孝感礼仪习俗

孝感礼仪习俗（精选10篇）

孝感礼仪习俗 篇1

一、称谓

同事、部门之间，官话称 “同志”，直呼称职务或姓前冠 “老”字。邻里之间以年龄辈分论，称 “伯”、“叔”、“阿姨”，或直呼其名。家族、亲属之间，孝感南北略有差别，但大体相当，如：老爹、姥姥（曾祖父母）；爹爹、婆婆（祖父母）；家爹、家婆（外祖父母）；伯伯、姆妈（父母）；大伯、大妈、二伯、二妈„„（父亲的哥、嫂），叔、婶（父亲的弟、媳）；伯爷（父亲的姐姐、姐夫），爷爷、幹（父亲的妹妹）、姑爷（父亲的妹夫）；舅伯、舅伯妈（娘家的哥嫂），大叔、二叔（母亲的弟弟），舅妈（母亲的弟媳）；姨（母亲的姐妹），姨爷（母亲的姐夫、妹夫）。

二、嫁娶

婚姻是人生大事，孝感地区的结婚习俗大致分为说亲、问名、请媒、定亲过礼、迎亲、完婚等几个程序。

说亲：男方请媒人提礼物向女方提亲，如果女方不同意，便拒绝收礼。现在虽然很多男女是自由恋爱而心许，但还是会采用传统形式提亲。即由男方请一个关系较好的人到女方家中提亲，虽为形式，但非有不可，因有 “天上无云不下雨，地上无媒不成亲”的传统习俗约束，否则会遭世人非议。

问名：男方写明自己的生辰八字，同聘礼一同送到女方家中，讨回女方生辰八字，然后请算命先生占卜是否八字相合。

请媒：男方请算命先生算好日子后告之女方，征求同意。由女方应允后，男方才可以准备定期结婚。大悟县还有定亲习俗，即在婚事定后，女方家择吉日宴请媒人，在宴请媒人时，必须请自家族戚作陪，以作为女儿订亲的证人。这次宴请，称之为“喝酒”或“喝准盅”。

过礼：男方选定日期后，在结婚前分春节、端阳、中秋等节日送礼至女方家及亲戚（成家后要来往的至亲）家中，礼物多为鱼肉酒食、衣服布料等。结婚前几天，男方要到女方家送彩礼，即烟酒副食，聘金（现金几千至几万元不等），以及“三金”（金戒指，金耳环，金项链）。此举也叫“下聘”。

结婚前，新人大都会到婚纱影楼拍摄婚纱照。一套婚纱照花费从几百元至几千元不等，放大成匾，做成挂历、相册，印在杯子上等等各种形式都有。

迎亲：女方家请伴娘帮助打扮新娘、衣物装箱，然后举行辞祖礼。新嫁娘及父母姊妹都嚎陶大哭，名曰“哭嫁”。男方同夜请礼宾师、乐师及亲友坐席（上跋宴）后，行告祖礼，并按族派字取大号（取号的事渐少见）。婚日，新人着新装，新娘不穿内衣，外穿白色或粉色婚纱或大红色的中国传统服装；男方多穿西服打领带。

男方迎亲队伍鸣锣奏乐去女方家。现在流行用小轿车迎娶，也有地方复兴传统，用花轿迎娶新娘。此外，男方一般要请婚庆公司的摄影师到现场，拍摄结婚全过程，制成影碟，留作纪念。新郎迎娶新娘，免不了要受到女方家姑娘、媳妇们的逗闹嬉戏，即“盘女婿”。从新郎进门到吃酒处处设障，如新郎一下轿或车，门外或门内的青年男女用豆渣、染红的萝卜等食品打女婿，有“不打不发”之说。新女婿进女方堂屋先礼拜女方祖先、二老。跪拜用的被垫中大都有石头、劈柴等，此外还有门顶泼水、席间对联、肉中穿线、缠紧筷子等难为新郎，考验新郎的性情和才智，以让女婿出洋相、现丑为乐。此举也表示对新女婿的亲昵。

新郎“三请”女方，女方才允诺发亲，男方才迎新归家。

孝昌等地结婚发亲时，新娘要脚穿两层鞋，退着走出娘家，在行程中不能回头望，到达目的地下车时，脚不能直接落地，由新郎抱到屋内。城乡各地在婚礼上都要让新郎新娘喝交杯酒。在酒店举行的婚礼，还有主婚仪式，大多是主持人开新郎新娘的玩笑，新人双双拜父母，亲人祝福新人，主婚人讲话等等。完毕，亲朋好友坐席吃饭。当晚，有“闹洞房”习俗，和新郎家“盘女婿”对应，是“戏新娘”。众人有说四言八句的，有对歌，有开玩笑的，有出一些暖昧的谜语让新娘猜的，有说一些暖昧的话让新人学的，有把萝 卜藏于垫絮下戏弄新人的，有让新郎把鸡蛋置于新娘衣内滚动的，无论老少辈均可戏新娘。安陆有“新婚三天

无大小”的说法，人们认为越闹越发，不闹就觉得冷清。

三、生育

诞生礼

报喜。妇女分娩，俗称“坐月子”，分娩妇称“月母子”。婴儿诞生后，女婿即以饼子、红蛋等礼品赴岳父家 “报喜”。如果是男婴，礼品中放上一本书或一支笔，表示是读书的”相公”、“学生”；若是女婴，则放上一个花线帖（夹绣花线的帖子）或一根花针，表示是“姑娘”、“绣花的”。岳父母一见便知是孙儿还是孙女。在农村，此俗迄今不衰。分娩后第三天，称“三朝”。女婿报喜时，当即接岳父吃“三朝饭”（大悟还有此俗）。出生三天后用艾篙草煎水给孩子洗澡，谓之洗三。用光鸡蛋滚身上的晦气，现在这一习俗在部分地方还留存。送祝礼，亦称“送祝米”。按“三朝”议定的吉日（多为“洗九日”，即婴儿出生后第九天），男、女双方各家的三亲六眷，期日备礼品前来祝贺。礼品为糯米、麦子、面条、油条、红糖、鸡子、鸡蛋及衣料等。姥姥家还要送折叠钢丝床、童车、甜米酒、棉被及童装等物。

满月礼

小孩满月时，外婆家要送来满月礼物，喝喜酒，礼物有：小孩春夏秋冬四季的衣鞋，摇窝，鸡蛋，面条等。这天，还要请理发匠来家中给孩子剃满月头，人称“剃胎头”；家长除付给理发费外，还要赠送香皂、毛巾等礼品，并请理发师傅吃酒席。有的把胎发保留下来作为纪念。孩子满月三天后，其母要回到娘家吃一餐饭，称为“吃满月饭”。未吃满月饭之前，其母、子被称为“月母子”和“月窠伢”，是不能到别人家中串门的；吃完满月饭后，便如同常人一般，再无任何禁忌。

