陕西终南山文化研究院企业文化

陕西终南山文化研究院企业文化（精选9篇）

陕西终南山文化研究院企业文化 篇1

企业文化大纲

众所周知，对所有产品和产业来说，市场的竞争大体上会经过三个阶段：第一个阶段是价格和质量的竞争；第二个阶段是技术和专利的竞争；第三个阶段则是制度和标准的竞争。

而制度和标准的竞争，常常体现在文化上。当文化与现代技术有机地结合在一起，并且转化为实用性产品的时候，企业常能立于不败之地。比如说，苹果公司常年坚持创新且没有停留在技术创新层面，而是坚持让创新落地，让创新服务于与众不同的企业文化：“苹果可以不长在树上，苹果就是要另类。”

苹果的企业文化一如苹果的产品，独特而鲜明。苹果的成功在于将现代技术与现代艺术有机地结合在一起。苹果的每一项技术都不是独一无二的，但是，苹果的产品却是独一无二的。其中的原因就在于，苹果公司把文化作为一个重要的元素，深深地印在每一件产品之中，从而使苹果公司的产品有了文化的魅力。

当文化成为竞争主要元素的时候，制度和标准就成为竞争的优势，而这时批量生产非但不是企业的优势，反而成为企业的劣势。柯达公司作为现代感光胶片生产企业，非常重视技术的开发和储备。柯达公司组织大批科研人员开发数字照相技术，并且生产出了世界上第一台数字照相机。但令人遗憾的是，柯达公司为了确保自己在传统感光胶片生产企业的龙头老大地位，人为地搁置了数字照相专利技术，从而导致其他企业后来居上。等到柯达公司准备转型的时候，才猛然发现，庞大的技术投入以及割舍不掉的胶片销售市场，已经成为企业沉重的负担，企业要想迎头赶上，几乎是不可能的事情。技术和市场非但没有赚取未来，反而输在了现在。反观苹果公司，苹果没有独到的技术发明，但是它的产品却让人爱不释手，这为它赢得了当下，甚至未来，每一款还在襁褓中的苹果产品都会引发市场的期待，用户在使用苹果产品的同时，感知并认同苹果的文化。

由此可见，企业之间最终的角逐，不是资本的竞争，而是文化的竞争。

如果把企业比喻成人的话，那么企业文化就好比人的个性。而每个人的命运是由他的个性所决定的，企业也不例外。

因此，为了陕西终南山文化研究院以及佛教在线的事业能够长期、健康、稳固地发展，特提出以下几点，作为我们所应该理解、坚持、吸纳直至深入骨血的企业价值观：

忠诚

古人云：“人无忠信，不可立于世”，又云：“不信不立，不诚不行”。可见自古至今，“忠诚”一直都被人们视为美德。直到今天她依然年轻，依然为我们的社会所珍视。忠诚是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。

忠诚度是我们获得良性发展的首要因素。一个企业只有精诚团结，再加上先进的企业管理，企业与员工努力共进，才会有好的发展。企业好了，员工才会有更好的工作环境和发展空间，两者是相辅相成、互为因果、互为条件，相互促进的。

在这里，在现代企业中，我们所说的忠诚，并不是指员工永远不离开企业，而指的是员工能够遵守企业规则，一切为企业着想，不损害企业的利益，不管他是在职，还是离职。从员工个人的角度来看，忠诚是不需要任何回报，也不仅仅是一种情感。忠诚，是一种素养，一种职业的素养。是员工为企业尽心竭力、忠心耿耿把该做的事情做好，能够把自己眼下所做的事放在一个较宽较远的范畴去看待，而不计较于眼前的得失。在做任何和企业利益相关的事时，都具有高度的责任感，能够为自己企业的发展负责，忠诚地为企业的发展做出贡献。员工的忠诚是企业屹立不败、获得发展的关键。

如果一个企业的员工缺乏忠诚度，人心就会像一盘散沙，没有凝聚力和向心力，很难想象，这样的企业怎么能够得到长期发展？

可人们往往忘了：忠诚，是相互的。我们过去常说的“任人唯贤”只概括了企业管理一部分内容，并不全面。举“徐庶进曹营”的典故，徐庶是非常优秀的谋士，是个贤能之才，但他却从未为曹操出过一次计谋。结果是既没有阻止曹操赤壁之败，也埋没了自己满身才华。

那么，我们到底该如何发展呢？对于一个企业而言，是否有良性的工作环境和氛围，企业文化是否得到广大员工的认同，是否能为员工创造适合其位其才的工作空间，是否把员工视为与公司共同创造价值、平等信任、相互尊重、共享成果的利益和发展共同体，会直接关系到两者之间能否达成真正意义上的相互忠诚。比如：我们需要了解员工除待遇福利之外的诸多需要，如员工期望、获得工作认可、领导倾听、同事鼓励、学习和成长、目标使命感、人生归属感、精神信仰等等。如果一个企业本身无法提供给员工健康和满意的工作环境，光强调员工如何如何对企业的忠诚就仿佛缘木求鱼，使忠诚度失去了培养和成长的沃土。

提高忠诚度的战略方针：

1、“以人为本”

人力资源是企业的最重要资源，不能只是把“以人为本”挂着嘴边，而是应该落实在日常运作中，真正形成“以人为本”的企业机制和体制，只有建立“以人为本”的观念，管理者才能真正去研究人才的需要，尊重和爱护人才，从而制定出留住人才的措施，提高人才的忠诚度。

2、树立“利益一体”的用人观念

在今天这种活跃的市场经济条件下，任何一名员工都可以有很多选择。如果员工在企业得不到很好的发展和进步，这说明企业存在问题。员工和企业也不再是以前的“雇用”关系，而是合作关系，合作不愉快当然要分道扬镳。而当企业能够把这种合作关系，当成是一个利益的共同体，谋求共同发展共同进步的时候，无论企业，无论员工的价值，都会成倍增长。

3、加强企业各项制度建设，建立企业发展的长效留人机制。

（1）在企业的沟通方面进行全方位无障碍开放式随时沟通。

（2）关注员工职业成长、发展和自我实现等，体现企业对员工人性化的关怀。

（3）确立公平的薪酬、考核体系，给员工一个公平、人性化的发展平台和自身开拓平台。

总之，只有主动关心员工的所需所想，并积极采取相应措施来改进和提高管理策略和组织战略，努力提高员工的忠诚度，降低员工离职率，才是企业和员工的双赢。

圣人曾说“已所不欲，勿施于人”，所以，当我们在倡导一种文化时，能以换位的思想，去制定与执行企业的策略，或许，企业会创造出一种和谐有序的企业文化。当今天，能在人才难求、人才流失之时，去审视自己在企业管理中是否建立了真正优良的管理体系，是否以员工为出发点，尽量满足员工的物质与精神需求，或许，员工的忠诚度会大大提高，为企业的发展获得良好的发展氛围。

责任

人可以平凡,但不可没有责任感。具有责任感是一个人成长的必由之路，而增强责任感则是我们成就事业的资本。就是安总、任总常说的：你先说，有没有问题？有没有责任？有问题，怎么办？有责任，谁的责任？最后，到底该怎么办？想含糊其辞，没门。一个人在一个团队中间是因为敢于承担责任，才会获得信赖；是因为敢于承担责任，才能够显示价值。

可见,责任感具有至高无上的价值。它是一种伟大的品格,在所有价值中它处于最高的位置！

那么，怎样才算一个有责任感的人呢？

1、要立足本职，坚定自己获得幸福的信念。

要立足本职,爱岗敬业，要百分之百地坚守岗位,该干什么就干什么,要尽到自己的职责。在同一个社会环境下生存着,我们都扮演着不同的角色,对社会,对组织,对家庭都担负着不同的责任。要知道工作就意味着责任,工作能力永远由责任来承载,而责任本身也是一种能力。简单地说,认真工作,认真做好每一件事,就是对组织负责,对自己负责。想想看,如果是你，会把重要的事情交给一个完全没有责任感的人来完成吗？

在生活里，我们需要信念。信念是一种神奇的力量，它根深于我们的灵魂深处，使我们深信不疑，永不动摇。当周围所有的人绝望时，你相信一定可以办到，坚持下去，直到成功,这就是信念。只有坚信自己一定能完成目标，我们才能够真正做到全力以赴；只有当我们坚信自己一定能完成目标的时候，我们才能够真正做到坚持到底；当你停止了努力，就已经开始了自我麻醉自我迷失的征程；只有坚信自己一定能完成目标，我们涣散在内心深处的力量才可能真正的爆发出来！

生活需要对幸福的信仰，当我们不再相信自己配得上幸福的时候，当我们不在对人生抱有任何希望的时侯，我们的人生将彻底地崩溃！而对幸福的信仰实质就是我们对自己的目标坚定不移的信心。

