, 即社会主义国家也能和市场经济结合。上面已经论证了市场经济是中性的, 其本身不带有阶级属性, 是一种资源配置的有效手段和方式。正是因为认识到这些, 邓小平同志才在不同的场合宣传社会主义可以发展市场经济, 而且应该发展市场经济。

在邓小平同志思想的指导下, 我国于1978年十一届三中全会提出要改革过分集中的经济体制, 开始了经济体制改革的进程。1982年中共十二大提出“计划经济为主、市场调节为辅原则”, 经济体制改革逐步展开。1984年10月, 中共十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》明确提出, 社会主义经济是“公有制基础上的有计划的商品经济”, 城市经济体制改革全面推进。1987年10月, 中共十三大进一步提出了“国家调节市场, 市场引导企业”的经济运行机制, 进一步确定了市场机制作用的中枢地位。1992年10月, 中共十四大确定我国经济改革的目标是建立社会主义市场经济体制, 实现了改革开放新的历史性飞跃。1993年12月, 中共十四届三中全会作出了《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》, 全面阐明了建立社会主义市场经济的总体框架和具体任务。2003年10月, 中共十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》, 以科学发展观为指导提出了进一步完善社会主义市场经济体制的目标、任务和具体部署。十七大报告提出, 要着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制, 为发展中国特色社会主义提供强大动力和体制保障。中国经济改革的历史实质上就是社会主义市场经济形成与发展的历史, 建立和发展社会主义市场经济是支配中国经济改革历史进程的一条主线。

事实证明, 我国发展社会主义市场经济是对的, 成功的。

现阶段, 认为社会主义只能与计划经济相联系, 市场经济只是资本主义的专利, 社会主义不能与市场经济相结合的说法已日渐式微。然而, 另一种声音却在社会中占有很大市场, 即新自由主义。这种观点宣扬市场经济是万能的, 认为改革开放中的问题都可以用发展市场经济来解决, 市场经济就是市场经济, 无须在其前加上“社会主义”。

所谓新自由主义, 产生于西方, 于20世纪80年代初期在英美等西方国家占据主流经济学地位。其基本理论和核心观点是资本主义私有化和自由化。按照新自由主义理论的观点, 任何国家特别是发展中国家必须放松政府对经济的干预, 解除外汇管制, 消除贸易壁垒, 使国有企业私有化, 最大限度地开放市场, 实现经济自由发展和市场主体的平等竞争。国际垄断集团非常欢迎这种理论, 大肆吹捧它是实现经济发展的“灵丹妙药”, 并鼓动西方发达国家政府大力推行新自由主义。正是由于这样的背景, 新自由主义在兴起的同时, 也由学术理论而政治化、意识形态化, 成为资本主义向外输出的意识形态和制度价值, 其显著标志就是“华盛顿共识”。“华盛顿共识”放大了新自由主义的意识形态色彩, 强调公有制会使经济变得更糟, 社会主义必然导致集权, 国家干预只能造成经济效率的损失;主张推行以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化, 即全球资本主义化。

我国于20世纪80年代开始了解新自由主义, 随后这种思想便迅速在我国蔓延。每当我国经济体制改革遇到问题, 这些所谓的新自由主义者便指出是我国政府对市场进行干预, 市场不够充分自由所致, 必须让市场自己解决问题, 要求实行私有化, 宣扬市场经济万能论。其实质就是抛弃社会主义制度, 全盘西化, 改变我国经济改革的发展方向, 在我国发展资本主义制度。而资本主义制度已被证明是不适合我国的。邓小平同志曾深刻指出:“一旦中国全盘西化, 搞资本主义, 四个现代化肯定实现不了。中国要解决十亿人的贫困问题, 十亿人的发展问题。如果搞资本主义, 可能有少数人富裕起来, 但大量的人会长期处于贫困状态, 中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化, 只能靠社会主义, 不能靠资本主义。历史上有人想在中国搞资本主义, 总是行不通。”

