中华优秀传统文化资料

中华优秀传统文化资料（共8篇）

中华优秀传统文化资料 篇1

1、世界上最早的一次有明确时间的日食记录是在我国古代的（）。A、夏商时代 B、西周早期 C、西周晚期 D、东周时期

2、东周时期的天文历法成就中，直接有利于农业生产发展的是（）。A、测定了一年中的季节 B、哈姆彗星的最早记录 C、《甘石星经》问世 D、观测日食的可靠性

3、从西周一直延续到战国时期的诸侯国有（）。

A、齐、韩、魏 B、燕、魏、赵 C、楚、燕、赵 D、齐、燕、楚

4、在八卦中，象征天、地、水、火的四卦分别是（）。

A.艮、兑、坤、巽 B、乾、坤、艮、兑 C、巽、乾、震、离 D、乾、坤、坎、离

5、中华文化包含着强烈的人文精神，自周朝始就将人置于中心地位——“民之所欲，天必从之”；“天视自我民视，天听自我民听”。该言取自于（）。A、《诗经》 B、《易经》 C、《礼记》 D、《尚书》

6、春秋时，宋国贤臣子罕清正廉洁。有人得一块宝玉，献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝！”春秋时宋国辖境在今（）。A、浙江 B、陕西 C、河南D、广东。

7、孔子认为做人的信条应该是“己所不欲，勿施于人”，它出自《论语》中（）。A、《颜渊第十二》 B、《季氏第十六》 C、《子罕第九》 D、《述而第七》

8、名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自于（）。A、荀子 B、墨子 C、曾子 D、孟子

9、以下表示人应该接近好的人、事、物，才能学习到好习惯的故事是（）。A、孟母三迁 B、卧薪尝胆 C、张良守信 D、退避三舍

10、道家学派在春秋与战国时期的代表人物分别是（）。A、老子和墨子 B、老子和孟子 C、老子和庄子 D、墨子和孟子

11、在人与人的交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于对他人母亲雅称的是（）。A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾帼

12、春秋时期既能著书立说，又能统兵打仗、安邦定国的奇才孙武曾以3万人打败楚国20万人而著名于世，他是（）。

A、吴国将领 B、越国将领 C、齐国将领 D、秦国将领

13、中国古代著名水利工程都江堰至今还在发挥其作用，为世界水利工程史上的奇迹，它迄今已有（）。

A、4000余年 B、3000余年 C、2000余年 D、1200年

14、秦统一全国后建立了一套新的完整的君主专制制度，包括（）。① 皇帝制 ②三公九卿制 ③门阀制 ④郡县制

A、①②③④ B、①②④ C、①③④ D、①②③

15、道家思想在我国影响深远，在历代王朝中最接近道家所主张的无为而治的是（）？

A、文景之治 B、光武中兴 C、贞观之治 D、开元盛世

16、最早设立“太学”培养人才的皇帝是（）。A、秦始皇 B、汉高祖 C、汉武帝 D、唐太宗

17、“苏武牧羊”的感人故事在我国流传了2000余年。他不辱使命，在沙海荒原上整整度过了（）。

A、15年 B、17年 C、19年 D、21年

18、中国古代丝织品运销欧洲的中转站是（）。A、葱岭 B、安息 C、西亚 D、大秦

19、西汉伏波将军马援《戒兄子书》说：“吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。”这种礼俗表现的是（）。A、敬天 B、避讳 C、尊师 D、爱幼 20、下列汉字形体演变次序排列正确的是（）。

A、甲骨文、小篆、楷书、行书、隶书 B、甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书 C、甲骨文、隶书、小篆、楷书、行书 D、隶书、甲骨文、小篆、行书、楷书

21、东汉著名文字学家许慎所编的我国第一部按部首编排的字典是（）。A、《广雅》 B、《说文解字》 C、《尔雅》 D、《康熙字典》

22、中国古代用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的位次。汉代被定为“火德”，通过“禅让”汉代的曹魏应为（）。A、金德 B、木德 C、水德 D、土德

23、公元230年，吴国卫温、诸葛直率万人船队到达夷州，此夷州指（）。A、台湾 B、海南岛 C、琉球群岛 D、西沙群岛

24、“入木三分”是赞扬（）的书法。A、王羲之 B、颜真卿 C、阎立本 D、柳公权

25、明朝弘治年间，吏部尚书在官署大门上书写对联：“任于朝者以馈送及门者为耻；任于外者以苟且入都者为羞。” 明代嘉靖年间，江南布政司参议钱邺在官衙贴一对联：“宽一分民受一分见佑鬼神；要一文不值一文难欺吏卒。” 清代无锡知府武承谟在衙署贴一对联：“罔违道罔弗民真正公平心斯无怍；不容情不受贿招摇撞骗法所必严。”这三副对联体现的共同价值观是（）。A、公平B、廉洁 C、敬业 D、法治

26、“采菊东篱下，悠然见南山”这一名句出自陶渊明的作品（）。A、《归园田居》 B、《饮酒》 C、《桃花源记》 D、《归去来兮辞》

27、国画是我国传统的美术形式，存世最早最完整的国画作品是（）。A、顾恺之《女史箴图》 B、张僧繇《梁武帝像》 C、周昉《簪花仕女图》 D、吴道子《天王送子图》

28、“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”。这里所说的“六朝”是指（）。A、秦、汉、唐、宋、明、清 B、魏、蜀、吴、西晋、东晋、隋 C、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈 D、东吴、东晋、宋、齐、梁、陈

29、我国现存最早最完整的农学著作是北魏著名农学家贾思勰写作的（）。A、《农政全书》 B、《农书》 C、《齐民要术》 D、《泛胜之书》

30、标志着我国古代文学批评和文学理论发展最高峰的文学批评著作是南朝文学理论家刘勰所著的（）。

A、《典论论文》 B、《文赋》 C、《文心雕龙》 D、《诗品》

31、建于隋朝的石拱桥——赵州桥被誉为东方科学“天、地、人”三者和谐、统一的象征，它建在河北（）。

A、永定河 B、海河 C、滹沱河 D、洨河

32、“连中三元”缘于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指（）。A、秀才、举人、进士 B、状元、榜眼、探花 C、解元、会元、状元 D、乡试、会试、殿试

