不可或缺的企业文化

不可或缺的企业文化（精选11篇）

不可或缺的企业文化 篇1

在工作中，人们关心的不只是自己的钱包，因为工作占去了大部分时间，物质积累并不能满足精神追求，所以人们更加关注的是自己能够做些什么，以及自己的被认可度，而一个拥有好的文化的企业将会满足人们的这种精神追求，从而激发员工的潜能，使企业利益最大化。

企业文化是要在企业职工群众中营造一种氛围、一种风气，使大家形成共同的价值取向、道德风范，共同的信念、抱负和语言，从而更好地团结群众，推动企业可持续发展。企业文化至少具备三种功能：一是原动力，企业文化是企业生存发展的原动力，没有文化的企业就像是没有灵魂的躯体，根本不用谈发展；二是维护力，文化对制度或组织具有一定的维护力，就像道德对法律具有一定的维护力一样；三是凝聚力，企业文化让企业内每个成员认识到自己是企业的主人，是为追求崇高的目标奉献自己，是在与一群志同道合的人互相协助、共同完成一项事业，从而形成一股强大的向心力，不但可以加强现有员工的积极参与性，还可以吸引更多有智慧有抱负的人加盟到企业中来。

企业文化也许多种多样，但我认为其中不可或缺的是“企业信仰”和“以人为本”。

不只是宗教有信仰、政党有信仰，企业也应当有着自己

1的统一的思想和信念，这也是企业文化的一个组成部分。今天，企业面临着诸多全新挑战，只有实现企业理念的信仰化，企业领袖的神圣化，才能使企业在各类**困境中立于不败之地。企业信仰说到底，就是企业领导人或领导思想得到下属充分认可，从而在实践中让人们在理念与行动上表现出高度自觉、实现高度统一的意志信心，也可以认为，信仰是一种主动且不懈追求的人生观、价值观、世界观，只有将其统一化，企业才能真正拥有向心力，真正拥有共同努力的决心与毅力。然而，企业信仰的前提是：

一、不断提出能够征服人心的理念，建立企业自己的信仰体系；

二、有严密可行的有效组织；

三、有身体力行的领袖，及其鼓舞员工去执行的魅力。

“以人为本”中的“人”既包括我们服务的群众，也包括企业的员工。企业是靠人来运作的，创建一种友善的企业文化及交流方式是极其重要和必要的。这种文化需要拥有一种“悦人者”的心态，能够建立个性化的人际关系以及时刻保持谦逊。

在一个真正的友善文化的环境中，这样的感情从四面八方如潮水般涌来，自上而下（从领导者到团队）、横向（同事和同事之间）以及自下而上（从团队到领导者），友善文化必须在整个企业中蔓延。当企业具备了这种友善的文化，就会吸引到一流的、积极的员工为企业尽心尽力。

不可或缺的企业文化 篇2

建设优秀的企业文化就是要用先进的观念管理企业, 使职工的心往一处想, 劲儿往一处使。再先进的技术, 如果没有掌握在训练有素而对工作充满热情的职工手上, 也难以发挥作用。真正先进科学的企业文化, 是让每一位职工认同企业目标并为之奋斗的文化。

广义的企业文化, 包罗万象, 范围很广:工作氛围, 业余生活, 员工沟通, 精神面貌, 事业追求, 个人价值的实现, 都是企业文化的体现。为了建设企业文化, 许多企业把企业文化的口号贴在墙上, 标语挂在墙上, 天天宣讲, 月月总结。这些工作都很重要, 但可能过于表象化, 而不能得到好的效果。

直观的或者狭义的企业文化, 则是简单的, 企业的标签是什么:这是一个怎样的公司, 核心竞争力是什么。在全球都迈入互联网思维的时侯, 这个标签变得越来越重要。

看看这些伟大公司吧:谷歌以优厚的员工福利与宽松的管理模式为荣, 给用户留下良好的印象。在谷歌, 其核心精神就是以人为本、崇尚自由、鼓励创新。苹果的企业文化则是以产品设计与推广为核心, 追求产品的极致与完美。中国的BAT巨头们呢?百度号称搭建互助资源共享平台, 提倡助人同时也受人助!百度贴吧, 中国80%的流行词汇诞生在这里;百度百科在普通群众眼里就是官方解释的代名词;百度知道是一般人获取答案的第一途径;百度文库是国内获取一般文档材料的第一选择;地图、翻译……百度注重流量的专一性和连续性, 从技术思维出发, 流量为王。阿里巴巴呢?让天下没有难做的生意!就是构建一个生态系统, 大家无论是定位为大象, 还是定位为蚂蚁都要在这个生态系统里面生存, 既然生存就要服从这个生态系统的规则。腾讯公司则通过一只小企鹅, 方便了亿万人。腾讯真正赖以发展的基础是通过社会关系网络扭结在一起的强关系。一群松散的用户是没有用的, 只有这群用户相互之间不断交流, 形成一种相互依赖的关系, 他才真正成为竞争力。

同一个时代里, 都是精英人士的真知灼见, 却做出完全气质风格不同的企业, 有狼性的, 有优雅的, 有华丽的, 有朴素的, 为什么企业文化差异化巨大呢?除了产业规律与民族特质, 管理风格与文化类型外, “老板文化”为其注入了不同的企业文化DNA。每一个伟大的公司, 其企业文化或核心竞争力都是不同的, “老板文化”为其注入了特质。

传统上的老板文化, 大部分时候是以反面典型出场的:价值文化的内容全部来源于老板个人的愿景、目标、信念、价值观和基本假设;价值文化的管理主要是依赖老板身体力行, 率先垂范, 以个人感召力展开, 以及依据个人价值观标准, 招聘、选拔和奖罚员工。执行文化则取决于老板个人的领导风格, 专制、严厉甚至粗暴。但其实, 伴随互联网精神的传播, 老板文化已经被赋予了新的含义, 已经从独断专行的层面上升到了依靠个人魅力特质与远见来影响企业, 从而成为企业标签的重要推动者。

在谷歌, 老板布林以保持宽松环境让员工把工作当成享受为使命。如何让天才们在公司里工作得更加舒适, 布林有自己独特的方式。

虽然西方有一句著名的谚语:世上没有免费的午餐。但在Google公司, 布林将“免费”作为公司文化的一部分, 实施起来达到细致入微的地步:员工用餐、健身、按摩、洗衣、洗澡、看病都100%免费;公司给员工最差的电脑显示器都是17英寸的液晶显示器;每层楼都有一个咖啡厅, 可以随时冲咖啡、吃点心, 大冰箱里有各种饮料, 免费任喝。

