关于人性美的作文人性美（共15篇）
性美
生活中处处有美：美的花，美的景，美的服饰，美的心灵……美，在我们中间。?星期二早晨，班主任走进教室，兴奋地对同学们说：“现在有一批外语资料，愿意订的同学明天带10元钱来。”老师又说：“不愿意订 的，请举手。”
这时，教室后排有一只小手微微抖动着举了起来。教室里顿时静得连掉根针都听得见——是小倩!班主任关切地问她：“是不是没钱?”小倩流下了两行痛苦的泪水。班主任也忍不住转过身去。我的心像刀割一般难受，不由得想起了小倩的遭遇。?
小倩的爸爸和妈妈早已离婚，妈妈没有改嫁，家中还有一个八十多岁的外婆。小倩从小跟妈妈相依为命，妈妈对小倩倾注了无限的爱，母女之情像海一样深。可是，小倩跨进中学校门不久，在建筑站做工的妈妈不幸被楼板砸死了。真是晴天霹雳!班主任听到这个消息，亲自到小倩家去看望。小倩对班主任说，她想退学。经老师的一番劝说，她终于又坚定了学习信心。可是，小倩没有了母亲，也失去了母爱，在她幼小的心灵里留下了巨大的创伤，一向爱说爱笑的小倩变得沉默寡言了。?
“我替小倩交!”
一个清脆的声音打断了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的“吝啬鬼”——翠翠。说起翠翠，她平时从不乱花一分钱，即使是炎热的夏天，也舍不得买一根冰棍。翠翠将带着泪水的手举得很高。“我交!”“我替她交!”要替小倩交钱的声音充满了整个教室，教室里立时成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激动地说：“这个钱用班费交，也包括我的一份，大家同意不同意?”“同意!”小倩望着大家，激动得热泪盈眶，用颤抖的声音说：“谢谢大家!”?
一、美与爱的化身——翠翠
翠翠是一个颇具魅力的形象。她的动人之处便是其身上散发出的那种古朴美。她没有复杂的性格和思想,没有复杂的语言,但却是边城世界中人性美的代言人。
翠翠是一个血肉丰满的人物形象。翠翠身上所体现的人性美, 则是通过她的爱情故事显现出来的。翠翠的爱单纯、自然、纯真。 作者是通过三个阶段来抒写的。
(一)第一阶段是对爱的懵懂阶段
由“……是新娘子的花轿,翠翠必争着作船夫。牛、羊、花轿上岸后,翠翠必跟着走……或采一把野花缚在头上,独自装扮新娘子。”一直到“你这个悖时砍脑壳”是翠翠爱的体会由外向内心转变的阶段,是她爱的种子萌发的阶段。
“你这个悖时砍脑壳的 !”一句话就把少女内心朦胧的爱火点燃。这使少女那种情窦初开的感觉在内心躁动,不停地敲击着她的心房,揭示了少女对爱的纯情渴望,也塑造纯情少女对爱的期待……
(二)第二个阶段是对爱的觉悟阶段
与傩送误会的后两年中,虽也有漂亮的灯会、热闹的节日,但她总觉得不如“有误会”的那个端午节所经历的事情甜而美,总期待误会再次发生。当她听别人说二老喜欢一个撑渡船的便觉得心中乱乱的,小小的胸腔里边充满着一种说不明的东西。使她有了烦恼、 有了忧愁、有了快乐,有了一种说不清的心情。至此,翠翠身上所体现的美进一步深化。翠翠开始一个人对着天,对着水,思索着, 呆呆的。她开始有了挂念,开始有了忌妒,开始有了无名火,开始有了孤单寂寞……由懵懂到觉醒,把一个少女追求真爱过程中的喜与痛的心理状态刻画得淋漓尽致。
(三)第三阶段对爱情的执著追求阶段
因为心属二老傩送,她善意地拒绝了大老天保的求婚,使天保负气出行,落水而死。翠翠的爱情出现严重的挫折,傩送远走他乡, 祖父也在郁闷中与世长辞。亲人的逝去,情人的离开并没有击倒她。 她谢绝船总顺顺的好意,孤守渡口,一面尽着祖父的摆渡之责,一面静静地等候情人的归来……
正是由这“懵懂一觉悟一执著”三个阶段,把一个成熟、自信、执著,但有着忧愁、寂寞、孤单的少女形象呈现在我们的面前。 作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。
二、善的化身一老船夫、小镇上的人彼此善待
老船夫是善的化身。撑起这一形象的核心就只有两个字一责任。一是尽自己之力完成公仆之职;一是尽到对孙女抚育职责。
他是边城世界里的公仆,五十年如一日,在碧溪咀上为过往客摆渡。仅三斗米,七百钱,维持着祖孙二人的清贫生活,任劳任怨, 鞠躬尽瘁。从不计较个人得失。老实憨厚,心肠侠义,慷慨大方, 善待乡亲,从不收取过路客钱物,而却时时为过渡客准备上等的茶叶和烟草,因此颇受乡亲们的尊重。
老船夫的善通过对翠翠成长的呵护得以突出。翠翠成年后,老船夫最大的心愿就是能让她得到自由幸福的爱情。因此,千方百计地引导翠翠去掌握自己的幸福,走马路还是走车路由自己决定。在发现天保爱慕翠翠时,积极地张罗指导他走“车路”或“马路”。 在发现翠翠心有所属时,又为孙女与傩送的婚事奔波,因天保的意外而受到船总的冷落后,怕翠翠伤心而忍气吞声,不讲实情,以至在郁闷和忧愁中猝然离世。
《边城》中的人性美还表现在邻里之间的彼此善待、互爱中。 船总顺便是这一类的总代表。他“大方洒脱”“喜欢交朋结友,慷慨又能济人之急”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘,少了商人聚敛钱财的贪婪与世故,多了一副宽阔豪爽的胸怀,多了一颗仗义疏财的仁义之心,正是这种美德影响着乡邻,在这块不显山不露水的偏僻小地保留了“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情,而且哺育着一代又一代。面对丧亲无依无靠的翠翠,他尽释前嫌,忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙,并重新担负起了老船夫的重任, 照看那失去了一切的翠翠。这就是湘西的风土人情,这就是茶峒人的善良。在这里没有什么地位的尊卑之别,有的只是人与人之间的相互尊重;在这里没有勾心斗角、强取豪夺,有的只是心与心的交换、血与血的对流。
三、人际关系——和谐
《边城》是一座人性的王国,更是一个理想的王国。这里每个人身上皆散发着人情美、人性美。老船夫的尽职尽责;船总顺顺的乐善好施;商人好义远利;傩送兄弟为爱而展开的公平竞争;就连妓女也有良好的道德。这里没有卑鄙与欺诈,只有仁厚与纯朴。没有冲突,没有矛盾,人人相敬相爱,同舟共济,处处充满着和谐的气息。
《边城》是一幅诗情浓郁的湘西风情画,充满牧歌情调,为人类的爱做了恰如其分的说明。读了这样的作品,我们获得的不只是文学艺术的美的享受,而且被那浓郁的质朴民风和大自然浑然一体的人性美所深深打动。你的灵魂深处将染上这份清新自然的田园牧歌的纯美,思想也会得到净化。
摘要：《边城》是沈从文一部优秀的中篇小说,描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界,一个充满“爱”与“美”的天国。小说以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索,表达了作者内心的追求。那乡土气息浓郁的《边城》凝结了人类灵魂深处至真至善的美。
关键词:汪曾祺 《陈小手》 人性美 悲哀
汪曾祺的小说具有散文和诗性的美,其主题风格更是彰显了一种淳朴的人性美,冲淡平和之气溢于字里行间。如20世纪80年代极受赞誉的《受戒》,写的是小和尚明海与农家少女小英子如梦似幻般的爱情故事,表现了无视佛规戒律的僧俗之间奇妙和谐的人性美;《大淖记事》描述了秀丽可人的巧云与年轻风流的锡匠十一子纯真赤诚的情爱世界,虽曲折哀淡却摇人心旌,展示了充满民俗风情的大淖沿岸特有的健康的人性美。在汪曾祺所创作的诸多小说中,《陈小手》历来较少受到世人的评论。笔者认为,小说《陈小手》虽然情节简单,文字短小,但文本所渗透的主旨意蕴却是意味深长的:“活人多矣”的男性产科医生陈小手为何惨遭团长毒手?陈小手为何难以在当时那个社会生存下去?作者仅仅是想揭示军阀的残忍愚昧与黑暗社会的罪恶吗?
