我读中国 演讲稿

我读中国 演讲稿

我读中国 演讲稿 篇1

大家好。今天我演讲的题目是《我读中国》。

我喜欢读历史，喜欢读中国。

1840年的夏天的广州，一个国家驾着战船，扛着火枪大炮，带着大批的鸦片，炮声轰隆后，胜方获得了2000万两白银和五个通商贸易口岸。从此开始了为所欲为，这个国家叫英吉利。

1842年秋天，两个强盗进入到北京城的一座林园。于是，无数珍宝被洗劫一空，无数遗迹被毁坏殆尽，三天三夜罪恶的大火把一切希望全部浇灭。这个林园叫圆明园，这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英吉利。

1901年，又是一个秋天。因为无理要求被拒绝，八伙强盗耀武扬威，挥兵直入，扫杀抢掠，无恶不作。中国4.5亿两的白银被瓜分，中国四万万同胞的尊严被践踏。八伙强盗的名字叫英国，美国，德国，法国，俄国，日本，意大利，奥地利。

1937年7月7日，一个夜郎自大的东方国家做起了称霸亚洲的白日梦：首当其冲的中华民族被残酷地剥削奴役压迫了八年之久。那群留着小胡子，拿着武士刀的暴徒在上海在南京在武汉在台儿庄，在只要有中国人的地方丧心病狂的杀光抢光烧光，这个魔鬼的名字叫日本。

苦难的祖国满身伤痕，苦难的民族生灵涂炭„„

我开始读不懂了，我不明白为什么受伤的总是中国？我的母亲，您苏醒吧，中国巨龙，你已沉睡的太久太久。

1949年，在那个收获的季节，我们听到了天安门城楼上“中国人民从此站起来了”的庄严呐喊！于是——

我读懂了鸭绿江畔的炮声是我们对自强的呼唤。

我读懂了罗布泊挺拔的蘑菇云是我们对世界的震撼。

我读懂了太空中美妙的“东方红”是我们对自信的展现。我读懂了北京奥林匹克运动会的欢声笑语。我读懂了我们的神舟宇宙飞船飞天的意义 我读懂了我们祖国多姿多彩的锦绣河山。我读祖国，读到了眼泪，读到了感动。

读懂了1998年抗洪抢险官兵与群众心连心肩并肩。更读懂了5.12汶川地震亿万人的默默祈祷，坚定救援。„„

我们读中国，读过的屈辱已经是历史，那只是激励我们前进的航标。当我们再去读读中国时，会发现，中国，已经成为昂扬、自信、强大、富足。我们每个人都是黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙，都是中华大地紧密团结的龙的儿郎。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。中国的历史告诉我们，没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要就要挨打。

我读中国 演讲稿 篇2

工业革命由西方肇始, 西方的管理理论可谓多矣。无论是弗雷德里克·泰勒, 还是马克斯·韦伯;无论是闵斯特伯格的工业心理学思想还是梅奥的人际关系理论;甚至是波特的竞争战略、沙因的组织文化、圣吉的学习型组织, 所有这些所谓管理学理论都给中国企业界人士以非凡的启迪。但是在经过学习、消化、运用之后, 越来越多的人百思而不得其解:为什么这些理论不能那么高效地解决实际中存在的问题, 为什么这些理论一来到中国, 便变得“水土不服”?

其实有一个前提被忽略了, 西方管理理论产生的土壤是资本主义文明和西方人的逻辑思维及行事方式。而中国是一个有着五千年文明的国家, 经历了长期的封建社会。这个从来没有中断过的文明教育和影响了世世代代的中国人。尽管已经进入二十一世纪, 尽管在技术层面上来讲, 中国已经进入了现代化, 但中国人的思维方式和社会互动上仍旧深受千百年来老祖先的影响。尽管表现方式各异, 但其根本的东西并没有本质上的不同。

管理首先解决的是一个“人”的问题, 要做好管理就不得不首先懂得被管理的“人”。而人是活的, 尤其中国人, 思维习惯和行事方式更是恪守中庸之道、处世之道。所以, 在中国要想做好管理, 除了要讲究科学, 更需要懂得一些管理的艺术。

