农业旅游小镇总体规划

农业旅游小镇总体规划

农业旅游小镇总体规划 篇1

1、经济特征——旅游是支撑产业

从国民经济发展的角度来说，旅游小城镇以旅游业为支柱型产业，旅游业对于小镇经济具有强大的带动作用，通过“住、购、食、娱”等元素的建设，来促进小镇经济的发展。

2.规模特征——精致是一种美

“精致是一种美”主要是体现在旅游小城镇的规模特征上。旅游小城镇由于其面积有限，并不追求规模宏伟或者建筑华丽，而是专注于在合宜的尺度内构建旅游吸引物。

3.功能特征——休闲是生活方式

当前旅游市场已经从传统的单纯观光游转向休闲度假体验游，旅游小镇的兴起正是迎合了市场需求的这种转变。

由于我国高速的经济发展和城市化进程，人们对追寻与城市景观迥异的旅游地的兴趣越来越高。

“给城市里的人在小城镇找个心灵归宿”所代表的休闲度假功能成为旅游小镇最主要的功能。

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4.文化特征——文化是形象符号

旅游小城镇所拥有的特殊文化，能转化为旅游小城镇独特的形象特征。徽州地区的众多古村落就是文化生成小镇形象符号的典型代表。徽 州当地徽文化所特有的谨慎、保守，体现在建筑上就转化为“高墙小窗”、“马头墙”等特征，而这些建筑特征最终成为代表徽州地区众多古村落的形象符号，让游客产生一种“见到小窗、马头墙就是到了徽州”的感受，“小窗”、“马头墙”也就成为徽州古村落的形象符号。

5.商业特征——消费是经济业态

旅游小城镇发展的最终目的还是为了推动当地经济的发展，而经济发展依靠的就是游客在当地的消费。

不论是古镇游，还是生态小镇游，都鼓励人们慢下来、住下来、轻松下来。在这个过程中，吃、住、行、游、购、娱六要素所起到的都是引导消费的过程，吸引人们通过消费去释放、去体会一种和平时不同的生活方式。

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案例模式

1、束河模式—企业参与的旅游小城镇开发模式 案例简介：

位于云南的束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，于2005年入选CCTV“中国魅力名镇”。

束河古镇在开发过程中依靠“一个资源、一个企业、一个特色旅游城镇”的模式，使得得天独厚的资源得到充分利用，发展成一个具有国际影响力的旅游小城镇。

发展特点：

①公司开发与政府监管相结合

束河镇政府将经营权出让给昆明鼎业集团，鼎业集团仅一年就投入多达3亿的资金，充分解决了小镇政府开发资金来源不足的问题。

开发过程中企业可以决定资金支配和开发进程，但必须在政府的引导和监督下进行，不能在损害当地居民利益和后代利益的情况下进行开发。

②公司开发与居民参与相结合

鼎业集团在开发过程中，注重对当地居民利益的保护，推行“游富带民富”策略。

集团让当地居民成为开发的参与者，推出“庭院旅游”，通过家庭客栈、庭院商店、家庭茶吧等项目带领居民参与到旅游开发中来，共享利益。这使得当地居民的收入水平大大提高，社区和谐度大大提升。

③公司开发与古镇保护相结合

鼎业集团在开发过程中非常重视对古镇的保护，一方面，鼎业集团对古镇现有景区进行修复和保护;另一方面，着力恢复镇区古时街道风貌。

这些举措在对古镇进行保护的同时完成了古镇旅游景观的构建，对于公司和古镇而言是双赢的举措。

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④公司开发与基础设施建设相结合

鼎业集团先后投入了1.2亿加强基础设施建设，完成了包括连接束河古镇与香格里拉大道长1.1km的四车道柏油马路、6km五花石古巷道路、7.1km“三线两管入地”等基础设施工程的建设。

基础设施的提升为束河未来旅游的发展奠定了坚实的基础。

2.迪斯尼效应——大项目驱动的旅游小镇发展模式 案例简介：

位于美国佛罗里达州的奥兰多，是迪斯尼乐园、哈利波特的魔法世界等大型游乐园所在地，每年吸引了大量游客前往此处。

大型游乐项目的建设和运营成功地使当地从单纯依靠柑橘种植业转向由旅游业驱动的经济发展模式，并成为世界知名的旅游目的地。

上海迪斯尼乐园项目于2010年11月正式启动。迪斯尼的经济辐射力和乐观的经济预期使川沙的未来经济被极度看好。

发展特点：

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①大项目推动下的旅游小城镇影响力提升

旅游大项目的建设往往能提升小城镇的影响力，使其旅游形象鲜明、重点突出、品牌响亮。

往往提到奥兰多，人们的第一反应就是迪斯尼。从一定意义上，迪斯尼阳光正面的形象已经代表了奥兰多对外的旅游形象。这种强烈的关联使得迪斯尼本身就是奥兰多最好的名片，迪斯尼的品牌、形象、影响力无形中帮奥兰多做了大量旅游推广。

②大项目带动下的小城镇旅游业相关产业发展

旅游大项目的营建有助于带动相关产业发展，带动当地就业。

据上海市发展改革研究院的报告分析，上海迪士尼乐园直接间接带动的产业可达上百个，估计将带动上海旅游产业总收入年均140亿-180亿元的增量，拉动旅游业增加值每年100亿-150亿元的增量。

在这样巨大的总量辐射力的带动下，作为迪斯尼乐园的接待地，川沙未来将在游客的“吃、住、行、购、娱”这五大方面发挥极其重要的作用，大量和迪斯尼乐园相关的消费将在此进行，以迪斯尼为主题的旅游相关产业将迅速起飞，迪斯尼产业链将在此完整构建。

川沙也将迎来经济飞速发展的时期，它的经济将和奥兰多一样，因迪斯尼而兴，因迪斯尼而旺。

③大项目带动下的旅游小城镇土地增值

川沙镇的土地经济价值在迪斯尼项目的带动下得到了充分的释放。由于受限于规划，川沙镇在过去十几年都将迪斯尼地块封冻起来，极少进行开发和利用，因此当地地价一直难以抬升。

迪斯尼项目启动后，川沙镇土地价值得到释放，镇区一商业地块成交溢价率高达427%。

而未来作为迪斯尼的主要游客接待地，川沙的交通和基础设施将进一步改善，周边地价的预期将更为乐观，土地将继续保持增值趋势。

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3.长子营经验——生态型旅游小镇的发展模式 案例简介：

长子营镇位于北京市大兴区的东部。当地畜牧业、农业都相当发达;万亩原始次生林保持了原始的丘陵地貌，林地条件优越。

中国生态农业第一村留民营、国家“九五”重大产业项目北京高科技蔬菜示范区都在该镇。

发展特点：

①农业先行，农旅互动

低碳农业生产带动的观光之旅。顶着中国生态农业第一村、全球生态500佳光环的留民营村是以低碳生态的农业生产技术为特色的大型农业生产基地。该村以沼气能源为中心，充分利用生物能和太阳能，串联农、林、牧、副、渔生态系统，真正做到了良性循环和可持续发展。

这种先进的农业生产技术和理念带动了农业观光之旅，形成了有机农业示范区、畜牧养殖区、工业区、有机农业观光和生态旅游区等几大农业观光区域。

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优美农业景观带动的踏青之旅。地处长子营镇赤鲁村桃源谷拥有万亩梨树，开花季节时能够欣赏到万亩梨花盛开的场景。

除此之外，游客还可以深入赤鲁桃源谷，赏桃花，看杏花，观梨花。由农业(果林业)生产所形成的优美的农业景观也成为旅游业发展之处。

悠闲农事体验带动的体验之旅。长子营是北京的蔬果之乡，一年中有三季可以进行蔬果采摘。

优质的蔬果生产基地为来这里旅游的游客不仅提供了采摘绿色有机蔬菜的机会，还提供了采摘温室蟠桃、凯特杏、樱桃、洋梨、鸭梨、芒果、冬枣、山楂等个性化水果的机会。

而捡鸡蛋、亲手栽种花草、到大棚里摘菜等个性化的农事体验项目也吸引了大量游客前往长子营，为该镇生态旅游增加了更多乐趣和吸引力。

②环境保护，生态人居

京南绿肺，长子营以其万亩的次生林成为京南面积最大的都市“绿肺”，在此背景下，结合当地大规模农业生产的背景，长子营生态条件较好，空气质量较高。

低碳循环。前面已经提到留民营依靠沼气发电，目前以这个村为中心实现了七村联供，联供工程以沼气和有机肥料生产为纽带，链接禽畜养殖、绿色农业、有机农业种植、农产品加工、物流配送、观光休闲，实现资源的循环利用和综合效益最大化。

宜居宜建。长子营经过多年的建设，逐步形成交通便利、环境优美的宜居环境。

目前全镇已基本形成了三大发展带：以高速路千亩自然水域、千亩片林为依托的牛坊至佟庄居住发展带;沿凤河、长采路、万亩菜田形成的留民营、镇工业区至路城营的宜居发展带;以国家森林公园、万亩果品基地为依托的沿安大路而形成与和顺场至再城营的宜居发展带。

三大宜居发展带的形成将为长子营镇的旧村改造和城市人口疏散工作提供可用的空间，创造居住发展空间。

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4.“五朵金花”绽放——对接大都市旅游小镇发展模式 案例简介：

成都三圣乡以种植花卉为主要旅游资源，花卉种植面积多达8000余亩。“三圣花乡”涵盖成都锦江区的五个村落，包括幸福村的“幸福梅林”，江家堰村的“江家菜地”，红砂村的“花乡农居”，驸马村的“东篱菊园”，万福村的“荷塘月色”，五个村子并称为“五朵金花”，形成“春有红砂，夏有荷塘，秋有菊园，冬有梅林，江家菜地四季皆宜”之旅游情景。

发展特点：

①满足都市人向往田园的需求，实现田园生态化

大都市人群平时生活节奏快、压力大，在周末或节假日时亲近自然、享受自然的愿望更加强烈。

三圣乡所采用的生态农业结合旅游农业的农家乐模式恰好满足了大都市人群这方面的需求。

不论是“江家菜地”展示的“周末都市菜农采摘忙”的场景，还是“东篱菊园”营造的“采菊东篱下，悠然见南山”的浪漫，都深深吸引了都市人，为他们在乡村找到了心灵的栖息之所。

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②对接都市的基建标准，实现设施服务城市化

三圣乡在基础设施建设方面也积极接轨城市，充分考虑了人性化的需求。道路建设依傍地势地貌和自然山水，交通布局做到人车分流;水电供应稳定;电话、宽带到户;天然气供应充足且为未来铺设留有余地。

高标准的基础设施建设让都市人来到三圣乡享受到和城市一样的便利，进一步增强了三圣乡的旅游吸引力。

③依傍大都市的技术力量，实现发展技术化

靠近大都市的旅游小城镇在发展过程中更容易得到大都市的技术支持。例如“五朵金花”中的“东篱菊园”在建设时，依托四川省农科所的技术力量，以规模种植菊花为支撑，引导村民规模化、多样化进行大田种植菊花，形成1000余个菊花品种、300余万盆盆栽菊花、2700余亩的菊花种植规模。

与此同时，在农科所的引导下，村内农房进行改造，和菊花景观一起形成整体和谐、色彩缤纷的农村景观系统，给游客带来视觉上的享受。

④承接大都市资本投入，实现资本多样化

三圣乡的资金来源主要有三个方面：一是民间资本的介入。锦江区政府以8300万资本搭建融资平台，成功撬动了当地民间资本1.6亿来投资建设三圣乡。二是政府对基础设施的资本投入。

“五朵金花”每个村都投入一千多万的资金用于乡镇基础设施的改造。三是集体资产的参与。乡镇以固定资产入股来参与三圣乡的旅游发展建设。三种来源中，获得资本数额最大的就是通过招商引资吸引民间资本注资三圣乡旅游。在此过程中，成都市相对发达的经济水平和开明开放的投资空间为民间资本的注入奠定了基础。

农业旅游小镇总体规划 篇2

关键词：客家建筑,生态营镇,业态立镇,形态塑镇,融合策略

1 项目概况——因民俗而兴

1.1 梅州客家文化之始

客家文化由物质文化、制度文化和精神文化三者构成[1]。物质文化体现在如客家建筑等物化的实体之上;制度文化体现在宗法制度和风俗礼制之上;精神文化体现在尊文重教、诗词歌赋和对自然的尊重之上[2]。具有多元文化融合的社会人文特征,有务实、交融和创新的文化特色。

