公共领域与小康社会

公共领域与小康社会

公共领域与小康社会 篇1

【活动目标】

1、知道公共汽车的主要特征及上车必须买票的道理。

2、了解公共汽车给人带来了很多的方便。

3、体验乘坐公共汽车的快乐。

4、鼓励幼儿大胆说话和积极应答。

5、教幼儿养成细心、认真的学习态度。

【活动准备】

与客运站联系好、幼儿带好一元钱。

【活动过程】

一、带领幼儿来到站台，体验乘车。

1、等候汽车的到来，提醒幼儿要遵守站台秩序，上车先下后上或前门上后门下的道理。

2、指导幼儿有序上车及投币上车。

3、注意乘车礼貌，给老人及抱小孩的人让座。

二、观察公共汽车的主要特征。

1、到达客运站，选择一辆公共汽车进行观察，请驾驶员叔叔做介绍。

2、观察车厢，前面有什么，车厢里有什么，车厢像什么?

3、观察车窗、车门，有几扇门或窗，是怎么开的?为什么车门不朝里开也不朝外打开?

4、看看汽车是怎么发动的?

三、了解公共汽车给人带来的方便。

1、观察客运站的布局，知道有很多的车辆开往各地，方便了行人。

2、有机会还可以采访几个行人。

四、向客运站的叔叔、阿姨告别，离开客运站。

教学反思：

教学过程中，幼儿积极配合，认真尝试，在自主练习里获取了经验，又在集体练习里感受到了快乐和喜悦，达到寓教于乐的目的，教学目标也得到了圆满的完成。

公共领域与小康社会 篇2

在英国著名漫画家詹姆斯·吉尔雷1808年创作的漫画《非常湿滑的天气》 (Very Slippy-Weather) 中, 一位手持温度计的老人家不小心滑倒在汉弗莱版画商店门外的人行道上, 身上的零钱和物件掉落一地, 而身旁的人群完全被版画商店橱窗中所展示的漫画吸引住了, 竟无人注意到老人摔倒。在18、19世纪之交的20年左右时间里, 伦敦街头各色人等聚集在漫画店橱窗外的情景, 是如此的稀松平常。较之于17世纪后期开始流行的咖啡馆文化, 橱窗漫画场景 (print-shop window scene) 似乎提供了一个更为平等的交流环境。从吉尔雷的这幅画作中我们就看到了身着各类社会阶层典型服饰的人群, 无疑有教士、贵族, 也有渔夫和学徒。

人群在版画店橱窗前的聚集, 却拥有持续而有力的平民化魅力。人们每一天都期待橱窗里的新货, 期待着看到画家们调侃和批判政治领袖的画面, 也极其渴望能看到与自己日常生活息息相关的场景。在这个图像匮乏的年代, 人们渴望更强的视觉刺激。而那个时代的绝大多数的伟大画作却都藏在深宅大院之中, 无法触及, 民众只能将全部的兴趣投射到更具通俗意味的社会与政治讽刺漫画之上。

纵观18世纪, 无论是语言、戏剧、歌曲还是绘画等文艺形态之中, 都表现出民众对于一种突破了高雅与低俗的共同文化的渴求, 而这种渴求在18世纪末表现为对漫画尤其是橱窗漫画的痴迷。无论是贵族还是渔妇、教士还是学徒, 他们都能平等享受漫画作品带来了满足。在同时代一些漫画家对橱窗漫画热潮的描绘中, 一幅名为《漫画商店》 (Caricature Shop) 的作品给我们带来了更为深切的感受。位于伦敦中部霍本区的一家属于P·罗伯茨的版画商店门口, 一位画家注视着橱窗前拥挤的人群, 有驼背的老头、肥胖的妇女、时髦的姑娘、滑板上失去下肢的残疾人、抱在怀中的婴儿, 拥挤人群的外侧还站着一个黑人跃跃欲试地往橱窗看。