周岁

小孩一岁时，将客人送来的部分礼物，外加准备好的“笔，墨，纸，砚，算盘”放在一个大筛子里，让小孩抓，以占卜未来，俗称“抓周”。

成人礼

儿童满九岁便过十岁，要大摆宴席宴请父母双方的亲朋好友。小孩将穿上舅家送的新衣，吃生日蛋糕。

四、祝寿 人过４０岁后，逢十年过一次整生，所谓做“整生”，实际都是在逢九时（即４９、５９、６９岁）做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。大多地方做８０岁生日特别隆重，大悟县忌讳为老人做８０岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀”之迷信观念，认为做８０岁生日是不吉利的。祝寿一般以衣物、寿面、寿饼、蛋糕、酒肉作礼物，目前贺礼多以金钱代替。老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿嶂、寿联、张灯结彩，老人则被称为 “寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。然后，便为丰盛的寿宴。有条件的子女们还会请来戏班子搭台唱戏，为老人庆贺。

五、丧葬

送终

人在临死之前，在外工作学习的亲人都要回来服侍，见最后一面。人在濒临气绝之时，需在堂屋地上铺草，将之急移地上，亲属围坐送终听遗嘱。对移床的解释是，人死在床上，在阴间会永远背床。

停丧

病人断气后，家人请帮忙装殓的人为之梳洗、穿寿衣。亡者是男性则由男性负责，如果是女性则由女性负责。在孝昌，梳洗人一般为村中辈分最低的人，且与亡者并无直接亲戚关系。洗澡时，不是全部都洗，而是象征性的 “前三后四”，即在胸前用毛巾擦三下，在背部擦四下。然后，给亡人穿上先前准备好的寿衣。亡人所穿的 “寿衣”、“寿鞋”极有讲究，以大悟县为例，“寿衣”必须穿双数，意味着死者来世儿女双全；“寿鞋”的鞋底，前掌只纳７针、后掌只纳８针，谓之 “前七后八，见了阎王不怕”。孝昌县，给亡人洗澡的水不能随意倒，而是洒在各个房间的床下面，以获得亡人的保佑，赐福全家。此外，孝感地区大部分地区都要为亡人脚上添加绊脚绳，脸上盖上黄土纸，当天还要在堂屋的正上方添上簸箕，以遮天神和祖先。加绊脚绳是不让亡人回来害人，脸上盖上黄土纸是为了掩盖亡人的遗容，以免吓唬活人。城区人死了，是停在殡仪馆，由殡仪馆提供化妆等服务。准备好后，要

请人报丧，报丧人不得进人别人家里，需站在门外告诉，否则会带来不吉利。灵床的放置很讲究，死者为男性，灵床停放于堂屋左侧；死者为女性，则停放于堂屋右侧。如果人死在外面，就不能移人室内停丧。死者头部前方要点上油灯，叫“引路灯”，油灯在死者下葬前不能熄灭，意为死者走到阴间照明引路。然后，孝子将死者生前用过的床铺草，搬到屋外烧掉。再在屋门口的树干上捆扎几张黄表纸，名曰“搭望乡台”，直到第三天亡人的“三朝”时，才能将此纸烧掉。棺木放置客厅正中央，头朝东方，尾朝西方，头部放上案头，案头上摆放用于烧香和蜡烛的器具。所有家属都应该戴上白色孝布。在孝昌县，孝布分为白色和红色，白色为子女和孙辈戴，红色为曾孙辈戴，其长度有３米、２．５米和１米不等，越是与亡者亲的人，所戴孝布越长，意思是重孝。在亡者人土前可戴在颈部或腰间，但是在死者出棺当天一定要戴在头上。

入捡

亡者移放灵床，等其亲属到齐后，再行人棺，又称“进材（财）”。人棺前，儿女孙辈须给亡者磕头跪拜、烧香蜡、纸钱，乐队起哀乐，磕头方式是 “二揖三磕”，即跪拜前先作揖，磕三个头后再作揖。根据死者寿岁，分行铺纸（一岁一张），抬棺木的人（一般为４到８个），用白布或者稻草绳将亡人抬入棺木内，并连呼“进材”。儿女会将 自己的衣角剪掉一部分丢人棺木内，让亡人保佑 自己。大悟县将死者平放人棺中时，除了在棺底铺黄表纸，还在死者头下枕 ３块瓦，怀揣“打狗耙”（为亡者去阴间的路上防狗所备），手执蒲扇，身上盖新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿过的衣物等。装硷毕，将棺盖合上，但不盖严；再在棺底下点一盏油灯，称为“长明灯”，灵枢前点一灯，称为“座头灯”，并设香案、陈祭品，孝子孝女及亲属昼夜守护灵枢，陪同吊唁者焚香、叩头，直至出殡。人硷三日，再正式盖棺，称为“封梓口”；封棺时，边钉钉子，边要叫着亡者的名字或称呼说：“不要怕。”云梦县则有躲钉习俗：钉棺盖时，孝子在一旁高喊 “某某躲钉！”

斋醮

如果是寿终正寝年老人，至少停丧１至２日，常请道士做斋，超度亡灵，举家痛哭，俗称“嚎丧”。斋醮期间，要为亡者设孝堂、置道场、安灵位、挂挽嶂；用彩色纸扎“金山”、“银山”、“楼宇”、“轿”、“马”、“佣人”，后又增有 “彩电”、“轿车”、“冰箱”等新兴高档用品；请名人学士，朗诵祭文、祭词；亲友则披麻戴孝，叩头礼拜。现在做法事的家庭不多了。

出殡

由户主选定日期出棺，并预邀打井、抬重八人。出棺前，孝眷齐匍匐灵枢前跪拜，听道士开路。后由抬重人捧棺，由匠人封殓，抬重人喝声“发”，即“发丧”。到门外，以大凳停搁棺，孝子顶孝布，身系麻缠腰，足穿白鞋，怀抱灵牌，手持引蟠前导（礼布将盖在棺材上随葬），执事人鸣锣鸣炮，丢买路纸，灵枢居中，众儿孙亲友前后护送，村上老幼齐送，沿路燃鞭炮和撒纸钱，直至墓地。

下葬

由出殡道士在未开路前，选地选时间写好葬地契约、路单、纸钱、文契手续，在下葬时定向罗盘，焚交契约手续后，由道士阴阳先生喊撒米。道士边向棺上撒米、边念“彩词”，以祝愿亡者后代大吉大利、兴旺发达。在安陆，除了撒米，还有在墓边吃豆腐的习俗，与撒米有相同的意义。入土前孝子在坑中烧些纸钱，喊死者接契，然后将棺木放入其中，再填土筑坟。