基于上述问题,笔者根据汪曾祺特有的创作风格,认为作者在本文中反映的根本在于人性美的悲哀。下面试着从三方面来阐释此论点。
一、人性的愚昧与丑陋对世人的浸淫
汪曾祺自称是“一个中国式的抒情的人道主义者”[1](P238)。他所创造的独特的艺术世界表现了一个人道主义者的悲悯情怀,对人性的极大关注。在《陈小手》中,作者写的是旧军阀统治时代苏北高邮里下河水网的故乡之事。虽然缺少《受戒》中那种清新的田园风情,缺少小和尚与农家少女那种醉人的初恋与浓郁的乡情,却多了一份生命的沉重感,多了一份对旧社会中人性的愚昧与丑陋的温婉的批判。
小说中陈小手处在一个军阀当道、愚昧守旧思想十分浓厚的动荡年代,来到一个非常偏僻落后的小城行医,凭着一双巧手与一匹快马,成为当地一位出名的男性产科医生,但他的行医受到了人们的非议,最终惨死在一个“联军”团长的枪下。
小说开场,作者就叙述了当地特有的民情风俗:“我们那地方,过去极少有产科医生。一般人家生小孩,都是请老娘。”这让我们对新生命的诞生仿佛有种种深深的忧虑,因为:首先,老娘毕竟不是医生,不懂医道,当然不如产科医生顺当;老娘接生虽然有土办法,似乎也享有盛誉,但若遇到产妇胎位不正或其他特殊情况时,也是束手无策。接生乃人命关天之大事,岂能儿戏!然而令人感到荒唐可笑的是,男人学产科,“是一桩丢人没出息的事,不屑为之。”所以陈小手在这一带的出现,自然会被视为异类。
新生命的诞生最能触动人的心弦。作者善于把握住这一点,于是借“接生”这个广为人知的话题,向读者揭示了一个荒谬而可悲的世界:在“男女授受不亲”、“男女之大防”等封建观念的桎梏下,人们早已失去了对事物最简单最基本的判别能力,习惯于逆来顺受。我们知道,只要能够使孩子顺顺当当地生下来,能够使新生命鲜活地来到这个世间,能够尽量减少产妇的痛苦,至于接生者是男是女,倒是无关紧要。但文本中的事实并非如此,而是愚昧与丑陋大行其道:“一般人家都迷信哪个老娘‘吉祥,接生顺当。”“谁家会请一个男性的医生来接生呢?”“男人学医,谁会去学产科呢?”“大户人家,非到万不得已,是不会请他的。”“同行的医生,看内科的、看外科的,都看不起陈小手,认为他不是医生,只是一个男性的老娘。”善于接生的陈小手在世人的心目中倒显得无关紧要。小说末尾团长所言更是发人深思,“我的女人,怎么能让他摸来摸去!她身上,除了我,任何男人都不许碰!这小子,太欺负人了!日他奶奶!”由此可想而知,人性的愚昧与丑陋是何等荒唐地浸淫着世人的心!
因此,作家正是以普通的日常生活为基点,把真挚的目光投向生活的阴暗角落,开掘人性的虚伪、丑陋与鄙俗,使作品流溢出冷峻的色彩。面对一个个被扭曲的心灵,作家以清醒的头脑关注人性,把笔触伸向人性的深处,想从中折射出人类的生存现状,引起我们对生活的审视和反思。
二、人性美只能昙花一现
传统是一个复杂的存在。传统中有美好的内容,但也有陈腐的东西。汪曾祺的不少作品极力发掘深藏在我们民族传统中优美的心灵和性灵,并以近乎虔诚的态度来抒写民族的这种传统美德。他说:“我写的是美,是健康的人性。”[2](P228)这既是令作者向往和憧憬的美,也使得他的作品流溢出动人的美感。
在当时如此污浊的氛围中,陈小手的出现无疑是一道亮丽的风景线,呈现出人性美的光环。
其一,陈小手有一颗济危救困的心,敢冒天下之大不韪,做了当地唯一一名男性产科医生。即使遭到同行医生的歧视与排斥,也丝毫不影响他的特立独行。
其二,陈小手既有高明的医术,又有崇高的敬业精神,更有高尚的医德。说他医术高明,是因为他能充分利用自己那双比一般女人的手更小更柔软细嫩的手,动作细腻,可以减少产妇很多痛苦,且专能治难产、横生、倒生都能接下来,因而“活人多矣”;说他有崇高的敬业精神,是因为他有很强的时间观念与生命意识,认为“接生,耽误不得,这是两条人命的事”(为此,他喂养了一匹脚步又快又细又匀的白马,以备急用),更不在乎同行的医生的鄙视,而是尽其所能作好接生事宜;说他更有高尚的医德,是因为他从不在乎人家酬金的多少,也从来不趁人之危,事先漫天要价,当确保母子平安之后,才接过男主人的红包,“看也不看,装进口袋里,洗洗手,喝一杯热茶,道一声‘得罪,出门上马”,事后也从不邀功请赏,也绝不多叨扰。
其三,陈小手无高低贵贱等级观念,对于请者能同等视之。不管对方是大户人家,还是中小户人家,有请必“飞奔而去”。陈小手是真正站在最人性的角度,心中担忧的是“呻吟惨叫的产妇”、母子是否平安。至于对方是为富不仁者,是旧军阀恶魔,还是贫困弱小者,他是一概不论。
概而言之,作者似乎在陈小手身上倾注了博大的儒家“仁爱”思想,借写陈小手这双巧手,思考怎样去关爱民众,怎样去同情并救助弱小。
尽管陈小手集“能”与“仁”于一身,身上充满了人性美的光辉,却终究因民族劣根性的根深蒂固,其人性美失去了长足的发展空间,必将遭到毁灭性的打击。笔者认为,所谓一个民族的劣根性就是指:一个民族的绝大多数人都有共同的、严重的缺点;这种缺点可能是由于人种关系天生的,也可能是这个民族的社会环境造成的。当然,民族劣根性是个宽泛的概念,在本文中体现为奴顺、保守与愚昧。民族劣根性是人性美的刽子手,当美的人性违背或触犯民族劣根性的天条时,民族劣根性会毫不容情地举起屠刀进行杀戮。文中特立独行的陈小手自然逃不过这个厄运,其人性美的光辉只能是昙花一现了。
三、终将柔情付流水,人性美的悲哀笼罩心头
汪曾祺说:“我想把生活中美好的东西、真实的东西、人的美、人的诗意告诉别人,使人们的心得到滋润,从而提高对生活的信念。……我有一个朴素的古典的想法:总得有益于世道人心。”[3](P702)在小说《陈小手》中,陈小手凭借一双妙手,怀着一颗济世的“柔情”,不知救助了多少“呻吟惨叫的产妇”,使她们“母子平安”。可以说,陈小手有着正面的积极的品性,博爱、慈善,实在是人性美的化身。尽管如此,陈小手的种种善举义举却有悖于当时的“风尚”,当时的“风尚”亦即对封建礼教与恶习的愚忠与顺从。读者几乎不能从文中看到世人对陈小手的赞誉,看到更多的却是世人对他的蔑视、嘲讽乃至致命的打击。令人可悲可叹的是,陈小手纵有千种“柔情”,也奈何不了“联军”团长的阴险、无情与绝情!为这个团长的胖女人接生成功而“累得筋疲力尽”的陈小手,万万没有料到,这个团长居然会恩将仇报,卸磨杀驴,将他枪杀。枪杀陈小手之后,团长还愤愤不平,认为“这小子,太欺负人了!日他奶奶!”至此,极具个性力量的陈小手遭到了扼杀,人性美遭到了残酷的毁灭。
在当时的历史情境中陈小手的悲剧具有普遍的社会意义,因此它代表了一种社会的悲剧。美好的人性是不可能在人性泯灭的旧社会长久存在下去,更矫治不了当时邪恶的人性。陈小手的悲剧在当今社会似乎更有其现实意义,因为民族的劣根性还或多或少地残存于社会的诸多角落,类似于陈小手的悲剧不可能遗灭殆尽,“不问苍生问鬼神”、以怨报德等等非人性化的现象常有发生。在艺术上,汪曾祺曾把儒家的“乐而不淫,哀而不伤”作为审美标准,“反对在艺术中的剑拔弩张,张皇使大,激烈的内容要出之以平和,在平淡中看出最深的喜悦和悲哀。”[4](P155)正因为如此,作者在本文中对人性美的思考折射出一种深沉的悲哀基调。当然,这种悲哀是寄寓于平淡的文字叙述中,让读者去思考,去比照,去警醒,去拍案叫绝!