事实上, 在18世纪中叶之前的英国, 以大众为对象的商业报纸还没有成熟的发行条件, 一方面受制于民众的识字能力;另一方面也受制于民众私人生活领域与公共领域的广泛分离。在印刷行业没有能力展开大规模信息和娱乐服务之前, 民众没有向公共领域进攻的条件, 也难说拥有广泛的共同文化生活。大众社会慢慢成形, 造就了伦敦的热闹。彼时出售漫画的版画店橱窗如同是一份“视觉系”的商业报纸, 为受教育水平相对较低底层民众参与提供了条件。随着民众越来越被深度卷入现代英国的政治进程, 并有了关怀政治的需要, 从18世纪中后期开始, 英国漫画随之转向政治讽刺主题。詹姆斯·吉尔雷作为世纪之交英国政治讽刺漫画最杰出的代表之一, 受到民众的广泛欢迎。在吉尔雷的漫画里, 无论是王室、贵族、教士, 还是底层民众, 甚至连法国大革命都被无情嘲讽。

而帮助吉尔雷进行画作买卖的合伙人便是汉弗莱版画商店的汉弗莱夫人, 她不仅会在周末将吉尔雷画作精选租给咖啡馆和酒馆的客人, 更愿意通过橱窗展示的方式娱乐城市空间内的每一个观众。尽管橱窗漫画带有宣传和广告的性质, 客观上却通过营造橱窗漫画的消费热潮促进了平民公共领域的诞生。在那个年代, 不只有汉弗莱夫人一个版画商人, 也不只有吉尔雷一个讽刺画家。在图像贫乏的年代, 社会与政治讽刺漫画是时代的热潮, 也是时代的呼声。汉弗莱版画商店的经营类型的成功, 当时引来了许多模仿者。不过这些模仿者往往缺少吉尔雷这样的主打画家, 在激烈的市场竞争中只能选择对经营模式进行创新。例如, 在讽刺漫画之外兼营文具、复印业务, 或者增加一些滑稽和无政治倾向的漫画作品。

19世纪20年代之后, 橱窗漫画的热潮逐渐消退, 而取而代之的大众消费品“商业报刊”继承了“橱窗漫画”的历史逻辑, 满足人们对信息与娱乐的双重需求, 重造民众的时空观念, 促使私人领域进一步向公共领域融合。

二、英国讽刺漫画兴起背后的公共性与商业化

从18世纪20年代起, 讽刺漫画已经成为英国社会的重要传播媒介之一, 引领一时风尚的是画家兼版画匠威廉·霍加斯。霍加斯开创性地创作了一系列社会讽刺漫画。例如, 《妓女生涯》《浪子生涯》等, 这是一种被称之为“现代道德主题”的绘画风格。霍加斯通过漫画对社会现实进行批判, 并通过雕版复印地方式对画作进行商业化运作并牟利, 可以说是18世纪末期版画商店的先驱。不过由于早期雕版漫画成本高, 因此售价并不为社会底层民众所能承受。例如, 霍加斯第一部成功的作品《妓女生涯》卖出了1240余套, 当时每套售价达到1几尼 (相当于1.05英镑, 或21先令, 或252便士) 。要知道, 18世纪去咖啡馆喝一杯咖啡通常仅需1便士, 因此能够为漫画买单的消费者集中在社会中上阶层。

但我们回顾霍加斯作品的时候, 却无法否认在他的很多作品中都有一种面向大众的现代传媒气质。霍加斯最负盛名的漫画作品《杜松子酒巷》 (Gin Lane) 就如同一份当代都市报纸, 对当时社会的风气变坏进行了猛烈的批判。《卫报》专栏漫画家马丁·劳森 (Martin Rowson) 曾评价说, 创作了《杜松子酒巷》的霍加斯是现代意义上的“第一个记者”。随着18世纪后期工业革命的推进、大众政治兴起以及法国大革命的爆发等一系列重大社会主题的演进, 霍加斯所倡导的社会讽刺漫画逐渐向各种明确和集中的政治批判领域转移, 而讽刺漫画原本面向上层社会的“现代道德主题”也开始向更广泛民众的“公共性”功能转变。