布林还允许员工带孩子和宠物来公司上班, 这在美国很多公司都是不可思议的。此外, 公司任何一个重要员工都有自己的独立办公室, 每个办公室可以按照自己的意愿来装修。

在这个充满自由和个性的公司, 平等也同样重要。作为创始人之一和公司的灵魂人物, 布林的办公室和其他人的区别不大, 只是位置稍微好一点。

除了最好的技术、最聪明的员工, 布林还要求公司要有领先于时代的点子。他为Google的员工制定了一条不成文的规定:工程师必须用四分之一的时间来思考了不起的点子, 即使这些点子可能给公司的财务前景造成不利。为了鼓励创新, 布林允许员工有20%的时间从事自己感兴趣的任意工作, 不过研究成果必须卖给公司。每年举办一次员工创新能力技术大赛, 奖金是1万美元现金。

马化腾作为腾讯的创始人, 其在腾讯企业文化建设中的作用是功不可没的, 他的许多个人理念已经成为腾讯企业文化的一部分。他出生在祖国最南方的珠三角, 其思想中充斥着生意人的思维, 做事情率性而为, 其企业文化就是赚钱。马化腾是做技术出身, 但他坦言自己与普通的技术人员有很大的差别, 许多软件技术人员往往对自己的智力非常自信, 写软件只是互相攀比的一种方式, 而他更多的是从用户需求的角度思考问题。在他看来, 技术做得再好, 如果没有人用, 意义就不大。因此, 腾讯的每一位员工都要保持对用户需求的敏感, 重视用户的消费体验, 懂得如何去实现用户的价值, 只有追求用户价值的最大化, 才能换来企业价值的最大化。

百度CEO李彦宏出生在中原大地, 具备了晋商所留下的所有特色:专注、连续、低调、保守。给百度注入的基因同样如此, 在李彦宏的世界里, 只要是有流量能做的事都是自己做, 能让用户留在自己地盘上的时间越长越好, 包括在垂直领域只要是自己能做的事情, 流量就尽可能地不对外流出。

具备开放思维的马云, 他的情怀就是让天下没有难做的生意!作为浙商的代表, 马云的经营哲学和投资理念是整合思维, 从开始聚起十八罗汉到整合几十万的中小卖家上淘宝, 全部是整合思维, 他的梦想变成了整个阿里巴巴的追求, 并成为影响每个人的金科玉律, 并逐级传承。

企业文化注重的是思想, 以怎样的思路、视角和情怀去看身边的人和事, 怎么样的思路和方法去做这些事。老板们个人的气质与追求融入到公司管理的每一个角落, 形成一个统一而趋同的价值观。耳濡目染, 形成企业核心竞争力和企业文化。口号上墙是企业文化建设的表象, 可真正对员工形成震撼和刺激的有可能就是老板一个微小的细节处理, 从而改变员工的做事思路和风格。

老板的个人视野、胸怀决定了企业高度。老板如果是技术出身, 追求完美, 注重逻辑, 当然认为技术优势是公司的生命线, 就会把以技术为核心作为企业立足的根本;老板如果崇尚纪律, 肯定是铁腕治军, 追求执行力;企业老板如果追求创新, 自然会创造宽松的氛围, 让员工敢于发表意见, 鼓励员工提出反对意见以促进创新思维的建设。员工明了老板的心思 (即价值观的趋同) 之后, 即使从最朴素的利益角度出发都会考虑如何做的更加符合老板的要求, 最基础的企业文化的建立便有了轨道, 长而久之, 企业的核心竞争力便形成了。老板的宽容大度带来企业的追求卓越, 老板的自私狭隘带来公司的鼠目寸光, 这都决定了公司的生存和发展, 个人风格、气质主导了企业文化的走向。

老板文化很大程度上塑造了企业的核心竞争力。乔布斯的偏执创新文化就是苹果公司的企业文化。以曾经由乔布斯掌控的Pixar为例, Pixar最著名的企业文化就是“以下犯上”, 娱乐和自由的工作环境, 我行我素、稀奇古怪的员工, 随时随地随便提出的新主意, 都构成了一种职业文化中的高度个人化的元素。“什么中层、部门、领导, 这些词我们统统没有, 这就是我们独一无二的地方。”这是Pixar员工的描述。我们不能忽视的是正因为乔布斯的追求完美, 他的极致、孤傲和偏执, 还有不妥协才有了今天庞大的苹果帝国, 有了iphone, ipad等等这些我们为之欢喜的产品。偏执也已经融入了苹果公司的基因, 追求完美已经是苹果公司的核心企业文化, 乔老爷不在了, 苹果还能完美多久, 我们拭目以待。

没有老板文化的企业没有特质且缺乏特色。看看中国这些巨无霸的国有企业们吧, 虽然500强里依然大部分飘荡着他们的身影, 可除却了垄断和政策带来的红利, 你能脱口而出说出他们的标签吗:不差钱?高大上?极其没有特质的企业文化, 为什么?因为他们的老板是一个抽象的群体, 甚至抽象到国家、人民的高度, 而不是具象的某一个人。董事长或者总经理受到各方掣肘, 不敢抒发个性, 所以企业也缺乏个性和特质, 老板文化的缺失, 造成了企业文化的不鲜明, 员工的精神动力便缺少了方向和标杆。

当你想到曾经工作或者访问过的公司, 你印象最深的是什么?有趣的是, 很多人都记得一些小细节。就算只是一个小小的饼干盒, 也可以唤起员工对公司的积极自豪的态度。坏的企业文化则比比皆是。某个电脑制造商禁止员工下午6点以后工作, 因为公司要关灯省电。某个软件公司给员工提供的咖啡是收费的。员工每次要往咖啡机里面投币25美分才能喝到咖啡, 还要自己带杯子和糖。某公司经营不善不得不裁员, 而就在裁员后第二周, 公司CEO开了一辆新奔驰来上班。有人要问:老板开什么车有关系吗?答案是:的确有关系。

企业文化不是提供免费午餐、免费咖啡、或在办公室里装上电视。它代表企业的主张。员工是否会喜欢企业, 不取决于企业做了什么, 而取决于企业为什么这么做。如果企业想雇佣合适的员工, 那么必须考虑, 当决定提供或者取消某项福利时, 传递的是怎样的信息。原来企业文化可以如此具象, 墙上的标语, 办公桌上的手册, 传递不了这样的信息和文化。但是老板的一个想法一个决定, 已经表明了:我们的企业追求的是什么。

在现在这个越来越开放越来越追求个性解放的社会里, 需要老板的个性特质带来个性的企业文化。现在的老板们, 已经不再是简单粗暴的家天下的层次了, 时代也在召唤新的老板文化。在新的时代, 老板文化已经被赋予新的含义和使命, 不再是传统意义上的强势的“老板文化”。在新的崇尚个性和特质的时代里, 平面化的企业文化已经不能真正的理解和引导更具个性的90后甚至00后们, 现今的老板文化已经转化为意见领袖, 教父思维。在企业文化的基础上加入更具特色和魅力的老板个人文化, 才是新时代的潮流所向。

参考文献

[1]齐善鸿.“老板文化”能变身为企业文化吗?[J].中外管理, 2012 (7) .