曾教授年近花甲, 对中国人的行为方式和习惯了然于胸, 对人际互动中的规律, 特别是一些比较“酱缸”的东西也认识得入木三分。多年来曾教授活跃在企业界和培训界, 对组织运作和管理方面的实践多有体会, 往往能认识得比企业中的管理者还要准确, 还要深刻。

更难能可贵的是, 就像一位智慧的老者, 曾教授竟然能够把管理中的一些真知灼见用平实的语言一一娓娓道来。平实的叙述常常让人忍俊不禁, 会心莞尔;而在一些精彩的段落, 曾教授的一些看法又如当头棒喝, 让人忍不住拍案叫绝, 余音绕梁, 袅袅不绝。

《中国式团队》可以说是曾教授“中国式管理经典”中的又一得力之作。从大处着眼, 小处着笔, 瞄准企业和组织中最小的单位——团队来做文章。从领导、干部和员工三个层面出发, 阐述如何处理团队中复杂的工作关系的问题。对许多身处组织管理岗位上的人来说, 摆脱“当局者迷”的唯一方法就是跳出来, 审视一番, 然后就知道该怎么做了。曾教授的《中国式团队》正好能帮助大家, 使大家能够做得更好。

《中国式团队》

——用中国文化塑造中国人的团队

作者:曾仕强

出版社:北京大学出版社

出版时间:2007年9月

开本:16开

页码:227页

定价:36.00元

推荐理由:

1“中国式管理之父”曾仕强先生的最新力作:

曾仕强先生, 当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。研究中国管理哲学近三十年, 首倡中国式管理, 名动政、商、学界, 享誉海内外。被誉为中国式管理大师、华人三大管理学家之一、最受企业界人士欢迎的十大名嘴之一。

2 洞悉中国人心性的团队培训经典:

中国式团队不等于中国人的团队, 只有以中国传统文化为背景, 以中国人的人情世故为出发点, 充分考虑中国人的优缺点, 以及许多只可意会、不可言传的潜规则, 才能构建和谐、和乐、合理、合适的中国式团队, 而这样的团队才是真正高效能的团队。

我读中国 演讲稿 篇3

选文写爸爸教“我”从小背诵唐诗、宋词，使“我”受到中华传统优秀文化的熏陶和浸染。这丰富了“我”的情感。对“我”产生了“无可移易”的影响。也表明中华传统文化对人的成长所发挥的重大作用。紧扣当前社会重视传统文化的热点。试题侧重考查考生对人物形象的理解情况，设题符合文学作品的特点。

爸爸教我读中国诗

①十个月大时，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心。一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说：“上？”我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意扬扬地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我认识这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉”！他们不再担心我有智力障碍了。之后，爸爸开始教我读诗。

②爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。

③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么。但我一下子记住了这首诗。

④上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”爸爸问我懂不懂最后那句诗的意思，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸！”当时，爸爸高兴得眼泪都流出来了。

⑤1959年秋，我上小学。那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家里。姐姐是长女，照顾我和弟弟。一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。我躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。”爸爸问我懂不懂这诗句的意思，我说：“我懂的。不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。”爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。

⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲怆的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵起杜甫的诗。他告诉我，那一刻他想起了故乡老宅，想起了祖母和母亲。

⑦那时我已在大学教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的知识分子，对家国，都有一种深情。父亲吟诗的声音，永远留在了我心底。

⑧很多年后，我看见报上某篇文章引了一首绝句，感觉就像遇到了一个老熟人。我没有念过那首诗，但我熟悉那种风格。回来一查，果然是陆游的诗，“征车已驾晨窗白，残烛依然伴客愁”。我当时的感受真是难以名状。爸爸在我童年时便种在我生命里的东西，突然宣告了它无可移易的存在！