此时的漫画已经不仅是单纯的艺术作品, 更是一种具有高度复制需求的媒介产品。愈加深度卷入现代社会的普通民众需要通过漫画看到政治家、贵族和名流的样貌, 也要通过对画作的阅览等社会交往活动来决定自己的政治参与策略。因此, 漫画便具有了媒介信息传递的功能。而在版画商店橱窗前的民众显然也有满足娱乐的欲求。或许这种欲求没有我们当下对于各类综艺节目的娱乐需求来得丰富, 却在强度上一点都不含糊。社会与政治讽刺漫画标志着早期视觉霸权的最初建立, 民众从漫画中除了了解社会与政治生活中必须地信息之外, 也从漫画中寻找自己的身份认同。在同时代一幅名为《漫画好奇》 (Caricature Curiosity) 的画作中, 肥胖的教士看到橱窗所示的漫画中有自己的时候, 生气地表示“好想砸掉这个窗户”, 而身旁的军士则认为教士大惊小怪, “何不看看他们画我穿着制服的样子呢”。

人们渴望在漫画中了解到自己或者所在群体的表现, 了解在急剧扩张和变迁的城市生活中自己所处的位置, 了解城市的时尚与潮流。由于资本主义生产体系的建立以及工业革命展开, 18世纪末的城市无论在人口规模还是人口构成上都发生了巨大的变化, 人们需要一种媒介渠道理解自己所在公共空间的变化。站在版画商店门口的民众, 无论是身处何种具体的社会阶层, 无论是否有能力支付一张漫画的价格, 都能在每日对新货的期盼中得到巨大的心理安慰。

橱窗漫画对版画店铺来说, 最大的功能是广告、推销和招徕客流, 这是市场竞争的客观现实所决定的。但当我们从后视镜中回顾, 将不得不承认橱窗漫画建设了一个何等完美的民主社会。回到市场, 18、19世纪之交的英国已经建立较为完善的市场体系, 资本主义生产关系无孔不入。漫画作为艺术品之外的商品功能暗示了社会批判与社会消费的融合。向所有阶层的大多数人卖出尽可能多的漫画, 版画商人的经济目的使漫画在售卖的过程中具有了民主功能。橱窗漫画就是在这种商业逻辑之下成为公共平台, 取得了商业性与公共性的矛盾统一。政治批判的市场化, 对于英国大众政治民主进程的意义是不言而喻的。

三、橱窗漫画场景下英国平民公共领域的重建

有学者批评哈贝马斯以咖啡馆为模型的资产阶级公共领域理论, 认为哈氏忽略了与之平行的平民公共领域的存在, 对公共领域的存在形态的阐释也显得单一, 否认了公共领域多样呈现的可能性。对橱窗漫画在18、19世纪之交英国公共领域建设过程中地位的再度发现, 或许有助于弥补哈贝马斯理论的遗憾。其实早在16世纪末到17世纪中后期, 英国社会曾经出现过一种平民公共领域的早期形态:啤酒馆。那个时代社会动荡, 城市人口急剧膨胀, 底层民众需要廉价的酒精麻痹自己的神经, 同时渴望突破家庭和公共权力的束缚, 因而聚集来到啤酒馆。[1]

但是咖啡馆的出现, 使得一种资产阶级的公共领域取代了早期的平民公共领域。在咖啡馆中, 社会各个阶层拥有了同一个信息平台和平等的议论机会底层, 而民众可以消费得起每杯1便士的咖啡。这种平等的状况在18世纪中期起逐渐形成了人以群分的状况, 原先的平等性和自由度都发生了越来越大的变化, 阶级、利益群体、党派、性别的差异逐步增大, 社会分化在咖啡馆公共领域的体现日趋显著, 排他性、特权性增强。无论是咖啡馆参团活动的增加, 馆内包厢格局等改变, 还是愈来愈多具有强烈政治导向的道德规训和报刊的流行, 都对公共领域中的平民意见表达产生冲击。普通民众几乎只能打听一点社会新闻和市场行情, 而无法形成自己独立的活动空间, 因而逐渐成为咖啡馆社交场所的边缘化群体。[2]

18、19世纪之交的版画商店橱窗外的这一小片情境, 则将底层民众阶层与其他阶层提升到接近的层面。平民阶层从公共领域的边缘走入, 再一次取得了意见表达的平等地位, 并不再如咖啡馆时期般地位尴尬。民众无论是来自于哪个社会阶层, 在漫画橱窗跟前, 都可以毫无顾忌地表达个人的观点。社会政治观念正在变得开化, 而对于当时的人们来说, 表达机会也成为寻求统一意见之外的重要需求。可见, 尽管没有明确的理论指引, 人们在潜移默化中开始了对于非寻求共识、非组织化团体化的公共领域形态的重视。

