朦胧诗资料（推荐9篇）
70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗派”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗派”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗派”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗派”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
《诗刊》
朦胧诗无疑是中国当代汉语诗歌史上最值得关注也绕不过去的重要课题。他们受西方现代主义诗歌影响，借鉴一些西方现代派的表现手法，表达自己的感受、情绪与思考。他们所创作出来的诗歌，与当时诗坛盛行的现实主义或浪漫主义诗歌风格呈现截然不同的面貌。食指
诗人食指原名郭路生，山东鱼台人。高中毕业。1967年红卫兵运动落幕，在一代人的迷惘与失望中，诗人以深情的歌唱写下了《再也掀不起波浪的海》和《给朋友》这两首诗的后两节，那是一组催人泪下之作。1969年赴山西汾阳杏花村插队务农，1971年应征入伍，历任舟山警备区战士，北京光电研究所研究人员。职业作家。1982年开始发表作品。1997年加入中国作家协会。著有诗集《相信未来》（1988）、《食指·黑大春现代抒情诗合集》（1993）、《诗探索金库·食指卷》（1998），诗歌《鱼儿三部曲》（1967）、《海洋三部曲》（1964）、《这是四点零八分的北京》（1968）、《人生舞台》（1989）、《疯狗》（1978）、《热爱生命》（1979）、《我的心》（1982）、《落叶与大地的对话》（1985-1986）等。郭路生（食指）写于1968年的《这是四点零八分的北京》，就是这种情绪的最初宣泄：“我的心骤然一阵疼痛，一定是/妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。/这时，我的心变成了一只风筝，/风筝的线绳就在母亲的手中。/终于抓住了什么东西，/管他是谁的手，不能松，/因为这是我的北京，/这是我的最后的北京。”
郭路生（食指）曾被人们称作文革时期 “地下诗歌”第一人，后来他借用西方现代手法创作的带有古典诗词韵味的《相信未来》，一度在知青中流传，对“地下诗歌”的发展具有开拓作用。思想内容 编辑
1。朦胧诗一反传统的思想模式，追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归。
2。朦胧诗注重自我表现。它之所以给人“新”的感觉，是因为出现了具有现代青年特点的“自我”。在艺术上，朦胧诗开始注意到汉语的诗意特质，讲究精练、暗示、含蓄，讲究意象的经营。即使是理性的思考，观念的传达，也能借意象的运作而完成。
3。追求社会的尊重和人的价值及社会权利。首先，对人的价值的重新审视，对人道的强烈的渴望，提供了对人的价值的新理解，促进了民族的历史性觉醒；其次，对历史本质的新探索，使其创作超越了具体的事件而进入了对抽象内涵和事件本质的剖析。
4。追求自我的物化和物化的自我：朦胧诗人对人与人、人与社会的关系作了反传统的全新剖示，在人与自然的关系上的反传统性表现得尤为深刻。他们对自然固有的属性和传统的约定俗成的内涵表示了疑义。艺术特征 编辑
朦胧诗的特点，可概括为：意象化、象征化、立体化。
1。注重诗的观念省略和诗的主题暗示，使朦胧诗作品的主题具隐约性和多义性。朦胧诗人采用这种若隐若现的表现形式，再加上象征、意象、通感、暗示、隐喻、变形等多种艺术手段的运用，从而使作品的主题体现了“不即不离，捉摸不行”的隐约性、“诗无达诂”的多义性。
2。注重以象征手法为中心的艺术创作方法，一反传统的以比喻手法为中心的诗歌创作方法。诗人在凝神观照中，拆除开所观照的对象，把自己的生命输送到没有生命的生物之中，赋以静止的生命与灵魂，由物我两忘进到物我同一的境界。这种“移情说”应用到文艺创作便产生了象征手法。象征附丽并寄托着朦胧诗人自己漂泊不定的想象，具有着无可替代的暗指性，常用于表达多层主题，表达复杂感情，表达抽象的意识和情绪。
3。注重意象化手法和意象层面的立体组合，常常采用艺术通感（移觉）手法和艺术变形手法。