（程怡/文，有删改）

1.对第③段画线部分分析错误的一项是（ ）（3分）

A.写出了夏天夜晚满天繁星的景色。 B.突出了“我”童年学诗歌的模糊记忆。

C.表现出了夏夜“我”蒙眬欲睡的状态。 D.引出“我”被父亲吟诗声唤醒的情节。

2.第④段爸爸高兴得流泪，其原因是____。（3分）

3.文章围绕爸爸教“我”读中国诗，记叙了三件事。请概括。（6分）

（1）________；

（2）上学前，爸爸教“我”理解《示儿》诗中的句意；

（3）________。

4.根据全文，概括爸爸的形象。（4分）

（1）________

（2）________

5.谈谈你对第⑧段画线句子的理解。（5分）

我读中国 演讲稿 篇4

原创： 美雅乐艺

蔡仲德先生对于中国音乐美学史的研究之深在音乐美学界是有口皆碑的。

在这篇文章中，他分为七大板块来论述关于中国音乐美学史的研究对象，分期与特征，音乐美学史的主要思潮与基本问题，古代与现代音乐美学思想体系的认识这几个问题。

这篇文章脉络清晰，条理有序。蔡先生对古代音乐史料是如数家珍，信手拈来。蔡先生系统的研究了中国古代音乐美学史并且总结出了古代音乐美学史的五大特征：

一，要求音乐受礼制约，成为“礼乐”.二，以“中和”——“淡和”为准则，以平和恬淡为美。

三，追求“天人合一”,追求人际关系，天人关系的统一。

四，多从哲学，伦理，政治出发论述音乐。

五，早熟而后期发展缓慢。

蔡先生在文章的后半部分特别提出了李泽厚，刘纲纪主编的《中国美学史。绪论》（简称《绪论》）里面的相关思想，并且提出了不同的看法。蔡先生不同于《绪论》的看法有四点：

一，认为中国古代音乐美学思想是理重于情，善重于美。而不是理与情的统一，善与美的统一。

二，“天人合一”反映的是小农经济对自然的依赖而不是马克思的“自然的人化”（对自然的改造征服）。

三，人与自然的统一更多的是人对自然的顺应与屈从，更多的是封建礼制对人的感性需求的抑制。封建礼教要求人必须克己复礼，否定乃至灭绝个体人格的独立性，使之成为死心塌地的奴才，只讲人的义务不讲人的权利。

四，道家是以“天”为本，“与道为一”强调无知无欲无情无为。儒家是以“礼”为本，以礼灭人，“克己复礼”是奴才的自由。因为儒家，墨家，道家无一例外都宣扬愚民政策，古代等级制度严格，因此不存在真正的和谐统一。

蔡先生对中国音乐美学史始终讨论的几个问题的研究如下

关于情与德（礼）的关系，古代是强调音乐与道德的关系，忽视音乐与情感的关系。

关于声与度的关系，古代是强调平和，不过分突出。当然也有如李贽这样的“叛逆者”觉得“淡则无味”主张音乐应该表情

关于欲与道的关系，荀子强调“以道制欲”,欲望受制于道德

关于悲与美的关系，古代是否定以悲为美

关于乐与政的关系，古代是“淫乐亡国”

关于古今，雅郑，是崇雅斥郑，是古非今，反对变革。当然也有冯梦龙“借男女之真情，发名教之伪药”之清流。

然而我不禁有些怀疑，果真如此么？这真的就是整个中国古代音乐美学史么？为何我觉得那些“雅人”并不是广大的古代中国人呢？

就我所学中国民间音乐的见解来看，中国民间音乐向来是自由抒发心中之情的。像汉族民歌中的山歌，号子，高亢嘹亮，打破了“中和”的审美准则。古代民歌有许多表达感情浓烈的，()如《孟姜女哭长城》，民歌中许多调都是传唱多年的，并不是要“克制感情”.古代的吴歌多唱对爱情的渴望，西曲多唱离别之情，并不是要克制自己的感情，也并不是那么快乐。为何还在民间盛行？

依我看，民间歌曲就是注重欲望的抒发，声音的自由，歌唱悲苦生活，就是粗鄙不雅……也就是说，中国古代音乐美学史应该是属于文人贵族统治者阶级的音乐美学历史。不是广大劳苦大众的。

依我看，可能存在以下几点情况导致了那种情况

1底层人民缺乏教育，普遍不识字，更不会谱曲，他们通过口耳相传的方式来传承乐曲，难免粗糙不雅，却也摆脱了文人的“礼教束缚”.2底层人民属于被压榨的阶级，长久以来儒家道家各家的愚民政策使人民在历史中失声，失去了发言权。封建社会的迂腐统治使得绝大多数底层人民过着艰难的生活。以至于他们没有多少审美的趣味