有人质疑橱窗漫画的民主意义, 认为即便到了18世纪末期, 版画商店的漫画价格对于平民阶层来说仍然是奢侈型的消费, 大多数的民众仍然无法普遍地购买这些画作, 但橱窗跟前的观众对于版画商人来说是潜在的顾客。拥挤的围观人群决定了版画商店的画作将迎合他们的需要, 而非适应于公共性的思考, 橱窗里那些引人入胜的漫画更是其中典型。在合理质疑背后, 是橱窗漫画作为一种媒介的天然局限, 同时也有超越了漫画内容的媒介环境对公众社会的重大影响。民众在漫画橱窗前的符号消费过程与进店掏钱购买画作并非是一个层面的问题, 买得起是一回事, 观看和议论又是另一回事。

橱窗里的那些漫画, 在印刷工艺和绘画技艺两个层面上, 与店铺内陈列的漫画或许是没有区别的, 对于版画店的店主来说, 或许一样都是要拿来售卖的价格差不多的商品而已。而我们特意挑出橱窗漫画场景来进行讨论, 不是因为漫画的具体内容, 而是因为这些漫画是面向街面开放阅览的。每个人都公平地接触漫画媒介, 而不会由某人独占信源并因此建立权威。橱窗漫画的场景超越了漫画内容的限制而构建了全新的媒介环境, 将人们从原来各种不同的社会分层中解放出来。这种平等的格局对新式城市居民内心时空观念的塑造影响巨大, 人们日常交往的中心由私人领域逐步转向了公共领域。无论是从橱窗漫画中得到信息还是娱乐, 社会底层民众与上流社会、政治领袖之间的距离被拉近, 与此同时, 日常生活也被嵌入到大众文化的流行趋势之中, 人们逐渐失去私人领域与外部公共领域之间的屏障, 也得到了社会认同的广阔世界。

四、橱窗前的媒介环境与空间认同

随着城市改造的进程, 进入19世纪的英国开始确立起城市生活的秩序, 原本在霍加斯《啤酒节》和《杜松子酒巷》中所呈现的混乱的伦敦开始得到科学的规划建设, 原本拥挤破败的伦敦西区变得越来越干净整洁, 原本混杂的人群因为公共空间重建而再度分离。版画店橱窗前热潮不再, 却留下了媒介商业化发展的历史逻辑。现代报纸印刷继承了早期版画印刷的成果, 在时空上进一步衍生, 尽管物理的城市空间从此大不相同, 可是在橱窗漫画年代建立的心灵时空却得以延续, 借着日新月异的媒介形态的躯壳一直保存至今。如今在有关18、19世纪之交版画店橱窗的漫画之中, 我们捡拾起共同的社会记忆与空间认同, 并得以明白人们需要怎样的媒体。在资产阶级公共领域的种种不堪之下, 我们明白一种非求共识、非组织化和团体化的平民公共领域将有助于真正民主的实现。这种空间认同理念的挥发, 或许对我们理解重组当下时空关系的社交网络环境会产生深刻影响。

参考文献

[1]谭赛花.啤酒馆与英国近代早期平民公共领域的形成[J].绥化学院学报, 2006 (3) .

公共领域与小康社会 篇3

关键词：专业社会工作；社区公共服务；策略

一、社区公共服务现状

在我国，随着经济的发展和教育的提升，无论是社会经济体制，还是社会结构，都朝着高水平和专业化方向不断迈进。而由此带来的社会变革也不断地引发各种各样的社会矛盾。由于社区角色定位的不够明确，而造成了传统社区组织系统之下的社区服务，变成形式化的存在体而使得相关的服务机构形同虚设。

