初中读书笔记800字左右

初中读书笔记800字左右（精选10篇）

初中读书笔记800字左右 篇1

她今天样子很凶，但当我问起她的头发为什么这样长的时候，她还是用昨天那样温暖而柔和的腔调说：

“看来这世上递给我的惩罚，上帝说：给你梳这些该死的头发去吧!年轻的时候，我夸耀过着一把马鬃，到老来，我可诅咒它了。你睡吧!还早着呢，――太阳睡了一夜刚起来……”

“我不想睡!”

“不想睡就不睡好了，”她马上表示同意，一面编辫子，一面往沙发那边瞧，母亲就在沙发上躺着，脸朝上，身子直的像一根弦。“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了?你笑声说!”

外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都想鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖而给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑色的，但通过她的眼睛，从他内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这可爱的动物。

童年好词摘抄：

玩耍嬉戏、装聋作哑、装腔作势 装模装样、若无其事、调皮捣蛋 满身泥浆、追来逐去、大发脾气、幼稚可笑

舞刀弄棍、瓮中捉鳖、胸有成竹 得心应手、随心所欲、左右逢源 欢呼雀跃、天真烂漫、无忧无虑、挺胸碘肚

牙牙学语、东跑西颠、爱不释手 忍俊不禁、呆头呆脑、愣头愣脑 嘻嘻哈哈、你追我赶、抱头鼠窜、天真烂漫

初中读书笔记800字左右 篇2

我是怎么得到她的呢?以前，我虽然久慕她的大名，但无缘见到。一次，我与爸爸一同去新华书店，琳琅满目的书籍，让我应接不暇。我们在店里逛来逛去，没一会儿，爸爸就选了好多书。看着爸爸怀里的大部头，我很是羡慕，就也加入了选书的队伍。最后，我选中了这本好书——《古文观止》。

我为何对她如此喜爱呢?

首先，是因为她的编选严格。她选编的全是名家名篇，有史传、论说文、见闻札记等等。这是她编选严格之处，像盛开着漂亮花朵的花园，散发着文章的芬芳。

第二，是因为她的内容精美。她将内容风格相似的、小众无趣的文章都删去了，呈现给读者全是经典之作。这也是她内容精湛之处，每一篇都如同一段美妙的乐章，传唱着文化的旋律。

第三，就是因为她的译文注释，也十分准确。每一篇正文后面，都有对于生僻字和典故的解释。每个注释，都宛如一枚光洁的海贝，闪烁着文史的光芒。

《古文观止》里还有许多警世好句，如“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。”等等。

常言说，“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。在这本书中，我也有我最爱看的文章。我爱看的精品美文有《烛之武退秦师》、《王孙满对楚子》和《归来去辞》。

《烛之武退秦师》是《左传》中的一篇文章。

文中，烛之武是郑国的使者，他利用秦、晋、郑三国关系来打动秦穆公，似乎处处为秦，实际是以保全郑国为目的。

烛之武真是一位口才好得能化腐朽为神奇的人。这个故事使我明白了许多道理，如遇事要冷静、说话要考虑对方的感受、做事要三思而后行，不然则可能不会成功。

《烛之武退秦师》的故事真令人豁然开朗!

《王孙满对楚子》选自《左传·宣公三年》。

楚庄王意欲向周问鼎之轻重。周的使者王孙满的回答则从“德”、“天”二字说起，由“德”提出了重德的说法，有德者就有鼎;再从“天”入手，以周朝虽然年代已久，但是“天命未改”为由，堵住问鼎者之口。

《王孙满对楚子》向我们说明德是做人和立国的根本。这则故事令人茅塞顿开!

《归去来辞》是陶渊明的名篇，为后世所称赞，像一顶王冠使陶渊明高坐于文学的殿堂。

《归去来辞》以辞赋的形式，描写了作者由迷途折回的喜悦和对田园生活的热爱，表现了诗人的高洁品质，也流露出了当时官场的污浊。

此外，我还很喜欢这几篇文章——《师说》、《陋室铭》和《阿房宫赋》等。

虽然每篇文章给我的印象都很深，但是仍不如整本书那样有冲击力。

因为《古文观止》是一部中国传统名篇的选集，她所收录的名篇都是中华文化的精华，一书在手，就能大体上品味到中国传统文化的真、善、美。

是的。中华文化博大精深，是世界上最悠久的文化，是我们中国人民的宝贵财富。我们要传扬中国文化，因为她是世界人民共同的瑰宝!