注释:
[1][2]汪曾祺:《汪曾祺文集·文论卷》,南京:江苏文艺出版社,1994年版。
[3]吴秀明主编:《中国当代文学史写真》(中册),杭州:浙江大学出版社,2002年版。
[4]敏泽:《中国美学思想史》,济南:齐鲁书社,1987年版。
没想到再读《汤姆叔叔的小屋》是四年后的现在。抚摸着作品的封面，往日阅读时的感动、感慨等等情愫涌上心头。我所拥有的版本书封面是汤姆和伊凡吉琳·圣·克莱亚，我更喜欢称她伊娃，在并排坐在邦夏特朗湖滨看湖水波光荡漾的场景，温馨，感人的场景。
以前，我对《汤姆叔叔的小屋》中人性美的认识仅限于自己的阅读感受，在欧美文学鉴赏课中，高二坡老师深入的讲解剖析，让我对《汤姆叔叔的小屋》中人性美有了新的认识。《汤姆叔叔的小屋》是一部宗教色彩比较浓厚的著作，然而，斯陀夫人塑造的汤姆和伊娃的形象，可以说是不朽的形象，汤姆和伊娃身上所体现人性之美，令我感触颇深。
故事从一个奴隶主亚瑟·谢尔贝与一个奴隶贩子丹·海利有关买卖汤姆的讨价还价中开始。
美国肯塔基州的奴隶主亚瑟•谢尔贝在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在亚瑟•谢尔贝的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家权，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利，伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治·哈里斯是附近种植场地奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。
汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债，也没有怨言，甘愿听从主人摆布。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子海利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的伊娃的命，孩子的父亲圣·克莱从海利手中将汤姆买过来。当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣·克莱根据伊娃生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣·克
莱在一次意外事故中被人杀死。圣·克莱的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了一个极端凶残的“红河”种植场奴隶主赛门•雷格里手中。赛门•雷格里把黑奴当作“会说话的牲口”，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定逃跑，她们躲藏起来。赛门•雷格里怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人、“我要是能帮你忙多好啊，汤姆！我两过几天字，去年全部字母都会写了，可是现在恐怕已经忘掉了。”
双方都非常认真的，但知识都同样的贫乏。两人满怀信心，一字一字煞费苦心的斟酌着，渐渐颇有点儿像写信的样子了。
„„
天真的伊娃给人的是感动，她想帮助汤姆，让他能够活的快乐一点，这样，她就开心。
汤姆和伊凡吉琳·圣·克莱娅在并排坐在邦夏特朗湖滨看湖水波光荡漾的场景，温馨，感人的场景。伊娃带给汤姆的是快乐，伊娃生前还许诺汤姆给他自由，圣·克莱也答应了给汤姆自由。
二、伊娃与托普西
托普西在别人的眼中，她的世界里只有辱骂和殴打，撒谎和偷窃。
“可怜的托普西，你为什么要偷东西呢？现在有人好好照应你了。我什么东西都愿意给你，只是希望你不要再偷东西了。”这是托普西生平汤姆身上的人性美
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，对于汤姆形象的理解，我自己对作品的理解就有不同的认识。
最初，汤姆给我的感觉是：逆来顺受，忠厚老实，能干，热心助人的虔诚的基督教徒形象，他的意识中敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人。这种形象其实是我不太喜欢的，我当时就认为汤姆就是宗教的牺牲品，正印证了那个背景下统治者运用宗教控制民众意识的手段。
随着理解的深入，和不断的学习，我对汤姆的形象有了新的认识：汤姆在经历奴隶主亚瑟·谢尔贝，奴隶贩子丹·海利，奴隶主奥古斯丁·圣·克莱亚，和奴隶主赛门·雷格里等人买卖和奴役的历程里，我认为汤姆所表现出的是诚实、质朴、善良、信守诺言，对人性的美好充满信心和期待。
汤姆的主人对汤姆的情感，是基于汤姆对他们的情感深度和为他们的付出所决定的，我们分析问题需要把作品还原到它所塑造的时代，在那个社会里，黑奴能够得到像汤姆在亚瑟·谢尔贝和奥古斯丁·圣·克莱亚手下享受的待遇已经是很不错的了，斯陀夫人没有把汤姆塑造成为乔治·哈里斯性格的人物，目的是汤姆的形象代表着奴隶大众的形象，而乔治·哈里斯只是少数人的形象。
汤姆对于不公的待遇是有反抗的，在赛门·雷格里认为汤姆帮助爱密丽·哈里斯和凯西逃走并且毒打他时，汤姆的反抗是—深深的沉默—无声的抵抗。然而，在汤姆遍体鳞伤，奄奄一息的时候，汤姆的希望终于迟迟来到，乔治•谢尔贝在最后时刻出现在汤姆眼前。汤姆一直想感化赛门·雷格里，但是，雷格里一直未有改过的迹象，而乔治•谢尔贝的出现和汤姆没有等到黑奴解放是鲜明的对比。
汤姆感化雷格里是对真善美的践行，汤姆没有从雷格里手中逃走，其实是抱着一种信念：乔治•谢尔贝一定会信守承诺。汤姆的死，比汤姆逃走的表现意义更深刻。他在雷格里的皮鞭下依然坚定，是他对人性诚实的坚定信仰，乔治的出现寓意人性之美依然存在。汤姆的不幸遭遇更增添了汤姆形象的感染力。
在日本人还没有占领这里时，兄弟二人和睦相处，街坊邻居都夸他们是“模范兄弟”。可当日本人占领这里时，一切全都变了。
春末的一天，晴空万里，兄弟二人在山上砍柴，突然听到轰隆隆的响声，好像在地震。仔细一看，他们看到了一个车队，原来是日本兵的车队，每辆车上都有一面旗，像贴着一块膏药似的。
老大心想：这有什么了不起的，这些人非常无耻，侵占了我们中华民族四万万人的土地。老二一看，心想：这好气派哇，我一定要投靠他们。
从此，他们二人因观念不同而分道扬镳。林松成为了一名光荣的八路军战士，正直、善良。而林钟，加入了日本人的伪军行列，变得阴险，奸诈。
在一次战斗中，林松英勇负伤，被敌人抓走;林钟做了一名逃兵，也被敌人抓走。
两个人在牢里，被敌人绑住了手，在他们头上有一个绳结，一人踩一个小木凳。
林松使劲浑身解数，想救弟弟，想帮助弟弟挣脱绳子，他从口袋里掏出一把剪刀，正要帮弟弟剪断绳子，却没想到弟弟暗藏杀机，打算踢掉他的木凳。
这时，日本军官在巡视，他大声喝住了他们两个，说：“我们日本人向来喜好忠义之士，明天午时把林钟斩首。林松，我给你三天时间去考虑，加不加入我们的军队。”
傍晚，军官去林松房里时，只看见了林松的尸体和一封遗书，上面写：“我觉得我真傻，我帮人家剪绳子，人家却在踢我脚下的凳子，这不是善良人的错，也不是善良的人傻，而是善良的人不会保护自己。无论是友情还是亲情，请别践踏善良的人的心。但我宁死也不投敌!!!”