目前，在社区公共服务方面存在的重要问题有：首先，政绩色彩过于浓重。长期受行政干预的行政化社区在我们中国实际上成了政府机构的“神经末梢”，不管是组织成员的选拔，还是其聘用和服务项目的开展，都由政府一手安排。失去了社区公共服务供给中这一平等合作主体地位的这样的社区很难满足居民的实际需要，也很难取得高的居民参与度。其次，由于机制的不灵活和效率的低下，带来了服务方式的落后，使得社区对于居民的实际需求没有办法充分地满足。最后，社区干部在政府主导的体制下，无论是时间上，还是精力上，都不足以向社区民众提供既系统又专业的公共服务。这样的现实，在一定程度上对于公共服务水平提升，起到了限制的消极作用。为了“配合”好政府的各项工作，社区干部往往用大部分精力去应对“上级”的工作布置和业务方面的检查。平日里，工作人员首先要做的就是对于政务指令执行，就不可能有多少时间和精力去对社区公共服务进行较为深入的研究和亲身实践。更重要的是，当前，绝大多数的社区公共服务工作者，实际上是根本未经过专业化训练的。这就导致了人们既缺乏专业化服务理念，也没有这方面的创造力，这就使得由他们实施的向社区居民的公共服务，在质量上只能是大打折扣了。针对这样的情况，要将社区公共服务水平提高到一个新的高度，把社区的公共服务工作，纳入到专业化发展框架中来，是化解上述矛盾的必然之举。

二、在将专业社会工作嵌入到社区公共服务中的具体措施

第一，相关的人才队伍培养体系的建立。这样的体系应该是梯队式的。其中既包含督导和社工师，也包含助理社工师和社工员。这样的梯队应该是在各个地方政府在结合本地经济等因素的情况下，循序渐进地建立起来。换言之，要在以下这些方面法规政策范围，将社会工作专业人才队伍建设予以强化：其一为社区协商；其二为社区建设试点；其三为国家新型城镇化规划；其四为社区减负增效。当然，专业化的能力考核是必要的保证措施。这样，才可能做到为了社区公共服务专业化而储备大量的专业人才。第二，通过对“三社”优化联动的推行，将政府包揽社区公共事务这一落后的格局予以打破。基层政府对于社区公共事务进行大包大揽的格局已经制约了社区事业的发展，必须被打破。要实现社区回归自治的根本目标，要采取多种多样的灵活措施，为“三社”优化联动创造基本条件。其中既包括对于社区事务进行的全面清理，也包含将公共事务目录交于建制村和社区去承担，还包含对于公共服务事务准入制度的建立，以帮助社区减负增效。第三，加强政策与机制引导，将专业的社会工作纳入到社区服务管理体系中来。要将专业社会工作融入到社区管理服务体系中来，就得在政策与机制这两方面进行创新。对于地方政府来说，一方面，要将专门的社区社会工作发展政策早日地制定出来，提供政策依据，另一方面，要借助于对综合服务中心的建立和健全，使得专业性强的社会工作被纳入到社区服务平台上来，以便将平台联动实现起来。

目前，可以采取的具体措施有：从提供基本条件的角度出发，为将家庭综合服务中心在街道或者是社区建立起来，这样，可以做到将场地和配备设施提供给社区社会工作服务；在社区设施建设的总体规划专门辟出一块，为专业社会工作服务的设施进行建设，并予以重点保障，使得这项工作有序推进；相关政策的制定。通过政策，要求社区，不管是对于社会工作服务组织，还是对于专业社工，都要进行资源的开发。其目的在于，使得社区社会工作服务的开展，既有场地，也有设施，还要有保障。

结论：发达国家的实践经验告诉我们：对于专业社会工作嵌入社区公共服务领域来说，无论是其思路，还是其方法，都对社区公共服务有重要的意义。它既可以有效提高其专业化的程度，也可以扩大其服务范围。这样的模式，在今天这个社区发展受到传统体制制约的大背景下，在今天的中国社会，无疑是遇上了各地社区推广的好时机。

参考文献：

公共领域与小康社会 篇4

活动目标：

1、懂得自己长大了，应该学着关心和照顾弟弟妹妹。

2、以热情大方的态度帮助弟弟妹妹，萌发当大班小朋友的自豪感。

3、培养幼儿乐意在众人面前大胆发言的习惯，学说普通话。

4、培养幼儿健康活泼的性格。

活动准备：

制作小礼物的材料、笔、纸等。

活动过程：

1、讨论怎样当哥哥姐姐。

(1)、小朋友刚上幼儿园，我们怎样当哥哥姐姐去帮助弟弟妹妹呢?可以为他们做些什么?(带他们参观幼儿园，一块玩，帮他们穿衣服、叠被子等。)(2)、遇到困难时怎么办?

