不屈的灵魂散文（通用12篇）
在灵魂的深处，对于红尘，有人留念，有人讨厌，有人诅咒，有人赞美。
偶尔远离红尘，可以清醒清醒自己麻木了的灵魂。偶尔远离红尘，可以清洗清洗自己污染了的灵魂。
过于清醒的灵魂或过于纯洁的灵魂，都会严重缺乏免疫力。而常常步入红尘，可以通过磨砺自己，提高灵魂的免疫力，同时更可以找回并熟悉自己的躯壳，让灵魂更灵魂。
如同卑鄙是卑鄙者的通行证，龌龊的灵魂常常以龌龊为荣。如同高尚是高尚者的墓志铭，纯洁的灵魂往往不以纯洁和高尚自居，而以平凡和普通为乐。
不能把人简单地分为好人与坏人，同样不能把人们的灵魂简单地分为丑陋与美丽。每一个灵魂都是美丽与丑陋共同附体的化合物，不过因为各自教养的不同，修养的差别，不同的灵魂都有各自向美丽或丑陋两级缓慢发展的趋势。
由于一些特定的原因，一些灵魂也可能会出现突然完全改变方向的`大逆转，甚至达到天使与恶魔之间的惊人的相互逆转。
当灵魂严重缺乏正能量，人的皮囊严重缺少浩然正气充填的时候，人会如内气不足的篮球，任你怎么拍，它再也跳不高。要么，就会如完全泄气的气球，再也不能动弹。
即使有人会自作聪明，收集一些不三不四的肮脏之气充入灵魂，让躯壳看去也能够人模人样，这不过是传说中的行尸走肉的再现罢了。
要让我们的躯壳不行尸走肉，唯有在成长的过程中父母有严厉或科学的教养，唯有自己在成长的过程中能够不断养浩然之气，让我们的人格趋于健康健全，让我们的修养不断得到提高，让我们灵魂有足够的精气神大力推动我们行走尘世的皮囊。
一
屈原的失败, 不能简单地归因于当时君王或政治环境的不利, 同时也兼有屈原自身素质与性格的原因。人们可以热爱他的诗歌, 但是不能接受他的政策, 这种失败不能简单归因于政治环境的不利, 犹如生物遗传史上那些灭绝的动物 (恐龙) 无权抱怨环境的恶劣 (如小行星撞地球) 导致其灭亡一样。因为在同样的大背景下, 毕竟仍有活下来的物种, 先求适应, 在适应中变易, 图发展。这是政治家追求其抱负的第一要义。
先秦诸子谁不想做官?“一朝权在手, 便来把令行”“在其位, 谋其政”。谁不想通过世俗的权力, 来杠杆天下, 实现自己造福苍生的梦想。屈原也不例外。他十分注重与王室同宗共祖的关系, “帝高阳之苗裔兮, 朕皇考曰伯庸” (《离骚》) , 他是王族三大姓中的一个贵族, 又才华横溢, 年纪轻轻就出任高职, 而且“明于治乱”。在当时“纵和则楚王, 横成则秦帝” (《史记苏秦列传》) 的情况下, 楚王骄傲放纵, 喜怒无常, 没有知人见事之明。从后来“内惑于郑袖, 外欺于张仪”可知, 他的确是一个昏君。屈原十分能干, “入则与王图议国事, 以出号令, 出则接遇宾客, 应对诸侯” (《史记·屈原列传》) 。就是说, 在内政外交方面都发挥了重大作用, 而“王甚任之”。在一个当时即将衰落的国家, 有这样能干的青年, 无疑引起列国的不满, 尤其是秦国的不满。他们把屈原看做眼中钉, 肉中刺, 无不想置之死地而后快。
屈原受到重用, 修明法度时, 发生了“夺稿事件”。同列士大夫在法令草稿还没完成时要看一看, 遭到了屈原的拒绝。靳尚与屈原同为楚王亲信, 靳尚看一看还是可以的吧?那屈原为什么要拒绝呢?他以至善至美的古圣贤, 作为自己立身行事的榜样。他有远大的政治抱负, 有正确的治国韬略, 然而毕竟太年轻了, 他缺乏高明的方法, 缺乏在当时官场社会中周旋的处世经验, 缺乏应对一些阴险卑鄙同僚的各种手段。屈原认为, 他只要把全部的心血贡献给国家君主就够了, 但没有想到, 他的抱负的实现是全部建立在君主的赏识上的。在中国的封建社会里, 这是一个极薄弱的环节, 多少改革家都栽在这上面。靳尚他们正是对准这脆弱的部位, 射出了暗箭。
二
一个人追求人格完美, 是要满足内在的道德需求, 使自己获得精神上的自足, 更重要的是使这种追求被社会承认, 从而实现理想和人生价值。