复土

也称为“复三”或 “复山”。殡葬三天，孝子孝女穿孝服，到墓前烧纸祭奠，给坟墓培土，俗称“复土”。在大悟县，复土后，由孝长子抓点墓土用衣襟兜回家中，放置亡者灵位下，意为亡魂回家受祭。孝昌县部分地区在复土后还搭望乡台。亡者三 日，方知死必望乡，主家在第三天烧纸哭叫，孝子齐跪望乡台前。望乡台即是在家里以方桌摆的香案，孝家燃烛香供奉，名为烧奠纸。

做七

人死之日起，每 ７天为一个“七”，共为７个“七”。每个“七”日，主要亲戚朋友均备香纸前往祭拜，谓之“烧七”，七天烧一次纸祭奠，直至“七七”之日。据说，人死到阴间，每７天过一重阎罗殿，共要过７重。其中第 ５重阎罗殿的五阎王最厉害。他

要亡者过又陡又滑，且布满尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便会被扎成血人；要避免滑倒，只有用孝子的须发垫脚方可；因此，孝子们在五“七”前是不能理发刮须的，只有在五“七”日理发，并将须发同钱纸一起焚烧，才能帮助亡人过尖刀山。五“七”日，要举办宴席宴请亲属。出嫁的孝女，要送来用彩色纸扎成的房屋模型，称“灵屋”；然后，将亡者灵牌移人灵屋之中，到满三年 “除灵”时焚毁。孝昌地区，“七七”期间有死后三或七天亲生儿女不得串门，“七七”守孝期不得穿红戴绿的禁忌。

百日

百日即死者亡后百天。做百日比“五七”日做得简单，即主要亲属到孝家聚餐，然后到死者墓前燃香烧纸，表缅怀之情。

馨香 又称“新乡”，死者去世第二年的农历正月初二下午（也有部分地方是初一），各亲戚朋友都要前往死者家中守灵，称为“坐夜”；香烛纸鞭等祭品，则在上年的腊月间送到亡者家中，谓之“下祭”。子夜（有的地方为白天），先在灵前祭奠后，再到屋外设火场烧纸、放鞭，称为 “祝馨香”或“新乡”，其意是祝亡者在阴间新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家户户叩拜，然后到所有前来祝“馨香”的亲戚家中拜谢，称之为“谢孝”。孝子孝女在“谢孝”前不能到外人家中串门，“谢孝”后方可随意走动；否则，会给他人带来不吉利。

除灵

孝感礼仪习俗 篇2

众所周知, 东、西方民族, 国度之间存在着差异, 有时对同一句话、同一称呼, 甚至同一词汇, 中国人的理解与西方人 (尤其是讲英语的人) 的理解就大相径庭, 这就给我们迈入英语学习的殿堂带来一定的困难, 所以我们的英语教学, 从一开始就应该向同学辨析东、西方两种交际习俗的差异, 本文从一下七个方面进行着重比较, 以便帮助同学更恰当地进行语言交际。

一、打招呼 (greetings)

在中国, 彼此之间见面问候时, 一般会问“上哪去” (Where are you going?) 和“你吃了吗” (Have you had your meal?) 。殊不知, 通过这两个问题来和西方人打招呼是很不恰当的 (inappropriate) 。这时西方人由于不了解中国的礼仪习俗, 所以他们会认为我们在打听他们的个人隐私, 就会感到很尴尬 (feel awkward) , 其实则不然, 我们仅仅把这两个问题当做一种问候语而已。“Have you had your meal?”对方就会认为你向他们发出真诚的邀请 (invitation) , 约他们共进晚餐。西方人的问候一般用“Good morning/afternoon/evening” (早上/中午/晚上好) , “How do you do!” (你好!) “Nice to meet you” (见到你很高兴) “How are you?” (你最近好吗?) , 而关系亲密者之间可用“hello”或“hi”。

二、寒暄 (chinchin)

中国人见面寒暄常会问“多大了?” (How old are you?) “在哪发财呀?” (Where do you work in?) “结婚了吗?” (Have you married?) , 在西方人中, 年龄 (age) 、地址 (address) 、工作单位 (job) 、收入 (income) 、婚姻 (marriage) 、家庭情况 (home background) 、信仰 (brief) 等话题都属于个人隐私范畴, 忌讳别人问及。西方人寒暄最常见的话题 (topic) 则是天气 (weather) 的状况, 如“What's the weather like today?”“It's fine.”中国人的寒暄方式还常有“你今天气色不好, 生病了吗?”“好久不见, 你又胖了。”这表示对对方的关心, 人们不会为此生气, 而西方人如果听到“You are fat.”或“You are so thin.”时, 就会感到不舒服, 无从回答。另外, 在打电话时, 也应切忌用汉语的语义结构来套用英语“Hello, I find Xiao li, please.”, 而西方人打电话、接到电话先报自己的号码、单位等, 如:

A:Hello, 887766220.

B:Hello.This is….Could I speak to…, please?

三、称呼 (appellation)

在西方国家, 人们相互之间的称呼与我国的差异也较大, 有时在中国人看来还很不礼貌 (impolite) , 甚至是有悖常理。比如:小孩称呼祖父母或其他家庭成员“哥、嫂、伯、姑、姨、舅”时, 不是加上grand-、aunt、uncle等, 而是直呼其名;年轻人称呼老年人时, 也是直接在姓氏前加Mr.Mrs.Miss。又如在中国, “小李”、“小张”是很亲切的称呼, 而用“小玛丽”称呼一位西方青年却是不礼貌的。同样, 我们可以用“老师、书记、经理、工程师、厂长”等一些表示职业的词与姓氏连用表示尊敬, 而在英语中问候“老师好”用“Good morning, teacher!”表示就不正确, 因为在英语中teacher是一种职业, 一般不用作称呼, 应改为“Good morning, sir.”或“Good morning, Miss.”。

四、赞扬与祝贺 (praise and congratulations)

中国是礼仪之邦, 当听到别人的赞美或祝贺时, 我们即使心里高兴, 嘴上也要谦虚一番。例如一位外国游客对导游说:“你的英语说得很流利 (Your English is quite fluent.) 。”这位导游却谦虚地回答:“不, 我的英语一般一般吧 (No, no.My English is just so so.) 。”对于中国人的谦虚回答, 西方人会误认为自己的判断力有问题。根据西方人的习俗, 当他们赞扬别人时, 总希望别人道谢或爽快接受, 而不希望以谦虚、客气的方式作答。对于受到别人赞扬和祝贺, 我们应该愉悦地答道:“Thank you.”

