道德讲堂争做文明人（共8篇）
一、活动目的：
1、通过文明礼仪道德讲堂，使学生对文明礼仪有更明确的认识，体会到文明的重要性。
2、培养学生从现在做起，从自我做起，从—点一滴做起，努力提高自己的文明修养。
3、人人争做讲文明，讲礼仪的好学生。
二、活动重点：提高学生对文明礼仪的认识。
三、活动难点：能适时适地适用文明语言及行为，养成良好的习惯。
四、活动准备：
1、收集礼貌用语和平时这方面做得好的典型事例。
2、搜集文明礼貌儿歌、歌曲，全班排练文明礼仪歌曲《文明在哪里》。
3、组织各小组成员排练有关讲文明、讲礼貌方面的故事、儿歌。
五、活动形式：道德讲堂
六、活动内容：自省、回忆常用的文明礼貌用语、唱文明礼仪歌曲、讲故事、小品表演、儿歌、作文明礼仪承诺等。
七、活动过程：
主持人（合）：老师们，同学们，大家好！“争做文明礼仪小学生”主题班会现在开始。主持人甲：我们是祖国的小雏鹰，主持人乙：文明之花在心中开放。
主持人甲：我们是21世纪的主人，主持人乙：我们要做21世纪文明的人。
主持人甲：做文明的人要有良好的行为，主持人乙：做文明的人要有良好的习惯。
主持人甲：做到这些，需要克服许多困难，主持人乙：做到这些，养成教育是关键。
下面先请大家欣赏小品“一张废纸”。（第一小组学生表演，革除乱仍垃圾的陋习）
主持人甲：这个小品故事就发生在我们身边，希望同学们在笑过以后，能用实际行动给“文明”一个完美的答案。
主持人乙： 讲文明是我们随时随地可以做的，同学们，请看相声“卫生小标兵”。（第二小组学生表演，革除随地吐痰的陋习）
主持人乙：谢谢同学们的表演，无论在家里还是在学校，我们都应该象他们一样讲文明，懂礼貌。
主持人甲：朝霞托着红日，徐徐从东方升起。
主持人乙：一个光辉灿烂的日照洒满大地。
主持人甲：小雏鹰飞得高，红领巾，胸前飘，讲文明，讲礼貌。请欣赏第三小组的歌曲《歌声与微笑》。
主持人乙：优美的歌声引来百花开，同学们来争做文明花。下面请同学们欣赏第四小组表演的故事：“友好相处”（与同学之间要加强友好、团结、要助人为乐，互相关心，互相爱护，互相帮助，不为小事斤斤计较，更不能动手打人，骂人，不说粗话，脏话，待人礼貌、和气。）
主持人甲：亲爱的同学们，身为学生就应该遵守学校各项纪律，不但要做个爱学习、讲卫生、守纪律的好学生，还要做个讲文明、懂礼貌的文明学生。我们开展以礼仪教育活动为中心的班会，其中语言美是文明的重要表现，下面我们集体拍手说儿歌。
礼貌用语同学们，都知道，礼貌用语记得牢。见到老师同学问声好。分离时候别忘把手招。影响别人，“对不起 ”。回答要说“没关系”从小讲文明，懂礼貌，大家夸我是个好苗苗。
主持人甲：文明不仅表现在不随地吐痰，不乱扔垃圾，说话文明，还表现在不乱花零钱，下面就请同学们欣赏小品“一元钱”。
主持人乙：讲文明，是我们每一个学生应该做的，在我们的身边，讲文明的榜样随处可见，我们要争做文明礼仪小学生。
让我们同唱礼貌歌曲《老师，你早》。（晨风吹，阳光照，红领巾，胸前飘，小朋友呀，欢欢喜喜进学校。见了老师敬个礼，见了同学问声好，老师您好，同学你早，老师夸我有礼貌，老师夸我有礼貌。）
主持人合：让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向美好的未来。
下面请老师做总结。
2009年，江苏省常州市开始办“道德讲堂”，解决了双桂坊小吃街的地沟油问题。
2011年起，“道德讲堂”向全国推广，一年之后，50个全国文明城市和77 个提名城市共申办“道德讲堂”33000多所。
苏州市的戮力推动，再使苏南隆为道德高地。其先进典型人物达千名，包括6位国家级、省级道德模范和34位“中国好人”。
苏州邮政局大概又是其中“好人”密度最大的地方，而且有各级别的“好人”：街道级的、市级的、省级的和国家级的。而使好人道路更有说服力、实践力的，是两个功利主义的数据：苏州邮政局的业务收入在全国邮政地市局中排名第一；被授予“全国质量奖”，这是我国目前质量管理领域的最高奖。
道德对质量的促进，道德向实利的转化，是在怎样的机制中完成的呢？
道德讲堂：一场教化仪式
2011年，《公民道德建设实施纲要》颁布十周年。在9月20日“公民道德宣传日”当天，苏州“道德评弹”启幕。
“道德评弹”是苏州市对“道德讲堂”的在地化书写，评弹是对苏州话的烹调，使乏味的道德说教有味。
2012年6月28日，副局长毛跃建主持了苏州邮政局的第一场“道德讲堂”。
“道德讲堂”充满了弥撒般的仪式感。
邮递员被要求统一着装入场；在齐声高唱《学习雷锋好榜样》中开场；接下来是模范事迹介绍，共有讲演、视频、评弹三种方式；第三项议程是颂经典，读《三字经》；然后是发善心，由参会人员代表发表感言；最后是送吉祥，向参会人员送吉祥书签。
“肃穆性和仪式感兼顾”是中央文明办专职副主任王世明2012年5月在全国文明办主任培训班上对“道德讲堂”提出的要求。
有评论认为，在西方国家，道德教化有相当一部分是由宗教承担的，“道德讲堂”替代了教堂里的教化，在肃穆性和仪式感上则保持了一致。
其实，“道德讲堂”还保持了中国民族性中欢愉的一面，“道德评弹”即体现了寓教于乐。苏州市评弹团国家一级演员王池良、吴静为苏州邮政局的“绿衣雷锋”朱克华表演了评弹《孝老爱亲》，“‘孝’字是儿子头上顶着老子”，台下听众笑着点头。
评弹艺人亦很乐意有服务于主流的机会，参加“道德评弹”的表演者有著名的评弹艺术家、国家一级演员和评弹票友，甚至还在街道搞了巡回演出。
苏州邮政局对活动做了规定：“道德评弹”每年不少于2次，“道德讲堂”不少于1次。
有组织地做好事
苏州邮政局局长马小群说，其“存好心、做好事、当好人、得好报、扬好德”的企业文化是从外部输入的，被改造、吸收和内化。
外源性的输入源于两处：一是发端于苏南的“道德讲堂”；一是江苏省邮政公司的道德提倡策略。
后者要置于中国邮政史和国企改革的大背景中理解。“百年邮政”在近十多年发生的体制变化是最剧烈的：1998年，按照国务院《邮政体制改革方案》，江苏邮政开始“邮、电分营”；2007年，按照国务院邮政施行政企分开的要求，江苏省邮政公司2007年正式挂牌成立，完成从“局”到“公司”的体制转变；2008年，邮政企业、邮储银行、邮政速递物流三大板块分业运营。