——《星星变奏曲》 黑夜给了我黑色的眼睛，但我却同它寻找光明。——《一代人》顾城 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。——《回答》北岛 与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚 ——《神女峰》舒婷 你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你． 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦 －－《断章》卞之琳 你可以嘲笑一个皇帝的富有，但你不能嘲笑一个诗人的贫穷。——《怀念》西川 一个人的行走范围，就是他的世界。——《青灯》北岛 你没有如期归来，而这正是离别的意义。——《白日梦》北岛 睡吧 合上双眼 世界就与我无关。——《生命幻想曲》顾城 我从没有被谁知道，所以也没有被谁忘记。
在别人的回忆中生活，并不是我的目的。遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定。
遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。——顾城 一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。——顾城《错过》 命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。——顾城《英儿》 你应该是一场梦，我应该是一阵风。——顾城《你和我》 今天，我什么也不说，让别人去说。——海子《新娘》 远在远方的风比远方更远。——海子《九月》 黑夜一无所有，为何给我安慰。——海子《黑夜的献诗》 走着走着，就散了，回忆都淡了； 看着看着，就累了，星光也暗了； 听着听着，就醒了，开始埋怨了； 回头发现，你不见了，突然我乱了。——徐志摩 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己
隋晓村北京师范大学摘要：朦胧诗是20世纪70年代末到80年代初出现的一个诗歌艺术流派。虽然它有很多缺陷遭到人们的批判，但作为时代的产物，仍然有它的强大生命力。它的艺术表现手法，继承诗歌传统又有所发展，具有很高的文学艺术价值。这些手法对于充分表达诗人的情感内容、思想内涵有重要作用。朦胧诗人所追求的艺术境界，是至高境界，当今的诗歌创作可以从中得到借鉴。本文主要介绍了朦胧诗的一些表现手法所带来的惊人的艺术表现力，以及朦胧诗在表达上的一些特点。
关键词：朦胧诗;象征;意象;通感;艺术变形;隐喻;无形
1.引言
朦胧诗是20世纪出现的一个新的诗歌艺术潮流。由于它的晦涩难懂，曾遭到很多人的批判。但它的一些艺术表现手法，非常巧妙，对表达诗人的情感主旨，有很好的作用。这些手法有很高的文学价值，在当今的诗歌创作中，仍然值得借鉴。
2.表现手法
2.1象征象征是用具体形象，来表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以变抽象为具体，给读者留下回味的余地，增大文章的内涵，使诗人的情思得到充分地展现。
如顾城的《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”“黑夜”象征着那场浩劫;“黑色的眼睛”指这双眼睛曾被“黑夜”所熏染，但之后发生了深刻的怀疑，它在黑暗中，渐渐培养起一种觉悟和洞察力。“光明”象征着希望、憧憬和一切美好的事物。诗人仅用了“黑夜”“黑色的眼睛”“光明”这样几个词，就揭示出了“一代人”的追求。诗人要表达的就是一代人努力寻找希望这样一个主题，就通过几个具有鲜明对比的词语，给人以强烈的视觉冲击力，顿时产生心灵上的震撼。这种表达是含蓄的，但比用几个抒情性的叹词或句子，实际上要强烈得多。
诗人的心态往往是复杂的，是难于言说的。在一个物象上充分赋予了人的情思，借助于一个具象来表达抽象。读者通过品味具象，来体会情思，品味得越深入，体会得就越全面。在诗人创作与读者品读过程中，诗人的情思始终都没有言明，但读者却能深刻领会，与诗人同喜同悲，这就是象征物的作用，和所谓的“只可意会不可言传”的境界。
舒婷的《双桅船》中，“双桅船”，就是一种象征。以船象征人，以船的命运象征人的命运，说明在人的一生的航程里，尽管漂泊不定，但航行的目标总归是有的。另外，诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”象征着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”象征着不平常的年代风云，“灯”象征着光明信念。
2.2意象
意象不是一般的物象，而是融入了诗人思想感情的物象。诗歌的最终目的是思想的表达，情感的流露，但往往不直接抒怀，这就是借景抒情、托物言志。
那么意象具体会有哪些作用呢?