中国传统文化能让我们提升修养，能让我们增长知识，更能让我们了解我们自己!

我们是中国人，我们以中国传统文化而骄傲，她是我们祖先几千年来智慧的结晶!

《生死场》800字左右读书笔记 篇3

在这个仿佛隔绝于我们所熟知的文明世界以外的乡村，生与死犹如一扇旋转门，日夜旋转不休，从这个门进去，从那个门出来。小说中反复出现生死交替的描写，最令我难忘的莫过于接生，五姑姑的姐姐生孩子，“这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，“窗外，阳光洒满窗子……田庄上绿色的世界里，人们洒着汗滴”。二里半的老婆和李二婶子同时生产，麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。“王婆再次回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小孩。”一片乱七八糟的景象，生与死你方唱罢我登场，对于生并无过多的欢欣，对于死并无过多的悲戚。正所谓生亦何欢，死亦何苦。

在这里美丽也不能获得的垂青，美丽的事物在这里是要被摧残，被毁灭的，像金枝，成业想要娶她的时候，叔叔问他“小姑娘到我们家里会做什么活计”，成业说：“她长得好看，有一双亮油油的黑辫子”，可是柴米油盐鸡鸣狗吠的夫妻生活一旦开始，斥责与殴打取代蜜语甜言，青春的丽颜失去了任何意义;月英原是打渔村最美丽的女人，最后以厉鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一个人间惨剧。仿佛这里不配拥有美丽的事物，这里的一切，是粗糙的，残酷的，丑陋的……

人与动物之间的关系同样十分微妙，有时候动物被提升至一个极度尊贵的地位，如二里半和他视若命根的老山羊，亡族灭种都不如其来得重要;如王婆牵马入屠宰场，哀恸如犹太人亲手将亲友送入煤气房。而有时候人被践踏至一个极度卑贱的地位，在金枝母亲的眼中，女儿的价值竟不如麦苗;王婆说起过去摔死了自己的孩子时，也说道“起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下”。又如之前所提细节，孩子生下来了，不知谁家的小猪也在生小孩，无论人还是猪，在生育这件事情上很自然而然地相提并论了，“人和动物一起忙着生，忙着死……”

在萧红笔下的这样一个时空里，生与死，美与丑，人与兽，它们之间并无界限，不是好与坏的对比，不是高级与低级的差异，而是硬币的两面，是同时存在的，是相生相随的。这是个一片混沌的世界。而生命不正是这样吗?生命赋予一切以平等的意义，如同白天和夜晚，我们称之光明与黑暗，可是对大自然而言，无非是太阳落下去，月亮升起来。

初中读书笔记800字左右 篇4

下午12：00左右，我和王雨萌一起去我们的学校，在那看到等我们的井老师，我远远地看到了井老师，井老师也是一张开心的笑脸，我的心里得到了一种温暖——开心。大约过了10分钟后，同学都来到了，于是井老师带着我们来到了剧院，我们来到了后台，我的眼前展现了一张张崭新的桌椅，我们赶紧做到了自己的位置，我向台下一望：“哇!台下的人这么多呀!我一定要好好的表现!为我们班级争光，多多发言、多多思考!”

上课了，我认认真真的听李伟忠老师讲的课，我听着听着把我的情感都融入到了课文里，李伟忠老师说：“这篇课文最让你们感动的地方是哪些呢?”说完，我们班同学都纷纷举手，王梦雅说：“我穿过一排排缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的脊背弯曲着，头和缝纫机挨得的很近。周围几只灯泡烤着我的脸……”李伟忠老师说：“这是对母亲的外貌描写，那这段中最让你感动的词语是哪个呢?”王梦雅毫不犹豫的说：“极其瘦弱的脊背弯曲着。”李伟忠老师说：“好，那你用对母亲感到辛苦的语气来读一遍这一段，于是王梦雅读的这一段既有这辛苦的感觉，也有着对母亲的诉说……” 接着李伟忠老师提问了许多同学，大家会答的都很精彩……