2、要有完美的执行力

执行力就是在每一个阶段,每一环节都力求完美,切实执行！同时,实践充分证明,一件事情是否落实,贵在执行。难怪有人总结说:“那些落实工作的高手,都是责任心强的人。”反之则不然。因此,在一个组织里,无论是高层,中层还是基层,只要每个人都能高质高效地完成任务,就不会出现执行力不强的问题。那么,真正的责任感在执行力中是如何体现的呢？分工不同,责任当然也不同。对于领导干部来说,不仅要担负好执行者、管理者的责任,更要站在一定的高度,以更清晰的思维审视当前的经济形式,妥善应对；对于基层员工来说,就是在基础性工作中竭尽全力,尽善尽美,这样才能提高基层建设质量,促进又快又好持续健康发展。另外,想尽办法去完成任务,不达目的不罢休的这一过程,既是一种个体执行能力的锻炼和培养,也是领导者对具体目标执行者执行能力大小的评估和了解的过程。

3、不要去找任何借口

“不为没有完成任务去寻找借口,哪怕是看似合理的借口。”。其实“没有任何借口”的另一个角度说穿了就是无条件的执行规章制度。我们每一位员工都必须严格按照各项规章制度开展工作,当然,并不是所有的制度都没有缺陷,制度也会有不完善的地方,需要在不断的实践和摸索中进行补充和修改。但是,一个高效的企业必须有严格的制度约束和良好的服从观念,一个优秀的员工也必须有坚决执行和服从的意识,在需要我们发表意见和看法的时候,我们应该坦而言之,尽其所能,倾其所力,把好的想法和建议提出来,而不是为了推卸责任而寻找借口。

4、要勇于承担责任

责任铸就辉煌,它是人生的信念。任何时候,我们都不能放弃肩上的责任,轻视自己的责任。一个人与其为自已的失职寻找理由,还不如大大方方承认自已的失职,从中汲取教训。相信领导会因为你能勇于承但责任而不会怪罪你。相反,推诿责任,寻找借口为自己开脱,不仅得不到别人的理解,反而会“雪上加霜”,让别人觉得你不但缺乏责任感,而且还不愿承担责任。一个敢于承担工作责任的人,一定是个成熟的人,一个可以委以重任的人。可以说,一个人承担的责任越大,证明他的价值也越大！因此,我们应该为自己所承担的一切感到自豪和骄傲。想证明自已最好的方式就是去承担责任,全力以赴地做好工作,成功之门将为你打开。如果你有能力承担更多的责任,就别为少承担一份责任而庆幸。要知道你这样做也许轻松了一些,却失去了一个超越自我的机会。我始终相信,任何一个有责任感和荣誉感的员工都会为了自己所在的组织而尽心尽力地工作,同样任何一个强大的组织都会把富有责任感的员工视为企业最宝贵的财富！

团结

对于一个集体、一个公司、甚至是一个国家，团队精神都是非常关键性的。没有高度统一的团队精神，没有全部参与者的默契与分工合作，像咱们这种文化工程是根本不可能完成的。

优秀的团队是什么，传统的诠释是集体主义。时髦的诠释，就是一条有效的工作链。团队是由许多的个体组成，所有个体在组织内部都有其固定的位置，这些位置互相衔接组成一个有效运转的整体。员工团队意识是对企业的认可程度，是把整体利益放在第一位的意识，是个人利益服从团队利益的意识。要营建一支有效的团队，培养协作精神，它一方面取决于组织者，另一方面取决于每一位劳动者。

提高凝聚力的战略方针：

1、表达与沟通能力的培养

表达与沟通能力是非常重要的，不论你做出了多么优秀的工作，不会表达，不能让更多的人去理解和分享，那就几乎等于白做。作为一个员工，首先要抓住一切机会锻炼表达能力，积极表达自己对各种事物的看法和意见，并掌握与人交流和沟通的艺术。

2、培养做事主动的品格

我们都有成功的渴望，但是成功不是等来的，而是靠努力做出来的。任何一个单位都不喜欢只知道听差的人，我们不应该被动地等待别人告诉你应该做什么，而应该主动去了解社会需要我们做什么，自己想要做什么，然后进行周密规划，并全力以赴地去完成。

3、培养敬业的品质

把团队的事情当成自己的事情，有责任心，发挥自己的聪明才智，为实现团队的目标而努力。个人的命运是与所在的团队、集体联在一起的。这就要求我们有意识地多参与集体活动，并且想方设法认真完成好个人承担的任务，养成不论学习还是干什么事都认真对待的好习惯。

4、培养自己宽容与合作的品质

今天的事业是集体的事业，今天的竞争是集体的竞争，一个人的价值在集体中才能得到体现。所以失败不是败于大脑智慧，而是败于人际的交互上，成功的潜在危机是忽视了与人合作或不会与人合作。实际上，集体中的每个人各有各的长处和缺点，关键是我们以怎样的态度去看待。能够在平常之中发现对方的长处，而不是挑他的毛病，培养自己求同存异的素质，这一点对当代职场人士来说尤其重要。这就需要我们在日常生活中，培养良好的与人相处的心态，并在日常生活中运用。这不仅是培养团队精神的需要，而且也是获得人生快乐的重要方面。

5、要培养全局观念

团队精神不反对个性张扬，但个性必须与团队的行动一致，要有整体意识、全局观念，考虑团队的需要。否则将会像一盘散沙，优秀集体难以形成，自己也很难从中受益。

在团队之中，要勇于承认他人的贡献。如果借助了别人的智慧和成果，就应该声明。如果得到了他人的帮助，就应该表示感谢。这也是团队精神的基本体现。

创新

首先，“创造力”、“创新力”是文化传承的基础，而创新能力是我们这种文化机构进步的关键。的确，目前中国很多企业，尤其是中小企业普遍缺乏“创造力”，虽然，它们都在大肆宣扬如何“创新”，但却不知道，其实，员工的“创造力”才是企业“创新”的基础。只有充分尊重和释放全体员工的“创造力”，这个企业的“创造力”才能得到最大程度的发挥，企业的创新力才能得到提升，而拥有创新能力的企业，才能够不断进步和发展，延长企业的生命周期，在竞争中取得胜利。

那么，如何打造一个具有创新力的企业呢？

1、企业创新力的直接来源是优秀的员工

首先必须重视和培养员工的创造力，而在这个培养，释放和发挥创造力的过程中，我们应该不断鼓励员工，注意提高学习能力，发挥自己的聪明才智，要不怕失败和犯错误，而且，要讲究一定的方式方法，企业应适时鼓励员工的创造力行为，而不要随意惩罚，以免扼杀员工的积极性。

2、“创造力”是把金钥匙，只有用“创造力”才能开启市场的大门

用创造力打开消费市场，这听起来很不可思议，但是，的确有这样一个实例。据报道，华旗公司的某员工用一个小小的创意发明了电脑接口的“USBPLUS”技术，看起来科技含量并不高，但传送影像资料等大数据到电脑的速度却比一般的接口快6倍，省时省力。如今，全球最新生产的电脑全都用上了这一技术。该企业成功利用“创造力”开拓了公司市场空间，赢得了消费者的青睐。

当然，依靠创造力打开市场的远不止于实体产品。这更适合资讯统筹、网络运营、内容编辑、媒体运作、产品开发、动漫、会展等我们正在或将要开发的项目上，显然，它们属于更高的创新性的行业。可以说，富有创造力的产品才会赢得市场，拥有创造力的企业能够开拓市场、挖掘市场深层次的需求。

面对激烈的市场竞争环境，创造力对我们的现在和将来都是“至关重要”的。而我们只有拥有创造力，发扬创新精神，才能增强对环境的适应能力，不断保持前进的活力，逐渐提高竞争能力，才能立于不败之地。

总之，一个企业的企业文化，就是它所有员工共同的价值观和人生信仰，对于我们这个特殊的机构来说，我们应该找到志同道合的同仁，为社会、为民族、为人类，也为我们自己和家人的幸福，做出最大的努力。

陕西终南山文化研究院企业文化 篇2

知识经济时代, 文化即是竞争力。文化竞争力是企业核心竞争力的来源。企业文化是企业在特定历史条件下, 在生产经营过程中逐渐形成的, 为企业多数成员所共同遵循的, 具有企业个性的理想信念、价值观念、行为准则、行为模式、群体意识和道德规范的统称。企业文化由表及里依次涵盖了物质文化、行为文化、制度文化和精神文化, 为企业发展奠定了物质、行为、制度和精神基础。成功的企业塑造了优秀的企业文化, 优秀的企业文化成就了企业的成功。优秀的企业文化既有助于创造和谐的人际关系和良性的工作环境, 激发员工的积极性, 增强企业的凝聚力, 又有助于树立良好的形象, 获取客户的忠诚, 提高企业的效益。企业文化是企业的“灵魂”, 是企业经营活动的“统帅”, 是企业行为的“指挥官”, 管理者应以企业文化建设提升企业核心竞争力[1]。