2.2.1物我合一意象给情思提供一个载体，使那抽象的情思成为可感可触的艺术形象，使情思得到鲜明生动的表达。
江河的《星星变奏曲》中“谁不愿意/每天都是一首诗/每个字都是一颗星/像蜜蜂在心头颤动/一个柔软的晚上/柔软得像一片湖/萤火虫和星星在睡莲丛中游动/鸟落满枝头/一团团白丁香朦朦胧胧”。“诗、湖、萤火虫、春天、睡莲、鸟、白丁香”这些都已不仅仅指这些事物的本身，它们已融入进了作者的情思，有安逸、祥和、静谧。这些美好的意象叠加在一起，组成了一个温馨的世界。这样的世界正是作者向往的光明美好的理想世界。这些意象隐喻着诗人美丽浪漫的理想。
2.2.2化抽象为形象
情思多是错综复杂的，难于直接表达的。用意象代言之，让读者尽情地品味意象，产生逻辑语言所无法达成的艺术效果。
北岛的《自由》，“飘/撕碎的纸屑”。“自由”究竟是什么?可以说没有人能真正说得清。若是直接描述，必然有言不尽之处。
北岛用一个意象“飘动的纸屑”代言之。纸屑在空中飘，不就是自由自在吗?“飘动的纸屑”有什么特点，“自由”就有什么特点。
读者通过去理解“飘动的纸屑”去理解“自由”。“撕碎”是对整体的破坏，要想获得自由，就要付出代价。
2.2.3朦胧诗人的意象创新
经过长时间的锤炼，很多意象已有了人们所认同的情感表达。
朦胧诗人乐于翻新，敢于打破意象通常所表达的情思，根据自己的主观愿望，赋予意象新的含义。
舒婷的《珠贝――大海的眼泪》。珠贝本来是女孩子最爱捡拾的东西，在这首诗中诗人还赋予了这一意象更为深厚的意蕴。在含恨时，它更被赋予了英雄的内质“在大地雪白的胸前哽咽/它是英雄眼里灼烫的泪/也和英雄一样忠实”，以至于“嫉妒的阳光/终不能把它化作一滴清水”。
她的《致橡树》中“我如果爱你――绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果爱你――绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲”。“攀援的凌霄花”、“痴情的鸟儿”的意象本身是比较珍爱的植物与动物，然而在这首诗中，女诗人却用两个“绝不”对它们持否定的态度，因为凌霄花的“攀援”不为女诗人欣赏，鸟儿的“痴情”令诗人感到了卑贱。倒是具有“红硕的花朵”的木棉因能够和“你”站在一起，既显示了爱的伟大又体现了爱的平等。诗人根据自己的偏爱，对原本的意象赋予了新的情感态度。
2.3通感
通感是不同感觉的.互相沟通和补充。作者为了更形象生动地描述某个物体，调动多种器官，使读者能够尽情体会，从而达到无与伦比的艺术效果。这在当时，朦胧诗人已经能够十分纯熟地运用。
舒婷的《落叶》中“残月像一片薄冰/漂在沁凉的夜色里”。
“夜色”如何，是视觉上的效果，它很黑、很暗。这样的月色，给人心里上的感受是凄清的、凉的。视觉转换成触觉，这样一句话，从客观景物直插到内心体悟，扩大了内涵，带给人更多的回味。
江河的《星星变奏曲》中“闪闪烁烁的声音从远方飘来”。