在体制传统与老牌国企情结的杂糅中（本刊记者在调查中发现，这种情结对于受助者及基层职工开展工作都是必需的，前者基于对国字号的信任而受助，后者担心改称“公司”尤其会使老客户的信任减少，目前，我国对地市级以下的邮政企业仍沿用“局”的称谓，即中国邮政集团公司——江苏省邮政公司——苏州邮政局），江苏省邮政公司提出“历经多次改革，始终不丢国脉”，其中，“一脉相承”的重要一“脉”是思想工作传统，在江苏邮政，一直有专门的部门和人员从事精神文明建设工作，这是其它绝大部分企业甚至国有企业没有真正做到的，这也成为江苏邮政的特别之处。
精神文明这个大而虚化的课题向道德提倡聚焦，是当与职工中自发的好人好事相遇时。
2003年，投递员中一些的好人好事引起了组织上的注意，虽然这些个体性、随机性的善行是一直存在的，对于急于为道德建设破题的组织来说是听者有意，在所有城乡投递段道上开辟了亲情邮路。
2006年，基层邮政自发的、零散的好人好事被正式收编，成为有组织、有建制、有规模的企业行为。有好人好事的30条邮路扩至百条，苏州邮政局为它取了一个有传播力的名字：“关爱百位老人，邮政百倍热情”，还设计了服务联系卡、设立了记录台帐——做好事的时间、地点、帮扶对象、过程均要求进行格式化记录。
兩个月后，市局对投递班进行抽查，发现类似于雷锋日记的台账，对“服务过程”的记录简单，“个别的甚至没记录”，检查组当场提出整改，并发通报要求“不少填、不漏写、不瞎写”，此后，在历年的总结中，记录是个贯穿始终地被强调的问题。
“不断创造新亮点和闪光点”被明确写入各级领导的责任，好人好事进入了投递员的规范服务标准及考评表。
传统德、行被量化分解，哪一种好事是必做的、选做的、对应多少分值，变成了后工业时代企业的KPI：代写家信、代购邮票、代订报刊、代寄信件，代领汇款、包裹，送信件、报刊上楼入户是必选项，至少一项；代缴水、电、气、话费，代办其他物品，帮助打扫卫生，为老人读报（信）、陪老人聊天非必选，但是，有1项加3分；受到客户来信、来电表扬或受市级以上新闻媒体宣传报道，每收到1件加1分。
一年之后，市局再次检查。发现因为帮扶对象因搬迁、身故等已不足百名，便规定每年对服务对象进行调整、补充一次，务必保持百名以上，在2009年已有350名老人接受结对帮扶；针对积极性在做好事转为日常化之后的倦怠，一面加强考核，一面加强激励，设立每年10万元的活动基金。
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从2008年开始，设立了苏州邮政亲情邮路帮扶基金，开展年度优秀投递员评选表彰，报销制度。
组织上在每个关键发展阶段，极有韧力地推动着好人好事的运转，维系着它的规模和邮递员的热情。
发自基层的好人好事被市局收编、提炼之后，又出现了由中心向边缘的外扩，标准化的好人好事模式复制到吴江、昆山、太仓、常熟、张家港五县（市）邮政局650多条邮路，共有1000余位老人成为投递员的帮扶对象。
打造劳模
江苏省社科院总结出的江苏邮政精神文明建设的最大特征是，涌现出了一大批、多层次、多类型的先进典型。
这与其“造劳模”的策略有关，在苏（州）邮委〔2012〕12号红头文件中，有这样的号召：“通过各党支部（总支）的深入发动，寻找身边的闪光点，大力培育和选树各类先进典型”，“选树本系统一大批敬业奉献、助人为乐、见义勇为、诚实守信、孝老爱亲等各类道德模范”。
以各种方式打捞好人好事，成为德育工作中的一项重要事工，媒体报道、感谢信和锦旗、牌匾等皆是线索；培育劳模更是尽心尽力，工作细致到教会邮递员怎样写好“雷锋日记”，处理好与媒体的关系，并请社科院课题组来进行理论提升；员工则用心地寻找帮扶对象，太仓市邮政局归庄支局邮递员王晓丰，在一次投递时，听老人拿着汇款单自语，如果能直接拿钱就好了，言者无心，听者有意，王晓丰当即向老人表示，可以每月代她领取。自此至今，从未中断。
培育先进典型用行政流行语来讲，就是“抓手”，亦起到了榜样作用。“道德讲堂”上每个人的发言通常这样开头：“在‘亲情邮路’的感召和示范引领下……”
因为宣传理念先进，更重要的，宣传基于事实，江苏邮政的“造劳模”，并未出现以往因宣传过度而使受众产生的逆反情绪。江苏省社科院的评语是：“江苏邮政在先进典型人物宣传理念上，注重求真务实，手法多样，注重以情动人，以事感人，使先进典型人物形象饱满，群众乐意接受。”
朱克华即是被成功塑造的一个劳模。
2004年，当过大队会计的宿迁人朱克华通过劳务派遣来到苏州邮政局当投递员，正好赶上亲情邮路开拓階段。在苏北人融入苏南的现实困难中，朱克华最初只是想以拙朴与善在这座城市立住脚，这场道德运动将他送得更远。2012年4月，朱克华当选由中央文明办主办的“敬业奉献中国好人”，而他的年收入也由初来时的1万余元增至6万多元，并解决了编制问题，由C类（劳务用工）转为B类（合同工）。
朱克华觉得最大幸福感来自“自己跟上了国家发展的步伐”，苏州邮政局办公室主任刘涛称之为结成“命运共同体”。
推动亲情邮路（从2003年起打造）、竞争质量奖（从2006年起实施至2012年获奖）、国企成功转型（1998年、2007年、2008年三次改制）和朱克华（从2004年起来吴）的个人成长，在时间线上是同一个过程。“造劳模”则是这四者共同的线索，打通了由德向名、利转化的任督二脉。
义利共生
江苏邮政不讳言对名与利的道德指向，使道德变得有动员力、行动力。
在2012年6月江苏省委宣传部的一次例会上，时任副部长周琪感慨于无形的道德向有形的生产力转化，说“企业不能光靠市场带、光靠技术带、光靠投资带。”
“很多的企业付出了很多的时间、很大的精力和巨额的资金去做广告、营销、宣传。但他们忽视了一点，那就是忠实履行社会责任、主动奉献社会的营销效果。”马小群说。
口碑营销正是社交媒体时代的精髓，只不过苏州邮政局的网络是用腿跑出来的。苏州局的一名“好人”邮递员揽储逾500万元，即便面对的老人群体不是优质的目标客户，但借此树立起的企业形象在人群中是弗界的。
