文明村标准（精选12篇）
一、村容村貌整洁优美，生态环境得到改善。连接公路主村道和村内道路硬化、村内主要街道架设有路灯；推广使用沼气、垃圾定点存放、改水改厕、禽畜圈养，无柴草乱垛、粪土乱堆、垃圾乱倒、污水乱泼、禽畜乱跑；农户房前院内种有树木、村内道路两旁植有行道树、村庄周围有绿化林带；科学使用化肥、农药，工业企业污染物达标排放，环境质量达到国家标准。
二、思想道德风尚良好，文教卫体设施健全。公民基本道德规范家喻户晓、人人皆知；制定有村民民主讨论形成的《村规民约》；创建“十星级”文明农户的三项机制落实；红白事理事会、道德评议会、禁赌会等群众自治组织健全，婚事新办、丧事简办、无封建迷信活动；建有文化活动室和体育健身场所，形势政策教育、科学普及和健康向上的文体活动坚持经常；村办学校符合标准，义务教育入学率、巩固率达标；设有卫生室，群众健康教育、疾病预防、妇幼保健、常见病治疗有保障；无计划外生育。
三、基层民主制度健全，社会治安秩序良好。村民大会和村民代表大会制度落实，村民委员会民主选举产生，村干部依法行政，村务公开，重大事项实行民主决策，农民的公民权利得到保障；社会治安综合治理措施落实，治安防范体系健全，无重大刑事案件、严重经济案件、重大治安案件，无重大责任事故。
四、农村经济发展壮大，农民生活更加殷实。产业结构合理，绿色产业、高效农业和庭院经济健康发展；集体经济实力壮大，农民专业合作组织健全；农民收入逐年增加，减轻农民负担的各项措施落实到位，病残孤寡农民的生产生活困难得到妥善解决。
五、领导班子坚强有力，干群关系和谐融洽。村党支部（党总支、党委）、村民委员会认真实践“三个代表”重要思想，坚定执行党在农村的各项方针政策；落实“领导班子好、党员队伍好、工作机制好、小康业绩好、农民群众反映好”的目标，协调推进物质文明、政治文明、精神文明建设，受到群众的拥护和信赖。
穆庄村民委员会
穆庄村生态文明村建设领导小组
组 长：王合承
副组长：王绪勇
成 员：楚道勤 张启军 王 迎 王广超
1、社会文明的含义
社会文明是人们积极改造客观世界和主观的成果,是人类社会进步的程度。它是物质文明,精神文明,政治文明和生态文明等方面的综合统一体,生态是前提,物质是基础,政治是保障,精神是灵魂,社会文明是最终目的。“五个文明”之间共同协调发展,关系到人类社会正确的发展趋势。
2、社会进步的各类标准
(1)精神文明与物质文明的发展与进步
精神文明是人们在积极的改造客观世界和主观世界的过程中所获得的精神成果。精神文明不仅是社会进步的重要组成部分,同时也从理论知识,道德修养,思维能力,价值理念,文化素养,技术成果等各方面反映出了整个社会的进步,同时也起到了推动社会文明发展的作用。与精神文明对应的物质文明,是人类积极的改造客观世界所获得的物质成果。物质文明的发展和进步,是社会发展进步的重要表现之一,它表明了社会物质财富的不断丰富和人民群众生活水平的不断改善。
(2)制度文明的发展与进步
制度的进步与发展作为一个自然的历史过程,是社会形态的必然更替。社会形态依次是原始、奴隶、封建、资本主义和共产主义社会。与此相对应的每种社会制度的确立与发展都标志着新的社会制度的进步。社会制度从人治发展到法制,从专制不断走向民主,这些都体现了制度文明的进步。
(3)人自身文明的发展与进步
人自身的文明是通过人的自由与解放来体现的。人的自由与解放体现在人与人,人与自然,人与社会之间等多重的关系之中。它是指人在改造社会中不断的摆脱旧的社会关系最终成为社会的主人,创造自由平等和谐的新型社会关系的过程。同时也是指人在自然生产的实践中不断摆脱自然的束缚,最终成为自然的朋友的这个过程,以及人类不断科学的揭示客观世界的规律,以及思想解放的过程。所以,人的自由与解放也是社会的文明进步的标志。
(4)生产力的发展与进步
生产力是决定社会关系的基本,决定了历史发展的基本进程,评价社会进步的根本标准是生产力的发展。但是我们在衡量社会进步标准的时候,不能只把生产力水平归结为社会进步的程度,仅仅用物质财富的多少来衡量某一社会的发展程度。应该在坚持生产力是社会进步的最高标准这个前提下,认识到物质、精神、制度,生态等各方面的全面进步是衡量社会进步的综合尺度。
3、马克思经典作家对社会文明进步的论述
马克思的《共产党宣言》中贯穿着关于的“人的解放”这一重大历史问题,这一历史问题是以实现人全面而自由平等的发展,最终实现彻底解放全人类为最终目标和理想,它指引着全世界的共产党人为之奋斗。这段话也充分说明了马克思认为社会的发展不仅仅是经济方面的发展,社会的进步也不仅仅只是物质的进步,人要实现自身自由而全面的发展,社会进步的标准也是多方面的,不能只看到经济发展作为衡量社会发展进步的那个方面。胡锦涛同志“以人为本”的科学发展观是与《共产党宣言》中关于人自由而全面的发展观一脉相承的科学理论,体现了人的发展对于社会进步的重要性。人是社会的主体,是社会发展的推动者和享受者,同时人也是生产力中最活跃的因素,在很大程度上决定着生产力水平的高低,所以不能仅仅是看到生产力的发展决定社会的发展。
《胡适说社会与文明》中也提到社会与文明的进步是以人为本的。在胡适看来,有三个判断一个社会的文明程度的标准。第一,社会是怎么对待孩子的,第二,社会是怎么对待妇女的,第三,社会闲暇的时候,人们都在干什么。这些方面反应出胡适在看待社会文明进步的标准上不仅仅是在于社会物质文明的进步。
二、中国在社会发展进步中出现的一些问题
中国近几年的发展与进步是中国都有目共睹的。在社会不断进步的同时,人们的物质生活水平也得到了提升,可以说中国现在的发展会让每个中国人感到十分的骄傲和自豪。但是在物质文明进步发展的同时,我们的社会在发展过程中也出现了很多不文明的现象。
1、环境问题
由于发展生产力的需要,我们必须要对自然界进行一些改造,这不可避免的让地球的生态环境受到了不同程度的影响。有报告显示,中国在世界上污染最严重的10个城市就占了7个,同时中国最大的500个城市中只有不到1%的空气质量达到世界卫生组织推荐的标准。这一系列恐怖的数据表明我国的像雾霾一样的环境污染问题已经变得刻不容缓需要解决,环境污染已经是我们社会发展过程中的一个不可忽视急需解决的问题了。
2、扶老人被讹事件
作为人们茶余饭后所热议的事件,好心扶起摔倒老人却反被诬陷的事件近几年来也不断的出现。每年都有不少的报道是关于好心扶跌倒的老人而被讹的事件,虽然其中大多数最后都给这些好心人公正的判决,但是却早已伤害了很多人的心。这个事件表明在我们的社会中,还是会有不少无耻的人利用人们的善心而去陷害别人。这对社会的影响是非常巨大的,它破坏了人与人之间最基本的信任,不仅仅是伤害到了那些乐于助人的人,同时也伤害到了那些真正需要帮助的老年人。
从这些事件可以看出,在社会发展的过程中,物质文明的进步和其他方面的进步如精神文明进步并没有得到同步的发展。这些都是社会发展过程中的缺失,是我们在社会发展的过程中需要反思的。需要我们思考社会是否只是一味的追求生产力的快速发展就是最好的,同时是否需要同时加强其他方面的进步发展。
三、社会进步标准的讨论
在我国的发展过程中,我们都一直把生产力的发展放在很重要的位置。社会物质经济的发展自然是我们所需要的,我们必须要以经济建设为中心发展社会主义。但是同时我们也要明白衡量社会文明和进步的标准不仅仅是物质经济这一个方面,还有精神文明,生态文明,政治文明等等方面,还有每个人在社会中实现自己自由而全面的发展。全面发展的社会才是我们想要的进步,如果除了物质文明,其他的文明我们都缺失,那我们的社会似乎也没有真正的进步。马克思曾经说过,要实现每个人自由而平等的发展,现在的我们党和国家的领导人也发现了社会进步发展中所出现的一些为,并且已经开始着手解决。
摘要：当今时代不断发展进步,社会经济在高速的发展的同时,人民的物质生活水平也在不断的提高。我们现在享受了更多的丰富多彩的物质生活,但是在发展的同时社会上也出现了很多不和谐的现象。我国社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化的需要同落后的社会生产力之间的矛盾。但是在社会发展的过程中,矛盾不仅仅体现在这一方面。人类社会充满矛盾,并且矛盾是无处不在无时不有的。所以在保证社会经济发展的同时,我们也要看到社会上出现的其他问题,不能只是重视经济的发展,而忽略了很多其他问题。
关键词：精神文明,物质文明,进步标准
参考文献
[1]卡尔·马克思,弗里德里希·恩格斯.共产党宣言[M].北京:外语教学与研究出版社,1998.