2、制定帮助计划。幼儿以小组合作的形式制定帮助计划，用绘画的形式记录讨论结果，在全班交流。

3、实践活动。幼儿根据自己制定的计划开展与弟弟妹妹交朋友的活动，教师跟随幼儿，并提醒注意安全。

(1)、为刚入园的小朋友表演自己编排的节目，讲故事等。

(2)、我当小向导。带领弟弟妹妹参观幼儿园，引导他们辨认相应的标志，学习向工作人员问好。

(3)、我来帮助你，帮助小班小朋友学会根据标志取放物品等，叫小朋友入厕、盥洗的方法。

(4)、一起做游戏，邀请小班小朋友共同开展游戏活动。

社会变迁与乡村公共空间利用 篇5

社会变迁与乡村公共空间利用

摘 要：乡村篮球场是现代性的乡村公共空间，是联系城乡的纽带，是新农村建设的贡献之一。通过篮球场上进行的各种娱乐休闲活动，如露天电影、搭台唱戏、篮球赛及日常活动等可以说明篮球场作为乡村现代性公共空间影响乡村人际关系和人们的思想。同时，城乡篮球场作用的异同也能推论出城乡文化和现代化进程的差异，从而反映社会变迁和权力重组。 关键词：现代性；篮球场；公共空间；人际关系；新农村建设 中图分类号：F320 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）03-0053-02 前言 如今，新农村建设已遍布全中国，农村地区从政治制度到生活都获得了明显改善。在新农村建设过程中，我们明显发现乡村间多了很多之前没有的设施，如水渠、宽带网络等。其中最吸引人的就是那平整宽阔的篮球场。篮球场上的活动各式各样，村民其乐融融。 阅读阎云翔《汉堡包和社会空间：北京的麦当劳消费》一文时，笔者认为每个人都有自己的生活空间。公共空间不像个人空间，可以随自身想法改变，公共空间需要集合大家的力量才能有所变化，每个人对它影响不同，结果也无法预测。利用公共空间势必对社会变迁造成影响。农村篮球场的存在对乡村的变迁有着不可忽视的影响。篮球场和麦当劳都是大家所熟知的公共空间，只是篮球场城乡都有，麦当劳却在城市中才有。那么乡村与城市新兴的公共空间发挥的作用是否一样？答案不尽相同。乡村公共空间由于利用程度大，与城市公共空间在不同方面起作用，乡村公共空间更直接地反映出社会变迁的结果，即现代性。 一、A乡的篮球场公共空间的利用 A乡篮球场在乡村十分醒目，有统一的水泥地面，绿色的篮球架，四周有的用水泥砌成阶梯作为观众席。乡村篮球场并不单单用来打篮球赛，还用来播放露天电影、搭戏台唱戏，甚至圩日集市都有村民利用这块醒目的地方做买卖，与之前没有篮球场时形成鲜明对比。之前，人们会选择乡村里做买卖的空地播放电影和唱戏。 露天电影是乡村重要的一项集体娱乐活动，由乡政府或某些广告公司出资，委派负责人到各村落播放电影。播放露天电影只需要一台播放机、音响、一块大幕布、足够大的场地即可。篮球架可作幕布的支点，村民随意坐在篮球场上观看。虽然乡村里电视已经普及，但是村民们还是喜欢这种露天电影，因为在篮球场播放，场地宽阔，比之前泥泞不平或拥挤的小场地舒服很多，并且村民们可以有说有笑地一起看电影。 搭台唱戏也是深得民心的乡村娱乐活动之一。乡政府会组织一批有文艺特长的中青年到各村落间唱广西彩调，诙谐幽默，贴近生活，村民很喜欢看。以前唱戏花大量时间搭戏台，还要准备照明和场地，费时费力。因此在村里唱戏的机会不多，村民将唱戏当做一项时尚现代的娱乐活动。现在，戏台就是篮球场，唱戏的人化妆穿彩绸服上场表演，旁边配上奏乐的人。球场大灯当做聚光灯，村民们三五成群自由坐着。唱戏时经常可以听到村民们欢快的笑闹声，会唱的曲调大家还会跟着一起唱，小孩更是围着整个球场跑。 最后是村落间的篮球赛。每年过年时，外出打工的青年人回到村里，乡政府会组织举办村落篮球赛，优胜者可以获得丰厚的现金和物资奖励。篮球场这时发挥它最根本的用途，宽阔的球场给年轻人自由奔跑的机会。大家在篮球场上放下工作的压力与苦闷，取而代之的是共同比赛的快乐，是向往城市生活的感情抒发，是自己成长的表现。 在平时，篮球场也会用做集市买卖场所和公共劳动用地，例如晒东西或开村里大会。篮球场是村里现代性的标志，是生活改善的体现，是人们精神文明提升的呼吁，因而能吸引村民的兴趣。 二、社会变迁与公共空间利用 （一）公共篮球场与乡村人际关系调节 新农村建设给乡村带来了篮球场，而篮球场的出现，使A乡各村落人们的交流变得更加细腻自然。大家处在同一公共空间中的机会增多，利用篮球场交换信息，交流感情，加强社会网络关系。 对于村落，篮球场的建立给村落增加了一个显眼的标志。它占据村落中心或显著位置，用来举行各种重大节庆和娱乐活动，参与者都是村里人。