失败者的魅力散文（推荐12篇）
回顾历史长廊，古今中外有多少旷世豪杰横空出世。但是有魅力的失败者却是屈指可数。越王勾践，他就是一个有魅力的失败者。
春秋末年，战乱又起。这次，吴王夫差经过3年的励精图治，终于打败了越国，使越王俯首称臣。
越王勾践被放回后，不忘国耻，怀着振兴越国、报仇血恨的志愿，开始了他的十年生聚、十年教训。越国的百姓富了，军队强了，为灭吴打下了良好的基础。勾践的志愿如此之险。难道他能预知山重水复以后，一定会柳暗花明吗？他能确定浊浪排空以后，一定不会樯倾辑摧吗？可想而知，答案是否定的。这就是勾践的作为一个失败者所具有的魅力。
在现代社会激烈残酷的竞争不知使多少人沦为失败者，在他们中间有的通过卧薪尝胆的奋斗再次登上成功者的舞台，有的却是一蹶不振，从此消沉萎靡消失在生命的舞台。为什么会有两种截然不同的结果？前者通过艰苦奋斗终于赶上时代，成为了佼佼的弄潮儿。后者由于意志不坚，不敢再往前走，再往上攀。以至与社会差距越来越大，无法在历史潮流中崭露头角。
法国启蒙思想家伏尔泰曾说过：“命运的主宰是人自己，而自己的主宰是意志。“人能走多远？”这话不是问脚而是问意志，“人能攀多高？”这话不是问手也是问意志。意志对于一个人来讲具有举足轻重的作用。古人也说过：“穷且意坚，不坠青云之志。”由此可知意志能挑战，能战胜一切的一切。
勾践能战胜夫差非意志坚定不可及。如果他治国几年就停滞不前，那就没有春秋五霸中的越王勾践。他之所以能够名垂青史无前例，就是因为他意志坚定，就是因为他的卧薪尝胆。如果在现代多几个卧薪尝胆的失败者，就会少几个自认为是上帝的弃儿的是失败者。如果我们能相信风云过后，定能见彩虹，那么因为失败而气馁，因失败而绝望的人就会少。
关键词：朱自清,散文,艺术魅力
朱自清先生的文风是十分独特的, 具有丰富的艺术魅力, 本文从结构的艺术魅力、抒情的艺术魅力、语言的艺术魅力三个方面对朱自清散文的艺术魅力进行了分析研究。
一、结构的艺术魅力
(一) 优美的构思
1.“文眼”的设置
我们语文老师都知道 “文眼”是一篇散文的重中之重, 是作者对素材的艺术性概括, 它是作品中的形象和所表达的思想的统一体。散文围绕“文眼”把素材有效的结合在一起, 从而使得散文表达的思想高度凝聚。
例如: 《春》 这篇短小而又精致的散文, 文章以“一年之计在于春”这句谚语开头, 写出了人们对春天的期盼, 这篇散文通篇都是美景美图, 表达出了作者对春天的热爱之情。用“一年之计在于春”当做文章的“文眼”, 是思想核心之所在。这个文眼起到了画龙点睛的作用, 毫不粉饰, 却不乏美感。
2. 朱自清散文的艺术魅力还表现在线索的贯穿上
朱自清的散文都有一条线索很好的为主题服务, 这条线索将生活片段紧密联系在一起, 从而构成一篇结构严谨的优美散文。如果没有这条线索, 文章中的材料将像一盘散沙, 互不相连, 更不可能有何艺术魅力, 观赏效果不佳。总的说来, 朱自清散文的线索分为“纵贯式”和“横贯式”。其中 《背影》 能很好地体现 “ 纵贯式” 的线索结构。《给亡妇》、 《冬天》 等采用的是“横贯式”的线索结构, 是以内在的思想感情将看似不相关的生活片段并列组织在一起。
(二) 缜密的结构
1. 服务性。结构是服务于文章内容的, 运用的好将会领文章更加优美, 让语言更具有表现力和感染力, 因此好的散文结构是具有服务性。总的来说, 结构与内容是相辅相成的, 二者相互支撑、相互服务才能创造出好的散文。 《背影》 一文中“背影”是“文眼”, 是文章抒情的主题, 也是构成严谨缜密的结构线索。文章以“背影”为核心, 对各种写作素材进行深加工, 进行有效的组织安排, 来表现真挚的父子之情这一思想主题的。 《背影》一文的结构具有服务于主题的作用。
2. 整体性。细细品读朱自清的散文我们不难发现其结构的整体性, 作者善于将各种写作素材认真裁剪好, 按写作思路排好先后顺序, 之后进行巧妙的缝合, 使得整个文章看上去浑然一体、天衣无缝, 即不同维度的写作素材, 按一定的逻辑联系有机地统一起来, 从而显示了作品结构的整体性。
3.多元性。朱自清的散文结构中, 既有整理的美, 又富有变化的美, 而且千变万化, 色彩艳丽。他从主题的需求出发, 他的作品善于用对立统一的艺术法则来营构。作品的结构中虽具有一定的稳定性, 但因不同的题材和不用的主题也会有所差异, 继而出现了结构的多元性。
二、抒情的艺术魅力
(一) 融抒情于叙事之中
朱自清的散文 《背影》、 《桨声灯影里的秦淮河》 等文章都是叙事抒情的代表作品, 朱自清先生在创作的过程中运用了“写实主义”的方法, 抒发了自己的真实感受。而在偏重写“身边琐事”的文章中, 如 《给亡妇》、 《儿女》 等, 他把自己所经历的事情更“情意化”, 抒发了真情实感, 更有一番“声色”。他的文章充满了诗情画意, 成为他散文艺术的最高成就。
(二) 抒情与描写相结合
在朱自清的文学作品中, 大部分是借景抒情的文章。在这作品当中, 他喜欢描绘各种风景画和风俗画, 而且特别钟爱用重彩工笔, 大多“以形传神”, 尤其重视形似, 主张“以形为本”, 若不求形似就无所谓逼真了, 孜孜不倦的是一种绘画的美。
(三) 抒情与议论相交错
朱自清有一部分散文是融情于理的, 文章在叙事过程中既有理论的美, 在理论当中又带有抒情的美。例如 《航船中的文明》 一文中, 作者对男女分座一事的陋习进行了讽刺, 在文章中朱自清把叙事和议论有机结合起来, 抨击了旧社会的恶劣制度, 表达了人们对旧社会和反动军阀的痛恨。
三、语言的艺术魅力
朱自清先生的散文语言有一种超乎寻常的朴素美。他的语言艺术中带有含蓄, 平淡朴实, 没有一点雕琢的痕迹, 也没有用很多华而不实的辞藻, 更没有用冷僻难懂的词, 相反都是平常之词, 既清淡闲雅、平正通达、形象生动而又富于创造性, 正是这些他的作品形成了自己独特的艺术风格。朱自清对字句的锤炼, 首先表现在对动词的选用及词句的组织排列上。动词的运用可以使所写之景瞬间活跃起来, 给人无限遐想的空间。