近年来, 国内学界及业界围绕企业文化建设做了大量研究与探索, 成果颇丰。从企业规模看, 有学者研究大型企业如何成功塑造企业文化, 更多学者探索中小企业的企业文化塑造问题。从企业性质看, 不少学者致力于研究国有企业如何塑造企业文化。谢小蓉 (2008) 认为, 创新环境下要求国有企业必须培育企业文化, 突出个性, 以提高核心竞争力[2]。金莉杓 (2009) 基于温州建设集团企业文化建设的实践, 建议企业通过更新观念、严格制度、丰富载体来加强企业文化建设, 打造市场竞争新优势[3]。薛向华 (2010) 以广西三建南宁分公司的文化建设实践为例, 指出企业文化建设必须坚持与时俱进, 坚持以人为本, 通过加强企业文化建设, 提升企业核心竞争力[4]。杨云芳和杨向卫 (2011) 分析了陕西军工企业文化建设的阻碍因素, 提出了推动陕西军工企业文化建设的对策[5]。王兴东 (2011) 分析了国有企业文化建设的问题, 并从四个方面提出了解决之策[6]。张兆全 (2012) 在指出新时期国有企业文化建设存在的三类问题后提出了解决之策, 以提高国有企业的核心竞争力[7]。从研究侧重点来看, 学者们更倾向于从实践角度探索企业文化建设之道。谈家水 (2008) 从七个方面讨论加强企业文化建设的途径[8];任远 (2009) 基于企业文化建设存在的问题, 从五个方面提出应对之策[9];于雪丽 (2010) 肯定了我国企业文化建设取得的成绩, 重点分析了企业文化建设存在的问题[10];曾国平和张海艳 (2009) 基于对A、B两个公司企业文化建设项目的分析, 倡导企业通过建设外援型企业文化来提高竞争能力[11]。从企业文化主流理念来看, 以人为本的企业文化体现出的“人文管理文化”因其天然的亲和力而在东方文化的代表性国家中较受推崇。在知识管理理念下, 激励创新的企业文化、持续学习的企业文化、团队共享的企业文化、服务至上的企业文化备受追捧。总之, 国有企业如何塑造企业文化, 如何发挥文化软实力之功能, 实现文化立企、文化兴企、文化强企, 构建和谐企业, 是学者们和管理人应共同关注的课题。

二、方法

任何研究均无法脱离前人的研究积淀。虽然企业文化建设问题得到高度重视是近30年的事, 但是围绕企业文化所做的研究已经达到一定水平。通过文献研究, 把握了企业文化的含义、构成、意义、作用及功能, 掌握了当前企业文化建设类研究的现状、进展和趋势, 理出了国内相关研究的共性与差异, 找到了契合实际的研究切入点。

本文基于文献研究, 以国有企业文化建设为研究内容, 设计了调查问卷和访谈提纲;选取陕西某国有企业的管理人员及一般员工为调查对象, 对管理人员进行深度访谈, 对一般员工进行问卷调查。调查问卷及访谈提纲主要涵盖了企业文化认知和企业文化建设两类问题, 以了解调查对象关于企业文化的含义、构成、意义、作用、功能及建设途径的认知现状, 把握样本企业文化建设的实践情况。基于企业文化理论, 针对现状与问题, 提出了可操作性对策建议。

三、发现

(一) 员工关于企业文化构成的认知程度非常低下

企业的物质文化是产品的特色、造型、式样、品质及包装, 企业的厂容厂貌、建筑风格、绿化美化及文体设施, 企业的标志、标准字、标准色、厂徽、厂旗、厂服、厂花、厂歌等, 它集中表现了企业的外在社会形象, 是外界评价企业的直接介质。企业的行为文化包括企业的生产经营、宣传教育、文体活动等, 是企业工作作风、精神面貌、人际交往等的动态体现, 反映了企业精神及价值观。企业的制度文化包括企业的各种规章制度及其他非程序性的特殊制度, 如奖惩分配制、岗位责任制、培训制度、代会制度、民主评议干部制度等。企业的精神文化主要包括企业的经营哲学、经营理念、企业精神、企业道德、企业宗旨、企业目标、企业伦理、企业风气等, 是企业文化的核心和灵魂。精神文化建设是先导、制度文化建设是支撑、行为文化建设是基础, 物质文化建设是载体。调查统计结果显示, 样本企业中高层管理者知道些许企业文化的构成要素, 而一般员工对企业文化的构成内容知之甚少, 50%的一般员工知道一点儿, 33%的一般员工不太清楚, 甚至有些员工从未听说过企业文化。

(二) 员工关于企业文化建设的认知程度不容乐观

当前, 不少企业员工认为, 企业文化是高层管理者应该考虑的事, 与普通员工关系不大[12]。调查发现, 样本企业关于企业文化建设的认知程度不容乐观:关于“何谓企业文化建设”, 50%的被调查员工持“说不准”态度;关于“企业文化建设的重要性”, 仅有23%的被调查员工基本认可企业文化建设的重要性;当问及“企业文化建设有哪些功能”时, 2/3的员工认为, 通过企业文化建设, 可以增强企业的凝聚力, 可以激励员工, 提高员工的积极性;43%的员工认为, 通过企业文化建设, 可以提升企业形象;30%的员工认为, 可以提高经营业绩;27%的员工认为, 能够引导企业经营方向, 规范企业和员工的行为, 以及协调企业和利益相关者的关系。

当前, 企业文化建设有“从众”倾向, 好像如果不搞企业文化, 就显得企业或者企业家没有文化[12]。在不同企业里, 企业文化建设的受重视程度也各不相同。此次调查中, 关于企业文化建设的必要性, 高层管理者认为, 现代企业若不建设完善的企业文化, 必然是死路一条。部分中层管理者认为, 其他企业都在进行企业文化建设, 如果我们不搞, 势必会落下风。一般员工认为, 进行企业文化建设有追时髦的嫌疑。关于“企业高层领导是否重视企业文化建设工作”, 40%的一般员工认为, 企业高层领导重视企业文化建设工作;30%的一般员工持“说不准”态度;各有10%的一般员工认为, 企业高层领导不太重视和很不重视企业文化建设工作。

(三) 样本企业的企业文化建设实践存在不少问题

1. 样本企业文化建设的工作安排不妥

企业管理实践中, 把企业文化建设混同于思想政治工作的现象并不少见[12]。本调查也发现, 该企业并没有专门负责企业文化建设的部门, 而是将企业文化建设工作交由党团办公室的相关人员兼顾。由此可见, 企业管理者对企业文化建设的重要性认识尚浅, 企业文化建设的工作安排不妥。

2. 样本企业文化建设的工作力度不够

关于“企业文化建设的工作力度”, 调查对象所持观点不一。47%的一般员工认为, 企业文化建设工作“时紧时松”;23%的一般员工认为, 主管企业文化建设的领导者偶尔才过问该项工作;30%的一般员工则持“说不准”态度。综上可见, 样本企业文化建设的工作力度还远远不够。

3. 样本企业文化建设的参与程度不高

关于“企业员工参与企业文化建设的程度”的调查显示, 43%的被调查员工认为, 只有部分员工参与了企业文化建设;37%的被调查员工认为, 员工很少参与企业文化建设;20%的被调查员工认为, 自己没有参与企业文化建设。可见, 样本企业文化建设的参与程度亟待提高。

4. 样本企业文化建设的成效不够明显

关于“企业文化建设的成效”的调查显示, 近三成的调查对象认为, 成效“还可以”;近五成的调查对象认为, 成效“不理想”;而其余的调查对象则持“说不准”态度。固然, 企业文化建设的成效较难准确测量, 但是, 调查结果至少说明, 样本企业文化建设的成效不够理想。

5. 企业文化建设成效不佳的原因各异

影响样本企业文化建设成效的各类因素及其影响程度所持的看法详见表1。

6. 企业文化建设等同于文化娱乐活动

关于“企业如何推进企业文化建设”, 负责人介绍说, 企业曾经专门开辟场所, 供员工闲暇时跳跳舞、下下棋、唱唱歌, 不过, 现在这些场所使用率很低, 基本算是闲置了。片面的认知必然导致偏颇的行为。实践中, 文化建设流于形式, 浮于表面, 过于简单, 等于文化娱乐活动, 仍是较常见的现象。