“文物由来第一流”1),梅州一直是整个客家祖地内最发达的纯客家聚居地,也是广东东北部客家地区的中心[3]。自南汉设州筑城以来,梅州经历了初创、成长、腹地扩展和轴线发展等阶段,在千年的历史长河中形成了独特的城镇空间形态,即以纺锤状向圈层式空间演变[4](图1)。客家建筑具有独特的地域特征、文化精神和艺术品格。梅州客家建筑也形成了与环境相适宜、与自然相融合、与文化相交融、务实与创新的规划与建筑理念。

1.2“客天下”之兴

客天下文化旅游小镇是基于弘扬和复兴客家文化的基础上建设的国内首个文化旅游产业园,亦是广东省新型城镇化“2511”美丽小镇专项试点项目[5]。虽然梅州仍保存散落着大量充满传统特色的民居建筑及街区,但在近年来快速的城镇发展过程中,传统人性尺度的村落空间及历史街区逐步消减。客天下与梅州“三区一廊”3)整体城市规划中的高新区首尾呼应共同构筑城市新区,使得客家建筑文化得到复兴的机会。在客天下的规划与建设过程中始终秉承了以“融合”的理念作为规划和建筑设计指导思想。

2 规划营造设计策略解读

客家建筑作为中国民居建筑的五大特色之一,多年来,我国学者的研究已经较为广泛和深入。研究早期,刘敦桢、刘致平等学者在对中国传统民居的研究中已涉及到粤闽赣一带的客家民居建筑。近年来,关于客家建筑的研究著作更是层出不穷。其中具有代表性的有,黄汉民先生的《客家土楼民居》详细举例探讨了客家土楼民居的各种形式[6];陆元鼎先生在《中国民居建筑》和《广东民居》中对客家民居建筑作了专题论证[7,8];陆琦先生著的《广东民居》中结合新时期民居研究、发展和创新模式对客家建筑作了扩展研究[9];吴庆洲先生在《中国客家建筑文化》对客家民系文化的源流和建筑的传统文化特色展开了全面分析,其中对梅州客家建筑类型及文化内涵作了详细介绍并提出保护措施[10];陈志华先生的《梅县三村》针对广州梅县作了详细调研,解析了客家村落的成因、性质、功能及演变内涵,揭示了当地居民的生活和文化习俗[11]。梅州当地多年来也一直致力于对客家文化的深入研究,成立了“客家研究院”。综上所述,关于客家民系、文化、建筑、美学、聚落的成因与发展研究取得的丰硕成果,为指导当代客家建筑创作奠定了理论基础。

生态、业态和形态,是规划与建筑设计的必要条件,也是体现建筑群落规划和单项建筑的可持续发展程度的有效设计策略。生态要素体现在规划和建筑上是从材料、功能、空间、场所与环境及资源的高度和谐;业态要素是规划与建筑的基本功能组织,也是其能够生存的内在缘由,包括整体功能的定位与用地的配比和内部功能比例的主次配比;形态要素体现在建筑的规划布局和内外观型式上,基于自然与人为的限定条件,用艺术与技术的表现方式实现出来的符合人的认知习惯的外在形象和空间感受。由交通所串联的活动途径为主的流线设计和以人对空间的使用行为方式把一定的空间组织起来形成一系列的空间组合形式。

“融合”强调了规划和建设中最核心要素的协调发展,本文中分别以生态营镇、业态立镇、形态塑镇的形式通过相互的灵活运用和协同实践,是实现项目建设成果的重要途径,指导着项目在规划和建设过程中的全面性和合理性。

图1:俞万源.梅州城市空间形态演化及其成因分析[J].热带地理,2007(4):379-384.

图3、4、6、27、28:作者根据客天下项目一、二期设计资料编绘;

图3、4、6、27、28:作者根据客天下项目一、二期设计资料编绘;

3 山水交融——生态营镇

3.1 山体水系的保护与利用

“借天不借地,天平地不平”这句我国民间匠人流传的谚语体现了客家文化中对于山体建造的态度。生态环境的保护是规划的前提。客天下项目所处地貌素有“八山一水一分田”之称,以台地、丘陵、山地、阶地和平原等5个类型交错组成,地形北高南低。本项目在设计过程中用“小、散、隐”等手法将建筑化整为零,分散融入山地环境之中,最大化的保持了原有的山形地貌;建筑群结合现状地形沿坡分层筑台分布于山体之上“坐实向虚”,如形成客家文化建筑同山体结合的山水度假休闲区;民俗风情街采用纵向台地筑造法沿等高线布置,地基作出迭级处理的同时屋面结合地势坡度作出分级处理“步步登高”,创造出丰富的街区天际边线,遵循着山地生态系统的整体性原则(图5)。

水体的保护,客天下建造过程中完整地保留了用地中的白鹭湖、翠鸣湖与周边水库,并结合水系建造观湖景区和沿湖观光带。驳岸的设计以生态驳岸为主,水体与生物相互涵养适宜生物生长的自然状态的多样化的做法。在水位变化处采用以景石护岸、观景处采用活体树桩护岸、浅滩处采用卵石与亲水草坡结合护岸等方式。

3.2 景观植被的保护与完善

在山地开发过程中,山地环境中的各种生态因素与植被是密不可分的。植被在起到蓄水截流、调节山地小气候为生物创造多样性宜生环境的同时,也形成了地域的景观特色。客天下将植被的生物特色与项目的空间属性相结合,在设计前期各空间属性就考虑到当地各类树种的分布与生长情况,通过树种的选择和形体的搭配来突出空间属性的特点,让建筑形体与自然植被相互渗透,体现出古典园景理念“虽由人作,宛自天开”。在不破坏原有绿化植被的同时,结合业态的设计特色布局,将色叶树种和开花植被进行保护培植,主导着该处空间的整体形态,形成特色景观观赏和游览区,如千亩杜鹃园和郊野森林公园。

4 空间结构——业态立镇

4.1 均衡连续的空间结构

客天下空间结构上采用“一轴、二带、三心”的重要节点布局方式,其中一轴是由西向东贯穿整体项目用地的中央景观轴线,成为整个小镇的旅游观景路线;二带是沿白鹭湖和翠鸣湖观光带,山水作为基地内最大的优势资源,以整体保留为前提,因地制宜地营造了滨水休闲景观带;三心是文化旅游展示节点、民俗特色小镇和文化商业街区。客天下西北入口伊始就设计有大型文化建筑群,用来展示中国传统文化和客家文化的历史与交融,为全园的起始,主题鲜明,带动人们对客家文化的解读与思考;民俗特色小镇,结合现状地形分别布于山体之上,组成客家文化建筑同山体结合的地域特色;文化商业街区由体现客家原始人文风情的客家小镇和再现十三行商贸繁荣景象的义商郡文化商业街相呼应(图6)。

4.2 多元聚合的业态布局

客天下的功能布局由“五大景区”和“六个片区”组成。业态类别呈多元化,规划结合文脉结构,由历史文化展示、民俗风情演示、文化教育体验、特色农业种植、文化商业街区、度假休闲居住、现代物流产业等业态组成,共同构成一个完整的、多层次的链状业态格局。业态配比分为3种模式,一是强化文化、旅游业态的比例,提升整体业态档次;二是沿规划轴线强调用地复合,明确兼容比例;三是将各类业态进行选择性交叉配比,强调用地混合度的同时,降低地块开发建设的难度。这种业态配比与分布方式符合文化旅游城镇产城融合的发展思路,起到疏解旧城功能,建立新型城镇核心,打造宜居宜业宜游民俗小镇的作用。

“五大景区”包括客天下广场、客家小镇、千亩杜鹃园、郊野森林公园、圣山湖等5个不同业态的景区。其中“十大文化工程”客家鼎、客家赋、百米大型客家迁徙图、客家墟日图、印象客都、潘鹤四大雕塑、作家庄园、客家祠、梅花园和巨石广场等十大文化建筑分布在五大景区之中(图7);“六个片区”包括麟兮台、桃源府、鹿鸣苑、畔溪山庄、文化艺术展示中心和义商郡文化商业街。6个片区分布在沿湖观光带两侧,布局衔接紧凑有序,千米漫步游廊贯穿全园,衔接整个园区的游览线路(图8)。客天下以生态、文化、旅游三大产业为主导,衍生出多元业态,通过民俗文化将各业态串联起来,共荣共生。

5 建筑营造——形态塑镇

5.1 古镇肌理延续

聚落形态的分布与聚合:客家村落的肌理结构形态反映着客家人历经千年的迁徙过程中聚族而居所形成的血缘关系的凝力,显示着客家人对宗族共同体有较强的依附性和与自然和睦相处的心愿,具体特点体现在民居建筑的选址遵循因地取舍的原则,有山靠山,无山靠岗,前塘后坡,临山脚而建,沿等高线排列,聚落肌理仿若长长的断断续续的串珠。聚落排布虽受宗族、礼制和等级的影响,但聚落主轴线自始至终不断变化,多次转折和平移,以适应不规则的地形,次轴线因山就势自由变化(图9)。

图3、4、6、27、28:作者根据客天下项目一、二期设计资料编绘;

客天下在整体规划的设计思路中要求具有宏观尺度的把握,通过空间分析与联系,提出不同的节点联系方式和模式,这些节点体现在小尺度的地形空间和建筑空间中,由街与巷、宅与铺、界与面来实现,通过空间模型中类比和选择,以小尺度空间的群体营造来激活大尺度规划。

空间肌理的演变与解构:客天下传承了传统聚落的空间关系,但其内部组织关系由血缘关系转向了业缘关系。多种地貌的交错组成为客天下建筑基底形式的多变提供了基础,建筑类型的丰富为建筑形式的多样提供了可能。基于文化旅游生态小镇的内在质素,客天下建筑密度介于0.5%与24%之间,且以低密度为主,使得客天下的聚落形态疏密有致,建筑群融入基底的图底关系之中,各功能组团以“业缘”关系聚集的同时以“地缘”关系铺陈整个区域中,

图9、12~15、20~22:陈志华,李秋香.梅县三村[M].北京:清华大学出版社,2007.

与自然环境融洽结合。作为客家标志性传统建筑的“围”的定义在演变[12],边界在解构,作为使用场所在延续着传统族防御的部分功能意义的同时更多的显现功能与实用。这一体量感的消解为空间创造了更多交往场所的同时也打破了许多封闭的基底关系,使密度的排布更加灵动(图10)。

5.2 建筑形态营造

客家建筑文化突出了对于地形、风水、生态的尊重,对礼制的严谨统一和对宗族的慎终追远。客天下在建设过程中传承着这些人文精神与民俗文化,通过沿袭和转译传统的客家建筑形式与符号,借鉴现代建筑元素、技术和手法,根据自身定位需求与多种当地传统民居型式相结合,集中体现了中原宫殿式、府第式和合院式的建筑风格(图11)。

在平面型式上,围龙屋形式的传承与演绎:依山就势,依“半月塘—禾坪—堂横屋—化胎—围龙—风水围”的格局而建,采用了“两堂两横一围龙”和“三堂四横两围龙”的建筑型式[13],集居住与公共空间于一体;合杠楼型式的传承与演绎:通过先建堂屋后建横屋和围龙的做法将堂屋夹在杠与杠之间;围楼型式的传承与演绎:以祖堂为核心沿中轴对称布置,宅屋环绕祖堂而建,形态呈“方、圆、椭圆、五角、八角等”[14];四点金型式的传承与演绎:平面布局延续了三堂两横的布局,在横屋四角建高耸炮楼[15](表1、2)。

结构型式上采用抬梁式和穿斗式相结合的构架;色彩风格上沿袭着灰瓦白墙,建筑群中延用了当地灰瓦的视觉材料意象,墙体则采用白墙、黄墙、青色墙和仿夯土墙;多数建筑群落延用石材砌筑墙基和柱础,木材不再作为承重结构而是作为返古的装饰材料使用;将天井与外通廊进行现代演绎,堂与堂以天井相隔,结合外通廊为巷隔出明间、次间、梢间和尽间。天井不再仅是作为弥补建筑外围的封闭和提供建筑的风口[16],更多的与外通廊结合是作为媒介增加更多的院落空间层次(表3)。

表1:作者调研统计编制;其它图纸、照片由广东宏图建筑设计有限公司、广州市俊越园林设计工程有限公司和广东鸿艺集团提供。

图9、12~15、20~22:陈志华,李秋香.梅县三村[M].北京:清华大学出版社,2007.