在书写红色散文的过程中，贺捷生在表现方式上没有刻意去迎合当下，而是以一种微妙的视角，平实内敛地去叙述长征中的往事。她诗性的文字中，充溢着赤子之情、英雄之气，是作家对于文学明大道、扬正气的坚守。
立足现实，探讨人格的构建和精神超越
文学的生命力根植于生活，作用于时代。在《父亲的忠诚》《去看一棵大树》等文章中，贺捷生细腻的笔触，始终让情感贯穿于各色的场景之中。虽然是写对往事的追忆，却没有任何美化和装饰，也不是简单重复和叙述，完全是以原生态的手法来表现人性的善恶美丑。人物表现的活灵活现，让人仿佛看到了她独立特行的风范。尤其是从一幅幅往事回忆的画面中，更是不断唤醒着读者所应观照的本质。
文字在写往事，却始终充满着生命力的坚韧，也包含着对于当前文学性的新认知。一如题材的独特，让故事丰富立体，也让作者可以沉静地书写时代特性下的民族大义。就像历史和现实的交汇，总是不断地推进和构建着新时期红色书写的新理念，无形中也承担起了“引领风尚，服务社会、教育人民、推动发展”的光荣使命。那一篇篇带着心灵渴求的作品，无疑是家国意识和民族情怀的真情呈现，散发着强烈的责任感和使命感。
贺捷生笔下的往事，写出了人生的节操、品质、以及难能可贵的气节。从一系列真性情的流露中，可以明显地感知到作者心灵和人格的率真热诚。尤其在表现长征这一红色史诗的大主题、大题材和大情感时，《父亲的雪山 母亲的草地》一书更是以诗的形式回顾历史，从人物性格的架构上，进而强有力地传递出文字所具有的艺术性和民族性。女性所具有的细腻和执著，都让这部现实主义的作品在艺术性、思想性上努力回归于传统。这既标志着作者能够在浮躁的多元社会中，努力坚守着作品的意境清新，体现出文字内容的淡雅、平实，也从根本上呈现出质朴的民族生命意识和军旅文化内涵。
境由心造，文在人为。从贺捷生的作品中，明显可以感觉到作者文字的娴熟运用和散文手法技巧的融入。她以朴实的笔触，真实记述了父母等老一辈无产阶级革命家的艰辛与创业的不易。引领着读者在纷繁的战乱中感受到中国革命历史激荡的回响。
除令人折服的敬佩之外，书中还有着用局部特写来表达隐藏在潜意识里的岁月沧桑和悲壮之美。在这个艺术的世界之中，所有这些表现只是语境下的精神升华，是从各方面进行的探讨和突破。作者根据自身的感受，从中不断地发现自我，创造出新的意境。这不由让人从朴实中读出大我的情怀觉。如《父亲的忠诚》中：“留着两撇小胡子的父亲，身材伟岸，手里总握着一只大烟斗，动如虎，静如松，是个无所畏惧而又敢于担当的人。”短短几句，让贺元帅的形象一下子与读者接近了距离。回忆母亲时，作者又在《啊，遥远的桥》中写道：“母亲就是这样的人，她有见识、有涵养、有胸怀、有正气、没有几个女人能像她那样活的如此大度，如此宠辱不惊。”正是这样的节奏，展现出更加浓厚的想象空间，使得文字在传统的波澜壮阔下，有了意象空灵的唯美之境。
探访革命历史，传承精神力量，抒写生命的坚韧与不屈。贺捷生似乎在写历史，却又让人从红色故事的崇高美中受到启迪。这种厚重中有着深情，亲切中不乏存真爱的记录，有着重大的现实意义，既升华了主题，又净化了读者的灵魂，让读者从中深切地感悟“英雄”的内涵，提炼“精神”的时代新意，并自觉为实现强军梦想而拼搏。
其实，我们从人性和精神方面的深入理解，完全可以想象出作者对于往事和历史的洞明于心。细细品味，其中不乏引人入胜的精神和秀丽，尤其那种女性的率性更是有着情感上的淋漓酣畅，和心境上的澄澈流转。
反思历史，关注生死历练中的人性之美
《父亲的雪山 母亲的草地》一书在短短几个月内，先后获了第三届朱自清散文奖、2013年度《人民文学》优秀作品、中国作家出版集团2013年度优秀作家奖、第六届冰心散文奖、《解放军报》第二届长征文艺奖等奖项。可以说，这部传承英雄主义红色基因、富有时代特色的大书，有着令人敬仰的精神高度，有着民族与时代的情感，就像火焰一样在燃烧着每个革命者的民族大爱。
贺捷生在红色散文的探索和创作中，不断地开拓着自己的艺术领域，用文字和真情来完成审美任务，关注着生与死中的人性之美。在书中，作者写道：“冲进战壕的通信员边跑边复核电报内容，满身血污的红军战士齐身欢呼：‘噢，噢，我们又添了一门迫击炮，我们又生了一门迫击炮……’”在某种意义上，写父母的回忆、写成长经的历，实际上是以情整景，以景汇情的过程。要让读者从中读出不畏艰难和敢于担当，对于创作者来说要求很高。但贺捷生却在文字中表现出了民族危难时刻的大爱。这应该和作者创作中注入了的真实真诚元素关联。
作品之所以读起来会有着鲜明的感染力和强劲的艺术表现力，纯粹而又实在，这也可以理解为是对于传统文化的领悟和艰苦岁月的亲身感悟。她在文字的温度中穿越回激情焕然的岁月，在思想的尝试中重塑精神的信仰和力量。如果说，艺术作品能够帮助我们更好地明了历史，那么，为党为国为民族舍生取义的坚守，唤回的是那段艰难岁月的行进。什么是英雄？如何在红色意境中表现这种精神？从而孕育和激发英雄主义和爱国主义精神。
一直以来，贺捷生善于将这个红色背景的文字与革命的英雄主义相融合，咏叹生命的坚守。在作者眼中，父亲、母亲都是极其普通的平凡人，笔下一个个造型既不是“高大全”的形象，也不是空穴来风的“假大空”。 这其中的价值认同、情感认同以及震撼人心的不朽力量，都促使着作者时刻在关注着现实，冷静反思着人生。正如她在书中写道：“记住历史，记住书写历史的人。我们这个民族和国家才有可能保持永远创造历史的活力。”可以说，在强烈的吸引力和艺术感染力下，这种原汁原味的记录，就像延伸的路一直穿越到了雪山草地，以更含蓄、更真实、更感人的方式，深刻地提示出共产党人崇高的责任感和使命感。
追溯灵魂，多元化背景下的回归与坚守