[2]胡适.胡适说社会与文明[M].广州:广东旅游出版社出版,2014.
[3]毛泽东.毛泽东选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991.
[4]卡尔·马克思,弗里德里希·恩格斯.马克思恩格斯全集:第42卷上[M].北京:人民出版社,1979.
认真分析研究不同信访人员的不同心理状态，正确把握信访人员的心理活动和目的需求，有助于揭示上访人员的动机和真正原因，找准问题症结，进而为解决问题、化解矛盾创造条件，有针对性地做好信访人员的思想工作，合理解决他们的诉求，使他们的正当要求在法律允许范围内得到实现，对不恰当的要求给予疏导化解。因此，研究分析归纳信访人员的心理特点，不仅对化解社会矛盾、减少社会对抗、促进社会和谐稳定意义非凡，也是做好基层控告申诉检察工作必备的前提和素养要求。
一、信访人员的心理特点
（一）“不平”心理
一般到检察机关反映问题的信访人员基本上都是因为心里“不平”。一是信访人员的切身利益受到侵害，得到的赔偿或补偿与自己期望的差距较大。二是出于强烈的责任心和正义感，为他人、国家、集体的利益受到非法侵害而挺身而出，向检察机关举报。三是认为自己的行为不构成犯罪或罪行轻微，司法机关对其处理不当，要求重新复查。
（二）信任心理
凡是主动来检察机关反映问题的，大多数是出于对检察机关的高度信任，认为检察机关能严格依法办案，公正处理问题。因此，这类人员反映的问题比较客观，可靠性较强，申诉问题也比较详细，愿意把问题说清楚，希望检察机关能通过调查改变对他们的原处理决定。
（三）恐惧心理
主要表现为担心和害怕自己或家人遭到打击报复。受这种心理影响，有的人用假名、化名或匿名举报，这也是近年来举报线索增多但成案率低的主要原因之一。
（四）病态心理
此类信访人员在人格上有明显的偏差，与社会道德、法律规范相悖。主要表现为性格的极端性、情感的极不稳定性和行为的失常性，但仍属于非精神病范畴。
（五）侥幸心理
此类信访人员明知其举报、控告、申诉的事实与实际不符，但为达到个人目的，仍抱着碰运气、试试看的态度信访。
（六）趋利避害心理
有的信访人员到检察机关反映问题时，只谈对自己有利的一面，避开对自己不利的一面。因此，在信访接待中，一定要了解案件的全部情况，同时对信访人员的陈述进行认真分析，切忌偏听偏信。
（七）从众心理
此类信访人员在集体信访中表现得尤为突出，个性方面表现为无主见、意志薄弱，其行为的目的不在于所反映的问题能否解决，而只是人云亦云。
二、抓住共性，突出个性，做好控申接访工作
（一）尊重信访人员，做到文明热情
人与人之间的交流是建立在互相尊重的基础之上的。在上访接待工作中，控申干警一定要控制自己的情绪，耐心听取信访人员的诉说。大多数信访人员是因为受到“不公平”的待遇从而心有怨气才到检察机关反映问题的，接待人员是第三人，要理解信访人员的心情，设身处地为信访人员着想，形成心理融合。只有达到双方心理上的沟通，才能取得理解和信任，为解决问题打下良好的思想基础。
（二）深入细致地做好化解工作
面对信访人员时要注意缓和气氛，心平气和地听取他们的陈述，对他们反映的问题能立即答复的，要及时答复及时解决;需要转办的，要及时将情况讲清说透;短期内解决不了的，要保持与信访人员的联系，讲清理由，同时要开导其摆正心态，避免造成有理诉讼被无理压制，或无理纠缠愈演愈烈。
（三）正确运用法律政策，做到敢说、会说
要对信访人员适时宣传有关法律政策，抓住时机，指出其思想的片面性，并明确讲明只有实事求是才能使问题得到及时处理，否则不仅会增加司法机关的工作量，也无助于问题的解决。
三、控申干警接访中的禁忌
（一）及时解决问题，禁忌乱许愿
对于上访的问题，有的涉及面广，难度较大，要解决问题，特别是重要问题的时间和职责在很大程度上不是我们能直接决定的。因此，为避免信访人员强烈的情绪反映，甚至可能做出一些不计后果的事来，要及时解决问题，但不约期许愿。
（二）调整心态，禁忌带情绪上岗
负责控告申诉的检察干警，每天都要面对各种各样的来访者，这就要求接待人员要时刻保持头脑冷静，善于控制自己的情绪，提高自制能力，禁止使用刺激性语言，正确对待各类不同心理的上访者，努力把工作做好，为维护社会稳定作贡献。
（三）善于融入“大调解”的工作机制，禁忌单打独斗
要从源头上解决信访难题，强化日常接待，坚持检察长接待日制度和首办责任制，完善检察机关主动融入社会矛盾纠纷“大调解”的工作机制，主动将控申接待的窗口前移，上门接待来访群众，并做好相关登记，协调、处理好社会矛盾与纠纷。
（四）转变观念，禁忌墨守成规
对采取多种方法，效果仍不明显的信访案件，要善于创新工作机制，依靠群众力量，启动公开听证制，邀请县人大、政协、人民监督员、主管单位参加，通过讲事实、摆证据，努力做到使举报人心服口服，化解矛盾，最大限度地做到停访息诉。
为做好2012-2013市级文明单位推荐评选工作，充分发挥文明单位在精神文明创建活动、争创全国文明城市等工作中的示范带头作用，根据《石家庄市文明单位管理办法》规定，参照全国文明单位和省级文明单位评选办法，结合石家庄市精神文明建设工作实际，制定安排意见如下：
以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，认真贯彻落实总书记系列重要讲话和十八届三中全会以及省、市委全会精神，培育和践行社会主义核心价值观，坚持公开、公平、公正和面向基层企事业单位、村镇、社区的原则，把文明单位的评选推荐活动与创建全国文明城市结合起来，与部门承担市委市政府的任务完成情况结合起来，与推进群众性精神文明创建活动结合起来，提升文明单位的辐射力和影响力，为转型升级、跨越赶超、绿色崛起，建设幸福石家庄提供道德支撑和精神动力。
（一）石家庄市各级党政机关、社会团体，各行政村（社区）和企事业单位；
（二）中直、省直驻石的单位，中国人民解放军和武警部队驻石的军工企业；
（三）建有中国共产党基层组织或工会基层组织的民营企业、外资企业以及其他新经济组织、新社会组织。
三、评选原则
文明单位测评评选实行下列原则：
1、自愿申报原则：凡申报文明单位（村镇、社区）的，必须自愿申请，单位主要负责人签字确认后上报；
2、公开公平公正原则：严格执行评审标准和程序，平等对待、一视同仁；
3、严格标准原则：除文明单位管理办法规定的七项基本条件以及六项一票否决情况外，本次评选推荐规定十个标准。
4、群众监督原则：充分体现群众性创建活动，动员广大群众和单位积极参与，整个过程接受群众监督。
四、评选标准
（一）符合《石家庄市文明单位管理办法》第二章第四条规定的文明单位必须具备的七项基本条件。
（二）本次文明单位评选的十条标准：
1、总体安排部署。精神文明创建有方案、有安排、有要求、有措施，具体活动有人管、经常抓、有实效。
2、文明创建氛围。创建活动动员广泛、氛围浓厚，群众知晓率、参与率高。有宣传核心价值观等内容的公益广告（文化墙、提示牌）。