[2]季华, 蔡瑞林.如何正确看待“老板文化”[J].科技资讯, 2009 (22) .

浅谈不可忽视的企业文化建设 篇3

关键词：企业文化；建设；误区；建议

企业文化在经济建设中的作用已经逐渐引起重视，优秀的企业文化能够营造良好的企业环境，提高员工的文化素养和道德水准，对内能形成凝聚力、向心力和约束力，形成企业发展不可或缺的精神力量，和道德规范。众所周知，价值规律是“看不见的手”，企业的活动受价值规律导向。实际上，还有一只“看不见的手”——企业文化，企业文化的导向和影响作用虽然是间接的，但是更持久、更深远、更加根深蒂固。

所谓企业文化又称公司文化，一般指企业中长期形成的共同理想、基本价值观、作风、生活习惯和行为规范的总称，是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色的精神财富的总和，对企业成员有感召力和凝聚力，能把众多人的兴趣、目的、需要以及由此产生的行为统一起来，是企业长期文化建设的反映，是企业个性化的根本体现，它是企业生存、竞争、发展的灵魂。

企业文化在1985年传入我国，在各种新闻传播媒介上出现各种介绍和研究企业文化的作品，从而掀起了我国企业文化建设的热潮，成为我国企业文化的生长点。各个企业公司都纷纷开始企业文化建设，但由于对企业文化定义的理解不够深刻，很多企业在构建企业文化时存在着以下几点误区：

第一、把企业文化等同于CIS建设。

这是当今很多企业文化失败的原因。它把从理念、精神到企业行为与员工行为的企业文化系统建设工程，变成了简单、花哨、空洞的口号、标志与装饰行为。CIS式的企业文化模式具体表现为：企业文化各个部分内容严重脱节。实施CI的动机、方式、监督、评价等普遍存在问题，不少企业抱着“毕其功于一役”的心态，认为投入人力、物力、财力就一定会有产出。CI（corporate identity strategy）的全称为企业形象战略，也简称为CIS系统。它是先于企业文化理论进入中国的一种理论，严格意义上来说，它并不是一种完全意义上的管理理论，而是基于美学基础之上的一种企业形象宣传手法。中国企业文化走CIS式的建设误区，其原因是企业在进行企业文化建设时，不但要投入一笔可观的费用，还有涉及大量的人力投入，甚至于关联到企业组织结构的重组。因此企业家希望通过CIS式的企业文化一方面提升了企业形象，另一方面也可以说是提升企业文化内涵。虽然有偷工减料之嫌，也乐得个开展了企业文化建设的名头。但重形式而不注重内涵的企业文化却无法让企业员工接受，更不用说为之而奋斗一生了。所以也就有了大部分人对企业文化的认识和理解以一个“虚”字概括的结果。CIS仅是企业文化的外显部分，如冰山露出海面的一角而已。

第二、把企业文化建设等同于企业的文体活动。

这是很多中小企业常犯的毛病，对企业文化的内涵理解得过于狭义，把企业文化误认为是文化娱乐活动，所以一段时间搞了很多种娱乐活动，文艺演出，体育比赛等，就认为是在搞企业文化建设，许多企业为了这些表面上的工作而本末倒置，忽视了通过制度和流程规范运作，从而影响了企业文化的正常发展。

第三、把企业文化建设等同于思想政治工作。

直到今天，中国企业改革已经进行了几十年，但对于企业文化的理解却依然如旧，政治思想式的企业文化观点根深蒂固，对于企业的精神管理却将它归纳到政治工作上来的主要原因。让企业文化与政治思想分离，使企业真正成为一个以经济效益为中心的实体，这也许是政企分开的最有效体现。对企业文化涵义的片面认识：如认为企业文化就是搞些活动，办报纸，做思想教育等，将企业文化建设工作发展成为了形式主义的企业文化。其结果是企业文化与企业战略不配套，企业文化与企业制度不配套，领导者言行与企业文化不配套。

第四、把企业文化等同于喊口号、写标语。

企业文化口号化、标语化表现为对于企业文化建设没有与企业战略、企业愿景目标相结合，在理念提炼上过于抽象化，缺乏针对性和企业个性，无法真正指导企业员工的具体工作与行为表现，其具体表现为以下几个方面：1.缺乏个性。目前中国企业的理念使用频率最高的几组词语，如“求实、奋斗、团结、创新”等，这些的确是在大部份企业里都要提倡的，但如果提炼企业理念则显得企业的个性不足。因为这些几乎是放之四海皆准的“真理”，就如将“太阳是圆”定义为企业理念一样没有必要，失去意义。2.口号抽象。有些企业喜欢将一些公式化的内容运作以企业文化中来，认为即形象又贴切，但实际上却是起着“画饼充饥”的作用。把员工的工作控制在口号的范围之内，不能充分发挥员工的积极性、主动性和创造性，激发不了创新功能，因为它缺乏具体描述的指标和标准，让人无所是从。3.目标不切实际。另外中国企业家们都着一种强烈的民族意识，将振兴中华经济列为己任，这一点是值得赞颂和肯定的。但由此也引申出一个弊端：那就是有些企业不太注重从企业的实际情况出发，设定的企业目标与企业文化口号同企业的经营发展实际偏离太远，如“全国第一，全球500强”等，这样无益激发员工的积极性与主动性，反而让企业员工认为企业文化过于“假大空”。

第五、盲目模仿优秀企业，生搬硬套。

企业文化建设必须适应本企业特点，符合本企业的特色。我们在搞企业文化建设时提倡借鉴优秀企业的经验，提倡学习海尔，学习华为，但不是照抄照搬，生搬硬套。企业文化讲究的是个性，适合自己的才是最好的。

企业文化是企业的灵魂，企业文化建设既是企业思想工作的一项重要内容，也是现代企业管理的重要手段。要从正确的方向去建立和完善企业文化，使企业文化真正在经济发展中发挥作用，应该从以下几个方面入手：

一要注重整体环境建设。即企业员工赖以工作和生活的硬件条件、设施。它包括企业的整体环境，员工个人工作的局部环境以及企业的整个视觉形象。企业环境的好坏反映着一个企业的外在形象，良好的企业形象有利于增强企业的知名度和信用度。

二要建立健全企业规章制度。即企业制定的企业内各部门和全体员工必须自觉严格遵守的公约、守则、纪律等规章制度。企业通过实施各项规章制度，来保证生产、劳动的正常运行，来协调领导与职工、职工与职工、部门与部门之间的关系以及企业的对外关系，从而提高企业的执行力。