五、道别 (farewells)

中国人道别时, 常把客人送出门口或更远, 客人说“留步”, 主人说“慢走”、“再来”等等, 把这些话直接译成英语“stay here”、“walk slowly”、“come again”很显然不符合西方人的习俗, 其实, 挥挥手或说“Byebye”、“So long”、“Take care”、“See you later” (再见、珍重、回头见) 就足够了, 相反, 中国人却认为这样做不够热情, 故有“十里长亭”一词, 这就是礼仪习俗的差异。

六、关于“Thank you”

中国人“谢谢 (Thank you) ”的使用频率远不及西方人普遍。西方人任何人之间, 哪怕是因为一件很小的事都会说“Thank you”, 这里“Thank you”只是一个习俗性的回答, 并没有太多的谢意在其中;而中国人只有在接受了帮助时, 才会发自肺腑地说“谢谢”。一位中国警察在帮助了一位外国友人之后, 外国友人一般会说“Thank you”, 而中国人会说:“这是我应该做的”, 翻译后变成了“It′s my duty.”这就会让外国人听起来很尴尬, 因为“It′s my duty.”的本意是不想这样做, 无奈, 这是我的职责, 不得不做。这与汉语的原意出入很大, 而恰当的回答则应是“It′s a pleasure.” (我很乐意) , “Don′t mention it.” (没什么) 或“You are welcome.” (不用谢) 。

七、“Excuse me”和“Sorry”的区别

最容易被用错的还有“Excuse me”和“Sorry”。“Excuse me”常常被翻译成“对不起!”, 其实说话人是无过错的, 正确的理解应该是“打扰一下”, 它的用途及其广泛:与陌生人搭话、打断别人的说话、从别人身边挤过、男士为了吸引女士的注意力等等。如果说话人有过错, 那么就应该讲“Sorry”, 来表示歉意。

英国酒吧的礼仪与习俗 篇3

英国有本名为《旅游者酒吧仪俗指南》的小册子，书里有这样一句忠告：“你如果没有去过酒吧，就等于没有到过英国。”

到了英国一定要到酒吧喝一杯，而要想更多地了解英国社会，就更应该到酒吧坐坐。去过英国旅游的人都会发现：传统的英国酒吧是最能领略到当地风情的地方。只要一走进英国酒吧，人们首先碰到的问题是从买酒开始的。因为大多数英国酒吧里是没有服务员给顾客端酒的，顾客得自己到酒吧台去买酒。这规矩虽然使人感到有些不方便，可是却有着深刻的内涵。在以冷漠著称的英国社会里，酒吧仪俗的形成是为了促进社会交往。例如，顾客排队买酒时可以与其他等待买酒的人进行交谈。在英国，唯有在酒吧台，与陌生人亲切交谈才可能被看成是完全适宜的正常行为。可对于外国旅游者来说，进英国酒吧喝酒，如果不入乡随俗的话，那将一无所获，并且还可能碰到麻烦。比如说，旅游者若是团体前往。最好是1～2个人前去买酒。因为酒吧常客和服务员最讨厌一大伙人一边嚷着、一边又不知喝什么酒好，把通往酒吧台的路给堵住了。

虽然英国人早已习惯于排队，但在酒吧里却看不到排得很正规的队伍，大家都显得非常松散和随意。可是，服务员竟有本领知道该轮到谁了。

如果你想早些买到酒，可以做些动作引起服务员的注意，不过这些都是有规可循。比如，千万不要大声嚷嚷，不要在酒吧台面上敲击钱币，不要绷着脸，更不要摇晃挂在酒吧台后面的铃，因为那是酒吧老板用来表示到了关门时间的。总之，要想让服务员看到你，你可以举起空杯子或钱，但不要摇晃；你脸上可以流露出等待、期望甚至略带焦急的表情。因为，你如果显示出非常心满意足的神态，服务员会认为他们已经为你提供服务了。

在酒吧里，人们常常把“请”字挂在嘴边，并尽量不做一些酒吧服务员最讨厌的事。例如，有些服务员不喜欢顾客拿不定主意而让他们无所适从；不喜欢许多顾客在等着买酒而你却靠着酒吧台发呆或闲聊；也不喜欢有人等到最后，才突然说要喝爱尔兰烈性黑啤酒等之类的酒，因为与其他酒相比，准备这类酒的时间要比调制其他种类酒长得多。

至于说到在酒吧里施舍“小费”，你可千万不要给服务员现金以示酬谢，正确的做法是请服务员喝一杯酒。因为给现金小费会使人觉得服务员是伺候人的，而请他喝一杯酒则是友好的表示。

当你喝上酒以后，想与别人接触，切记要留心观察一下。上酒吧的人如果有兴趣进行交谈的话，多半会用非言语方式表现出来。在这种情况下，你只要去找那些已经买了酒但仍在酒吧台前晃荡的人。而那些已经离开酒吧台，找到椅子坐下的人可能只想独自饮酒。还可找那些脸朝外或朝屋里人看。并用形体语言表示“可接触”的人。第一次接触时，千万不要动不动就伸出手来笑容满面地自我介绍，这会使英国人感到尴尬。因为英国人根本不想知道你的姓名，也不想与你握手，至少在相互间尚未形成某种共同利益之前是这样。

你可以同人泛泛地谈天气、谈啤酒、或者就谈所在的酒吧。在适当的时候主动提出给你新结识的同伴买酒，这种相互请酒是感受自己是酒吧群体中一员的关键作法。可以帮助你更多地了解英国。在分担轮流买酒的费用时，要注意当地人的习俗，做得体面而有分寸，因为英国男人害怕亲密，他们对其他男性表示友好有困难，因而在举止行为上有时难免会不怎么和善。

你如果与英国朋友在一起或者在洽谈商业合同，接待你的主人中有一位可能买第一轮酒，这时你就应该很快地表示买下一轮。一般在对方杯子里的酒只剩下1／4时，便是你该提出买酒的时候了。“这轮酒由我买，你喝什么酒?”这是英国酒吧里非常流行的一句话。

巴林的习俗礼仪 篇4

巴林，在阿拉伯语中意为“两股水源，两个海”，巴林有“石油之国”之称。1971年8月14日独立，改巴林酋长国名训巴林国。现政府为群主立宪。由无首授权“国务会议”掌理行政。国会则由44名议员组成，由内阁（国务会议）成员及人民选举产生。今系阿拉伯联盟会员国之一，亦为1982年5月26日成立之海湾合作理事会6个成员国之一。对外号称中立，参加不结盟国家组织。1989年4月18日与我国建交。

巴林的石油资源丰富，国民经济以石油为主，巴林国民收放的四分之三来源于秘书工作石油。

今日巴林，被誉为“中东的香港”，金融、工业、旅游成为三大经济支柱。巴林是波斯湾中一个美丽的国，景色秀丽、四季如春、素有“海湾明珠”之称。自古以来，天然的涌泉散布内各处，神赐之水与灿烂的阿拉伯阳光所孕育的天然椰林点缀各地，也因此成为东西来往的水供应地，历久不衰。