屈原追求的“完美人格”, 包含两方面的内容:一是“内美”, 二是“修能”。在屈原自己看来, 这两方面不但可以而且应该融合, 从而实现一个完整而完美的人格。在那个浓黑的社会里, 高雅的服饰, 烘托着他那高洁的气质和杰出的风貌, 宛如一朵圣洁的莲花, 出淤泥而不染, 又好像一棵挺拔刚劲的松柏, 遭风雨而不挠。屈原就是美的化身, 就是人类最完美的心灵与外在美的统一体。“内美”就如前文所叙他高贵血统, 显赫家世, 是得自先天的内在美德。所谓“修能”则指在“内美”的基础上, 依靠后天的自我道德修养达到的人格成就。屈原由于忠于君国而受打击, 但他初衷不改, 始终坚持自己的理想和选择, “亦余心之所善兮, 虽九死其犹未悔”, 这充分表现了他高尚的人格美。屈原所追求的后天获得的人格成就也就是“修能”, 实际上是儒家伦理道德原则的实现。当时楚国黑暗腐败, 贤者遭斥, 奸臣横行, 这就给屈原的政治道路罩上了灰色。上官大夫嫉贤妒能, 楚王是非不分, 这就断绝了屈原实现其政治理想的道路。屈原曾身兼内政外交重任, 励精图治, 渴望改革, 渴望国富民强。但是, 他“信而见疑, 忠而被谤”, 以致一再遭受流放之苦, 这使屈原内心深处郁结着强烈的愤嫉之情。
就屈原说, 他追求的人格理想, 是要在精神上自足, 更重要的是要得到楚王的信任, 从而实现“美政”。但是, 当现实向他充分展开了一切后, 屈原承受着双重的重压和绝望。一切都破灭了, 一切都失去了, 他只有一条路可走, 那就是死!死并未能解决屈原所面对的冲突, 是他人生悲剧的一个重要原因, 甚至可以说是根本原因。
屈原的人格是美的。然而美, 并不等于完美, 世间完美的人格是没有的, 屈原的人格也有缺陷。他有些孤高自傲, 孤芳自赏, 难以合群。自诩独醒独清, 视世人和万物皆浊。从这一方面来看, 他是孤独的。“鸷鸟之不群兮, 自前世而固然”“民生各有所乐兮, 余独好修以为常”, 这样写分明是一个孤独者的呐喊。
王健在《人类孤独意识探源》中说道:“孤独感是人类区别于其他动物的一种特有精神现象, 作为一种深度的心理体验, 其重要表征是主体与对象疏离所导致的一种刻骨铭心的精神空落感。”当理想与现实背离时, 决定屈原与众不同。屈原是一个自恃才高、生性敏感而又不甘寂寞, 对人生期望很高的人, 在这种种现实的刺激下, 最初产生的就是孤独感。当这种孤独超过屈原的心理承受能力时, 使他身心各个功能受到严重的影响, 情绪极不稳定, 不能适应每况愈下的社会环境, 最终使他走向悲剧。
兰博基尼法拉利的天生敌人
作为全球顶级跑车制造商及欧洲奢侈品标志之一，兰博基尼是诡异的。它神秘地诞生，又神秘地存在，出人意料地推出一款又一款让人咋舌的超级跑车。每一款车，每一个棱角、每一道线条都是如此迷人，都在默默诠释兰博基尼近乎原始的美。每一款车都堪称举世难得的艺术品。它将速度与时尚完美结合，体现美的极致。它高高在上，呼吸着天空稀薄的空气，吸引着地上景仰的目光。
兰博基尼生来就是法拉利的敌人，它天生就为挑战法拉利来到人间。也许有一天出生时的使命会改变，但是其终生延承不变的是乖张荒诞与不合情理。
兰博基尼与法拉利渊源甚深。兰博基尼的创始人费鲁吉欧•兰博基尼原是法拉利的忠实粉丝，他自己就拥有4辆法拉利跑车。然而，兰博基尼最喜欢的法拉利250出了故障，遂找法拉利跑车制造公司投诉变速箱问题，遭拒。气愤之余费鲁吉欧•兰博基尼声讨法拉利之父——恩佐法拉利（Enzo Ferrari），恩佐法拉利的答复更绝：用不着一个做拖拉机的来告诉我如何制造跑车吧！
生性孤傲的费鲁吉欧•兰博基尼不堪忍受被自己所敬重的人如此嘲弄，遂变卖了自己视若珍宝的四辆法拉利跑车并倾尽家财，“兰博基尼跑车制造股份有限公司”在距离法拉利之都Modena仅15公里的Sant agata bolohgess得以新建。兰博基尼决心自己研造汽车，并与法拉利一较高下，立志制造一部比法拉利更好、更快、更强的超级跑车。正是因为兰博基尼从一开始就以法拉利为最大敌人，才造就了它今日非凡的技术和名气。
兰博基尼的标志是一头浑身充满了力气，正准备向对手发动猛烈攻击的犟牛。据说兰博基尼本人就是这种不甘示弱的牛脾气，也体现了兰博基尼公司产品的特点，因为公司生产的汽车都是大功率、高速的运动型跑车。车头和车尾上的商标省去了公司名，只剩下一头犟牛。这只具有意大利血统的公牛所代表的豪华跑车，在欧美的名气绝不逊色于法拉利的那匹骏马。
咄咄逼人的活力动感，一往无前的豪迈气势，意大利式的热血奔放——这些用来形容卓越非凡的兰博基尼(Lamborghini)再贴切不过了。
当然，它是昂贵的，没有多少人可以拥有它。如果人生的消费份额是有限的，那么请你一定要去买一台兰博基尼，亲身驾驶一番，然后用余生去怀念它。
记录雪铁龙的传奇东方之旅