还有从员工自身挖掘出的生产力。近三年来，共收集员工合理化建议1184条，创造经济效益1400余万元；取得创新成果147个，获得直接经济效益3100万。
对员工创造力的激发则倚靠“命运共同体”，使员工能与企业的发展同步。江苏邮政把确保全省邮政员工年收入平均增幅作为全年奋斗目标之一。目前，在有些地方，邮政员工的收入已赶上甚至超过了电信员工，这令很多员工感慨1998年邮、电分营时的选择。“受人尊重、幸福员工”则被苏州邮政写入企业使命，“在自己家里受尊重，在外面才能受尊重。”苏州邮政局工会副主席汪明勇说，他们正在尝试建立苏州邮政员工幸福指数模型，对幸福的关照，不能止于“你幸福吗”的问候。
对于最影响幸福感的公平，多年前江苏邮政就已开始推动实现邮政员工的同工同酬，缩小不同身份员工的收入差距。C类（劳务用工）员工的占比是最大的，以2011年底苏州邮政局的用工结构来看，而邮递员的主力就是C类，其出现的“好人”也是最多的，像朱克华这样的国家级“好人”还实现了身份由C类向B类的升级。
“好的道德观不是牺牲自己成就别人，而是在成就自己的过程中，不忘他人。”江苏省邮政公司副总经理许定才这样诠释义利共生的道德观。“要让好人相信，行得春风有夏雨，好人有好报。”
生态文明 美丽家园——道德讲堂主持词 各位同事：大家好！欢迎来到道德讲堂。过去的十年，我国工业化突飞猛进，曾经“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡土中国，在推土机、生产线和办公楼的强力推移下，正在成为越来越多人的回忆。今天，当国人的钱包日益鼓起来以后，我们…
简 报宗地民族中学 2014年5月12日道 德 讲 堂 第一期 为深入贯彻实施《公民道德建设实施纲要》和紫教科行〔2014〕92号文件以及关于转发安顺市教育局《关于转发省教育厅在全省教育系统开展“明礼知耻.崇德向善在校园”主题实践活动的通知》的文件精… 美容知识：化妆品使用禁忌 一忌使用多厂家的化妆品化妆品也是化学药品的一种，擦抹不同厂家生产的化妆品，在人体肌肤上容易引起化学反应。一般说来，基础化妆品最好使用同一厂家的产品，最好是选择同一厂家生产的系列化妆品。尤其是夏秋季节，由于汗腺、皮脂腺的分泌功… 生态文明 美丽家园 ——道德讲堂主持词 各位同事：
大家好！欢迎来到道德讲堂。
过去的十年，我国工业化突飞猛进，曾经“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡土中国，在推土机、生产线和办公楼的强 力推移下，正在成为越来越多人的回忆。今天，当国人的钱 包日益鼓起来以后，我们越来越深切地体会到，物质丰盛并 不是优质生活的全部，清新空气、干净的水、宜居环境、放 心食品也是幸福的必备元素。因此，生态文明是中国转型发 展的大势所趋，美丽家园是人民追求幸福美满的生活目标。今天，按照市直机关工委、市文明办的安排，XXX承办 XX第XX期道德讲堂总堂活动，本期讲堂的主题是“生态文 明、美丽家园”（投影仪），倡导大家更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，从我做起，从现在做起，从点滴做起。参加今天道德讲堂的领导有：
市直机关工委〃〃〃，市文明办〃〃〃，让我们用热烈 的掌声欢迎各位领导的到来。
参加今天活动的还有XXX在家班子领导、机关站办全体 工作人员和二级单位中层以上领导干部。下面开始今天的道德讲堂总堂活动。首先，让我们进入第一环节——看短片。请观看短片：《生态文明启示录》。…… 在短片中看到，我们生活的地球由于人类的大肆破坏已 变得千疮百孔，我们赖以生存的江河湖海或被污染或是干 涸，陪伴人类走过千万年进化历程的动物植物或已消失或是 濒临灭绝。面对此情此景，我们是否应该反思我们过去的发 展路径，是否该约束自己的行为？我们每个人作为一个独立 的个体，又该如何为生态文明建设出一份力呢？ 下面，进入第二环节——讲故事
请观看故事片：《张志娟 从身边小事做起》 ……
小事见品行、小事情可以有大作为。环保达人张志娟所 做的都是身边力所能及的小事，每一件看起来都是那么的微 不足道，但是贵在了坚持、贵在了积累。只要我们每个人都 能够从保护一棵树、爱护一滴水做出，那么每个人都成为环 保达人。环保无小事，生态文明从我做起。
现在，进入第三环节——请欣赏由XXX、XXX同志带来 的快板《说环保》 三句半——说环保
甲：我们二人锣鼓敲 乙：心里着急噪门高，甲：话题不知说嘛好 乙：说环保！
甲：地球看大其实小 乙：海洋多来陆地少，甲：气层破坏冰山化 乙：快点跑！
甲：冰山化了跑不了 乙：陆地再也见不着，甲：那时我们怎么办？ 乙：没有招！甲：说环保，谈环保 乙：环保知识不可少，甲：地球生物要多样化 乙：有头脑！甲：野生动物禽兽鸟 乙：陆地树木和花草，甲：海河鱼类和藻类 乙：都是宝！
甲：地球生物都是宝 乙：人类生存离不了，甲：不让生态遭破坏 乙：要环保！
甲：保护环境要自觉 乙：生物共存要记牢，甲：爱护环境就是爱自己 乙：好！好！好！甲：我是环保小标兵 乙：美化环境我先行 甲：改掉陋习树新风 乙：快行动
甲：废品垃圾不乱扔 乙：回收利民有大用 甲：变废为宝育花草 乙：花儿红
甲：随地吐痰坏毛病 乙：损人利己传疾病 甲： 管住自己手和嘴 乙： 准能成 甲：绿色打扮新黄冈 乙：掐花踏草太无情 甲：止住你的手和脚 乙：不许动
甲：环境卫生讲文明 乙：蛙鼓齐敲唱太平甲：身体健康不生病 乙：倍高兴
甲：义务植树筑绿屏 乙：不让雾霾肆横行 甲：空气清新精神爽 乙：好心情
甲：风景如画古黄州 乙：绿色家园生态情 甲：争做环保文明人 乙：共践行
快板清脆欢快，环保倡议口号嘹亮。弃陋习树新风，争 做文明生态人，需要大家共同践行。当人人都养成了环保好习惯的时候，中国的生态文明将不再只是空洞的口号，而是 实实在在的成效。每个人的点滴努力，都会成造福后世的宝 贵财富。
下面，进行第四环节——唱歌曲《绿色让中国更美丽》 鸟儿在森林中歌唱 鱼儿在碧波里游荡 大地披上了绿色的衣裳 荒漠种下了绿色的希望 中国这块神奇的土地 生态文明屹立东方 中国这五千年的历史文明 绿色生态 世代流芳 我们同呼吸 我们共承担