33、我国第一部史学评论专著是唐代著名史学家刘知几著的（）。A、《史通》 B、《史记》 C、《左传》 D、《资治通鉴》

34、河南内乡县衙三省堂前，有一副清代人所题对联: “得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。” 景德镇浮梁县衙署，有一对联：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。” 这两副对联体现的共同思想都是要重视()。A、君权至上 B、执政为民 C、读书做官 D、重视农业

35、它是一部地理学名著，一部历史学名著，也是我国古典小说名著《西游记》的故事来源，这本书是（）。

A、《徐霞客游记》 B、《大唐西域记》 C、《洛阳伽蓝记》 D、《水经注》

36、古人把一昼夜时间分为十二个时辰，第一个时辰称为子时，相当于现在24时制的（）。

A、11:00-13:00 B、23:00-1:00 C、12:00-2：00 D、1:00-3:00

37、“烽火连三月，家书抵万金。”古代书信通过邮驿传递，唐代管理这类工作的中央管理机构是（）。

A、尚书省 B、中书省 C、门下省 D、内史省

38、古代六部中，掌管天下百官工程、营造、屯田、山泽、水利之事的是（）。A、礼部 B、刑部 C、工部 D、吏部

39、隋唐的大运河连接了五大水系，最初连接黄河与淮河的被称为（）。A、通济渠 B、永济渠 C、邗沟 D、会通渠 40、隋唐时，平民百姓衣着的主要原料是（）。A、麻 B、丝 C、棉 D、毛

41、李白诗云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”诗人描绘的是（）。A、帝都长安的辉煌 B、六朝古都南京的兴衰 C、富庶的东都洛阳的衰败 D、江南苏州后来居上

42、“初唐四杰”除了卢照邻、骆宾王，还有两个是（）。

A、陈子昂、王维 B、杨炯、王维 C、高适、王勃 D、王勃、杨炯

43、西汉学者刘歆作《七略》，将先秦和汉初诸子学派分为九流十家，九流的名称为（）。

A、儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农 B、儒、道、纵横、法、名、墨、小说、医、农 C、士、农、工、商、儒、道、法、名、墨

D、儒、墨、道、藏书、纵横、书法、绘画、刺绣、小说

44、今西安历史上称长安，是一座十一朝建都的古城，其中唐朝建的都城最宏伟，贯穿城内中轴线的朱雀大街，宽达（）。

A、60多米 B、100多米 C、150多米 D、200多米

45、中国有著名的三大石窟，它们是（）。

①莫高窟 ②麦积山石窟 ③龙门石窟 ④云岗石窟 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

46、中国是世界上最早出现纸币的国家，它诞生于（）。A.唐朝后期 B、五代 C、北宋 D、南宋

47、笔墨纸砚被称为“文房四宝”，其中著名的澄泥砚产于（）。A、山西 B、安徽 C、广东 D、浙江

48、倡导“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的精神来自于（）。A、王安石 B、司马光 C、范仲淹 D、欧阳修

49、宋元期间开辟的“海上丝绸之路”，其主要出发点为（）。A、泉州 B、宁波 C、广州 D、福州 50、著名的《唐诗三百首》的编者是（.）。A、喻守真 B、孙洙 C、陈婉俊 D、朱大可

51、“黑脸包青天”包拯，是一位铁面无私、断案如神、除暴安良的“清官”，他生活在（）。

A、唐朝后期 B、北宋初期 C、南宋后期 D、明代后期

52、千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自宋代的（）。A、岳飞 B、辛弃疾 C、文天祥 D、陆游

53、杭州是我国七大古都之一，下列朝代中都城在杭州的是（）。A、东汉 B、东晋 C、南宋 D、后晋

54、经过实地考察指出金沙江才是长江真正上游的著名地理学家是（）。A、王士性 B、郦道元 C、丁文江 D、徐霞客

55、描绘江南水乡的名句“小桥流水人家”出自于元代著名文学家（）。A、关汉卿 B、马致远 C、纪君祥 D、王实甫

56、关汉卿的代表作是（）。

A、《窦娥冤》 B、《琵琶记》 C、《牡丹亭》 D、《长生殿》

57、上海老城区有条先棉祠街，上海中学有座先棉堂楼，它们都是纪念元朝华泾乡人黄道婆的，她是著名的（）。

A、丝纺织能手 B、养蚕能手 C、刺绣能手 D、棉纺织能手

58、明朝科举考试规定只能在“四书五经”中命题，五经是（）。A、《诗》、《书》、《礼》、《论语》、《春秋》 B、《春秋》、《易》、《论语》、《书》、《诗》 C、《易》、《诗》、《书》、《孟子》、《礼》 D、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

59、我国到了明朝已形成完备的科举考试制度，共分四级，四级考试正确的排列顺序是（）。

A、院试—乡试—会试—殿试 B、乡试—会试—院试—殿试 C、乡试—会试—殿试—院试 D、院试—会试—乡试—殿试

60、《天工开物》是我国最早的工艺百科全书，它的作者是明朝的（）。A、徐霞客 B、沈括 C、徐光启 D、宋应星 61、明朝的紫禁城是指（）。A、京城 B、宫城 C、皇城 D、外城

62、对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”出自（）。A、岳麓书院 B、集贤书院 C、嵩山书院 D、东林书院

63、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的作者依次是（）。A、吴承恩、罗贯中、施耐庵、曹雪芹 B、罗贯中、曹雪芹、吴承恩、施耐庵 C、施耐庵、曹雪芹、罗贯中、吴承恩 D、曹雪芹、罗贯中、施耐庵、吴承恩 64、“崇祯皇帝”、“康熙皇帝”、“乾隆皇帝”中“康熙”“乾隆”“崇祯”指的是这些皇帝的（）。

A、名字 B、谥号 C、年号 D、庙号

65、北宋张择端的名画《清明上河图》描绘的是当年的都城，它是今天的（）。A、洛阳 B、南京 C、杭州 D、开封 66、下列各项属于类书的是（）。A、《永乐大典》和《农政全书》 B、《天工开物》和《古今图书集成》 C、《永乐大典》和《古今图书集成》 D、《农政全书》和《天下郡国利病书》