巴林的战略地位非常重要，它拥有良好的海军和空军基地，如朱菲尔海军基地和穆哈拉克空军基地。今日的巴林，实已成为中东的金融和航运中心。

巴林的商务礼俗，冬天访问时，宜穿保守式样的西装。访均须先订好约会。按照当地的高业习惯，上班时间，政府机关实施一班制（7-13时），民间为两班制，要注意拜会时间的安排。另外，他们星期五休假，所以，每星期有三天即星期五、六、日无法办事。和其他中东国家一样，前往洽谈生意，须有礼貌及耐心。推销产品，态度放低。巴林人喜欢直接和你谈生意，不要派遣你在沙特阿拉伯或其他邻国的商务代表前往巴林代谈商务。因此，不妨在当地找一家专门进口商。货币为第纳尔。宜持英文、阿拉伯文对照的名片。巴林政府契约均规定：“得标者须在巴林设有代理人”，极少例外。销售最好用信用证方式收款。

巴林人年均收入1万美元左右，某地面上充满欧、美、日进口之奢侈品。除了伊斯兰教世界的教条以外,没有什么特别需用注意的。按当地习俗，商家喜欢咖啡代替饮酒。宴会多在家中。相处中，避免谈中东政治。

商务注意事项，斋戒、朝拜期间不要前往。最好于12月至次年4月往访。6月至10月又热又湿。食物几都是进口的，价格偏高。勿饮生水，淡化的海水约占二成，盐份仍较多，不适于饮用，以改饮矿泉水为宜。吃蔬菜务必洗净。

出入境注意事项，商人、旅游者都可在机场取得停留72小时的签语，费用是6美元。海关免税香烟400支，或雪茄50支，或烟草半磅，酒2瓶。贷币出入无任何限制。

小费计程车10%。饭店、旅舍已附加10%于帐单内。

日本送礼礼仪习俗 篇5

我们中国人送礼物的时候讲究双数喜欢送送成双成对的礼物，但是在日本特别忌讳双数，参加婚礼送新婚夫妇红包时，千万不要送2万日元或者2的倍数，一般大家都会送3万日元毕竟每个月工资在那限制着。当然送送5万或7万日元的人也有大有人在。日本民间有着“2”会引发夫妻感情破裂的迷信传说.礼品包装纸的颜色也很有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。所以来日本购物的小伙伴会发现包装纸基本都是小碎花偏多，绝对不是日本人有着一颗少女心哦。

在日本感到最怪的送礼习俗品，就是送蔬菜、鱼、鸡以及鲜花时，不能进入对方的家中，只能送到对方家门口。曾记得有次从北海道带的蟹腿给朋友时一直在门口鞠躬，你说容易哇～送现金的话一般都要装在信封里面最忌讳直接用手递钱。而装钱的信封也都是有正反面的。为喜庆的事情送钱，要把纸币有人物的一面与信封正面相吻合，如果是为丧事送钱，就要把纸币有人物的一面面对信封的背面。此外，到医院探望病人的时候不能送载在花盆里面的花，也不能送菊花，前者含有盼人早死的意味，后者是在葬仪上使用的。

“日本茶”多做为吊唁丧事的奠仪回礼，所以不适宜用来当成礼物。但是，高级茶叶等若是有华丽的包装，对方收到的时候也十分开心哦。反正我每次回国再回来的时候都会送给日本朋友中国茶，他们那个嘴咧的呀都快到后脑勺啦～为什么日本茶这么被忌讳呢还不是发音惹的祸，在发音上容易让人联想到“苦”(ku)

因发音惹祸上身的还有很多，比如说和“死”(shi)相近的“梳子”(kushi)，也被归类为会带来不好运势的礼物。还有刀呀剑呀，代表着“切断好运”之意，同样不适合当做礼物。至于“鞋子”，因含有‘践踏’的意涵，把它拿来当做赠送给上司或长辈的礼物，是绝对列为禁忌的。其他则还有“手帕”，因为以汉字来表现时，它将成为“手巾”(tegire)，会使人联想到相同发音的分手，宛如代表“别离”的意思。

想必接受过日本礼物的小伙伴们都会被精美的包装所吸引。在日本送礼的时候礼品盒要用硬纸绳捆绑，这种硬纸绳一般是5根一组也有7根、9根的。为什么一定要这样?和送money是一个原因，日本人认为奇数是阳数象征吉祥，偶数是阴数象征凶事。因此，一般都用单数。这样，使用双数的硬纸绳打点礼品盒也是一忌。

下个月就是2月14日“情人节”了哦，现在满大街都是巧克力。在日本情人节可以说是恋人的秀恩爱节日也可以说是送巧克力节日。全世界在那一天男人要送女人礼物吧，唯有日本，在这一天只能女士给男人送巧克力，而男人要等到3月14日才能还礼给女士，基本就是糖果啦。2月14日那天，男人如果给女人送礼物就是犯忌讳。是万万不能的～当然女生送男生巧克力现在不仅仅限制于情人之间，同事朋友之间也可以哦。

送礼的特点

1.日本人送礼缺乏浪漫,讲究实用。礼物价格从几千日元到上万日元不等。所以“お中元”与“お岁暮”的礼品盒,便显得形形色色,有些包罗万象的味道。食品的话,可从海鲜到咸菜,甜品到拉面;日常用品的话,连洗衣粉、肥皂、浴液、洗发水、洗涤剂等也全都摇身一变成了礼品,统统包装在漂亮的盒子里,盒子外再包上若干层雅致的包装纸,包装纸外再贴上白色的长条纸,上书几个隆重的大字:「お中元」或「お暮」,于是,一份很传统的心情礼物便大功告成。平日里,大家都忙于工作生活,难免疏忽了自己的恩师或前辈们,每年在年中和岁末各送份礼物过去,算是略表惦念与感谢之心。

2.日本人十分重视礼品的特色和迎合性,而不太重视价值是否贵重。因此,在选择礼品的慎重态度和“眼光水平”上,就显示了送礼者对受礼者的诚恳和关怀程度。如果你给一个喜好中国茶的日本教授,送去一小罐西湖龙井,那他一定欣喜万分,肯定对你倍加关照;反之,如果你给他送礼过于昂贵且对他毫无用处,那他即使表面上故做感谢,但内心一定深感不安,甚至讨厌。日本人送礼意在心意,他们十分懂得礼轻情义重的美学内涵,因此,没有必要在送礼时摆阔,更不要搞什么礼品“竞争”。

送礼的特点

1.日本人送礼缺乏浪漫,讲究实用。礼物价格从几千日元到上万日元不等。所以“お中元”与“お岁暮”的礼品盒,便显得形形色色,有些包罗万象的味道。食品的话,可从海鲜到咸菜,甜品到拉面;日常用品的话,连洗衣粉、肥皂、浴液、洗发水、洗涤剂等也全都摇身一变成了礼品,统统包装在漂亮的盒子里,盒子外再包上若干层雅致的包装纸,包装纸外再贴上白色的长条纸,上书几个隆重的大字:「お中元」或「お暮」,于是,一份很传统的心情礼物便大功告成。平日里,大家都忙于工作生活,难免疏忽了自己的恩师或前辈们,每年在年中和岁末各送份礼物过去,算是略表惦念与感谢之心。