3、践行核心价值观。积极开展“善行河北、首善省会”主题实践活动。道德讲堂、诚实守信、勤俭节约、“我们的节日”等活动有安排、有活动、效果好。
4、善行功德榜。积极开展道德模范、文明公民标兵等先进典型选树活动，有善行功德榜（光荣榜），社区有好人档案，村镇有功德录。
5、志愿服务活动。组建志愿服务队伍，党员注册率高。积极开展以“三关爱”为主要内容的志愿服务活动，有记录、效果好。
6、未成年人思想道德建设。有关爱未成年人健康成长的活动、措施、阵地。
7、优美环境。单位(社区、村镇)环境干净整洁、绿化美化，职工（居民）环保意识高。
8、优良秩序。车辆物品摆放有序，治安环境良好，职工（居民）遵守公共秩序，人际关系（邻里关系）和睦友善。
9、优质服务。职工素质较高，态度热情，语言文明，行为有礼，服务诚信高效。
10、创建活动扎实有效。积极完成市委、市政府、市文明委（办）交办的工作任务，文明创建工作坚持经常化、制度化、效果好。
（三）凡有下列问题之一的单位一律不予推荐：
1、发生重大刑事案件、重大治安案件和重大责任事故的。
2、违反计划生育政策的。
3、破坏生态环境，损害发展环境，造成严重后果的。
4、主要负责人触犯党纪国法，受到严肃处理或正在审查之中的。
5、争创全国文明城市，工作不积极、不尽责，丢分严重的。
6、被省以上通报批评或省以上主流媒体曝光，造成恶劣影响的。
五、评选程序
（一）申报阶段（2014年8月21日至2014年9月5日）各县(市)区、各工委、各系统负责对本辖区、本系统内文明单位的评选工作进行组织宣传动员。凡积极申报且符合文明单位评选条件的单位，可填写《2012-2013石家庄市文明单位申请书》（见附件），此表电子版可到中国文明网*石家庄站“工作提示”版块下载。根据单位性质和特点，选择申报文明单位、文明社区、文明村镇。申请书经单位主要领导签字和加盖单位公章后，报送所在县（市）区、各工委、各系统。党组织关系不在地方的
中直、省直驻石的单位，中国人民解放军和武警部队驻石的军工企业填写申报表后，直接报送至省会文明办。
（二）初评阶段（2014年9月6日至2014年9月12日）
各县（市）区，各工委、各系统对申报单位进行初审初评，在征求本地纪检、综治、计生、环保、安全生产等部门意见后，于2014年9月12日前，将本地、本系统开展文明单位评选工作情况的报告、拟推荐的市级文明单位名单和申报单位申请书，一式四份，加盖公章后统一报送至省会文明办。（要注明单位规范名称、上届市级文明单位总数、本次落选单位名单及原因、新推荐市级文明单位名单以及党政机关、基层企事业、村镇社区分别所占推荐单位总数的比例)(三)复查阶段（2014年9月13日至2014年9月19日）
省会文明办对初审后的申报单位进行复查，提出文明单位拟定名单。
（四）审定阶段(2014年9月20日-2014年10月7日)拟定名单提出后，征求同级纪检、综治、环保、安全生产、计生等有关单位意见后，报送省会文明委审定。
（五）公示阶段(2014年10月8日-2014年10月15日)文明委领导审定后名单在市属媒体和中国文明网*石家庄站公示。
（六）命名表彰阶段（2014年10月）
公示后，产生的2012-2013市级文明单位以市委、市政府名义下发文件，命名表彰。
六、相关要求
(一)加强领导。本次石家庄市文明单位评选表彰在省会文明委领导下，由省会文明办负责具体组织实施。各县（市）区、各工委、各系统要提高认识，负起责任，切实将符合标准、群众认可、工作领先的单位推荐上来。
（二）控制数量。为保证质量、加强动态管理，推荐数量与上届原则相同，不增加；工作停滞不前、无起色的原文明单位不再推荐;对创建工作积极、成绩显著的单位要及时推荐；原文明单位更新替换率不低于20%。
（三）面向基层。推荐工作要充分体现群众性和广泛性，以推荐基层企事业单位、村镇、社区为重点；注意推荐符合条件的新经济组织和新社会组织；村镇、社区不少于推荐单位总数的20%;党政机关和司法、执法部门不超过推荐单位总数的20%。
（四）严格纪律。文明单位评选推荐工作要体现公正性、群众性，切实遵守中央《关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》和市委《关于改进工作作风、密切联系群众的十项规定》，凡向推荐机关请客、送礼的单位，一经发现，一律取消其申报资格；对借文明单位评选之机搞吃、拿、卡、要等不正之风的人员、部门及其主管领导，按有关规定严肃处理。
（五）协调督导。省会文明办要对各县（市）区、各工委、各系统工作开展情况进行协调督导，对成绩突出的予以表扬，对工作滞后的予以通报批评。各县（市）区、各工委，各系统须于9月12日前将需上报材料报送省会文明办，过期不报视为自动弃权。
附件
1、政治思想好。认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和党的路线、方针、政策，是本单位的理论学习积极分子。
2、本职工作好。模范地执行党和国家的各项政策法规，自觉遵守本单位各项规章制度，敢于同一切违法违纪行为和腐败现象作斗争。
3、文明礼貌好。讲文明，树新风，守秩序，礼貌待人；言行举止合乎文明规范；有文明健康的生活方式；团结同志，和睦家庭，尊重他人，助人为乐。
4、崇尚科学好。有较好的科学文化素质，刻苦学习科技文化知识，自觉参与文明市民教育活动。
1、领导班子建设好。学校领导班子注重思想政治建设，扎实推进学习型、服务型、创新型党组织建设，加强教师党员队伍建设，执行党的路线、方针、政策的自觉性高。学校党委理论中心组学习有实效，学习制度、学习时间有保障，学校领导班子理论素养和办学治校能力强。改进工作作风，切实贯彻落实中央“八项规定”和“三严三实”要求，四风问题得到有效治理，群众路线教育实践活动成果巩固。坚持民主集中制，认真贯彻执行党委领导下的校长负责制，严格执行“三重一大”决策制度，不断完善决策机制和议事规则。
2、思想政治教育好。以社会主义核心价值观为引领，加强和改进思想政治教育课教学，丰富完善师生主题教育。普遍开展文明班级、文明宿舍、文明食堂创建活动，开展志愿服务、“节粮、节水、节电”活动。组织开展读书征文活动，引导师生多读书、读好书。开展礼节礼仪教育，在重要场所和重要活动中升挂国旗、奏唱国歌，完善开学典礼、毕业典礼礼仪规程，使礼节礼仪成为强化校园文明建设的重要方式。组织开展国家宪法日主题教育，做好法治宣传教育。
3、活动阵地好。建立完善工作机制，巩固学校思想政治工作阵地。切实加强报告会、研讨会、讲座、论坛日常管理，确保马克思主义在意识形态领域的主导地位，确保社会主义办学方向，确保校园安全稳定。加强校报、校刊、校内广播电视、宣传橱窗等建设、管理。加强网络思想文化建设和网络文明素养教育，使学生形成科学、文明、健康、守法的上网意识和习惯。牢牢把握正确导向，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，唱响主旋律、打好主动仗，发挥宣传阵地育人功能。