没有篮球场时村落间除了形式化的活动交流外就不再有其他活动。布迪厄曾经提出惯习的概念。他将社会场所区分等级和人群，认为人们根据环境而改变，也因空间而不同。新农村建设使村里有了现代化的篮球场。篮球场占用一大块空地，但正因为它的大气，才使村落人们感受到城市的气息。有了篮球场，人们就会想着利用它。每个村都有篮球场，村落集体有公平的竞争环境，也可以增强自信与凝聚力。张莉在《Contesting Spatial Modernity in Late-Socialist China》中提到，家乡旧城改造后自己感觉国家落后，全球化发展“迟到”，地方政府合作出现才真正建立发展。而A乡政府在新农村建设中与各村委“合并”，发挥集体力量，将篮球场这个公共空间建立起来。改变的空间意味着对权力的一种重建，是现代化的体现，对公共空间的意识加强体现了人们价值观的改变。 对个人而言，篮球场是扩大自己生活空间的好地方。社会关系网络理论中提到，人际关系网络是社会融合与社会交换的反映。没有篮球场，人们在闭塞的环境里生活，人际交往停滞，同村人的交情虽友好却很难深入。有了篮球场，人们心里就多了牵挂的地方，它散发着现代的气息，有强大的吸引力。村民们期盼着圩日到篮球场去转转，去感受城市气息。年轻人过年回家看到家乡有和城市一样的篮球场，亲朋好友间也多了共同话题。球场将成为年轻人日后思念家乡的又一媒介。常年留守家中的老人和小孩，也终于可以摆脱以往在家的苦闷日子和单调的生活。老人不重视篮球场的实际意义，只觉得这个地方人气旺，想来吸吸“人气”。小孩子好奇心重，当然要来新奇的地方玩耍。他们不仅想参加篮球场上的活动，还想以后设法到外边的大世界去看更多现代的东西。 （二）社会变迁中城乡公共空间对比 随着社会变迁，城乡差距在一点点缩小，对于公共空间的利用也有着异同。阎云翔对城市麦当劳公共空间的研究，与笔者提到的乡村篮球场有些许相似之处。我们不妨用表1作个简单对比： 从表1中我们可以清楚地看到，城市和乡村对公共空间利用有异同。笔者更看重两者的不同之处。城市公共场所随着社会变迁会有新旧交替，城里人转换于各种公共空间中，无法对每一公共空间都全情投入。而乡村则不同，物以稀为贵，篮球场是难得的公共空间，是联系城乡的纽带。村民相对城里人需要更全面地利用这个公共空间。因此，出现了上文提到的露天电影、搭台唱戏和篮球赛等多种活动。城市里有单独的电影院放电影，有专门的`戏院听戏，所以篮球场用来打篮球就够了，而这也反映出乡村社会生活水平的差异。城市中小部分的改变与乡村翻天覆地的变化还是有差距的。城乡公共空间的对比说明，乡村对公共空间的需求和城市一样重要，也许更重要。 三、社会变迁与乡村公共空间利用的关系及相互作用 社会变迁是顺应时代的发展，是不可逆转的潮流，是社会进步的表现。乡村人际关系的改善也是社会变迁的一方面。公共空间在社会变迁中出现，被社会所利用，是体现社会进步的象征符号，是乡村现代性的标志之一。 篮球场作为一个公共社会娱乐空间，受到乡村人们的支持。人们利用空间巩固人际关系网络，发展新的关系，实现平等及互助。社会公共空间是个想象的空间。没有篮球场时，人们交流的机会不多，关系相对僵化。有篮球场后，球场激发了人们交流的欲望，家庭关系转好，老人小孩得到了更多的照顾，青年人对家乡也产生了更深厚的感情。篮球场带来一种新的交流方式，边娱乐边交流。空间与人际交往是互助关系，篮球场刺激人际关系的改善，人际关系调节也提升了篮球场这个社会空间的价值。 结论 社会变迁中出现了公共空间这一象征，城乡公共空间对比出乡村公共空间的重要，变迁中乡村公共空间――篮球场的出现给乡村带来了人际交往的动力。利用乡村的社会公共空间调节人际关系的方法可行有效。人际关系在现代性的公共空间中被重新认识，受到重视，并获得改进，而公共空间也因为人际关系的改变而得到更大的利用，成为村落沟通的标志。从而体现出现代化过程对乡村的重要性，空间改变意味着权力的重组，而权力又控制着人际关系及公共空间的使用。我们应从空间和时间上理解国家的现代化进程。 参考文献： [1] 阎云翔.汉堡包和社会空间：北京的麦当劳消费[G]//中国城市的消费革命.戴慧思，卢汉龙，译.上海：上海社会科学院出版社，2003：231-259. [2] [法]皮埃尔・布迪厄.实践与反思 ：反思社会学导引[M].北京：中央编译出版社，1998. [3] Zhang Li.Contesting Spatial Modernity in Late-Socialist China[Z].2006.[责任编辑 刘娇娇]