图9、12~15、20~22:陈志华,李秋香.梅县三村[M].北京:清华大学出版社,2007.

在建筑元素符号上,针对山墙、檐口、斗枋、雀替、门廊、围栏等建筑细部,延续和传承传统建筑形态要素,结合新材料、新技术弘扬地域建筑特色(图26)。

5.3 内外流线协调

外部交通规划中将外围规划路结合到区域的城镇交通系统中,与市政路连通,增强道路通行能力,防止出现节假日的潮汐式交通;鼓励人们使用公交运输方式,以减轻对于道路系统的压力以及降低环境污染;并在步行区外围安排内部交通工具换乘点。内部交通设计采用了典型的“完全人车分流模式”和“部分人车分流模式”两种模式。大型停车场主要集中在园区入口处的北侧和西侧,道路网结构采用“葡萄传”结构,用一条和客天下东路道路级别相同的园区主路贯穿东西,将各功能组团分别和园区主路相连,每个组团片区采用人车分流结构,实现车行外围,人游庭院的道路交通系统(图27、28)。

通过步行路径将园区内各景观区域链接成网,结合各区域各自的业态特色,将景观空间和步行流线有效结合起来,为人的步行空间的变化带来不同的景观感受。同时在整体上融入小镇景观,拓宽了景观在游览者心里的范围界限。游览者漫步其中,由步行路径的有序组织将各景观节点联系起来丰富着空间变换;道路周边植被的灵活配置,通过渗景、漏景、夹景、障景等手法使得步行路径与各庭园空间相互渗透、穿插、形成变化多端、内外因借的步行游览路径(图29,见下页)。

结语

“生态、业态、形态”是体现规划与建筑的核心组成要素;“融合”是这三个要素通过规划和建造手段实现最优组合的理想方式。生态方面,在强调生态策略和技术理性的同时,结合地域城镇形体结构和肌理组织的决定性空间要素,形成自身相互促进、互为价值链的有机系统;业态方面,通过功能分区的建构体现出复合业态聚合的链状模式;形态方面,外观和内在的设计中提取了有文化自信的,属于自己的“形式DNA”。通过空间和流线的互动,其内、外部空间更多地参与到小镇空间中,与周边环境与村落联接、渗透,共生。

客天下从规划手法到建筑风格都传承了客家建筑文化的精髓,体现出在面临传统与现代的矛盾面前,对传统民俗建筑文化的深层次挖掘,对典型空间环境的特色营造,对传统建筑形式构造的现代化重塑,对新材料与技术的探索应用进行的深入思考与实践创新。民俗建筑不再是简单的模仿传统、再现历史,而应是功能复合化、风貌地方化、人文本土化的载体。民俗建筑文化的面貌特色和形态特征的变化和演进始终是处于一个渐进的发展过程之中。客天下文化旅游小镇以传承客家文化为基石,通过以生态营镇为底、业态立镇为基、形态塑镇为貌,遵循和灵活运用互相融合的协同创新之路,彰显出在国际化潮流下与时俱进的同时,发展和传承传统民俗建筑文化的做法。客家建筑文化在客天下项目中的创新实践为我国民俗建筑文化的传承与复兴研究提供了现实案例的同时,对国家新型城镇化进程中民俗建筑文化的复兴实践具有启发和借鉴作用。

图26(a:屋顶、“水”式山墙、檐口、门廊等地域特色传承;b:“水”式、“火”式山墙、斗枋、雀替、围栏等地域特色传承)

图3、4、6、27、28:作者根据客天下项目一、二期设计资料编绘;

旅游新亮点云南的旅游小镇 篇3

旅游小镇之——腾冲和顺镇

和顺镇位于云南保山市腾冲县城西4公里，全镇总面积16.8平方公里，海拔1500—2000米之间，全镇人口6000人，而侨居海外的和顺人则达10000多人，是全省著名的侨乡。和顺镇四面环山，气候温和，山清水秀，同时具有悠久的历史，厚重的文化内涵，据史书记载：和顺古称“阳温暾”，因有小河顺乡前流过，清代康熙年间这里开始被称为“河顺乡”，后来，才改称“和顺乡”含“和睦顺畅”之意。以明代洪武年间和顺的先民从四川、南京、湖广等地奉命至此屯垦戍边，世代生息繁衍，距今已有六百年的历史。

和顺镇人多地少，但因地处西南古丝路要冲，于是“穷走夷方急走厂”，一代代和顺人为谋生，顺西南古丝道出发，远走他乡，从商办实业，他们的足迹遍布东南亚，使和顺乡形成了独特的华侨文化，历史上和顺镇曾涌现出一代“翡翠大王”寸尊福，富甲一方的“永茂和”商号，和顺自古有重教兴文的优良传统，这里有被誉为“中国乡村文化界堪称第一”的和顺图书馆，保存完好的文昌官：从这里走出了一代马克思主义哲学家艾思奇：在这块土地上还保留具有典型汉文化风格的古建筑群和各具建筑特色的宗祠，这些都使和顺具备了丰富的历史文化积淀，浓郁的人文气息与这里田园牧歌式的乡村秀美自然风光“珠联壁合，相得益彰”，引來越来越多的中外游客的关注。和顺始终保存着它最初的形象，一直顽强地展现着古老时光之魅。

2003年11月，柏联集团与腾冲县政府签订了开发和顺景区的协议，开始打造一个与众不同的古镇。

如何实现古镇的开发与保护并举?如何实现企业盈利与当地人民生活水平共同提高?带着这些问题，我在和顺古镇重新恢复的大月台上采访了云南柏联和顺旅游文化发展有限公司总经理王达三先生。

他说，对和顺的定位是“极边古镇”。古镇是中国的一种文化，极边古镇更是一种文化。内地的古镇是中原文化，以出了多少状元、进士为代表；而和顺文化则是中原文化与南亚文化、西方文化相碰撞的结果，它既有江南的小桥流水、徽派建筑，又有大量西方的元素，是一种不同于内地的边地文化。过去和顺一直被称为“侨乡”，但“侨乡”只是和顺文化的一部分，不能代表和顺的全部文化内涵，而且不足以吸引广东、福建等华侨众多的沿海省份的游客。

那么，“极边古镇”包括哪些内容呢?应该是5个方面：生态和顺、文化和顺、马帮和顺、抗战和顺、和谐和顺。和顺的生态环境称得上大气，古镇周围有江河流淌，湿地、火山并存，鹭鸶、野鸭云集，十分适于人居；而文化方面属于大雅，体现出一种多极化，中西方文化交流频繁：和顺的繁荣是靠马帮驮出来的，2400多年的南方丝绸古道上独特的马帮文化在和顺得以完整表现：抗日战争期间，腾冲是滇缅抗战的主战场，和顺是滇西反攻时20集团军等部队的指挥部所在地：最后就是和顺古镇居住着6000多居民，海外还有上万华侨，他们是和顺文化的传承者，自古以来就生活在这里，八大姓氏和睦相处，和谐共存。

王先生说，对和顺的开发，是以文化为灵魂，以上述几个方面为特色，将和顺建成与6000居民和谐发展、共同富裕的古镇景区，建设成中国的和顺、世界的和顺。1年多时间，柏联集团已投资3000多万元，用于抢救、修复一些古建筑，像刘氏宗祠、大月台、水车等。和顺首先是要保护，古老的建筑是和顺文化的具体表现，是不可再生的资源，所以只能在保护的基础上来发展，发展的基础上来保护。今后的主要工作还是保护，逐步修复开发其他的一些民居、宗祠、寺庙等建筑，建设滇缅抗战博物馆和马帮文化博物馆，把丰富的文化遗产以保护的形式开发出来。在此基础上，推出侨乡文化游、马帮文化游、抗战文化游、田园风光农耕文化游，进而促进旅游业的发展。

要保护的不仅仅是古建筑，还要保护文化的传承：柏联要做极边古镇历史文化的显影剂，开发的目的就是要让历史文化浮现出来，让游客看得见，摸得着。6000和顺居民是和顺文化的传承者，要让他们参与进来，无论是参加建设，还是参与民俗文化活动，都能够增加收入，这样才能调动他们的积极性，自觉自愿地投入到古镇的保护和开发中来。文化开发方面柏联集团提出了“六个一”工程，就是一部电视剧、一首好歌、一本好书、一本好画册、一部电影、一出好戏，通过各种形式来浮现尘封的历史积淀。

2005年，和顺以最高票数荣膺“中国十大魅力名镇”之首。在一个古老而朴素的心愿下，和顺正在走上一条不同以往的道路，相信在政府和企业长远、有序地开发下，和顺会有一个更加美好的明天。

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云南旅游小镇5种建设模式

云南确定发展的60个旅游小镇，分为5种建设模式。

民族文化建设型：云南有25个少数民族，每个少数民族都有独特的、灿烂的民族文化，如傣族小城镇(版纳勐罕镇、德宏弄岛镇)、白族小城镇(大理喜洲镇、鹤庆新华村等)、彝族小城镇(禄丰黑井镇)等。在旅游小镇建设中云南省高度重视民族文化的挖掘和保护，突出民族文化魅力和特色的建设。

历史遮存保护型：中国的世界遗产有30处，云南有2处。云南还有5个国家级历史文化名城，1个国家级历史文化名镇、1个国家级历史文化名村，11个省级历史文化名城和16个省级历史文化名镇(村)。此外还有一批历史遗存丰富的小城镇。在旅游小镇的开发建设中，本着“保护中开发、开发中保护”的原则，突出历史遗存的“保护”。通过整合小镇历史渊源、地理环境、风土人情等要素，保留好每个时代在小镇建设中留下的痕迹。

生态环境营造型：云南有12处国家重点风景名胜区，53处省级风景名胜区，很多小城镇就是依靠独具特色的风景旅游资源而迅速发展起来的。对于“生态环境营造型”旅游小镇的开发建设，云南省本着“保护中营造、营造中保护”的原则，突出生态旅游环境的营造。改变了过去简单地在风景名胜区旁边搞开发区，进行小镇建设的落后做法。

特色经济培育型：云南是绿色生物资源大省，对于“特色经济培育型”旅游小镇的开发建设，本着“产业培育促开发、开发建设促产业培育”的原则，突出特色经济的培育。

复合型：“复合型”旅游小镇是开发建设的重点。强调利用丰富多样的民族、历史、生态、产业文化元素，不断继承发展和创新，通过“民族文化建设、历史遗存保护、优美环境营造、特色经济培育”来开发建设“复合型”旅游小镇。

旅游小镇之——丽江束河

云南丽江市束河是一个古老的小镇，束河也是一个崭新的旅游景区。束河，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。它位于丽江古城西北4公里处，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范，1997年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”丽江古城的重要组成部分。

走进束河，占地200多亩的新区“茶马驿栈”和老区古镇有机地连接在一起，建筑风格统一，又各有特色，各有分工，在旅游开发的同时，又完整地保护了古镇的风貌，称得上是旅游文化产业开发的一个典范。

作为世界文化遗产中的古镇，束河历史悠久，自古以来就是茶马古道上重要的驿站和皮制品加工中心，古镇风貌完好，保存着众多的历史文化古迹。镇内还居住着1000多户，3000多人，许多人家仍在从事着一些祖传的行业，传统文化在这里得到延续。如何在保护的基础上对束河进行开发，2003年，丽江市引入了昆明鼎业集团，成立了丽江鼎业束河古镇旅游开发有限公司，开始了对束河古镇的建设。两年多过去了，鼎业公司已投入3亿多元，进行了古镇历史文化保护、文化开发和新区配套建设等项目，取得了良好的社会效益和经济效益。今年春节和五一黄金周期间，每天都有5000人次进入，平时也有近3000人次，公司增收以外，当地居民经济收入也增加了300多万元。

在鼎业公司张万星副总和导游小和的引领下，我们参观了束河古镇。老区是古镇的核心保护区，有保存完好的古道、集市、水系，以及纳西传统民居近千幢，还有两个龙潭和青龙河两廊菜地，束河的特点在于有丽江坝子中保存最好的茶馬文化、农耕文化、纳西文化和生态文化。张副总向我们介绍：“束河与丽江古城不一样，古城是一个城，它的吃住游玩都在城里：而束河要把这些搞到镇外，也就是我们建的新区，古镇里不搞商铺销售，不搞新的建设，甚至连菜地都不动，只对建筑、道路进行维护。古镇里主要是展示文化，让那些散落在民间的文化变成可视的东西。”说着我们来到了茶马古道博物馆，这里是一个建于明代的寺庙，叫大觉宫，一直也是束河小学的所在地，随着古镇的开发，鼎业公司投资200万元，在镇外新建了学校，完成了搬迁，然后在这里建成博物馆，展示茶马古道文化。当然，镇里也有许多商铺，只是大多由当地人自营，很多都是和文化有关的，像有一家是展示扎染的。