说到车，你可能会醉心于奔驰的迅捷精致，也可能会执着于宝马的时尚靓丽；你可能会惊叹于法拉利的性感奔放，也可能会陶醉于保时捷的灵动典雅；你可能会痴迷于凯迪拉克的尊贵粲然，也可能会倾慕于劳斯莱斯的极致奢华，然而如果非要给哪个汽车品牌贴上传奇和经典的标签，那就非雪铁龙不可。
在1924年和1931——1932年，安德列•雪铁龙先后组织了雪铁龙汽车“亚洲之行”和穿越撒哈拉沙漠的“非洲之行”，又称“黄色旅行”和“黑色旅行”，使雪铁龙汽车名噪世界，销量也随之大增。然而真正让雪铁龙汽车为中国人所熟知则是在“东方之旅”之后。
作为雪铁龙品牌的创立者，安德烈•雪铁龙一直期待着去探索那些陌生的国度。他渴望了解远方的民族和他们的生活。当然，远行也是汽车本身在技术方面的全面挑战。
安德烈•雪铁龙本计划开展“白色之旅”，目的地是南极大陆。但由于穿越南极冰盖对车辆要求太高，花销也太大，这个计划最终搁浅了。但雪铁龙本人依然按捺不住冒险的冲动，沿着“丝绸之路”远征亚洲的计划被提上日程。在20世纪初的西方人眼中，东方像蒙着面纱的少女，神秘而美丽，通往她的道路一定充满了刺激和挑战。
1931年，沿途各国的通行许可证基本办齐，“东方之旅”已经万事俱备。雪铁龙产品设计师阿道尔夫•凯格雷斯专门为东方之旅设计了7辆P21型履带汽车，它们是在C6F型汽车底盘的基础上改进的，配备了6缸发动机。此外，为了便于穿越高海拔的喜马拉雅山脉，凯格雷斯及其助手们还特别研制生产出了7辆C4F轻便型4缸履带汽车。
1932年2月12日，雪铁龙的履带汽车以及探险车队的全体成员历经十个月的漫长旅程，行程16000公里，终于抵达北京。在这个过程中，雪铁龙车队穿越了沙漠，翻过了山脉，遭遇了严寒，体验了酷暑，凭着不言败的信念战胜了一个又一个的艰难和困苦。
初一（10）班 叶子青
“陈阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美丽威武的外形里似乎仍然包裹着小狼自由和不屈的灵魂。”这，是狼图腾中的一段话。读到这里已经接近尾声。再从头看起，盯着那句“献给：曾经美丽的内蒙古大草原。”我不禁轻轻叹息。
这本书讲述了陈阵和其他知青，也就是知识青年在草原上的生活。陈阵在这里放羊，掏过一次狼崽，养了一条小狼，生活得不亦乐乎。可却有一群盲流也来到了这里，仗着和领导的关系，杀天鹅，下池塘洗澡，把来自都杀光了。这领导也瞎指挥：杀光了狼，赞同这些盲流胡作非为。尽管草原人和草原狼拼死保护草原，但草原最终还是变成了黄沙。
狼究竟是什么样的一种动物：在许多人眼里，狼是狠毒、狡猾、贪婪、的象征，不然也不会有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生态系统中，他们却发挥着不可估量的作用。它们吃鼠兔獭牛羊马等食草动物，如果没有狼，草原会被啃食得一塌糊涂。所以说，草原人和草原狼是一种互利共生的关系。而狼的精神也值得我们学习。他们团结，以十当一，以百当一；化悲愤为力量，当狼崽被掏走，母狼们便加入狼群，以生命为代价消灭了一群千里马；不屈，小狼刚出生便离开了狼群，却也有狼的精神性格：宁可被勒死，也不愿被牵着走。而最后。也是因为它的不屈，才会让它永远的离开陈阵，飞上了腾格里。
我游走在红尘，漫步在人世间，看着一个个或高或矮，或胖或瘦，或美或丑，或俊或陋；或善或恶，或廉或贪，或高贵或卑贱的人儿，总想知道他们的灵魂是什么模样，有没有区别。与此同时，我也想知道我灵魂的模样，是丑陋，还是俊美。
人们常说，某人的灵魂高尚，某人的灵魂龌龊。既然灵魂有高尚和龌龊等等的不同分别，我相信，灵魂那就一定有它自己的模样，并且这模样根据不同的人而自有分别。不仅如此，灵魂还应该有着它不同的等级，就像生活中的人一样，根据不同的社会地位，分为三六九等。
虽然我知道山的形状，树的模样；知道人间的善恶美丑，也知道人与人之间的不同区别，然而，我却真实不知道灵魂的模样。不知道灵魂的世界，是不是也如生活中的人一样，有着高低贵贱，有着美丑俊陋种种的不同区别。尽管我用心想，仔细看，还是得不到答案。
这是一个烦人的问题，虽然它不影响我的吃喝拉撒，也不影响我的衣食住行和工作，但我搅扰了我的心，我想知道它的答案。
一天又一天，一月又一月……转眼又到初秋时节，我仍迷迷糊糊，不知道灵魂是啥模样。