身怀家国事，柔笔写真情。其实想想，又何止是一个“情”字了得呢？在书中，作者从苍茫、血亲、怀想、童年四个方面深情追溯战争年代，以长歌当哭的方式书写革命家史，以自我表达的方式来关注现实，表现现实。最终以文字的力度来呼唤着这种带有战争底色的悲壮。帕斯说：“现实是最遥远的，它是一个需要我们经过艰苦的努力才能得到的东西。”所以，从长远来看，如果这种关乎红色背景的文字要缺少了时代精神的投射，其表现显然是苍白无力的；如《父亲的雪山 母亲的草地》中，“当年他们隐姓埋名，跋山涉水，出生入死，甘愿把血洒在这里，把头颅播种在这里，最终想看到的，就是你高举的那枚国徽日夜闪耀的光芒。”从这些散溢激情的叙述中可以知道，独特的生命体验是贺捷生写不完的灵魂源泉，尤其是她一系列优美凝重的红色散文意境，更是以强烈的震撼力对人生、人性、价值进行解读和思考，体现出作家的责任感和敏锐的触觉。书写和传递着人间的正能量。
在整个民族都在追求思想开放和文化现代的今天，能够执守着文学为人民服务的本质，融“小我”于“大我”之中，执著地穿越在那战火硝烟的历史之中，这确实要的一种难能可贵的品质。作者借助这本三十多万字的大书，教人如何真正读懂着长征史诗般的惊心动魄。那浓烈的生活气息，不但引领着大家深入到当年的艰苦卓越中，而且凝练成追求向善向美的浩然正气。在《不能遗忘的小镇》中，作者写道：“在庄里镇，当我在分别几个月后重新看到他们中的任何一个男人，都叫爸爸；看见他们中的任何一个女人，都叫妈妈。”这样的笔触无疑是感动人的，使得其在充分展现红色元素的同时，更是从思想深处来表现出灵魂的鲜活。
作为一部有着鲜明思想意识的红色散文集，作者致力于从普通人的传统视野和文字价值进行研究，并始终把生命个体的尊严、作为主体放在了首位，让红色文化存在于更高层面的建构中。这种灵魂的追溯是对于中国革命史不能遗忘的回忆，是用真情在不断唤起着后来者信仰和精神的坚守。
艺术性和趣味性真情叙述，时时处处都融入着独特的生命体验和审美观照。试想，作者如果没有近乎生命的感受，又怎么去书写笔下的长征和熟悉的人与事呢？这绝非是为怀旧而做的炫耀，而是开辟了一条穿越到激情岁月的通道。正是这些文字所具有的自由和内涵，才体现出作者从情感入手的用心，即用情感人，用爱化人，用心悟人。进入到文化层面，就是重新认识和探究文化，达到穿透历史和时间的效果，给人以有意义的启示。
微观叙事，红色散文题材创作的魅力和启示
坦率地说，用艺术形式正面书写党史、军史，不仅要有真实性的可观可感，重要的是能够以温情滋养心灵，撞击心灵，升华情趣。在《远去的马蹄声》中，“母亲心急火燎，连拉开肚子逼我出生的心都有了。她每天早晨醒来，都要拍着滚圆的肚子对我呼喊：‘儿啊，你怎么还不出来？你爸爸就要带着大部队远远地走了，你怎么不听话……’”口语化的表达中穿梭着轻快，丝毫让人觉不出长征中的艰苦、紧张。也正是在广阔的历史背景叙述和建构中，故事始终基于历史的真实、鲜明和独到。可以说，这种朴实无华，足以给当下的多元社会提供一些思考和启示。
作者运用散文的手法，丰富的表现形式，将不幸经历的回忆表现到极致，令人会意共鸣。从而也形成了本书个性化的历史叙事风格。这种记忆，彰显出的是思想的深刻、厚重的内涵，还原和揭示出长征期间的艰苦卓绝，以及老一辈革命者在战火的考验和洗礼中，为了家国民族毅然舍弃小家，为国捐躯的英雄品质，形象而生动地概括出作品的艺术性所在，也契合了伟大时代的中国精神。在《梦萦伊犁河谷》《回到芭茅溪》《外公在母亲心中》等文章中，作者写温情、离愁，伤痛、内心的怀念，从广阔的历史视野的深层次思考中博得读者的价值认同，引领读者进入到开阔、生动的视域中，并逐渐表现物的整体形象来。
另一方面，贺捷生并没有将散文的形式和表现狭隘化，而是以仁爱、真诚、感恩、敬畏来感念生命的不幸，不断扩展着红色散文意境下的文学创作形式。这也暗示着散文创作上的真情回归。在文字和情绪的全景纵深图中，作者融自由和鲜活的生命于一体，在表现形式上精心展现着精神和信仰的传承。这种独立的审美价值无疑是可贵的，尤其对于一个年届八巡的老人来说，他的作品并没有过多地受到人为的局限，而是在不断地拓展着新的境界。
先来说个故事，从前，有一头老驴，一天它不小心掉到了一个废弃的陷阱里，很深，根本爬不上来，主人看它是老驴，懒得去救它了，让它在那里自生自灭。那头驴一开始也放弃了求生的希望。
但是，每天还有人不断地往陷阱里面倒垃圾，按理说老驴应该很生气，应该天天去抱怨，自己掉到了陷阱里，它的主人不要它，就算死也不让它死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在它旁边。可是有一天，它决定改变它的人生态度，它每天都把垃圾踩到自己脚下，从垃圾中找到残羹来维持自己的生命，而不是被垃圾所淹没，终于有一天，它重新回到了地面上。
在我们的人生中，这样的情况也会经常出现，这个时候我觉得不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。
这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。永远没有失败，永远不要说失败，只要你能超越它，成功就在前面等着你。
莎士比亚曾在一部戏剧中写道：“希望往往会落空，并且在最有希望之时。”
的确，每每在我们为一步步的前进而欣慰，在我们为不久后的成功而暗自庆幸之时，失败就突然降临。这时我们会很苦闷，觉得自己一无是处，甚至自暴自弃。但是我们忘了，没有一条通向成功的道路是平坦的，它必然是迂回曲折。而在这道路上的失败不是拦路虎，而是磨炼毅志的磨刀石。
有人说，当命运将你抛进了失败的低谷时，也给你了向上攀登的藤条，而问题在于你能不能将它抓住。
每个人的性格不同，对同一事物的感觉和态度也各不相同。身处在同一环境之中，有人全身不自在，有人却如鱼得水，悠游自在。那么当你面对困境的时候，是抱怨叹息还是慢慢使自己适应环境呢?当然应该选择后者。
曾经有这样一部电视剧，剧中的主人公是一位出身文人家庭的公子。他的老师每天让他读《论语》、《诗经》等一些大家之作，他觉得十分厌烦。
一天，他的老师问他：“你是不是觉得这些书枯燥乏味，充满说教意味，甚至有些篇章让人根本无法理解?”