3中国长久以来处于农业社会，小农经济使得人们更习惯呆在“一亩三分田”,不习惯改变与大刀阔斧的创新不愿意“冒险”,因此音乐也是比较“老实”,没有太大的突破。

在中国历史上，儒家道家的思想文化影响最深，他们都产生于先秦，贯穿两千多年，他们的音乐美学思想源头相同，不过儒家继承的是音乐与社会，礼的关系，重视音乐的政治教化作用被概括为“礼乐思想”.道家继承的是音乐与自然，“气”,“风”的关系，重视真，重视自然，被概括为“自然乐论”

不过关于佛教的音乐美学思想，文章里并没有涉及。

蔡先生通过对古代音乐美学史的研究与反思让他思考如何以史明鉴，更好的建立如今的中国音乐美学体系。

他觉得古代音乐美学思想

积极的一面是：

1美善统一，内容与形式的统一。

2崇尚淳朴自然，反对华而不实。

3追求含蓄之美，注重意境创造。

消极的一面是：

1受礼制约，不顾音乐的特殊性，把音乐当做教化的工具，要求音乐为现实政治服务，为阶级斗争服务。

2一再批判形式主义，抑制艺术创新

3受“乐者，乐也”命题及“中和”——“淡和”准则影响，反对悲乐，视通俗音乐为靡靡之音，亡国之音。

4强调音乐的政治教育作用，轻视甚至忽视音乐的美感与娱乐作用。

如何正确认识古代音乐美学思想以建立现代音乐美学体系？

蔡先生得出这几点认识：

一，确立人的主体性原则，探求音乐自身规律的可贵思想。批判礼乐思想，以“中和”——“淡和”为准则，要音乐解放以反映人民心声。

二，解放人，要新“天人合一”即建立人与自然和谐统一，有民主政治（人与人和谐统一），个体本位（个体与群体和谐统一）在三点基础上，才能实现人的真正自由，达到审美的理想境界。

四，正确对待东西方音乐美学思想，东西方差异性不在民族性而在时代性。要学习西方经验，不仅是利用其方法，吸取其技巧。更应该要引进先进思想以建立全新的音乐美学。如青主所说“新体新用”让音乐成为“上界的语言”.最后，蔡先生对知识分子寄予厚望，他提出了这几个要求：

一，知识分子应该是有独立人格，自由意志的真正的人。

二，知识分子应该先行现代化，为人而文化，为文化而文化。

三，知识分子不应该被现实政治奴役，而要超越现实政治，有干预精神，要改善与推动政治的现代化，民主化。

四，知识分子要有主体创造精神。

总而言之，蔡先生的一番话是语重心长含义颇深的。作为社会主义接班人的我们来说，这艰难而又意义深远的使命将使每一个有责任感的知识分子更加努力，为把目标实现。

我读懂了你 篇5

每一个人都会经历很多事情，不同的事情也可以读出来不同的感情，而我读出了母亲对我的爱。

记得以前六年级毕业考试前的那几个晚上，我都在知识的海洋里遨游，刚刚结束了和语文的“战争”又要向英语发出“进攻”，在我写作业时，我的门把响了一声，瞬间，一股奶香钻进了我的鼻孔，我抬起头来一看，妈妈端着一杯牛奶，小心翼翼的向我走来，对我说：“写了一晚上了，休息一下吧，喝一杯牛奶吧。”我听到了妈妈的声音，看到了妈妈的样子，我顿时清醒了不少。我搂着妈妈亲了一口，妈妈高兴的笑了，我也笑了。

我喝完牛奶又乖乖的写了起来，妈妈就在旁边坐着，看着我写。我写着写着又累了，变趴在了桌子上，妈妈摸着我的头说：“又累了？我帮你揉揉肩”，边揉边说：“你写作业写认真一点，那样就觉得作业也不多了。”我听了妈妈的话，又专心的写了起来。