那一日，晨鸟初啼，东方才发白，太陽也还没有爬上屋后那座高高的山峰，我静坐在蒲一团一上，让纷乱的思绪在静谧的早晨，如止水般慢慢澄清……空明中，佛光普照，我好像走进了另一个世界，心眼豁然开朗，仿佛看到了灵魂的模样。
没想到，真没想到，人的灵魂会是这个模样！就像风一样，水一样，无形无状；无大无小；无内无外。虽然如此，但它却能入一切“器皿”中，并随着不同的“器皿”而改变其外观形状。
谁说人的灵魂有高尚、龌龊等等的不同分别？你知道灵魂在本质上都有哪些不同？如果不知道，请你不要轻易给灵魂下判语；如果不知道，我愿把我的知告诉你，与你一同分享。
当我们祛除掉掺入“器皿”中的物质，脱一去裹在灵魂外面的那层厚厚装饰时，你会惊奇地发现，人与人的灵魂从本质上来说，没有一丝一毫的分别。有分别的是我们加入的物质和裹在灵魂外面的那层包装布，并不是人的灵魂。
就像风一样，水一样，无论是山谷里的风，平原上的风，还是半天云里的风；也无论是海洋里的水，江河里的水，还是小溪里的水，它们的性质都是一样的.，没有一丝一毫分别。这些不同处所的风和水，尽管我们把它装在不同的器皿里，从外观上看，似乎有所不同，然而，它们的本质却是相同的，并不会因为我们把它装在不同的器皿里，而改变它作为风作为水的性质。
但是，当我们把这些装在不同器皿里的风和水掺入不同的物质时，比如在不同器皿的水里加入糖醋盐黄莲或是毒一药，不同器皿里的风加入香气或毒雾，它们便有了不同的气味和功用。人的灵魂也一样，本质上虽然没有区别，但在生活中，当我们给它加入不同的物质，裹上不同的外衣后，这就有了不同的功用和区别。
其实，我们的灵魂装在什么样的“器皿”中，裹上什么样的外衣，是什么样的模样，这并不重要，最重要的是，在生活中，我们往这“器皿”中加入什么样的物质，让它变成什么。由于加入的物质不同，因而，我们的灵魂便有了高尚、龌龊等等的不同分别。
乡村——它是灵魂的释放、生命的触摸。乡村的早晨山随雾行，云随山动，云海涛涛，白雾茫茫。山色在一片云霞升腾间，雾气慢慢聚拢又散开，虚无飘渺，早晨的雾气，在山色笼罩中犹如刚出浴的美人，圣洁，一尘不染。朝阳慢慢升起，在一片红色的背景中，把山熏得微醉，把雾涨得通红。山中的轮廓渐渐的清晰，一会幻化成仙女，拖着白衣长裙在云雾里飘荡，一会儿变成含苞待放的芙蓉，慢慢张开又收拢，在半张半收之间，有一种朦胧含蓄的美。仿佛婴儿张开的笑脸，阳光透过屋檐上的瓦片，丝丝地照进来，柔柔飘飞它温柔的衣袂，如此温婉迷人。满山遍野的花香，成片的山坡上点点白花。
乡村的风随意飘荡，悠然自得，总带着泥土的清新和草地的芬芳，风的味道，也是淡淡的馨香中包裹了甜甜的味道。它与背后这连绵起伏的群山和广袤无垠的土地连在一起。城市的风太躁动，总不能安静地停留，风的味道总是刺鼻的腐臭中，包含了太多的人情世故。
乡村的老槐树遒劲挺拔，它跟随悠然的时光，不管岁月的风吹雨打，一直坚守在那方土地，头顶一片天，脚踏一方土，深爱着这片土地。既没有人来精心照料它的生长，也很少有人来打扰它的生活，它就这样默默地长着，一种自然的蓬勃向上的力量，朝着天的方向，朝着阳光的方向，拼命地长高长大，吸收天地日月之精华，感受风霜严寒烈日地炙烤。它不祈求人的理解，也无需人的歌颂。城市的树太精贵。需要人地悉心照顾，需要各种养分地输入。他们总站在城市最显眼的位置，等待着人清理它的残叶，修剪它的枯枝。它们风姿绰约，期待着人们拍下它曼妙的身姿，膜拜美丽的容颜。
乡村的炊烟，总是温暖中伴着温情，袅袅升腾的白雾中，夕阳西下倦鸟归巢，农人们忙活了一天，终于可以吃上一顿幸福的农家饭。喜悦中满载了人们对于收获的渴望。如同喝下的一杯菊花茶，甘甜、可口、绵密、醇厚、回味无穷。城市的炊烟颜色太过浓烈，灰色中裹挟着黑色。横冲直撞地冲向城市的上空。譬如浓汤太过油腻，太多人为的调味。炊烟过后，人们在灯火辉煌中说说笑笑，觥筹交错，酒杯摇晃，灯红酒绿中称兄道弟，把酒言欢，将心事与情感，都付诸炊烟过后的一桌桌大鱼大肉之中，酒醒后，一切如昨，继续在这名利场中演出自编自导的这出戏。
乡村的孩子就像是原野的风。风吹向山中的竹林，风飘向那一缕缕炊烟，随意游荡在乡村上空。那些成长的碎片，一任弥漫的云气，飘洒在记忆的长河。