三要树立正确的价值观。企业的价值观以及由此而形成的企业精神是企业文化的核心，是企业员工在长期的生产、劳动、生活和经营管理中逐渐建立起来的一种共同的价值取向、心理趋向和文化定势，它是企业中最宝贵的精神财富。

四要设立合理的企业目标。企业目标包括长远目标、中期目标和短期目标，而企业文化的目标建设则主要指远大目标。让目标在每个员工的心中都有切实可行的可操作的标准，使员工奔着企业共同的目标奋斗。

五要有准确的经营策略。这是企业经营业务的指导思想，经营方针和经营战略综合体现。企业经营策略定位准确，才能推进企业健康发展。

六要重视企业的作风建设。它是指企业职工在一定价值观的指导下，在实现企业目标过程中养成并持有的工作态度以及习惯化的行为方式，它表现着一个企业的风格风貌。

七要加强礼俗建设。这是企业在长期发展过程中逐渐形成并被全体员工共同遵守的习惯风俗和行为样式。

八要提高员工整体素质。企业员工科学文化素质和职业技能培养与培训措施要不断增强。企业的竞争，实质是人才的竞争。现在科学技术日新月异，唯有对员工的科学文化素质不断提高和更新，才能满足企业参与现代市场竞争的需求。

九要培养员工职业道德。职业道德是企业员工在履行本职工作中所应遵守的行为规范和准则的总和。它包括职业观念、职业情感、职业理想、职业态度、职业技能、职业纪律、职业良心、职业作风等方面内容。职业道德建设好了，企业各项政令才会畅通，企业各项管理工作才能理顺，企业的生产工作效率才能提高。

十要注重企业形象。这是社会公众和企业员工对企业的整体印象和评价。它是企业文化的综合表现，其本质是企业的信誉度。主要内容包括产品及服务的价格和质量、产品的品牌信誉、企业的内外人际环境、企业的社会责任感及企业的物质文化环境等。

综上所述，企业文化存在于企业的方方面面，不论是理论方面还是精神方面，企业文化就是“看不见的手”在时刻发挥着作用。推进企业文化建设，归根结底是着眼于最广泛最充分地发挥和调动人的积极因素。纵观国内外成功企业建设企业文化的经验，无不是围绕“以人为本”这个中心而展开的。站在企业的角度观察，推进企业文化建设，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的体制环境和氛围，正是提高企业管理的执行能力，强化企业市场竞争力的重要方式。中国的企业要完美的突出中国精神、中国特色和中国文化，把中国传统文化和现代管理艺术完美的结合，展现出中国企业独有的文化特色，将对企业经济的快速发展起着不可替代的推动作用。

参考文献：

[1]买买提·喀德尔.企业文化建设的方法和途径探究[J].知识经济.2013（10）

[2]唐文婷.企业文化在现代企业中的作用探析[J].经营管理者.2011（20）

[3]俎玉筠.浅析在现代企业中企业文化的作用[J].现代企业教育.2011（12）

塑造不可或缺的校园文化 篇4

中国教育报-02-26中南大学 王炎琪

校园文化建设在培养学生的综合素质，优化育人环境，促进学校改革、发展与稳定方面起着重要的作用。但实际上校园文化在某些学校“说起来重要，做起来次要，忙起来可以不要”，以致有人把校园文化概括为“新生一个书包两个碗，宿舍教室图书馆;老生一副眼镜两个书(证书和推荐书)，网吧电游录像厅”。这种不健康的文化严重困扰着我们的校园。

有人认为学校是传播文化科学知识的地方，文化氛围自然是浓的;有人认为开展校园文化活动是文科的事，理工科可以不要搞校园文化活动;还有人认为校园文化是乐一乐，玩一玩，无关紧要，只要教师搞好教学，学生学好基本知识就行了;也还有人认为校园文化会影响学校正常的学习、工作和生活秩序，因而没有把校园文化列入重大议事日程与教学计划，而仅仅局限于抓文化活动，至于长远规划、经济投入、场地设施、师资队伍等则考虑甚少。

造成以上认识误区的主要原因有以下几个方面：

首先，学校领导层的思想认识没有到位或未形成共识，尤其在新形势下对校园文化活动的特点、问题和做法等没有积极进行研究与部署。

其次，由于我国经济的快速发展，文化市场蓬勃兴起，文化生活随之发生了深刻变化，同时也带来了不少新情况、新问题。许多内容上宣扬资产阶级的人生观、价值观，形式上具有强烈的商业色彩，格调上庸俗低下的社会文化冲击着我们的校园文化。

其三，由于市场经济促进文化市场的发展，学校附近的.网吧、录像厅、卡拉OK厅、桌球室、电子游戏室等如雨后春笋般地冒出来，包围着我们的校园。课余时间，学生们跨过校区成群结队地涌向这些场所，打发着寂寞的时光，甚至通宵达旦。在当今最讲经济效益的社会氛围中，不少学校被那些地方政府的多头部门管理的“小香港”、“金三角”所经营的不健康的商业文化长期困扰，有的还严重腐蚀着我们的青年学生，致使我们的校园文化和校园治理无法实施。

面对这种情况，我们应该以积极的态度去支持和参与校园文化建设。在认识上，学校党政对校园文化建设要切实加强领导，进一步提高对校园文化建设的必要性、紧迫性和重要性的认识。要高度重视、增加投入、充实队伍、统一规划，真正把校园文化摆上工作议程，形成以党、政、工、团、学齐抓共管的新格局。要把积极营造多彩、有序、高雅的校园文化氛围，不断丰富和活跃校园文化生活，视为提高办学水平和加强素质教育的重要组成部分。此外，还应加强校内外文化环境治理，校内采取严格的管理制度和奖惩措施，校外会同当地市、区、街、乡各级政府有关部门对学校周边环境进行综合治理，以改善校园秩序和优化校园文化环境。

在内容和形式上，根据各校的优势和特点，突出本校文化特色，注重塑造良好的校园文化精神，引导和启发学生观察、分析、评价各种文化现象。结合学生的专业学习、教师的教学科研和学校的中心工作，开展以育人为宗旨，以校风、学风为核心，以学术研究、科技活动为水准，以寓教于乐为手段的多样化、高品位的文化活动。如读文学名著、唱革命歌曲、评优秀影片、写学术论文、讲奉献精神、树先进典型、搞科技活动、办文化艺术节等。另外，还可根据不同层次、不同年龄、不同年级、不同专业和不同爱好与特长等特点，成立科技、学术、思政、文学、书画、演讲、歌唱、乐器、舞蹈、戏剧、集邮、棋牌、摄影、公关、体育、武术等业余社团组织，充分发挥其所具有的功能和作用，大力开展丰富、健康的校园文化活动，把被校园周围网吧、录像厅、桌球室、电子游戏室等吸引过去的学生重新吸引回来。