67、谥法在西周已经施行，凡帝皇将相、勋僚大臣等逝世后，有司根据其人一生行事功过，给予一个相应称号，是为谥。因各人功烈勋业、品行事迹不同，遂制美谥、恶谥与特谥等与之相应。下列全部属恶谥的是（）。A、文与武 B、僭与僖 C、缪与专 D、魏与凶

68、东莱太守杨震曾推荐朋友王密为县令。王密为了感谢他，怀揣十斤金子送给他，遭到拒绝。王密说：现在夜黑，不会有人知道这事。杨震回答：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！” 王密惭愧地走了。杨震因此被称为“四知太守”。杨震是什么朝代人吗？（）。

A、北宋 B、南宋 C、东汉 D、明朝。

69、古代杏林与杏坛分别指今天的二种行业，它们是（）。A、植物学与医学 B、医学与体育 C、体育与教育 D、医学与教育

70、我国古代有察孝廉、举秀才等简拔官吏的制度，而延续最久的科举考试制度创立于（）。

A、汉代 B、隋代 C、唐代 D、宋代

71、中国古代名与字异义，名是名，字是字，古人有名又有字，名与字之间都有各种关联，有同义，有反义，有援用经典，有见贤思齐，有取物比类等，可以闻其字而知其名。宋汪若霖字作舟，清唐梦赉字济武，林汝霖字小岩，何汝霖字雨人，这些名和字属于（）

A、同义 B、反义 C、援用经典 D、见贤思齐

72、西周时姓和氏二分，姓标志母系血统，氏代表政治地位，战国时姓氏合流不分。氏有来源于国，来源于爵，来源于官，来源于字，来源于居。著名影星仲星火的“仲”来源于（）。A、国 B、爵 C、官 D、字

73、中国古代称谓复杂多样，被记录在文献中的分别有称字号、谥号、籍贯、官职、地望等。下列称谓属于称官地的是（）。A、称陶渊明为陶彭泽 B、称杜甫为杜拾遗 C、称王阳明为王文成公 D、称康有为为康南海

74、古代用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时，但干支最早是用来（）的。A、纪年 B、纪月 C、纪日 D、纪时

75、传统书信提称语以自谦敬人为原则，但致函于不同对象，其提称语亦因人而异。下面（）提称语是用于丧礼之家的。A、青察 B、道鉴 C、礼席 D、膝下

76、在现代简谱与五线谱之前，我国古代音乐记谱有燕乐半字谱、工尺谱、俗字谱等多种，其中以“合四一上勾尺工凡六五”记音的工尺谱出现于（）。A、隋唐 B、唐末五代 C、宋末元初 D、明末清初

77、古代节气原有三十，现今被人概括为“春雨惊春青谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”七言歌诀的二十四个节气的记载始见于（）。

A、《管子》 B、《逸周书》 C、《史记》 D、《淮南子》

78、古代儒家经典有五经、九经、十三经之说，如今所说《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》等十三部经书合称始于（）。A、汉代 B、魏晋 C、唐代 D、宋代

79、殷商已有学校设置，但具体教学内容无从查考。西周太学中教育学生的六种科目是（）。

A、《礼》、《乐》、《射》、《御》、《书》、《数》 B、《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》 C、《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《论语》 D、《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《孝经》

80、古人为诗文集命名的方式极为繁复，有以作者姓名命名，以谥号命名，以书斋命名，以作者字、号命名，以居官地或居住地命名，以出生地命名，以帝王年号命名等等，不一而足。下列古人的诗文集以年号命名的是（）。A、白居易《白氏长庆集》 B、范仲淹《范文正公集》 C、杜牧《樊川集》 D、陶潜《陶渊明集》

81、由历朝历代编纂的“二十四史”已家喻户晓，二十四史最后一部是《明史》。民国总统徐世昌下令将（）列入正史，致有“二十五史”之称。

A、赵尔巽等《清史稿》 B、柯劭忞《新元史》 C、陆心源《宋史翼》 D、郝经《续后汉书》

82、《世本》说“史皇作图”，可见我国作图的起源很早。《周易》有“河图”、“洛书”的记载，《左传》有“九鼎之图”的论述，《周礼》《管子》《墨子》《周髀算经》等古籍中亦有图学的记载，惜皆湮没。现存传世和考古发掘所得的图以（）为最早？

A、五岳真形图 B、中山国《兆域图》 C、曾侯乙墓《二十八宿天文图》 D、马王堆汉墓彗星图

83、明代剧作家汤显祖的“临川四梦”是古典戏剧的丰碑，所谓“临川四梦”是《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》与（）。

A、《西厢记》 B、《桃花扇》 C、《牡丹亭》 D、《长生殿》

84、为死去的亲人服丧是人伦大事。西周根据本人与死者亲疏关系制定为三年、一年、九个月、五个月、三个月五个服丧期限。完整记载五等丧服制的出于（）。A、《礼记》 B、《大戴礼记》 C、《仪礼》 D、《周礼》

85、秦汉以前相传有古六历，最著名的即是建子、建丑、建寅所谓三正。传统的春节是以正月为岁首，一日为元日的节日。这一节日最早起源于（）。A、夏商时期 B、汉武帝时期 C、秦始皇时期 D、春秋战国时期 86、三希堂因清乾隆皇帝珍藏王羲之、王献之、王珣父子叔侄的三件稀珍法帖而得名，下列不属于三希堂法帖的是（）。

A、《快雪时晴帖》 B、《中秋帖》 C、《兰亭序》 D、《伯远帖》

87、以描写秦始皇阿房宫建筑并感喟“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也”而脍炙人口上千年的《阿房宫赋》，是唐代（）的作品。A、杜甫 B、杜牧 C、杜佑 D、杜荀鹤88、全唐诗存世有五万多首，全宋诗存世有二十多万首，唐宋诗人中（）存世诗篇最多？ A、白居易 B、刘克庄 C、陆游 D、杨万里

89、竹林七贤指的是晋代七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀与（）。A、王戎 B、曹植 C、王充 D、钟子期 90、雕版印刷是印刷史上的创举，我国有明确记载的第一部雕印的诗集是（）？ A、《元氏长庆集》 B、《和凝集》 C、《禅月集》 D、《花间集》