7. 企业文化建设依然面临着诸多困难

四、对策

(一) 多管齐下, 提高企业文化建设的认知水平

当前, 竞争环境复杂多变, 企业改革不断深化, 唯有企业文化才是企业永葆活力的源泉。管理者务必要摒弃“企业文化无用”、“企业文化多余”、“企业文化等同于思政或党建工作”、“企业文化可由文体活动代替”等错误认识, 而应该聘请老师进企业做宣讲, 或自己进课堂去充电, 以把握企业文化的含义、构成、意义和功能, 通晓企业文化建设的途径、原则、方法和技巧。企业决策层应把塑造企业文化摆在战略地位, 并使企业达成共识, 塑造优秀企业文化。

(二) 知行合一, 确保企业文化建设的实践效果

据企业文化网的调研, 在我国已经自觉进行企业文化建设的企业中, 76.6%的企业文化建设没有实现“知行合一”, 企业倡导的优秀理念还只是一些漂亮口号, 并没有内化为员工的自觉行为。企业文化建设不同于文化娱乐体育活动、挂条幅、贴标语、喊口号, 而是要真正落到实处, 实现知行合一, 确保建设效果。首先, 国有企业应该依托传统文化, 兼顾民族文化, 结合发展战略, 树立企业精神, 提炼经营理念, 确立价值观念, 制定发展目标, 明确经营方向, 以产生共同的行为目标和行为准则。其次, 基于法律法规, 结合行业特点, 兼顾地域文化, 以员工为中心, 建立、完善并实施人性化的内部管理制度。最后, 以精神层文化为指导, 以制度层文化为桥梁, 通过内化和渲染, 加速员工对企业文化的认同, 促使员工自觉按照行为规范和标准来行事。

(三) 循序渐进, 解决企业文化建设方面的问题

1. 秉承以人为本理念, 塑造和谐型文化

国有企业应树立以人为本的管理理念, 关注职工的需要, 照顾职工的利益, 尊重、信任、关怀职工, 最大限度地调动员工的积极性, 把企业职工团结在一起, 以实现既定目标。管理者应倡导和谐理念, 注重培养员工的协作意识和群体精神, 从而增强企业凝聚力。管理者应充分利用各种宣传手段和工具, 积极培植和谐型企业文化, 并通过培训与教育, 使员工接受和认同它。

2. 专设文化建设部门, 塑造管理型文化

企业文化建设与思想政治工作既有共性, 又有差异, 国有企业管理者应处理好二者的关系, 若能与时俱进, 开拓创新, 联系实践, 紧密融合, 将极大地促进企业发展。样本企业应专设企业文化建设部门, 并由企业战略管理部副总来统领文化建设工作, 由其调配人员进行协作, 以推进企业文化建设, 提高企业管理水平。当然, 样本企业亦可借助外脑来建设和完善企业文化。

3. 鼓励全体员工参与, 塑造参与型文化

现代企业管理强调全员参与, 以提升员工的积极性、主动性、认同度和支持度。知名企业的成功经验表明, 企业文化建设绝非管理者单方面的任务, 而是全体员工的共同任务。其中, 管理者是先导, 需率先垂范, 要包容创新, 自上向下推行核心层文化;员工们是主体, 要充分参与到企业文化建设过程中, 发挥首创精神, 发扬民主作风, 集思广益, 培育和形成先进的参与型文化。

4. 加大文化建设投入, 塑造服务型文化

当前, 企业能否向顾客提供优质而完善的服务已成为市场竞争的焦点。国有企业应摒弃传统管理理念, 秉承顾客至上思想, 树立服务理念, 培养忠诚顾客。企业应加大人力与物力投入, 围绕企业文化建设, 展开市场调研, 了解顾客需求, 注重双向互动, 培养服务型文化。

五、结论

企业文化是企业发展长久不衰的精神支柱和动力源泉。建设既有行业特点又有独特魅力的先进企业文化, 是国有企业树立良好社会形象、提高经营管理水平、增强企业凝聚力、打造核心竞争力的根本途径。管理者只有诊断企业文化建设难题, 重视企业文化建设工作, 提高企业文化认知水平, 增强文化竞争能力, 才能保证企业在激烈的市场竞争中立于不败之地。

参考文献

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[8]谈家水.谈加强企业文化建设的途径[J].商场现代化, 2008, (6) .

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[11]曾国平, 张海艳.外援型企业文化建设过程中的常见问题及对策研究——基于A、B两个公司企业文化建设项目的分析[J].经济问题探索, 2009, (9) .

创意南山 文化未来 篇3

深圳市南山区，作为改革开放的发源地，是一片充满激情和灵感的土地。近年来，南山区委、区政府大力实施“文化立区”战略，将文化产业发展摆在了突出位置。2007年4月，南山区政府成立文化产业发展办公室，设立南山文化产业发展专项资金，加大政策支持力度，完善配套措施，为南山文化产业的发展扬起腾飞之翼。几年来，文化产业的支柱地位和作用日益凸显，文化软实力显著增强，成为深圳文化产业发展最快、质量最高的城区之一。

产业发展凸显规模化、品牌化、特色化和集群化优势

南山，位于深圳经济特区西部。作为改革开放的发祥地，短短30余年，南山完成了由偏远小渔村向现代化海滨城区的华丽转身，一座崭新的文化城区傲然屹立。自从党中央提出大力发展文化产业以来，南山区大力实施“文化立区”战略，文化园区集聚功能和品牌效应初步显现，领军企业龙头作用日益凸显；重点行业发展优势明显，梯次结构初步形成，文化产业现代化体系逐步构建，形成了“文化+科技”、“文化+旅游”的产业发展新模式，成为深圳文化产业发展最快、质量最高的城区之一。正是因为南山区富有成效的文化产业建设，近年来，党和国家领导人多次考察南山文化企业。2012年12月7日，习近平考察腾讯，对腾讯发展予以充分肯定；2011年8月11日，胡锦涛考察华强文化。如今，南山文化产业的规模化、特色化和集群优势愈发明显。

南山区在全国率先提出并积极探索“文化+科技”的产业发展新模式，利用高新技术推动南山文化产业由传统模式向以数字、创意为特征的现代模式转变；以文化创意为产业龙头，以数字内容为突破口，着力发展创意设计、动画漫画、网络游戏、数字视听、文化旅游、演艺娱乐及高端印刷七大产业群。“高端、创意、创新”成为南山文化产业的独特优势，“品质、内容、数字”成为南山文化产业的闪亮名片，引领南山文化产业品牌走出国门、走向世界。

经过近几年的发展，南山文化企业从少到多，从小到大。从最初的几百家，发展到现在的6000多家。2013年，全区文化产业实现营业收入1313.97亿元；文化产业增加值439.56亿元，占全区GDP的13.71%，占全市GDP的40.48%。过去6年间，全区文化产业营业收入与增加值均增长近4倍，各项指标均位于深圳市前列。

南山区注重文化产业园区建设，产业集聚和孵化功能日益凸显。文化产业园区已经成为南山文化产业发展的引擎。南山区从实际出发，大力推进“三旧”改造，鼓励社会资本进入文化产业，打造文化产业园区。从空间布局、产业定位、资金等各方面予以扶持。截至目前，共建成具有文化企业集聚空间性质和孵化器功能的文化产业园区14家，其中市级8家，占全市近1/4，建筑面积合计约100万平方米，总投资合计约100亿元，入驻文化企业近1300家，2013年营业收入456亿元，约占全市的60%。

南山区还重点扶持大型文化企业，发挥其龙头作用，引领优势行业发展，培育文化产业基地。现已建成11家文化产业基地，这11家文化产业基地分为两类：一是深圳市文化创意产业基地9家（占全市1/2），分别是腾讯、雅昌、华强文化、A8音乐、迅雷、环球数码、劲嘉、嘉兰图、雅图。二是深圳市文化创意产业教育培训基地2家（占全市2/3），分别是：深圳大学3号艺栈艺术原创基地、深圳职业技术学院创意中心。其中，雅昌、腾讯和华强文化等4家获评为“国家级文化产业示范基地”（占全市1/2），华侨城、华强文化被评为2011年度10家最具影响力国家文化产业示范基地。环球数码、腾讯、雅昌被评为广东省文化产业示范基地。2012年，南山的华侨城、华强文化荣获“中国文化企业30强”。2013年，华强文化又再次荣获“中国文化企业30强”。

文化与科技紧密结合，重视原创力

自主创新是南山文化产业发展的核心动力。近年来，南山培育了一大批富有创意、发展迅猛、实力强劲的领军企业，成为全国文化产业的翘楚。南山文化产业总部经济已初具规模，品牌的塑造和发展带动南山文化产业整体优势的形成。南山在动漫、网游、创意、设计、文博、高端印刷等多个领域打造精品，引领潮流，在国内、国际市场上吸引了众多关注的目光。全区有上市文化企业逾10家，其中腾讯、A8音乐、劲嘉、三诺、新宇龙、方直、东方逸尚、博雅互动、高山水等企业已上市，华强文化、环球数码、第七大道等母公司已上市。