李伟忠老师又说：“我给你们出一道题是母亲是……”这是我不由自主的举起了手说：“母亲是一盏明亮的灯，照亮了我们的心里!”接着李伟忠老师又说：“那母爱是……”这时我在心里想：有人说：“母爱是无私的。”是的，母爱是温暖的太阳，奉献着她的光芒;是辽阔的海洋，坦露着宽阔的胸怀;是一片肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮成长……母爱是人间最无私的爱;母爱是人间最仁慈的爱;母爱是人间最伟大的爱;母爱是人间最宽容的爱!从你出生的那一天起，她用温暖的大手，把弱小的你抱在怀里;从你学会说话的那一天，她教会了你喊第一声“妈妈”!她哭了，那是激动地泪，那是骄傲的泪。“

听了这一堂课之后我体会到了：无论你走到哪里，她都会每时每刻惦念着你。如果哪天，世界上，还有一种爱尚且存在的话，我坚信，那一定是母爱……

初中读书笔记800字 篇5

弗洛姆发现，纳粹得以统治德国的原因，正源于我们对于自由的“逃避”。他一针见血地指出，很多人所追求的个人自由，只不过是一个幻影。因为这个社会充满着变化、不确定、疏离感，我们不可避免地被孤独感和恐惧感驱使着。所以很多人选择臣服于公共舆论和大众意识，过上了从众的生活，放弃了自由。法西斯正是巧妙的利用这一点，实现了它的政治目的。

在本书中，弗罗姆回顾了人类追求自由的历史。他指出，人类历史是一个“日渐个人化及日渐获得自由”的历史。亚当和夏娃违反了上帝的旨意偷吃禁果，从而真正有了作为人的意识，自由开始了，与此同时，人与自然的和谐状态亦因此遭到破坏。人类一方面摆脱了传统的外在的种种束缚，尤其在当今，人类差不多完全摆脱了宗教及诸种的影响，并拥有较充分的物质财富，成为完全“独立的个人”;但另一方面，一旦人类独立，人与自然的和平共处被瓦解，人的生命价值的完整性亦不复存在。在这之前，人隶属于宗教、社会和家族，而不属于自己。这种状况妨碍人类朝自由、自决和完整的方向发展，但是，它往往又是“慈爱、互助及安全”的，人可能感受到饥饿和外在压迫的痛苦，但人不感到孤独。

然而，获得“自由”的现代人则呈现出另一种情形。在走向现代化的过程中，人日益个体化，成了一根根伟岸羸弱的风中芦苇。现代文明制造出大量的物质产品，它像一堵堵高墙，将人与人隔开，把人拉离本真状态。乡下人的热情纯朴在城市绝迹，茅屋的原始气息在一幢幢高楼大厦中荡然无存。甚至在一个人格不健全的社会，人们连孤独也无从察觉，只有麻木、浮躁和野蛮。人们赤__的炫耀财富，却离本真愈远;人们谈论性，谈论女人，却离本真愈远;人们宽容默许一切，却离本真愈远。在当下时代，存在真正成为了一个问题。

红岩的读书笔记初中800字 篇6

对这些英雄人物的认识，我是看完了《红岩》这本书才知道的。《红岩》的作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争。它是一部以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争的长篇小说。其中渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……给我留下了深刻的印象。对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为了他们深爱的土地，为他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心。正是烈士们的鲜血把巍峨耸立的红岩染得更加红艳，犹如一部波澜壮阔、激越悲壮的革命乐章。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者是多么无用的威胁。”他神色自若地蹒跚移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们坚强的意志，反而使他们的斗争精神更加丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起我在学习中遇到的困难，比如当我在做奥数题时，花了许多时间却做不来而泄气;当我在记英语单词、背英语对话时，一不顺心就发脾气;当我在观察动物却毫无发现时，甩手而去。我不能坚持把事情做好，缺乏意志力，常常半途而废。我虽然有自己的理想，却不能为之而努力奋斗，总觉得在成功的道路上有太多的荆棘。在工作中我也一样缺乏任性，一遇到小挫折就放弃，没有对学习、工作充满热情。如今，是他们让我明白：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要用坚定不移的精神去克服;越是艰难的任务，就越需要我们去完成。