文/荷景(五年级)
世间最难揣摩的就是人心，人性丛林中有许多忌讳，一不留意便会跌入失败的陷阱。
南怀瑾先生在讲解《庄子》时，强调了其中一句话：“意有所至而爱有所亡。”任何一个人，都有自己的意志，他喜爱那一点、专注在那一点的时候，什么都无法改变他。所以，明明白你是为了他好，但是有时候他出于自己的利益需要，就忘记了你是为他着想。南先生最后总结道：因此人与人之间很难相处，无论夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡”。
一头老山羊在小河边碰到一只小鸟在喝水，便说：“你只顾在那里喝水，却完全不明白提高警惕。如果狐狸过来，你的小命儿就会丢掉。”然后，又严肃地讲了许多道理。小鸟笑着表示理解。但老山羊一走开，小鸟就对身边的蚂蚁说：“倚仗胡子长冒充懂道理，去年，它的孩子还不是在那里让狼给吃了？”
老山羊的好心并没有得到好报。某些时候，不管你出于什么心态，也不管你的意见是对是错、是好是坏，一旦你主动提出来，就犯了人性丛林里的忌讳。
每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自我坚守的程度。你若不了解此点，揭露了别人的错误，他就会明显地感觉自我受到了侵犯，可能不但不理解你的好意，反而还会采取不友善的态度。
庄子以前看着围着茅屋飞进飞出的燕子，说道：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免被伤害。但燕子是个性的，它就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧。人类见着鸟举枪便射，却对萦绕在身边的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没有一个人将燕子关进笼子里，以听它的叫声取乐。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。
人类是一种你不能离得太远、又不能离得太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便去深山猎捕它们，这是因为它们离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为它们离人类太近。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，既亲近人，又不受人控制，持续着自己精神的独立。于是人便像敬神一样敬着燕子。
或许有人以为懂得“意有所至而爱有所亡”之妙只会让人变得狡诈奸猾，其实不然，人心难测，要想自在做人，务必了解人性与现实。
即便身边的人明白你是在为他好，也会在一时的冲动下伤害你。正如一心直言进谏、忠心社稷的魏征，即便被后世称为一代良臣，被李世民喻为“得失铜镜”，最终还是难逃唐太宗晚年积恨的爆发，致使墓碑被砸，一段君臣佳话就此告终。
关键词：《边城》；人性美；局限性探究
1.《边城》简介
《边城》与其说是一部优秀的文学作品，不如说是沈从文制作的一件工艺品，这部小说文笔朴实无华，一切故事的依据都是以实际生活为背景，生动形象的将人物复杂的情感淋漓尽致的描绘了出来。本篇小说的明线就是以翠翠追求爱情为中心，间接的将湘西小镇中人们的风土人情表达出来，故事在发展期间作者还将湘西小镇美丽的景色，描绘了出来。所以《边城》这部小说给人的感觉就是置身于湘西小镇，故事中每一个人物都有详细的情节发展描绘，这就致使读者对于故事中的每一个人物都有清晰的认识和深刻的理解。《边城》将人性之美和亲情之美生动形象地描述了出来，好的文学作品可以在思想上提高读者的认知水平，为读者营造一种善良的生活气息。其中所展现的思想观念和生活态度，在各个方面都会潜移默化的影响着读者，在一定程度上可以净化人们的内心生活，赋予这个世界爱与和平。
2.《边城》中人性美的肯定和概述
2.1人情之美
人性之美也是《边城》中较为倡导的，整体情节内容所表现出来的社会形态过于理想化，但是在一定程度上还是更为贴切的表现出了人性之美。《边城》全篇作品中充斥着对人性美的肯定和基本叙述，湘西小镇地处环境优美和谐，小镇中的每一个人在为人处世之上都体现着人情的真诚之美。就以翠翠的祖父来说，他身为一个老船夫，守着那个渡口一守就是一辈子，并且还不以守渡口为日常生活收入。祖父之所以守着渡口是为了更好的服务村民，翠翠从小在祖父的身边长大，耳濡目染祖父为人民服务的精神。
2.2 亲情之美
《边城》中将翠翠与祖父之间的亲情描写的是淋漓尽致，从小翠翠就与祖父相依为命互相扶持，祖父是翠翠唯一的亲人。虽然他们的生活较为贫苦，但是却将生活过的有滋有味，从小到大翠翠一直受到祖父的悉心照料。《边城》中另一个亲情体现就是天保和傩送，天保知道傩送喜欢翠翠，为了成全他们选择退出，但是当傩送知道天保因为自己而退出，自己也并没有选择和翠翠在一起，这充分体现了天保和傩送之间的兄弟情谊。
3.《边城》中人性美的局限性探究
3.1过于理想化的人性
《边城》中对于人性美的研究会有一定的局限性，将其中人物的人性过于理想化，《边城》中所描写的故事发生在一个美丽的湘西小镇- -凤凰古城，对于这个湘西小镇无论是在人文描写上，还是对当地的风土人情描写上，都将人性的善良描写的过于理想化。在这个民风淳朴的湘西小镇中，由于当地的村民都是善良和蔼可亲的，所以在整体氛围的营造上也更加凸显善良淳朴的主题。但是社会终究是纷繁复杂的，再加上人性的体现不可能全都是善良美好的。比如说翠翠的祖父虽然不靠渡船为生，但是在一些迫不得已的情况下也会接受渡船者的馈赠。
3.2不健全不独立的人性
《边城》中所描写的个别人物的性格不够健全和独立，这是边城人物性格描写中最大的一个局限性。故事中的男配天保和傩送同时喜欢上主人公翠翠，自己因为亲情难以割舍所以选择在爱情中退出，这一点虽然充分描写了他的奉献精神，但是从侧面也凸显出天保内心心性的不健全。作为一个热血方刚的少年，要具有竞争意识，在彼此公平的前提下去争取自己未来的幸福。爱情虽然不是生活的全部，但是也是生活中必不可少的一部分，天保并没有很好的将两者的关系处理好，以至于让自己的兄弟傩送产生愧疚之情，反而并没有和女主角翠翠幸福的在一起，间接地造成了三个人的悲哀。种种故事的结局都反应出，《边城》中所描写的个别人物的性格不够健全和独立，所以故事的最终是以悲伤的结局收尾。
3.3对女性人物的描写体现出来的男权主义
《边城》中对于女性人物的描写会渗透出一些男权主义，这篇作品中还提及了一些湘西小镇中的一群特殊的人物，这些特殊的人群就是妓女，文章中对这些人群的描写过于美化。对这些特殊人群过于美化，间接地就体现出了封建的男权主义，妓女即便是出现在民俗淳朴的湘西小镇中，但并不代表这些人就是善良而美好的，这些特殊的人群主要是由一些遗孀或者是遭社会遗弃的人所构建的，虽然是由于生活所迫才会出此下策，但是间接地就可以看出这个小镇中具有严重的男权主义。遗孀在那个时代几乎是没有机会改嫁的，所以在生活所迫下她选择当妓女，在生存的迫切下驱使着她们走进了这个行业。
結语：综上所述，《边城》可以称得上是一部优秀的文学作品，但是在人物性格塑造方面存在着纰漏。将故事中人物的性格描绘的过于理想化和完美化，同时塑造了一些不健全且缺失独立性的人格，其中部分片段对于女性人物的描写会渗透出一些男权主义。《边城》虽然影响了许许多多的读者，但是在对人物人性美方面的探究还是存在一定的局限性，所以咱们需要带着辩证的眼光去阅读。
参考文献
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[3] 黄丽君，赵翠微.文学心性发展局限研究[J].北京文学研究院，2011
[4] 卢红博.探寻微笑背后的忧郁--试论沈从文在《边城》中，如何用微笑表现痛苦的哀思[J].牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版），2006
2. 走对了路的原因只有一种，走错的的路的原因确有很多种!-古龙
3. 人生的故事，是用生命来写的!
