爱心主题的公益广告语（通用12篇）
2.传递爱心，人间温馨。
3.慈心为人，善举济世!
4.盛开慈善之花，遍结慈善之果!
5.慈善你我他，和谐千万家!
6.弘扬慈善美德，造福困难群体!
7.乐善好施，助人悦己!
8.用爱心撑起一片艳阳天。
9.用爱心的沃土，助希望的青苗茁壮成长。
10.用你的爱心点，亮他人的生活。
11.爱的奉献，心的呼唤。
12.爱心成就梦想，真情点燃希望。
13.爱心大舞台，有你更精彩。
14.心点点，温暖人间。
15.心点燃希望，奉献成就未来。
关键词：公益广告,环境传播,话语研究,生存第一,绿色意识
一直以来, 环境保护都是公益广告创作与传播的主题。1986年, 中国出现的第一条经过专业创作的电视公益广告便是有关节约用水的短片。有学者对第六届、第七届、第八届全国优秀公益广告作品主题进行统计后发现, 中国目前的公益广告主题主要可以划分为三类:政治类、民生类、环保类。环保主题的数量次于民生类主题, 高于政治类主题, 关注度位居第二位。其中环保主题又可以进一步细分为动物类、环境类和节能类。[1]越来越严峻的环境现状提醒着人们重视环境问题, 环保公益广告也应占据重要的地位, 备受关注。
尽管环境公益广告创意诉求千变万化, 但是其所呈现的环境观, 即环境话语, 却在一定时期保持着相对稳定。通过对环保公益广告中的环境话语进行归纳与剖析, 有助于深入了解环保公益广告的发展现状及问题, 审视其中潜藏的环境观, 从而推动环保公益广告创作的进一步发展。
一、环保公益广告与环境传播话语
从更广泛的范畴来看, 环保主题公益广告与环境新闻报道、生态纪录片、企业绿色营销等都属于环境传播的范畴, 它们建构人们关于环境的认识, 影响人类与生态环境之间的关系。
德国社会学家卢曼在1989年最早提出了环境传播这一概念, 旨在改变社会传播结构与话语系统的任何一种有关环境议题表达的传播实践与方式。卢曼从结构论和系统论出发, 认为环境传播实践与方式, 最终都是以改变社会传播结构与话语系统为目标的, 强调了环境传播实践与话语之间的密切关系。
迈尔森和里丁从环境传播参与主体的复杂性与特殊性出发, 认为环境传播是公民与社区组织、环保组织、科技专家、企业及其商业公关、反环保主义组织、媒介与环境新闻这六种社会声音搭建的网状结构, 以及彼此之间的传播关系与话语关系。这一定义从利益相关者的角度构建了环境传播的话语结构。作为环境传播的组成部分, 环保公益广告的运行也涉及诸多参与主体, 既包括广告活动发起者——环保组织、媒体及广告公司, 也包括广告受众——普通公民。这些利益相关者在以环保公益广告文本为基础构筑的环境话语中建立关系。
2006年, 罗伯特·考克斯在前人研究的基础上, 将环境传播界定为构建公众对环境信息的接受与认知, 以及揭示人与自然之间内在关系的实用主义驱动模式和建构主义驱动模式。实用主义驱动模式, 是指环境议题相关的信息的生产、传递、接收与反馈;建构主义模式是借助特定的叙述、话语和修辞等表达方式, 建构环境问题背后的政治、文化和哲学命题。
上述定义都强调环境传播形成了以环境为议题的话语系统、话语关系、话语结构。而话语与权力是环境传播研究的重要领域。话语是符号、意义和修辞的网络, 一套理解世界的共享方式。福柯认为, 话语往往与知识、权力绑定在一起。在现代和后现代社会中, 话语建构人类主体性的同时又消解了人的主体性。不同的环境话语意味着不同的知识体系所搭建的环境观, 对环境话语的观察与提取是对环保公益广告背后的话语与权力的审视。
国内学者刘涛综合了约翰·S.德莱泽克等学者的观点, 将环境话语进一步划分四大类型以及九小类, 分别为:一是生存第一主义;二是普罗米修斯主义;三是行政理性主义;四是民主实用主义;五是经济理性主义;六是可持续性环境话语;七是现代性环境话语;八是绿色意识;九是绿色政治。
生存第一主义和普罗米修斯主义均为生存极限主义话语。两种话语都是在讨论生态环境与工业主义之间的关系。生存第一主义认为贪婪的扩大再生产以及人类社会无节制的人口增长导致了地球资源的耗尽, 只有控制经济增长和人口增长, 才能实现人类与环境的平衡。普罗米修斯主义话语借助了希腊神话中的人物故事, 暗指技术的发展将会解决一切难题, 包括环境问题。
行政理性主义、民主实用主义、经济理性主义为生态理性主义话语。三种话语是在思考环境问题的解决方式。行政理性主义强调科学专家而非普通公民在环境问题解决中的核心作用;民主实用主义话语则认为公共参与和协商是环境决策中必不可少的操作路径;经济理性主义话语相信市场的机制引入, 可以有效配置环境资源, 应对可能出现的环境危机。
可持续性环境话语、现代性环境话语为生态现代主义环境话语。它淡化了经济增长与环境保护之间的对立关系, 代之以互补与协调的促进关系。可持续性环境话语认为人类有能力使得发展一直延续下去, 保证当今社会的全面生存需要的同时, 也不会危及后代对资源的需要。现代性环境话语提倡绿色生产技术, 并以此为支点创建一整套与之相适应的社会程序、政策制度和法律政策。
绿色意识、绿色政治为绿色激进主义环境话语。两种话语构建一个基于公共对话和公共参与的绿色话语空间。绿色意识环境话语的基本哲学是:“改变世界的一个行之有效的方法就是改变人们的思维方式”。在该话语体系下, 培养公民的绿色意识, 让公民形成对生态意义的深度敏感, 能够从生态想象与生态伦理的角度赋予生命价值以“绿色”意义, 能够从“生态中心主义”的伦理视角来解释与日常生活相关的行为与价值。绿色政治话语下, 行动主体通过政治参与的方式实现社会结构、政治制度和意识形态的变革。