“文化与科技紧密结合、创意与创新水乳交融”是南山文化产业发展的最大特点。南山在全国率先提出并积极探索“文化+科技”的产业发展新模式，利用高新技术推动南山文化产业由传统模式向以数字、创意为特征的现代模式转变。文化产业与高新技术强强联合，创新了文化产业发展模式。据了解，南山区有17家企业获评市“文化+科技型示范企业”（占全市1/2强）。

“原创为魂，内容为王”。南山区注重内容创新，极力扶持和推广文化创意内容产业和原创文化产品，原创文化品牌的影响力不断扩大。例如，华强文化的长篇动画片《熊出没》荣获全国“五个一工程”奖，《熊出没》系列动画片进军迪斯尼，并在俄罗斯、伊朗等多个国家和地区的电视台热播；电影《熊出没之夺宝熊兵》首日票房3300万元,刷新了国产动画电影公映首日票房纪录，并成为首部过2亿的国产动画片；环球数码《彩虹宝藏》获第15届华表奖优秀动画片奖；华夏英杰的电影《春暖南粤》获第28届电视剧“飞天奖”；祝勇工作室的大型历史纪录片《案藏玄机》在央视一套播出；宏文泰信的电视剧《搜神记》在地方卫视热播。

南山文产，面朝大海春暖花开

第十届文博会，南山区实现了3个“最”，包括参展覆盖面积最大，分会场和承办单位最多、活动数量最多。据介绍，会展中心南山展区面积达510平方米，是历届之最。加上10个分会场，南山区参展面积近百万平方米，达历届之最。南山区分会场数量也达历届之最，有10个文博会分会场、11个承办单位，比上一届新增3个分会场、4个承办单位。而今年南山区文博会期间的活动数量也高达139项，为历年最多。

未来南山，前景广阔。目前，南山“前海深港现代服务业合作区”正快速推进，“大沙河创新走廊”全面启动，蛇口创意岛、潮人码头、工业设计港、网游产业园、百旺创意工厂、世外桃源创意园、花样年艺术品中心、海上世界文化艺术中心等一批重量级文化产业项目正在加快建设。南山正力举自主创新大旗，树国际城市标杆，着力打造“国家核心技术自主创新先行区、现代服务业发展样板区、和谐社会建设示范区”和“教育科研高地”，努力建设宜居宜业的国际化海滨城区。

蓝图已绘就，南山正大力弘扬“创新、务实、高效、和谐”的时代精神，瞄准国家级文化产业高地、全国文化产业发展领头羊的宏伟目标，努力实现文化产业“南山梦”。

陕西终南山文化研究院企业文化 篇4

陕西地处中国的西部，有着五千年的文明史。曾有十三个王朝在此建都，陕西从古到今也经历了无数的繁华和昌盛，也积淀了厚重而灿烂的文化。茶，只有国富民强，百废俱兴之时，他才能展现其无穷的魅力。茶和文化有机、自然的结合在一起，才能长期、持续、乘势发展，直到永远。

茶文化是中国传统文化的组成部分，研究茶文化是认识和弘扬传统文化精华的重要途径。茶文化是以茶为载体，涉及科技教育、医疗保健、经济贸易、餐饮旅游、文学艺术、历史考古、民族宗教等领域。一元载体展现为多维辐射，多维辐射统一于一元载体。茶文化具体表现为物质与精神、历史与现实、民族与国际、学科与生活、高雅与平民的五个统一的特征。

“茶”关乎国计民生，尤其对民生的关系极大。

陕西省茶文化研究会的成立以来，对茶文化的挖掘和发展、茶经济的助推和促动有极大的作用，在茶的领域内起到指导、协调、整合、推动的作用；有了同其他涉茶团体的交流与合作的平台；对西北地区的茶文化、茶经济产生很大的作用，辐射、覆盖了西北地区。

为了更进一步推动茶文化的研究，使茶文化往精深和专业方面推进，经陕西省茶文化研究会研究决定成立“陕西省茶文化研究会茶贸文化分会”，陕西茶文化研究会茶贸文化分会会长由中国茶叶流通协会茶馆专业委员会副主任王彦峰担任，秘书长由西安茶之旅茶文化有

限公司总经理杨媛担任，副会长由西安、渭南、咸阳、铜川、榆林、延安、蒲城以及浙江衢州等地有名的茶企董事长或总经理来担任。

陕西茶文化研究会茶贸文化分会旨在茶文化的经济领域整合茶馆、茶企资源和信息，通过茶贸文化分会的平台和窗口，传播和获取有效资源和信息，助企业一臂之力，为企业和企业的有效受众群体架起相互了解的桥梁，同时也以经济推动茶文化、以文化拓展经济。

在党的九十华诞之际，陕西省茶文化研究会茶贸文化分会成立了，从成立之日起就高标准要求，以期在陕西茶经济发展中起到组织和服务、沟通和协调、参谋和监督、牵头和引领的作用，为企业服务、为爱茶者服务、为文化服务；通过这个载体，传播茶文化，传承、传播祖国优秀灿烂的传统文化。

“茶为国饮”，通过陕西省茶文化研究会及陕西省茶文化研究会茶贸文化分会这个平台让茶文化的内容和内涵更丰富、更精彩，使陕西的茶经济更快、更强的发展。

2011年7月19日

终南小学校园文化建设方案 篇5

一、指导思想

以“自主发展、和谐发展、全面发展”的办学理念为核心，以服务全校师生为宗旨，以素质拓展为目的，立足实际，突出特色，通过加强校园文化活动的基础设施建设，创新校园文化活动的内容，拓展校园文化活动的领域，规范校园文化活动的模式，努力构建具有我校特色的校园文化体系。

二、学校校园文化建设领导小组

组长：段西泉（校长）

副组长：姜小林（副校长）

李博（主任）

成 员：

1、各部室管理人员

2、少队部辅导员

3、各班班主任

三、目标任务

（一）环境建设

１、绿化、美化工作

①做好绿化、美化环境工作。针对校园实际对校园进行绿化、美化，以实用、经济、美观为原则，以绿色植物造景为主，花坛钵花为辅，适当设置景点，做到点面结合，使校园成为工作、学习、休憩的理想场所。

②加强对绿化工作的目标责任制管理。设专职绿化人员，定期对

全校花草、树木、绿篱进行修剪、养护。

2、工作学习环境：

①对教室、办公室、功能教室、活动室内部设施进行全面的检修或升级。

②对各功能室实行承包到人制度，并把管理好坏与平常工作量奖进行挂钩，为教工各项文娱活动提供舒适的外部环境。③开展“文明班级”、“文明办公室”等评选活动。

④定期、不定期进行各种形式的检查评比活动。

3、人文景观建设：

①适当设置人文景观，充分利用教室内外墙壁的宣传作用。②在学校设置体现公民道德规范、职业道德要求、素质教育实施、课程改革目标、人文精神培养、终身发展需要等内容要求的名人名言语录牌和匾牌。

③根据不同时期的需要增设宣传、黑板报、布告栏等。

(二)文化氛围：

１、宣传舆论

①充分发挥校园黑板报、广播站、校报和宣传橱窗的主阵地作用。②引导校园文化气氛健康向上，开展形式多样的宣传活动。③扩大宣传阵地、宣传设施和宣传内容。结合“学习党章”“一法一条例”活动，把文明校园建设与学校的中心工作紧密结合起来。

2、校园文化：

①本着“自主发展、和谐发展、全面发展”的宗旨组织开展丰富多彩学生课外活动。

②举办艺术节、文化节、科技节、教师论坛、青年教师才艺大赛、学术报告、专题讲座等活动，丰富校园文化。

③开展各种健康向上，生动活泼的体育比赛和文娱活动。

(三)道德规范：

1、文明举止：

①加强礼仪教育。

②加强形势教育，增强正义感。

③开展敬业教育，树立干一行、爱一行、专一行的思想。

2、道德行为：

①开展服务共建实践活动。

②进行人生观、世界观、价值观、道德观和爱国主义教育。③开展以“三大”、“三爱”为主题的教育活动。

(四)校内秩序：

①强化校园治安管理，建立健全各类规章制度，维护公共秩序。②要加强门卫管理，把好校园治安第一关。

③落实责任制，实行分级管理，确保师生活动安全

④加强巡查制度，维护校园正常的学习、生活秩序。

四、具体措施

1、统一思想，提高认识，明确校园文化建设的重要性。

校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，大力加强和

建设校园文化是学校管理的一个重要内容。推进高品位校园文化建设是发展先进文化的重要内容，是实现教育现代化的必然要求。高品位的校园文化，能为社会提供新的文化规范，有利于培养造就大批有较高文化素质和人文精神的人才，因此全校教职工要提高对加强校园文化建设的重要性、必要性的认识，把思想自觉统一到学校校园文化建设的行动上来。