台湾结婚习俗礼仪 篇6

而这一对新人，虽然身上的行头是西式的，但结婚的礼仪可是地地道道中国传统的。先是送糖，再点烟，上了茶水，收礼钱。祝福的歌声唱出了美满与欢颜。

如今在台湾，以现代方式结婚的年轻人也不少。你看这个在台北举办的台北婚纱节，就有不少的新人赶来参加。婚纱、礼花、新郎、新娘，众多的嘉宾，一派欢乐的海洋。还有婚龄超过二十年的新郎、新娘们，也赶来凑个热闹，重温往日那激动人心的日子。

像这样的集体婚礼在台湾各地还有很多，无论是台北、台中还是台南，都有许多的台湾年轻人参加这样的集体婚礼，用众人共同的祝福，来祝愿自己美好的未来。

在台湾，传统与时尚的结合已经成为了许多台湾年轻人新的选择。

说到台湾的婚俗就不能不提到台湾高山族的婚礼。与祖国其他地区的少数民族一样，台湾高山族新人们的婚礼也具有浓郁的民族特色。例如鲁凯人的哭婚、抢婚、背新娘，排湾人出嫁前要打秋千，阿美人的新郎逃婚，赛夏人结婚时去栽松树等都是台湾高山族独特的婚俗形式。

闽南文化习俗礼仪 篇7

饮食习俗 “民以食为天”，饮食是人们物质生活的第一需要。具有强烈的时代特征和鲜明的地方文化色彩。 闽南人晨起的第一件事一般是泡茶饮用。厦门人称茶叶为“茶米”，与米相提并论，称饮茶为吃茶，与吃饭摆在同等地位，是以说明茶和米在人们生活中同样重要，正如王安石所说的“茶为民用，等于米盐，不可一日以无”。

闽南的茶俗以饮功夫茶为首，由于所费的时间，功夫多于喝茶，故称“功夫茶”，饮茶一般要有“茶配”，尤其是饮功夫茶，浓度高，有茶配可防“茶醉”，酒宴是闽南人酒俗中最主要的一种。俗话说“无酒不成宴”，逢年过节饮酒庆贺，如春节的迎春酒，端午节的雄黄酒，中秋节的的赏月酒等。

闽南人一日三餐，以稻米为主食，早晚吃稀饭，中午吃午饭，闽南方言称稀饭为糜。它又稀又稠的和稀的两种，稠的粥称“烤头糜”，“烤”的意思即“水干也”，稀的粥称“安糜仔”。至于年节的食俗，则根据不同的节日，有不同的食俗，如春节，除夕的围炉吃年夜饭置办各种鸡鸭鱼肉菜肴外，习惯要一道火锅。旧时的铜火锅中间烧炭火，象征全家围炉团圆。

戏曲文化

梨园戏

梨园戏，戏曲剧种。孕育于福建省泉州，流行于晋 江、龙溪地区及厦 门、台 湾 省闽南方言区域。东南亚各国华侨聚居地，也有演出活动。梨园戏历史比较悠久，至今尚保留不少南戏剧目和音乐。明嘉靖四十五年(1566)，已有“潮泉二部”的《荔镜记》刊本，可见当时梨园戏已经流行。梨园戏有大梨园和小梨园之分，大梨园又分“上路”、“下南”两支，三种流派都有各自的“十八棚头”(保留剧目)和专用唱腔曲牌。

南管戏

南管戏 早期由大陆传到台湾属于闽南语系的戏剧。包括有“七子戏”、“高甲戏” 、“白字戏”三种。七子戏：台湾的“七子戏”源自于福建泉州的“小梨园”(童伶)和“大梨园”(成人)，一般狭义 的“南管戏”即指“七子戏”(小梨园)。“梨园戏”为闽南语戏中最古老的剧种，约于康熙三十六 年以前传入台湾。

打城戏

泉州素有“宗教博物馆”之称。宋代大理学家朱熹曾留下两句传世名言：“此地古称佛国，满街皆是圣人。”那千年古刹开元寺的法事活动，更是终年不断，香火不绝。尤其是闽南民间每年七月都流行普渡，请和尚、道士念经拜忏，以“超度亡魂”。其形式有两种，一种是由和尚表演地藏王菩萨打开鬼门关，放出阴间冤鬼的故事，俗称“打地下城”;一种是由道士表演芭蕉大王巡视冤鬼城，四方出屈死冤魂的故事，俗称“打天堂城”。这“打城戏”名称的由来。“打城戏”又有“和尚戏”、“法事戏”之称。若由道士单独演出，则民间称之为“师公戏”。总而言之，它属于宗教剧。

乩童

是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣基督”。

虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于广东、福建、台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。

成为一位乩童

一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童;二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵;三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。

然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须身心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠身设案办事,除了指示处理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人.

国外新年习俗礼仪 篇8

1.日本自古积极汲取中华文化，千百年也是过春节的，日本人称作“賀正”。但近代日本积极向西方文化靠拢，采用西方历法，以阳历新年(新正)代替春节(旧正)。也就是说，用元旦代替了春节。虽然历法换了，但过春节的习俗礼仪，却照搬到元旦，所以现在的日本，过元旦其实用的还是过去过春节一样的礼数。

比如，年前12月8日开始就“入正”，装备年货，而日本也有专门的年货市场，叫做“岁之市”。 日本年前也是要打扫装饰的，日本人没有对联门神年画的风俗，但却有非常具有原始风尚的门松、破魔矢、镜饼等吉祥物。

2.日本除夕夜叫做“大晦日”，是除旧迎新的一夜，是要守岁的，所以年夜饭也是格外丰盛吉利。

3.日本人除夕夜最重要的是就是守岁，子夜去寺庙听108响钟声，寓意祛除旧日烦恼污垢，迎接新的希望。

4.初一日本人最重要的头一件事，就是到神社做“初诣”，既(即)新年第一次参拜。由于这是日本新年的压轴戏，所以日本人尤其年轻女孩，都会穿着华丽的和服，以示郑重其事。即将成年的女孩，还要在初诣仪式上，射上一箭，寓意先拔头筹，开启精彩人生。