在人类社会的发展过程, 环境传播的话语也在不断地演进与变迁, 多种话语之间存在着冲突, 彼此交织, 并体现在同一时期社会传播与互动中。不同环境话语的产生, 影响着不同阶段人们对于环境的认知, 并以模式化的想象与规范的形式, 影响着人们对于环境所采取的行为。作为环境话语或环境观的表征方式之一, 公益广告也是对同时期环境话语的建构与体现。
二、研究对象及方法
(一) 研究对象的选取
本研究选取了2014年中国公益广告“黄河奖”作品集中以环境保护为主题的平面公益广告为研究对象。中国公益广告“黄河奖”由中国广告协会主办, 是国内重要的公益广告赛事之一。获奖作品包括年度奖与创作奖, 前者为在媒体上发布的公益广告, 后者为尚未发布的广告作品。两者在一定程度上都反映了国内环保主题公益广告创作的大致情况。
(二) 研究对象的基本情况
通过对2014年发布的黄河奖公益广告作品集进行统计, 共有55个系列 (70幅) 公益广告作品是以环境保护为主题。其中, 动物类占比31%、环境类占比53%, 资源类占比16%。值得注意的是, 环境类与动物类主题经常同时出现在作品中, 展现动物与环境相互依赖的关系。其中, 只有1/4的参赛作品有明确广告客户, 绝大多数创作者都来自广告公司。
(三) 研究方法
本调查主要采取文本分析的研究方法, 结合上文提出的环境传播九大话语类型及其内涵, 对选取的70幅公益广告作品进行编码与归类, 挖掘公益广告作品背后的环境话语与环境观。
三、研究发现及话语分析
通过对公益广告文本进行分析发现, 生存第一主义 (占比38.2%) 和绿色意识 (占比61.8%) 的两大环境话语占据了环保公益广告的全部。相对于环境传播话语的丰富多元, 环保公益广告的话语类型少且比较集中。
(一) 生存第一主义话语及表现
生存第一主义话语在公益广告作品中, 主要表现为强调地球资源的有限与环境的不可修复;突出人口增长、工业生产、城市化进程等现代社会的生产与生活方式, 对于生态环境的破坏以及对资源的浪费;人类为了生存必须对经济增长与人口增长进行必要控制, 确保人类与环境之间的平衡。
大气资源 (占比38%) 、土地资源 (占比14%) 、水资源 (占比14%) 、动物保护 (占比14%) 温室效应 (占比10%) 、地球生态 (占比10%) 这几大话题出现的频率较高。其中, 大气污染话题出现最为频繁。近年来, 中国城市雾霾现象严重, 公众关注度较高, 大部分创作者将空气污染归因于人口增长、汽车数量增加以及工厂排污, 突出了环境污染与工业主义之间的矛盾关系。在雾霾之下, 人类的呼吸与生存面临威胁, 创作者甚至想象在未来可能出现异化的人类——“霾人”。又如在土地资源破坏的话题中, 城市化进程被视为如同害虫“蚕食”绿叶的过程。
这一话语从人类存亡利害的角度去看待环境问题, 认为不仅环境破坏、资源短缺等问题是人口超规模增长、工业化、城市化以及人类贪婪的欲望等人类社会的种种行为造成的, 而且也将诉求的重心放在人类将自食其破坏环境的“恶果”这一话题上。“因果循环”被视为这一话语体系的主导劝服逻辑。
(二) 绿色意识话语及其表现
绿色意识话语在公益广告作品中具体体现为绿色消费主义、生态浪漫主义以及绿色生态主义三类。
其中, 绿色消费主义旨在呼吁人们在日常的消费活动中, 尽量使用可循环、替代性的绿色产品, 进而对生态空间施加较小的压力。例如, 《两面派》号召双面打印, 节约用纸;《禁止买卖自然》系列, 指控人类欲望对生态造成破坏。生态浪漫主义强调借助浪漫情怀的感悟与体验来培养绿色意识。例如, 作品《梵高·星空》“你也可以拥有梵高的星空”, 以画家笔下繁星满天的美妙景象, 唤起人们对于生态的浪漫情怀。绿色生态主义旨在超越人类的局限, 从生态中心主义的伦理视角, 承认人类及非人类共同体的平等权益, 如《砍掉的不仅仅是树》从动物的视角来讲述滥砍滥伐。整幅作品是动物们眼睛的特写, 以及眼睛中透出的被砍掉的树的年轮, 以此来表现动物对于树的留恋。这三类子话语类型出现的比例相当, 是绿色意识话语的主要表现。
绿色意识话语跳出了人类中心的视角, 从生态中心主义的伦理视角赋予生命价值以“绿色”的意义, 并尝试从其他生物的视角去叙述环境问题。在这一话语中, 环境与生物被赋予了表达的权利, 通过情绪流露与观点表达, 打动受众;或是通过展现生态艺术与美学, 唤起人们对于过往美好的追忆;又或从日常的消费意识与行为去反思生态的感受。在这一话语中, 创作者将人类从生态中心位置拉下, 与其他生物共同体平等视之。“己所不欲勿施于人”被视为这一话语体系的主导劝服逻辑。
尽管在人与环境及生物的对话中存在着种种不顺畅, 但是在公益广告的表现方面却通过拟人的手法将对方描绘为可以自我言说的主体。在人为地赋予他们说话权利的同时, 又反过来被话语所束缚, 因为毕竟是人类所采取的拟人化表达, 自然与生物的表达从来不会这样。
四、思考与讨论
(一) 两类环境话语主导的原因分析
正如迈尔森等人所言, 环境传播是由不同参与主体的话语搭建起来的网状结构。尽管环境传播的话语类型丰富多元, 但是具体到不同主体以及不同媒介形式时, 其所表达和承载的环境话语却是少且集中的。在本研究中, 占据国内环保公益广告的主要话语类型仅有两类:生存第一主义与绿色意识话语。
笔者认为原因主要在于, 一方面, 相较于偏乐观的环境话语, 如普罗米修斯主义、生态现代主义等话语, 环保公益广告更倾向于使用悲观主义的环境话语, 以此来提醒人们环境问题的严峻性与迫切性, 以制造恐惧的方式来唤起共识。另一方面, 由于受公益广告这一媒介形式的表现时空、诉求对象、传播介质及表现手法的限制, 广告较少能从生态理性主义话语出发, 去冷静深刻地思考环境问题的解决路径。