我们的童年，就在这漫山遍野的山花中，在追逐放肆打闹中，肆意挥霍地成长。我们将童年丢进了一群群洁白的羊群之中。随着羊儿晨起幕归。我们将童年放逐在田野山丘小溪中，随着小背篓不断跳跃。我们将童年投放在那一片片苍翠欲滴的竹林之中，随着竹叶而翩翩起舞。我们将童年投在跟路人问路与指路中，随着漫山繁花嫣然盛开的笑脸。每当夜幕降临时，米糊的香味伴着热气腾腾、白花花的米饭，孩子们便化作那炉边升腾出的白烟，摇摇晃晃、晃晃悠悠地与炊烟融为一体。年迈的老人用沙哑的喉咙，拉扯着：“鬼头们，吃饭了……”四面八方的孩子们用最快的速度进行位移。风车旁探出了脑袋，稻垛里露出了小脚丫，炉灶旁出现的沾满泥土火星子的笑脸，竹林上空的猴子们，噗的一声窜下来，顿时脚下生风。姊妹们齐聚饭桌，只等“一二三”一声令下，便向“阵地”发出一阵阵猛攻，几分钟后，风卷残云地只剩下杯盘狼藉，一阵阵笑声响彻云霄，乡村成了童年最靓丽的一道风景。我们吃下的不仅是食物，更有快乐和童趣，自由与温馨。城市的孩子的童年，是一本本越堆越高的教科书，是一个个越来越重的背包，是一副副度数越来越高的眼镜，各种辅导班、学习班伴随童年的成长，各种素食快餐加速生活的节奏，吃下的食物不再是美味，是忙碌和那颗不再单纯质朴的心。再没有淡雅的心情看花开花落，望云卷云舒，过早地进入了追逐。
乡村它是温厚的，温润的，是平和的内心那一抹柔情。是农人手中不停转动的风车，风车在转动中走过了春夏秋冬，四季轮回，播撒了希望的`种子，收获了幸福的果实。是外祖母额头的那一道道深深的沟壑，岁月将影子拉长，总能忆起那段温情的日子。你风尘仆仆披着月光的温柔，追赶了一天的太阳，满头大汗的你，用沾满泥土布满老茧的手，拉着只会蹒跚脚步的孙儿们，扯着沙哑的喉咙，伴着“一二一”的韵律，迈出了人生的第一步，我们跟随你走过那一道道沟，一垄垄坎。走过了人生最美的时光，走好人生的每一步。幼小的我们，拖着你所有的等待与希望，追赶着你向前的步伐。我们的步伐越来越坚定，神态越来越笃定，开始寻找外面的世界，我们像满山遍野的蒲公英，洒落到世界的各个角落，播种、生根、发芽。从此乡村又多了一份等待与思念，那是他倚门望穿，登上山顶远望的目光，是我们背上行囊后，那沉甸甸的行李以及他一辈子再也放不下的牵挂。鸟儿总要归巢，大树总要落地生根，一年中最重要的时刻，应该要再回到乡村。可是，我们在城市中丢掉了灵魂，将灵魂丢在了灯红酒绿中，丢在了虚与委蛇的交谈中，陌生疏离的人情，让人们越来越孤独寂寞，柔软的内心，渐渐被钢筋水泥替代。笑脸盈盈背后，是一张张伪善的脸，返乡的回程票，总是被一再地搁浅，那热了又热的年夜饭，最后在叹息中咽下。不要怪时光改变了我们，我们才是那个带着面具生活的化妆师。
亲爱的朋友们，归来吧！去乡村看看那一抹最美的斜阳，去品尝吧！茶前饭后，吟诗做对时案前放置的一点桂花糕。去娱乐吧，在午睡前，从榻上摆出的一盘精致围棋只为心灵的舒展，让匆忙赶路的行程慢一点，在夕阳西下看太阳慢慢地落下。
急急走在街头，想远离热闹的人群，寻找属于自己的宁静。忽然，心被一阵悠扬的笛声充满，它使我不由自主地放慢了脚步，也使我的烦恼飘之而去。它是我深入灵魂的热爱。
五年前，与你初次相见，你静静地躺在白布上，银色的光泽使身边的红玫瑰也失色，纤细的身影通过暖光，投射在我心里，时间、万物，一切都因你的纯粹和质朴而停留。轻轻将你取走，从此便成为我的挚爱，融入了我的血液。
学习累了，便会让你给我讲一个故事。随着《牧童笛声》，我的心也奔向草原。开头几个低音在我脑中勾勒出几户人家，袅袅炊烟，夕阳西下。随着我右手的一串颤音，一位坐在牛背上的牧童手拿短笛，一会后又高声歌唱。远处传来了妈妈的呼喊，牧童便将牛群带向家院。家虽不大，但很温馨，一家人坐在一起欢乐地交谈着，也许只是一个词就引得全家大笑，笛声忽高忽低，时急时缓，一幅田园人家便印在了心底。
五年，长亦长，短亦短，每天都将你拿起，每天都与你共舞，每天都把你擦拭，每天对你说一声“晚安”。我愿将你时时带在身边，因为你对我意义非凡，因为我爱你。
外面的社会忙碌而又喧嚣。有的人在四处奔波去赚钱，有的人在低头玩着手机，有的人在愤怒地谈论工作，有的人碌碌无为、浪费生命。眼中所见，耳中所闻，唯有你能解开我心中的乱麻，找到那份宁静。你是我的知心朋友，是我的导师，你将我邀入另一个世界，教我反省，或是用歌声让我重拾自信，或是化作一阵清风带我去自然中寻找本质，或是变成一只轻舟载我渡过困难，你是那么与众不同，那么不可缺失。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。与世界保持一定的距离，用灵魂的双眼去洞悉观望，生活便如此这般，岁月静好。