过了一会儿，我终于写完了，收拾好了桌子后，走出去准备叫妈妈睡觉，却看到妈妈又把我的鞋刷了一遍，我走到妈妈跟前说：“妈妈，我写完了，您去睡觉吧。”妈妈看着我说：“没事，你先睡，我再睡。”我只好先去睡觉。

妈妈温柔的拍着我，就像小时候拍我一样，轻轻的，好像稍稍一用力就能把我打碎一样。不一会儿我就进入了梦乡。

我读《童年》有感 篇6

我在五年级读了一本书，书名是《童年》，我虽然不怎么爱读篇幅长的书籍，但是，高尔基写的《童年》这本长篇小说却深深地吸引住了我。小说读完了，我为书中的主人公和作者的经历深深地感动，也带给了我深刻的思考！

故事讲述的是一个小男孩阿廖沙，幼年丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，阿廖沙也不例外。外祖父破产之后，阿廖沙被迫流落市井，开始了独立谋生的故事。

阿廖沙处在一个丑陋的社会中，他的心灵也可能被玷污。但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把甜蜜的心送到了阿廖沙的心窝中去了。外祖母总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。还有那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人成长的艰难历程。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，„„是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”我认为，正是他在这黑暗的社会中，被一种叫做光明的东西指引，坚持心中那个坚信一定会创造光明未来的梦想和信念，才有了光明的未来。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切-1-

地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。其次，在那么邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，是一些高尚的人的帮助，更是自己努力的结果。我认为，他成功的秘诀就是源于梦想，源于对梦想坚持的力量。正是这种坚持，他才取得了成功。他在这种艰难的情况下都能坚持，我们又有什么不能坚持的呢？

一个人，从小就应该有梦想，每个人的梦想虽然可能或近或远，或大或小，但是，只要坚持向目标努力、前进，直到实现你的梦想，到达你的目标，就会使我们的生命更有意义。我相信，只要我们每一个人都坚持自己的梦想，那么我们大家就会创造出我们国家繁荣富强的大梦想。

我读过的书 篇7

《三毛流浪记 》

《宝葫芦的秘密》

《 小兵张嘎》

《小英雄雨来》

《一千零一夜》

《伊索寓言》

《格林童话》

《安徒生童话》

《鲁滨逊漂流记》

《海底两万里》

《木偶奇遇记》

《淘气包艾米尔》

《窗边的小豆豆》

《生物趣话》

《人体探秘》

《宇宙寻踪》

《昆虫记》

《走进自然》

８２．我的野生动物朋友（法）

８３．奇妙的数学王国－－数学童话故事８４．爱的教育

８５．做人的故事

８６．上下五千年

８７．世界五千年

８８．做人与做事

８９．三字经 百家姓千家诗

９０．写给中国小学生

９１．１００个中国孩子的梦

９２．名人的小学时代

９３．中华经典诵读本

９４．小学生１００种必读书导读

９５．大地的儿子－－周恩来的故事

９６．希腊神话故事精选（上下）

９７．国际知识问答

９８．童诗三百首

９９．蔡志忠漫画集

１００．父与子（德）

备选书：

１．神奇的科学魔方（上下）－－令你惊奇的话００个科学

２．铁路边的孩子们

３．所罗门王的宝藏

４．３０天环游中国

５．雷锋的故事６．海洋的秘密７．告诉我为什么

我读《三国演义》 篇8

山东省日照市五莲县街头中心小学六、三许怡清

指导老师：姚长莲联系电话***邮编262309 我有一本《三国演义》，它是爸爸送给我的生日礼物，我非常喜欢这本书。

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些道理。

说说曹操这个人物带给我的道理。曹操一生都很大胆，也很奸诈。他杀了吕伯奢一家人，最后明明知道错了，还要继续杀了吕伯奢，这样无情无意，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史了，这样做也是对的但是奸诈带来的只会是一小段时间的利益，一直这样的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜刺杀失败。后来陆续都有一群人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我带来的启示是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物当然就是刘备了，他以仁慈仁义，他热爱百姓，是正面角色。刘备的行为都和曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义善良。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新地方，或是徐州，都是布施仁政，获得了百姓的爱戴、尊敬。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，奸诈的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操命大，否则也就被张绣打败了。