声音是听觉的，“闪闪烁烁”是视觉的。因为声音一会儿清晰，一会儿模糊的感觉与视觉上“闪闪烁烁”有相似之处。读者想想，那看不见的声音“闪闪烁烁”，是不是很曼妙呢?2.4艺术变形西方现代派的艺术纲领宣称“准确描绘不一定是真实的”。直觉、幻觉、错觉，瞬间感觉印象很容易产生变形，而变形的关键则在于作者主观感受和客观真实的对立怎样巧妙地变成“无理之中的有理”。
舒婷的《往事二三》中“桉树旋转起来/繁星拼成了万花筒”、“石路在月光下浮动”。诗人喝醉了，景物在诗人眼中都起了变化。桉树旋转;繁星从天上下来了，走进手中的万花筒中;不是月光浮动，而是石路在浮动。这是诗人心态的体现，情绪的流露，感觉的外化。这种独特的描写，所带来的独特的艺术效果，在独特的写作背景下，倒是“真实”的描绘，牵引着读者进入诗人的独特的内心世界。
2.5隐喻
巧妙地使用隐喻，能使表达生动鲜明，这比明喻要灵活得多。
北岛的《回答》中的开头“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”乍一看觉得很奇怪，仔细品读，这是一个很巧妙的隐喻。“通行证”是给人自由进出的凭证。“墓志铭”暗示“高尚者”已死。“卑鄙者”凭借“卑鄙”
朦胧印象之阳光中的雨---雪化水，小时候，西游记中孙悟空的水帘洞令我神往。一个冬日的早上，当站在屋门内的我睁开迷糊的双眼，印入眼中的不仅有明媚的阳光还有那漫天、顺着屋檐而下的水幕。那一刻仿若时空扭转，花果山中水帘洞活生生的出现在我面前。我惊奇的跑出屋外，满世界的滴答声，阳光照在白雪上，温暖让雪复活还原为水肆意的欢呼着。我来回的穿过水幕，乐此不疲，一边是天空下灿烂夺目的阳光一边是屋内的阴郁冰冷。小时候只觉得好玩，现在想来此情此景犹如人的心情及命运---快乐和悲伤、天堂和地狱都在这一线之间，多去阳光的一面就多一点快乐和幸福。
朦胧印象之歌声，“九时九月九，重阳节难聚首……”这是我朦胧记忆里，听到的第一首歌，似真似幻。我不记得在哪第一次听到的这首歌，仅仅也只记得这一句歌词，后来的岁月中我也不曾考证这首歌的出处和演唱者。但每当我听见这首歌，我的脑海中都会产生这样一副景象：一条笔直的长江，江面不是十分宽广，江水平缓微微流动，江的两侧，陡峭而不失俊秀的崇山绵延远方层层叠叠，透过淡淡的白雾，远方的江面上一艘扁舟正随水而去。以前觉得哪扁舟中一定是满满的乡愁，冥冥中现在的我，知道哪扁舟中承载的是对我生命中两位给我关爱、温暖和感动却有离我而逝去的亲人的无尽思念……
朦胧印象之年画，马上又要过年了，记得小时候过年对联和年画是必不可少的。年画的内容有伟人像、花卉、美女图片、自然景观……总之五花八门，不胜凡举。对联对于小时候的我而言只有字儿大这个概念，但年画却通过双眼给我留下了朦胧的印象，在家中墙上出现过的众多年画中，有一副给我的印象最为深刻。哪是一“汪”碧绿无垠的竹海，清风摇曳，竹影婆娑，一条幽静小道像一条小河流淌在其中，每当站在画前我都如同灵魂出窍，仿若自己行走于这碧海之中，头顶是略显苍凉的天空，目之所至是重叠笔直的翠竹，脚下踩着发黄的落叶还有耳畔清风掠过竹叶发出的莎莎声……以前我留恋的是它的美景，现在我迷恋的是它的意境如同我的心境：孤独，时刻充斥着一丝暗淡，对前路的憧憬和担忧，但始终怀着一颗宁静的心行走在漫漫人生路上。