4. 友情是欢乐培增，使痛苦减半。-培根
5. 没有永恒的生命，但有生命的永恒!-
6. 我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。——居里夫人
7. 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。 ——伏尔泰
8. 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦
9. 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生
10. 如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力，我们的工作，曾经或多或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了欢乐，那我也就感到满足了。——爱迪生
11. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。 ——尼采
12. 如果你不怀疑自己，你的立足点确实不稳固了。易卜生
13. 灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。——贺拉斯
14. 立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。——巴斯德
15. 理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。舒尔茨
16. 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
17. 检验一个人的理想之果如何，不是看他从社会上得到什么，而是看他给了人类什么。——王伯勋
18. 即使我们是一枝蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴，也要在关键的时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。——艾青
19. 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金
20. 人生幸福三诀：第一是：不要拿自己的错误来惩罚自己;第二是：不要拿自己的错误来惩罚别人;第三是：不要拿别人的错误来惩罚自己.有了这三条，人生就不会太累了……
21. 位置可以增加人的权力，但增加不了权威;位置可以增加人的力量，但增加不了能力;位置可以增加人的金钱，但增加不了素质;位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。
22. 眼因流多泪水而愈益清明;心因饱经忧郁而愈益温厚。
23. 每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。
24. 我们的行为决定了我们的人品，正如我们的人品决定了我们的行为。
25. 我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——爱迪生
2.学会承受，因为在人生当中总是发生一些突如其来、让人意想不到的事情，别无选择，只是默默地承受，并勇敢地面对。
3.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
4.永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。
5.因为自信，在呀呀学语时，我靠着纤嫩的双腿，迈出人生的第一步；因为自信，我一次次将第一名的奖状高高举起；因为自信，我毫不吝惜地剪掉飘逸的长发，在运动场上展现风采……感谢自信，它给了我一双翅膀，让我在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生！
6.假如爱情可以解释，誓言可以修改。假如，你我的相遇，可以重新安排。那么，生活就会比较容易。假如有一天，我终于能将你忘记。然而，这不是随便传说的故事。也不是明天才要上演的戏剧。我无法找出原稿，然后，将你一笔抹去。
7.“you couldn’t see my tears cause i am in the water.” fish said to water.“but i could feel your tears cause you are in me.”answered water. 鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
8.总有一些事漂泊在脑海，无法释怀，总有一些情散落在心胸，无法退开。曾经的一些人，一些事，依然难以忘怀，回味让我们体会了其中的一些酸辛，感触着过去的情怀。
9.you can’t make someone love you. all you can do is be someone who can be loved; the rest is up to the person to realize your worth. 你不能令某人爱你。你只能令自己可爱点，其余的就在于那人怎样看你的价值。
10.bad news has wings. 坏事传千里。
11.人生有伤，有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后，整个生命，像一个骗局。不知道为什么要活着。不知道什么叫爱，不知道什么人可以 不疑 ，在这世间的任何情分都经不起推敲。活着没有后盾。那么冷。是的，活着像一个骗局，不如亲自把它结束掉！
12.爱情和回忆像氧气一样，沁透你的心肺。
13.只有一个历经大苦难的人才知道天堂的滋味。天堂不在那遥远的地方，就在我们心里。
14.人是慵懒的动物，就好像被抓了放在炖罐里的田鸡：水在加温，它虽然觉得不妙，但是还可以忍受，它就忍受着。到了水烧热，开了，它想反抗，想逃脱，但已无能为力。
15.to the world ，you may be one person, but to one person you may be the world. 对于世界来说，你可能只是一个人；但对某个人来说，你可能就是全世界。 有时候，爱情不是看到了才相信，而是相信才看得到。
16.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《等飞来峰》
17.生，容易。活，容易。生活，不容易。
18.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
19.人，忙忙碌碌，来去匆匆。无论忙什么，做什么，都是经历，体会的都是生存的滋味，获取的都是人生的成果。经历是任何人理解任何一个道理都离不开的物质基础。
20.做女人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，放得下诺言，最后用微笑来伪装掉下的眼泪，宁愿相信世界上有鬼，也不要相信男人的那张破嘴！
21.每一段痛彻心扉的付出、都是珍贵的礼物。
22.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
23.生活中没有旁观者的席位，面对生活坦然相待，总会找到属于自己的位置优美语段摘抄、自己的光源、自己的声音．我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽．
24.爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
25.如果悲伤不能省略，那么至少，请让我牢牢的记住每一滴泪水，再让我用全部的泪水洗去带给我悲伤的那个元素，哪怕回忆中会有伤痕！
26.思想简单，儿童就欢乐多多；欲求简单，老人就快乐多多；处世简单，生活就幸福多多。铸就成功的本源是追求和找到事物的本真，深刻思想的本质是从复杂回归到简单。爱因斯坦研究了十年相对论，最终只是一个简单的公式表达了深奥的理论。
27.爱情真的很短暂，象烟花是最美最真实的比喻，只是呼啸着冲上天空的一刹那，而后变成习惯，最后变成亲情，失恋后痛的感觉因为你不能改掉一个习惯，不能拒绝最原始的亲情。
28.世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使被伤的体无完肤，也无怨无悔。
29.要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人。只有先改变自己，才会最终改变属于自己的那个世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧。