5.日本“正月行事”是非常多的，不同地区有不同特色，但大多数究其根源都会和中国有某些渊源，比如日本过年也有舞狮，就保留更多唐代特色。

6. 京都一些神社也保留着具有中国唐宋时期特色的神事活动，在这些仪式上往往有中国早已失传的某种艺术比如蹴鞠。

泰国

与中国一样泰国的也拥有自己的新年他们称为“宋干节”(“宋干”是梵语的译音)也叫“泼水节”是公历的每年4月13日到16日节日里人们抬着或用车载着巨大的佛像出游佛像后面跟着一辆辆花车车上站着化了妆的“宋干女神”成群结队的男女青年身着色彩鲜艳的民族服装敲着长鼓，载歌载舞在游行队伍经过的道路两旁用银钵里盛着用贝叶浸泡过的 渗有香料的水泼洒到佛像和“宋干女神”身上 祈求新年如意，风调雨顺然后人们相互洒水喜笑颜开的祝长辈健康长寿祝亲朋新年幸运这时候未婚的青年男女则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情泰国人在新年第一天都在窗台门口端放一盆清水家家户户都要到郊外江河中去进行新年沐浴为庆贺新年泰国人还会举行“赛象大会”大会上可以看到人象拔河、跳象拾物、象跨人身大象足球赛、古代象阵表演等而在新年饮食的选择上泰国人并没有特定的菜品而是会选择一些表示吉利的糕点金黄色泽的糕点寓意在新的一年大吉大利

国外有趣的过年习俗

德国——“跳进新年”

德国是一个高度发达的资本主义国家，是欧洲四大经济体之一，其在基础科学与应用研究方面十分发达，以理学、工程技术而闻名的科研机构和发达的职业教育支撑了德国的科学技术和经济发展。以汽车和精密机床为代表的高端制造业，是德国的重要象征。在这个严谨的国家，自古以来新年就有一种风俗：除夕之夜，男人们聚集在一起，喝酒、玩牌直到午夜。快到十二点钟时，大家跳到桌子、椅子上，钟声一响，一个个往下跳，说是“跳进”新年，紧接着扔棍子，表示辞旧岁。

在农村，有传统的爬树比赛。每村选一棵又直又高的树，砍去树枝。元旦清晨，在赛场上选择十几株高达数丈的秃树，小伙子们顺着光溜溜的树干比赛爬高，谁最先爬到树顶，就是优胜者，被誉为“新年英雄”，以示步步高升。此外，德国人多在新年那天组成乐队，通街游行演奏，欢庆新的一年到来。

法国——从一天看一年

法国， 一个崇尚自由，个性张扬的国度; 一个以时装，红酒闻名于世的国家; 更是一个有着优雅女人和浪漫情怀的国度... 传说中的法国，令人向往，也让人无限遐想。 那浪漫的法国又有什么有趣的新年习俗呢?

法国人把元旦这一天的天气看做是新的一年的年景：刮南风，新的一年风调雨顺，一切顺利;刮西风，有一个捕鱼和挤奶的丰收年;刮东风，水果将高产;刮北风，则是歉收年。。因此，元旦这一天的天气预报，是人们最为关心的。

回族婚礼习俗礼仪 篇9

呼和浩特地区，回族娶亲不看“黄道吉日”，通常都选“主麻日”(即星期五)，娶亲当日上午，新郎、新娘要洗“务苏里”(大净)，新娘要请老年妇女为其“开脸”。临近中午，男方派几位亲友在媒人的陪同下娶亲。回族的结婚是“等亲”，新郎不能亲自到女方家中迎娶，而是在家坐等。女方要把陪送的箱柜、日用品及衣物等一同带过去，供贺喜的亲友观看，俗称“看嫁妆”。回族婚礼仪式叫做“写伊扎布”，并邀请二到四位阿訇做证婚人。仪式开始之前，由阿訇诵读《古兰经》，己念过世的亡人，并为家人求祈平安，为新人祝福。接下来有阿訇主持“写伊扎布”，首先由新人的双方父亲“转手”，意为：相互道喜，赞圣穆圣。接下来阿訇诵读经文，大意是：结婚是从幼年迈入成人阶段，是夫妇做人的开始。后由新郎、新娘宣读“清真言”“作证词”随后，阿訇诵读“祝贺词”，并提醒新郎在入洞房时应向新娘交还“卡拜银子”，并宣读：“从今天起你俩结为夫妇”，同时，一对新人及两位男亲家和阿訇一同签“婚约证书”，并把准备好的核桃、红枣、花生、糖果投向新人，意为：感谢真主赐给我的良缘，也把糖果等洒向众人，表示喜庆的施舍，众人从地上抢着捡，这叫做“撒喜”。至此，仪式结束。接下来由新人的父母带着新郎、新娘给前来道喜的客人夹菜倒茶，表示感谢。第二天回门，新娘要认婆家大小，家人们把准备好的礼物或钱赠给新媳妇，新郎、新娘带点心等礼品去娘家“回门”，这一天，娘家的亲戚朋友也要“耍笑”女婿。进门后首先认娘家的亲戚，之后，岳父便请媒人陪同以丰盛的宴席款待新婿。第三天会客，娶、聘两家的女性长辈和嫂子，姊妹举行宴请，共同见证一个新家庭的诞生。

这种本民族特有的婚俗习惯，随着时代的变迁与发展，古老的婚俗细节渐渐逝去，逐渐被现代婚礼形式代替，年轻一辈淡漠旧思想也成了保护与传承的一大障碍。我们通过申报大力宣传回族婚礼习俗，光扬回族民族文化，为传承回族文化做贡献。

中外结婚习俗礼仪 篇10

1.中国结婚礼仪传统新娘嫁妆中要有剪刀象征蝴蝶双飞，痰盂，即子孙桶，是多子多福的意思，铜盆及鞋意为同携到老。

2.西方结婚礼仪 在古代的西方社会，新娘还需准备一些“旧、新、借、蓝”的东西。“旧”是指新娘头上的白纱必须是母亲用过的旧纱，表示不忘父母的养育之恩;“新”指新娘的白色礼服必须是新的，它是纯洁童贞的象征;“借”是指新娘手里拿的手帕必须是从女朋友那借来的，表示不忘朋友的友谊之情;“蓝”是指新娘身上披的缎带必须是蓝色的，表示新娘对爱情的忠贞之情。

中外结婚方式的区别

旧时代中国结婚的繁文缛节众多，男女婚姻大事依父母之命，经媒妁之言，历三书六礼的程序。旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。比如繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。

在外国各国结婚方式也各有不同，一般大家了解较多的是英国的结婚方式，一旦双方确立了恋爱关系，男方要送给女方订婚戒指并举行仪式，这种习俗遍及整个英国。结婚或定婚戒指是许多民族的传统习俗，英格兰人在教堂里举行婚礼仪式时，新郎给新娘戴戒指是不可缺少的一项重要内容，人们甚至认为不戴戒指的婚姻是无效的。当神父询问一对新人是否愿意做对方的妻子或丈夫、能否相互尊重、白头偕老后，新郎给新娘的无名指上戴上一枚戒指，它象征着丈夫对妻子的纯真爱情，同时妻子也表示接受并忠实于这种爱情。