4、教师队伍好。加强师德建设，纳入教师考核评价体系，作为教师及聘期考核、职务评聘晋升、晋级和评优奖励的首要标准，严格执行“一票否决制”，不断推动师德师风建设。严格学风建设，坚持教育引导、制度规范、监督约束、查处警示并举，形成弘扬优良学风的长效机制，严格杜绝学术造假、学术腐败等行为，树立诚信为学的典范，营造健康的学术氛围，以自身诚信形象示范带动学生。
5、校园文化好。加强对学校教育思想、办学理念、校训、校风等精神内涵的凝练和归纳，充分展示学校独特、鲜明的文化积淀与文化追求。开展各种形式的文明创建宣传引导，弘扬健康向上的文化生活。结合重要节庆日，开展党史国史教育，弘扬民族精神和时代精神。加强中华优秀传统文化宣传教育，营造弘扬优秀传统文化、涵育学生文明素养的氛围。开展丰富多彩的校园文化活动，打造一批文化活动品牌。组织体育竞赛、群众性体育活动，发挥体育的综合育人功能。
1 生态准入标准问题的内涵和构成要素
1.1 生态准入标准问题的内涵要义
如何看待生态准入标准这一问题, 我们首先要对以下名词进行解释, 即什么是“生态准入”“, 标准”又是从何而来?生态准入是某一地区在发展经济时, 为保护生态环境而设置的产业准入门槛。而“标准”就是那一道红线, 它是由一个公认的机构制定和批准的文件。它对活动或活动的结果规定了规则、导则或特殊值, 供共同和反复使用。生态准入标准的设置, 有利于这一地区实现经济发展和环境保护的有机统一。
1.2 生态准入标准的构成要素
(1) 区域环境容量。区域环境容量是对一个地区在不危害生态环境前提下可容纳污染物的能力的评估。该类主要指标包括:水环境容量、空气环境容量以及土壤环境容量等。
(2) 生态功能区划。生态功能区划是实施区域生态环境分区管理的基础和前提。依据区域生态系统服务功能的不同, 生态敏感性的差异和人类活动影响程度, 分别采取不同的对策。该类指标主要包括:生态保护区类型、功能分区、主导生态功能等。
(3) 污染物排放。污染物排放是对某一区域内人为污染源排入的污染物的浓度或总量的统计。该类指标按污染物形态分主要包括气态、液态、固态以及物理性污染物的排放率。
(4) 区域环境与经济基础。区域环境与经济基础反映的是区域资源能源集约化利用、环保基础设施建设及区域环境管理等情况, 主要包括区域地理状况、原材料和能源的重复利用或梯级利用、环保投资比例、集中供热、集中式废物处置场所建设等指标。
2 基于生态准入标准的贵阳经济开发区生态文明建设
2.1 经济开发区生态准入的具体内容
经济技术开发区的生态准入是从污染物排放达标和环境功能区达标为目标, 从环境容量和环境功能区的要求出发, 根据各个经济开发区所在区域实际情况, 结合其建设用地规划、工业发展规划、环境基础设施建设等情况, 以预防为主、保护优先、优化结构、合理布局为原则, 对经济开发区的发展优劣态势进行比较、分析, 从宏观层面划定区域建设项目或工业产业布局的环境保护综合决策机制。
2.2 贵阳经济开发区的生态准入指标体系
经济开发区的生态准入指标体系的建设以遵守国家法律及地方现有法规, 条例等为前提, 在符合国家制定的产业政策和环境保护要求、区域管理要求的基础上, 以生态保护优先为原则, 对区域内的可建设项目设立门槛, 以达到区域内经济和生态和谐发展的目标。因此, 确定指标时应遵循下列原则。
(1) 目的性原则。指标体系的建立要以经济建设与区域环境协调发展为中心来设计, 由代表经济发展与环境保护各组成部分的典型指标构成, 多方位、多角度地反映经济开发区乃至该区域环境的准入门槛。
(2) 可操作性原则。指标的设计要求概念明确、定义清楚, 选取最能反映经济开发区生态准入内涵的指标, 且数据或资料应易于采集。
(3) 生态优先原则。区域环境准入指标体系的设置必须遵循生态规律, 充分考虑生态特性和生态承载力, 优先发展绿色经济, 倡导和扶持循环经济的发展。
(4) 因地制宜原则。设立准入条件或指标时, 每个区域的经济发展以及自然环境状况各不相同, 因此在设立生态准入指标过程中要因地制宜, 趋利避害, 制订符合区域实际的准入指标体系。
(5) 时效性原则。根据各个时段的环境保护目标, 应与时俱进地规定不同时期区域环境准入指标体系。分析指标的有用性是其中最为重要的方面, 即了解外部环境的变化并提出相应调整决策。
3 贵阳经济开发区案例实证研究及分析
贵阳经济技术开发区, 是2000年2月经国务院批准成立的国家级经济技术开发区。始建于1993年3月, 总面积63.13平方公里, 以航空、航天两大军工基地为依托, 聚集了一批优强企业, 产品覆盖航空航天军工产品、汽车及汽车零部件、工业基础件、新型材料等领域。目前, 贵阳经开区登记注册的工业企业总数达到600多家, 其中, 截止2014年12月, 产值达到亿元以上企业有55家。
贵阳经济开发区位于贵阳市母亲河——南明河中上游, 是贵阳主城区和重要的居住功能区, 伴随着工业化、城市化的加速推进, 贵阳经济开发区的环境质量要求高, 生态建设任务加重。
3.1 贵阳经济开发区引入生态标准
贵阳经济开发区以科学发展观为指导, 走新型工业化道路, 力将生态工业园区建设成生态文明和工业文明相得益彰的西部经济技术开发区。
为此, 结合经济开发区的实际, 坚持“有所为, 有所不为”的原则, 秉持循环经济理念和科学发展观, 制定了如下具体指标。
(1) 单位工业增加值综合能耗在2009年基础上下降10%;
(2) 单位工业增加值新鲜水耗在2009年基础上下降10%;
(3) 工业用水重复利用率达到75%;
(4) 工业固体废物综合利用率达到90%, 金属废物回收率达到100%;
(5) 单位工业增加值COD排放量在2009年基础上下降10%;
(6) 单位工业增加值NH3-N排放量在2009年基础上下降8%。
到2020年制定如下指标。
(1) 单位工业增加值综合能耗在2009年基础上下降20%;
(2) 单位工业增加值新鲜水耗在2009年基础上下降20%;
(3) 工业用水重复利用率达到90%;
(4) 工业固体废物综合利用率达到95%;
(5) 金属废物回收率达到100%;
(6) 单位工业增加值COD排放量在2009年基础上下降20%;
(7) 单位工业增加值氨氮排放量在2009年基础上下降15%。
3.2 贵阳经济开发区经济与生态环境和谐发展的局面
2007年贵阳提出建设生态文明城市。2008年, 贵阳市制定生态功能区划, 确定优化开发区、重点开发区、限制开发区和禁止开发区。
贵阳通过建设小孟、麦沙等十大工业园, 将上中下游产业聚集, 让资源从粗加工向精深加工转变。2011年, 全市磷资源就地转化率73.5%, 新上项目100%。
优先发展高新技术和战略性新兴产业, 2012年249户生态文明企业完成工业总产值677.4亿元, 同比增长31.2%, 而同期用电量仅增长10.1%, 实现低碳高效发展。
在《贵阳建设全国生态文明示范城市规划》中的产业政策指出要实行差别化产业政策, 优先规划布局建设具有比较优势的生态环保产业项目, 在审批核准、资源配置、承接东部产业转移、老工业基地改造等方面给予大力支持。