2、加强领导，明确职责，确保校园文化建设工作的顺利进行。成立由校委会为主要成员、师生代表参加的校园文化建设组织机构，全面组织领导校园文化建设工作。根据目标任务，明确各处室的职责，确保校园文化建设工作的顺利进行。

3、以人为本，发挥师生在校园文化建设中的主体作用。

陕西终南山文化研究院企业文化 篇6

金秋送爽，金桂飘香，岁岁重阳，又逢重阳。10月13日，龙口市南山景区华严世界人头攒动，热闹非凡。9时整，大阵容的舞蹈《盛世华章》倾情演绎着和谐、华美，由此拉开了孝德文化节、南山国际长寿文化节的帷幕。

文化节只为一个主题——孝德！孝为德之本，百善孝为先。文化节一开幕，重头戏“新二十四孝贤”颁奖典礼直接隆重上演，传递出道德的力量引领风气之先。“孝德在龙口”的重要活动孝贤榜样评选，如金秋十月，挂满枝头红彤彤的苹果，累累喜人。今天，身披红花走上台的“新二十四孝贤”，正是从560多位群众身边的模范中脱颖而出！

随着主持人的介绍，刚刚载誉归来的全国道德模范刁娜登上舞台。刁娜的事迹曾感动全国，二十四位孝贤人物的事迹却在身边倡树孝德标杆。拖着病体照顾公婆三十年、曾凿冰为患脑血栓的公公洗尿裤的好媳妇孙秋莲、精心照顾因车祸成为植物人母亲和患癌症父亲的好女儿张书雯、7年来骑车行程累计达4万多公里只为每天两次回家照顾瘫痪的母亲、奶奶和先天疾病孩子的徐益……平凡人演绎孝贤大爱，主持人一一介绍着他们的事迹，台下掌声一片，为他们的坚持、为他们的善良而感动，为自己身边有这样的孝贤人物而骄傲。

在亲情温暖的感动泪水中，歌曲《孝敬父母不能再等待》徐徐道来，告诉天下的儿女，这世间很多东西可以等，唯独孝敬不能。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不能在孝敬父母方面留下遗憾，让我们共祝父母健康、平安。

龙口的老人，生活丰富多彩。在孝德文化节，刚刚喜获“第三届全国老年人大学文艺汇演”三项金奖的南山老年大学的老年朋友们，送上了精心编排的情景剧《兄妹拉车》，讲述了一双孝顺的儿女为圆父母旅游梦，由于父母不便坐车，二人便轮流拉着平板车带父母行走500多公里，边走边看的感人故事。

而后，30对金婚老人缓缓走来，掀起了现场的一个高潮。老人们手牵着手，走的默契而从容，五十年风雨同舟、五十年不舍不弃、五十年苦乐相依，此时的他们，接过小学生献上的鲜花和寿桃，腼腆幸福地笑着。半个世纪的风雨兼程，他们相濡以沫，为现场的每一位带来了心灵的震撼，情感的净化，让人深思和向往。就像《把幸福给你》，把幸福给这幸福的30对老伉俪，给父母、给天下的老人。

开幕式上，还有幸请到了龙口投拍的首部电影《喜临门》的主创和主要演员。出演过《庐山恋》的郭凯敏、出演过《喜盈门》女主角的温玉娟，在现场给龙口的老人送去深情的祝福。《喜临门》是一部关注当下老年人生活现状、反映老年人婚恋题材、表现当代农民生存状态和精神现实的优秀作品，赞扬了尊老、敬老、爱老、孝老的传统美德，与龙口源远流长的“孝德文化”一脉相承，突出了让老年人生活得“更有质量、更有尊严、更有乐趣、更有空间”的主题。

最后，开幕式在朗朗上口的《龙口赞》中落幕，赞美着现在、畅想着未来。龙口市孝德文化节期间，鼓励儿女们尽量拿出时间陪父母共度重阳节，为期8天的孝德文化节，精心推出“孝老团圆宴”家庭聚餐、“孝老一家亲”游园、“我陪爸妈看电影”等22项孝德实践活动，让父母感受节日气氛，让子女报答父母恩情。

崇商重孝的文化在龙口源远流长，孝德观念深深根植于民间传统。并且作为全省县域经济发展龙头，龙口有条件、也有能力更有义务为老年人提供更多更便利的服务和保障。今年，龙口确定了以孝德文化建设、诚信文化建设为主要内容，“一线两翼”驱动推进的“四德”建设工作新思路，牢牢抓住“六创八评”这条主线，抓好“孝德在龙口”和“诚信联盟”两项主题实践活动，激发全民共建热情。

据了解，在今天“孝德文化节”开幕式表彰的“新二十四孝贤”，是以龙口前期发布的“市民孝贤标准24条”为参考依据，经过层层推荐、评选、考察、公示推选出的。“市民孝贤标准24条”被龙口市民称为“史上最温馨的孝贤标准”，是“孝德在龙口”活动的开山之作。征集活动从3月份开始，通过各镇街区、各部门单位征集提报、网上调查、电子邮箱及普通邮寄等各种方式，先后收到市民意见建议6000多条，经反复筛选、讨论，才将其中最有代表性的24条凝练出来，向社会发布并倡导市民积极践行。

“一纸协议”引领孝德文化新风尚。龙口推行全民签订赡养协议，把孝老敬亲通过“协议”的形式固定下来，并一起拿出来“晒一晒”。龙口结合机关、企业、镇街、村居等实际情况，分别制定适宜的赡养责任状，“每位老人的年度养老金达到2400元以上”、“每周回家探望老人”等等具体可行的条款，细致地规范着赡养老人的行为。目前，机关企事业单位所有干部职工和85%以上的农村社区居民都签订了赡养协议。赡养协议还通过“善行义举四德榜”、公开栏、宣传栏等进行公示，接受群众监督，让街坊邻里去评判谁家的孩子最孝顺老人。

陕西终南山文化研究院企业文化 篇7

1. 研究思路与方法

中国历史城市的空间生长注重从时空整体范畴认识要素、把握全局,并通过赋予一种关照大群的生命精神,而使不同时期的各类空间要素融凝成为一个有生命的整体。基于此,探讨扶风县城空间生长的历史文化构架,就不能脱离中国城市固有的生命整体性规律及内涵,必须以“生成整体论”为指导,首先理清研究的“时空整体”范畴,进而依据历程梳理、构架发掘、特征阐释的总体框架,依次展开研究。

关于研究的“时空整体”范畴,文章形成如下认识。就空间范畴而言,不仅包括扶风历史县城的城池范围及内部设施,还包括与县城空间产生密切关联的外部环境格局;这亦可理解为先贤们规划县城时所观察、理解、统筹的要素总合及视野边界。就时间范畴而言,文章关注县城定址以后的空间发生、发展、变迁的全过程;重点梳理并研究自明清时期县城重修以来的空间连续生长阶段,亦即扶风县城空间构架继承与革新的黄金期,这在各类历史文本、城市图绘中均有鲜明体现,并留下了大量有据可查的遗产痕迹。

“生成整体论”下的空间生长历程梳理及构架发掘虽强调“时空整体”的概念,但并非要求事无巨细、面面俱到,而是注重从时空整体的视野把控其中的关键之处。即透过时间更迭的空间建成环境样本,寻找具有稳定作用的结构性网络和关键性要素,以及网络、要素间的关联、对话和传承的方式,进而再现城市空间的历史文化构架。对此,本文具体应用文本与空间相结合的方法。首先,依托清順治(1661)《扶风县志》、清嘉庆(1819)《扶风县志》、清末(1851-1911)《扶风县乡土志》、1993年《扶风县志》等方志资料,以及各类地形资料、城市图绘、碑刻、传记等多样化文本,提取并归纳出必要的扶风历史县城人居环境信息,并做出对历史县城空间建成环境的假设或推测。其次,针对当地老者、文人、住户开展广泛的口述城市史调查,进一步丰富空间信息素材,弥补清末以来县城空间记录相对匮乏的问题,并为落实大量模糊化文本的空间方位、场景等信息提供支撑。最后,基于前述成果,通过实地踏勘与空间测绘,还原典型时期扶风县城的人居环境空间样本,并以历史遗存为参照点进行古今样本比对,将不同时期的空间样本统一于现代坐标体系中;进而借助形态学的方法,归纳要素、分析成因,系统阐释扶风县城的历史文化空间构架。