新区“茶马驿栈”除了建筑新以外，仍然是“古道、泉水、人家”的景观，和古镇一脉相承，还有就是商铺林立。目前进入新区的各地客商已有300多户，主要经营旅游商品、宾馆饮食服务业等，虽然建筑的外观是纳西风格的，但里面就大不一样了，中式、西式，应有尽有。在新区的四方文化广场，每天晚上都有纳西歌舞表演和篝火晚会，游客可以参与其中，尽情体验纳西民族文化的魅力。

重视历史古镇，用市场经济的方式整合历史文化资源，重新挖掘，提升其潜在价值，旅游发展只是一种带动经济发展的方式，老百姓的生活水平提高了，认识到保护先民们留下的资源的意义，意识和素质就会有所提高。在发展与保护并重的发展方向上才能走上一条可持续发展的良性互动循环之路。

旅游小镇之——香格里拉独克宗

云南迪庆藏族自治州香格里拉县建塘镇的独克宗古城，是茶马古道上的名城。相传藏传佛教经典中有个神秘古城香巴拉是菩萨降落的地方。在香巴拉，壮丽的雪山是外环八瓣莲花状的城堡中生活着香巴拉人民。这里，物质或是精神都十分的富足，美食和各种财富都悬浮在空中随处可取。这里的人们不执、不迷、也无欲，生活和乐无人犯罪。在它的中心，有一座名为卡巴拉的宫殿，是香巴拉尊贵主人的居处而这位国王便是菩萨的转世

独克宗是香格里拉最古老的小城镇被称为香格里拉的足迹。古城的格局就是接“八瓣莲花”风格设置的在这莲花圣地很多时候传说和现实几乎难辨。据说只要诚心似乎什么都可以实现。

大龟山是古城的中心，城里的建筑都是从山脚的藏公堂开始呈放射状有序而自然地展开，和传说中的香巴拉王国的八瓣莲花布局样。大龟山不是很高却能轻易地将占地1.6平方公里的独克宗收在眼里。脚下，雪山怀抱中这错落起伏的千余幢古民居始终遵崇着藏传佛教的建城风水理念，在日月的呵护下默默继续着这中国乃至世界独一无二的圣地传说。西面垭口里探出头的石卡雪山还未抹去银白相对的天宝雪山则深藏在巨大的石屏身后。更雪山还未抹去银白，相对的天宝雪山则深藏在巨大的石屏身后。更远处，金沙江紧紧守护，玉龙、哈巴、白茫和梅里诸神山也千百年忠实地护佑，一刻也未曾离开过。

独克宗还有一个美丽的名字——月光城，藏语意为白色石头城堡。藏民族崇尚白色。明代，香格里拉两次被丽江木氏土司占领，木氏土司在大龟山建“香各瓦”寨，藏语石山寨。当时的工匠们，把当地出产的一种白色粘土用作房屋外墙的涂料，于是古仿佛一颗羞涩的神奇夜明珠，在雪域高原闪烁，所以当地人就又把古城称做“独克宗”。美妙的名字是心的寄托或是城的寄托，这种唯美难以临摹，无法复制。

夜色里的独克宗散发着独特的魅力，那种若即若离的迷离感，很容易让人迷醉。傍晚，天边的云霞被太阳烧得通红，广场上，篝火以点燃，周围人山人海，都随着篝火一圈圈欢腾舞动。所有的疲惫都能在夜色中的独克宗尽情释放、遗忘。每天，当天色渐暗时，古城人便四面八方地涌向广场，相约在这里自由地跳着、唱着，渐渐地就成了欢乐的海洋。激情从这里开始蔓延，每一条街道都可以嗅到那股透着古香的浓情。

穿过沸腾的广场，转上了传说中的皮匠坡，不过一街之隔，广场上的音乐就若隐若现缥缈起来，化在柔软温暖的灯光里。这里是从前四方街的主干道，如今，从前的繁华和风光不见，宁静的夜里，古老的城池已长出了时尚的新芽。

喜欢在独克宗游走。每一步都自在轻盈，在这个摆脱了世俗的意境里，自我彻底。每一条石板路都连接着意想不到的惊喜，包藏着生命的色彩。古城的石板路走了多少个来回，记不清了。小巷里，总是飘溢着清朝中期就已享誉内地的青稞酒的气息，深宅里有千年传承的藏棋和不断回响的昔日茶马古道上悠悠的马铃声。渐渐熟悉的大门和那些沧海桑田留下的印迹就在眼前，只可以想见却无法重演，这便是历史的魅力所在。

独克宗古城历来为滇、川、藏茶马互市之通衢，康熙

二十七年(1688年)，达赖喇嘛请求互市于金沙江，清廷允准在中甸立市，独克宗成为滇藏贸易的重要集市。雍正、乾隆之时，境内矿业兴旺，四方商贾云集。抗日战争时期，日寇占领缅甸，切断滇缅交通，大批援华物资只能越过喜马拉雅山从拉萨经滇西北运抵昆明，县城又成为滇、藏、印贸易的中转站。1936年，贺龙率领中国工农红军红二、六军团长征经过香格里拉县，在独克宗古城藏公堂两厢房设指挥部，在此召开了重要会议。现在人们都还可以看到当年贺龙为当地民兵颁发的锦旗。

相同的土地上，如今我们看到古城已经是光鲜亮丽了，做旧如旧的藏屋涂抹了时尚新锐的色彩。优美动听的藏族民歌，早已取代了当年工匠们作坊里的铸铁、打马掌、制作银器和硝制皮革的声音，从前丽江束河皮匠云集的皮匠坡，也已成为新时尚文化的代表……很多的东西都在历史的浩瀚里散去了，唯有韵致尤存的故事继续流传。

独克宗于2005年在中央电视台的中国魅力名镇评选中被评为“最佳民族风情魅力名镇”，一切都方兴未艾，一切都让人沉迷又充满期待。

旅游小镇之——昆明官渡

记不清是多少次来到官渡古镇了，每次却都是同样的亲切。金刚塔下老者的微笑，邻家孩子的嬉闹和老土墙上飞檐走壁的猫……人们可以呼吸到一股难以割舍的自然亲和；旁边的宝象河水里，总是能看到老昆明婀娜的倒影。数千年前，这里是汪洋中的一个小岛。约四千年前就有人类在此居住。他们在此以采集、狩猎、打捞滇池中的螺蛳为食，他们称螺蛳为蜗牛，因而官渡又有“蜗洞”的别称。经过漫长的岁月，这里的螺蛳壳已堆积如山，古镇内螺峰村、尚义村范围内方圆约一万平方米的地下，那些螺壳堆积层最厚竟有八米。今天在官渡古镇的新石器时代文化遗址(法定寺一带)仍可看到。地下这些尘封了千年的文物，为人们讲述老昆明官渡的故事。一时间，官渡的由来、官渡八景、五山、六寺、七阁、八庙、广济桥、老街、水井……的一幕幕就会在烟波流转中掠过脑海。

两条经过镇上的河——宝象河和新河养育了官渡人，也富裕了官渡。官渡人用河水栽种的米做出了著名的官渡饵块和米线；又以河为通道运输货物，做起生意，致富建了新楼房。

镇上的老人说，从前，大多数人都用宝象河的水做饵块，后来，用上了自来水；从前，都以河为媒，与外界交流，后来，有宽敞的公路、铁路，直至后来的飞机……如今，漫步宝象河岸，宝象河没有了昔日的风光、繁华，也少了往来的船只与热闹：脚下的古驿道也再没有马帮经过，不时有马儿经过，耳旁仿佛就会有旧时萦绕林间的串串铃声：西庄村河岸上淹没在岁月里的滇越铁路，已成为历史的见证。剩下沧桑的西庄火车站，勾起人们的回忆，或伤感、或欣喜。抬头，不远处空港里起落的航班，似乎载着官渡和新昆明的梦想。

时光荏苒，发展的脚步似乎错过了官渡古镇的沉默和变化。古老的庙堂建筑逐渐陈旧破败，金刚塔也在岁月的沉浮里渐渐沉寂。

随着现代新昆明的建设进程，官渡区明确提出官渡古镇的发展方向——通过古镇项目建设推动全区的商贸旅游发展，创造一个独具特色和吸引力的旅游文化品牌。这个想法得到了省内外城市建设规划专家的赞同。大家一致认为，建设好官渡古镇，不仅能够为镇、区的经济社会发展带来新的机遇，也必将推动官渡区、昆明市旅游业的蓬勃发展。建设官渡古镇，重点把握古镇作为“历史文化名镇和“旅游小城镇”的特点，充分挖掘古镇丰富的历史文化资源，将其建设成一个全省知名的旅游景点。

在省、市、区的关心支持下，古镇建设呈现出前所未有的势头，2000年，官渡镇被列为昆明市20个明星城镇之一：2003年被国家建设部列为“国家级小城镇科技示范乡镇”；2004年被国家六部委评为国家级重点小城镇：2005年成为云南省重点建设小城镇；2006年被评为云南省十大名镇。2005年10月，官渡区成立了官渡古镇建设指挥部，计划投资2 8亿元，官渡古镇二期建设正式启动。

官渡古镇二期的规划设计将在一期的基础上，依托地域特点，传承民族文化，以“脉承天地，七色云霞：居庐骈集，星落千家；佛光妙谛，浑成自与；桨声灯影，绿网花溪”的构思立意，建设唐宋元明清风格、商住合一的历史街区。

古镇二期的开发建设，本着“以民为本”让利于民的原则，改变原来“迁出原住民，新建商业街”的纯商业化运作模式。基础设施、文化小品、园林景观由指挥部统一建设，民房包装则由村民在政府的引导和资金补助下，按照规划设计方案改造包装，让原住民带着传统的生产生活方式融入到古镇的开发建设中来。建成后的官渡古镇将全方位展现古滇文化和贝丘文化，成为昆明历史文化名镇和云南省最大的旅游商品聚散地之一，再现昔日滇中大商埠的辉煌。

站在官渡牌坊前，北面的世纪金源住宅小区和南面的新亚洲体育城，建设如火如荼；东面的新昆洛公路，连接着新昆明的希望；西面的广福公路上，一个又一个经济商圈拔地而起。身后的金刚塔则毅然稳健地矗立，它将继续见证官渡古镇关于渡的崭新传说。

旅游小镇之——凤庆鲁史

云南临沧市凤庆县东北部有一座被编入《中国名镇》的小镇——鲁史镇。据史料记载，早在明朝，鲁史这地方就有较为繁华的集市。每逢属虎或属猴的日子，四山八寨的人聚集到鲁史进行商贸活动。1598年，鲁史曾设阿禄巡检司。“阿禄”是彝语，意为“小城镇”，后称“阿禄司”，再后来便顺音读为“鲁史”了。

鲁史是北出下关、昆明，南进顺宁、镇康，再西出缅甸这条茶马古道上的重要马站。几百年来，不知有多少马帮往来于此，运进丝绸、运进百货、输入中原文化，又运出茶叶、药材。这期间，南来北往人们在鲁史驻足、留宿，给鲁史留下了许多进步思想和经商意识，带来了不少优秀文化。但鲁史的人文历史，并非从有驿道才开始，还可上推到三国时期。当时凤庆古城称为“庆甸”，如今尚存庆甸遗址。鲁史境内，还流传着一些有关诸葛亮南征的故事。唐朝开始，就有比较明确的沿革记载：“唐属姚州，宋归永昌。元泰定二年(1325年)，夷长孟氏，请求内附。泰定四年内附后设顺宁土府。天顺元年(1328年)，设顺宁府宝通州、庆甸县……”

公元1639年的农历八月十五，一个阴云密布的中秋夜，鲁史镇上风尘仆仆地走来一个晒得黝黑的书生。他登上长长的楼梯街，徘徊良久，大概是漆黑的夜空让他郁闷，书生一声叹息，寻灯光进客栈，日记未记便早早睡下。第二天，这个书生在日记里补记到：“蹑岗头，有百家倚岗而居，是为阿禄司……是夜为中秋，余先在顺宁买胡饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。”这位书生便是日后闻名天下的徐霞客。当时阿禄司的人们也不曾想到这个操着江浙口音的人会为他们在历史上记下一笔。匆忙赶路的徐霞客也没有记下这个不起眼的小镇的繁忙，他也不会想到100多年以后在他胆战心惊过江的地方会建起一座铁索桥，使他日记里描绘的那条古驿道成為日后闻名的茶马古道，这个深山里的小镇也