读《红岩》经常会感觉到一个词的含义，那便是“集体力量”。渣滓洞难友团结奋斗，让敌人闻风丧胆，那是集体的力量在起作用。“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢”，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位。我们班是一个由56个同学组成的大集体，每次学校组织的比赛或者活动，大家都会尽力而为，为自己，更是为了我们这个大家庭的荣誉而奋斗。每年的校运会上，都留下了我们班同学辛勤的汗水。每一次荣誉的取得都与大家分不开。

1200字左右读书笔记 篇7

三天两夜，就像旅行，就算旅行也不够，但是，就是这两个夜晚，让一个被开除却又不敢回家的孩子，似乎长大了一点。故事的背景是美国的五十年代，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。

守望者，这是一个生词，见过，却不知道什么意思，正如文中的一句话——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说-----除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者。”噢，原来守望者，就是守住自己的理想?

霍尔顿是一个坏孩子，一年中，他一共被开除了四次，在最后一个学校的期末考试中，他五门课四门不及格，于是，又被开除了，而且这一次还是在圣诞前夕，他读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗活，张口闭口就“他 妈的”，明明没成年，却要故意扯着嗓子乱叫，只为让酒吧里的侍者送上一杯威士忌;半夜在宾馆睡不着，叫了一个__女，却动也没动她，就心甘情愿付了十块。他是一个好孩子，他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。为了保护孩子不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。他是一个悲惨的人，他不知道该如何去做自己，也不知道什么是梦想，永远都是走一步算一步的思想，没有未来的打算，甚至到被开除的那天依旧和同伴说笑，他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”。他是一个可怜的孩子，他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。

看完这篇文章，我，叹了一口气，然后失神地望着窗外，看上去，霍尔顿更像他说的在麦田里迷失方向的孩子，而不是一个在悬崖边的守望者。值得庆幸的是，大多数孩子最终能够在悬崖边停下脚步，并不一定是因为正好那里有一个守望者在看护，而可能仅仅是因为在我们每个人的心中，都有这样的守望者存在。少年的心是孤独的，他向往的东西往往与现实行违背，但为了存活，他只能无奈的选择放弃，但他又是那么的不甘心，于是，他选择自暴自弃，让光阴虚度，让活着比不活着还痛苦。

一个成长在叛逆时期的孩子，总是有一些叛逆，看看我们周围，发现，其实这样的人有很多，在我们眼里，他们是差生，是老师们最头痛的，是被我们唾弃的，见到他们，我们总是用异样的眼光，鄙视他们，因为，在我们眼中，他们是异类，是一些不属于学校的东西，总是和打架，斗殴，作弊等一些词沾上边，但是，我们不能否认的就是，他们也有他们自己的一片蓝天，他们也有属于他们自己的理想!在我们一味的否定下，他们的梦想也许在刚一出生就立刻化作了灰烬，所以，换一个角度，是我们抹杀他们活在世界上的动力，于是，他们选择堕落。

试想一下霍尔顿在山头的那一次守望，他心中充满的是悲伤和孤独，但是，他在试图掩饰，掩饰这种本不该出现在这个年龄阶段的神情，也许，他望着巍峨的山，忏悔;也许他望着波澜的小溪，皱眉;也许他望着奔跑的孩子，沉思;也许，他望着翱翔的群鸟，遐想。我们何尝没有过这样的一天?这一天对于你来说，也许已经过去，也许还姗姗来迟，但是，既然避免不了，那就鼓起勇气去面对，困难并不可怕，可怕的是你不去克服这个困难!

作者用第一人称叙述了一个平凡得不能再平凡，但却发人深省的故事，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。在语言的运用上，本书也独创一格。运用青少年的口吻平铺直叙，不讳隐私，使用了大量的口语，生动活泼，平易近人，增加了作品的感染力，引起读者共鸣。

论语读书笔记400字左右 篇8

可是，就《论语》中有些伦理道德的概念等不能通盘否认，照旧有可取之处，并且已被中华民族接管并传承至今。

曾读过于丹传授的“《论语》心得”，古本年中外信手拈来;也在央视屏上听过她的答复题，神定气爽娓娓道述。所讲篇章约占《论语》的异常之一多点，已很了得呵。但也有她自我认知的范围，岜不说曲直解之意可也是误解或谬误了。好比：《论语》中有一句“民无信不立”，孔夫子的语境应领略为：守信于民。可能：对老黎民要讲诺言。而不能表明为“信奉”。

“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜!’。”

腾讯传读书笔记900字左右 篇9

本书解读了为什么是腾讯，而不是其他互联网公司，成为当今中国市值最高、用户数最多、盈利能力最强的企业?为什么腾讯曾经遭遇空前的质疑，它所面临的模仿而不创新、封闭而不开放的“指控”是怎样形成的?性情温和的马化腾如何成为很多人眼中的“全民公敌”?中国互联网与美国互联网有什么异同?前者的繁荣是一次长期的追随之旅，还是有自己的东方式生存之道?