91、“八仙过海”是家喻户晓的道教神仙故事，其中四位是吕洞宾、张果老、铁拐李、曹国舅，另外四位是（）。

A、蓝采和、何仙姑、阴长生、邱长春 B、伍子胥、李太白、何仙姑、梁红玉 C、何仙姑、韩湘子、太山老父、李少君 D、汉钟离、蓝采和、何仙姑、韩湘子 92、为尽快改变春秋战国500多年分裂造成的各种混乱，巩固秦王朝的统一，秦始皇下令统一币制，使用圆形方孔的秦钱（），作为全国统一的货币。A、铲币 B、五铢 C、半两 D、刀币

93、唐代武功显赫，对外交通已十分发达，中外文化得以广泛交流，其中唐代文化西传，以（）的发明最重要，对西方所产生的影响也最大。A、火药 B、造纸术 C、指南针 D、丝绸

94、“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这首诗表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑，作者抨击的这种现象，最终导致（）。

A、靖难之役 B、澶渊之盟 C、南宋灭亡 D、清军入关

95、按照雅斯贝尔斯的见解，公元前800至公元前200年间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。在那个时代，古希腊、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。对中国而言，最能体现这一特征的现象是（）。

A、焚书坑儒 B、崇儒尚佛 C、独尊儒术 D、百家争鸣

96、多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，“瓷器”与“中国”在英文中为同一词。充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。被称为瓷都的江西景德镇在元代烧制的（）成为瓷器的代表。A、青瓷 B、青花瓷 C、粉彩瓷 D、白瓷

97、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（）。

A、兴建文庙是加强专制统治的手段 B、唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C、文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D、文庙的修建时城市经济发展的需要 98、东汉时，会稽太守改革弊政，废除苛捐杂税，为官清廉。后来他被朝廷调任他职，临走，当地百姓自发凑钱送给他，他坚拒不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此被称为“一钱太守”。这位“一钱太守”姓名是（）。

A、包拯 B、于谦 C、刘宠 D、王充。

99、明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产送给他，他没有接受，写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。” 这里的”闾阎“指（）。

中华优秀传统文化资料 篇2

为贯彻落实教育部于2014年3月26日印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》, 弘扬中华优秀传统文化, 践行社会主义核心价值观, 省教育厅决定联合人民教育出版社、云南教育报刊社共同举办云南省首届“古滇杯”中华优秀传统文化征文大赛。一、活动主题弘扬中华优秀传统文化践行社会主义核心价值观二、组织单位1.主办单位:云南省教育厅2.承办单位:人民教育出版社、云南教育报刊社三、征文对象全省小学教师四、征文内容及要求1.以“弘扬中华优秀传统文化, 践行社会主义核心价值观”为主题, 以教育部《完善华优秀传统文化教育指导纲要》为指导, 围绕学习领会习近平总书记关于弘扬和传承中华优秀传统文化的一系列重要讲话, 围绕对中华优秀传统文化的认知感悟, 讲述中华优秀传统文化教育的重要性以及如何来做好教育工作, 以达到真正弘扬和传承中华优秀传统文化的目的。 (字数要求5000字以上) 2.征文体裁不限 (理论文章、短评、小说、散文、诗歌、报告文学等均可) , 题目自拟。3.本次征文大赛的参赛作品, 必须为参加选手原创, 不得抄袭, 不得侵犯他人著作隐私权等, 因此类纠纷而产生的法律责任, 由参赛者自行承担。五、征文时间即日起至2016年3月3 1日六、投稿方式请将稿件以WORD文档发至邮箱ynjy2014@126xom。来稿请注明:作者姓名、工作单位、联系电话、邮箱地址等。七、征文评选及使用1.由大赛组委会专家组统一评审, 评出^二、奖及优秀奖若, 发放获奖证书和奖品。2.优秀作品除在《云南教育·小学教师》上选登外, 还将推荐至人民教育出版社下属刊或其他中央级期刊发表。

中华优秀文化传统何如进校园 篇3

中华优秀文化传统应该怎样进校园呢？

大家知道，学校教育主要是以课程为中心，通过教师运用教材和教法完成对学生的教育过程。这一过程的主要框架是课程教材体系。几百年现代教育已经为中小学学校教育的主要课程做了大致规划，实践表明，这样的课程规划适宜中小学生，符合学生身心成长规律。学校教育的主要课程包括思想品德、语文、历史、外语、地理、数学、物理、化学和包括音乐美术在内艺术类课程，以及体育等。从我们大致描述的这些课程来看，完全可以将我们所倡导的许多内容融入现行课程教材体系中去，如中华优秀文化传统、学生安全、国防、慈善和心理健康等。

现在的问题是，一方面我们的课程老化、教材陈旧，亟待改进和更新;另一方面，课程和教材改革迟缓，却不断在现行课程和教材以外给学生和老师增加砝码。据报道，某部门编写的全国版《中国传统文化教育全国中小学试验教材》已经送审。有人预测，此类教材和读本将会在近年的出版领域大规模泛滥。此类劳民伤财、加重学生负担的事情，我们以前做了不少，比如将书法教育、心理教育单列出来等等，学校、老师和家长叫苦不迭。如今，我们应该按照教育规律办事，科学规划、统一安排，让中华优秀文化传统教育与学校教育紧密融合起来。

让中华优秀文化传统走进学校教育主要课程和教材，当下最紧迫要做的是：一要立即修订并尽快实施思想品德、语文、历史、地理和音乐、美术等较多涵盖中华优秀传统内容的科目;二要尽快补充和调整现有教师知识结构，通过培训、考核等尽快使现有教师短时间内适应要求，完成教学任务;三是在各级各类考试中，尤其是中考和高考的考试中，要充分发挥考试指挥棒作用，加大中华优秀传统文化的比重;四是有关部门要尽快整合现有学校课程资源，改变零散的、个别的和效率低的中华优秀文化传统教育状况，优化课程，提高效率。应当坚持以主要课程为主，地方和校本教材为辅的原则，真正做到主辅分开，形成合力，促进我国中小学生身心健康成长。