不可或缺的企业文化 篇5

北京影视制作指出大力发展文化产业，要弘扬民族优秀文化。优秀的传统文化，是发展文化产业取之不尽用之不竭的源泉。要抓好优秀传统文化的保护和传承，加大文物和非物质文化遗产的保护力度，加强传统文化的挖掘、保护和整理，建设重要的中华民族特色文化保护地。越是民族的，越是世界的。发展文化产业，就应当大力发展原生态、本土化的影视文化产品，表现神奇土地上繁衍生息的历史和民生。

大力发展文化产业应该如何发展？

大力发展文化产业，要加快文化改革发展。以确保文化安全为前提，深化文化体制机制改革，积极稳妥地推进公益性文化事业单位内部改革和经营性文化单位转企改制，大力发展文化创意、文化旅游、影视制作、演艺娱乐、出版发行、民族手工艺、高原极限运动等西藏特色文化产业，促进文化与旅游、科技、生态产业相结合。大力发展文化产业，要解放思想，鼓励创新，采取“走出去”、“请进来”的方式加强与区内外、国内外的交流合作。

不可通约与文化多元化 篇6

不可通约与文化多元化

不可通约的理论由库恩和费耶阿本德提出之后,在哲学界曾引起了激烈的`争论,其中有赞成的,也有反对的.不可通约要消解的是基础主义和理性霸权,只有消解了理性霸权,也只有消解了西方文化中心论,才有文化的多元论.文化多元论并不排斥那一种文化,它要提倡的是各种文化的平等性.文化多元论也不是固步自封,文化之间也需要互相学习,只是反对用一种文化去支配和统治另一种文化.

作 者：牛秋业 张桂娥 作者单位：济南大学,社会科学学院,山东,济南,250002刊 名：济南大学学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY年，卷(期)：14(2)分类号：B08 G02关键词：不可通约 理性中心论 文化多元论

不可忽视学校体育文化的育人作用 篇7

在不断实践的体育教育教学过程中, 逐渐形成了丰富多彩的体育文化, 学校校园体育文化成为社会体育文化的重要构成部分, 日益彰显 其巨大的 价值。在近20多年国内兴起的体育文化讨论中, 人们对体育文化内涵的解读有着各自不同的角度定位和理论阐述。有人强调它物质与精神的二元关系, 有人突出它的文化精神层面, 有人看重它多元文化结构的系统性。其实, 中西方对体育文化的认识是有差异的, 中国体育文化受传统儒家文化的影响, 强调它对修身养性的内敛性、封闭性和圆满性特点, 而西方体育文化重视其竞技性和娱乐性。同时, 中西方体育文化又在相互借鉴和交融中形成各自的特色, 丰富着各自的内容。综合考察体育文化的共性特征, 我们可以把体育文化定义为它是人类特有的社会文化现象和文明成果, 是人类在体育实践中为谋求身心健康发展所创造的物质和文化的总和。

学校体育教学承载着体育文化的发扬传承功能, 不仅要通过体育教学让学生的体质得到全面增强和发展, 更要传授体育文化的精神内涵, 在体育实践中运用体育文化培养学生的人格精神, 使每个学生成为全面发展的合格人才。校园体育文化肩负着重要的历史使命, 是每一位体育工作者的重要职责, 应当努力践行。当前的学校体育文化具有多样性, 主要是培养学生体育精神、体育意识和体育技能, 提高学生的体育文化素养。在体育教育教学中要树立学生生理、心理与社会相适应的全面的健康第一的教育理念, 突出体育教学为素质教育服务的意识, 关注健康人格, 增强健身意识, 培养学生终身体育教育的观念, 并融入终身教育的大课题之中。

然而, 当我们审视目前学校体育教 学的现状 时, 会发现学校体育教学的实践令人担忧。大多数学校存在着重视文化学科轻视体艺学科, 重视体育技能轻视体育文化, 重视文化课考核轻视体艺评价, 重视文化学科教师的培养和待遇提升而忽视体艺专业教师的奖励晋级等等问题, 在广大的农村学校, 这种状况则更加突出。

分析这种状况的成因, 有着多方面的因素。一是传统教育注重文化轻视体艺的观念根深蒂固, 社会大众普遍不重视体育文化的推广与张扬;二是长期的应试教育无法体现体育教 学的成效, 使得体育 文化自然 受到挤压, 缺乏良性发育生长的空间;三是家长、社会、学校 对体育价值的认识不到位, 总认为文化课不可救药了才去练体育, 谋求出路, 忽视了体育对人的精神世界的锻造价值;四是学校管理者总认为体育学生不好管, 搞体育投入大, 不愿在这上面下大工夫;五是体育人才的社会需求苛刻, 拔尖人才不多, 大众化人才就业空 间小。种种诸多因素的 综合作用, 使得学校 体育教学 运行不景气, 因而体育文化的价值无法有效凸显, 使得体育文化精神价值的发扬陷入窘境。

鉴于这种状况, 我们应当树立大教 育理念, 全面扭转对学校体育教学的偏颇认识, 为体育文化在学校文化建设、校园文明的创建、学生人文素养的培育中发挥巨大作用, 营造环境, 让体育文化成为培养学生身心健康的重要精神源泉。体育文化的核心是体育精神, 是体育运动中所蕴含的对人的发展具有启迪和影响作用的、有价值的思想作风和意识, 它超出体育运动本身, 内化为人类心灵的一种信念和追求。学校体育文化对学生的人文精神培育是多方面的。在当前社会意识活跃、价值观多元、文化交流多样、信息传递迅速的现实中, 学生成长的干扰因素不断增长, 社会、学校、家庭普遍感到学生“难管”。在追求学生身心健康成长这一目标的过程中, 充分发挥体育文化的正能量就显得尤为重要。

其一, 体育文化能够催生学生健康尚美的动力。体育能够锻炼体能, 展示人的健与美。这正是青少年成长中所追求的目标。挖掘体育文化中的这些元素, 就更能激发他们身上的这种动力。

其二, 体育文化有着巨大的激励鼓舞功能。每当中国健儿扬眉国际赛场, 五星红旗冉冉升起的时候, 多少中国人都会心潮澎 湃, 热泪盈眶, 这就是体 育的魅力。有效的利用它能鼓舞学生, 激励学生。

其三, 体育文化能够培养学生团结合作的意识。中国体育最大的一 个特点就 是团队精 神。乒乓球、羽毛球、女子排球的登峰造极, 都体现了这一点, 这已成了激励每个国人包括中小学生的精神财富。