这位公子回答说：“弟子的确是这样认为的。”
“那你可曾留意到书中也不乏令人感动的故事，还有很多警醒人的词句呢?为师不只是在教你做学问，更重要的是在教你如何做人啊!”
听了老师的话后，公子开始静下心来细细品味每篇文章。一段时间之后，他发现书中发人深省的语句不胜枚举。从此这位公子改变了以往的观点，学到了“寻找乐趣的艺术”。不但在读书时津津乐道，在日常生活中也变的开朗起来。无论他面对什么样的环境，都能以笑脸应对。
如果你能用这位公子的方法和态度处世的话，就可使人生整个蜕变，创造出全新的人生观，从而使你的生活充满乐趣和希望。并且用这种寻找乐趣的方法，能使你很快适应环境，接受环境，融入环境，从而使你重整旗鼓，振作精神，发挥能动性，创造更好的`天地。
所以说，有一个很强的适应环境的能力是很重要的。尽快地适应环境，你就有更多的时间和机会去赢得成功。真正的懂得适应环境的意义，你就能改变你的人生，使自己活得更出色。
每天常听的，不外乎自己喜欢的那几位主播：比如潮羽，比如静波，比如寒白声惑。男声深沉，女音雅致，朗读起来从容平缓，从不矫揉造作。但就是在这平静缓和之下，却满是款款深情。
一向不太喜欢北方的方言，语调直、硬，发音响亮，没有任何的婉转与温柔。做为一个地道的北方妹子，时常让我耿耿于怀的就是自己的大嗓门。上学的时候，有一次和同桌在前面说悄悄话，后面的同学跑上来哈哈大笑地告诉我们，她在身后早已经听得一句不落!
有时候确实想做个彻头彻尾的改变，努力地轻言慢语。可女儿第一个就不给面子，追在我身后不停地问：
“妈妈，你怎么了?”
“你不高兴了?”
“你生病了?”
“没有啊，我只是想变得温柔点!”我笑嘻嘻地等着夸奖。女儿却是一脸的不屑：
“算了吧，你这样，我不适应!”豪爽惯了的人，想改变一下都这么难啊。
但在我内心里，还是一直喜欢那种温柔款款的声音。有一年和闺蜜带着孩子去东北旅行，路过延吉，小住两日。一日，寻了路边的一间咖啡馆闲坐。店里除了我们几个，没什么客人。我便坐在吧台旁，和店员聊天也问路。一男一女两个很年轻的服务生，对于我的问题，两个人总是要用韩语先交流一番，然后再用汉语告诉我。听两个人轻言细语地交谈，尾音里总是有一点点的上扬，听起来，略觉婉转，这和当地豪爽的东北话大有不同，第一次觉得韩语那么好听，应该算得上北方的吴哝软语了。
去年的冬天，在上海虹桥机场，等晚上十点的航班飞福州。南方的城市突降大雪，让本来就很晚的飞机更是不知道要晚到多久。半夜时分的候机大厅，乘客寥寥。我坐在椅子上看书，一个女声渐渐地飘进我的耳朵。是妈妈在和自己的女儿讲电话，说着带南方口音的普通话，语速很慢，很多原本是去声的字也被读成了三声，于是就有了一种细语温柔的感觉。“宝宝不要等妈妈，飞机晚点了，要很晚才能到家……不要等妈妈，和爸爸先睡好了……好，告诉爸爸不要锁门……宝宝先睡觉，明天早上一睁眼就看到妈妈了……”
那样温柔和缓的语调，应该是一位优雅的女子吧，像韩剧里的那些女主，什么时候都有着精致的妆容。忍不住寻声望去，却是一位再普通不过的女子：素面朝天，梳一根简单的马尾，也许是旅途的奔波，发丝已有些凌乱。穿一件红色的打底，却配了一条桔黄色的裙子，脚上是一双厚厚的棉靴。这可真有点超出我的想像。不过想来，有这般温柔的语调，在她女儿的心里，应该依旧是一位无比美丽的妈妈吧。
女儿常和我一起听蒋勋的细说红楼，她喜欢蒋勋的声音，说听那声音，就让她觉得蒋勋特别慈祥。
美好的声音就有这样的魅力，让人觉得说话者也定是美好之人。想来内心满是戾气的人，是不大可能深款而语的。
自从女儿上了小学后，我和所有的家长一样总希望女儿在学校能考高分，为了女儿有一个出类拔萃的学习成绩，我给女儿报辅导班、学习班，强制她按我设计的路线走路.......尽管女儿很努力，但成绩却很不理想，远远达不到我所期望的。
直到前不久我读了杨红樱的童话故事《沙漠运动会》，故事里一只叫吉姆的鸵鸟去参加沙漠举办的运动会，鸵鸟吉姆和陆地哺陆动物比赛中鸵鸟是跑得最快的，但鸵鸟的第一名是不能成立的，因为鸵鸟是鸟类，比赛必须建立在“公平的原则上。”所以鸵鸟是没有参赛资格。当鸵鸟吉姆去参加鸟类飞翔比赛时，尽管鸵鸟吉姆很刻苦的练习飞翔，但因为鸵鸟身体结构(鸵鸟没有龙骨突，没有羽小钩)的原因，它根本飞不起来，很显然鸵鸟不是鸟类对手......“不会飞的鸟”的尴尬身份将鸵鸟永远置身于比赛之外，鸵鸟永远无法在“比赛”中获得自我存在的价值。但鸵鸟吉姆并没有因此而自暴自弃，相反鸵鸟吉姆在热爱的家乡沙漠里依然快活的奔跑。正如作品中鸨所说的话：“比赛并不是生活的全部内容，自我价值并不非得要通过比赛的形式去确认，鸵鸟吉姆的客观存在本身就是一种价值的彰显。”鸵鸟吉姆虽然不能参加比赛，但我们谁能否认鸵鸟是最能适合沙漠生活的强者呢!