朦胧印象之儿时乐趣，印象中小时候的我也像现在一样瘦瘦的，但身体却很健康。即使是感冒一年也难得得上一次，所以在大人们的心中我是个皮实的孩子，这也使得父母放心的任由我肆意的疯玩。春天百花盛开，万物复苏的时候，我会挎着一个小布袋漫山遍野的采摘各种野菜（蕨菜、春天芽之类）或折上一束野樱桃花、映山红在女生面前显摆，实在无聊时还会在金灿灿的油菜花中抓上几只蜜蜂对女生进行恐吓。夏天我会赤着脚丫，露着被太阳晒的黑黑的脊背出没于池塘、沟渠之中捉鱼摸虾亦或在一个酷热难耐的午后顶着一片荷叶手持一根木棍对从高高的柳树上跌落的毛毛虫进行疯狂的“屠杀”直至“血流成河”才罢休。
公园里，柳绿了，花红了，万事万物都盛开了。看那绿柳啊，婀娜多姿的，摇着那妖娆而又妩媚的枝条，在吸引春风，于是春风到了。春风抚摸着柳枝、花儿还有人们的心房，给万事万物舒适的享受。
于是人们驻足观望，想要发现是谁这么好心，但是风儿喜欢捉迷藏，这边吹一下，那边吹一下，于是又唤来了春雷和春雨。
春雷和春雨是一对形影不离的好伙伴，往往春雷叩开你家的门，春雨就来拜访了。他们的礼物真厚重啊：你闻，那你泥土的香气混着花儿的芬芳;你看，那朦胧，婆娑的雨丝与那美丽的竹林就构成了仙境;你听，雨点打在伞上的“沙沙”，打在屋上的“滴滴”，打在水中的“叮叮”，谱成了一首优美的曲子。这时，春风儿又调皮了，他跑来揭一揭这家人的瓦，跑去打一打那家人的窗，真是悠闲自得而又安逸自在。
我就坐在门前，望着那阴沉沉但又深邃的天……
那从屋檐下渗下来的雨水啊，顺着缝隙一直往下滴，嘀嗒，嘀嗒，好像是谁在弹琴，把我的魂儿勾去，，就这样，我撑着伞，漫步在小雨中，看田中，还有披蓑戴笠的农民在辛勤劳作，抬起头，望望天，笑一笑，别有一番韵味;看路上，有撑伞的人，从容不迫，也有用衣服挡雨的人，张皇失措。我微笑着，步入了竹林。
目录朦胧塔简介朦胧塔景点历史起源朦胧塔朦胧街水运交通的特殊位置收缩展开朦胧塔简介
位置及建筑风格
现仅存三层八面，高约16.7米，底边长约2米。各层腰檐仍见叠涩砖数层和石制角梁。底层南向开门，其上二层各有四门，门位上下相闪。塔内2米高处砖砌穹窿顶，北部置有佛龛，中部有扶梯可盘旋而上，现已毁。
塔下地宫
1934年，省文管会来此勘探，在底层地坪问下42厘米处发现地宫。地宫为八角形，边长55厘米，深l47厘米，南向开有羡道，长2l4厘米。地宫北面有弥座，高69厘米、长39厘米，其上置有一石函，高34.4厘米、长65.7厘米、宽35.2厘米。盖顶端有阴刻正楷“葬舍利函”四字，函内葬有“太平通宝”铜钱百余枚和一黄绢裹着的银棺。银棺长9厘米、宽5.5厘米、高6.7厘米，上盖隐见“……元丰八年……”铭文。其内有“舍利子”、“玛瑙”、“玻璃(水晶)”、“赤珠(玉石)”和数块植物杆茎。 清光绪《阜宁县志》载，朦胧塔在净慧寺前，为唐武德三年(620)建。现从塔身结构、式样、手法等方面考证，该塔为明代重建。但其地宫向下74厘米处置木板，木板下为数根木桩中间夯筑石块为基础，是宋代常见技法。因此，塔应始建于宋。其内舍利函则为明代重建时取出并再次置于地宫之中。该塔对于了解当地宗教历史和明代砖塔地宫结构提供了宝贵实例，其中出土的“葬舍利函”是一件历史艺术价值较高的宋代遗物。