其四, 体育文化能够激发人的拼搏进取意识。赛场风云感人的魅力不仅仅是摘金夺银, 更重要的是过程。邓亚萍克服自身条件不足, 一次次夺冠, 赢得世界的尊敬。这种体育文化力量可以激发学生在学习中保持“永不放弃”的精神信念。

其五, 体育文化充盈 着和平、公正、关 爱、尊重的多元精神内涵。这些精神价值对学生的人格感染和塑 造有着巨大的正向引领作用。

不可忽视的传统文化 篇8

梁启超在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”，这“共业”包括众多领域，诸如认识的，如语言、哲学、科学、教育等；规范的，如道德、法律、信仰等；艺术的，如文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧等；器用的，如生产工具、日用器皿以及制造它们的技术等；社会的，如制度、组织、风俗习惯等等。上述“共业”可概括为物态、制度、行为、心态等四种类型。语文课本是一部百科全书，“共业”无处不在，无时不有。如何开挖教材中这些“共业”，使中华之传统文化一脉相承？也是语文教师在不冲淡听、说、读、写的基本教学目标的基础之上应该思考的问题。

一、物态文化

物态文化层是由人类加工自然创制的各种器物构成，它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。为我们日常接触最为密切的衣、食、住、行等生存需要提供物质保障。《云南的歌会》中有这样的服饰描述“穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋。”云南是一个少数民族聚居地，路南迤西一带以彝族人为主，彝族服饰形式多样，大多数的彝族女子穿长裤，心灵手巧的彝族女子能刺绣出美丽多样的图案，围腰上的装饰更是丝毫不能马虎。课堂上，我让学生先通过阅读文字，闭上眼睛在头脑中再现画面，然后将我查找的图片资料出示给学生，一目了然，能歌善舞的彝族女子跃然纸上。

《端午的鸭蛋》中为我们介绍了高邮特产咸鸭蛋。咸鸭蛋大家都吃过，上这一课时，我特地带去了几个普通的咸鸭蛋，小组为单位在课堂上观察并且品尝鸭蛋，回过头来读课文，文中描述高邮鸭蛋“质细而油多”“蛋白柔嫩”“蛋黄是通红的”“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。” 我问学生：“这和大家刚才看到吃到的鸭蛋有什么区别？”学生颇有感触地说：“没那么红。”“不够油润。”“看起来没书本上好吃。”“当然了，高邮鸭蛋可是当地特产，名闻全国呢！”我说。“为什么高邮咸鸭蛋那么好呢？”我把之前准备好的资料投影出来：“据载，江苏高邮一带所饲养的鸭子个头大、毛皮紧、潜水深、觅食力强，一般都在水网地区放养，多食鱼虾，所生的蛋蛋质细，黄油多，平均每只重105克左右，比普通鸭蛋约重30克。每年清明节前，当地人将鸭蛋拿来腌制，一个月后即可取食。煮熟后的咸鸭蛋，颜色红而油多。早在乾隆年间高邮咸鸭蛋已成为席上珍品了。”“哦，原来是鸭子好，吃得也好，产的蛋自然也好了！”学生说。全班上下一片笑声。我紧接着说：“在名家汪曾祺心中，咸鸭蛋可不仅仅是美食那么简单呢，让我们一起深入课文去发掘他要表达的更深层次的情感吧！”兴趣提起来了，讲课文自然也就轻松了许多。

二、制度文化

物质文化层是由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的。包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家，经济、政治、宗教社团，教育、科技、艺术组织等等。

云南是少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们就会聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。《云南的歌会》就为我们描绘了他亲眼所见，亲耳所闻的歌会的精彩片断。他们“各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去不远，却互不见面。”“三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。”这些成员多是随性而至，应声而歌，自发形成组织。他们或是比拼歌技，或是招朋引伴，就是在歌唱的过程中，形成了紧密的民族向心力，把人们的心紧紧绑在一起，也正是因为他们，民间的智慧才得以一代代传承下去，成为我们的宝贵财富。我特地在网络上找到了有关云南民间歌会的视频资料播放给学生看，让学生能更直接地感受到民间文化的魅力。学生沉醉于其中，对文本的理解也更为深入了。

萧乾的《吆喝》为我们生动地展现了老北京的商贩叫卖声。清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的，有华丽的。叫卖声具有不同的风格：有简的有繁的；有写实的，有夸张的……一声声吆喝声充斥着大街小巷，招来了生意，热闹了街道，这不光是买卖经济的鲜活广告，更是有独特风格的艺术形式，是体现地区特点的语言文化。

深圳是个移民城市，学生来自祖国四面八方，为使学生更好地了解“吆喝”这个体现地区特点的语言文化，课下我布置了学生去采集自己家乡有特色的“吆喝”声，在课堂上分组展示，同学们感受了各地的文化气息，再畅谈一下这些“吆喝”的精彩之处，费时不多，效果却很好。

三、行为文化

行为文化以民风、民俗的形态出现，见之于日常起居动作之中，是具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。

春节是中国民间最隆重、最热闹、最富有特色的传统节日。每逢春节各民族都要举行各种活动以示庆祝，这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。《春酒》中那由黑枣、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米、橄榄八样东西泡制一个月而成的八宝酒给本就热闹的新年增添了色彩，文中的“我”还是小孩子，照理说是不能喝酒的，但是母亲却开恩允许“我”舔一指甲缝，怕喝多会因太补了流鼻血，但这么美味的“饮料”怎么能有个够呢，不知不觉已经把手放进杯子好几次。读到这里学生忍不住咽起了口水，都想尝尝八宝酒。但书上对作者的故乡只字未提，我便利用这个机会，查找资料，得知绮君的家乡在浙江温州，八宝酒是温州的特色，是一种保健酒，有滋肾补血，活血化淤的功效。受好奇心的指使，学生非常愿意接受这样的知识。

利用周末的时间，我给学生布置了一份调查作业：通过请教家中的长辈，到图书馆或者在网络上查找资料等办法，假期回家再进行深入的实地考察，详细记录下家乡过年及其他重要日子的风俗习惯，还可以拍摄照片或者DV作品，来向同学们展示交流。增长知识，练习写作一举两得。

四、心态文化

所谓心态文化就是由人类社会实践和意识活动中长期蕴化出来的价值观念、审美情趣、思维方式等，包含精神状态和思想面貌，诸如人们的要求、愿望、情绪等等方面。

《春酒》中写道：“新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上、厨房里 ，生怕撞来撞去，碰碎碗盏，尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边……”中国人有句俗语说“新年头、旧年尾”， 意思是说一年当中最重要的日子就是“除夕”与“春节”，所以过年时言行要特别谨慎，人们希望一年的开始能够事事顺利，有个好预兆。在春节时期有诸多禁忌，主要为了保平安，在来年事事顺利，文中说到的迎神拜佛，在民间是很重要的祭祀活动。祭拜天地，为了能风调雨顺，五谷丰登；祭拜财神，为了来年能财源广进；祭拜门神，为了能出入平安；另外还有祭拜灶神等活动，都是图个吉利，求个平安……新年里也不可以打碎东西，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。尤其是祭祀这样神圣严肃的活动，更要小心谨慎，因此这样的场合小孩子是不能乱跑的……