虽然公益广告诉诸普通公民, 试图唤起公众对环境问题的关注, 践行环保主义, 但是这并不等同于环境话语中的民主实用主义话语, 能以公共参与和协商来解决环境问题。因为不仅在公益广告的运行中, 除了极少数个人创作的情况, 公民参与协商的程度仍然较低, 而且在公益广告文本中也较少出现呼吁公民在环境议题上参与协商的内容。
(二) 不同环境话语之间的博弈
在当前全球政治经济框架中, 制度内主流、合法的话语形态 (如普罗米修斯主义环境话语、生态现代主义环境话语) 得到了积极和充分地传播。在系统知识体系的支撑下, 主流话语拥有渗透、驯服与改造其他话语的权力。主流话语的背后都有庞大的知识体系作为支撑。
相对而言, 公益广告以简单直接的方式诉求于公众利益, 作用于个人, 对人的常识发挥着作用, 在本质上属于大众文化, 其背后并没有系统的专业知识体系作为支撑。尽管在话语与主题的表现方式上, 公益广告能够做到千变万化、吸引眼球, 但是在话语的实质内容上却显得脆弱, 经不起推敲, 同时也较易受到来自其他话语的攻击。着眼于表面策略的说服, 始终都是昙花一现。它不断地触碰着人们脆弱的神经, 给予即时的警告, 但是公众脱离公益广告的场景之后仍然会回归生活常态, 被主流话语所左右。
(三) 全球环境话语的输入
另一个值得注意的现象是, 全球环境话语的输入。随着世界自然基金会和绿色和平组织等全球性的环保民间组织逐渐进入国内公众的视野, 这些组织支持的环境主题公益广告也频频出现在各类媒体上, 向中国输入环境话语与环境观。相对而言, 他们在更倾向于以绿色意识话语来实现诉求。现实主义的风格、触目惊心的画面、叩击心灵的质问, 使其相对于国内公益广告, 对受众的感官影响更加深刻。
五、结语
不同的环境话语对应着不同的环境观。环境观是指人类如何看待环境及环境问题。这种看法被视为一种模式化的思维, 影响价值判断及相关行为。人们一旦接受了某一环境话语, 便会在这一思维模式下产生相应的行为。在环保公益广告中, 生存第一主义及绿色意识话语脆弱、肤浅与边缘, 在环境传播复杂的话语体系中较易受到其他话语的入侵与驯服。环保公益广告传播的长期效果, 并不是这则广告的覆盖率、观看人数、印象是否深刻, 而在于其中所包含的环境话语与倡导的环境观, 在多大程度上被受众接受与采纳。
参考文献
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心怀仁爱，责任为先
卢芳上大学所学的专业是社会工作，很早就与爱心公益结下了深厚的渊源。大学期间，卢芳就曾多次作为志愿者投身各种公益事业当中，曾是NGO组织“西部阳光行动”的一名志愿者，多次下乡支农支教。毕业后加入嘉峪关市“星火志愿者”团队。结婚后，丈夫杜晓光也加入到爱心公益的行列当中，他们曾一起为国际铁人三项赛做志愿服务。
两年前，卢芳和杜晓光决定资助一名贫困儿童，那时他们的女儿才1岁多，经过联系，他们和庆阳环县车道乡中心小学3年级的黄倩结成了对子，并形成“一对一”的资助帮扶对象。两年多来，卢芳和老公就把黄倩当作自己的女儿一样看待，更当作是一种神圣的责任。他们一直牵挂着环县的“干女儿”，出去买东西，看到10岁左右女孩的衣服，总会想起给她买，并不定期给她买学习文具、课外书、学习资料等，邮寄到她的学校，还经常打电话询问她的学习情况。卢芳和老公不仅给予黄倩物质帮助，还在精神上鼓励她、支持她，答应一直资助黄倩到大学毕业。
奉献爱心，无怨无悔
2014年，卢芳夫妻俩又加入嘉峪关市另一个民间爱心公益组织——520爱心志愿者团队。一年来，他们与团队其他成员一起捐钱捐物，在铁南社区、永乐社区、福民社区等地开展了多项爱心公益活动。2014年以来，卢芳夫妇陆续参加了“为卫生城市增添一份力量”活动、“安全血液，挽救母亲生命”活动，并给永乐社区的脑瘫儿童送去米、面、油，给铁南社区的低保户送去衣物和米、面、油等生活用品，两次去福民社区的低保户和残疾人家庭开展慰问活动。今年2月，卢芳夫妇还带着不满4岁的女儿，一起参加了团市委组织的“大城小爱，让黄丝带飘扬雄关”——为血友病儿童贾俊杰捐款的活动，并现场捐了款。
卢芳夫妇的爱心行动，无形中带动了许多亲戚朋友一起参与到爱心公益事业中。卢芳的大学同学在东风航天城工作，受卢芳夫妇的影响，曾两次捐衣物给环县毛井乡马趟村的残疾贫困女童汪洋，卢芳和老公也捐出1000元现金，帮助她治病、上学。
梦在远方，路在脚下
其实，卢芳和老公杜晓光的工资并不高，家里也有房贷，但是，他们每月都会不约而同地存下一点爱心基金，给他们的“干女儿”买东西，给社区里需要关爱的人送去一点温暖。
盧芳说：“今后，我们也会带着女儿一起参与到更多的爱心公益活动当中去，从小培养女儿善良仁慈、互助友爱的心灵。”卢芳的女儿现在经常挂在嘴边的一句话就是“帮助别人，快乐自己”。做义工、献爱心，已然成为卢芳家庭的一种生活方式，他们明白，人与人之间简单的问候、友好的伸手，都可以弹奏出和谐的音符，只要人人都向前迈出一步，张开爱的怀抱，世界就会更加美好。
每个家庭对幸福的定义是不一样的，在这个普通而又平凡的家庭中，卢芳和杜晓光夫妇以自己的实际行动，奉献着善良，传递着爱心，他们希望爱心的涌动、连接和交汇，形成快乐和爱的河流，源远流长，生生不息。
（供稿单位：嘉峪关市妇联）
（责编 悬塔塔）
2、乐善公益心牵手，爱心接力共拥有。
3、乐善换真心，公益一家亲。
4、爱心认知世界，乐善提升自我。
5、牵起爱心的手，共享感恩的家。
6、慈善心相悦，公益心相印。
7、慈善奉献不停息，爱心接力永相传。
8、快乐多点爱心，乐善多点尽心。
9、大手牵小手，一起向前走。
10、今天播种小爱，明天收获大爱。
11、爱心接力你我他，无私奉献千万家。