我们拥有同样的责任 我们同呼吸 我们共行动
我们拥有同样的梦想 森林在阳光下拥抱 花儿在生活里绽放
我们行动 为低碳生活做榜样 我们行动 让绿色拥抱阳光 中国这块神奇的土地 生态文明屹立东方 中国这五千年的历史文明 绿色生态 世代流芳 我们同呼吸 我们共承担
我们拥有同样的责任 我们同呼吸 我们共行动
我们拥有同样的梦想 美丽中国 绿色中国 绿色让中国更美丽 美丽中国 绿色中国 绿色让中国更文明
持钱买花木，城东坡上栽。
尊重自然保护自然的观念从古就有，下面，进行下一 个环节——诵经典
有请XXX、XXX等5名同志上场。XXX：
《庄子.天运》曰：“夫至乐者，先应之以人事，顺之 以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和 万物。”
大意是说最美妙最高贵的乐曲，总是用人情来顺应，用天理来因循，用德行来推演，用自然来应合，然后方才 调理于四季的序列，于天地万物之间和平共处。XXX：
白居易的七言绝句《鸟》中写道：谁道群生性命微，一样骨肉一样皮；劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。谁说这群小鸟的性命卑微，与所有的生命一样都有血 有肉。劝君不要伤害他们，幼鸟正在巢中等候母亲归来。XXX：
《论语〃述而》有云：“子钓而不纲，弋不射宿。” 大意是说钓鱼不用网具断流，射鸟而不猎击归巢之鸟；
钓而不纲是不伤吾仁，代表不尽取；弋不射宿是不损吾义，不因易求而多杀。在人与自然的矛盾远没有近代以来这样 激烈时，能够提出“取之有时用之有节”的主张，充分体 现了古人的大智慧，也体现了生态伦理意识的萌芽和可持 续发展观的肇始。XXX：
伟大的革命导师恩格斯说过：我们不要陶醉于我们对 自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了 我们。人类社会在发展过程中不断地向自然界索取各种资源，加工之后成了我们的财富。但是自然资源是有限的，我们要 学会合理利用它们，做到可持续发展，不要做竭泽而渔的傻 事。XXX：
美国未来学家甘哈曼说过：人们常常将自己周围的环 境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。人们常常把良好的自然环境随意糟蹋，不加以珍惜，认为自然环境是免费的，取之不尽用之不竭，所以可以随 便的使用。正是因为我们在麻木中放纵,人类的命运才慢慢 跟艰难的呼吸联系在一起。保护环境，我们都应该从自身 做起,还大自然本来的纯净！
感谢五位同志对经典的解读。简短的话语道出了永恒 的真理。建设社会主义生态文明就是要尊重科学规律，合 理控制奔腾的欲望，有序、有度地利用生态资源，让子孙 后代都能听得到鸟鸣，闻得到花香，喝到甘甜的泉水，呼 吸到新鲜的空气，莫让这些变成后人只能从祖辈只言片语 中回味的片段，变为只能从博物馆的骨架标本中联想的场景！
最后，让我们进入本期道德讲堂的最后一个环节——作承诺。请大家起立，翻到书签的背面，一起为美丽黄冈的生态建设作出承诺： 我承诺，要让地球生命繁荣灿烂，让子孙后代福泽延绵，让天地万物生生不息，以我的力量、才智和爱心，保护大自然，共享大自然！承诺完毕，请各位就坐。
至此，本期道德讲堂的六个环节全部结束，下面，有请XXX讲话，大家欢迎！……
感谢XXX的点评……
本期讲堂得到了市直机关工委、市文明办的关心指导，得到了XXX党组的高度重视，也要感谢大家的参与。一棵树好栽，而一片森林则不易培育。生态文明重在建设，难在坚持。让我们携起手来，汇聚每一个人的努力，把生态意识体现在日常生活到发展建设的每一个环节，更加自觉地珍爱自然、保护环境，走向生态文明新时代，托起一个山明水秀、天朗气清的美丽中国。
本期道德讲堂总堂到此结束！我们期待下次再见！散会。
生态文明 美丽家园——道德讲堂主持词 各位同事：大家好！欢迎来到道德讲堂。过去的十年，我国工业化突飞猛进，曾经“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡土中国，在推土机、生产线和办公楼的强力推移下，正在成为越来越多人的回忆。今天，当国人的钱包日益鼓起来以后，我们…
生态文明 美丽家园——道德讲堂主持词 各位同事：大家好！欢迎来到道德讲堂。过去的十年，我国工业化突飞猛进，曾经“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡土中国，在推土机、生产线和办公楼的强力推移下，正在成为越来越多人的回忆。今天，当国人的钱包日益鼓起来以后，我们…
——12月份道德讲堂
一年段活动方案
一、活动宗旨：
进一步提高学生文明道德素质，培养学生从小立志做有道德中国人的意识，并从中认识到讲文明懂礼貌的重要性。
二、活动主题：文明礼仪在我心
三：活动目的：中华民族乃礼仪之邦，同学们应该从现在做起，从身边的每一件小事做起，在家做一个懂礼貌的好孩子，在学校做讲文明的好学生，在社会做一名守规则的小公民。通过本次活动的开展，培养学生讲文明懂礼仪的好习惯。
四、活动时间：2014年12月22日
五、活动地点：校多功能厅
六、活动主要人员：
主持人： 王铭杰
王蕾蕾
七、活动实施步骤： ★第一个环节：做一次反省
静默一分钟，反思自己有无不当的言行。
★第二个环节：唱一首歌曲
全体齐唱《咱们从小讲礼貌》
★第三个环节：学一位模范
观看《孔融让梨》的文明礼仪教育短片。
★第四个环节：讲述一个故事。
由陈诗萁讲述《一张纸》背后的文明小故事。
★ 第五个环节：学一份礼仪 学习基本的校园礼仪。
★ 第六个环节：诵一段经典。全体齐诵：
1、不学礼，无以立。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
★ 第七个环节：谈一番感受
谈谈：日常生活中怎么做一个讲文明，懂礼貌的小学生？
★ 第八个环节：鞠一个躬礼 全体向“德”鞠躬
★ 第九个环节：送一份祝福
大家下午好!