我读《三国演义》 篇9

“滚滚长江东去水，浪花淘尽英雄„„”你知道这是哪本书中的诗句吗？它是我国古代四大名着之一《三国演义》中的诗句。三国演义中有许多的人物，其中有几个主要人物，刘备、诸葛亮、曹操、孙权等。在这部书中我最喜欢诸葛亮和刘备。

诸葛亮复姓诸葛，单字名亮，字孔明，号卧龙。他在赤壁大战中，巧用天时，在南平山上借东风，为什么他能借到东风呢？因为他读过很多的书，而且还不耻下问的向当地老农请教天时的知识。又用苦肉计火烧曹操的战船和82万曹兵。最后为报刘备三顾茅庐之恩，在刘备死后，为了扩大蜀国地盘，他曾经七擒孟获、六出祁山，最后操劳过度、积劳成疾，死于五丈原，真是鞠躬尽瘁死而后已！

刘备字玄德，是汉景帝之全孙。他是一个枭雄，爱民如己，在打四川的时候，他不让士兵贱坏一草一木，违令者斩。在他成其霸业之前，他坚决不夺取荆州不杀刘表，夺西川，不杀刘璋，因为念其他们是汉室宗亲。

“古今多少事，都付笑谈中”快到书中找故事吧！

我读一本书 篇10

初三（3）班吴小萱

在寒假里，我阅读了一本爸爸小时候曾经读过的童话书，名字叫做《夏洛的网》。这是一部忧伤的童话，采用了拟人的修辞手法，使读者能记住主人公，也让读者认识到威尔伯那颗感恩的心。

这本书主要描述了一只叫威尔伯的小猪想看到冬天的一场雪，夏洛织了三次网，救了小猪一命，可是夏洛身体很虚弱，告别了这个世界。威尔伯很感谢夏洛，把她514个孩子带回了农场，并与她的孩子成为好朋友。这本书不仅仅只是忧伤而已，它充分体现出小猪威尔伯感恩的品质。其中另我感动的一段是“整个的冬天威伯都在照看着夏洛的卵囊，好像在呵护他自己的孩子一样。他在离栅栏不远处的牛粪堆旁，给卵囊腾出了一个特别的地方。每个寒冷的夜晚，他都躺在那里，让自己的呼吸使它温暖。对威伯来说，他的生命中没有一件东西比这个小圆球更重要。他耐心地等着冬天的结束，小蜘蛛们的到来。”可见威尔伯非常疼爱夏洛的孩子们，就像它亲生的一样。这只猪是有良心的，它怀着一颗感恩的心去面对世界上的所有事物。在生活中，我们更应该学习威尔伯。当别人借给你东西的时候，一定要说声谢谢；当别人扶起你的时候，一定要给别人鞠

躬道谢；当别人在你最困难的时候帮助了你，一定要好好地感谢那个人。

在我小学的时候，也有这样的人。她非常有礼貌，只要别人帮她，她一定会说声谢谢或者买点东西感谢别人。有一次，我帮她做老师布置给她的任务，我们做了很久很久，虽然我没帮上什么大忙吧，但是她送给我了一根笔，当作礼物答谢我。

当然，也有一些不知道感谢他人的人。在小学的时候，有个男生非常不懂礼貌，老给老师和同学起外号，也很霸道，但是他一个朋友都没有。他的位桌里弄得很脏很乱，每个同学都不愿意挨着他，跟他做同桌。老师通过一次换位子知道了他的位桌很脏，就派我和我的朋友帮他收拾。我们从3：30，一直收拾到了5点，那个男生在旁边盯着我们，怕我们抢走他的东西。总算收拾干净了，把他的桌子弄得很亮，也很整洁，老师夸我们做得好，可是那男生什么话都没说，老师让他跟我们说声谢谢，可他背着书包就往外走，都不带回头的，我们真是白忙活了一场。事后，老师把他的家长找来，专门说他在学校的毛病，男生红着脸，不知道说什么好了。

夏洛的网是美丽的。在雾天的早晨,夏洛的网真是一件美丽的东西。这天早晨,每一根细丝点缀着几十颗小水珠。网在阳光中闪闪烁烁,组成一个神秘可爱的图案,像一块纤细的面纱。连对美不太感兴趣的勒维来给小猪送早饭时,也不由得注意到这张网。她织的网是世界上最美的网，是世界拿钱也买不来的网。以