30.人一辈子只有一次，世上也没有后悔药，错过就是一辈子。不要等到失去他们的那一天，再追悔莫及。如果懂得珍惜，会发现你获得的越来越多，如果一昧去追求，为了自己的追求，不顾一切，不去注重珍惜，会发现你失去的越来越快越来越多。
31.我们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的时间去喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。
32.生活里，没有爱情是永远的。两个人走进婚姻，多年以后，爱情很大程度上转化成为亲情，这就需要彼此相互理解，相互珍惜，用耐心相拥白首。婚姻，不能像穿衣服一样，没有新鲜感就去换一件，如果只为寻找不变的爱情和刺激，那么，你终会成为孤家寡人，不会有任何人愿意停留在你身边。
33.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
34.感恩，其实也是一种生活态度，是一种不忘他人恩情的情感。感恩并不仅仅只是为了报恩，因为在我们所接受的恩情当中，有些是我们永远无法回报的，有些不是直接还钱就可以还清的，唯有真诚的，发自内心的去感激，去铭记，在他们需要帮助的时候能够义无反顾的伸出自己的双手，才是真正的感恩。
35.在生活的滔天巨浪前，在面对病魔的威势时，他没有退缩，而是逆流而上，在与挫折的对抗中，找到了新的自我，让自己的生命显示了应有的价值。
36.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
37.人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。
38.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
39.诱惑是无形的陷阱，诱惑越大，陷阱越深 挡住一阵子诱惑，享受一辈子收益。只有不计较短期的失去，才能长期的得到，只有挡得住短期的诱惑，才能拥有长期的利益。知道自己不能做什么，比知道自己能做什么更定慧，以宇宙定义得失，以大爱兼容天下，方能大成。
40.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
41.人生说短不短，长寿者亦能活到百岁；说长不长，弹指一挥间。只是，青山遮不住，毕竟东流去，若是待走到生命的终点，才后悔所走过的人生，就为时已晚了。与其到那时后悔，不如今天多做一点，至少回首的时候苦乐参半，眼泪与笑脸并存。少一分遗憾，就多了一分回味。
42.爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。
43.人生如戏但不是戏，戏可以彩排、可以重演，而人生不能重新来过；人生是棋但不是棋，棋可以悔棋可以重下，而人生应该走好每一步，每一步都要脚踏实地，戏可以装饰，而人生不能游戏，人生短暂，经不起蹉跎，当我们谢幕人生的时候，一切都来不及了
44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》
45.不要和地球人一般见识~~~
46.人生有太多的遇见，擦肩而过是一种遇见，刻骨铭心是一种遇见。有很多时候，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的时间遇见对的人，对于心灵，都是一次历练。
47.加油，用微笑面对生活，用笑容改变一切或许我该记住，再烦也别忘了微笑，再急，也要注意语气，在苦，也要坚持，再累，也要爱自己。
48.去把 人 字写直写大，活出一种尊严，活出一种力量，不向金钱献媚，不向权势卑躬。清贫，是一首朴素的歌；平凡，是一行亮丽的诗。微笑着，我们去唱去吟，去平静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。
49.世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
50.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
51.听着一首歌，反反复复，琢磨不透，自己在想什么？难道真的爱她么？可为什么说不出口呢，爱情就是买卖，看透就好。痴情的人不会有真爱、让这一切随风，吹到天涯海角。不要再让我见到，对你，既然说不出，那就模模糊糊。或许，这样最好，谁都不会太累。
52.如果真苦，你哪有时间喊累。如果真惨，你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够，所以你才有时间抱怨。
53.人之所以会烦恼，就是因为人们的记性太好，把该记的不该记的装满了头脑。有人说：傻子最可爱，因为他 她 忘记了人世间的恩恩怨怨；忘记了人们对他 她 的冷嘲热讽；忘记了世俗的功名利禄；忘记了世间的尔虞我诈，他 她 只活在自己的世界里，为所欲为、随心所欲。所以，傻一点更可爱。
54.痛苦并不是别人带给你的，而是你自己的修养不够，学会放下，别让自己活得太累。
55.有结果的爱情不一定完美，但没有结果的相爱，必定伤感，就是在瀚海中翱翔的船，或许未来不可预知，但是只要我们树立了航向，掌好手中的舵，不管中途遭遇多少的大风大浪，我们始终可以驶入我们想要的殿堂，但是如果我们只是一味的去翱翔，不管明天身系何方，那我们获得的也只是大风大浪过后的船翻人亡。其实，如果不会使舵，那又何必拿着生命危险去搏击海浪？如果是为了好玩，又有几人想过，好玩过后，所遭遇的必定是两败俱伤。
56.人生这条路上，能走多远，看到怎样的风景，能遇上谁，邂逅怎样的缘分，皆无定数。我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。心似莲花，瓣瓣沁香。
57.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
58.心累之人要学会微笑，出门一笑，海阔天空。要肯定自己，接纳自己，欣赏自己，喜欢自己，追求完美的同时，容纳自己的不足与毛病。一个人只有欣赏自己，也才能对自己有信心。不妨学学板桥的糊涂，也不妨模仿阿q的自嘲，勇敢地面对今天，更好地笑对明天。
59.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
有哲理的句子_哲理性的话_哲理的短语有哲理的句子_哲理性的话_哲理的短语
60.时间如流水，一去不复返，稍纵即逝，不容你一丝的停驻，一丝的眷恋。
61.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
62.在寂寞中，我们的心可以像如镜的湖面；可以从容地领悟生活；可以和 古来圣贤皆寂寞 同流。独处是寂寞的，但这样的寂寞，你毋庸害怕，因为独处的寂寞不是悲剧。生活中真正的悲剧是你找不到一段独处的时光。
63.人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
64.航行者把树比作指引方向的路灯，劳动者把树比作遮风挡雨的雨伞，诗人把树比作笔下的精灵，而我却要把树比作教师，它就是为我们遮风挡雨的伞，指明方向的路灯，打开知识殿堂的金钥匙。
65.在寂寞中，我们的心可以像如镜的湖面；可以从容地领悟生活；可以和“古来圣贤皆寂寞同流。独处是寂寞的，但这样的寂寞，你毋庸害怕，因为独处的寂寞不是悲剧。生活中真正的悲剧是你找不到一段独处的时光。
66.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
67.世上很多事是无法求全的，要学会排遣苦恼，宽以待人，知足常乐意志坚强。凡事不要有本就实现不了的非分之想，生活经验告诉我们，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易满足。
68.我心血来潮地给儿子讲明白了什么是汇率,结果他现在只接受黄金作为压岁钱了.
69.孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。
关键词：人性化管理； 尊重；需求
随着市场经济的逐渐成熟以及不断发展，对于企业来说，其市场竞争也会越来越大，企业的需求和竞争的主要重点发生了较大的变化。扩大生产规模、改善经营方式不再是企业提高竞争力获得收益的主要手段，在各行各业不断追求以质取胜，不断提高产品或服务质量、降低生产成本的同时，我们看到了人力资源管理在企业运营中的所扮演重要角色，对企业管理来说，如何改善加强员工的自我认知感和归属感，在社会人才流动性不断增强的社会大背景下留住人才，以提升企业的管理水平与实力是弥足轻重的事情。
人性化管理，是指管理者根据人的思想的稳定性和可变性进行动态化管理的一种企业管理战略思想。人性化管理要求企业生产经营的管理者做到以人为中心，以人为本，在管理的过程中将调动和发挥人的积极性和主动性放在首位，在企业内部创造一种人性化的氛围，尊重人性、尊重人才，让员工真正体验到主人翁的地位，这一管理策略的核心就是要求管理者和员工处理好人际关系，实现人际和谐。