中国基础教育一个很重要问题始终没有得到很好解决，那就是课程教材问题。这是直接影响我国基础教育质量的根本问题。长期以来，我们一直低水平徘徊在领导批示、部门呼声，学校开课、教师背讲这样一个层面上。表面上看，我们似乎完成了领导任务，达到了领导要求;实际上，正是在这样违背教育规律且粗放型教育管理模式中，许多美好的理念被摧毁，不仅造成了学生过重的课业负担，还使师生对许多美好事物引发、产生抵触和反感。

我们应当立即行动起来，坚信中华优秀文化传统必须、也完全可能融入在在学校教育教学活动里，落实在现有的课程和教材中，体现在各级各类考试评价上。做到这一点，必须完善、调整和改进现行的课程教材体系，再不能做肥大人、毁孩子的事情了！

责任编辑 张惠清

弘扬中华优秀传统文化 篇4

诵经读经活动

一、缘起

2月24日，习近平说：“博大精深的中国优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。抛弃传统，丢掉根基，就等于割断了自己的精神命脉”。因此，学习、继承、弘扬中华优秀传统文化，恢复礼仪之邦的美誉，便成了我们的中国梦。

由上海市爱的教育研究会、青少年校外活动联络办、上海教育报刊总社等21家联合发起此次“诵经读经”活动，让国宝经典进学校、进教材进课堂、进头脑。

二、活动主要内容：诵读中华传统经典

1、教材：《三字经》《弟子夫》《论语》为必读书（书由学校提供），其他如《孝经》《朱子格言》《孟子》《礼记》等（书由学生自己解决），学生可自选。

2、方法：多念多背，只此一诀，别无他巧，不强求理解，不要求 整齐划一，可借用自修课、课间或零碎时间。学校将组织《诗经》背诵比赛。

3、要求：我校将在全校范围内（初

三、高三除外）开展诵读经典活动。学生每人一本《弟子规》、《三字经》、《论语》，要求在今年9月前读熟，《三字经》要求背出；并将经典并融入到自己的生活中，落实到自己的行动中去。

9——10月学校组织有关比赛。

三、请各班今天中午12：20来德育处307领书。

四、请班主任、年级组长做好宣传、动员工作。

中华优秀传统文化资料 篇5

——学习贯彻总书记在全国宣传思想工作会议上重要讲话精神座谈会发言摘登

9月29日，贵阳花溪河畔，十里河滩沐浴在明媚的阳光里，孔学堂内群贤汇聚，光明日报与贵州省文明委在这里联合召开了弘扬中华优秀传统文化、创造中华文化新的辉煌——学习贯彻总书记在全国宣传思想工作会议上重要讲话精神座谈会。

会上，来自国内的知名学者和专家与我省的学者和专家、教育工作者，围绕总书记讲话中关于弘扬中华优秀传统文化与构建中国特色社会主义道路的深刻论述，结合实际、畅所欲言，共同探讨如何弘扬中华优秀传统文化、努力实现中国梦等，为我省宣传思想工作把脉、出主意、献计策。本报采撷了与会者的发言精彩片段，以飨读者。

中国精神是支撑我们民族生存和发展的灵魂和动力

中国伦理学会名誉会长、中国社科院教授陈瑛

几千年以来我们中华民族虽然历经磨难，但是生生不息繁荣昌盛，始终巍然屹立在世界的东方，关键之一是拥有中国精神。它是我们民族生存和发展的灵魂和动力。“天行健君子自强不息，地势坤君子厚德载物”是中国精神最简单准确的概括。

什么是自强不息？“自强不息”这种称之为强的钢的精神就是勤劳俭朴，不停地生产劳动，实践创造，用自己的双手和大脑坚守自己的工作岗位，恪尽自己的社会责任。自强不息也包括在改造客观的同时改造自己的主观世界，战胜自己的贪欲和虚荣，保持自身的俭朴生活和本质。

什么叫厚德载物？“厚德载物”本质就是仁爱和谐，其最集中的表现就是爱国爱民。它不但是指亲情，而且要泛爱众，要己欲立而立人，己欲达而达人。尤其是要爱弱势群体，通过爱人、利民与他人社会一起构成融洽和谐的社会关系。

数千年我们中国精神一直建立在人民群众实践的基础上，建立在朴素唯物论和辩证法的基础上，不但凝聚了伟大的中华民族共识，而且创造出了丰富的物质财富和精神财富，造就了一个又一个历史辉煌。今天当我们面对着中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族伟大复兴、中国梦之时，我们更加认识到中国精神不能丢，不能变，更应当自立于自强不息和厚德载物，有了它我们就有了精气神，就能够团结，就能够充满干劲和希望，就能够奋进，不断夺取新的胜利。

推进马克思主义与中国优秀传统文化的深度结合北京大学马克思主义学院学术委员会主任李翔海

马克思主义与中华优秀文化传统深度结合的问题，可以说是学界多年来关注的问题，总书记的讲话当中很鲜明地强调了我们要凸显理想信念，原原本本学习马克思主义；同时强调中华优秀文化传统是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。

马克思主义和中国传统文化之间存在着相当的差异，但在根本的理论观点上，两者都有贯穿之处，都强调人归根结底可以自我作主，而不归于外界的上帝，都相信通过自立奋斗而使得人自身得到德行与能力的提升，都体现了思维的辩证性，试图从社会这个层面来规定人的本质，都更为注重主体和人的实践价值。我们从民族性和时代性的双重纬度来看待马克思主义与中国文化传统之间的关系，两者显然不构成华夏礼仪的对立，中华文化之所以五千年不衰，重要的原因，是海纳百川的心胸和气度，虚心吸纳外来文化的长处。由于种种的机会，现代中国成为马克思主义、中国文化传统与西方现代文化的汇聚之地，这无疑为中国文化面向未来进一步发展准备了十分丰厚的思想资源，当然要把他们之间的关系理顺，而不使之失调，那是要很费力气的，今天我们就在这个过程之中。