经过长期努力, 贵阳生态环境质量明显改善。2011年森林覆盖率达41.8%, 建成区绿地率达42.8%;各类保护区面积占国土面积的19%。重点饮用水水源地水质稳定在Ⅱ类、Ⅲ类, 水资源利用效率持续提高。2011年贵阳市地区生产总值1383亿元, 规模以上工业增加值378亿元。真正实现了经济与生态环境的和谐发展。
4 经验及其启示
4.1 生态文明建设是经济发展的重要基础
生态文明的发展对经济的发展具有重要的意义, 为经济发展提供良好的自然基础。生态文明以敬畏自然、保护生态环境为宗旨, 经济发展离不开自然资源的供给和自然环境的影响。虽然经济发展是推动社会发展的根本动力, 但是, 如果只顾经济的发展而忽视生态文明的建设, 经济的发展就是无源之水和无本之木。在如今社会“先污染后治理”的发展模式下, 生态环境已经逐渐成为制约社会发展的一块短板。如果人们还是一味地追求经济价值, 忽视生态文明的建设, 那么在经济木板越来越长的同时, 生态环境这块木板也将越来越短, 最终的结果也只是经济的增长而不是发展。
4.2 生态文明的建设离不开经济发展
生态文明的建设离不开经济的发展, 经济的发展为生态文明建设提供物质保障。在面对当下经济发展带来的资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的这一系列环境问题时, 树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念, 走可持续发展道路, 进而将可持续发展提升到绿色发展高度, 给后人留下更多宝贵的生态资产是生态文明建设真正的目的所在。而生态文明建设中遇到的一切问题需要靠经济的发展来提供强大的物质保障。可见, 经济发展与生态文明是辩证统一的关系。建立在生态文明基础上的经济发展才更有利于实现人与自然、经济与社会的协调发展。
4.3 生态文明建设中要遵循整体发展的原则
世界作为一个由自然界、人类社会和人类精神共同构成的整体, 其各个部分是相互依存、相互制约的。因此, 我们在进行生态文明建设时, 一定要坚持整体性原则, 要树立全局观念, 立足整体, 统筹全局, 实现最优目标。一是生态文明建设过程中要有一个宏观的视野, 要追求生态环境, 经济社会以及人民精神面貌的共同发展。二是要将人类及其社会作为世界的一个部分、方面、环节来看待。要将中国的生态文明建设置于整个世界的生态文明建设的整体中, 用整体的观点去统筹规划生态文明的建设。
参考文献
[1]孟蝶.经济开发区低碳建设指标体系研究[D].东北师范大学, 2012.
[2]曾璐.区域土地资源综合承载力评价研究[D].西南大学, 2011.
廉江市各级人大代表切实履行代表职责，围绕生态文明村建设出点子、出力、出资金，使廉江市生态文明村建设如火如荼进行，村容村貌逐渐好转，基础设施不断完善，产业调整顺利推进。
出点子建设生态文明村
廉江市和寮镇苏茅坪村有70户共410人，除少数村民在家从事农业耕作之外，大多村民选择外出务工经商，黄孝孚就是其中的一位。富裕了的黄孝孚并没有忘记支持家乡建设，他最大的一个愿望就是要改变家乡落后的面貌。
和寮镇掀起了建设生态文明村的高潮后，镇人大建议政府把苏茅坪村作为镇首批生态文明村推进建设。在廉江市第十五届人民代表大会代表林伟、刘存彪等人的动员下，黄孝孚以建设生态文明村为切入点，他回家带头捐款，修通了一公里长的水泥硬底化村道，解决了群众的行路难。鉴于苏茅坪村住宅欠缺周祥规划，导致村中建设无规划，不但影响美观，而且导致雨天污水横流，车辆出行难。镇人大督促镇规划办到该村规划，在市镇人大代表的引导下，黄孝孚无偿投资50多万元，成片开发土地3万平方米为村中群众建设房子。
目前，新村场正在规划设计中，3万多平方米的土地也正在平整，其他配套工程也正在跟进推进，将按照“五有七化四规范”措施落实，力求把苏茅坪建成环境整洁、生态优美、村风文明的生态文明新农村。
捐款建设生态文明村
廉江市高桥镇李村村委会李村自然村是一条边远山区村，与广西合浦县、博白县接壤，全村813人，摆在群众眼前的是饮水难、出行难等历史性难题。
高桥镇把李村自然村作为首批生态文明村推进建设。廉江市工商业联合会主席、广东省第十二届人民代表大会代表陈国集是李村培养出的成功乡贤，目睹家乡的落后面貌，他惦记在心里，主动找到村干部、党员骨干，提出无偿帮助李村建设生态文明村。有了陈国集的捐款支持，李村自然村掀起建设生态文明村的高潮。
在陈国集代表的关心支持下，现在李村自然村饮水难工程、文化楼工程、村小学教学楼工程、村道硬底化工程等逐一完成。陈国集还为村小学捐赠电脑60台。现在，李村村路畅了，水洁了，卫生清洁了，全村形成硬化、绿化、美化相连，地绿、村美的优美环境，村容村貌得到较大改善，村内文明新风气逐步形成，群众和睦相处。看到这一切，群众都高兴地说：“陈国集这样的代表好样的。”
带头建设生态文明村
全德青现任廉江市第十五届人民代表大会代表，廉江市良垌镇山心村党支部书记、主任。全德青一贯工作责任心比较强，他主动找到镇党委书记，请缨要求将该镇第一个创建示范生态文明村的任务揽入怀中。
在镇党委、人大、政府的领导关心支持下，全德青请市设计院专家将该村规划重新设计，找准政策切入点和发动乡贤积极筹集资金，克服重重困难，带领村民拆旧建新。短短六个月下来，山心村先后组织和动员义务劳动人员15000多人次，全村已拆除旧（危）房屋470间，建乡道水泥路8公里，村道硬底化3.3公里，铺建红砖村巷4公里，新建猪栏牛舍66间，建排水道4800米，建成了粤西首座农民公园，建起了1020平方米的公共广场和120平方米的村办公楼，安装了36盏路灯。
目前，山心村村容村貌焕然一新。与此同时，全德青还发挥该村濒临大海得天独厚的地理优势，争取到湛江市旅游专项项目，投资约260万元，开发了山心港星级“农家乐”，生意火红，不但解决50人的就业，还增加群众收入，增加村集体经济收入。
评比目的：
为加强学生宿舍管理，使宿舍成为陶冶情操的园地。促使学生养成良好的生活，卫生习惯，以提高学生的自觉文明水平。评比标准：
卫生标准（符合的奖0.5分，一般不奖不扣分，不符合的每处扣0.5分）
1.室内地面：清洁干净，无污迹。
2.天花面：无蜘蛛。照明灯、无积尘。
3.楼梯、走廊、阳台、护栏：无污迹、无尘埃、无积水。
4.门窗、窗台：无污迹、无积尘、无异味
5.厕所：无污积、无异味
6.洗涤、用具、清洁工具、口杯、牙刷、牙膏、手巾各种洗涤用品、清洁工具：按要求整齐有序地统一排放。
7.墙壁整洁：墙上无球鞋印、无胡乱张贴物等，电源开关良好。
8.室内摆设：整洁、有序，无悬挂物。
9.床上摆设：被子叠成四方形，枕头摆正、被单无皱褶、棉被摆成一条线，衣服手袋之类的物品整齐地摆放在统一位置。
10.物品摆放：
（1）鞋要排成一条直线，鞋头一至向外摆放在靠正门一边的床底。（2）盆子摆成一条线，盆内不放衣物或其他杂物。（3）床底不放其他物品内务、纪律标准：
一、按编定床位住宿，不准私自调换。每调换一处扣一分。