因此而忙碌。

65岁的曹现舟老师是鲁史镇活的历史，他主编了《鲁史镇志》。他说：随着澜沧江青龙桥的建成，交通条件改善，商旅与日俱增，鲁史也随之成为顺宁、云州(云县)、缅宁(临沧)、耿马、镇康乃至缅甸，通往蒙化，今巍山，下关、省城昆明以及中原地区的重要住宿驿站。上世纪三十年代期间，鲁史已成为顺宁、昌宁、永平、蒙化四县的商品交易中心，内地的商号随之而来开设分支机构，发展纺织、印染、建筑、皮革、茶叶、烟草、食品加工等手工业，产品不仅在本地销售，还销往邻县。历史上这里铺面鳞次栉比，本地和外地客商均在这里开商号，鲁史镇基本上是一个以商业、服务业和手工业为主的小城镇。平时街上有20％的人是大理、四川等外地人，来往客商很多，成立了西蜀会馆、川黔会馆、大理会馆，故被称为“小上海”。鲁史富裕的家族都是赶马经商起家的，过去有乐家的银子、郑家的牌子、黄家的码子、字家的谷子的说法，这几户都是地主、商人、官宦人家。

半为山村半为市，可作农舍可作商。小镇就这样年复一年的迎来送往着一队队马帮，茶马古道的繁忙维系着小镇的生机。清晨，客店里睡眼惺忪的马锅头正叽里咕噜盘点着骡马和货物，随着一声长长的吆喝，镇中那条崎岖的石板路被叮叮咚咚的马帮挤满，小镇里充溢着久久不散的茶香和骡马的汗酸味。白天夜晚，小镇里还充斥“唧唧复唧唧”的织机声，棉纱从缅甸驮进来，在鲁史织成布，染好，然后再卖出去。兴隆寺里的诵经声，武当山上的钟声，此起彼伏，与嘈杂的骡马的行进声，构成了小镇的独特的幻梦般的景象，这一切对我们来说也只存在于想象当中。

虽然在50年前，鲁史就被现代公路交通隐没于大山的深处，再不是那个八方辐辏的“小上海”，但既然曾经做过“上海”，那种曾经阔过的气韵却在乡民的骨子里若隐若现。不仅仅是饮食，在老街上，在那些高门大宅的某个角落，在青石板路上的马蹄窝里，甚至在人们的眼神中，总让我们感到这里的与众不同。3米多宽的青石板路，由南向北把古镇一分为二，道路两旁，一座座土木院落杂沓交织，相衔相拥自成一格，浓厚的旧时光的气息和浓厚的人间烟火味弥漫在古镇的每一个角落，随时都能让人感触到古镇所历经的那种沧桑和久远。推开一户人家的大门，院里整整洁洁，种满花草，两个老人坐在檐下做麻花，这麻花不是大麻花，而是小的，做了许多，显然是要卖的。蓦然抬头，正房中悬挂着“进士”的牌匾。土坯墙的夹缝中，居然能看到精美的龙头木雕。大青树下的大马店无影无踪，变成了一幢崭新的教学楼，旁边只有一群孩子在捂着耳朵等待爆米花的声响。时光之河流逝，岁月带走了鲁史昔日的辉煌，但生命的韵致在古旧中透射出新的光芒。

2005年，鲁史镇正式成为云南省拟建的60个旅游小镇之一，并位列27个规划准备型旅游小镇之首。随着旅游小镇建设向前推进的步伐，古老的鲁史镇将成为云南旅游的一个新亮点，鲁史也将再次走进人们的视野。四方游人将和三百多年前的徐霞客一样进入西南边陲，体验云南茶马古道上曾经的“小上海”。

结语

在云南省从旅游大省向旅游经济强省发展的时期，在云南旅游从观光旅游向休闲旅游转型的时期，通过推进旅游小镇的开发建设，形成一批主题鲜明、交通便利、服务配套、环境优美、适宜旅游度假休闲的新型小城镇，同时使一批发展势头好的旅游小镇成为“云南省旅游名镇”，将使云南独特的民族文化和地方历史文化资源得到更好地挖掘、保护和利用。

特色小镇规划设计思考 篇4

特色小镇是按创新、协调、绿色、开放、共享发展理念，结合自身特质，找准产业定位，科学进行规划，挖掘产业特色、人文底蕴和生态禀赋，形成“产、城、人、文”四位一体有机结合的重要功能平台。

首先，产业定位不能“大而全”，力求“特而强”。“产业选择决定小镇未来，必须紧扣产业升级趋势，锁定产业主攻方向，构筑产业创新高地。定位突出‘独特’。特色是小镇的核心元素，产业特色是重中之重。找准特色、凸显特色、放大特色，是小镇建设的关键所在。”每个特色小镇都紧扣信息、环保、健康、旅游、时尚、金融、高端装备制造等。形成具有基础、有优势的特色产业，不能“百镇一面”、同质竞争。即便主攻同一产业，也要差异定位、细分领域、错位发展，不能丧失独特性。

其次，功能叠加不能“散而弱”，力求“聚而合”。“功能叠加不是机械的‘功能相加’，关键是功能融合。要深挖、延伸、融合产业功能、文化功能、旅游功能和社区功能，避免生搬硬套、牵强附会，真正产生叠加效应、推进融合发展。”

再次，建设形态不能“大而广”，力求“精而美”。“美就是竞争力。无论硬件设施，还是软件建设，要‘一镇一风格’，多维展示地貌特色、建筑特色和生态特色。求精，不贪大。小，就是集约集成；小，就是精益求精。根据地形地貌，做好整体规划和形象设计，确定小镇风格，建设‘高颜值’小镇。”

最后，制度供给不能“老而僵”，力求“活而新”。“特色小镇的建设不能沿用老思路、老办法，必须在探索中实践、在创新中完善。改革突出‘试验’。特色小镇的定位是综合改革试验区。凡是国家的改革试点，特色小镇优先上报；凡是国家和省里先行先试的改革试点，特色小镇优先实施；凡是符合法律要求的改革，允许特色小镇先行突破。政策突出‘个性’。

如何进行农味突出的特色小城镇规划？

我国经济发展新常态下，小城镇面临新的发展机遇。一是农民收入提高带来机遇，二是产业转移和农民工回乡创业带来机遇，三是高铁、公路、桥梁、机场等重大基础设施建成和完善带来机遇，四是城市居民生活方式变化带来机遇。城镇化是现代化的必由之路，特色小城镇建设理当作为推进新型城镇化、促进城乡发展一体化的重要突破口。

北京中农富通城乡规划设计研究院基于多年农业农村规划设计经验和实践案例，认为特色小城镇的规划设计，要根据区域发展的实际情况和自身核心竞争力进行规划设计，宜农则农、宜工则工、宜游则游是根本原则。对于一些距离大中城市比较近的城郊地区，具备交通方便快捷、区域旅游要素多、民俗文化深厚、主题特色鲜明、地形地貌独特等条件的，在规划设计和后期建设运营上，应大力结合乡村旅游发展，通过乡村旅游带动特色农产品销售，解决农村就业，提供回乡创业空间，增加农民收入，建设特色小城镇。

发展特色小城镇的现实意义是什么？

特色小城镇的建设首先是加快新型城镇化的有效路径，新型城镇化要求大中城市和小城镇协调发展。同时也是搭建城乡发展一体化的基本平台的有效举措，加快城镇化特别是特色小城镇建设步伐，是破解城乡二元结构的重要抓手，也是满足群众过上美好生化新期待的迫切需要。最后，是探索推动小城镇建设的科学方法。

北京中农富通城乡规划设计研究院基于多年农业农村规划设计经验和实践案例，认为特色小城镇的建设需要资金引导，土地支持；科学规划，突出特色；项目带动，加快建设；创新体制，激发活力；夯实责任，严格考核五项措施并举。从而强化示范特色、打造空间特色、凸显地域特色、营造文化特色、夯实产业特点。最终坚持以人的城镇化为核心，全面落实新型城镇化规划，以总书记系列重要讲话精神为指引，把特色小城镇建设作为带动引导性工程，推动农民就近城镇化的民生工程，全面建成小康社会的样板工程。

三产融合与特色小城镇规划建设融合发展路径是什么？

2016年一号文件《关于落实发展新理念加快农业现代化实现全面小康目标的若干意见》和国务院近日提出的《关于农村一二三产融合发展指导意见》，提出大力推进农业现代化，推动科技、人文等元素融入农业，培育农业科技创新应用企业集群，着力构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，推动粮经饲统筹、农林牧渔结合、种养加一体、一二三产融合发展，开展美丽宜居乡村建设。

北京中农富通城乡规划设计研究院认为现代特色小城镇规划设计必须要有三产融合的产业规划思想作为支撑。应立足高起点、高标准，统筹农业、乡村、生态、文化、景观等各层面要素，重点以科技示范为引领，现代农业三产融合为支撑，休闲农业和乡村旅游为特色，以美丽乡村建设为抓手，打造科技示范引领、一二三产融合、产村互动一体、模式机制创新的特色小城镇，引领示范带本区域及周边地区的发展。

新型城镇化下，都市农业、休闲旅游农业、观光农业对特色小城镇布局有哪些影响？

都市农业、休闲旅游农业、观光农业与特色小城镇空间布局互为支撑、依托、承接的关系。是点与面的协调补充统一关系。

北京中农富通城乡规划设计研究院认为在规划内容层面：

1、明确区域发展资源、生态资源，人文条件等方面内容；

2、结合区域城乡交通、经济、政策背景，统筹规划；

3、分析区域现状产业条件，确定产业发展条件，专家论证，结合产业链确定产业发内容；

4、农业科技支撑、实施要求。在具体的发展战略层面提出：

1、从区域城乡统筹重新梳理发展战略、发展定位、产业发展选择、资源支撑条件，对区域景观资源、生态环境、人文历史特色、地域风貌等进行统筹分析，合理规划，并提出发展的具体措施、规划内容及农业科技植入，技术提升，信息化管理等。

2、统筹区域产业发展基础、生态环境、资源环境等情况，以农业产业发展为主体，区域发展条件为支撑，以农业科技、农业效益为目标，以农业产业布局、协调村镇空间布局，合理承接城市功能辐射带动，合理提出迁村并点或就地城镇化发展路径，合理配套农产品加工物流以及其他相关农业产业设施等内容。

3、在村镇体系规划布局，村镇空间布局等分面应统筹都市农业、休闲旅游农业、观光农业的用地布局，形成生态、田园村镇的整体规划格局。

4、农业产业科技，品种技术、休闲旅游、景观环境等多层面与特色小城镇进行统筹规划。

现代农业产业发展如何推动特色小城镇规划实施？

现代农业的发展是做好镇村建设的重要内容，发展策略上以现代农业为核心的发展路径包括农业功能、农业生态、产品、技术、农业信息管理、物流及农民创业增收等均是特色小城镇规划方面的关键。

北京中农富通城乡规划设计研究院基于多年农业农村规划设计经验和实践案例，认为特色小城镇的建设，首先要重点分析现代农业的发展基础，统筹规划规划区的总体布局，立足发展产业的合理配套建设支撑体系、产业链发展的内在需求，与文化旅游、休闲产业、农产品加工、公用设施等发展水平相衔接。其次，植入现代农业的科技，新品种新技术是发展现代农业的关键，是现代农业发展核心生命力。最后，现代农业的发展越来成为新型城镇化背景下，小城镇建设的主要手段及发展路径。在特色小城镇规划的空间布局、职能定位上如何承接和落实现代农业发展的总体定位和空间布局的协调是至关重要的。特色小镇规划案例

--浙江海洋文化特色小镇（国家农业公园）概念设计

项目位于浙江省温岭县，项目设计规模为8000亩。规划特色：“海之燕”—舒展的城市空间结构和轮廓；“海之艳”—丰富多彩的滨海生活情态；“海之宴”—海滨农产和海上丝路特产。总体定位：建设“产城一体 四化同步的”海洋特色农旅小镇，台州市都市农业发展高地、浙江省海洋特色文化小镇、国家级农业科技文化孵化平台。建设内容：生态办公楼、东海食尚、专家大院、青年公寓、生态酒店、慢品时光、农艺工厂、物流加工基地、培训中心、临水别苑、东浦印象、创意博览馆、东海花田、田园集市等项目。