12、点点爱心交织，接力网成一片。
13、爱心公益E时代，有你有我更精彩。
14、爱加爱，大爱无疆;心连心，真心永恒。
15、爱心E时代，乐善更精彩。
16、唯有爱，让感动常在。
17、风雨路有多远，就陪你走多远。
18、弹指一挥间，爱心美名传。
19、爱心接力E点通，乐善公益零距离。
20、爱心接力精彩有约，乐善公益魅力无限。
21、爱心快乐一点，乐善就在眼前。
22、你把爱心交给我，我把乐善交给他。
23、爱心接力共拥有，感恩乐善每一天。
24、爱心接力源远流长，浓情诚意携手同行。
25、给力奉献一点，接力爱心一片。
26、人人爱心接力，让世界更加美丽。
27、张扬爱的奉献，享受爱心传递。
28、你我爱心接力，让希望点亮生命。
29、爱心接力，让真情无处不在。
30、爱心手牵手，接力心连心。
31、爱心力所能及，接力携手共济。
32、汇聚你我力量，爱心接力成网。
33、点燃爱心之火，让爱传遍整个世界。
34、伸出双手珍爱你我，爱心传递幸福生活。
35、让爱在互动中照亮世界的每个角落。
36、今天的受帮者，必是明天的帮扶者。
37、聆听心灵的呼唤，给爱来一场接力。
38、伸出你的手爱牵你我，拉住我的手你我有爱。
39、用行动传递爱，用爱将心相连。
40、播下一粒爱的种子，收获一生的幸福。
41、你一点爱，我一点爱，互帮互助传关爱。
42、爱心是一把火，既温暖了别人，也照亮了自己。
43、你E点爱，我E点爱，众人接力多点爱。
44、付出一份爱，收获一片心，我们的爱永不止步。
45、爱心接力，传递真情，帮助每一个需要帮助的人。
46、爱心接力，让爱丰富生活，让心充满希望。
47、接力爱的奉献，体验爱的力量。
48、让爱丰富生活，让心充满力量，爱心接力，我们引以为励。
49、美德的传承，互助的传递，美好的活力。
50、点点爱心接力，网聚无限实力，让我们共同创造生命的奇迹。
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2、倾囊相助，只为贫困学童不再哭泣。
3、情系残疾兄弟姐妹，奉献一份诚挚爱心。
4、情系我的兄弟姐妹，帮扶贫困残疾人!
5、请不要在渴望的孩子面前闭上眼睛。
6、让同一蓝天下的孩子都拥有幸福的童年和美好的明天。
7、不要让希望的眼睛流泪。
8、铲除毒害，禁毒为民，造福社会。
9、倡导无私奉献新风尚，谱写文明城市新篇章。
10、滴水之恩万心暖，寸草之心三春晖。
11、弟弟妹妹你别哭，我们为你敲响希望的钟。
12、奉献一份爱心，振兴一个民族。
13、扶残济困，有你有我。
14、感受阳光，给予生机。
15、感想阳光，给予希望。
16、给孩子一双知识的翅膀，给民族一副钢铁的脊梁。
17、关爱今天的希望，成就明天的栋梁。
18、关爱他人，幸福自己，美好世界。
19、关心社会，热心助人，鼎力支持公益事业。
20、孩子的希望在哪里?在您高尚的灵魂里。
21、弘扬人道主义，倡导帮困助残风尚。
22、假如人间没有爱心，世界将是一片荒原。
23、教育是文明传承的圣火，知识是人类进步的阶梯。
24、节省一分零钱，献出一份爱心，温暖世间真情。
25、精卫填海，共筑明天。
26、捐助希望工程，为祖国的明天加油。
27、涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。
28、乐善好施，功德无量。
29、漫漫人生路，依依“希望”情。
2. 奉献爱心 传递温情
3. 爱心的聚汇
4. 爱心暖人间
5. 人间自有真情在 ，爱心捐款暖人心。
6. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
7. 节省一分零钱，献出一份爱心，温暖世间真情。
8. 涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。
9. 你帮，我帮，大家帮;同一首歌，大家唱。
10. 尚善若水，厚德载物。
11. 时代在变，时间在变，不变的是我们的关怀。
12. 送出一份爱心，收获明媚阳光。
13. 送人玫瑰，手有余香。
14. 献出一份爱，世界将更美好。
15. 用心点燃希望，用爱撒播人间。
1 开发工具的选择
1.1 B/S体系结构
B/S是B row ser/Server的缩写, 即客户机/服务器模式。在这种结构下, 一部分简单功能在客户端实现, 但是主要的核心工作在服务器端实现。客户机上只要安装一个浏览器软件, 数据库管理系统可以安装在服务器上。客户端通过W eb服务器同数据库管理系统进行数据交互。本系统采用B/S结构进行开发。
1.2 ASP技术简介
A SP是位于服务器端的脚本运行环境。当客户端向W eb服务器请求A SP文件, W eb服务器响应H TTP请求, 调用A SP引擎, 解释被申请的文件。若脚本涉及对数据库的访问, 由数据库访问接口实现对数据库的操作, 将执行结果返回W eb服务器端, 并生成一个完整的H TM L页面送至客户端浏览器, 可被客户端浏览器所执行和显示[1]。
1.3 SQL Server 2000
SQ L Server2000是一个关系数据库管理系统, 具有易于安装和使用等优点, 支持本地和远程的系统管理和配置。与Internet的紧密集成和开放的系统结构为用户提供了一个优秀的数据库平台[2]。
2 系统需求分析