二、要爱护宿舍公物及生活设施，不得故意损坏门窗、床铺、行李架、卫生用具、水龙头等，如有损坏，照价赔偿 违者每处减分。
三、不准互串宿舍
四、湿衣服必须在指定的位置晾晒，如需室内晾晒，应保证地面无积水。违者每处减0.5 分。
五、宿舍定时上锁，每查出一次扣0.5分。
六、保持宿舍安静，不准吵闹、喧哗和起哄。不准在宿舍区打球、下棋、闲聊；晚间熄灯后不准进行影响睡眠的任何活动（如说话、开夜车等）。违者每人减 0.5分。
七、注意安全，严防事故。不准在宿舍内私设电源、点蜡烛。不准乱钉、乱贴、乱拉、乱接。不准在床上蹦跳、打闹，增强安全意识，防盗、防火、防电。违者每人减0.5 分。
八、准时休息，不提前起床，不延迟熄灯，每人每次减0.5 分。
三、评估办法
（1）由值周老师和 政教处组成评估小组，负责检查评估。
（2）每一周评一次，一月汇总，每年级评出1---2个文明寝室。
（3）“文明宿舍”的评估与学生的操行、班主任奖励考核挂钩。
（4）各班组织非“文明宿舍”的学生进行学习、培训和参观，提高这部分学生的认识，帮助他们尽快养成良好的生活卫生习惯。
1、进校规范：
礼仪到位，问好声音响亮、有礼。
2、礼貌待人：
遇见老师微笑问好，坚持讲普通话、会用10条文明礼貌用语：
（1）、您好！（2）、请坐！（3）、请问！（4）、请稍候！（5）、对不起！
（6）、请原谅！（7）、没关系！（8）、不客气！（9）、谢谢！（10）、再见
同学之间友好相处，会谦让、多宽容、讲诚信。
3、举止规范：
进出办公室等讲文明、有礼貌，说话和气，进门打报告。上下楼梯靠右
走，注意礼让。
4、学习习惯：
课前准备工作井然有序，上课遵守课堂纪律、积极举手发言，无作业不
做和拖拉现象，作业能认真独立完成。
5、卫生习惯：
认真做好个人卫生，保持桌椅整洁。用餐文明不争抢，爱惜粮食不浪费。
不乱扔纸屑杂物，看见垃圾主动捡起。
6、离校规范：
排队守纪律、道别有礼貌、离校不闲逛。
7、校外表现：
在家能孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动；在社区和公共场能
爱护公物、讲究卫生、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法
8、品行养成：
胸怀开阔、心理健康、勤奋自立、勇于创新
附：评选方法：
1、自荐：凡是符合以上评选条件的同学，均可参加评选。
2、他评：由班级学生按学校的要求统一给予评票。
3、师评：由班主任老师按该生平时的表现给予打分。
请各班以此为契机，对学生进行文明礼仪教育。
少先队大队部
2013年5月，北大的一次活动上，杨振宁问：“如果把爱迪生请来，在这个世界生活一个礼拜，哪一个东西是他最意想不到的？”莫言接道：“手机，我觉得是手机。”“我也同意是手机，用这个东西，我们就能和远在美国的人通话，多神奇啊。”杨振宁说。
“在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。”莫言说：“我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。”
电影《一线生机》风靡全球，手机的出现除去方便传递琐碎信息的功能之外，多的是因束缚感而弃之可惜的无奈。而电影《夺命手机》讲述的是，科技时代，每部手机，它拨打的电话、发送的信息、手机邮件都通过卫星得到其踪迹，只除了一部，这是一部世界上独一无二的手机，一部具有预测能力的万能手机，它让你得到一切，甚至让你在老虎机上都能赢钱，只要你能保住它。
莫言在痛斥“手机危害闲暇”的同时却并不能离开手机。获诺奖之后，成堆的记者采访、家人的及时联系，甚至坚持手稿写作也不再适合这个时代的出版路径。贾平凹也存在类似的困境，不上网、用手写作竟然成了“奇葩”。
斯蒂芬·金：手机摧毁文明
斯蒂芬·金写过一部小说，名字也叫《手机》。它讲述的是一个预言性的故事：母亲残杀子女，好友举刀反目，灾难的起因是一种被称为“脉冲”的现象，而传播的方式就是手机。手机清除了毫无防备的人们头脑里的记忆，只剩下攻击和毁灭的本能。人类数量已经剧减到维持种族繁衍的最低点……小说传达了斯蒂芬·金对现代科技的思考。
在某一天的某一刻，如往常一样接听或者拨打手机的人从此彻底地改变。斯蒂芬·金所描绘的是被普通的手机瞬间彻底改变的人类以及人类世界。
技术的滥用将会给人类带来灭顶之灾这一说法绝不是斯蒂芬·金的首创。自哲学家海德格尔警告世人技术对人类及人类世界的“异化”之后，西方学界对于科技的反思不断，因此，科技终将毁灭世界的预测也不绝于耳。但是，通常被列为“罪魁祸首”的是核武器与人工智能，当然，温室效应和资源枯竭甚至外太空的小行星撞击也都在严肃科学家的考虑之内。从来就没有人会想到手机能够制造出如此“翻天覆地”的变化。
手机如何摧毁文明？斯蒂芬·金给我们讲了一个精彩的故事。手机发送的特殊脉冲信号直接抹掉了正常人大脑中储存的绝大部分信息，就像电脑格式化硬盘一样，于是正常人类瞬间发生了变异，现有的文明也随即崩溃。
我们从未查过手机，而是被手机监视
菲律宾前总统艾斯特拉达在2001年被示威的人群赶下台，手机扮演了重要角色。反对他的民众用短信传递口号，组织、协调示威活动，避免与镇暴警察正面冲突，减少可能造成的伤亡。和政治密切相关的从来只有媒体，当手机也加入其中，它就成了麦克·卢汉口中的“冷媒体”。
窦文涛在“铿锵三人行”中也不止一次的掏出自己的手机，向嘉宾和观众炫耀其中的短信内容。如此一来，谁是观众？谁是演员？谁又是局外人？
不管承认与否，在享受技术的同时，我们的身体也已经成为被手机监视的一部分。手机的无与伦比的随身性完成了在福柯看来颇具技术难度的“全景式的监狱”的轻松建造。如果你不关机，就永远在场，而且不只是声音。在多媒体技术的“进化”作用下，手机的全球定位功能、拍照功能等等已经可以让你的身体无时无刻“在场”。
美国学者保罗·利文森说：“我们每个人都梦想进展和成功——向往它的完成就存在于铃声那一段的声音中。”谁还轻易放得下手机？
技术缺陷和技术突破一直在参与定义人类的文明发展进程。从手机发展趋势看，手机的技术提升不是问题，而人类的心理需求才是问题。你在更换手机，手机也在置换你——你的心理需求变了，你渐渐拥有手机型人格，你的通讯方式和娱乐方式在重新整合你的资源和时间，你不敢想象离开手机的生活——你已被手机附体。
一、生态文明:面对生态危机的时代选择 (现实性、紧迫性)