在全球化的时代，人类历史上划时代意义的先进思潮马克思主义传入中国并成为当代中国的主流意识形态，对促进中国文化的现代文化变革，对充实和升华中华文化的内在生命力均具有重要的意义，大力推进马克思主义与中华优秀传统文化从内容到形式的深度结合是中国文化面向未来发展的必由之路。回归传统坚守中华文化的核心价值

中国人民大学国学院执行院长黄朴民

中国文化博大精深、包罗万象，源远流长，适合我们国家，适合我们党，我们党几代领导人都是非常珍视和重视弘扬传承中华优秀文化的。习近平同志的“8.19”讲话体现了马克思主义的基本立场，并对中国文化借鉴基层关系做了非常全面深刻的阐述。

对于传承和弘扬中华文化的价值我有几个观点：一是要去除诈伪。实际上去除诈伪贯彻了我们讲诚信的文化传统，中国文化里面强调君子以诚胜如，就是强调诚信与真实。如以功利为上，失去诚信，我们的社会就会失去敬畏之心，失去感悟之心，因此，在今天讲诚信具有重要的价值；二是要讲正气。讲正气是中国文化非常重要的方面，“士不可不弘毅”、“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”强调的都是正气，有了正气我们对西方腐朽的东西才能有勇气、有力量抵制和反对，这是我们今天所崇尚的文化精神；三是要讲包容，海纳百川，有容乃大，包容就是和谐；四是要担责任，担责任，就是敢于担当，敢于负责，敢于承受，这个也是中国文化里面很重要的精神；五是要懂方法，有时候好心会办坏事，有时候南辕北辙但事倍功半就是因为方法上有问题。古人给我们很多智慧，《孙子兵法》中的三十六计不光是讲权谋的，《孙子兵法》讲谋略，更讲实例。

认真学习深领会 全力贯彻谱新篇

中共贵阳市委常委、统战部长帅文

总书记“8.19”讲话统筹全局意义深远，是指导新时期宣传思想工作的纲领性文件。贵阳市将认真学习、深刻领会，结合自身特色，努力做到“因势而谋、应势而动、顺势而为”。

首先，要深入挖掘、突出特色，大力弘扬具有本土特色的优秀传统文化。贵阳传统文化种类繁多，他们都是中华优秀传统文化的组成部分，要将贵阳本土文化融入中华优秀传统文化中，实现有机结合良性互动。

然后，要因势利导发挥优势，大力宣传普及生态文化。贵阳市为推进全国城市生态文明城市建设发挥着示范作用。下一步贵阳将大力发挥生态优势，在此基础上大力宣传生态文化，通过生态文明贵阳国际论坛等大型活动，提高贵阳生态文化的知名度和影响力。

最后，要固本强基，加强队伍建设，深入开展宣传教育活动，通过开展培训、举办研讨会等方式，加大对人们优秀传统文化的教育培训。

此外我们还要深入持久地开展形式多样的宣传教育活动，为全市广大干部群众宣讲清楚，解释明白中国特色的基本特点。

中国文化是全面性的文化

贵州大学中华文化书院院长张新民

怎么样重建秩序，是中国古代战乱年代里，众多学派都要思考的一个问题，这种道德秩序的建立，也是孔子思想的一个核心。它倡导重建秩序，人与人要和谐相处。这种文化理念包括建立一套文化体系，包括制度性的安排。而且这个文化是活泼的，崭新的往前发展，它永远有崭新的生命，不断推陈出新。中国文化是全面性发展的，它是一个动态的发展。首先，谈到人的发展，离不开发展经济，因为要让人家吃饱穿暖。另外，人要相处，人要组成社会，所以它要发展一套道德性、伦理性。儒家文化就是学习的文化，要谦虚，要和自然相处。所以中国文化是全面性的，我们不仅鼓励经济的发展，在经济上面还有文化生活、艺术生活、道德生活、伦理生活、宗教生活、信仰生活。我们不仅可以接受西方文化，而且还可以在此基础上形成具有中国特色的文化。在这个意义上讲中国特色是非常对的，因为文化要对应山川大地、气候等地域环境来发展，因为有地流性，有本土性，文化才有特色性。

假如人需要全面发展，就意味着社会要全面发展；假如社会要全面发展，就意味着文化要全面发展。因此，在发展动态的文化发展中，我们要把握一个公道的智慧。中国是用中之国，用中就是智慧，我们要调整。经济过热了我们要调整，文化薄弱了我们要发展文化，信仰产生危机了我们要重建我们的信仰世界，要调整，在经济信仰、经济文化中把握一个中道来发展，处理世界上的事情用中道智慧来处理。雅言传承文明

经典润泽人生

贵阳市第十六中学语文高级教师邱勇军

中华优秀传统文化源远流长，中国古代众多先贤不仅用翰墨书写着仁、义、礼、智、信，也常常用生命践行着这种理想追求和精神高标，这是中华民族能够历经磨难而不衰的原因。传承和弘扬中华民族的优秀传统文化、接续中华文脉，必须重视和加强以经典为核心的国学教育。用国学经典中蕴含的丰富内容，润泽和滋养今天的莘莘学子、培养具有文化气质和内涵的青少年，是我们基础教育的一项重要任务。作为教师，要依托课堂、立足教材、整合学生心灵，引领素质教育向更新的高度迈进。

“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”教师通过自己的教去影响学生，去教出体现主流价值观思想的学生。“育人”是教育的根本，我们应该以孝悌对待家人，以诚信对待朋友，以道义对待取舍，以仁爱对待社会，以厚德对待万物，并以“慎独”之心保持其质朴的生活态度。中华传统文化的精华理论应成为我们教师的行为准则，教师把自己这个“人”字写好，这是教出好学生的前提，也是更好实施素质教育的体现。

会通古今，兼容中西，创造中华文化新辉煌

浙江省儒学学会执行会长吴光

习总书记在讲话中提出来“四个讲清楚”，强调中华传统优秀文化是我们最深厚的文化软实力。“四个讲清楚”就是要把中华优秀传统文化软实力讲清楚。而文化软实力中最有影响力的东西是文化精神与核心价值观，源远流长的中华文化精神包含四大基本精神：一是以人为本以德为体的道德人文精神；二是经世致用，济世安民的政治实践精神；三是开放兼容，和而不同的多元和谐精神；四是实事求是，务实创新的精神。