爱心公益网站的作用主要体现在公益信息的采集与发布, 进而在Internet互联网中让众多慈善组织和热心公益的网民互动起来。系统主要有普通用户、注册用户、管理员共3种用户权限。普通用户可以浏览网站信息。注册用户分为公益组织者和公益志愿者, 公益组织者可以发布公益信息, 对公益信息进行修改、删除等功能。公益志愿者用户能够发起响应进行捐款或参与社会服务。注册用户都可以在站内留言中发布留言, 进行交流。管理员具有管理注册用户, 对其可以进行查修、修改、删除等功能;对发布的公益信息进行管理并审核。如果是一些反面恶意文章, 管理员可以对该文章取消审核;对站内留言进行维护, 使用户可以有一个良好的交流平台[3]。
3 系统的模块实现
本设计是一个基于Internet的的爱心公益网站[4], 主要包括以下几个模块:
3.1 用户登录和注册
用户登录部分主要分为管理员登录与注册用户登录。管理员登录后可以进入后台管理模块进行信息的维护。普通用户注册成功后, 需要重新登录才可以发表新的公益信息、修改基本资料和密码等操作。普通用户注册主要是用户基本资料的填写, 提交后将这些信息存入数据库。
3.2 公益资讯模块
公益资讯模块主要是发布一些公益新闻, 进行公益宣传。每个用户都可以进行浏览、查询等功能。管理员可以对公益咨询信息进行维护。登录后的用户可以发布一些公益信息。对浏览的文章进行评论, 也可以查看该文章的所有评论。
3.3 环境保护模块
环境保护模块主要发布了一些环境保护信息, 每个用户都可以进行浏览、查询等操作。管理员可以对该模块进行管理维护。登陆后的用户可以在该模块发布一些环境保护信息。为了方便用户查找信息, 可以输入关键字如文章标题等信息查询到想要浏览的文章内容。
3.4 义工服务模块
义工服务模块主要是发布信息号召志愿者献爱心, 当敬老院陪护老人、走进儿童院关心儿童, 组织起来公共场所维护公共环境和卫生。管理员可以对义工服务信息进行维护。注册用户可以发布相关信息。
3.5 募捐活动模块
募捐活动模块主要功能是记录一些捐款活动的公益信息, 比如灾区捐款、捐助失学儿童等公益活动。每个用户都可以进行浏览、查询等募捐活动信息, 用户可以清楚的了解募捐活动的详细信息。管理员对募捐信息进行管理维护。
3.6 站内留言模块
站内留言模块主要实现用户与用户、用户与管理员之间进行交流共同, 大家查看或发布留言信息, 进行沟通、交流, 互相学习, 互相鼓励。用行动来支持中国公益事业。管理员可以对留言信息进行维护, 添加、修改、删除留言信息。
4 结论
随着互联网的发展和普及, 现在上网浏览的人也越来越多, 网络具有传播快、影响大的特点, 因此建立一个公益性质的网站是非常有必要的。不但可以把爱心公益事业传播到世界各地, 并且还可以号召更多的人们来参与到爱心事业当中。本文主要阐述了爱心公益网站的设计, 实现了公益资讯、义工服务、募捐活动等主要功能。爱心公益网站的目的就是倡导献爱心等一些公益性质的活动, 让更多的人看到并且参与其中, 献出一份微薄之力给需要帮助的人, 给更多的人带来快乐与帮助。
摘要：随着信息技术的发展, 计算机技术已被广泛应用于当今社会的各个领域。社会上经常有热心的民众自发或有组织地参与一些公益活动来帮助一些需要帮助的人, 为了能让跟多的人参与到爱心事业中, 充分利用网络信息传播迅速的特点, 扩大影响范围, 公益性质的网站更加有其存在的价值。本文主要介绍了以ASP为编程语言, 与SQLServer2000数据库技术相结合的爱心公益网站的设计, 目的是希望更多的人走进爱心事业中来。
关键词：爱心公益网站,JSP,SQL Server2000
参考文献
[1]张景峰.ASP程序设计教程[M].北京:清华大学出版社, 2005.
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[3]张海藩.软件工程[M].北京:机械工业出版社, 2010.
“公益创业是指个人或者社会组织在社会使命的激发下，追求创新、效率和社会效果，最大化地实现社会效益的创业活动，而传统的创业多半是在商业领域，创业者是要建立一家企业，主要目的是为了赢利。”联想集团高级副总裁、新兴市场集团总裁陈绍鹏说。
在陈绍鹏看来，公益创业需要有强烈的公益使命、具有奉献精神的团队、创新的公益模式。与传统的非营利组织相比，公益创业更注重引入商业思维，创新公益模式，让之前通常以募捐的公益事业变为一种可持续发展的商业行为。本次青年公益创业计划(网址：http：／／www.lenovo.com.cn／csr／)从10月13日持续到2010年初，分为报名、初赛、复赛、公益训练营、创业实践、决赛、公益实习等阶段，全国划分为23个赛区。联想调用了更广泛的公益资源。联想邀请教育部高校学生司担任指导单位，中国扶贫基金会、南都公益基金会等国内知名公益组织担任协办机构，将为青年群体全程提供公益创业的专业辅导和支持，数十家草根公益组织将为参赛团队的创业实践和公益实习提供全力支持。
优胜团队还将有机会进入较为成熟的公益组织实习，比如中国扶贫基金会、自然之友、绿家园等，让他们能够近距离地学习前辈们的成功经验。在创业正式开始后，联想会邀请国内最为专业的公益组织支持机构之一——公益孵化器，为团队提供长期的孵化，为他们提供项目咨询、公益资源开拓等服务。
根据计划，12月初，本次青年公益创业计划将进入训练营阶段，入围决赛的23支团队将获得联想提供的一万元的种子基金，以及一台联想ideapadY450笔记本电脑作为创业工具。对这些年轻的创业团队来说，更为可贵的是，联想将邀请全部23支团队来到北京参加训练营，“它就像是一个精华版的公益创业MBA，我们会安排公益专家、商界领袖为大家面授技艺。”陈绍鹏说。
在专业培训方面，马云、俞敏洪等商界精英，中国人民大学校长纪宝成，希望工程创始人徐永光等学界、公益界专家，以及联想集团高管将组成导师团，为创业团队提供指导。而联想员工志愿者也将为创业团队提供长期的专业支持。