关键词：余秋雨；散文；文化意蕴；艺术魅力
余秋雨在散文写作上的造诣十分之高，其各类作品都渗透着深厚的文化意蕴和高端的艺术魅力，清晰化映射出时代的全新光彩气息。所以说，针对其散文写作风格和模式加以规划梳理，为后续写作型人才批量和高端化培养，有着极为可靠的指导意义，希望有关学术专家和教学人员能够不断予以重视。
一、余秋雨散文文化意蕴的品读
（一）中国传统文人精神品格的赞颂
在余秋雨写出的散文作品之中，交替出现我国文学史上摧残的名字，包括柳宗元、范仲淹等，这些人物有着宝贵和苦闷的矛盾，不过即便出于何类艰难的环境下，他们强大的毅力和高尚的智慧都未曾被埋没。归结来讲，我国文明史时刻彰显出苦难深重等特征，面对这类和专制和野蛮持续抗衡的搏斗史记，余秋雨在其散文之中由衷的表达个人的敬佩和赞颂情怀。
（二）山水古迹中隐藏文化意蕴的挖掘
余秋雨散文著作除了赞颂古代文人墨客高尚人格之外，还会专注于独特景物提名领域中，但是其绝非如一般散文家们将注意力集中投射在自然景物上，相应地会同步将个人情感予以协调性表现，即凭借较为深邃的目光将其对社会整体关注的焦点，和这部分自然景观背后隐藏的丰富文化内涵加以深入性对比。如余秋雨曾经有过这样一句话，即“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这部分内容便和以往注重时代精神宣扬和倾向个人感性抒发的散文，有着较大差异，成功地开拓出我国散文全新的艺术空间范畴。
（三）历史的还原和客观精细化解析
透过客观角度观察认证，散文注重描写作者的真实情感，而历史散文则更加要保证符合历史事实。可现实中，许多散文作家却不可避免地拘泥于历史事实之中，长此以往，使得他们的散文作品全然成为一类考古学专著，内容过于繁琐枯燥且没有创新价值。余秋雨将这类消极状况全然收在眼底，并至此决定挣脱传统散文创作规范要点的束缚，主张透过虚拟性小说描写模式和个人丰富想象等要素贯穿融合，将原本抽象繁琐的历史原材料转化为充满艺术和形象性的内容。如在《道士塔》之中，作者便将敦煌文化沦丧的整个流程予以真切化演绎，包括王道士选择将壁画刷白并和外国人进行廉价交换等愚蠢行径，说明当时我国官员对于流传已久的传统文化是多么的冷漠，导致持续至今，当我们想要研究敦煌文化时，还必须预先透过国外花高价购买文献资料。这类故事逻辑结构十分完整且情景较为生动，在吸引人目光的基础上，令阅读者快速和作者产生情感共鸣，表现出对以往官员亲手毁掉高尚文化行为的气愤和由国外花钱调取相关资料的悲哀态度。
二、余秋雨散文艺术魅力的感知
（一）艺术特色的呈现
笔者经过长期研究和合理规划总结，将余秋雨散文的艺术特色规划为以下几点：即挖掘更深层次的文化内涵、表达强烈的民族情感、描述写实化生活状况。正是在这三类艺术特色交互式支持作用下，衍生出充满生命活力的余秋雨散文，包括《文化苦旅》等，都是为广大读者热衷的作品。之所以带来如此大的反响，相信就是余秋雨自然地冲破传统散文的诸多束缚效应，开创出充满新意的文化类散文基础上，凭借自然山水等事物等将我国丰富的文化意蕴和伟大的人生真谛一一呈现，进一步为日后我国文化巨大内涵和文人人格推广传承，提供前所未有的保障条件。
首先，深层次文化内涵表现方面。单纯拿游记类散文为例，因为许多作家都倾向于临摹自然山水的外在形态，之后附加一些陈旧的主体感悟内容，对于广大读者已然是司空见惯的招数，已经不足以激发他们深层次的审美情趣了。余秋雨深切的感知到这类消极状况，于是大胆尝试挖掘收集全新的艺术经验。具体来讲就是挣脱传统游记散文移步换形和借游说理的基础性规范原则前提下，将自身游览流程转化为某类断续或是若隐若现的情节结构，并借此作为广大读者情感大门开启的关键点。
其次，强烈的民族情感抒发方面。虽然说余秋雨诸多散文著作都会选择凭借景物进行题名，但是绝非以往般将精力集中投射在自然景物和常见生活现象描述，或是个人情感抒发和自我表现层面上，相应地主张凭借深邃目光挖掘自然景观背后沉淀的文化内涵。就像作者曾经阐述的一般：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这类理念便和以往偏重于时代精神激扬或是迷醉于个人感性抒发的散文写作模式，有着本质性差异，主要就是蕴藏着对祖国大好河山的敬意情感，以及作为中华民族子孙的强烈自豪感，正因如此，余秋雨才得以令我国当代散文全新的艺术空间得以持续高效率开拓。
最后，写实化的生活舒展方面。秋雨先生散文不会盲目地进行个人情感抒发，而是强调议论的主导地位。即凭借抒情的描写形式将议论观点予以生动化表达，令自身的散文作品达到抒情和议论的自然交融效果，瞬间赋予散文中议论性内容的睿智和情趣特色，令广大读者在主动理性思索的过程中获得丰富的精神享受。归结来讲，余秋雨诸多散文著作之中，最富有艺术特色和魅力效应的，并非生动的场面描写和强烈的抒情基调，而是利用抒情的写作形式将理想思考结果予以隐性议论，借此赋予广大读者更多的自主思索空间并获取愈加客观的情感共鸣效应。
（二）美学魅力的渲染
余秋雨散文作品一一呈现过后，不管是在国内，亦或是在国外都掀起一阵理性狂潮，主要原因就是其散文美学艺术达到了另一类高端境界。
首先，透过美学魅力层面观察，其散文集中于中国传统和现代文化传承问题探索上，所以其文本情感符号将细化为后续要素：包括蒙昧历史旅程中艰难前行的知识分子群体、保留无数历史文化印记的名胜古迹和自然地域、凝聚着厚重文化内涵和象征符号的物像。这三类要素的交替融合现象在余秋雨散文作品中可谓是十分常见，特别是在诸多著名和无名人物活动轨迹之中表现的淋漓极致，即透过他们得意和苍凉等不同阶段处境对比描述，将我国文化蜕变演进的漫长过程予以细致化呈现。
其次，在艺术层面鉴定，余秋雨对于我国传统散文理念和美学表现形式做出系统化的改进成就，具体表现为：景物和物像的选取都融入作者高尚的精神理念、游记中情节框架和情感闸门触点的隐喻处理、淹没于现实阴影中的历史画卷修复和重现，以及感性和理性表达模式的自由切换转入。须知余秋雨散文作品中经常会出现由感性叙述到理性评析的交互式转换现象，这类模式相比单纯的感性抒发和理性议论文本，有着独到的优势，即为当代散文领域开创出全新的范例成就。
三、结语
综上所述，余秋雨的诸多散文作品，通常都是凭借其独立思维作为基础、高水准才华作为支撑，针对诸多文化和文明现象进行生动化描述、论证的，这类现象可以说是时代发展的必然结果。具体来讲，余秋雨的散文内容丰富、思想底蕴深厚且艺术精湛，值得更多人员前来阅读和细细品味。相信长此以往，势必带领我国散文艺术成功攀升至更高的创新成就巅峰。
参考文献：