实行人性化管理，可以增强员工对企业的归属感，增加企业员工之间的亲和力，使员工能积极奉献忠诚、履行责任。在企业管理中，如何实行人性化管理，达到企业和员工个人的双赢，是值得思考的问题。
一、当前企业人性化管理的现状
企业的人性化管理作为一种新的管理模式，对企业的健康发展有着十分重要的作用。人性化管理能把企业的发展与员工价值的体现结合起来，使员工能自觉地把企业的发展目标作为自己的目标。员工在追求目标实现的过程中感受工作的热情与乐趣。然而有的企业在实际管理中，由于存在着社会保障制度的不完善，缺乏有效的管理制度，对人性化管理的认识不够等因素，错误地把人性化管理等同于放松式管理、人情管理，直接影响着企业人性化管理的实施。目前，有的企业在进行人性化管理过程中，只关心整体的员工利益，认同员工的共同努力，却忽视了员工个体利益的追求以及对员工个人努力的认同；也有企业变成无原则的放松式管理，对员工没有明确的目标和要求，没有约束限制或者是即使有约束限制，但当员工犯了错误后，并不执行惩罚，使有制度变成没制度。面对如此现状，企业应对人性化管理充分认识，结合自身的实际情况完善并实施人性化管理制度。
二、现代企业中人性化管理的措施
（一） 健全人性化的企业管理制度
实现人性化管理应从制度上进行规范，企业要结合自身的实际和发展规划，把人性化与制度化相结合，制定出合理的规章制度，以保证企业各项工作正常有序地开展。因此，在制定规章制度时，要充分听取员工的意见和建议，使相关员工参与其中。实行中，应就各项规章制度对员工实行解读，使员工深入了解并自觉遵守。
（二） 注重人性化的激励
物质是一个人的生存必需品，因此对员工的激励可以先从物质方面做起，包括员工的薪酬、福利、保险等。通过解决员工在经济上的顾虑，得到合理的物质满足，使员工能安心在企业工作。而精神上的激励，主要表现为对员工的认可及感激激励员工，激发员工的工作热情。企业应该对员工釆用动力式的管理方法，通过领导对员工取得的工作结果、完成一项工作任务时常进行认可，同时对员工的负责任的贡献表示感激；对员工的优异表现当众给予表扬，在荣誉墙上张贴员工的照片，充分尊重员工的利益，让员工感到其工作的价值；可以给员工分派具有挑战性的工作，使员工的能力得到充分的表现；实行工作轮换，使员工接受不同的挑战，避免员工对工作厌倦而出现消极怠工现象。
（三） 尊重员工个体
真正的人性化管理应从员工个体出发，要重视个体、认同个体，让每个员工能在企业中充分展示自己、表现自己。作为企业的管理者，对员工要做到关爱、信任、理解和尊重，要站在员工的立场为员工着想，理解员工的需求，尊重员工的价值和尊严，对员工为企业发展所作出的努力和贡献给予充分的肯定。企业内部事务的管理，如规章制度的制定、决策的制定等，可让员工直接或者间接地参与进来，激发起员工的主人翁意识，从而为企业的生存和发展而努力。此外，还可让员工实行自我管理，由员工根据企业的发展和目标，制定与企业目标紧密联系的个人目标，并有计划地实施，从而达到企业与员工利益的双赢。
（四） 培养员工的创造力
企业要发展进步，必须具有一定的创新能力。而人是企业最重要的资源，只有调动起员工的创造性，才能增强企业的创新能力。为培养员工的创新能力，企业应创造一个自由的工作环境，建立自由的组织制度，并根据员工对企业的贡献给予一定的奖励。此外，员工的创新能力要依靠大量的知识和经验作基础，因此企业应对员工进行定期培训，提升员工素质，鼓励员工结合企业的发展目标制定个人学习计划并实现能力的提升，激励起员工的积极性与创造性。
三、结束语
人性化管理是企业生存和发展必须面临的问题，只有加强企业人性化管理，充分尊重人性，以人为本，才能满足员工的各种需求，才能促使员工真正成为企业的主人翁，为企业的发展贡献力量和才智，才能推动企业的健康、有效发展。员工是企业发展的支柱，企业需要将人性化原则普及到管理、文化等上，培养满意的员工，发展满意的客户。
参考文献：
[1] 武东升，高连杰.现代企业人性化管理的思考[J].理论探索，2014（8）：15-16
关键词：商业环境，商业文化品质，以人为本，专卖店空间设计
随着市场经济的迅速发展，人民群众消费水平日益提高。现今，文化在商业领域里也凸显出了不可替代的作用。从最初的提篮叫卖，到小门小店，再到商店、商场、商业街，其中的变化无不说明人们在不同时期对商业文化的需求变化。在激烈的市场竞争中，商业文化品质的提升可以表现出很强的亲和力，在商场上迸发出惊人的精神潜能。企业的商业文化核心是人，在经营时，应建立以人为本的企业商业文化，在商业因素分析中，空间设计环节是不容忽视的。品牌专卖店是商业空间中典型的一类，它集形象展示、沟通交流、产品销售、售后服务为一体。空间设计对品牌专卖店销量的提升、品牌形象的塑造、消费者的吸引，商业文化的宣传，产品陈列和推广等方面发挥着重要的作用。
1专卖店设计与商业文化品质的关系
专卖店空间设计是对品牌和商品进行的二次包装，不仅能够烘托出产品的品质，提高产品的附加值，从市场中得到立竿见影见影的利益回报，更重要的是它强有力推动着整个品牌在形象、文化、品质上的提升。
专卖店空间设计要遵循现代商业发展的前沿经营思想，以独有的企业商业文化为主旨，紧紧围绕人、环境、商品，营造高品质的购物休闲空间。所有设计语言元素的终极都要关注商业环境的受众主体，以经营需求为主线，关心顾客群内心深处细节活动的心理需求，满足和丰富顾客的体验感，营造生动的、人性化的充满诱惑力和文化感召力、视觉吸引力的购物空间环境，是专卖店空间设计的最高境界。如宜家，它的服务理念是：“使购买家具更为快乐。”因此，在宜家商场布局和服务方式的设计上，尽量使其显得自然、和谐，让每个家庭到宜家就像是“出外休闲的一次旅行”，这在某种程度上反映了宜家商业文化的特点。
销售终端竞争的成败最终决定着企业竞争的成败，宜家有效地利用了终端，把商场当作家庭来布置，进行彻头彻尾的终端文化建设，作为传播企业文化的大舞台，通过一切可用的传播手段来全方位地吸引和引导顾客，使顾客在潜移默化中了解宜家、钟情宜家。这对专卖店的空间设计是一个重要启示。
2专卖店空间设计原则
以人为本，物为人用，是专卖店设计的社会功能基石。“以人为本”的专卖店空间设计是提升企业商业文化品质的重要途径。
人的消费行为的心理特征与功能分析、交通流线和视觉引导的相互关系。动线是根据经营布局、品类划分的功能需求而展开的。从顾客进入专卖店开始，动线的进程，停留，转折处，都应考虑视觉引导，并从视觉构图中心选择最佳的视点，设置商品的展示台，陈列柜和商品信息标牌，来引导顾客动线方向并使顾客视线注视商品的重点展示台与陈列处。充分考虑空间结构、客流方向、商品落位、商品个性和顾客生理、心理等因素制定几条动线规则，刺激购买欲，增加购物情趣。
商业文化渗入专卖店空间设计中。在卖场气氛营造上，到过宜家的人，没有一个不觉得清新，宜家要传递的正是“再现大自然，充满阳光和清新气息，朴实无华”的清新家居理念，使整个卖场充满了人情味。
以人为本的专卖店空间设计的原则。根据经营性质、理念、商品的属性、档次和地域特征，以及顾客群的特点，确定空间设计的风格和价值取向。创新意识突出，展现整体设计中商业品牌的个性化特点，将企业商业文化渗入专卖店空间设计中。具有诱人的入口，空间动线和吸引人的橱窗，招牌，是整体统一的视觉传递系统的手段。具备准确诠释商品，营造出商品环境氛围且个性鲜明的照明和形、材、色形式，能激发购物欲望和潜意识。商品的展示和陈列根据种类分布的合理性、规律性、方便性，进行总体布局设计，有利于商品的促销行为，创造为顾客所接受的舒适、愉悦的购物环境。设备、设施完善，符合人体工程学原理，安全通道及出入口通畅，消防标志规范，为残疾人设置无障碍设施和环境。
综上，专卖店是建立品牌形象的一种便捷的宣传推广形式，从多个角度向消费者传达着品牌的个性。顾客、商品、空间、文化四大要素相互渗透、相互作用。随着商业竞争的日益激烈，市场对品牌的营销理念不断提出要求，专卖店空间设计也会面临越来越多的问题，商业氛围和文化品质并重，以人为本的空间设计理念将会对专卖店品牌发展、营销战略大有裨益。
参考文献：
1.车伟，蔡荣光。专卖店——实现销售与利润最大化的利器[EB/OL].全球品牌网，2006
2.方圆。商业空间设计[M].中国电影出版社，1999
首先，不得不说的是，之所以这本书能够受到大家的喜爱，的确有它自身的魅力所在。在看到很多作者的观点以及感悟时，自己都会有一种茅塞顿开的感觉，不自觉的会在心中默默的说“哦，原来是这样啊!”或者是“怪不得之前我会那样”之类的话。读他的书，你会发现，他真的是一个很会去总结，很会去反思的一个人，甚至是一生都在做着这样的事情，所以他的观点很容易和大多数人的心灵契合，你会感觉到，他总有举不完的例子，可以是美国总统那样鼎鼎有名的大人物，也可以就是自己或者是周围人的事例，他不局限于某一类人，而是而是深入到生活的方方面面中去，不知不觉中，就会被他所感染。在这本书中，给我感触最为深刻的一章是平安快乐的因素之一的——永远保持自我本色。