为弘扬家庭美德，提高家庭成员的道德水准，倡导团结和睦、文明礼貌、积极进取的良好家风，推动和谐社会建设，我们市委办公室第二期道德讲堂现在开讲!让我们带着对“家风”的思考，进入本期道德讲堂：家风。
【第一环节：唱歌曲】
顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格，也叫门风。简单地说，家风就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。
家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中。它犹如一种磁场被人们深深地感受到，让人发自内心地服从和遵守。
家庭作为社会的细胞，家风不仅是民风社风的组成因素，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。好家规带出好家风，好家风培育出好儿女。好家风带入社会，有利于形成良好的社会风尚，有利于构建和谐社会。
家风是包罗文化密码的中国书本，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。家风的建设、传承，影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传统与创新。今天我们谈家风，没有世易时移的陌生感，因为家风仍是当代人不可或缺的精神血脉，是社会生活的丰富内化，是精神文明建设的有力抓手。
下面进入第一环节：请全体起立，一起高唱歌曲《中华好家风》。
【第二环节：观视频】
家风是中华文化的积淀，虽然每个人对家风的理解和表达都富有个性，但其中终究还是有一个共性，这个共性就是我们中国人主流的价值观。例如诚实守信、勤俭节约、尊老爱幼、家庭和睦，忠孝仁义、礼仪廉耻等等，这说明了中国传统文化对每个家庭渊源的影响。
中国是世界上历史最悠久的国家，中国也有着世界上传承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已传承两千五百多年了，可以说是世界上第一家族。
这样的国，这样的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承传绵久。这样的家，一定是有家风的。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所景仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
下面进入第二环节：观看家风集锦视频。
【第三环节：诵经典】
中国自古以来，就是重视门规家风的国度。但凡成大事者，都有严谨的家风约束。说到家风，必然要提到“家规”、“家训”。
家规是指一个家庭的行为规范，一般是由一个家族遗传下来的教育规范子孙后代的准则，也叫家法。正所谓“国有国法，家有家规”，违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。我个人理解，家规是禁令，行为底线。
家训属于家庭美德的范畴。它是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是家庭成员做人的道德标准，在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。
家风是指一个家庭或家族的传统风尚。换句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。
古代的中国人，聚族而居，人口众多，重视家风世泽。尤其是名门望族更是注重家风的传承，著书立说，代代相传。例如我们耳熟能详的“静以修身，俭以养德”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“业精于勤荒于嬉”、“海纳百川，有容乃大”等哲理名言，许多都是出自一些著名家训。可以说，家训是中华民族传承文明的缩影，许多家训曾一度引领一个家族甚至一个国家的兴亡。但随着时间的推移和家族的变迁，人们观念的改变，现代社会家庭的分散和独立，家风家规已变得越加少见稀缺。我们不禁反思：近些年社会公德和价值观的各种扭曲现象是否与家风家规的日益衰败密不可分?
家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
下面进入第三环节：大家一起诵读《朱子家训》。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，囊橐无余，自得其乐。
志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《治家格言》，又称《朱子家训》《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，是以家庭道德为主的启蒙教材，精辟地阐明了修身治家之道，其中许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，作为治理家庭和教育子女的座右铭，很为官宦、士绅和书香门第乐道。自问世以来，流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，是中国古代十大经典家训之一。
《治家格言》全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
【第四环节：学模范】
一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。每个家庭的家风可能不尽相同，但是一种积极、健康、正面的家风，却可以对家庭成员在个人修养、品德操守等方面，产生重要而积极的作用。相反的，如果一个家庭的家风不正，那么生活在这个家庭中的成员，其个人品行、道德操守，就可能会出现问题。
实际上，家风的意义绝对不仅仅限于规范家庭成员道德操守、个人品行，一方面，它会调剂家庭内部之间的关系，关涉到家庭内部的和谐、团结与稳定。试想，在一个以谦逊礼让、互尊互爱、相帮互助为“家风的家庭中，其家庭成员之间必然能够友好相处，维持这个家庭的和谐与稳定。