2. 空间生长历程梳理及数据库建立

扶风是渭河流域的古老县份,建置历史悠久,因“扶助京师、以行风化”而得名。其地处关中平原西部,境内地势北高南低,南北有山、中部平坦。清嘉庆《扶风县志·卷三·山水》中对其环境格局有此般记述:“右岐左梁、渭湋汤汤、沟胜碁列、原隰犄张。”论及城址周边形胜概要:则北部约50里为北山“顶峰高峻、青石叠出”而形成依靠,南部约1里为飞凤山“一峰孤峙,两掖如翼,形似飞凤”而构成屏障;城址东、西约1里为台塬凸起,东南约10里为湋峰山,其上均可俯瞰县城全景,形成城址周边重要的游憩登临场所。同时,城址及周边用地因适宜的高差与视域条件,还长期拥有着与南部约100里处太白山的大尺度景观联系,由此界定了扶风历史县城空间生长的大尺度、多层次式地域环境“培养基”。这从清顺治《扶风县志·县境图》中便可清晰看出。

根植于前述环境格局,扶风的郊野人居活动及空间建设乃于商周时期便开始兴盛,并在城北30里的周原、城南1里的飞凤山等地留下了多处历史遗迹。至东汉时期,城北20里处兴建了著名古刹——法门寺,形成了区域性人文胜地。论及扶风县城的营建,史载始于唐高祖武德三年,“初无城”,其后城址始终未有变迁。明洪武二年至七年,城池进行了几番大规模的重建,并增修了县衙、城隍庙、儒学等重要公建设施。明景泰元年,知县周本进一步修筑城池,“城周回四里,西北依冈,东南面水,凡七门(曰东门、曰小东门、曰南门、曰小南门、曰西门、曰小西门、曰北门)”。明万历二十二年,因南门外湋水冲击城墙,知县黄铉始筑堤并“沿堤植柳障水”,形成由县城至飞凤山、湋峰山的景观绿带。至清顺治时期,县城已形成较为完备的空间格局(图1)。后清乾隆三年,知县张素捐俸修建多贤书院,并于郊野增修文星桥、湋峰塔等设施;清乾隆十七年,知县张于耕进一步增修城池,“时城墙东长313丈,西217丈,南264丈,北92丈,周长886丈;高4丈,厚1丈4尺”;清嘉庆二十年,邑绅士濬流筑堤并修补城垣,县城格局渐趋完善(图1)。至民国时期,县城沿袭明清格局而略有拓展,规模约30公顷;城内及郊野的各类空间遗产均得到较好承继,如城隍庙、湋峰塔等得到妥善保护,如县衙、文庙、多贤书院等逐步向衙署、学校等功能进行良性转化。及至新中国成立初期,县城依然维持着此般格局。直至1980年代以后,随着现代产业经济的起步,县城空间生长的传统轨迹开始发生剧烈变迁,县城空间急剧拓展,历史城池格局及空间遗产逐步被现代工业、办公、居住等功能用地所取代;飞凤山、湋峰塔等郊野空间资源则因自身用地的经济区位劣势,而逐步遭到闲置。

依据扶风历史县城空间生长的历程特征,本文最终锁定新中国成立之前的时间阶段,基于现行坐标体系梳理并绘制县城的历史空间形态样本,同时结合文本信息建立基础数据库,为后续的分析研究提供支撑。

3. 历史文化空间构架的发掘与阐释

基于前述空间样本及基础数据库,本文进一步从要素、秩序、构架、成因等方面展开对扶风县城历史文化空间构架的发掘与阐释。

论及对关键历史要素的发掘,本文建立如下基本原则及标准:①在扶风历史县城生长过程中,在功能性、艺术性、文化性、空间性等方面具有重大意义的人工或自然要素;②在历史县城发展变迁过程中被反复强调、维护并传承的经久性要素;③及至当前,仍具有较为清晰的物质遗存痕迹或图文线索,且深入人心的重要公共空间要素。据此,本研究初步识别出关键历史要素24项,并通过与当地政府部门、文人学者、居民代表的座谈及论证予以核实。其中涉及:①自然环境要素,包括扶风历史县城空间生长所关联的太白山、飞凤山、湋峰山等5项山、原、谷类要素;②人工建设要素,包括法门寺、城隍庙、县衙、湋峰塔、多贤书院等14项标志类要素,城墙、城门等3项边界类要素,及东西大街、南北大街等2项核心道路骨架要素等。依据关键历史要素的空间分布状况,可将其细分为三类圈层属性,即位于历史城池范围的城内要素;位于城外步行适宜到达范围内的近郊要素;位于城外较远距离却又在日常的文化或风景方面密切关联着的远郊要素。另依据要素的发生年代及与县城建置时间的关系,本文进一步将其按时间脉络进行梳理,并细分为既设类要素与伴生类要素(图2)。

据对前述扶风县城关键历史要素的文本解读与构图形态分析可发现:这些要素并非孤立的遗产,而是普遍在风景、功能、意义等方面存在着相互关联性,并通过坐落、朝对、吸纳等方式,巧妙地建立起大尺度、多层次式空间支撑关系,进而积淀形成了若干重要的轴线、视廊、序列等网络秩序。具体而言,该网络秩序以五条相互交错的文化景观轴线为核心:①明洪武时期县城进行大规模重建时,其城内的标志要素——城隍庙的选址十分考究,乃位于城北约20里处的法门寺塔(肈建于东汉时期)至城南1里处飞凤山“一峰孤峙”处的连线上;若将该连线向县城西南方向做延长线,又可准确指向相距约100里的太白山主峰,由此形成了区域内纵贯南北的大尺度文化景观轴线。②明洪武时期增修县衙时,县衙建筑群的选址及朝向恰指向城北3里处的河谷,该轴线同时成为县城南北大街、城门、多贤书院等关键要素的选址布局基准;③明洪武时期重建县城时所沿袭的传统东西大街格局,其走向乃以城外东、西台塬的历史遗迹及文化景观为对景,形成了城市的东西主轴线;④清乾隆时期,县城东南约10里的湋峰山上所修筑的标志要素——湋峰塔,其选址恰位于县城北部约20里处法门寺的轴线南向延长线上,建立起与法门寺塔的大尺度对望关系;⑤前述湋峰塔的建筑平面形式为八边形,其入口设于西北边,恰指向县城中的城隍庙、县衙等标志性要素,通过对景的形式标识了县城与湋峰山的空间关系。在以“五轴”为核心的空间网络秩序把控下,各类要素之间还积累形成了如“接”“联”“拥”“据”“控”“倚”“面”“临”等一系列微妙的秩序关系,这在历代《扶风县志》等史料文献中均有鲜明体现。

基于前述的关键历史要素、网络秩序关系,研究采用以线串点、联线成网、同类聚合的方式,还原扶风县城的历史文化空间构架(图2)。该构架可理解为不同历史时期扶风县城空间生长中的坚守之本与传承之要,是先贤们与所处环境长期互动的成果,蕴含着地域规划设计“重整体”“重秩序”的经验与巧思。纵观该构架的生成过程,其中的部分空间要素及网络秩序最初仅是源于“两点一线”式的简单构图原理,但其一经确立,便因自身在景观及文化意义方面的相对优势,而如具有“磁性”般地牵引着后世的人文设施、风景建筑、文化活动等向其聚拢,进而在漫长的时空累积下演变为饱含历史记忆与情怀的文化空间链条。在每一轮的传统县城规划中,扶风先贤们总能够自觉开展对历史文化空间构架的谨慎发掘,并依循既有构架的遗产、基准、经验等探索新的空间接续与创造。故扶风县城的空间生长虽历时逾千年,但其文化空间构架却始终能够保持较强的延续性与稳定性,由此积淀了宝贵的城市文化基因与遗产。

4. 结语

本文以陕西扶风县城为例,应用文本与空间相结合的方法,在系统梳理并分析县城空间生长历程的基础上,从要素、秩序、构架、成因等方面发掘并阐释其历史文化空间构架。据进一步的调研分析发现:由于新中国成立以来扶风县城空间发展的相对缓慢与滞后,其历史文化空间构架及遗产大多因被闲置而得以留存,其中已遭到损毁覆盖的部分亦尚可根据地方史料或居民的回忆而在真实环境中予以落实,县城的整体空间构架及景观秩序普遍仍清晰可辨,并因与地方民俗活动依然保持着紧密的结合而深入人心。近年来,随着国家“一带一路”等战略的实施,如扶风等陕西众多县城正在迎来新一轮的发展建设机遇,对于整体尚处于建设伊始阶段的县城空间规划而言,必须未雨绸缪,及时发掘并有效传承自身特有的历史文化空间构架,以充分发挥其后发优势,并为县城的现代空间建设注入特色与活力。对此,我们需要从保护历史遗产的角度,坚决抢救并妥善保护各类空间构架遗存或经验痕迹;从延续历史记忆的角度,尽可能完整而真实地呈现各项显性或隐性的历史要素与网络秩序;从强化城市秩序及景观特色的角度,遴选并凸显历史文化空间构架中的精华部分;从促进空间基因遗传的角度,充分汲取历史构架背后所蕴涵的“重整体”“重秩序”的规划设计经验,并将其作为处理现代规划建设问题的创新途径;从提升现代生活的角度,谨慎萃取历史构架中的主流文化及价值点,并结合其空间载体的活化与转型再利用条件,灵活融入城市的现代公共生活体系、社区服务体系。诚如张锦秋院士在《城市文化环境的营造》中所呼吁:“城市建设是一个历史范畴,任何一座城市在塑造自己的文化环境时,都应该继承历史、立足当代、展望未来,都需要在自己城市文化的基础上进行再创造,只有这样才能使城市形象特色脱颖而出。”

参考文献

[1]刘易斯·芒福德.《城市文化》[M].宋俊岭,李翔宁,周鸣浩,译.北京:中国建筑工业出版社,2009.