婚礼差异

在古代中国，婚礼又称“昏礼”。其来源是婚礼在黄昏时刻举行。中国婚礼文化发展的一个显著特点是从早期的“三书六礼”到如今的“中西合璧”。“三书六礼”是中国传统婚礼仪式中必不可少的一部分。随着社会文化的发展，传统婚礼文化受到新理念的影响，越来越多的年轻人追求西式的浪漫和中式的喜庆。男女社会地位的变化同样可以体现婚姻仪式的变迁。在以往的婚姻中，女人通常处于劣势。而当今社会强调男女平等，在合法的婚姻关系中，男女双方是处于同样的地位[1]。

另外，体现中国婚礼文化变迁的是婚姻制度。其具体表现为：第一，允许同性结婚。这一制度变化出现于明清时期;第二，由“一夫多妻制”到“一夫一妻制”。“一夫多妻制”在新中国成立以后才被废除。随着西方自由思想的传入，越来越多的中国女性追求自己的社会地位。这一变化意味着女权斗争的胜利和女性自由思想的发展。

宗教信仰和情感自由在西方婚礼文化中占据重要的地位。在西方人的审美观念中，白色是圣洁、纯贞的象征。因此，西方人的婚礼主色调是白色。西方女性的结婚礼服通常是白色婚纱。除此之外，新娘的白色手套和鞋子、新郎的白色西服以及白色婚车、白银色请柬同样司空见惯。而在中国，结婚是喜庆的红事。因此，红色是中国传统婚礼的主色调。可见，西方婚礼选择用白色来证明自己对婚姻的虔诚[2]。

三、中国与西方国家婚礼文化的差异对比从以上分析得出，不同国家和地区的婚礼文化既有相同点又有不同之处。中国和西方国家都把婚姻看作人生大事。中国现代婚姻具有更多西方婚礼的元素，呈现出多元文化特点。另外，中西婚礼都受到宗教的影响。尽管宗教形式与内容各异，但其对婚礼的影响力都是相当深刻的。最后，经济因素也应该考虑在内。

无论是哪一种形式的婚礼，都要以一定的经济实力作支撑。中西婚礼习俗的差异主要有以下几点：

首先是婚前仪式。中国传统婚礼习俗是“三书六礼”“三拜九叩”这些礼节。“三书”就是指聘书，礼书，迎亲书。“六礼”是纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。西方国家则是宣布订婚预告，人们会放一首歌，在中国，婚礼前都是点爆竹

其次是婚宴形式。中国人喜欢在热闹的场合举办婚宴，全程都伴有鞭炮声和音乐声。中国人的婚礼是非常隆重热闹的，在古时候，人们会在自己家里或者是酒楼里摆上酒席来宴请亲朋好友作为一对新人的见证。在现在，中国的新人一般都会邀请亲朋好友去酒楼或是宾馆。而且会把排场弄得很大，来突显婚礼的隆重，热闹的气氛。但是在西方，人们的婚礼一般都是在教堂或者是其他比较安静的地方举行的，而且还办得紧紧有条，不像中国的婚礼那样热闹。西方的婚礼主要是要突出庄重和圣洁，主要是追求浪漫和实在。西方社会较受欢迎的宴会形式是鸡尾酒会和舞会。

第三是婚礼仪式。在中国，新娘一般由迎亲队伍接到新郎家，在新郎家举行仪式。传统婚礼仪式还有一项重要的规矩：拜堂，即新郎、新娘向父母长辈奉茶，并叩头以示感激之情。二人在正式拜堂过后才算是真正意义上的夫妻;西方国家更多是在教堂举行婚礼。新娘在父亲陪伴下来到教堂，由牧师或神父主持婚礼，按照既定程序举办婚礼。与中国“拜堂成亲”对应的是西方教堂上牧师宣读的结婚辞。

第四是婚礼服装。中国服饰强调统一而不突出个性，在中国红色象征喜庆、幸福，吉祥如意。在传统的婚礼仪式上，新郎新娘都要穿着红色的礼服，是祝愿夫妻婚后的生活能够红红火火的意思。而且衣服上的龙凤图案也是必不可少的，按照中国传统龙象征男性，风象征女性都预示着吉祥。家里到处贴着红色的喜字，门两边也要贴上红色的对联，新房里的物品也大都是红色为主的。尽管现在受到西方的影响，也会穿婚纱，但在迎娶和婚宴开始后，还是要换上红色的衣服。在中国传统婚姻中，新郎和新娘都是穿红色的礼服，而且中国人的婚礼都离不开红色，都习惯用鲜艳的颜色来烘托气氛。也表示了婚礼的喜庆。新娘着凤冠霞帔，戴金银珠宝;新郎穿红色长袍，戴红色礼帽。现代社会的新娘通常穿红色礼服或者白色婚纱，而新郎通常穿礼服或者长袍。而西方服饰强调浪漫纯洁而有个性，因白色在西方文化中象征着吉利、平安、善意，富贵和童贞。西方新娘则是清一色的白色婚纱或礼服，新浪则一身笔直的西装。新娘的捧花和周围的环境装饰都是以白色为主。白色代表着对新郎的忠贞和自身的圣洁，白色象征欢庆，白色也是富贵的象征，在西方白色所代表的意义非常好，一直到现在，贵族阶级的理念消失以后，白色的婚纱就成为了普通的新娘礼服。

除了上述四点中西方的婚礼习俗差异还体现在婚车上。西方的花车一般都是油光锃亮的，还会在车上扎一些气球，但是中国的花车一般都会用玫瑰花来做装饰。还有中方的婚礼司仪也不同，西方婚礼的司仪一般都是牧师或者法官，但是中国两者都不是。而在婚礼的送礼中，在中国都是送钱，很少送礼物的，而在西方宾客都要送新郎新娘礼物。

四、中西婚礼文化差异的影响因素中西婚礼文化差异的影响因素主要由以下几点：

1.中国传统婚姻观念根深蒂固。由于中国的五千年的封建主义社会文化下，中国的旧思想观念根深蒂固，并且有着浓重的封建社会气息，以前，所谓的“天作之合”、“门当户对”、“婚姻大事父母做主”、“狗撵鸡，满天飞”、“一山不容二虎” (两个属虎的不适合)、“龙虎相争”等，还有很多这些不合理的陈旧的规矩制约着自由婚姻的发展，并且最严重的就是“婚姻生活下，男尊女卑”，所有又带着浓重的封建社会气息。直到现在21新世纪的到来，这些陈旧的封建婚姻思想还深刻的种植在我们心中。

2.西方婚姻观念是为爱而牺牲。在的婚姻观中，婚姻是神赐予的礼物。人们借助婚姻体验神的爱，实现神与人的盟约。盟约是无条件地相互委身，而不是基于互惠的原则，这个不难从新人的誓言中看出。西方婚姻观发展到今天，已是自由恋爱的婚姻伦理关系。它重视个人自由意志，男女在生活中由相识、相知到相爱，因而甘愿将自我奉献给对方，将生命贡献出来，为爱情而努力，为婚姻而牺牲。