在我看来，这只是一种逃避的态度，对于他人不对的地方，我们应该勇于给他指出来，但更应该注意方式和方法，我相信绝大多数的人在接收到一个善意的批评或建议时，他是愿意去改变的，前提是你要真诚，并让对方相信你是为他着想而这样做的。这样，我相信，不但不会招致愤恨，还会获得比之前别人更真挚的对待。或许是卡耐基那时代人们观念的原因，让他得出了不能轻易的批评他人，但是在如今的时代，赞赏带给我们的可能是动力，而批评却促使我们提高自己的实力。
一、关于人性的探讨
自然性和社会性的统一，是个性和共性的统一。自然性是指人在生物学、生理学方面的特点。个性是指个体之间相互区别的特性，这是人和动物相互区别的特征之一。正因为人性具有个别性，才使得人类社会充满着生机和活力，社会生活才丰富多彩。人性的个性是一切社会关系的产物，它体现出人在社会生活中对政治的、经济的、文化的、教育的、发展的、成功等方面的追求不能超越社会而成为抽象的、孤立的个人愿望，而必须与社会相协调，这也是人的共性。由此我们可以看出，人性的本质并不是天生的，而是随着个体的不断成熟而发展的，这也是其社会性的形成。而人的个性是一个人区别于他人的差异性、独特性，是成为其自身的标志。所以人性是个性和社会性的统一，人性化教育就是以这种统一为前提的。教育的人性化已成为教育改革的必然。作为与教育紧密而不可分的管理，也必须实现人性化的管理方式。
二、谈人性观对班主任启示的原因
1.对班主任工作性质的审视
班级是学校的细胞，既是学校教导工作的基本单位，又是学生学习、活动的基层集体。班主任是班级的教育者和组织者，对一个班的学生工作全面负责，组织学生的活动，协调各方面对学生的要求，对一个班集体的发展起主导作用。班主任的工作在很大程度上决定着一个班的精神面貌和发展。班集体是由一个个活生生的学生组成的，他们是一个可塑性极强、发展潜力很大的群体。所以班主任在他们的成长过程中影响极大。
2.对班主任工作中现存问题的理性批判
环顾目前班主任的工作方式方法，我们的确有许多教育活动是缺乏人性的。
首先，班主任对学生的管理往往采取大一统的方法，表现出严重的“家长式”思想。现在有些班主任成为班级的总管家，班主任的管理因时间和精力的有限而难免采用简单的命令、僵硬的规章、粗暴的惩罚等“家长式”的方法，导致学生失去应有的独立性、主动性，成为被班主任驯服的学仆。
其次，班主任对学生的管理往往助长了学生的“官本位”意识，导致学生民主意识的丧失。现在的班主任通常是通过组建班委会来实现管理，班委会的选举本应经过民主程序。但由于班主任在班级的特殊地位和行政赋予的权威，班委会成员往往是经他认定的听话的、成绩好的学生，这样选出来的成员往往成为其傀儡，唯班主任之命是从。
再次，班主任对学生的管理人为地限制了学生的发展空间。十八世纪科学教育学之父赫尔巴特就曾警告过我们“不要进行过度的教育，要避免运用一切不必要的强制，这样的强制可能使儿童无所适从，可能抑制他们的情绪，毁灭他们的乐趣；同时还可能毁灭他们今后对童年的美好回忆”。
最后，班主任“事事都要管”的工作方式也不利于其自身的发展。班主任对学生的管理几乎无所不包，导致自己没有时间和精力去学习先进的教育理论和管理知识，工作能力和业务水平随着时间的推移，不仅得不到发展，反而慢慢下降，甚至被荒废掉。所以在要求教师成为研究型、学者型教师的形势下，班主任必须改变工作方式。
三、班主任应树立人本管理的理念
班主任应树立人本管理的理念，因此我们提出班主任要树立平等、尊重、民主、服务的对话式管理理念。
平等。要求班主任在进行班级管理时必须打破头脑中的条条框框，消除那些传统的僵化的“为师”的优越感，与学生平等相处，建立新型的“我——你”师生关系。
尊重。班主任在与学生交往中要把学生当作是与自己相同的人。是人都会有缺点，要理解学生，给他们以帮助和指导，保护他们的自尊心。
民主。班主任要改变家长独裁式的工作作风，在班内实行民主。班委会的组建要经过民主选举，班内的大事也要民主决定，让每一个班级成员都成为班级的主人。
服务。班主任要树立为学生服务的思想，成为学生的知心朋友，急学生之所急。
四、爱的教育——班主任的工作信念
爱的教育，要求教师要有爱的情感、爱的行为和爱的艺术。“爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种激情，爱更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。”如果一种教育未能触动人的灵魂，无法引起人的共鸣，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。
爱的教育重在师生间相互信赖，而信赖取决于民主、平等的沟通。在学生心目中，亦师亦友，民主平等，是“好老师”的最重要特征。教师具有爱心和具有知识，对学生来说，他们更喜爱前者。
当然，爱的教育绝不是放纵的教育。特别是对处于成长过程中的青少年，班主任在爱的同时要对他们严格要求，做到严中有爱、爱中有严，一切从学生的特点、需要出发，促进他们健康成长。
（作者单位：甘肃省永登县柳树乡初级中学）
自然美PK人性美
自然之美让人如痴如醉，人性之美使人万般敬佩。但，当自然美景与道德美狭路相逢小学生作文 你也可以投稿，展开PK，究竟谁的境界更高，谁的美能一统天下?
仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇;俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与“明月松间照，清泉石上流”的幽美森林。平视山川，我喜欢“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的怪石嶙峋的险峰与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的瀑布;面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆;走进草原，我喜欢“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美景;漫步林间，我喜欢古朴的`石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳…… 如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。 当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大;来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容;当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室…… 人性之美是否让你已敬已佩?
冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK究竟有怎样的结局呢?
读罢《双城记》，让我记忆深刻的不是作者用精妙绝伦的语言所示的社会面临的暴政，勾心斗角、愁愁相报的局面;不是马奈特医生含冤入狱的凄惨;不是法国人民的悲惨生活;不是恶与恶者敬爱那个一同灭亡，而善则永世长存的美好希望，而是那人性的美丽，是善良，是纯朴，是包容，是仁慈——是爱的体现。除了人性的美丽,除了爱,再没什么力量能让卡顿义无返顾地为达内——自己曾经心爱的马奈特小姐的丈夫作替罪羔羊;也再没有什么勇气能让他即将赴死还那样从容不迫，还那样胸怀坦荡，还对未来充满希冀，想象着自己的名字在不久的将来光彩大增。
正因为人与人之间有了这种虽然抽象，但发自于心底的爱，人类的心灵才是宇宙中最美丽的。
还记得那个黎明吗?那个悲痛欲绝却又坚持着自己的信念的父亲，在地震废墟中睁着布满血丝的双眼，用那双已经在土堆中拼搏了48小时的手不停地挖着，终于挖到了孩子那一声清脆的毫无畏惧的声音……这就是爱，是人性的美丽!
还记得那个清晨吗?人民志愿军罗盛教用双手托起了那个小小的生命，而自己却随着冰冷的河水离去，不再回来……这就是爱，是人性的美丽!
还记得那个午后吗?正接受着诺贝尔奖这个世界顶级奖项的居里夫人，竟把她一位小学教师领导台上，并对所有人说：“这是我的老师给予我的荣誉!”这就是爱，是人性的美丽!
还记得那个午夜吗?泰坦尼克号巨轮旁，杰克用尽最后的力气，把罗斯从冰冷的海水中拉到一块门板上，然后微笑着，永远消失在冰冷的却又是美丽的大西洋中……这就是爱，是人性的美丽!
是的，我想，不管是那个父亲，罗盛教，居里夫人，杰克，还是卡顿，不管他们为的是什么，支持他们的都是心中的爱，他们心中人性的美丽!我想，在卡顿面对绞架的那一刻，他决没有害怕，他也许在想：我的一生是有价值的，因为我为爱付出了;他或许在憧憬着未来，在离开了这个没有真爱的社会后，在那亲情、友情、爱情交织的天堂享受着自己未完的生命……
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