小家庭是构成大社会的基本细胞，如果一个家庭的家风健康积极，家庭成员在家风的约束之下具有良好的道德操守，个人品质，那么就会在潜移默化中达到提升整个社会道德水平、社会风气的作用，对其他社会成员产生积极的引导和规范作用。
下面进入第四个环节，请原市委副秘书长余少雄介绍他家的家风及其故事。
余秘书长的介绍告诉我们，家风是一个家庭开展教育的起点，也是家族的共识性的道德观念，对于人的人格养成、培养荣誉感和责任感，有着积极意义。我们流淌着祖先的血液，承载着祖先的基因，享有着祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我们是否可以重现并延续下去?或许这才是重提家风时，每个人必当有的扪心一问。
【第五环节：谈感想】
二战前，欧洲学者曾探讨，四大古文明为何只有中国文明屹立至今?结论是“可能中国人特别重视家教”。
重视人伦情感，是中华文化的突出特点，也是中国人对人类文明最突出的贡献之一。汉字“孝”的形义，不仅是“子”承“老”，而且是“老”传“子”。中华文化的人伦情义正是通过家庭代代相传。
家风家教的唤醒和建设，是适时的善举，是道德建设从社会细微处抓起的具体措施、实际行动，是人伦教化的好载体，是延续优良文化传统的好方式。我们要像抢救文化遗产一样，梳理传统文化资源，抢救家风家教，激活优良传统的基因，唤醒传统美德的基因。
借助道德讲堂，大家对家风有了一些了解，请大家谈谈感想，分享一下你家的家风是什么?家风塑造了你什么样的品质?反思一下自己对父母的言传身教我们领会了多少，做到了多少?我们身为父母又给孩子传承了什么?请大家踊跃发言。
【第六环节：送吉祥
家庭是社会的基本细胞，千千万万的家庭家风好，就会促进全社会的风气好。各级领导干部的家风好，就会带动和促进广大党员、干部和群众保持良好的家风。所以说，家风的好坏直接影响着社会风气和党风的好坏，而社会风气和党风的好坏某种意义上又依赖于家风的好坏。所以，重提家规、重振家风是时代的需求。
“说家风”，是对社风民风的守望，也是对党风政风的检阅。唤醒沉睡的家规家风，让老一代中国人重塑家规威严，重振家庭雄风;让年轻人在脑海中铭刻家规家风概念，在清晰中传承优秀的家庭美德，从而汇聚成风清气正的良好社会风气。相信，随着“重视家风、管好家风、扶正家风”的观念逐渐深入人心，反“四风”和“两学一做”学习教育定能更上一层楼。
最后，让我们齐唱《公民道德歌》，来结束今天的道德讲堂。
关键词：道德讲堂；高校；途径
中图分类号：G641
文献标志码：A
文章编号：1001-7836（2015）05-0089-02
“道德讲堂”活动发源于江苏省常州市，2009年11月开始在常州市钟楼区试点建设。试点成功后，中央文明办在全国大力推广。几年来，“道德讲堂”进社区、进企业、进高校，发挥了非常重要的作用。尤其是在高校，“道德讲堂”已经成为大学生思想政治教育的有效方式。但由于“道德讲堂”活动建设时间不长，还处于探索阶段，尚没有形成成熟的经验和模式。因此，对高校“道德讲堂”建设的途径和方法进行探析，对于推动高校大学生思想政治教育工作具有非常重要的现实意义。
一、高校建设“道德讲堂”的重要意义
1.“道德讲堂”活动是高校加强和改进大学生思想政治教育的有效形式。党的十八大报告提出了把立德树人作为教育的根本任务，为加强大学生思想政治教育指明了方向¨。“道德讲堂”活动是以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边人教育身边人，身边事教育身边人”为主要形式，通过“我讲”“我评”“我议”“我学”等，发现、树立和培养道德榜样，学习宣传道德模范和身边好人，不断提升大学生的文明素质和道德修养。是一种大学生共同参与、真心喜爱并终身受益的教育形式，是突出针对性和实效性的大学生思想政治教育新形式。
2.“道德讲堂”活动是牢牢占领高校师生意识形态领域的重要方式。当前，随着经济社会的快速发展，青年大学生中普遍存在精神贫乏、信仰缺失、道德失落等问题。《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》中明确指出，要切实加强高校意识形态引导管理，做大做强正面宣传，坚决抵御敌对势力渗透，牢牢掌握高校意识形态工作领导权、话语权。高校“道德讲堂”活动通过进行道德教育和实践，继承和弘扬中国优秀传统文化，提升高校师生思想道德素质。在师生共同参与的过程中，实现理论认同、政治认同、情感认同，使社会主义先进文化入脑、人心，真正把中国精神和先进文化转化为师生的价值追求和自觉行动。
3.“道德讲堂”活动是引导师生践行社会主义核心价值观的重要载体。社会主义核心价值观对个人层面的根本要求是“爱国、敬业、诚信、友善”，体现的是公民个人社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等方面的具体要求。“道德讲堂”活动是以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设为重点，是社会主义核心价值观的具体体现。通过学模范、作反省、讲故事、行善事等形式，把道德教育项目化、实践化，教育引导广大师生把勇于创新、积极上进、诚信友爱、助人为乐的优秀品格融入到日常生活中去，外化于形，内化于心。
二、高校“道德讲堂”建设应把握的原则
1.坚持规范性与针对性相统一的原则。中央文明办对“道德讲堂”建设提出了“四有”要求，即有固定场所、有经常化活动、有规范性流程、有浓厚的道德文化氛围。高校建设“道德讲堂”在体现规范性的同时要结合高校实际进行适当调整。一是情境布置方面。要融合高校精神，构建一个既有个体特色又有浓厚道德氛围的空间，营造一个更容易引起师生共鸣的道德体验和反思场所。二是形式流程方面。既规范有序，又有所侧重，通过合并、调整等方式突出主题，使活动既具有新鲜感，又具有仪式感。三是主题与内容方面。高校“道德讲堂”的主题与内容要结合青年大学生的成长成才的客观需要，把爱国爱校、感恩励志、诚信等融入到“道德讲堂”活动中，使活动更具针对性和吸引力。