为了使学生更好的了解这些文化知识，我让学生利用假期回家时间，在故乡进行了调研考察，把心得体会记录并制作成PPT。新的学期，学生圆满完成了任务，比以前单纯乏味的字面作业完成得好，正所谓兴趣是最好的老师，学生不是被动的应付交差，而是真正的带着兴趣去实践学习。 我专门用了一节课让同学们分小组进行了作品展示，上面的同学讲得认真仔细，下面的同学更是听得饶有趣味，整堂课笑声不断，掌声不断。课后，我布置了《故乡的________》的半命题作文，有了素材，学生写起来轻松自如，文章自然也写得好起来。

语文是一门包罗万象的学科，生活中处处有语文，语文老师不光要当专家，更要做杂家。中国传统文化是由社会底层的劳动人民创造的、古往今来就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化，是一笔宝贵的财富。作为语言文化的传播者，语文教师有义务和责任将中国传统文化传承下去，因此在语文教学中不能忽略民间文化。在完成繁重教学任务的同时，我们不妨将功利性的目的暂居次位，让同学们搜集与课文有关的资料，和学生们一起去感受中国文化的伟大魅力，突显出语文课堂的文化味。

参考文献：

企业经营者不可不读的序文 篇9

笔者不才，现参照原序文的结构和句式，妄自将其篡改成一篇符合企业中人阅读习惯的新文。穿凿附会、点金成石，希望读者诸君批之哂之。

※ ※ ※

在一家公司里，员工们过着安逸的生活。

公司的业务向东西南北各个方向延伸。

日常工作每天一成不变地缓缓进行。

它源于昔日的规定。

它被视为金科玉律。

这个公司并不象微软、三星那样生机勃勃，但对于知足常乐的员工来说，已经绰有余裕。

每天，大家按时上班，按时下班，除此之外便心满意足地呆在家中，尽享天伦之乐。

领导们备受尊敬，他们在无所事事里度过了整个白天。他们经常对自己辛辛苦苦打下来的“江山”暗暗得意。

他们向员工们叨唠着古怪的字眼，可是新来的大学生们却惦记着营销教科书本上的案例。

这些字眼的含意往往模糊不清。

不过，它们是公司的元老们共同商讨决定写下的，因此神圣而不可亵渎。

在守成的公司里，古老的东西总是受到尊敬。

谁否认领导的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落，

所以，大家都和睦相处。

恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到公司经营成果中应得的份额，又该怎么办呢?

茶余饭后，在公司附近的按摩屋、洗脚房里，大家低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于挑战公司成规的男男女女。

这些男男女女现在都已离开公司了，再也没有回来。

另一些人曾试图进行新的尝试。

但他们陈尸公司脚下，白骨累累。

日月流逝，年复一年。

在这家公司里，员工们过着安逸的生活。

※ ※ ※

时间永远流逝，世界依然太平。

一天，一个不安分者向领导建言，公司已经危如累卵，必须变革图强。

他的言论在公司掀起轩然大波。

他被放逐到一个边远地区。

这是他最后悔过自新的机会。

然而他不思悔改，一如既往坚持和散布自己的观点。

很快，他被召回到公司总部。

等待他的，自然是严惩。

同事们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。

对于危言耸听的人，等待他的是屈服和失败。

在公司的一角，领导们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。

他们并不是天性残忍，但公司规定毕竟是公司规定。他违背了公司的规定，犯了弥天大罪。

他既然敢危言耸听，就必须为此负责。

领导们本想宽大为怀。

他们没有忘记他曾为公司做出的贡献，也知道他曾对公司忠心耿耿。

不过，公司规定毕竟是公司规定，必须遵守。

不可或缺的企业文化 篇10

面对着激烈的市场竞争，很多企业都开辟了自己的新战场——网络。在网络中怎样宣传自己的产品赢得市场，更多的企业选择建设自己的网站最为基地宣传自己的产品。而企业的网站建设如何进行？在开展之前你又该考虑些什么？现在小编就为大家介绍一个企业进行网站建设需要考虑的几点。

一、网站建设的费用需要多少

网站建设的价格不等，一个小的静态网站的价格大概千元左右，而一大门户网站或大的企业网站与一个完整的电子商务网站可能费用可能就会很高。你所要求的越多，越详细则费用越高。

二、网站建设需花费多少时间

网站建设所需的时间可以是1-3周2-3个月以上，根据自定义的编程工作量和所需修订数，以及网站建设的简繁所决定的。我们会尽最大努力在截至日期之前完成网站建设。

三、能否提供域名注册与网站托管服务

很多网站建设在为客户制作网站的同时也会为客户提供域名注册与网站托管服务，实现一条龙服务。

四、如何制作网站设计过程？

首先对客户所提供的要求和相关资料进行调研。之后，开始整体工作的布局计划，然后将相关信息通知客户进行审批，审批后将进行执行跨浏览器测试，搜索引擎优化（SEO），并确保一切正常工作。之后该网站是编码和功能，再次发送给客户审批，最终批准后将该网站将发布到互联网上。

五、如何制作网站怎么更新网站内容？

大多网站都会提供没有任何HTML知识的网站内容管理系统培训，对于大多数的网站，网站将教你如何更新。确保客户能够添加和编辑您的网站内容快速，方便。

六、为提供后期维护么？

网站建设完成以后，网站公司通常都会提供后期的维护工作。客户在使用网站中遇到的问题都可以找网站建设公司解答，客户的网站升级改版也可继续找网站建设公司寻求帮助。

纯粹追求商业利益的文化不可持续 篇11

“待到春风二三月，石炉敲火试新茶。初春二月正是采摘明前茶的好时机，但明前茶发芽数量有限，能达到采摘标准的产量很少，物以稀为贵，明前茶因此显得更加珍贵。而泡茶是一门学问，且讲究颇多，如果随便拿个茶杯，抓上一把茶叶泡开，那么再好的茶都品不出茶的珍贵。”

4月2日，江西省江莲实业发展有限公司在萍乡市武功山温泉豪生度假酒店举行“武功一葉”新茶品鉴会，并邀请广东竞合营销管理有限公司董事长、“拙见”总策划/出品人田延友和知名新闻评论人、锦绣麒麟创办人、“拙见”总顾问杨锦麟给大家带来一场关于文化与茶的探讨。