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聪慧女子，宛若诗。邂逅这样的女子，四季里能让你领略到不同的风雅。读她的韵味风姿，心灵深处的美与纯，她是你孜孜不倦，一幅美丽的画卷。人生长路漫漫，与她相伴，智慧与才情集一体，定然给你生命的旅途指引出一片光明，也是一生可遇而不可求的。
----------题记
这样的女子恬淡似水，无需华丽的装扮，穿衣简约大方，举止优雅，每一个细微处足以体现出她的脱俗之美。她们温柔得体，跟她们交流身心愉悦，不但能学习到一些东西，无形之中，还能使你的思想观和人生的价值观发生着变化。古人云：物以类聚，人以群分，跟优秀的人在一起，各方面都能得到提升，境遇的不同，所磨砺的心性也是孑然不同的。
智慧型的女子，她是一杯淡淡的清酒，不热烈，不刺激，入口干净柔和，朗朗润心，细细品之，清香味浓，令人回味无穷。行走于岁月，她有着丰厚的阅历，那是知识与智慧的积淀，在她的内心世界博大精深，隐喻着一种让人无法揣摩的深度。对事物有着独到的见解，往往从一件平凡的小事上，能折射出她的闪光点，这些都不得不让人叹之。
一直喜欢“和颜悦色”这个词语，每一次写文都没真正用上，我想在此用上最合适不过了。聪慧女子，为人处事沉着冷静，不焦不燥，内敛从容，从不在一件小事上斤斤计较，所谓识大体者，得一生幸福。做出的`决策必然通过深思熟虑，内心对事物了然于心，总是以谦和的态度对待身边的人和事。通常一个有能力者，往往跟她的智慧是分不开的，这样的女子，也使得诸多男子钦佩。
聪慧型女子，她端庄秀丽，婀娜多姿，有着江南的婉约风情，流淌着三千诗经里妙曼的清韵。行走在三月的江南，轻轻的杨柳风，拂面而来，心绪染香，清新静美，她的一颦一笑尽显风雅，仿若潺潺溪流，缓缓流淌过从容的心径。
聪慧型女子，向来都是喜欢安静的。夜深时，月光下她手捧诗书在静静的阅读，在书香里感怀忘我的心绪，陶然于花开花落的故事里。所谓：腹有诗书气自华，最是书香能致远，知识的渊博，不但能丰盈自己的内心，也能拓宽一个人的心界。静心品读时，也是心性的一种修炼。
聪慧型女子，蕙质兰心，心境澄明，沉醉于自己的一方天地里，不与百花争艳，静静的绽放，淡看尘世的花开花落。即便生长在恶劣的环境中，也能以她别具一格的生存方式，开出一番美好景致。因为在她的生命里，集满了阳光、雨露、满满的正能量。纵使风云万变，又奈我何?
聪慧型女子，她是感性的，也是理性的。在情感的世界里，懂得如何取舍。快乐时，她像个天真烂漫的孩子，那是心爱之人带给她的喜悦;忧伤时，她从不会跟你吵闹，她会静静的，给彼此一个自省的空间，而后默默的疗伤。你若要懂她，需要用真心感化她，慢慢的走进她心里，默默的关注她的一切，成为她心灵最贴切的知音。
聪慧型女子，她有着一颗善于发现美的心灵，生活于她就像是一所大学堂，有着取之不尽，用之不竭的源泉。她喜欢大自然的美景，一草一木，一山一水都富含着诗意、美好。唯有眼眸里，内心境界纯净的人，才能解析出美好事物的观点。
古代有一个叫卓文君的奇女子，用她的智慧巧妙的办法挽回了丈夫的心，一首《白头吟》，闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，白首不相离。表达了她对爱情的执着和坚贞，词里流露出几分哀伤的美丽，这首古诗流传至今，依然在人们心中留下深刻的印象。
终于某一日，等来了丈夫的回信，信里只有十三字，一行字唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是在丈夫那里没有了他们以往的回忆?她悲痛万分，于是又写了一封回信：其诗曰：一别之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端.......丈夫看完妻子的来信，不仅赞叹妻子的聪明才智，回想昔日他们的恩爱之情，最终回心转意，这段凄美的爱情故事，已成为史上的爱情佳话。
人们都说笨女人才可爱，在我看来聪明女人才是最可爱的。巧用智慧，善用智慧，把智慧用到恰到好处，何尝不是一种美丽?聪明女人她是一本耐读的书，她身上永远散着沁人心脾的馨香，得这样女子垂怜，乃是男人一生的幸福。
女人如花，外表的美远不及内在的美。聪慧的女人，气质如兰，才华横溢，永远是一道不可替代的风景。聪慧女子，宛若诗，她是三月里的春风，她是六月里的细雨，她是四季里不同的风雅。
漫游在无垠的网海中，偶遇一处世外桃源。游荡的心灵被牵绊在这片绿洲、乘兴开垦一块文学园地，开始辛勤地耕耘、播种、浇灌，这颗文字的种子终于扎根，成长，开花。
在幽香四溢的乐园里，本是对文字的一份爱好，却演变成探索，甚至痴迷。在浩瀚的国学海洋里，我好似一条寻宝的帆船，任凭文风的驱使，停靠过不同的港湾，采撷想要的贝壳和珍珠、中华文字的精髓。
仓颉造字，距今数千年，它见证了中华五千年文明史，记载了历代王朝的兴衰，也收录了战乱中百姓的苦难与哀怨。中国文字是现存最古老的文字，也是最具有欣赏价值的文字。风靡世界的，以文字为载体的中华文化，受到越来越多的外国学子的青睐，汉语热正在向世界伸延。
清早舞剑归来，晚间茶余饭后，闲暇时总是迫不及待地钻进E网。首先感受到的不是晨曦的静谧，也不是弯月的娇媚，而是文苑飘来的幽香，令人顿感心旷神怡。这香来自于历史的时空，她焕发着民族的英气，尧舜禹禅让、秦始皇的历史功绩、大唐的繁荣、成吉思汗的鼎盛、中华民族的重新崛起……，文字的魅力令我陶醉。
古风，元曲、诗词，竟然把文字变成了美妙的音符，弹奏着千古神韵，尽情抒发炎黄子孙的情感，成为国学宝库里华丽的翡翠，备受古往今来的`文人骚客的喜爱。
淳朴唯美的古风撼动山河，自然酣畅的元曲耐人回味，登峰造极的唐宋诗词流传百世。真可谓：剪一片花瓣可喻情，踏一朵祥云能翱翔，捧一汪清泉来洗涤灵魂，借一把利剑去重整山河。
现代散文、诗歌、小说故事、纪实文学……，目不暇接的风采，都是用文字穿起的彩霞。一幅银屏能呈现时代的变迁，闪动着文字，可演绎多彩的人生。一方键盘，敲打出美妙的旋律，为这片文学乐园奏起了和谐的交响曲。
现在是深夜23时28分，距离明天的到来还有32分钟，大多数人已经熟睡，而我却躲在厕所密闭的空间里暗自神伤。其实一个人的一生哪能没几次失败，可是估计没有人像我一样接连失败。高考的发挥失常、专升本的差点成功加上这接连几个医院考试的失败，开始让我不断的怀疑自己的能力。从6月份毕业到现在已经过去了47天，而我已经考了五个医院，是的，接连五个医院都没有成功。