2.坚持主体性与主导性相统一的原则。“道德讲堂”活动是一项群众共同参与、共同推动、共同受益的群体性活动。高校“道德讲堂”是由师生参与和主导的群体活动。一方面要鼓励广大师生积极参与，反复参与活动，充分体现主体性作用；另一方面，要鼓励支持师生中的模范典型走上讲台，讲述自己的事和身边的模范人物事迹；鼓励全体师生员工踊跃发言，谈感悟和体会，真正把“道德讲堂”活动，办成师生员工自己的舞台，办成传播师生员工中先进典型的舞台，让看似普通的凡人善举被传播弘扬，树立起师生员工中的价值标杆。
3.坚持集中性与分散性相统一的原则。“道德讲堂”建设的原则是“就近就便、类型齐全、覆盖合理”，就高校而言，受众文化程度、生活范围等相对一致，便于集中进行。目前，高校规模多数都在万人以上，是一个人员相对集中的场所。“道德讲堂”活动集中进行的话，一方面人员不容易组织，另一方面参与范围太大容易把“道德讲堂”办成报告会。因此，高校“道德讲堂”要采取总堂与分堂相结合的方式，在学校设置“道德讲堂”总堂，在系部、班级设置“道德讲堂”分堂。通过分类、分层设置讲堂，使师生充分参与进来，并得以循序渐进地推广，使“道德讲堂”的作用真正发挥出来。
三、高校建设“道德讲堂”建设的途径与方法
1.要建立队伍。一是要培养选树先进典型。要真正使“道德讲堂”深入人心，必须要培养发现和挖掘一批优秀的先进典型。通过在师生中广泛开展“感动校园故事…感动校园人物”“校园之星…文明师生”等遴选推举活动，把身边好人发掘推荐出来。通过他们来净化、感化师生的心灵，升华师生的情感和认识。二是要培养组织人员队伍。“道德讲堂”活动是一项新兴的道德教育实践性项目，活动从形式到内容都有所创新，要切实办好“道德讲堂”，并且使“道德讲堂”不流于形式，真正发挥作用，就要培养一支优秀的组织人员队伍。尤其是高校“道德讲堂”，其点多面广，在推动“道德讲堂”建设的时候，一定要重视培训道德讲堂组织者，从氛围布置、流程形式、交流互动等方面进行重点培养。三是要培养优秀主持人。“道德讲堂”环节和流程较多，而且是以互动交流为主，因此，必须要有一个能够掌控全局，自始至终发挥着主导作用的主持人。主持人要对道德讲堂的性质、作用和意义，有一个清晰准确的定位和把握。要重视对主持人的培训，切实提高主持人的能力水平。
2.要创新形式。“道德讲堂”活动要寻求适合师生的方式方法。一要善于使用多元化的叙事形式，通过看视频、讲故事、谈体会等方式，使内容具体化、形象化，彰显平等性、互动性和民主性。二要以现实中鲜活、生动的案例为素材，以当前各种社会群体存在的主要问题及师生诉求为辅材，精加工，细雕琢，编排出适合师生身心特点、喜闻乐见、易于接受的节目，让受众身临其境，感知、感悟、自省、自警。三要善于把新媒体运用到“道德讲堂”活动中。要积极整合广播、电视、网络、手机等载体，建设网络道德讲堂、微信道德讲堂平台等，通过参与互动、交流，使“道德讲堂”更加贴近师生、贴近实际，更具实效性。
3.要认知内化。一个人只有将社会所要求的基本价值和道德规范内化为心灵自觉，才能形成道德价值判断与行为取向的依据。高校“道德讲堂”的最终目的是通过学习教育引导师生形成广泛的价值认同。因此，在认知内化上下功夫。一是倡导多载体践行。高校要把“道德讲堂”活动与日常精神文明建设结合起来，真正把行善事落实到学雷锋志愿者服务、社会实践等活动中，通过具体行动塑造道德素养，展现师生风采。逐步落实推行志愿者服务、社会实践活动学分制，通过制度来推进“道德讲堂”建设。二是要制定相关配套措施来促进知行转化。通过在全校师生中开展“道德积分”活动，对师生实行操行量化考核、评选感动校园年度人物活动等，将道德讲堂与道德模范评选表彰结合推行，营造文明有礼、崇德向善的校园文化氛围。
潍坊高新区北海学校 王新珍
同学们好，今天我们道德讲堂的题目是：“说文明话、做文明事、当文明人”。
一、要想做一个文明的人，首先要有良好的道德品质，才能以德服人。下面我们先来听一首四德歌，会唱的同学可以跟着一起唱，请起立（播放视频）
二、我们身边不乏文明之人，他们不分性别，不分年龄，不分职业。下面请欣赏一位73岁的文明模范的事迹。（看视频）
三、文明的语言，造就文明之人，下面来诵读一段经典文字： 续小儿语
从小做人，休坏一点，覆水难收，悔恨已晚。白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。人誉我谦，又增一美，自夸自败，还增一毁。待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
1、先找一个同学起来读，我们一起谈谈这段文章的意思
2、全体同学齐读一遍。
四、哪些行为是文明的，哪些行为时不文明的，同学们能分辨出来吗？好，看看哪位同学有火眼金睛？
下面我们来仔细读一篇文章，1、读完同桌两个相互讨论一下，2、让个别同学到前面说一说
五、既然大家都知道了哪些是文明的行为，哪些是不文明的行为，你们想以后怎么做呢？谈谈感想，1、课堂上认真听讲、积极回答问题。
2、课间不追逐打闹，做到轻声慢步。
3、遇到垃圾，主动弯腰捡起。
4、过马路时，严格按信号灯行走，做到红灯停、路灯行，走斑马线。
六、我们都是文明的城市小主人，接下来我们来把文明传递开来：每个人制作一张精美的贺卡，写上文明的语言，把它送给你的朋友。
1、自己制作精美的卡片，画上花边、图上颜色，也可以画上图案。
2、认真的书写上有关文明的话语。
3、把载着文明的贺卡传递开来（送给最好的朋友）
4、个别学生展示自己收到的贺卡，分享喜悦。
七、文明不光体现在课堂上，它更应该体现在生活的各个角落：让我们走进社区，争当一名最美的小小保洁员。同时把活动照片发班级邮箱。
2003年，我从师大毕业，帅气的学位照上除了有毛主席他老人家指点江山的伟岸身躯外，还有师大醒目的八字校训“学高为师，德高为范”。笑嫣如花的脸上透着青涩与稚嫩，完全不能体味这八个字的内涵与厚重。而今，作为一名执教12年经验丰富的中青年教师，在重新审视这八字校训时，却不得不为之动容。
“学高为师，德高为范”不仅要求我们不断地打破自己原有的知识结构，去接纳新的知识能量，在实践中反复的挖掘和创新，更要求教师具有高尚的职业道德，时刻用道德的标准去约束和衡量自己，不断内省，不断挣脱。道德是悬在心头的一把利剑，面对学生求知的眼神你是忽视还是给予，面对学生自卑的灵魂你是冷漠还是关切，面对教育行业的不耻行为，你是嗤之冷漠，还是积极面对，道德都会在你心头唤起惊奇和敬畏，愈思考愈是深沉和持久。