温馨提示：请到“中国城乡规划网”“中国美丽乡村规划网”官网了解更多案例；

中农富通城乡规划设计研究院院隶属中农富通，是国内首家以农为优势，统筹城乡，集城镇、乡村、农业、旅游、文化、生态、基础设施等多专业多领域于一体的创新型规划设计研究机构。

核心业务：城乡统筹规划设计、农业农村统筹规划设计、现代农业城镇规划设计、现代农业田园小镇规划设计、生态村镇规划设计、特色小城镇规划设计、美丽乡村示范区规划设计、休闲农业与乡村旅游规划设计、绿色经济产业带规划设计、国家农业公园规划设计、农村综改试验区规划设计、农村三产融合示范区规划设计、生态旅游农业园区规划设计、农产品加工园区规划设计、乡土建筑景观规划设计、农村基础设施规划设计，以及创新性专题研究等。科技服务：乡村投资开发、品牌运营服务及科技成果推广等。

农业旅游小镇总体规划 篇5

整体上来看，目前国内体育小镇的建设还处于起步阶段，存在很多问题。以下列举出我国八大体育旅游小镇，看看对我国体育小镇建设有哪些借鉴意义。

1、嵩皇体育小镇

基本情况：位于河南登封，坐落于风景秀美的嵩山三皇寨风景区，由河南嵩皇体育产业有限公司和河南省锦绣智达置业有限公司联手打造，规划占地31平方公里，小镇近距登封各景点。

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发展特色：联合体育、航空、户外、旅游的企业共同打造大众化、多元化、体验式的体育旅游小镇。聚焦赛车、航空体育运动、登山、乒乓球、拓展等多种运动训练项目为一体，融合观光、餐饮、住宿、会务、婚礼、养生等多种元素的户外体育运动主题公园。

借鉴意义：借助著名风景区，探索体育项目集聚。河南登封被誉为“功夫之都”、“武术之乡”，体育小镇借助于少林寺的影响力和武术产业基地，兴起马拉松、汽车拉力赛、登山等其他运动项目，逐渐向多元化旅游产业方向发展。

2、德清莫干山“裸心”体育小镇

基本情况：位于浙江德清莫干山，目前德清本地有体育产业企业70多家，均以体育健身休闲、场馆服务及体育用品的销售和制造为主，实现体育产业销售收入过百亿元，体育产业集群效应明显。2016上半年，德清乡村旅游接待游客176万人次。

发展特色：小镇以打造“裸心”体育为主题，规划“一心一带两翼多区”全力打造体育特色小镇。将体育、健康、文化、旅游等有机结合，以探索运动、户外休闲、骑行文化等为特色，带动生产、生活、生态融合发展。建设部分重点项目：(1)Discovery探索极限基地(2)久祺国际骑行营(3)莫干山山地车速降赛道(4)“象月湖”户外休闲体验基地。

借鉴意义：依靠体育产业传统优势，活化“体育+旅游”产品。小镇体育小镇长期将打造辐射长三角地区的户外休闲运动品牌，将体育产业、文化、旅游三元素有机结合，打造成为具有山水特色的“户外运动赛事集散地、山地训练理想地、体育文化展示地、体育用品研发地、旅游休闲必经地和富裕民众宜居地”。

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3、绍兴柯桥酷玩小镇

基本情况：坐落在绍兴市柯桥区柯岩街道，小镇建设面积3.7平方公里，总投资110个亿，核心项目东方山水乐园投资80亿，计划打造“旅游小镇、运动小镇、产业小镇”。

小镇区域内有国家AAAA级风景区柯岩-鉴湖-鲁镇景区、乔波滑雪馆、鉴湖高尔夫球场等旅游休闲资源，还有在建和在规划中的天马赛车场、若航直升机场、毅腾足球训练基地、酷玩城市体育综合体、鉴湖水上运动基地等项目。

发展特色：小镇聚焦在体育设施方面，柯岩“酷玩小镇”包括八大体育休闲类项目，乔波滑雪馆、若航直升机场、天马赛车场，另外还将新建环鉴湖慢行道、鉴湖码头、酷玩乐园、综合体育场等，可满足大众康体休闲和专业高端运动的需要。

借鉴意义：“政府+企业”合作，打造体育旅游新概念。柯岩街道建设“酷玩小镇”已具备山水环境、产业基础等先天优势，经过政府、企业之间的接洽形成小镇蓝图。打造一个涵盖低中高端游乐特色，融合基础服务、休闲旅游、运动体验于一体的特色小镇，为柯桥和绍兴带来经济、社会和生态多重效益。

4、海宁马拉松小镇

基本情况：海宁“马拉松小镇”总面积约3.6平方公里。产业定位为运动休闲旅游，以马拉松运动主题为核心，兼顾发展徒步、暴走、毅行、定向、拓展、露营、自行车等相关项目，形成休闲运动与旅游相结合发展的体育旅游经济。2014年，景区游客量达315万人次。

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发展特色：借助景区内全长约12公里的生态绿道，打造永久的马拉松项目，将体育与休闲结合起来促进当地发展。同时，计划引进房车营地、帐篷酒店、木屋酒店等旅游休闲、运动产业，用运动休闲来刺激当地的体育旅游产业发展。

借鉴意义：时尚体育项目+知名景区优势。结合海宁盐官镇百里钱塘观潮景区优势，发展以马拉松为特色的运动休闲旅游。设计为广大马拉松爱好者训练、体验、测试的地方，将这里定位成体育爱好者的基地，成为大众运动休闲的去处。

5、平湖九龙山航空运动小镇

基本情况：位于平湖乍浦古城东首、杭州湾出口处、乍浦港东侧，平湖市九龙山省级旅游度假区内。小镇规划面积3.45平方公里，建设面积1586亩，由浙江九龙山开发有限公司开发建设。小镇3年计划总投资57.8亿元。预计至2017年，预期实现营业收入20亿元，税收1亿元，接待游客200万人次。

发展特色：小镇建设航空运动体验园、赛马马球赛车运动体验园、星海湾国际安养基地、海角城堡养老养生基地、九龙山阿平汉国际学校等一批支撑项目。坚持创新国内健康运动产业发展模式，构建以健康运动为龙头、健康养生为主导、联动发展健康旅游、培育发展体育和禅修文化的综合产业体系。

借鉴意义：“体育运动+养生养老”特色旅游度假区开发模式。以运动健康为主题，并通过举办马球、赛马、高尔夫、帆船等国内外大型赛事以及论坛峰会，拥有较高知名度。入围省级特色小镇创建名单后，九龙山的运动产业转型为消费群体更广的大众化健康休闲运动项目，比如依山建设山地自行车赛道等。同时，还提出了健康养老的概念，九龙湾将建设多个养老基地。

6、北京丰台足球小镇

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基本情况：足球小镇占地2200亩，建设50片五人制足球场、10片七人制足球场和5片十一人制足球场，足球小镇将囊括足球大厦、足球会议中心、足球风情街、足球博物馆、足球嘉年华、足球狂欢广场、足球奥特莱斯、北京第一座专业足球场等设施。

发展特色：小镇将着重发展足球产业，在建设中引入竞技体育和群众体育高度结合的智能场地技术，引入同步数据分析系统，开发专门的APP，实现网上定场地、约赛，打造京城最大的足球社区，最终建成融合足球竞技、足球文化、足球科技等概念和要素、城市发展和足球发展对接的创新发展平台，形成足球产业集群和足球产业链，打造中国第一个将城市发展和足球发展对接的创新发展平台。

借鉴意义： 突出优势体育赛事，形成足球产业聚群和产业生态链。

7、江苏青马车寨扬州基地

基本情况：青马车寨扬州基地位于山清水秀，林木葱茏，飞鸟翔集，花香怡人的仪征枣林湾生态园区，利用天然地形地貌建造而成，占地一千多亩。是集体验式旅游，体育赛事运营，户外竞技表演为一体的文化旅游体育综合体。

2014年青马车寨被纳入“青奥会”组委会指定旅游区。迄今已成功举办了两届中国·扬州车马旅游文化艺术节。

发展特色：越野基地内设有：马术比赛场地，训练马场、越野场地(UTV、SUV、摩托车等)、水上皮划艇、射箭场地、真人CS场地、房车露营地、森林拓展运动基地、篝火娱乐会场、集装箱活动营地(艺术客栈)等众多项目。

青马车寨还是江苏省户外与登山协会、江苏省全民健身走协会、美国夸特马协会中国分会等众多机构的专业培训、训练场地;中国人大户外翼之队的定点活动基地。

8、银湖智慧体育产业基地

基本情况：位于浙江富阳银湖新区，规划面积3平方公里，建设面积1平方公里，项目一期用地约300亩。项目总投资逾50亿元，其中基础设施投入30亿元，产业投资20亿元，涵盖智慧体育相关领域的总部经济业态、旅游休闲娱乐业态、产学研综合业态，建成投运后预计年产值300亿元。

发展特色：聚焦各种室内外新型智慧体育健身娱乐活动，游客可以体验比如打3D高尔夫、玩3D马球等各种VR/AR体育体验项目，突出智慧体育产业特色。

农业旅游小镇总体规划 篇6

山东省日前公布60个特色小镇的名单，其中临沂市有5个，罗庄区也纳入特色小镇战略规划。特色小镇是区别于行政区划单元和产业园区，具有明确产业定位、文化内涵、旅游特色和一定社区功能的发展空间平台。罗庄区拟打造“一城一区十小镇”的整体规划，带动镇域经济发展。(1)考虑花卉小镇的基础条件①罗庄所属的临沂市素有“物流之都”之称，强大的物流支撑为花卉事业外向发展打下的坚实基础。②鲁南花卉市场、三岗花卉批发市场、苗木博览城等共同形成了罗庄花卉市场规模支撑。并且现阶段土地面积广，价格相对较低，有发展空间。(2)考虑打造花卉小镇的要求①定位明确：着重突出罗庄特色花卉产业。以此为基础，一业为主，多元发展，带动相关产业联动发展，盘活整体经济体系。②产城融合：以产兴城，以城兴业。优化功能布局，实现产业、文化、旅游和社区有机结合，实现生产、生态、生活融合发展。③宜居宜游：罗庄的鲜花产业旅游特色鲜明，打造特色鲜花小镇一方面改善民居生活环境，另一方面亦可发展旅游业，实现第三产业外向型发展的.目标。

2总体规划设计

2.1方案构思

这里提出两个方案：(1)方案一：结蓝织绿，两翼延展针对基地空间有限的现状，将现有环境纳入研究范围，统筹考虑大系统中特色小镇塑造。右侧大片住宅区占据沂河最好的景观面，场地内结合水系重塑地块景观中心和绿道网络，利用中心湖面带动周边发展，实现小镇与自然和谐相处的关系。(2)方案二：触媒带动，廊带串联针对现有存量土地，通过科技服务、会议交流、文化展览等触媒功能的引入，实现功能区的联动。通过绿廊休闲带和旅游环线等系统组织，将规划区内部各功能区进行联通，从而发挥有限空间的整体作用。

2.2功能结构规划

整个场地分为四个功能区，十里堡驿站风情小镇和花木博览城是花卉小镇的外延组团，与花卉小镇配合发展。还包含五个分区，总部基地+主题创业示范区、产业升级聚集区、文旅产业示范区、住宅区和外延板块。其中产业升级聚集区主要以物流、金融、会展、旅游、花艺培训、花卉衍生产品、电子拍卖中心、文化艺术等业态为主。住宅区包括国际教育高端社区、高端健康国际社区(羲之文化园+海棠花城小区)、高端生态国际社区和花卉主题社区。

2.3旅游路线规划

本设计包括两条旅游路线，路线一为沂州路-双月园路-祝丘路，主要景点包含市花文化馆、梦回沂州新剧场、国际百花城、“花为媒”婚纱摄影风情街、高端健康国际社区。路线二为双月园路-沂州路-湖北路-祝丘路，主要景点包含市花文化馆、梦回沂州新剧场、国际百花城、“花为媒”婚纱摄影风情街、高端健康国际社区、国际花木博览园、国际教育高端社区、陷泥河文化街。

2.4交通系统规划

交通规划原则包含步行、智能、机动三种方式。步行是为鼓励和引导花卉小镇园区市民与行人优先考虑步行来抵达目的地，利于创造人与人之间更多的交流机会，增强出行的情感体验，营造开放舒适的生活环境。智能交通方式多样，增强了交通的便捷性。主要交通方式有汽车、单轨、自行车、游船和步行等。机动车交通便捷、快速，加强基地的可达性。