正是认识到新自由主义的实质和危害, 我国领导人才一再强调在发展市场经济时一定要坚持社会主义。江泽民同志在不同的场合反复强调了这个问题。1993年8月, 江泽民同志在回答日本记者提问时, 强调指出:“社会主义市场经济, 是一个完整的概念。简要地说, 就是要把公有制的优越性与市场经济对资源的优化配置有效地结合起来, 二者不能割裂, 也不能偏废。”1994年江泽民在天津考察时, 再一次指出:“我们搞的市场经济是同社会主义基本制度紧密结合在一起的。如果离开了社会主义基本制度, 就会走向资本主义。”他针对某些人提出的为什么市场经济前面要加“社会主义”四个字的问题, 特别强调:“我们搞的是社会主义市场经济, ‘社会主义’这几个字是不能没有的, 这并非多余, 并非画蛇添足, 而恰恰相反, 这是画龙点睛。所谓‘点睛’, 就是点明了我们的市场经济的性质。”

时间已经证明并将继续证明我国走社会主义市场经济这条路是正确的。当然, 这条道路并不会一帆风顺, 我们必会遇到种种困难。但只要始终坚持公有制的主体地位, 坚持完善市场机制, 保证社会的公平、公正, 我们必会取得巨大成就。

摘要：经过三十年的改革, 我国逐步建立起了社会主义市场经济体制, 经济取得了显著进步。然而, 自改革至今, 围绕社会主义和市场经济能否相结合的争论就一直存在于学术界。由于这个争论一直没有得到解决, 加之过去我们对社会主义理解的偏差, 致使很多人对我国现在还是不是社会主义国家存在迷惑, 以致有些人认为市场经济就是市场经济, 加上“社会主义”四字只是画蛇添足。针对这种观点, 江泽民同志在《社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的》一文中指出, 我们搞的是社会主义市场经济, “社会主义”这几个字是不能没有的, 这并非多余, 并非画蛇添足, 而恰恰相反, 这是画龙点睛。所谓“点睛”, 就是点明我们的市场经济的性质。

多媒体教学切忌画蛇添足 篇8

但与此同时，我们也要正确认识多媒体教学的局限性，避免盲目使用。因为任何一种教学手段，如果过多使用或不当使用，往往会适得其反。现实中，不少教师在多媒体教学中把一节课弄成了图片展、音乐会、资料库等，忽视了学生的消化吸收能力，教学中舍本逐末，只追求一时的学科知识展示与灌输，而违背了起码的教育教学规律，忘记了人文精神的传承，教学效果事与愿违。

我曾听过一节《核舟记》。讲课老师由展示一枚核桃导入新课，自然直接，然后让学生听录音进行思考练习。在讲最后一段“各具形态”时，展示了一个由树枝雕刻成的未开屏的孔雀。分析人物时，先展示人物的剪纸画，让学生判断是谁，并把这些图片贴在事先画好的舟上，复述位置形态。然后又展示三个人物的水彩画，让学生贴。这节课刚听时确实觉得新颖，老师制作的课件也非常逼真、形象，但课堂效果却不令人满意。听完整节课，留下的印象仅仅是那些课件，而对文章的内容仍很模糊。教师如果在讲“各具形态”时，适时地把三个人物的剪纸画展示出来，不仅便于学生理解，而且由于减少了一个环节，不至于在讲下面内容时，使学生的注意力仍然停留在那个孔雀身上。另外，展示三个人物画，目的是让学生直观地了解人物形象，但既展示剪纸画，又展示水彩画，显然是不必要的重复。可以说，这一节课给人的整体感觉就是华而不实。这就警示我们，在运用多媒体教学时一定要合理、适当。

其实，多媒体的表现力与文本语言的艺术魅力之间存在着一定的差距。电视剧《笑傲江湖》播映过程中的种种议论就是最好的证明。很难想象，在没有读过金庸原著的观众心目中，令狐冲是否还有那让人魂牵梦萦的魅力。因此，教师在多媒体教学中不要越俎代庖，要避免扼杀学生对“一千个哈姆雷特”的种种美妙猜想，以免语言文学失去固有的魅力。要努力避免多媒体教学中的不必要失误，留给学生自主、探究、创新的时间与空间，注意引导学生从实际生活中求真知，让多媒体教学真正起到画龙点睛的作用，而非画蛇添足。

多媒体技术作为一种教学手段，也许本身并不能简单地决定教学的成败，但对我们语文教师提出了更高的要求。我们要努力成为具备课程整合能力、艺术领悟及表达力、导演能力的新型语文教师。只有这样，才能更好地驾驭各种先进的教学手段，让我们语文教学成为教学改革中的排头兵。