人对自身与自然关系的认识是不断深化的。自工业化以来, 人类日趋陷入整体性的生态危机之中。正如蕾切尔·卡逊在《寂静的春天》里所说:“当人类向着他们宣告的征服大自然的目标前进时, 已写下了一部令人痛心的破坏大自然的记录。”①当由环境引起的可持续发展问题出现之前, 人想当然的以自然的主人自居, 人定胜天的豪情化成对自然界肆意的“改造”与“征服”。这种违背对必然的认识, 违背一般规律的选择, 最终是得不到自由的, 尽管不自由的前提是“自由”的行为。人们对自然生态平衡的破坏使得人们生存环境恶化, 气候异常, 全球变暖, 厄尔尼诺、拉尼娜现象接连和我们套近乎, 海啸、泥石流、沙尘暴、飓风纷纷缠着人类不放。气候异常和环境破坏甚至对人的生命也造成威胁。这些是人以选择自由开始的行动, 却以自然无情的惩罚而告终, 人最终无从选择, 唯有做亡羊补牢的消极应付。其实, 恩格斯早就指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利, 自然界都对我们进行报复。每一次胜利, 起初确实取得了我们预期的结果, 但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响, 常常又把最初的结果又取消了。”②马克思同样指出:“不以伟大的自然规律为依据的人类计划, 只会带来灾难”。③
而事实上, 人与自然界的关系应是和谐相处的, 这在于人的物质和精神世界的素材均来自于自然界。马克思认为人直接地是自然存在物, 人本身即是自然界的产物:“自然界就它本身不是人的身体而言, 它是人的无机的身体……说人的物质生活与精神生活同自然界不可分离, ④这就等于说, 自然界同自己本身不可分离。”人是依赖于自然界而活着的, 但人不仅仅从物质的方面将自然理解为自身存在的物质基础, 而且还应把自然理解为人的精神资料。古希腊人理解的“自然” (physis) 并非只是自然界事物的集合, 而是一个包含了生命的意蕴的自然, 因为人在不断地探寻构成自然之为自然的总体原则, 人在追寻中, 人的生命的冲动也呈现为自然。中国古人的自然观更是一种天人一体的观念, 人属于自然, 自然与人没有生存论意义上的区分。马克思也指出:“从理论方面来说, 植物、动物、石头、空气、光等等, 或者作为自然科学的对象, 或者作为艺术的对象, 都是人的意识的一部分, 都是人的精神的自然界, 是人为了宴乐和消化而事先准备好的精神食粮;同样地, 从实践方面来说, 这些东西也是人的生活的一部分”。⑤
强调现世幸福, 宣扬个人主义和功利主义, 宣扬人对自然的征服和统治, 使传统的人与自然之间亲密的存在关联成为不可能。不过, 自然作为消费品并不是人类的谬误, 而是人为了走向自己的解放所必经的过程阶段, 它必将被未来共产主义社会生产力的高度发展和全面的社会关系的创造而扬弃。当社会主义社会中的人认识到这一点时, 他们“将合理地调节他们和自然之间的物质交换, 把它置于他们的共同控制之下, 而不让它作为盲目的力量来统治自己;靠消耗最小的力量, 在无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行这种物质交换。”⑥这就是我们为何提出建设社会主义生态文明, 构建人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的根据和宗旨。惟有此, 才能称得上真正的人类时代, 真正的精神时代。
二、生态文明:扬弃工业文明的全新阶段 (必然性、阶段性)
人类文明是人类历史发展的积累性成果, 是人类认识世界和改造世界成果的总和, 也是人类社会进步的标志。人类文明的发展, 是一个由低级向高级演进的历史过程。总的来说, 人类文明的演进经历从“农业文明”到“工业文明”再到“生态文明”的发展趋势。在人类文明的历史长河中, 从农业文明进入工业文明无疑是一个巨大的进步。工业文明在走向辉煌的同时, 同农业文明一样, 被扬弃也是其必然的“归宿”。因为工业文明在为人类带来巨大物质财富的同时, 伴随而来的能源危机、环境污染、生态破坏、气候变暖等一系列问题, 危及到了人类的生存和发展。破解这些难题, 需要人类确立新的生态文明观, 构建新的生态文明理念和发展方略。
工业社会一个最突出的问题就是环境污染, 比如说大家以前听说过的英国伦敦烟雾事件、美国洛杉矶的光化学烟雾事件、欧洲“黑三角地区”的酸雨等等都是环境污染的典型案例。随着工业生产规模和范围的急剧扩展, 各种类型的污染物充斥着人类的生存环境, 天空中到处迷漫着黑色烟雾, 河流中流淌着工厂排放的黑色废液。这样, 工业文明就与环境污染紧密地连在了一起, 成为一种使生态环境呈现为黑色的文明形态。因此, 我们把它称为“黑色文明”。
在对自然环境造成严重污染的同时, 工业文明遭遇的另一个突出问题是对不可再生资源的大量消耗。地球经过亿万年形成的各种矿物资源是大自然馈赠给人类的珍贵礼物。对于这些宝贵的财富, 农业文明中的人类几千年都没有能力去充分地开发和享用。但是, 人类进入工业文明仅仅两百多年时间, 尤其是在最近的五十年里, 这份宝贵的财产就面临着被消耗殆尽的危机。据联合国有关部门统计, 21世纪中期, 地球上的石油和天然气资源将基本枯竭, 铁及多数有色金属将在一百年后开采用尽, 煤炭也将在300年内被采光。人们不禁要想, 我们的祖先为我们留下了青山绿水, 而到了我们这一代人还能给子孙后代留下什么?恩格斯曾经用人类不合理的开发活动使美索不达米亚等地变为不毛之地的事例, 警告人们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利, 每次对自然界表面上的胜利, 自然界都报复了我们。他说:“我们必须时刻记住, 我们统治自然界, 决不像征服者统治民族一样, 决不像站在自然界以外的人一样, ——相反地, 我们连同我们的肉、血和头颅都属于自然界, 存在于自然界的;我们对于自然界的整个统治, 是在于我们比其他一切动物强, 能够认识和正确运用自然规律。”⑦
人类文明的历史是一条连绵不断的长河, 每一种新的文明形态都是对前一种文明形态的扬弃。生态文明对于工业文明既有否定, 也有承续。工业文明时代所创造的辉煌的科学技术、伟大的思想理论、不朽的艺术成就和空前的社会发展, 我们必须充分肯定和继承。但是, 工业文明时代关于人与自然关系的观念和发展方式, 我们要毫不留情地予以革除和改造。工业文明衰败之日, 正是新的文明形态萌芽、生长之时, 而能够取代工业文明并引导人类社会继续向前发展的文明正是生态文明。如果说, 农业文明是“黄色文明”, 工业文明是“黑色文明”的话, 那么作为后工业文明的生态文明则是“绿色文明”, 它将是人类社会新的文明形态, 也是人类迄今最高级的文明形态。
三、生态文明:建设和谐社会的基础工程 (基础性、长期性)
马克思主义社会结构理论告诉我们, 社会本身就是包括政治、经济、文化、生态等子系统在内的完整自组织系统。所谓和谐社会就是社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。马克思创造性地指出, 未来理想社会“作为完成了的自然主义, 等于人道主义;而作为完成了的人道主义, 等于自然主义, 它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。⑧我以为, 自然主义真正解决的是人与自然之间的矛盾, 人道主义真正解决的是人与人之间的矛盾。建设和谐社会必须促进人与自然之间、人与人之间和谐协调发展, 使人们在优美的环境与心情中工作和生活。人和自然协调发展处理得不好, 不仅经济和社会得不到可持续发展, 而且整个社会将不能达到和谐状态。所以, 生态文明建设既是构建社会主义和谐社会的重要内容和组成部分, 也是社会和谐的基石、前提和条件。