公益专家、中国青年创业国际计划(YBC)执行总干事杨华东说：“在中国，像联想这样富有企业责任感的大型企业正在行动起来，开始为公益事业不断注入商业智慧。传统的公益事业存在诸如款项来源不稳定、运行效率低下、执行力不足、资源浪费等各种问题，而在引入商业机制之后，可以在很大的程度上解决这个问题。”
联想早在2007年就推出过“联想公益创投计划”，把公益创投这种创新的公益模式率先引入中国，这种创新公益模式不仅发挥了杠杆效应，将有限的公益资源发挥最大的效用，也为中国公益事业的发展注入了新的活力。
2年来。“联想公益创投计划”已经支持了近30家公益组织，帮助他们发展壮大。这些公益组织涉及多个领域，比如说关注偏远地区孩子教育的多背一公斤、为盲人做职业培训的红丹丹文化交流中心、做生物多样性保护和生态建设的山水自然保护中心等等。
此次青年创业大赛也是“联想公益创投计划”的延续，联想希望借鉴公益创投实施的经验，将公益创投模式聚焦在年轻人，这个群体是中国最有热情和想法的一个群体，而他们又面临着当下严峻的就业形势，联想希望能为青年群体的就业提供新的思路。
实际上，公益领域除了帮助这个社会更美好外，也创造了众多的就业机会。据2007年国家统计局统计，以我国社会服务业就业人口790.5万人、非营利就业人口53.8万人计，我国社会服务中非营利就业比例为7％左右，这个数据比国际的平均水平低1.6倍，比西欧九国低2.6倍。
2. 爱心洒满慈善之城，阳光温暖爱心之都。
3. “慈善”是一盏灯：温暖别人，照亮自己。
4. 人人爱心接力，让世界更加美丽。
5. 张扬爱的奉献，享受爱心传递。
6. 你我爱心接力，让希望点亮生命。
7. 爱心接力，让真情无处不在。
8. 爱心手牵手，接力心连心。
9. 爱心力所能及，接力携手共济。
10. 汇聚你我力量，爱心接力成网。
11. 你E点爱，我E点爱，众人接力多点爱。
12. 付出一份爱，收获一片心，我们的爱永不止步。
13. 爱心接力，传递真情，帮助每一个需要帮助的人。
14. 爱心接力，让爱丰富生活，让心充满希望。
2. 献一片爱心，留百世芳名。
3. 时代在变，时间在变，不变的是我们的关怀。
4. 服务群众生活、促进社区发展。
5. 以英雄为榜样，做党的忠诚卫士。
6. 滴水穿坚石，爱心美天下。
7. 爱心献社会，真情暖人间。
8. 谁要是害怕走崎岖的山路，谁就只好永远留在山脚下。
9. 没有买卖，就没有杀害。
10. 追求环保是你我的心愿，参与环保是你我的责任。
11. 尊老爱幼、扶贫助残促进社会文明。
12. 下岗不失志，社区创新业。
13. 积德行善方为贵，人间情暧施乐会。
14. 出门走路看风向，穿衣吃饭量家当。
15. 施以德，传以信;助于难，乐于心!
16. 伸出温暖手，打开爱心门。
17. 慈善献爱心，情系千万家。
18. 革命烈士周波同志永远活在我们心中。
19. 留意，开快车赚了你的钱，也赚了你的安全。
20. 慈孝对联：慈心泊天地，孝道贯古今。
21. 一颗爱心，力量再小，乘以亿就会变得巨大。
22. 养成良好习惯，争做礼貌市民。
23. 弘扬慈善文化，营造慈善氛围。
24. 希望每个人都有一颗善良的心，让爱感染整个世界。
25. 快乐集结号――施乐会。
26. 动员全社会力量，全面实施我市福利设施、复明、助行、助学、解困等五大慈善工程!
27. 如果可以希望马上死去，越快越好，最好就在这一秒。
28. 圣诞快到了，我怕我的祝福没有悍马的力度，奔驰的速度，宝马的气度，奥迪的风度，林肯的大度，挤不上短信的高速公路，所以让祝福提前上路，圣诞节快乐!
29. 没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
30. 学习雷锋，一切从自己做起，从心做起，从小事做起。
31. 关心慈善事业发展，关爱社会弱势群体。
32. 爱惜爱心 善待善行――施乐会慈善网。
33. 手牵手参与志愿服务，心连心共创文明河源。
34. 弘扬志愿精神，优化发展环境，共建文明涪陵。
35. 开社会风气之先，做青年志愿者。
36. 慈善献爱心，真情暖人心。
37. 你们的存在，是因为他们的生存。
38. 施乐会――最大的透明网络爱心互助平台。
39. 全国人民万众一心抗震救灾。
“一加一等于不再孤单”
“衣加衣等于爱，一加一等于不再孤单。”2011年冬天，腾讯网和西部某报社联合发起“衣加衣”项目，这一活动原本只是想给甘肃部分地区的孩子捐赠冬衣，但令发起者不曾料到的是，“衣加衣”迅速在中国引发反响。在大批普通市民的参与下，“衣加衣”发酵成为一起全国性的大型公益行动。
依托20多个捐献点，大量过冬衣物发往新疆、云南、甘肃等多个贫困地区。对于许多地处偏远的孩子们来说，这个冬天不再那么寒冷，他们感受到了无数城市人的祝福。
除了“衣加衣”以外，类似的公益活动还有“免费午餐”、“大爱清尘”、“给孩子加个菜”……这些民间公益活动都有一个温隋的名字，2011年里，“微公益”受到了亿万网民的热情追捧。
2011年7月中旬，由《凤凰周刊》记者邓飞等媒体人发起、中国社会福利教育基金会支持的公益项目“免费午餐”，正式在淘宝商城开通了公益店。网友只要在线拍下并支付一个标价为3元的虚拟商品，就可以为中国贫困山区的学童提供一顿免费午餐。仅仅30个小时，就有9712份午餐被拍出。
自此，“免费午餐”活动一发而不可收拾，活动扩展至中国多个省市，筹款近1700万元，60多所中小学从中受益。
在传播成本低廉、开放交互的网络时代，互联网开始褪去技术冰冷的面具，以“爱”之名迅速担负起公益信使的角色，成为一支真正由公众主宰的网络公益力量。