用文化赋予产品生命力

“茶不应该是调味品，觉得水太清淡了要加点味道，而应该成为我们成为生活中的一种追求，静下心来去品茶。”对于品茶，田延友如是说。

爱好喝茶和研究茶文化的杨锦麟在分享时也指出，“泡大壶茶或者抓一把茶叶泡一大杯茶，这不是我们应该弘扬的东西。”他把喝茶和喝咖啡做了比较。

“喝咖啡搅一搅，可以一口喝完，也可以装模做样喝一下午，喝到咖啡都凉了。但喝茶需要沉淀，茶道不是装模做样的，它是文化沉淀回归的过程，茶道能成为道家文化的一部分不是没有道理。”

在杨锦麟看来，和喝茶一样，一个品牌的构造和影响力的传播，必须要有文化的承载。

“如果一个产品被赋予生命，那么这个生命就是由文化的基因来构造的。”杨锦麟说，品茶品的不仅仅是茶的清香，茶的制作过程的精到，更重要的是品武功一葉的文化之深。从芽多、外形的美观、色泽以及口味来看，武功一葉具有茶文化品牌底蕴的基础。

武功一葉的产地——武功山确实有着独天得厚的环境，生态气候良好，适宜发展茶叶种植。“有如此静谧的山谷，晚上还能听到溪水的声音，这就为武功一葉打造了一个非常难得的品牌基础。”在杨锦麟看来，武功山是尚待开发的处女地，大可发展成茶叶种植、茶艺展示、园林休闲、观光体验的首选胜地。

而江莲实业董事长江青莲当初选择投资茶场，也是冲着武功山这片水土，环境无污染，土壤富硒。如今，通过“公司+农户”的模式，江莲实业已经拥有3000多亩“武功一葉”有机茶叶基地。

不过，杨锦麟指出，武功一葉要形成一个有口碑、有美誉、有影响力的茶品牌，还需要打造与沉淀。“武功一葉的文化底蕴还远远没有被挖掘出来，一个商品的品牌营销是比较容易做的，但要把它打造成一个全国的品牌甚至全球的品牌，需要的环节比较多，但首先要被赋予文化的底蕴。”

萍乡比较有名的是红色文化，但比红色文化历史更悠久的其实是佛教文化、道教文化。在杨锦麟看来，如果武功一葉能跟武功山悠久的佛教文化、道教文化有机结合起来，时代的意义和被赋予的文化含量会让它走得更远。而且通过品牌行销可以让这片茶可以喝出武功山的韵味、历史，喝出武功山的青山绿水。

“武功一葉的故事才刚刚开始，武功山旅游资源的开发也才刚刚开始。在新媒体传播时代，通过新媒体及实体载体可以将武功一葉做大做强，但不是一蹴而就的，也不是做一场秀，而是大家要共同打造，实实在在做一些事情。”杨锦麟说。

实际上，品茶会当天，江西省萍乡市政府还主导了“萍乡武功山紫砂文化、茶文化产业园”建设项目签约仪式。据了解，该项目综合规划用地400亩，主要建设茶文化博物馆、茶文化产业基地、道教学院、紫砂壶工艺展示馆等不同主题版块，是集茶文化、旅游为一体的高端产业园项目。

而一直以文化为核心内容的广东拙见文化发展有限公司、承相原矿紫砂博物馆及香港锦绣麒麟传媒集团均参与了该项目的投资，投资金额高达20亿元。

文化和品牌的打造要慎重

“武功山的文化不应该是被赋予的，而应该是被挖掘出来。”田延友说，他们希望运用自身的文化挖掘能力推进武功山建设步伐，使文化落户武功山，进一步扩大武功山茶产业在国内外的影响力和知名度。通过把茶、茶文化以及紫砂文化等关联度非常高的一系列产品做一个整体的整合，打造一个全新的文化空间。

在他看来，在文化产业的产业链里面，一定要有实体部分作为发展基础。并且文化品牌的品牌张力一定要结合不同类型的产品，要附着到产品上才能发挥品牌的价值。

而对于文化和品牌的打造，杨锦麟强调要慎重。

“禅宗开五叶，三叶在宜春。宜春的文化品牌如果能从佛教文化的角度去入手，其影响力是很难想象的，但很可惜在几年前被年轻人定为‘一座叫春的城市’，整个品位就下来了。丽江，这么好的地方，变成寻找一夜情，寻找艳遇的城市，其它丰富的文化含量就被掩盖掉了，很多文化没有被挖掘。”

对此，田延友深有同感。

“宜春市好像是一夜之间家喻户晓，但很多人忽略了知名度、美誉度和商业价值之间的关系，如果知名度不能产生美誉度的话，这个知名度是没有意义的，涸泽而渔。”田延友说，现在想出名特别容易，但出名之后能不能沉淀下来一直保持那种增长态势非常重要，所以宜春在知名度用了一个非常取巧的方式，甚至用芙蓉姐姐的方式吸引了眼球，但吸引眼球和赢得别人尊重是两码事。

在他看来，一个光有知名度，没有美誉度的品牌不应该叫品牌，为了短期内全国知名度的提升而丧失了美誉度的行为，会是品牌在未来相当长的时间内受损。只有美誉度才能真正带来商业价值。

田延友还指出，现在很多企业都在做文化，但他们做文化是对商业价值的向往，仅仅是给他们的品牌或者企业穿上一个文化的外套来增值，但它并没有把文化真正地植入到品牌里。

杨锦麟也表示，品牌的打造纯粹是追求商业利益的，这样的文化不可持续。要把具体的产品和曾经的历史文化基因嫁接得比较有机而没有任何污染，需要精心策划，需要不那么心气浮躁，但现在很多茶品牌的可持续性明显不够。

中国茶企走不出去有三原因

英国立顿的茶包全球有名，占世界上茶的销售量60%以上，立顿茶的包装没有太多的包装，就是一个茶包，几十年不变，但就是能有这么大的市场，更重要的是，其茶叶的源头大都在中国，靠的是什么？

在杨锦麟看来，第一要有产量的支撑，第二要有质量的保障。只有一定量的产能才可能形成市场规模效应，只有至始至终的质，才能打造百年品牌。而中国茶品牌的打造、呵护、传播远远不够，品牌的价值、品牌的打造远远比不过立顿。

杨锦麟指出，中国茶企没有走出去的原因有三个，一是中国市场很大，消化得了；二是社会太浮躁，急功近利，没有做很多文化的沉淀、品牌打造与呵护，所以出现很多昙花一现的品牌。而茶叶市场最大的问题，是很多农药含量不符合国际的要求，这也是中国很多茶企没有走出国门占领世界市场的要害。