腾讯从开始创业，到香港联交所上市，到游戏元年，到3Q大战，到微信独舞者时代，到成为世界级互联网巨头，掌握了QQ、QQ空间、QQ游戏和腾讯网、微信等多个亿级入口，以即时通信工具起步，逐渐进入社交网络、互动娱乐、网络媒体、电子商务等领域，在超高速发展的同时亦饱受争议，在“3Q大战”的激烈冲突之后又进一步走向开放……腾讯的发展路径，亦是中国互联网企业成长的缩影。我们可以看到，中国的互联网人在应用性迭代和对本国消费者的行为了解上，找到了自己的办法，并开始领跑全球。

在腾讯这个案例上，我们看到了马化腾团队所形成的极具个性的核心能力，作者将其概括为“马化腾的七种武器”，它们包括：

一、产品极简主义。源于“IM”(即时通信)工具，天然具备“产品”概念，且认为“少就是最合适的”“Don’tmakemethink”“让功能存在与无形之中”，读书笔记马化腾本人是“细节美学”和“白痴主义”的偏执实践者，早慧，进入移动互联时代则成为最具杀伤力的公司哲学。腾讯也是工程师文化与产品经理文化融合的标本。

二、用户驱动战略。早在20，马化腾就提出互联网公司具有三种驱动力——技术驱动、应用驱动、用户和服务驱动，腾讯将着力于第三种能力的培养。长期探索并发掘对中国用户的虚拟消费心理，把“虚拟道具”重新定义为用户的“情感寄托”。

三、内部赛马机制。互联网的几乎所有创新，都具备颠覆式特征，往往突发与边缘，从微不足道的市场上浮现出来，如QQ秀、QQ空间及微信，都不是最高层调研决策的结果，而来自中基层的自主突破。

四、试错迭代策略。互联网经济与工业经济相比最本质的差异是对一切完美主义的叛逆。“小步、迭代、试错、快跑”，腾讯可谓典范。

五、生态养成模式。马化腾是进化论和时空理论的拥趸，面对巨大不确定性，他试图让腾讯成为一家边界模糊的生态组织。从让互联网“像水和电一样融入生活当中”到“连接一切”和“互联网+”，对内向外的双重延伸中，腾讯形成了柔性化的组织及竞争模式。

六、资本整合能力。20之后腾讯才有自己的投资风格，马化腾和刘炽平将腾讯的开放能力定义为流量和资本，将前者的优势和战略设想，转化并开放为后者的动力。

七、专注创业初心。马化腾属于改革开放之后的知识型创业者，在其创业初心中，改善财富状况的需求让位于个人兴趣和改造社会的热情，几乎摈弃所有公演，沉浸于产品本身，构成他最鲜明的职业特征。

论语读书笔记六百字左右 篇10

于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。”

现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸?当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态?面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?

于丹教授告诉我们，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应该做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把握分寸做事，是一个明智的人应该做到的，所以我们在日常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就可以了。

于丹教授告诉大家，要是有人对不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正来对待他，不要让他感到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是随便可欺的人。以前我们总认为，即使人家对不起你了，你还是对他好。这样长久下去，那个人总觉得你是可欺负的人，于是他便会变本加厉地欺负你，让你连喘气的机会都没有，这样长久下去，只能增长了那个人嚣张的气度，反而更加欺负你了。现实生活中，我们经常会遇到这样那样不如意的人和事情，如果我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的头上来欺负，你还是忍受，还是对欺负你的人恭敬不已，那么就加深了那个人欺负你的程度。

生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有一个为人处世的好方法。能有一个教会你做人处世的经验。对我们都是一个很好的借鉴.论语就是为我们提供了一个最好的为人初始的好方法。