于建嵘“随手拍照解救乞讨儿童”、傅蔚冈捐款给药家鑫案受害人张妙家人、邓飞“免费午餐”捐助，这些活动在社会上引起了极大的关注，并且形成强大的舆论传播力量。网友的每一次转发，每一次关注，都为慈善活动注入了更多的民间爱心。
透明中的公益操作
公益离我们的生活究竟有多远?微公益让人豁然明了：其实就在身边。
在中国，新浪微博是国内微博的“主阵地”，大批学者、媒体人、社会名流、明星都开通了微博。微博的受关注度，以及传播速度的迅猛，使它成为公益事业最好的传播渠道。
广州微博红人梁树新在微博上发起了“铅笔换校合”网上义拍。第一个网友拿巧克力换铅笔，第二个网友用电饭锅换巧克力，然后电饭锅又换成打印机。……最终筹款15.8元，换来了广西佛丁小学的新校舍。
事实上，微公益已经成了相当一部分城市中产和白领人士的时尚，融入了他们的生活方式，甚至一些社会名流也不能抵挡诱惑。香港艺人梁咏琪就创造了这样的佳话，她在生日时发微博，号召网友转发一则捐赠倡议，只要被转发一次，她就捐1元到香港联合国儿童基金会。这个倡议3天内被转发7.5万次，她最后捐出了8万元。
随着郭美美、卢美美、河南宋庆龄基金会等一系列慈善负面事件曝光，官办慈善机构遭遇信任危机，中华慈善总会、红十字会、中国青少年基金会等官方慈善组织均受到连番质疑，中国慈善组织的公信力陷入了历史低点。这种信任危机直接影响了官方慈善组织的“吸金”能力。民政部中民慈善捐助信息中心介绍，中国捐赠数据监测显示，2011年6月郭美美事件发生后，公众通过慈善组织进行的捐赠大幅降低。2011年3～5月，慈善组织接收捐赠总额62.6亿元，而2011年6～8月总额降为8.4亿元，降幅86.6％。
与官办机构相比，公开透明是微公益的显著特点，在民间极具公信力。公众开始将空前喷薄的热情和信任投向民间公益。
2010年冬天，对于河南女孩“闪闪”来说，有着别样的意义：21岁的她身患白血病，乡亲邻里的捐款与妹妹的骨髓移植，让她完成了手术。不曾想到的是，“闪闪”术后并发感染，本已负债累累的家庭再也无力承担巨额医药费用。此时，素不相识的网友向她伸出了援手。一名“博友”发出义卖微博，凡有网民在其店铺购买指定货物，所付全款将全额作为“闪闪”后续治疗费用，直到全部20万元筹集完毕……
这一切，实实在在发生在网上。1角钱、1元钱的“微公益”，并不是想象中那样“微不足道”。正如网上流传的那样，“世界的改变不是少数人做了很多，而是每个人都做了一点点。”
迄今为止运作得较为成功的“免费午餐”计划在对受助学校善款使用的监管上，主张学校开微博，将每天的菜单、花销等数据连带照片、视频公布到网上，接受捐赠人和网友的监督。在“免费午餐”官方微博主页上，目前公布有约20个受助学校的微博链接。
除了网络，为了实现多方位的监督，“免费午餐”团队会随时对受助学校进行探访、抽查，并要求学校在每个学期结束后提供相关报表。
草根爱心公益模式
“微公益”之“微”，首先是指参与主体之“微”和力量之“微”。传统观念中，人们对慈善的认知往往本着“达则兼济天下”的心态，慈善是政府、大机构和少数“成功者”的专利，慈善成了道德竞赛，谁捐的钱越多，境界也就越高。网络评论员何小手认为，“微公益”改变了这种局面，它的参与者多数是社会普通民众，对于善举，它强调有无，而不追求多少。
网络与生俱来的公开、透明等因素，为微公益的发展提供了契机。不管由谁发起、无论资助哪些群体，“微公益”的一项共同之处就是信息透明，而这正是目前官方慈善组织最为人诟病的，甚至是中国慈善事业整体缺乏的。从微博“围观”到公益网店，再到公益团购，互联网在不断推动公益精神普及的同时，也不断创造着全新的公益模式。
北京大学公民社会研究中心近日指出，公益体现着坚强的民族意志和共同的情感价值，公益事业的发展及普通个体参与公益事务的程度，已成为衡量一个国家社会文明程度以及公民社会发育程度的重要指标。
“正是由于网络公益的功能，中国的公益事业将向前发展。它能够改变人心，唤醒大家的良知和公益意识。”邓飞表示。
日常生活中，每个人都可以从身边做起，做改变世界的“一点点”事。正如一家“微公益”网络社区创建者所言：“其实公益很简单，当你走在马路上，看到一个路面上飘动的塑料袋，捡起来，然后放到正确的分类垃圾箱中，你就做了两件公益的事。”
随着人们参与热情的日益高涨，募集款物的日益增多，“微公益”将走向何方?其透明公开的“保鲜期”能持续多久?民间公益项目的规范化和制度化，亟待提上日程。
2012年6月,刚刚从中国药科大学毕业的代贤伟,没有像其他同学那样选择四处投简历找工作,而是开始了自己的创业之路。他的“创业”和普通人的“创业”并不相同——热心公益的他,选择了一条“公益创业之路”。
◎公益社团高校起步
2008年,代贤伟以优异成绩考入中国药科大学生科院生物技术专业。从农村走出的他深知西部山村的教育落后,出于对家乡的热爱和对理想的追求,2010年7月代贤伟在学校组织了“爱之光”大学生返乡支教公益活动。
代贤伟回忆起第一次到贵州山区一个家庭时,那里一贫如洗状况让人心酸,而问他们需要什么,答案是一床棉被。代贤伟和同伴当即买了送过去,但他们心里清楚,这些家庭需要的远不止于此,他希望能用更好的方式帮助他们。
从2010年到2012年毕业之前,他组织募集了2万余册图书、1万余件衣物、6万余现金投入到了乡村教育及高校青年公益实践项目中,惠及了1000多名留守儿童,100余名大学生。坚持几年下来时间,“爱之光”从一个不知名的小公益团队起步,逐渐在学校和社会上都取得了不错的口碑。