生活便是这样，与你若即若离，你靠得太近，便会被浮云遮蔽了双眼，使心灵蒙受了尘埃。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，如此劳苦奔波为哪般？这便是离得太近的结果，不仅自己百无一得，活不出所以然，还为此丧失了本性，看花了眼，被那斑驳陆离的社会凿穿了一窍又一窍，再也看不到这世界的美好。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”是啊，何处惹尘埃？俗世喧嚣，庸人自扰，没有保持一定冷静思考观望的距离，足以使双眼混沌，心灵蒙尘。
退一步海阔天空，而我想说，退一步顿现美好。站远一点，足以看清人们为之奔命的只是“蜗角虚名，蝇头微利”；站远一点，足以洞若观火，有更广阔的视角观望整个天地间的风景。苏轼也曾在宦海沉浮，命运将他抛却到偏远的黄州，让他抽身虚妄，在那里，他用一双灵魂的慧眼，看透曾经的浮沉，发现了陶潜“心远地自偏”的美好。他有一雪堂，品茶赋诗，拥有一份清明的理性，也获得了一份清幽的淡然，清远的曼妙。置身世外看看，悠然自得，妙处难与君说。
想要抽身其外，要有清明的理性，也要有适时的`勇气。柳耆卿一句“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱”使他繁荣尽失，却也在风花雪月中看透俗世，片叶不沾身，尝遍人间温情。渔翁们急流勇退，不再追名逐利，而是遁迹远隐。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，这份心中的勇气，让他留给世界一个飘逸的背影，去感受悠然自得的美好。
诚然，“旁观者清”，我们要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛，它教我们看清自己，看透浮华喧嚣；带我们飞翔，“心游万仞”“物莫之伤”；拭去心灵的浮尘，释放心灵的光芒。一双慧眼洞悉万物，向外，我们可以看到一个无比明丽的世界；向内，我们可以反观一个无比深邃的内心。
我想对我影响最大的女作家应该非三毛莫属了，遇见三毛，好像是在六年级的时候吧，那时姐姐送我两本书《撒哈拉沙漠的故事》上下两本，至今还记得书的封面是三毛在撒哈拉沙漠里面的照片，很美。
也许就是从那个时候，开始喜欢三毛的，她笔下的那些故事，还有跟何西的爱情故事深深地触动着我，喜欢她自由自在不受束缚地去追逐自己的梦想的样子，从来都不会向命运低头，不畏权势，孤身一人在国外，却也生活得很好。在我看来她是乐观的，即使在何西溺水身亡之后她选择了自杀。
三毛，这个神秘的女人，我想要慢慢地去了解她，不知道为何总是被她深深地吸引着，在了解她的同时，自己也在静悄悄地改变着。学习、旅游、感受、文学、写作、看书，这是三毛所拥有的，也是我一直向往的。期望跑到陌生的城市或者陌生的国度，像三毛一般，看不一样的风景，了解不同的人文地理。
对于三毛，不敢说是深入灵魂的热爱，可我感觉，对她，我真的很热爱，每一次读她的书都会有不一样的感觉，感觉她就是我内心深处的.另一个人，总能触动你内心深处的东西，总能去做你想做的事，还可以写出自己一直很想写的文字…她好像总是可以看到我想看的风景，总能用我最喜欢的处事方式去一件一件地把事情给解决掉，有时候会想要逃，但是不会逃很久，自己在做的事，遇到什么样的挫折一看到希望就会去继续努力，即使有时候别人觉得你应该放弃。有时候会感觉三毛就像是 另一个自己，另一个更好的自己，所以一直想要陪在她的身边，渴望着可以更她聊一聊，渴望着知道她没有写进书里自己却经历的故事，如果生在那个年代，有机会认识，我想我们会是很好的朋友吧，会是那种见面不会说很多话，会一直沉默沉默一整天的都有吧，会偶尔聊一聊哪里地趣事，会聊一聊各自喜欢的作家，也会讨论着在假期可以去哪里感受那些人文地理，当然也会吵架，但是我喜欢吵架，因为吵着吵着我们就会笑，吵着吵着我们的问题也就解决了。
我像是活在矛盾对立中的人，安静而热烈，，忧郁而乐观，善良而邪恶，渴望轰烈又希望平淡，幻想刺激又生性胆小，追求完美却又不相信完美，我就是那个爬上浪尖又想昔日桃花满院的人。如此，永远活在伤痛里，永远走不出记忆的沼泽，永远不会满足!