前我很讨厌蜘蛛，希望这世界上蜘蛛灭绝，可是我自从看了这本书后，我喜欢上了蜘蛛，因为蜘蛛织出的网是了不起的，是光彩照人的，是谦逊的。

我读《血色母爱》有感 篇11

四年级五班王茜

兖州市文化路小学

读了《血色母爱》之后，那伟大的母爱深深留在我脑海里。《血色母爱》讲了一个感人的故事：

一天，汶川发生了大地震，119到了，便听到微弱的“救命”的声音，消防队员搬开一块大石头，看见一位妇女抱着一个婴儿，婴儿好像在吃什么东西，消防队员把她们救了出来，随即送到了医院。医生检查发现婴儿并没有受伤，妇女的 左腿骨折，右手食指和中指各段一节，还在流血。医生发现不是压或挤造成的，问是怎么弄的，妇女沉默了一小会儿，小声地说：“我的乳汁被吸干了，怕孩子坚持不了，于是咬断手指，让他舔血，维持生命。

于是全医院传遍了，人们忍不住赞叹道，多么伟大的母爱啊！平时，只要在家中有好东西吃都让我们吃，而我们连简单的家务都不肯做，嫌父母啰嗦，还和他们怄气。我们对父母的爱，真是少得可怜！

《血色母爱》让我们懂得珍惜父母，对我们的爱，也应该为父母付出我们的爱！

我读《疯娘》 篇12

虽是疯子可也是母亲，而母爱是伟大的……

奶奶嫌疯娘吃得多，要把疯娘撵走。疯娘在即将衣食无着，居无定所的情况下提出的唯一要求是抱一抱树儿。抱住树儿，疯娘笑了，“笑得春风满面”。而树儿这辈子也仅仅让他的娘抱了这不足三分钟的时间！

树儿盼娘，盼到6岁，疯娘居然回来了。还不忘给他带回来一个“脏兮兮”的气球。树儿看到娘的疯样，大失所望，决定不要这个娘了。而奶奶的良心发现，收留了疯娘。但疯娘稍不听话就要挨打……疯娘惹了祸，一跳一跳的躲着奶奶的棒槌，树儿在旁边鄙夷地说着便宜话。奶奶看不过去，打骂了树儿。疯娘不顾自己的委屈和伤痛，像弹簧一样从地上跳起，护着树儿，指着自己的头“打我，打我……”

疯娘冒着大雨在泥泞的山路上摔成了泥猴，终于把伞送到了学校。却遭到了同学的哄骂，树儿和同学厮打了起来，疯娘用蛮力把同学扔进了水塘，惹下了大祸……树儿第一次喊了“娘……”

树儿上了高中，疯娘经常往返80里地，给树儿送菜。有天竟冒着极大危险摘了野桃给树儿尝鲜儿。树儿说了声甜，没想到就是这声“甜”促使疯娘去摘峭壁上的野桃，最终摔向了百丈深渊……

树儿考上了大学，在他娘的坟头上“哭得漫山遍野的石头都跟着落泪”……

这真是一篇感人至深的好文章！从这篇文章里，我唯一的感受就是母爱太伟大了，太真挚了……我痛哭流涕，不能自已。

人人都有母亲，母亲表达爱的方式各种各样，但终归都是爱！我们应该怎样领受母爱呢？我的家长是神经正常的严父慈母，他们给了我所有的爱。当然，这其中也包含了急赤白脸的批评。我以前觉得矛盾，为什么有时候我是所有人的大宝贝，有时候我又成为爸爸妈妈的指责对象呢？

应该怎样对待家长们急赤白脸的批评呢？爸爸妈妈生了我，费尽千辛万苦养育了我，他们对我的爱肯定比疯娘对树儿的爱还要真挚、还要理智。“雷霆雨露，无不是恩泽”。批评我，是为我的将来好。其实，在我和他们顶嘴时，我也知道他们是因为爱我才跟我急的，是恨铁不成钢啊！以后我一定自觉，不招他们生气烦心，让爸爸妈妈舒心点儿……