在校担任公益组织负责人期间,代贤伟不仅管理团队优秀,并且时常“出差”参加由社会上公益界同仁举办的公益交流会、学习工作坊等,与北京市西部阳光农村发展基金会、广州灯塔计划、上海华侨基金会、北京透明鱼基金、成都萤火助学、无锡春晖青年公益发展中心等公益机构建立了联系,甚至合作关系。他个人能力也因此获得了很大的提升,并且得到了公益界同仁的认可与关注。在此基础上,他于2011年11月在中国药科大学举办南京地区的“爱之光公益交流会”,当时共同参与的社会公益机构有零点青年公益创业发展中心、北京透明公益实验室、南京爱心飞扬公益组织、南京凤凰国际书城、南京龙虎网等,得到了南京32支高校公益团队的参与和支持。
临近毕业,眼看着要离开“爱之光”团队,他愈发觉得应该继续这份事业。大四这一年,他没有去找工作,而是选择校内实习,这样就有了更多时间四处奔走,从而为“爱之光”寻找着落。
◎注册机构步入正轨
2012年4月,毕业在即。得知雨花台区要设立社会组织孵化中心,并委托业内知名的公益组织“恩派”进行运作的消息后,代贤伟心中起了波澜。
若把“爱之光”这样的社会组织比作初创企业,那么“恩派”就类似提供辅导的专业咨询公司。在详细咨询和考察之后,他得到的答复是:正规的社会组织需要注册,在别的地方光注册资金就要3万元,但在孵化中心只需5000元,而且政府还提供了注册必需的办公场所。即使是最难协调的归属于哪个主管单位的问题,也在区民政局的工作人员的帮忙下解决了。没有了后顾之忧,代贤伟立即主动联系上海恩派公益组织发展中心与雨花台区民政局,成功进驻南京市雨花台区社会组织孵化中心,从此正式开始个人公益创业的道路。在恩派公益同伴的支持下,他策划发起的“青老奇缘——社区空巢老人陪伴”公益项目获得了南京市2012年公益创投重点项目,也获得了自创业以来的第一桶金——人民币10万元。
2012年6月15日,“爱之光”支教团队走出校门,成为了一家拥有合法身份的注册机构——南京市雨花台区爱之光公益发展中心。代贤伟作为创始人开始进行机构建设,从原来的单打独斗,发展成了由3名全职、4名兼职组成的创业团队,从此走向了正规化道路。
2012年7月,代贤伟带领他的公益团队参加了由国家民政部在广州深圳举办的“第一届慈善公益交流展示会”。“爱之光”在自己的独立展位上,向社会各界展示了机构参与公益4年来的乡村教育项目成效,赢得了公益同仁的关注。会后,获得了北京透明鱼基金与赵修平夫妇基金会的大力支持,使机构在原有“青老奇缘”项目的基础上拓展了南京玄武区孝陵卫的“银发乐园”项目。这两个项目都是社区为老项目,通过建立青年人与老年人之间有效的沟通交流渠道,实现倡导社会青年人敬老爱老助老理念的目的。这之后,爱之光公益发展中心基本奠定了机构发展定位以及后期规划方向。
2012年8月,因机构发展良好,被南京市团委看重,代贤伟在为2014年青奥会筹办工作的南京青年公益事业促进会成立之际应邀参与出席成立大会,爱之光公益发展中心成为其合作会员单位。2012年12月,国家民政部政权司司长刘勇参访孵化中心,向机构总干事代贤伟询问了机构发展情况,对所做工作给予充分肯定。
◎前路漫漫稳步发展
2012年对于代贤伟来说是意义非凡的一年。2013年,代贤伟和他的公益组织也获得了很多惊喜。
经过几年的努力,4年前建立的乡村教育项目在2013年2月份被江苏省评为江苏省志愿行动优秀项目。在机构建设方面,也获得了有亚洲基金会资助的机构理事会治理,这些都标志着代贤伟所创办的公益机构正在不断发展与壮大。
目前,爱之光公益发展中心在南京市雨花台区花神大道9号——阅城国际花园花神庙社区服务中心三楼拥有一间独立办公室;拥有4名全职工作人员,5名兼职工作人员;还有来自南京正德学院、南京晓庄学院、南京理工大学、南京航空航天大学、中国药科大学等近10所高校的100多名志愿者。
2013年4月,“爱之光公益发展中心”入驻南京市雨花台区社会组织孵化中心已满一年,在这一年中机构的注册成立,机构成员的丰富稳定都是代贤伟获得的巨大成功。在即将走出孵化区,进入社区之际,代贤伟结合“爱之光”自身情况与南京市雨花台区民政局、相关社区街道进行洽谈,根据之前执行的“青老奇缘”、“银发乐园”项目获得的经验举办发起了“老来乐小院”项目,依靠社区提供的老年活动场地作为服务基地,通过场地的建设以及主打的“健康讲堂、养生小屋、互助工坊、心灵茶吧、老年剧场”系统软性服务,扩大老人的社交圈,丰富老人的日常生活,并缓解“离退休综合症”群体问题。
8月,机构将接管雨花街道能仁里社区服务中心500余平方米的场地,正式准备开展“老来乐小院”项目。该项目是代贤伟近两年计划运作项目的重点,并且在3月中旬的时候通过了区级政府的项目评审,目前在等待南京市级政府的审核。
在前期,代贤伟已经为该项目做了充分的准备,包括政府的接洽、社区的沟通,与民政局签署协议,与社区签订合作条约,在南京走访本地公益组织机构,建立良好合作基础等。现在该项目运作资金包括基金会、企业资助在内已达到40余万元。
现阶段,由于“爱之光”的不断发展,代贤伟正在着手进行团队管理改革。从理事会到执行层,从项目团队到志愿者团队,都将重新进行定位改组。机构的项目、宣传工作都在有条不紊地进行中。4月底,机构官方即将上线,并启用新的VI系统。“爱之光”在不断规范中稳步向前发展。
一个人做一件好事不难,难的是一辈子都在做好事。从一个人献爱心,到组织一群人做公益,代贤伟不断努力向一辈子做好事的目标迈进。
谈到机构日后的发展,代贤伟信心百倍。他说,在政府的扶持下,在创业伙伴和社会各界的支持下,他要将“爱之光”推广到全国,把公益事业的种子撒播到所有人心中。从事这样一件有爱的事业,谁说“公益创业”不是一件难但幸福的事情呢?
前路漫长,我们祝福他。
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