开始的时候我觉得自己可以，所以没有好好准备，可是失败了两次以后方才醒悟人外有人，天外有天。你认为简单的试卷，别人做起来可能异常简单，你认为难的试卷，别人做起来可能也很容易。不管在任何时候，都不能过分高估自己。所以我开始基本备考认真努力，从差四分到差两分，一点点在进步，可是真的是你努力的同时比你优秀的人更加努力。
半个月的准备，每天的长时间学习，让我有充足的信心面对了这次考试，可是夜深人静时突然爆出的进面名单成了我现在暗自神伤的导火索。如果我不曾努力，如果我不曾上进，那么如今的一切都是我应有的结果。 这一路以来的失败让我对自己信心越来越低，前一个小时的我一直在嚎啕大哭想要哭我这毕业以后所有的压力与痛苦。可是嚎啕大哭以后，一切都还是那个样子，进面名单里终究不会因为我的哭泣而突然闪现我的名字。
在深夜里哭了这么长时间的我，终于还是决定要继续前行，不能被这一次的失败所打击。不能因为害怕再次失败，就放弃之前所有的努力。想想这47天的生活，真的是我人生中压力最大的时期。所有的.亲戚邻居的过分关心，让我终日处于一种巨大的压力之下。我恐惧踏出家门，我第一次认识到过度的关心可能是一种更大的伤害。开始慢慢的不想去笑、不想接触人和物，觉得生容易、活容易，唯独生活异常困难。因为你永远都没有办法知道，你所要经历的是什么，你不一样的选择带来的影响是好是坏，一切都是那么未知。或许，也正是因为这种未知，我们才觉得生活就是这样吧。
《无问西东》里片头曾发问:“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”我想包括我在内大多数人都是没有勇气前来经历这不如人意的人生。可是就算是我们提前了解了所要面对的一切，做出了相反的选择，我们的人生也并不一定会顺畅无比。兜兜转转，不管我们做何选择，我们始终还是当初的我们，结局必定还是不美满的结局。动漫、小说，还有电视电影里完美的人生之路与圆满的结局，只不过是我们因为对自身的不如意而幻化出的一种所谓的幸福，其实这种幸福可能未必也是最好的结果。
1998年刚调入齐齐哈尔中学时，这个年纪只比学生大几岁的“小老师”就遇到了一个“大考验”，他接的这个自费班是全校成绩最差的一个。所有人都替他捏了一把汗，可李振洋却拍着胸脯表了态：“年轻人没经验，但却有旺盛的热情和精力。”
曾经有这样的一个问卷调查：说出你心中最理想的教师。百分之九十的学生认为最为理想的教师应该具备平易近人、没有架子、幽默乐观、有很强亲和力的特点。这话好像说的就是李老师，他的聪明和睿智，表现在讲台上他是教师，走下讲台，他成为学生们的朋友。成为朋友，距离就缩小了，心就贴近了。他了解到学生们的喜怒哀乐，性格特点，在课堂上把抽象的理论，尽可能地联系实际，尤其是当时学生们喜欢玩的游戏、爱看的书籍，学生学习的积极性就调动起来了，成绩上来了。
学生喜欢老师，不仅是因为与老师的脾气秉性相容，而是这个老师是不是能和他们同喜同乐。“孩子王”是要和孩子们一起玩，才配得上这个称号。操场上李老师手把手教学生排球技术；文活时间，他亲自教学生唱经典老歌。午饭后，他教男生长拳、太极拳，教女生舞太极剑……在别人眼中，李老师的班级总是最有新意，最能出“花样”。秋季运动会上，他们班打出了“但求一败，谁与争锋”的横幅。最后，竟以团体总分超出第二名100分的成绩，夺得了冠军。那一刻，长久以来压抑的情绪化做泪水，化做欢呼，学生们高兴地把李老师抛向了空中。
我在百度打上“齐齐哈尔李振洋”搜到好多相关信息，其中在齐齐哈尔中学贴吧上有学生发帖：振洋是一位难得一遇的好老师，他总是在课堂中强调自我，强调自学，在高中的三年里他给予了我们太多太多。从排球赛到计划手册，从体活到元旦晚会，他时时刻刻都在强调着言传身教，他主张心理教学，尊重同学的隐私，放任同学的天性，他永远是我们的老爹，我们的良师益友。
可见，李老师这个良师益友绝不是虚名。我还搜到李振洋的一个观点，关于爱情的，非常给力，题目为《“借一借肩膀”是否等于“爱情”》，他提出高中生应该建立什么样的爱情观，明确什么是爱情，什么是盲从，什么是依恋。他的观点是：我对待学生表面交往密切这件事情上一向是很谨慎的，绝对不能轻易一棒子打死，教师从中干预，前提一定是你能够对其有帮助，否则效果可能是适得其反，那么要有帮助，你一定应该对每个类似的现象的本质有深刻的了解，尤其是双方的心理状态，发展程度，发展趋势等，你才能干预成功……
由于出色的表现，李老师又先后被任命为平行班、实验班班主任，一步一个台阶地直至今日。
重庆，印象中她就是一座山城。山城又应该是怎样的架构呢?应该有很多很多的阶梯，然后呢?应该被云雾环绕?
火车行驶了二十多个小时之后，终于到达了终点站，重庆北。下了火车，第一感觉就是冷。这种冷跟广东的天气不同，广东的那种冷，那风好象只是从身体的外部刮过，而重庆的那种冷风，是剌骨的冷，浸入心脾。
好不容易在重重的人流中走出车站，好友又因为家里有事不能过来接我，原本打算直接回家，但是她非得让我去补偿她的损失。没办法，花了四十块大洋坐了车向目的地驶去。这女司机还真会赚，我上车的时候，车上已经坐着一位乘客了。她先把那份急着去开会先生送到目的地，还跟我解释说我不赶时间。然后又在半路拉了三个人去朝天门，因为我要去的地方也刚好顺路。我当时就在心里想，这重庆妹子真会做生意。不仅如此，她一边开车，一边给老公打电话，应该是有什么急事吧，老公一直没接电话，好不容易打通了，这下可骂开了。我当时就在想，怪不得有朋友说，我太安静，不像四川的女孩子。
总听好友在电话里提起解放碑，朝天门……而且最近看了一些关于重庆解放时的片子。总是觉得解放碑应该非常雄伟，而朝天门应该也有一番不同的气势。当我拉着好友出门，走了一段路之后，站在一条很长的梯子面前时，我停下了步子。我说，真的要爬上去吗?好友说，那当然了。爬到一半的时候我走不动了，好友说，这是重庆的一条老街，所以看起来有些破烂，听说过一段时间就会重建。一边爬楼梯一边说话，终于上气接不来下气，最后被好友拖着走完了那一段路。
来到那条繁华的商业街﹗我们逛了一大半的时候，我问好友，解放碑到底在哪儿呢?好友指着面前广场中心的建筑对我说﹐那就是解放碑﹗我顺着好友的视线看去﹐进入视线的是﹐看上去像塔却不是塔，也不似柱子的建筑。啊?那就是所谓的解放碑吗?一种失望的感觉油然而生，说句真心话，我很是失望。原来，解放碑不过就是一条商业街。至于商场里面卖的些什么，我已无心去留意了，心里一直被一种失望的`感觉填满了。
逛完了解放碑的商场，居然没有找到一件厚一点的衣服。进入店内，便是各式各样的春装，我当时就觉得奇怪了，就算在广州，这样的天气，到处也都挂满冬装，怎么在重庆就找不到一件冬装呢?要知道，广州可比重庆的温度高了好几个数字呢!也许这也算是一个直辖市的一大特点吧!它的服装引领着时尚与潮流!