2.5水系规划

罗庄区地形具有北高南低、西高东低的特点，便形成了主河道自北向南的流向。境内有沂河、青龙河、陷泥河等主河流及25条干支流。罗庄区生态用水缺乏，河道生态的径流量较小。城镇供水不足、河道缺乏综合治理，水环境恶化等问题严重。根据“北水南下”、“东水西调”的指导思想，以岸堤水库作为水源，自北向南沿陷泥河与青龙河补水，用于改善生态用水的水质及水量，满足河道沿线人工湿地等水环境治理的要求。青龙河从沂河的小埠东橡胶坝口取水，由东向西向干渠补水，解决生态用水、城镇用水、工业用水等需求，并实现横纵向水系连通功能。花卉小镇可以充分利用陷泥河、青龙河及电厂渠等水源的供给来实现河道水环境治理及生态绿化，达到打造特色水乡的目的。陷泥河自北向南穿过花卉小镇，在小镇中央形成湖泊景观。整个水系以陷泥河流域为主线，青龙河水源补给为辅，横纵连通，实现湖泊动态流动，进一步保障河道景观及生态绿化的需求。

3景观规划设计

3.1设计理念与定位

本案的设计理念为“生态罗庄，人文小镇。”定位是衔接贯通区域的生态廊道、形成城市地块的绿色屏障、构建融入城镇的绿道系统、打造舒适宜人的带状公园、展示花卉小镇的区域主题。

3.2景观规划结构

花卉小镇景观规划结构为“一心连三轴”，其中“一心“为花卉小镇罗盛湖中心湖区;三轴包括城市绿带发展轴、陷泥河空间景观轴与青龙河生态防轴。

3.3河道景观规划

花卉小镇内主要河流为陷泥河与青龙河。陷泥河相传在隋唐时期，唐将罗成与苏家庄庄主苏定芳交战，罗成身骑白龙马陷于此淤泥河中，被乱箭射死，此河因此而得名。青龙河古称护城河，修建于明朝嘉靖年间。现对两条河流进行景观改造与提升，一方面解决河流水质问题，一方面传承其历史文化底蕴与价值，以“河畅、水清、岸绿、景美”为目标，达到“两岸风景带、十里清水河”的效果。河道景观主要包括魏巍沂蒙、苇荡荷香、罗成文化、书圣遗风、白鹭小憩和临河拥翠等。

3.4健康运动分析

本案为建设罗庄新中心，创造健康新生活，所建项目中配备室内运动场馆2座，容纳多种运动类型;室外运动场地包括足球场(5人制)、篮球场、羽毛球场、网球场、门球场、滑冰场、儿童游乐区、健身设施区等多种类型，通过绿道与慢行系统的串联，服务范围可渗透至本项目的全部范围。在健康运动发展迅猛的今天，只有通过每天的锻炼，才能使生命活力十足，心情舒畅，远离疾病。本案的运动场馆设计符合现今潮流的发展。

3.5景观桥梁规划

为“弘扬罗庄精神、传承先贤文化”，车行桥梁以临沂历史先贤人物的品格与为据进行命名，包含忠(诸葛亮)、孝(王祥)、智(刘洪)、勇(蒙恬)、勤(匡衡)五种品格，对应桥梁名称分别忠圣桥、广孝桥、达智桥、华勇桥、勤安桥;人行桥梁与五种特定花卉的寓意相结合，弘扬优秀的传统文化城市，分别为沂州海棠、康乃馨、兰花、梅花及百合，对应桥梁名称分别为烟雨桥、瑞馨桥、兰雪桥、问梅桥、百花桥。

3.6海绵城市规划

海绵城镇就是比喻城镇能够像海绵一样，遇到有降雨时能够就地或者就近吸收、存蓄、渗透、净化雨水，补充地下水、调节水循环;在干旱缺水时有条件将蓄存的水释放出来，并加以利用，从而让水在城镇中的迁移活动更加“自然”。通过打造海绵城镇，实现生态绿园，建设生态经济发达，生态文化繁荣，生态环境优美的生态宜居小镇。

4结束语

本次规划以低影响开发，综合管廊等技术手段为支撑，实现生态修复与景观重塑，既而带动产业创新发展，将本案打造为产城游融合的罗庄四季鲜花小镇。

参考文献

[1]国家发展改革委.美丽特色小(城)镇建设的指导意见(发改规划[2016]2025号)，2016.

[2]赵佩佩，丁元.浙江省特色小镇创建及其规划设计特点剖析[J].规划师，2016(12)：58~62.

[3]建设部课题组.新时期小城镇发展研究[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.

[4]吕在利，曲娟，张彤.景观设计[M].北京：中国轻工业出版社，2008，1.

农业旅游小镇总体规划 篇7

到目前为止,浙江省特色小镇的发展历程,大致经历了起步研究、全面启动、实质推进等三个阶段。

1.1 起步研究阶段

浙江省特色小镇建设的实质性工作,起步于2014 年,源自对国外诸如瑞士达沃斯、美国格林威治、法国普罗旺斯、希腊圣多里尼等地区发展经验的学习。这种具有“主题方向明确、人才资金密集、文化韵味独特、建设精致宜人”特点,实现“小空间、大产出”的发展模式,与浙江地少人多、块状经济突出的特点十分吻合,具有一定借鉴意义。

1.2 全面启动阶段

2015 年1 月,《浙江省人民政府工作报告》将“特色小镇建设”列入省政府的年度重点工作计划,报告中提出要以“新理念、新机制、新载体推进产业集聚、产业创新和产业升级”;同年4 月,省政府出台《浙江省人民政府关于加快特色小镇规划建设的指导意见》(浙政发[2015]8 号,以下简称《指导意见》),明确了今后全省特色小镇工作的总体要求,并提出“将重点培育和规划建设100 个左右特色小镇”,标志着浙江特色小镇的规划建设工作开始全面启动。

1.3 实质推进阶段

2015 年6 月,浙江省专门成立了“浙江省特色小镇规划建设工作联席会议”及其日常办公机构,明确了特色小镇的工作组织架构。其后,相继出台了《浙江省特色小镇创建导则》(浙特镇办[2015]9 号文,以下简称《创建导则》)等一批关于特色小镇创建工作的实施细则,并公布了两批共79 个省级特色小镇的创建名单。2016 年1 月,李强省长发表《特色小镇是浙江创新发展的战略选择》一文,首次系统总结了特色小镇的建设经验。至此浙江的特色小镇建设已从“纸上概念”全面走向“落地实施”阶段。

2 特色小镇的内涵解读

《指导意见》中对特色小镇的定义是指“相对于独立市区,具有明确产业定位、文化内涵、旅游和一定社区功能的发展空间平台,区别于行政区划单元和产业园区”。李强在《特色小镇是浙江创新发展的战略选择》一文中提出,特色小镇其产业定位不是“大而全”,力求“特而强”;功能叠加不是“散而弱”,力求“聚而合”;建设形态不是“大而广”,力求“精而美”;制度供给不是“老而僵”,力求“活而新”。

综合来看,笔者认为特色小镇应是一种创业创新生态圈的空间载体。这种创业创新生态圈是产业生态圈概念的扩展,即是以某种根植于当地、具有极强发展潜力的特色主导产业的核心环节为主体,以领军型团队、创新型人才和高端创业要素集聚为核心,以地域人文底蕴演化形成的创业创新文化氛围为纽带,以完善的公共服务、优美的宜居环境、精致的建设风貌为外在表现的,“产、城、人、文”四位一体、高度融合发展的“复合生态系统”。它具有以下几个特征:

(1)特色小镇具有紧凑而明确的空间范围(3 平方公里左右),是优势主导产业发展的集聚地,因此它区别于行政区划中包含城乡区域的“镇”的概念。

(2)特色小镇尽管是以发展产业为主,但与以往“经济开发区”“产业园区”“风景区”等“区”的概念不同,它不仅仅追求产业生产环节的总量,不强调产业链的全覆盖,而是更强调“转型”和“创新”的含金量,因而它所集聚的是整个产业链中一部分高端的核心环节,以及与主导产业相互关联、共存、促进的各种创新功能、服务功能、社区功能、文化功能等延伸功能。

(3)特色小镇是新型城镇化的新型载体,“以人为本”是其核心理念。因此,它的社区功能打造,不仅面向外来的创新创业人才、团队,也聚焦于为本地原住民提供更多、更好的就业岗位,并通过文化功能塑造,营造统一的社区归属感。

(4)特色小镇把文化功能作为“内核”,但不仅仅限于对地域优秀传统文化的挖掘、展示,更强调对传统文化的活化利用,赋予其时代精神,形成凝聚特色小镇的新的文化氛围。

(5)特色小镇的空间呈现,在满足小镇居民产业、居住、游憩等功能的基础上,更强调的是精细、美观而具有地域辨识性,它是城乡空间建设与生态文明建设相融合的产物。

3 特色小镇规划的编制方法思考

规划是引领有序发展的重要手段,特色小镇作为一项新生事物,是涵盖产业、生态、空间、文化等多个领域的系统性工程。因此,特色小镇规划是一项各种元素高度关联的综合性规划,不能照搬现有某个单一领域的规划方式和方法,而应在“多规合一”的基本理念下,针对特色小镇特点开展的创新性实践。

从目前浙江省第一批、第二批79 个省级特色小镇的申报创建经验看,全省各地编制的规划名称有实施方案、实施规划、创建方案、创建规划、概念规划等多种,并无统一范式。我们认为,特色小镇规划应是一种“创建概念性规划”,内容上应采用“务虚+ 务实”相结合方式,既要有作为顶层设计的战略性研究,又要有概念性空间设计和建设项目实施计划,并在主要的规划内容上与所在地的国民经济社会发展规划、城乡规划、土地利用规划和生态功能区规划进行充分对接。

特色小镇创建概念性规划(以下简称“小镇规划”)的编制框架上,可围绕“主题选择”“小镇选址”“功能定位”“空间组织”“实施计划”等五个主要内容开展,并在此基础上汇总形成小镇创建期的各项规划目标,具体内容如下。

3.1 选择特色主题

“特色主题”是特色小镇冠以“特色”之名,并实现小镇产业定位“特而强”目标的根基,也是小镇规划首先要解决的问题。从规划角度看,“特色主题”包含了两方面的概念,一是大方向上主攻“7+1”产业体系中哪个门类;二是在大方向下,某个特色小镇所具有的“独特性”细分领域。一般而言,确定某个特色小镇的特色主题,可以从小镇所在地、更大尺度范围的区域角度入手,立足“特色产业、资源禀赋、文化底蕴”这三个要素,梳理、提炼、总结小镇具有的特征,再将其与“7+1”产业体系进行综合考量确定;这一阶段中,主要与所在地的国民经济社会发展规划和相关产业规划进行对接。其中,特色优势产业因素应是最核心的要素,浙江现有列入创建名单的79 个特色小镇,其主题选择多是以特色优势产业为切入点:或是以过去具有影响力的历史经典产业,如“文房四宝”中的“湖笔”之于南浔善琏湖笔小镇;或是以当前优势主导产业,如“皮革服饰设计”之于海宁皮革时尚小镇;亦或是以未来极具潜力的新兴产业,如“互联网+”之于余杭梦想小镇等。特色主题的独特性,还体现在即便主攻同一产业,也是通过差异定位和细分领域,来实现错位发展,比如同为信息经济类的云栖小镇、梦想小镇,前者以发展大数据、云计算为主题,后者主攻“互联网创业+ 风险投资”。

3.2 确定小镇选址

小镇规划在特色主题的确定阶段,实质上回答了两个问题,一是小镇所属区域具有建设特色小镇的必要性;二是小镇今后总体发展的方向性。而“小镇选址”则是回答“小镇建在哪里的可行性”问题。这一阶段,主要通过进行“区位比选、周边影响、多规衔接”等三类分析,综合研究确定规划小镇的合理位置与具体范围。其中:(1)“区位比选”分析,侧重于考量因小镇开发建设可能形成的正向效应,即该选址对本区域特色优势的发挥程度。(2)“周边影响”分析,侧重于考虑小镇建设对周边区域整体发展的负面效应,即该选址对周边地区发展可能存在的不利影响程度。(3)“多规衔接”分析,侧重于考量该选址在3 至5 年内实施开发建设的可行性,主要通过将3 平方公里左右的小镇规划红线范围,与已有涉及此区块的法定城乡规划、土地利用总体规划和生态功能区规划等之间进行合规性比对。