一叶一叶的文字，一次一次的伤心，我是个赤脚走路手里却提着崭新红舞鞋的女孩，任尖锐的石子荆棘弄伤我的脚也不晓得穿上鞋子的小女孩，带着泪水哀伤的看着每一个人。别人会笑我愚蠢，可是他们却不知道，那双红舞鞋是长在手上的，拿部下来，更穿不脚上。
繁华的舞会正在城堡里上演，我只是站在其中墙角下拿着扫把的女仆，看灯光奢侈般的在我身上一晃而过。我听着不适合我的古乐，看着厅中摇曳放荡的人群。金边华贵的礼服，绚烂夺目的宝石，玉盘罗绮，与我无关。
我安静的幸福就是在鹅黄色的灯光下，看着水笔里吐出的一个个并不漂亮但真挚的文字。我深爱着阳光却又是如此疯狂的迷恋着黑夜。阳光像爱人，那样真实的守侯，让我很是依赖，即使受伤，在它温暖的爱抚下，也会很幸福。
黑夜像情人，美丽而妖娆，充满诱惑，像妖精一样让人害怕却又渴望。夜是属于寂寞之子的。深邃的眼睛，诡异的笑容，燃烧的.香烟。谁在夜里放纵，是我吗?披散的卷发，硕大的耳环，浓艳的红妆，黑色的长裙，还有细长的高跟鞋，站在镜前看阳光下的自己，干净的笑容，干净的脸庞，安静的长发，安静的衣着。
是谁陪我长大的，天使和魔鬼。我是那样理智划分着界限，像个淘气的孩子，等到太阳下山，我就会跟着魔鬼游荡在寂寥而喧哗的午夜，(本文来自 请保留此标记。)用我琥珀色的眼睛看阳光下看不见的事物，魑魅的笑，放肆的歌唱。
谁说我是个坏孩子，你见过坏孩子有如此安静的笑容吗?在白天，我的笑容比阳光还要和煦。别说我是个坏孩子，那样，我会很难过。请握着我的双手，不要试图去窥视我含笑瞳仁后躲藏的黑暗，那里没人进的去。
记不清从什么时候开始喜欢文字的。或许是在心灵初谙世事的时候;或许是在爱情装进心田的那一刻开始;或许是真正懂得用文字去表达自己，感悟人生的时候。
看似孱弱的文字，有时候承载的，却是灵魂深处一份坚守不息的执着。
那些年，没有知己的日子，我对文字却是没有缘由的一见钟情。
一位笔者可以没有天分，但是一定要有自己的情感和灵魂。只有文字才能让我们找到灵魂里的另一个自己。
指尖轻触键盘，最美的诗句便从屏幕里蕴出。在洁白的稿纸上书写下随心随性的文字，感觉人生不再那么的苍茫了，心底也豁然开朗了许多。
用最寂寞，最淡然的文字，独语着内心风景的一份妩媚妖娆，只有一颗知音的心灵，才会与我的文字一起呼吸，一起律动着心房相同的节奏，才会懂得我一份如水的情怀。
用文字装饰流年，在心程之上，有它便不再是一份落寞孤单。执笔在星光颤抖的夜晚，把所有人生的情绪一挥而就，从此那烦愁便飘飞如尘。原来，有一种文字是可以排解人生的愁绪的。
当爱的细语，轻轻在月光的柔辉里倾诉，仿佛心灵的港湾，也得到了最好的休憩和停歇。原来，有一种文字，是可以释去人生的疲惫的。
捡拾一路的美好，珍藏一路的花香。你的儒雅，永远在我的心瓣上流香。我愿意腾空心灵里所有的空间，只为装下一个美好的你。
常常会在不经意间想起某个人，时空的距离，隔阻不了两颗炽热真诚的心灵。我的心总会在一个月光弥漫的夜晚，轻轻的贴近你的身心。
或许有过文字记载的爱，才是最清澈如水的情感。老去的那天，一个人在晒着阳光的桌前捧读曾经爱的字迹，是否一样会微笑着湿了眼眸……
世间的真爱，不在别人眼睛里，而在自己真实感受的心底。如果今夜我的文字感动了你，那是因为你用心读懂了，我字里行间蕴含的无限真情。
静静的文字里藏着多少生命的怀想，在静寂的心灵方寸间，感受着与你一段最近的距离，爱的世界因你而多姿美丽。
双亲，给了我纯洁的身体，爱情，给了我一颗圣洁的灵魂。用文字记载下一颗心对另一颗心的关爱与温暖的相守，只求彼此安好，愿这份爱千年又千年。
我的灵魂有你佑护，你就是那个我今生躲雨的屋檐。彼此远远的互望着，一份思念却不增不减。爱是一瞬，更是一生。
每个人心灵深处都有着那么一块属于自己的地方，那里住着你和你最爱的那个人，无论地老天荒，海枯石烂。直抵灵魂的.文字，总是那么轻易的拨动了心弦，情依依，梦萦萦，一生缘，半世情。