朦胧塔景点历史起源
相传，唐太宗李世民率师东征时，兵驻盐城一带海滩上。在一个月色朦胧的夜晚，李世民单人匹马夜巡大营，不慎闯入了临近敌营的一片滩涂，被敌方巡营的主帅盖苏文发现，立即策马挥刀追来，李世民急催战马，落荒而走。可是马不择路，陷身于淤泥河中。他只得跳下马来，徒步逃命。当他见有一口枯井时，便跳入井中藏身。盖苏文追到水井处，却不见人影，只看到那眼井口上结着一张完整的蜘蛛网，料定井里不会有人，便策马回营去了。后来李世民做了皇帝，为感激蜘蛛结网的救命之恩，即派尉迟恭在这口井处建了一座塔。鉴于李世民是“真龙天子”，又被蒙在井口的蜘蛛网掩护逃生，因此有了“朦胧”一词，所以此塔取名为“朦胧宝塔”。并在塔后建了一座规模较大的净慧寺。现在塔的东北方还有一条洗泥河，据传说就是唐太宗当年马陷淤泥河，脱险后洗马的地方 。 朦胧塔原建在朦胧院内。据《淮郡古寺院》所载，朦胧院创建于唐初。相传，唐王李世民率师东征，夜巡民营，信马闯进敌阵，被敌方主帅发现，李世民急催战马，落荒而走，不慎马陷淤泥河中，只得弃马逃命。危急之时，见有一口枯井，便跳入井中藏身。敌军追到井边，不见人影，又见井口上结着一张完整的蜘蛛网，料定井里无人，便策马回营去了。李世民后来做了皇帝，为感激蜘蛛结网救命之恩，即派尉迟恭在这口枯井处建了一座佛寺蒙龙院。院内建一塔，称蒙龙塔。皇帝为龙，蜘蛛网蒙住皇帝，故名“蒙龙”，后“蒙龙”被误写为“朦胧”。志书在记述这传说时，注释“其事无据，然里人盛传之。” 朦胧塔原为五级，后被龙卷风刮倒两级，故又名断塔。近年在塔底下发现一座地宫，平面呈八角形，每边长55厘米，深17.4厘米，宫中有一石函，内贮一只银棺，银棺上镌有“元丰八年”字样。棺内有高僧舍利子数粒，《太平通宝》铜钱多枚。元丰为北宋神宗年号。元丰八年即公元1085年，《太平通宝》系北宋太宗太平兴国年间(公元977一984年)所铸钱币。却没有发现任何唐代遗物。据有关专家鉴定，其塔建筑特点近似明代风格，故新修 《建湖县志?名胜古迹》栏记载，“根据地宫藏物判断，朦胧塔始建于北宋，复修于明代。”
朦胧塔朦胧街
“我父子射阳河里常嬉水，登瀛桥头遥望西天飘余晖，忘不了三仓(应为便仓)枯枝牡丹美 ，大纵湖畔秋蟹肥，玉带大糕薄如蕊 ，丹鹤翩翩掠天水，朦胧塔下论是非，镇淮楼历尽沧桑一岁岁，高沟酒香飘心扉，做官踏上青云路，梦断故园一回回”，这是扬剧《十把穿金扇》里的一段唱词，所咏风物除了高沟酒镇淮楼是原淮阴的，其他可都是盐城之宝，这明明白白的盐城颂，真真切切袒露着的作为盐城人的骄傲，在戏文中可真是稀罕，搁今天不使钱也是进不了“文艺”的。(《十把穿金扇》这剧目，淮剧扬剧柳琴黄梅戏安徽琴书(淮北琴书)河南坠子都有，一出戏画出淮河两岸这一条文化走廊，沿着河流，古代东西向的文化传播要比南北畅通，河流是古代社会的命脉。) 站在戏文中唱到的射阳河的轮渡上，阳光恬然自安，大河静流无声。“当我们进入祖先所居住的地方，我们就成了明确的尘埃与阴影。”大水之上，天高地迥，让人肃穆不已。如果沿着射阳河，像拉一根渔网的绳索，拉起沿河大大小小的湖荡，什么马荡九龙口缩蒲荡兰亭荡花粉荡大纵湖蜈蚣湖等等，当可以拉起一个碧波万顷的古射阳湖。