作为一名教师，由于其职业的特殊性：即人类文明的传播者和建设者，是“人类灵魂的工程师”。其思想政治素质、职业道德修养和工作能力，决定了教育的发展水平和质量，这就对教师的职业道德提出了高要求。每一位教师都应用教师的基本道德规范来要求自己，争做道德模范，争当文明教师。
一、爱岗敬业，关爱学生。
爱岗敬业，关爱学生是教师职业道德的核心，更是教师践行社会主义核心价值体系的基础。大学一毕业我就来到卫校，这么多年朴实无华的卫校人让我感受到了仿若来到世外桃源般的兴奋。无论是领导还是老师，他们衣着朴素，不计名利；他们团结友爱，相互帮助；他们不计报酬，他们加班加点；他们爱护后辈，虚怀若谷；他们关爱学生就像关爱子女一样严格细致。
在一批又一批老卫校人的带领下，我也养成了不计回报，坚忍不拔的性格。回想自己走过的教育历程，印象中的自己从未清闲过。最忙的时候同时担任了13护理9班、13成教14成教，育婴师培训班四个班主任的工作，还要同时兼任心理健康，育婴师培训、心理咨询师培训的授教任务，再加上教务科的工作繁杂而琐碎，加班加点是常事，各种考试的安排，各种成绩的统计，已经记不得多少个周六周日没有休息过了。重点中专的创建，省级文明单位的创建和复评，特色
学校的建设，每天的时间都不够用，人生就像陀螺一样在不停的旋转，我深深的体会到了教师的艰辛与不易……但是我看到：夜深了学校领导办公室的灯还亮着，科室领导面容疲惫还坚持着，我又继续投入了工作，大家共同努力，只为卫校的明天，只为那份责任，无私奉献。
12年来，作为教师，我不断的努力和探索，始终把学生放在第一位；作为教学管理人员，我努力坚守着属于自己的那份责任；作为班主任，我已倾尽全力，几度峥嵘岁月，为人师表者的酸甜苦辣种种滋味我已尝遍，我的宗旨只有一个不求尽如人意，但求问心无愧。
我也看到青年教师们带给学校的希望：有的教师为了让学生更直观、更透彻的理解问题，自掏腰包购买各种教辅材料，有的教师利用课外活动和晚自习时间加班加点给学生做辅导，还有的教师不图个人利益关心爱护学生，给生病的学生送去药物，给寒冷的学生披上棉衣，帮助学生联系实习单位，还有辛勤的班主任们，晚自习都下课了，还在处理着各种班级事务……
我相信我们中青年教师有勇气，也有能力从老教师手中接过新乡卫校优良传统的接力帮，秉承“明礼精医，修德敬能”的校训，在充满机遇与挑战的今天，继续选择风雨兼程……
二、勇于创新，积极进取。
当我接到通知，要为今天准备发言稿时，就在心中思量：作为中年教师，我既没有青年教师的脑子活，知识更新快，也没有老教师经验足，成熟稳重，我唯一能够传递给大家的就是我的一些教育理念和始终如一的工作热情。
在若干年的教育教学中，有两种理念始终在引导着我的执教生涯：
1、树立一种人生观。我的班级第一课就是“人活着是为了什么？”当这一主题在黑板上写下时，同学们笑了。这一万古哲人思辨的问题，我们又怎么能参得透呢？这种情况早已在预料之中，我不想当圣人，我只想告诉他们“在有限的生命里，度过有意义的人生”。我通过由浅入深，循序渐进的方式，利用各种班级事件，把握契机，开展了各项心理活动，逐步向他们渗透“人活着是为了实现自我价值”的人生观。时刻提醒同学们“珍惜现在，把握未来，在有限的生命里，努力创造最多的价值。人过留名，雁过留声，只有追求，勇于进取，才能攀登人生事业的高峰，才能享受“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
在具体实践中，我以身作则，利用榜样的力量去感染大家。我重视每一项活动;跳绳比赛，我一个一个的过，知识竞赛我一个一个挑，每一次活动方案，我都跟班委一遍遍研究，并非我有多重视比赛，我只是想向大家传递“认真”二字，只有认真了，努力付出了，你才能有机会去展现自我。就这样潜移默化的影响着同学们的思想，班里的风气在悄然的转变着。从不愿意参加活动到每次活动一宣布，同学们兴奋的讨论、报名、积极做准备，从大大咧咧对付活动到考虑到每个细节，将活动精益求精，她们尝到了认真的甜头，而每一次的成绩又转化为她们自我肯定的动力，她们的自信心越来越强，对班级的荣誉感和自豪感也越来越强。
2、传递一种教育理念：每个学生都拥有巨大的潜能，只要给予足够的爱与关注，他们都能找到自我并获得较大发展。
教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。只要你科学地设定好了明确的目标并且全神贯注，方法得当，你就可以充分挖掘他们的潜能获得成功。我曾经让学生对自己的优势和劣势进行比较与分析，有一段内容深深地触动了我：“我有一点点优势的潜力，但是不往上加砝码它还是很轻。与以前相比，我虽然有点进步，但是我与同龄人相比，就像是傻子、空匣子，稀里糊涂过了这么多年……感觉自己就像是一个很大的空纸盒，里面只放一个又小又虚的馒头……，总做不出一些成绩，证明不了自己的价值。”这是一个多么自卑而迷茫的灵魂，而像这样的学生还有很多。
教育的本质在于促进人的发展，作为教育工作者，我愿意倾尽所能为他们创造平台，目的就是为了寻找契机，巧用时机，树立个人自信。我关注这部分群体，努力的支持和鼓励她们，我绞尽脑汁给他们创造平台，只为让她们挣脱自卑的牢笼，破茧成蝶。
三、淡泊名利，志存高远
作为教师，我们究竟需要什么样的人生？
“凭栏处，潇潇雨歇”是一种人生；“中流击水，浪遏飞舟”是一种人生；“默默无闻，无私奉献”是一种人生；教师这一职业注定是清贫的，注定要甘于平凡无私奉献。也许我们的生命没有耀眼的光环，也许我们的工作朴实无华枯燥，但我们每天都在收获着，不管是批评建议，还是赞许肯定。正如作家路遥在《平凡的世界》里说的那样：“永远把艰辛的劳动看作是生命的必要，即使没有收获，也要心平气和地继续耕种。”
最后感谢各位领导对我的支持与信赖，给我提供了展现自我的平台，感谢各位同仁这么多年的相知相伴，见证我的成长，我并不优秀，但我一直很努力。
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