习总书记在讲话中强调中国特色社会主义植根于中华文化的沃土。这有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础，这个深厚的历史渊源就是以儒家天下为公的大同社会理想为远大目标，以“一道八德”为基础的中华优秀传统文化的道德人文主义价值观。党的十八大首次明确了中国特色社会主义的核心价值体系就是：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这二十四个字，其中“富强、文明、和谐、公正、爱国、敬业、诚信、友善”这十六个字是来自于中华传统的优秀文化；另外八个字“民主、自由、平等、法治”来自于西方文化传统的自由主义价值体系；而“民主、平等、公正、法治”这八个字也是属于传统社会主义的核心价值体系，这二十四个字的三个思想来源说明，中国特色社会主义的核心价值体系是吸收和综合了全人类的智慧，中华的传统文化就是这个价值体系的主要思想来源。

文化自觉与贵州文化自觉

贵州省文联主席、省文史馆馆长顾久

文化自觉只是指生活中在一定文化中的人对其文化的自知之明，也就是要看清自己找到方位，适应世界，自主前进，这就叫文化自觉。

贵州的民族文化丰富多彩，而且哲理深厚。苗族同胞有一个蝴蝶妈妈的故事：枫树倒下飞出一只蝴蝶妈妈，妈妈跟水泡泡结婚生了十二个蛋，人类只不过是十二分之一，还有其他的各种动物，它这个故事想要说明的是，天下一体万物本是一家，这是多伟大的情怀，是值得我们珍惜的贵州人的民族文化。

贵州不仅有丰富的民族文化，在悠悠历史长河中，还孕育了很多值得自豪的灿烂文化和历史名人。王阳明在贵州成就了伟大的学说——以道德为信仰的弘道力行的大丈夫精神；北大创始者贵阳人李端棻，一生清正耿直，忧国忧民，为国家的前途命运忧思筹谋，70岁被发配贵阳，还在讲培根，讲孟德斯鸠，在他弥留之际还把家里所有的五千银元赠给学校，他身上那种爱国创新民族自由的精神，值得每个贵州人自豪。还有企业家华之鸿先生，谨遵父亲遗嘱，开办书局，虽一直赔本，仍坚持赔钱也要印最好的书，而自己每一顿饭都不超过三个菜，因为他牢记父亲的遗言：贵州这块地方离开了文化就不可能翻身。华先生这种重德修文、善于经营的品质，就是一种值得称道的精神力量。贵州应该多打造这样的精神支柱，形成自己的贵州精神文化。

总之贵州人只有做到了文化自觉，才能够看清自己，找到方位，适应世界，自主前进。

以博大的胸怀传承振兴中华文化

贵州省广播电影电视局党组书记、局长徐圻

中华民族伟大复兴包含精神复兴，包括思想、文化、道德、灵魂方面。文化是民族的血脉和人民的精神家园，一个国家在经济上的独立可以通过物质和技术的手段，但一个民族在精神上的贫瘠很难在短时间里面得到根本的治疗。

不论在中国还是外国的历史上，千百年来都涌现出数不胜数的文化大家，他们在创造文明成果方面，有非常伟大和灿烂的成就。这些成果在一代又一代中国人中传承，到近代，民族主义、爱国主义、忧患意识相互交织，成为我们抵御外部、自强不息的强大精神动力。在碰撞交融中，中华民族接受了科学、民主、法治、竞争、契约价值观念核心的部分。三十多年改革开放的建设，使我们传统的东西和外来优秀核心价值相互整合，推动了中华民族以前所未有的姿态昂扬在世界民族之林。

将中华传统文化融入校园生活

贵阳市省府路小学校长杜鹃

中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。作为校长，我发现很多礼节逐渐被我们的老师、学生所淡忘，这让我坚定了将中华传统文化的传承和弘扬融入校园生活的决心。只有让有着丰富积淀的国学经典真正走入课堂，融入教学，才能沁入孩子的心田。

为此，我们编写了“传统美德系列教材和应用”四套书，低年段是传统礼仪，高年段是传统文化。精选七个礼节，从入座、站立、行走、见面、交往、饮食、拜贺七个礼节入手，从一年级时就开始让孩子们有礼仪之心，做文明的小使者。

中华传统文化优秀作文 篇6

越来越多的非物质文化遗产已在民间流逝，而今天我要说的，就是这其中的一种——捏泥人。现在估计有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其实就是捏橡皮泥啊!能把泥人捏得惟妙惟肖生动逼真栩栩如生的，也只有民间艺术家了吧。

那一次，我见到了一位捏泥人的民间艺术家，他是一位老爷爷，捏泥人的东西也很简单：一大盒橡皮泥，一些刻刀类的工具。由于现在捏泥人的人已经很少了，所以捏泥人的老爷爷面前围拢了一群人。我凑上前去看，只见老爷爷面前的桌子上放着许多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孙悟空，有维护世界和平的奥特曼，还有呆头呆脑的猪八戒……真是惟妙惟肖，现在，老爷爷正在捏一条小金鱼，只见他取出一块红色的泥，东按按，西按按，不一会金鱼的身体就被捏出来了，老爷爷又取出两小块黑色的泥，用手指一压，两颗黑眼睛就镶上去了。最后，老爷爷给它按上了一条扇子状的尾巴，顿时，一条活灵活现的金鱼就跃然指间。老爷爷刚捏完，又有人邀请老爷爷捏一个猪八戒。老爷爷先捏了一个猪八戒的身子，又做了猪八戒的袈，九齿钉耙……我发现老爷爷的那双手虽然布满老茧，却灵活自如，短短两三分钟的时间，一个鲜活的猪八戒就引起了周围一片叫好声。这就是一位捏泥人的民间艺术家。我希望像捏泥人这种非物质文化遗产要被我们保护住，不被时间冲淡。