还记得走进一家不太起点的商场，一件格子的衬衣是二百多块，而在佛山这边少了接近一半!也许这其中省了不少运费的关系吧，只记得好友掏钱买下那件衬衫的时候，看着给出去的三张红色的百元大钞，我有一丝丝的心疼。重庆的最低工资标准好象是800/月，我已经记得不太清楚了。但是当我看到当地的消费时，我便不敢恭维了。
还记得有一篇文章里说，重庆是个出美女的城市，当我跟好友来到解放碑的广场时，好友悄悄的在我耳边说﹐你注意看看出入这里的俊男美女们!这可是看帅哥、美女，饱眼福的好地方。一开始我并没有注意广场上的行人﹐当好友这样一说之后﹐我特地留意了一番。怎么说呢?美不仅仅只是在外表﹐我看到的更多的是重庆女子的内在美。迎面走来的几个女孩子﹐他们都不是特别的漂亮﹐身材也不算高挑。但是当他们向你迎面走来﹐昂首挺胸的踩着高跟鞋﹐迈着均匀的步子﹐从你面前走过﹐你的视线一定会在他们的身上多停留几秒﹗你一定会觉得那是一道很抢眼的风景。画着一点儿淡装的脸蛋﹐白皙而细腻的皮肤﹐装扮更算不上华丽﹐但是从她们身上从内而外散发出来的一种气志﹐就是这么有吸引力。再看看刚刚从商场里走出来的一群男孩子﹐他们也并不像小说里的男主角一样高大帅气﹐但是他们的衣着给人一种严谨干练的感觉﹐干净的脸上脱去了稚气正慢慢的迈向成熟。在重庆的那些日子﹐我并没有看到如明星般漂亮的女子﹐但是我觉得重庆女子的美﹐不仅仅只注重外表。
一路走下去﹐当我们谈到重庆女子的个性时﹐好友迫不及待的讲述了一段自己的见闻。好友不是重庆妹子﹐但在重庆待的时间久了﹐见的也就多了。有一次﹐她们在一个小餐厅吃饭﹐小偷夹一个女孩子的钱包时﹐被当场抓住了。女孩子直接脱下了脚上7寸高的高跟鞋﹐直接向那个小偷的头顶狠狠地敲了下去﹐当场鲜血直流。在场其它客人赶紧上去拉住那女孩子﹐女孩子还用警告的口气对那小偷说﹕“下次﹐别让姑奶奶再看见你﹐看见一次打一次﹗”这就是重庆女子泼辣的个性吗?虽然我没有亲眼看到﹐但那画面却历历在目。小偷也真是倒霉﹐遇上了这样一个泼辣的重庆妹子。
好友兴致勃勃的拉着我逛了三条女人街，什么都没有买，因为我对这些重庆的繁华并没有什么浓厚兴趣。下一站，我们来到了‘好吃街’。放眼望去，一整条街上，都是正在享受美食的男男女女，不分老少。排最长队的是一家名叫‘好又来’的酸辣粉店，有凉面，凉皮，酸辣粉，我们选择了其它小吃，因为谁都不想排队。炸鱿鱼，虾，肠……那是好友的最爱，虽说油炸过的东西没有什么营养﹐但偶尔吃吃﹐解解馋﹐还是不错的。把鱿鱼炸干之后﹐再放在堆满辣椒的盘子里滚动一圈﹐让鱿鱼的每一只脚上都沾满辣椒﹐再慢慢的品尝﹐那味道还是留给各位自己想象吧﹗还记得那串草莓﹐那是我这些年里吃过味道最特别的草莓。一串上面有六个﹐应该是放在做糖葫芦的糖浆里滚了一圈﹐那口感﹐至今想起来都会流口水。草莓的酸中带甜﹐再配上糖浆的脆﹐咬下去一口﹐酸甜的滋儿瞬间溢满口中﹐那味道令人回味无穷。这一路吃下来，肚子被撑着鼓鼓的，好久没吃到这么正宗的小吃了，这样的感觉真好。
再来说说重庆的建筑吧﹗除了那些现代的高楼大厦之外﹐我发现了一些特别之处。离开的那天﹐好友领着我沿江的走了一圈﹐重庆素有雾都之称﹐我算是体会到了。江面并不宽﹐但是因为雾比较浓﹐我们看不清对江对面的景物﹐甚至连江水都看不到。马路对面的那一排建筑吸引了我的目光。第一层是一排很旧的老房子﹐看那外面木制的门窗﹐还有些许雕花﹐那应该是古代的建筑才对。而第二层是近现代才建的房子﹐有几十年的历史了﹐看起来很破旧﹐再往上﹐是一栋十多层楼的现代建筑﹐看样子不过是近几年刚建好的。这也没什么特别﹐特别的是他们的房基。三个时期建筑起来的房子﹐房基都在同一处﹐第二栋建筑的房基建立在第一栋上面﹐第三栋建筑的房基则在第二栋建筑的上面。我当时就问好友﹐就样的建筑不是很危险吗?为什么修建这些房子的人们﹐不把第一层和第二层的建筑拆掉﹐重新建立房基呢?好友说﹐重庆的地质跟我们那里不一样﹐这里都是山体﹐至于牢固﹐那是不用我们担心了。
差点把朝天门给忘了﹗公交车走走停停﹐转了一个大弧度的圈﹐然后再爬了一条长长的陡坡之后﹐终于到了传说中的朝天门。当然不是朝天门的码头﹐离开的时候好友遗憾的说﹐在朝天门的时候忘记带我去看看码头看看﹐现在要走了才想起。我安慰她说﹐以后有机会再去﹗下了车之后﹐若不是地势力的关系﹐我会把那个地方当成广州的服装批发城。衣裤﹐鞋子﹐饰品……看得人眼花缭乱。人流之多﹐也与广州不相上下。总是在电话里听好友提起这个地方﹐今天终于算是来了﹐不过我一向不喜欢人多的地方。所以在好友拉着我在人流中转了几圈之后﹐我说什么也不愿意再逛下去了。找了生意很红火的小店﹐每人要了一碗沙锅米线﹐填饱肚子。