射阳河在盐阜大地夭矫放纵翻覆盘旋，可想古射阳湖的浩瀚与伟力，自然的伟力总是令人敬畏。人类的.河流也在大地上奔走，两条河流的交叠，朦胧的塔影在波光中浮沉晃荡。 西塘河是射阳河的上游，潮河汇入后，下游就叫射阳河了，河流的三岔口，水势凶险，古人建塔镇妖，所谓宝塔镇河妖，这塔戏文中也唱到了，就是朦胧塔。朦胧塔在岁月中的倒影也朦胧，被各种传说沉埋。朦胧塔的来历，一说叫砻糠搓绳拉宝塔，说宝塔是个叫张邋遢的神仙从江南拉来的，用砻糠搓的绳，要九头牛拉，张邋遢只牵到七头，就逮了两头蜗牛，趁夜拉到此地H好，黎明一看，塔歪着，他跟做豆腐的借了块豆腐一垫，天黑做豆腐的想起来要钱，看到豆腐已成了汉白玉石板。一说是蜘蛛神救真龙，讲唐太宗李世民作战落败，逃入枯井，追兵看到井口结着完整的蛛网，就离开了，李世民登基后，派尉迟恭在井上建塔，皇帝为龙，蛛网蒙龙，所以塔名蒙龙，误传误写为朦胧。朦胧塔为三层八面重檐砖塔，塔身向东北斜了两三砖，塔下也真有块白石板;塔内两米高处砌穹窿顶，呈蛛网状，壁中镶有砖刻菩萨，即为蜘蛛神了，二说附会得有根。当地还相传拾个砖片塞入塔缝可除腰疾，又盛传取块塔砖回家可生麟种，宝塔在传说的烂漫蓬勃中塌毁，上个世纪中叶，千年宝塔只剩两三层断壁，旷野暮云，野树凌欺着断塔，残砖支离，塔门洞废，历史的粗蛮力量，岁月风暴的击打激越，那景象是如何的触目。其实，废墟的挣扎，才让历史令人敬畏。上世纪九十年代，朦胧塔修建，“景不够，菩萨凑”，旁边又建了寺庙，工程拖延至今，游人寻至，稻田间老奶奶大婶们跑来簇着卖香，这也会成为朦胧塔的朦胧往事。
水运交通的特殊位置
2.喜欢这样的天气烟雨蒙蒙世间的一切都好像不再存在只剩下这一点一点的雨轻柔地落在脸上。
3.烟雨是一副山水画!属于耕者的画面。
4.烟雨是故乡的魂淅淅沥沥下在游子的心头。
5.烟雨朦胧雾蒙蒙细雨纷飞眼蒙蒙夜色阑珊醉蒙蒙是梦是醒分不清。
6.每一种情投意合都是无边烟雨的濛濛。命运自有它自己的走向看似手中掌握却完全不由你我主宰。
7.一泓秋水被风吹皱的思念刺痛着从前那些流着泪的笑和放肆的哭终是随了红尘烟雨溅起一杯婉约的惆怅。
8.岁月在时光的深处划上了不同的符号而烟雨必然是属于故乡最独特的符号。
9.尘世纷纷扰扰纸醉金迷本一淡泊女子应出淤泥奈何烟雨蒙蒙身不由己只愿低落尘埃静悟悲喜。
10.我望向烟雨朦胧的远处灯火阑珊着的是故人的愁心不时心中想起了你心头就泛起蒙蒙细雨。
11.天际边滚来了团团乌云一瞬间倾盆大雨从天而降。
12.放眼漓江两岸俨然桃花源里的风光楼阁村舍古朴典雅绿树掩映中鸡犬相闻良田阡陌井然偶有农人驱牛耕作一幅怡然自得的画卷。
13.烟雨的日子故乡是静谧的。远处的青山静静地打量着任凭细雨蒙蒙将往日的尘埃一点一点洗刷山更绿了。
14.他的声音轻轻柔柔笑颜浅如春花眼里错落着江南烟雨蒙蒙的痕迹。
15.魂飞梦萦落忘川萧萧江水覆云烟。百年相思叹缘浅千里河堤几度宽。身冷寂影孤单。独独兰舟空自旋。曼珠沙华问彼岸何处鸳鸯渡良缘?奈何彼岸无人语解我心迷做我仙。天地茫茫青石烂时光末尾记忆燃。
16.江南忆最忆是杭州。山寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头。何日更重游?——(唐)白居易《忆江南江南忆》