3.3 研判功能定位

“功能定位”是基于小镇特色主题的深化与细化,是小镇长远的目标愿景,目的是实现特色小镇功能叠加“聚而合”要求。这一阶段,可考虑结合《指导意见》中对特色小镇概念的定义,以规划小镇为对象,从“文化”“旅游”“产业”“社区”四个不同维度,采用“先分项、后整合”方式,确定小镇具体细化的目标定位,并提出相关功能建设的发展策略。其中:(1)进行多角度的分项研究和分析,提出不同角度下,小镇可能具有的相关功能内涵,及其可实现的作用地位。(2)将多维度的分项结果进行整合,保留可共存、可融合,并能产生叠加效应的部分,完成小镇的规划功能定位研判。(3)立足确定的功能定位,分别对产业、文化、旅游、社区等功能建设,提出相应发展导向、发展重点和发展路径等内容。

3.4 组织空间布局

“空间布局”是塑造特色小镇特色主题和功能定位的空间组织手段,目的是实现小镇建筑形态“精而美”要求。在空间布局整个过程中,可考虑遵循“风貌控制、功能组合、场地拟合、形体设计”四个步骤来实施。其中:(1)立足特色主题,针对小镇的历史文化传统和未来主导发展方向,筛选、提炼并确定相适宜的建筑风格、环境风貌,作为空间布局的设计导则。(2)立足各项功能定位,进行功能空间形式的细分,并按照复合集约利用的导向,将其中可整合、叠加、聚集的功能空间类型进行归并设置,采用复合型建设方式,以期达到资源利用效益的最大化。(3)立足场地环境特点,围绕场地自然环境与开发现状,布置各类功能空间,构建内外交通联系便捷,功能区块呼应紧密的功能布局总平方案。(4)在三个步骤基础上,按照小镇风貌控制要求,落实总体性的概念设计方案和重要节点的意向效果,塑造完整、连续、有辨识性的小镇形态风貌。

3.5 制定实施计划

特色小镇注重与实体经济紧密结合,强调有效投资和可实施性,因此“实施计划”是小镇规划的重要环节。我们认为,实施计划应包括建设项目策划、确定建设主体、安排建设时序、制定运营方案等四个部分。其中:(1)建设项目的策划,依托规划的功能定位与导向,结合空间布局要求,确定创建期内各具体项目的内容、规模、选址和建设意向。(2)建设主体的确定,按照目前招商引资引智的实际情况予以明确,并应区分政府性和市场性的投资主体。(3)建设时序的安排,主要考虑建设主体的投资意愿和土地供给的可能性等因素,安排每个项目的年度投资和供地计划。(4)运营方案的制定,可围绕开发模式、资金平衡、效益分析等方面展开,按照“政府引导、企业主体、市场化运作”的基本原则,结合每个小镇实际情况,提出针对性的运作方案。

4 结语

农业旅游小镇总体规划 篇8

如遇细雨之时，这里云雾缭绕、宛若人间仙境。地处“客家摇篮”江西省赣州龙南县临塘乡的虔心小镇今年茶园里的春茶长势喜人，漫山遍野的茶树郁郁葱葱。虔心小镇里，有机茶园、制茶车间、虔茶文化馆、虔工坊、观光台、茶园拾蛋、竹林艳遇、四闲山房、竹隐山居休闲区等等，种植养殖、生产加工、文化娱乐、体验互动、休闲旅游等一应俱全。

文化先行深度挖掘传统价值

在虔心小镇的虔茶有机茶种植园看到，漫山种植的一垄垄茶树葱郁茂盛，竹林连接成片，满山尽是翠绿。走进茶园，不少当地村民穿行在茶林中，他们提着统一的茶竹篓，唱着客家采茶山歌，手指上下翻飞忙着采新茶。在一条200米的观光栈道上，参观的人们被带回到了古代：古典雅净的茶席顺着木栈道一字排开，穿着汉服的茶艺师从容地为宾客泡茶、奉茶，其中宋代点茶和传统手工炒茶表演，古意盎然，传承、诠释了赣州的文化内涵。

虔心小镇虔茶基地负责人廖承龙说，这是虔心小镇有机茶品牌——“虔茶”的文化展示现场。据他介绍，“虔”是古赣州的称谓，具有千年文明。在宋朝，虔州居全国十三大茶产区之首，其中“泥片”为贡茶，“芥香”曾被誉为全国第一香。如今，虔心小镇在每年的虔茶开园这天都会举办一次复古的祭茶仪式，通过还原宋代茶礼展现中国茶文化的丰富文化内涵。而今年的开园在继承以往传统礼仪的基础上，又增添了客家人独具特色的山歌对唱。

据当地民俗专家廖小凤介绍，赣南是客家的摇篮。客家山歌是客家山民在田间地头劳作时，自动自发用当地方言吟唱的歌曲形式。它是中原移民文化与本地土著文化相融合的结晶，已成为客家民歌中影响最大也最为重要的一种。客家山歌上承《诗经》的传统风格，继受唐诗律绝及后世竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，自成体系、风格卓特。廖小凤说：“把原生态的客家山歌在广宽茶园里演绎，目的是让更多人了解客家文化和客家精神，实现赣州古代茶文化的发掘与整理，让它为现代产业增添文化价值。”

科技创新茶树套种模式显奇效

虔心小镇地属国家自然保护区九连山余脉，周围几十万亩原生态森林环绕。基于其独特的土壤、水源、气候等自然环境和丰富的物种资源，2016年2月，中国科学院植物研究所在虔心小镇设立了研究示范基地，基地将主要研究亚热带生态农业资源植物筛选及试验，为虔心小镇的建设以及我国亚热带区域生态环境建设、农业产业结构调整提供技术和研发支撑。对此，中国科学院植物研究所一位教授介绍说，虔心小镇平均海拔600米，光照充足，昼夜温差大，气候温和、雨量充沛，终年云雾缭绕且土壤富含茶叶生长需要的有机质，这些自然条件与优质茶的种植条件非常吻合，目前整个茶园都采用了有机模式进行管理，这项为期3年的研究一定会取得突破性成果。

“其实，虔心小镇的种植研发工作一开始就在进行。过去几年的实践及数据显示，虔茶氨基酸含量是普通绿茶的2至3倍，最高可达10%。”廖承龙称。据了解，“伴红豆杉而生”是虔心小镇茶园的首创。在茶园里，记者发现茶树中套种着大量红豆杉。红豆杉被称为“天然造氧机”，具有极强的通透性，含有珍稀抗癌物质“紫杉醇”。植物研究业内人士认为，茶树与红豆杉套种，通过土壤接触与空气的流通，同生同息，就可能使茶叶含有独特的保健功能。

“你闻一闻，是不是有股浓烈的姜香味。”廖承龙说，这是茶园植物驱虫的秘密武器——山苍籽，整个茶园有几十万株。它的神奇驱虫功效来自农艺师的偶然发现。这种植物原本成片地长在两片山包上，在茶园建设之初，为了保持茶苗喜阴的环境，它们被偶然保留下来。后来被农艺师发现，这种植物所在的片区茶苗虫害非常少，2年树龄的茶树长势与4年相当。山苍籽是客家先民很早以前，用来驱虫的一种神物，其果实熬的油亦具有很好的驱蚊效果，而树枝、树叶本身又是很好的绿肥。经过不断研究实验，农艺师如获至宝，在茶园全面进行了推广套种。如今，虔茶有机茶园的大部分驱虫工作都由这种植物担当，发明了植物“相生相克”防治模式，实现了有机驱虫的良好效果。

茶园周围间隔生长着几万亩郁郁葱葱毛竹林，“它们是虔茶生态环境的‘护卫者’。竹林对于维持茶叶生长小气候具有重要作用，也是茶树虫害的隔离带，而且毛竹本身具有很强的蓄水功能，这里的茶树都是喝毛竹释放出的竹根水长大的。《本草纲目》记载，竹根水具有清热解毒，过滤毒素之能，被称为神水。其水质柔软甘甜，富含多种微量元素，被竹根水滋润的茶树，所产茶叶香气高远、口感甘甜。”廖承龙说。

致富百姓 “家门口的绿色银行”

在虔心小镇，活蹦乱跳形似山中野鸡的鸡群也吸引了游客的注意力。这些鸡个头小，细脚趾，或三两搏斗、或飞栖树枝。据介绍，家禽养殖是虔心小镇生态农业立体开发的一个项目。“我们农场自有10万亩林地为土鸡散养基地。基地为鸡群提供广阔的奔跑空间，纯净的空气和水源，鸡野外觅食性能强，主食山林间昆虫及草籽、少量五谷杂粮补喂，渴饮竹根山泉、困栖树枝。鸡群报以肥沃的鸡粪还给竹林，实现生物链的有机循环。同时在茶园休整期低密度地散养土鸡，鸡群觅食昆虫、嫩草，给茶园松土，成为茶园天然‘义工’，鸡粪还园，为茶树提供优质的有机肥，实现了‘茶—鸡’有机循环。”虔心小镇农场场长王显焕称。

据了解，在7年前，这里还是一片荒山，经过几年的开拓经营，才有了现在的万亩茶园。如今，茶场采取“公司+基地+农户”的发展模式，由企业提供茶苗、技术，对茶园进行统一管理，并与农户签订鲜叶收购合同，统一加工销售，通过这种模式实现企业产业化发展，并带动农民增产增收。

据廖承龙介绍，目前有700多人专职在虔心小镇工作，每月收入在2000元左右。在采茶季节，茶场还要聘请2000多名临时采茶工人。

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近年来，虔心小镇又规划了万亩油茶基地和万亩脐橙基地，开发“赣南茶油”和“赣南脐橙”两个国家地理标志产品。虔心小镇的油茶和脐橙基地也将采用有机管理模式并沿用虔茶“公司+基地+农户”的发展模式，带动当地农民增产致富。

转型升级 打通休闲农业“最后一公里”

穿过一条几百米长的花间道，是古色古香的虔工坊，古老的客家打茶油吸引了众多游客的注意。走进油坊，浓浓的山茶油香气扑面而来。一架水车、一个碾槽、一座灶台、一段挖空的巨大木槽、一个悬空的石锤，几个简单的物件，串联起了具有2000多年历史的古法榨油印记。“我小时候是在油坊边耍大的，几十年没看见这工艺了，今天在这里见到，仿佛又回到了童年。”游客郭先生一边忙着拍照一边和孩子讲解手工榨油的工序。而在不远处的腐竹作坊里，不少游客在热气腾腾的土灶台上，小心翼翼地揭着豆浆皮，体验手工腐竹的生产全过程。

“虔工坊是休闲体验农业的项目之一，我们正在开发农业的多种功能，对虔心小镇10万亩的自有林地进行了总体规划，以特有的茶、鸡、油茶、脐橙等生态农业产业为基础，以‘虔’文化和客家文化为主题，打造集自然风景、田园风光、客家民俗、虔茶文化为一体的家庭休闲度假体验式基地。近两年连续举办了免费的帐篷节、采茶体验开放日、茶园拾蛋等活动，为市民提供了释放身心、亲近自然的好去处。”虔心小镇休闲度假项目建设负责人胡蔚表示。

据了解，虔心小镇用互联网思维，采用“虔心小镇+”的业态模式，即生态农业生产、体验基地+家庭餐桌终端服务。基地建设方面，已完成“樱花谷”、“镜心湖”、“虔山寺”、“沐心谷”四大景区的总体规划。目前已建成集茶叶采摘、观光为一体的万亩生态有机茶园，容量超百万的土鸡散养基地，一座传统手工油坊、腐竹坊和竹文化主题餐厅，已建成“四闲山房”木结构村落、“竹隐山居”竹结构村落，可同时容纳几十户“村民”（相当于会员）入住；终端服务方面，推行“村民制”，以虔心小镇线上商城为中心，为“村民”提供多样性的全生态农产品。“目前茶、鸡、蛋、茶油、脐橙、笋、蜂蜜、土姜已实现自产。

“此外，我们也正在整合本地其它的特色生态农产品，通过线上线下联动、去中间环节方式，提供到村民的家庭餐桌，虔心呵护大家的健康。”虔心小镇营销总经理刘哲环说。

胡蔚说，“未来，虔心小镇将深化运用互联网思维，加速整合各方资源，与战略伙伴建立生态农业产业联盟，实践现代生态农业3.0版发展的新理念。”