人类活动系统是地球生物圈中的一个组成部分, 是自然生态大系统中的子系统;地球系统是人类赖以生存和社会经济可持续发展的物质基础和必要条件。地球的资源储量和生态环境的承载力是有限的, 一旦人类的经济社会活动超过了这个承载阈限, 自然生态系统将失去补偿功能, 环境恶化、生态失衡等一系列问题就会接踵而来, 人类进行经济、文化、社会、政治活动的自然生态基础就会瓦解。所以, 实现人与自然的和谐发展, 维护自然生态的平衡, 是人类共同的根本利益所在, 是人类社会可持续发展的基本前提, 是构成生态文明社会本质要求的基本目标系统。在工业文明的生活观念中, 人们将生活质量更多地理解为物质上的丰富, 错误地把自身的幸福建立在对自然的索取之上, 而导致自然资源的无限制开发和利用。传统经济模式下追求的是满足人类自身的需求, 而生态文明强调人——社会——自然的全面协调发展, 在提高人们物质生活水平的同时, 还要建立起与之相适应的具有时代发展特点的先进的文化和精神文明。在人与自然的关系方面, 不再是单一的对自然的索取和利用, 而更注重对自然生态系统的保护、修复和保持。在经济发展模式上, 由资源经济向知识经济过度, 资源、能源不再是经济增长的唯一重要原材料, 知识与智力成为经济增长的重要因素, 经济发展的目的也不仅是只满足人类的物质、文化生活需要, 而是为整个地球生态系统的发展、进化提供动力和支持。
走人与自然和谐发展之路, 保护和改善生态环境, 发展循环经济, 提高资源利用效率, 建设资源节约型、环境友好型社会, 只是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择, 也是构建社会主义和谐社会的必由之路。
人与自然的和谐, 有益促进人与社会的和谐。人与人的关系和人与自然的关系是人类始终面临的两大基本关系, 这两大关系互相影响、互相制约。大量事实表明, 人与自然关系不和谐, 也必然波及人与人的关系。生态环境受到严重破坏, 人们的生活环境就要恶化;资源供应高度紧张, 就会产生经济发展与资源能源的尖锐矛盾, 人与人之间、地区与地区之间、国与国之间就会因资源紧缺产生摩擦和冲突, 人与人的和谐、人与社会的和谐就难以实现。
人与人的和谐与全面发展具有三层内涵:一是全人类的和谐与全面发展。二是国家层面的各民族、各阶层民众的和谐与全面发展。三是具体到个体层面的人, 一方面要拥有公平地享受社会发展成果的权利, 另一方面要有为社会发展作贡献的素质, 要科学地认知自我、完善自我、提高自我。生态文明观的主旨在于增进和谐, 既包括生态环境 (人与自然) 的和谐, 也包括社会环境 (人与人) 的和谐。生态文明不仅要求节约资源、净化污染、控制人口增长, 而且要求人与人之间化争斗为和解、化干戈为玉帛、化相侵为相携、化怒目为和颜, 最终造就一个真情至上、和睦友爱、物质生活节俭而精神世界充盈、洋溢着真善美的温暖如春的和谐社会。
四、生态文明:标志未来文化的核心理念 (导向性、价值性)
21世纪是生态文明的世纪, 这是社会历史发展的必然趋势。也就是说, 随着人类文明意识的不断提高和科学技术的不断发展, 人类在未来的生产生活中, 将按照自然生态系统和社会生态系统运转的客观规律, 建立起人与自然、人与社会的良性运行与和谐协调发展的文明形式。建设这种文明形式至少需要实现三个转变。
首先是实现价值观念的转变。人类的价值观从以人为核心的价值观取向转向以人、生态、社会协调发展的价值取向上。西方传统哲学认为, 只有人是主体, 其他生命和自然界是人的对象;因而只有人有价值, 其他生命和自然界没有价值;因此只能对人讲道德, 无需对其他生命和自然界讲道德。这是工业文明人统治自然的哲学基础。生态文明认为, 不仅人是主体, 自然也是主体;不仅人有价值, 自然也有价值;不仅人有主动性, 自然也有主动性;不仅人依靠自然, 所有生命都依靠自然。因而人类要尊重生命和自然界, 人与其他生命共享一个地球。无论是马克思主义的人道主义, 还是中国传统文化的天人合一, 还是西方的可持续发展, 都说明生态文明是一个人性与生态性全面统一的社会形态。这种统一不是人性服从于生态性, 也不是生态性服从于人性。用今天的话说, 以人为本的生态和谐原则即是每个人全面发展的前提。
其次是实现生产和生活方式的绿色转变。工业文明的生产方式, 从原料到产品到废弃物, 是一个非循环的生产;生活方式以物质主义为原则, 以高消费为特征, 认为更多地消费资源就是对经济发展的贡献。而建设生态文明, 实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。为此, 生产方式要实现绿色转向, 大力发展循环经济;生活方式就应主动从着力追求物质利益、过度消费逐渐转向主要追求丰富多彩、简朴、清洁、健康、优美、舒适的“绿色生活”。
第三是实现从我做起、全民参与的转变。自然环境关系到每一个人的生活和身心健康, 所以应该报着对自己和他人, 以及对子孙后代负责任的态度, 从每一个人做起。生态问题既是区域性问题, 更是全球性问题。解决这个问题, 首先要求我们的同胞一起参与保护生态环境, 先把自己国家的事情办好。当然在气候变暖问题上, 也有国际斗争。我们一定要呼吁世界各国都来参与, 共同保护好人类自己的地球, 保护好自己生活的家园, 把生态文化传播到世界各地, 打造成绝大多数人赞成的全球文化。
生态文明既是理想的境界, 又是现实的目标;既是生动的实践, 又是长期的过程。生态文明理想和目标的实现需要长期的建设实践。人类社会开始向生态文明迈进.这是社会历史发展的必然趋势, 是对工业文明造成生态危机从而危及人类生存的深刻反思的结果, 是生产力特别是高科技的发展使人类能够更加充分地发挥主观能动性的结果, 是人类文明意识不断提高使生态文明成为人类社会文明的主导的结果。
摘要：人类文明是人类历史发展的积累性成果, 是人类社会进步的标志, 生态文明是对工业文明的扬弃, 是人类文明的崭新形态, 生态文明是建设和谐社会的基础工程, 标志着未来文化的核心理念。
关键词：生态文明,和谐社会,文化,崭新形态
注释
1 (美) 蕾切尔·卡逊.寂静的春天.吉林人民出版社, 1997.
2马克思恩格斯选集 (第4卷) .人民出版社, 1995.383.
3马克思恩格斯全集 (第31卷) .人民出版社, 1972.251.
4马克思著.1844年经济学-哲学手稿.人民出版社, 1979.49.
5马克思著.1844年经济学-哲学手稿.人民出版社, 1979.49.
6马克思恩格斯全集 (第25卷) .人民出版社, 1974.927.
7恩格斯著.自然辩证法.人民出版社, 1971.159.
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