17.苏州城外蒙蒙烟雨我看见你独自等待在这绵绵春雨中不是想见你而且怕见了你就再也不会离开。
18.揉碎了花瓣揉碎了心。心在花瓣里渗透了一点点儿时的清梦。在往昔是一段烟雨蒙蒙。
总是会想的太多，总是会做的太多，可是回想起来，根本就没有什么令人最不快的事情，或许是心灵最初的悸动在作怪，又或许是令人发指的一件又一件的事情，时间不止会化淡过去，也会加强心理的矛盾。一个进攻，一个防卫。让我们儿时的年少无知，不怕虎的记忆一点一点都磨灭，但这是我们长大之后的悲哀。
“夜色在寂静中无限蔓延，微风间残留着苍凉的悲叹，野冢前的花瓣散落林间，沉淀了大地中古老的幽怨，无名的血液将无名的溪流浸染，在土壤中孕育无名的哀难，陨落的流星惊扰了静默的湖畔，倦鸟在睡梦中骚动不安，无尽的长夜妖娆无尽的梦魇，烧不尽虚无岁月中残喘的黯焰，只可惜，没什么再值得去颂扬或留恋。”
忧伤的文字记录的单调的过去，成长中的自己渐渐变的多情了起来，变得有些冷漠，没有了当初的冲动。也许，该冲动时，应该冲动，因为转过云烟时，便不会再有这样一个心灵了。无论痛苦的诅咒还是美妙的誓言，一切的一切，都将随那风中的花瓣，没入沉寂的湖底永不复还。
2）结婚那天你一定要来做我的伴郞，因为我们承诺过要一起走进婚姻的殿堂。
3）忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。——柳如是《金明池》
4）欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
5）一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐涌上心头。
6）天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦。
7）相爱的人千万不要让她擦肩而过，否则爱情会因为距离而成为一种传说。
8）都来此事，眉间心上，无计相回避。——范仲淹《御街行》
9）昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅。——钱惟演《玉楼春》
10）那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
11）亲爱的朋友，我已将丘比特的小箭偷偷拿来，随这条短信一起发送给你，不需多久，你就可以享受爱情的甜蜜了！情人节快乐！
12）灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
13）人的一辈子，碰不上几个自己真正喜欢的人。这次退却，也许这一生就再没有机会了。
14）千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。
15）有些事，不经意也会想起；有些回忆，白发苍苍也无法忘记；有些伤口，别人永远看不见，因为它就在你的心里深藏。
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