一个为爱而生的人，爱就是她的全部。爱到深处诗成行，字字生情，句句感人。朦胧的月色里，用如诗的笔尖勾勒一个人的轮廓，文字的双桨争渡在夜色的清香里。
文字是打开心灵的一扇窗，它能够叫幽幽的月光和淡淡的花香投进身心。每个人心底，都驻着一条温暖且忧伤的河流，这条河流将要去哪里，只有灵魂的文字能够触摸它的方向。
如果没有文字，我的灵魂就无法沉淀成一湖清澈的水。我的心灵就无法感受到暖暖的阳光，我素雅的指尖就不会盛开出最美的情诗。
时光清浅，倒映着人生的温柔几许，情深几许。流年的芬芳，多想用一支来自心灵的素笔，去如风如歌般吟唱。
任何时候，记得人生中那些来过的人最好时候的样子，锁住一份不被岁月侵蚀的美好。今生至爱，你的嫣然将会在我的心底永远。
人生中念念不忘的东西总是少数。感谢那些容纳在心底的美好，我会与你的时光一直温馨对酌。
每一个人都是独特的，因此世界上只有两种人：一种是活出自己特质的人，一种是压抑了自己的特质的。那些活出自己特质的人们都有一个特征，就是备受争议。必定会遭遇各种磨砺、非议、挑战。这是必定的，只要你想要活出你的唯一，你的独特,你的内外的统一。
而灵魂伴侣就是那个可以和你一起进入生命的真相，疼惜你的独特，你的叛逆，你的反常，你的艰难的人。与你一同进入和感受欢喜，一同品味苦涩和辛酸，彼此坚定地去相互维护的人。
那些为了结婚而恋爱，为了拥有家庭而结婚，为了不必孤独而寻找依靠，为了可以结伴而嫁人，为了不想单独面对生活的挑战而找个对象的人们，可能永远无法体会到灵魂伴侣的真正意义。他们的爱，是一种需求，一种交换。当然，他们或许很负责任，他们的爱是一种彼此承受的责任。——这不是对与错的问题，只是一个生命没有绽放，没有遇到过自己的灵魂伴侣。
大多数人，这一生，从未尝试过让自己这个生命成为传奇，从未活出那种独特和唯一。也因此，从来没有真正疼惜过自己这个独一无二的生命，更无法体会什么是上天为他准备的那一个灵魂伴侣。寻找灵魂深处的伴侣，那是属于唯一的你。彼此的寂寞与孤独，在相遇之后从此消失。生命因此而完整。
谁是你那一生中必须去找寻的灵魂伴侣?一旦你可以遇见，你就如同遇见了一个相识已经千万年的生命，仿佛共同经历了数次的生命轮回，仿佛彼此来到人生就是为了等候对方。
你一定会发现，这个伴侣，无论你干了什么，他都支持，无论你做了什么，她都信任，无论你伟大还是渺小，是出众的表现还是暂时的平庸，她都坚信你必定与众不同，她甚至比你还相信你的独特和唯一，她愿意用一生来协助你，将你的唯一展现出来。
这样的伴侣，从不批评指责你，只是不断地深入、融入你的灵魂，与你共同承担和面对，无论别人怎么看，他/她都越看越爱你，越疼惜你。——别人关注你的对错，而他/她全心在意你的唯一，你的独特。你荣耀，她疼惜，你挫败，她依然疼惜。这个就是你的灵魂伴侣。
多数的灵魂被关押在世俗的.笼子里。所以或许你们彼此已经相遇，却还不知道珍惜。还不知道释放生命的热忱，彼此相依。但愿你们懂得成为彼此灵魂深处的伴侣。那一刻，才能够体会生命独有的乐趣，才能够喷发你无比强大的能量，绽放上天赋予你的神奇。
灵魂的伴侣，也许你可以遇到一个，也许你的修行让你遇到许多。那里有一个特征，就是真心爱你，呵护你的灵魂伴侣，从来不是看到你的能力、才气、金钱、地位、成就而爱上你，也不是因为你的美貌、贤良、温柔，都不是，而是因为看到你的独特和唯一，并愿意陪伴你，保护你，支持你的独特和唯一得以施展。真正爱惜你的人，即使不和你在一起结婚、成家，也会努力帮助你绽放属于你的独特的精彩。
那个，就是你的灵魂伴侣。
【不屈的灵魂散文】推荐阅读：
不屈的生命话剧03-11
不屈的脊梁演讲稿01-26
不屈不挠的励志名言名句02-27
不屈不挠的梅花三年级作文09-06
坚强不屈的小草 我爱小草的作文10-22
不屈不饶褒义词06-16
激情工作的灵魂07-18
拥抱自己的灵魂作文09-18
高贵的灵魂阅读答案10-16
简洁是智慧的灵魂01-11