中华优秀传统文化资料 篇7

一、培养高职学生的爱国精神, 增强其社会责任感

中华优秀传统文化历来强调爱国, 其蕴含的“祖国的利益高于一切”的爱国主义思想象一条红线, 贯穿于中华民族五千年的历史长河中。汉代贾谊“国而忘家, 公而忘私”, 宋代陆游“位卑未敢忘国忧”, 范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 文天祥“人生自古谁无死, 留取丹青照汗青”。这些仁人志士可歌可泣的故事和他们“祖国至上”的信念构成了一股股热流, 激励着无数后人胸怀报国之志, 渴望建功立业。他们忧国忧民, 把国家、民族的利益摆在首位, 鞠躬尽瘁, 死而后已。这些爱国精神都渗透在传统文化中, 弘扬中华优秀传统文化的同时也使这些爱国精神得到了发扬。对于高职院校来说, 应采取一定的途径和方式将这些爱国主义精神融入教学中, 以此来激励大学生, 从而达到培养大学生的爱国情结, 增强其社会责任感、民族自豪感, 以昂扬的斗志的精神激励自己, 鞭策自己, 为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。

二、优秀传统文化培养学生积极向上的进取意识

孔子提倡“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也”, 论语:“发愤忘食, 乐而忘忧, 不知老之将至云尔”, 《周易》“天行健, 君子以自强不息;地势坤, 君子以厚德载物”。可见中华优秀传统文化在推崇淡泊明志的同时, 也鼓励奋发有为, 奋斗不息的人格理念, 这些理念一直激励着中华儿女为了理想和追求, 要胜不骄、败不馁, 直面人生中的挫折与挑战, 不断克服困难、超越自我, 从而实现自身的追求。

在新的时代条件下, 高职院校应创新教学方式, 将这种自强不息的奋斗精神渗透于高职学生的思想政治教育的过程中, 引导大学生积极进取、努力拼搏, 面对生活中种种挑战, 要有坚定的信念, 坚信“天生我材必有用”, 发扬敢于担当, 屡战屡败, 屡败屡战。

三、优秀传统文化能使学生学懂得感恩

中华优秀传统文化提倡对人要宽容厚道、关爱他人、孝敬父母、尊老爱幼, 强调朋友间真诚交往, 注重亲情、友情, 不但要爱自己的亲人, 也要爱别人, 要“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”。可现在一些高职院校的学生不同程度的存在着一些令人担忧的情况, 如缺乏爱心, 凡事以自我为中心, 自私心重, 不懂得起码的做人道理, 不懂得起码的尊老爱幼;甚至对父母的好言相劝, 轻则沉默抵抗, 重则跳楼恐吓, 离家出走, 衣来伸手, 饭来张口, 不懂得爱人, 更谈不上感恩。可见, 帮助大学生学会爱人, 懂得感恩, 树立和谐的人与人之间的关系不仅是一种必要, 更是一种责任。而中华优秀传统文化所蕴含的“仁爱”思想的提倡和弘扬, 能使大学生在潜移默化中学会与人相处, 爱自己, 爱他人, 懂得感恩, 也懂得对他人无私的关爱是对自己父母、亲人爱的延伸, 这有利于大学生塑造完美的人格, 让大学生在生活中常怀着一颗爱心, 增进友谊, 和睦相处。

四、优秀传统文化能培养高职学生诚实守信的美德

诚实守信是中华民族的传统美德, 也是社会主义核心价值体系的重要内容, 蕴含着深刻的人生哲理。所谓“君子养心莫于诚”, 它既是一项做人的道德准则, 也是道德修养的重要内容。孔子认为, 人应当讲求诚信, 这是人之所以为人的一个重要道德标志, “言必信, 行必果”。而现在一些高职院校的学生在诚实守信方面出现了一些危机。

高职院校作为我国高等教育体系的重要组成部分, 在国家大力提倡文化建设的今天, 必须转变自己的教育观念和定位, 改变过去“重技能, 轻人文”的做法, 加强对学生的个人综合文化素养的培养。通过开设关于中国传统文化方面的课程, 将中华民族瑰丽的传统文化内化为学生的个人文化素养, 从而培养出专业知识过硬, 个人文化素养合格的社会人才。

摘要：高职教育是我国高等教育的重要组成部分, 重技能、轻人文是当前高职院校教育的弊端, 不利于学生的全面发展。针对目前一些高职院校学生出现的一系列令人担忧的现状, 加强中华优秀传统文化的教育, 培养高职学生的爱国主义精神, 积极向上的进取意识, 学会关爱、感恩以及诚实守信的美德, 不仅重要, 更显必要。

关键词：传统文化,高职院校,诚实守信

参考文献

[1]李玉倩.高校思想政治理论课教学中优秀传统文化教育的渗透研究[J].济南职业学院学报, 2013 (2) .

[2]王宝生, 马晨静.用传统文化精华扮靓课堂[J].中学政治教学参考, 2013 (Z2) :36-37.

《张岂之谈中华优秀传统文化》序 篇8

我还体会到，用文字表述自己的研究心得，和用语言与同行们及学生们面对面地交流，这是不同的两回事。在书房里写成的研究性文字，印刷出来成为“论文”或“文章”，不论别人是否接受，总算是自己的一份研究“成果”。可是，面对同行和学生，用语言去表达某种观点，从别人的反映里会很快检测出：有时自认为不错的“成果”，别人未必都能接受，这说明自己的研究或表述尚不够成熟，需要继续努力。

我比较喜欢用语言与同行及学生们交流。像我这样长期研究人文学术的学人来说，有时难免感到心境的寂寞，这是老年人的通病吧。排除的最好的方法就是多和人交流，多给自己压担子。比如，自撰的一份讲演稿，也许会在不同场合讲两三次，但并非都是照本宣科，而是有不少的增补和删削。我有记日记的习惯，在日记中我对自己学术讲演的反省极多，我称之为“自我教育”，这对于一位人文学科的教师、特别是老年教师来说，是不可缺少的。

陕西省太白文艺出版社编辑向我组稿，“文艺”我没有研究过，写不出书来。编辑说，不必拘泥于文艺创作之类的专业性研究，可从比较开阔的视野去选择书题，于是就有了将自己的讲演稿选出一些，加以整理出版的念头。在我的学生陈战峰副教授、夏绍熙博士的协助下，终于编成了《张岂之谈中华优秀传统文化》这本小书。文字与图片加起来，不超过20万字，这样也许更加方便读者阅读。我期待着读者朋友们对这本小书的指正。

2011年12月11日于西安市