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[5]张锦秋.《城市文化环境的营造》[J].规划师,2005(1):73-75.

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[8]陈饶.董卫.《基于历史地图的城市历史环境保护研究——以当涂老城为例》[J].现代城市研究,2014(2):64-71.

陕西终南山文化研究院企业文化 篇8

关键词：陕西；地方文化；动画人才； 动画创意

中图分类号：J218.7 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）07-0069-02

一、动漫创意人才培养现状

现代工业文明的迅速发展，网络、多媒体已经成为生活中不可缺少的内容，西方文化的渗透导致了现代人特别是年轻人对本土民间美术的轻视，民间美术在当代艺术潮流中逐步被边缘化。中国作为动漫的消费大国，距动漫强国还有非常大的距离。造成这一问题的主要原因在于没有好故事，没有好的角色设定，没有走中国特色的发展道路，在原创设计上缺少自主品牌，动漫原创人才欠缺，具有自己民族感召力的动画作品少之又少，动漫业的发展处于初级阶段，不管在创意上、技术上、品牌形象上，还是在市场营销和推广上，与欧美、日韩这些国家还有较大的差距。年轻的动画从业者在很大程度上缺少对本民族传统文化的认识。

面对动画创意人才的欠缺、整个人才的培养出现既过剩又不足的这一事实，我们在动漫教学上不能一味的跟在别人的背后，而是要进行创新，加大动画设计课程的力度，积极培养创新人才，这才符合中国动漫教育现状，是改善国内动漫产业现状的有力措施。在动画教学上，我们要改变盲目跟从，没有定位与规划的错误观念，在大部分院校疯狂追求技术与制作，造成制作人才剩余，创意人才又远远不够的这一背景下，动漫特色教育成为必然。目前就中国传统元素在动画造型中的运用，及剪纸、皮影等元素在动画作品中的运用方面成果很多，但对陕西地方文化元素在动画创作中的运用做专门系统化的研究很少见到，如今，包括华阴老腔、华县皮影戏、安塞农民画、陕西剪纸等地方文化为创意资源融入动画创作的作品层出不穷，但如商洛花鼓、华阴老腔、合阳提线木偶戏、凤翔泥塑、渭南面花等陕西地方文化元素应用于动画创作的作品还是很少，甚至没有。就陕西渭南地区来说，渭南花苫鼓、韩城行鼓、洪拳鼓、老庙老鼓、华州背花鼓、东雷上锣鼓、东庄神楼、华县东峪孝歌、澄城刺绣、韩城秧歌、华阴老腔、华县皮影戏、碗碗腔、泰腔、迷胡、阿宫腔、合阳跳戏、华州秧歌戏等可开发利用的地方文化资源与动画艺术进行有机结合的作品还是少之又少。陕西省作为民间文化遗产的大省，从陕北到关中再到陕南，从民间美术、民间曲艺、民间工艺到民风民俗，涉及民生的各个方面，都将是动画创作的创意资源宝库。

二、地方文化基础上的动漫创意人才培养新举措

（一）以陕西地方文化元素为创意基点。

结合陕西旅游产业、教育等进行开发，创作陕西特色动画：如秦腔动画，陕西面花动画、宣传教育类动画、公益广告、旅游纪念品的设计开发等，进行动漫审美文化研究，立足陕西地方文化进行动画创作，在题材与形式上体现陕西特色，并以动画的形式在教育机构对陕西地方文化进行宣传推广。充分应用网络进行“美丽陕西”“魅力陕西”的对外宣传。使陕西省动漫产业持续良好的发展，从而提高陕西文化创意人才的建设能力，及陕西动漫产业的国际竞争力。从而增强陕西人民的文化认同感和荣誉感，以及自信心的提高。

（二）运用陕西地方文化元素进行作品创作。

通过对运用陕西地方文化元素进行创作的动画作品进行搜集、归类并整理，对陕西地方文化元素在动画创作的运用情况有一个宏观上的梳理，并对陕西地方文化元素在动画创作中的应用可能性做深入挖掘，使更多的陕西地方特色文化能与动画创意进行结合。以现代审美对陕西地方文化元素进行提炼与改造，进而应用于动画创作中。对陕西地方文化以动画形式展开宣传与推广，使陕西地方文化得到有效利用与创新发展。为动画的民族化设计探寻更广阔的空间，使现代动画设计从陕西本土文化中寻找精神食粮，使陕西地方文化元素与不断更新的动画技法进行融合，创作出富有地方特色又不失时代需求的动画作品。作品教学与理论研究进行有机结合，艺术思维与技术思维进行有机结合，结合陕西地方文化对动画创意人才展开培养研究，对陕西动画教育、陕西动画创意人才的培养做深入研究。

（三）探索陕西地方文化元素在动画创作中的可能性。

在对陕西地方文化元素进行创作的动画作品进行搜集、归类并整理过程基础上，宏观梳理陕西地方文化元素在动画创作的运用情况，并对陕西地方文化元素在动画创作中的应用可能性做理论探讨与实践操作，使陕西地方特色文化与动画设计进行有效结合。深层次挖掘动画与陕西地方文化结合的价值意义与方法，在动画与陕西地方文化进行结合方面拓展思路，提出理论指导。

三、总结

以现代审美对陕西地方文化元素进行提炼与改造，进而应用于动画创作与动画教学中。通过作品教学，对陕西地方文化以动画形式展开宣传与推广，使陕西地方文化得到有效利用与创新发展。为动画的民族化设计探寻更广阔的空间，使现代动画设计从陕西本土文化中寻找精神食粮，使陕西地方文化元素与不断更新的动画技法进行融合，创作出富有地方特色又不失时代需求的动画作品。总之，在进行地方文化与动漫设计的结合，作品创作开发的基础上进行理论探索，不仅要研究二者结合的的效果意义、同时要进行教育研究。就题材、造型、色彩、表现、商业、内涵发展等方面进行深入探索并展开讨论研究。在作品创作中不忘传承精神及民族的文化情怀。

参考文献：

[1]林德勇.数字化时代的民间美术[J].大舞台，2012，（8）257-258.

[2]盛维娜.新形势下面花艺术的多样化表现[J].价值工程，2012，（7）：275-276.

[3]黄玲.水族剪纸与黔南地区旅游纪念品的设计开发[J].大舞台，2012，（8）：261-262.

基金项目：陕西省教育科学“十二五”规划2014年度课题（编号：SGH140766）。

陕西传统文化作文 篇9

山西是中华民族的发祥地，传说人类起源于陕西，那悠久的传奇故事女蜗造人，伏羲大帝还有那神奇的华胥氏也是起源于陕西。陕西还发现了人类最早的遗址和陵墓，还有最早的人类蓝田猿人，还是传说中炎黄和皇帝的诞生地。是轩辕黄帝的统治基地，是秦始皇统一六国的大战场，是丝绸之路的昌盛之地，这里拥有了太重要的地理位置和文化传统，自古以来就是经济文化政治的重要城市。充满了神秘的传奇色彩，是人类文化和中华民族的发祥地，对人类的发展产生了巨大历史作用和价值。

陕西分陕北和陕南，陕北文化是陕西最具有魅力的民族文化，在那一望无际的黄土高坡上，人们尽情放歌，尽情跳舞，形成了最具特色的民俗文化。这里有著名的民俗民歌，民间扭秧歌，还有那激动人心，大气磅礴的民歌信天歌。陕北还是著名的革命基地，流传了很多伟人事迹，留下了很多珍贵的历史革命文物，拥有重要的革命历史意义。陕北还是一个拥有众多民族的多元化地区，这里的文化交融在一起，形成了独特的传统陕北文化，独具魅力。

关中是陕西的重要据点，历来是兵家必争之地，拥有八百里秦川的称号。地势平坦宽广，是陕西的重要农产基地。而关中的咸阳更是历史古城，秦始皇就在此建都，昌盛一时。

陕南也是陕西拥有重要历史文化的重镇，这里的气候舒适潮湿，是汉族文化重要发源地，在这里，也拥有了风云变幻的历史时期，刘邦称帝，刘备称王，在这里留下了传奇历史。