公共管理与社会工作基础知识 篇6

（一）公共管理概述

1.公共管理——以政府为核心的公共部门整合社

会的各种力量，广泛运用政治的、经济的、管理的、法律的方法，强化政府的治理能力，提升政府绩效和公共服务品质，从而实现公共的福利与公共利益。

2.公共管理的基本特征——1）主体是多元。2)客

体、社会公共事务、不断扩展的趋势。3）目的—推进社会整体协调发展、增进社会公共利益实现。4）职能—调节和控制。5）体制和手段面临创新。

3.公共管理的性质和特点

4.公共管理的主体和对象——1）公共资源：公共

设施、产品；公共信息资源；人力资源；自然资源 2）公共项目 3）社会问题。5.公共管理的目的——实现公共利益。

（二）社会工作的含义、目标与功能

1.社会工作的含义——是一种助人的实践活动。以

帮助他人为目的；以科学知识为基础；是科学的助人服务活动；职业化的助人服务活动。2.社会工作的目标——

服务对象层面：解救危难；缓解困难；促进发展 社会层面：解决社会问题；促进社会公正。3.社会工作的功能——

对服务对象的功能： 促进服务对象正常生活；促进人与社会环境的相互适应。

对社会的功能：维持社会秩序；促进社会和谐。

（三）社会工作的构成要素、1.服务对象、社会工作者、社会工作价值观、专

业助人方法、助人活动

（四）社会工作价值观的内涵和体系

1.社会工作专业价值观——我国社会工作 专业

实践 体现的价值观是： 以人为本、回应需要；注重和谐、促进发展；平等待人、注重参与；道德与责任并举；个人潜能提升与社会发展想结合。

2.社会工作价值观的操作原则——

社会工作者从以下几方面实践专业价值观：1）对服务对象的接纳；2）对服务对象的尊重与包容；3）注重个别化原则；4）自我决定与知情同意；5）强调为服务对象保密。

3.社会工作价值观的内容——社会工作价值观通

过以下几个方面来体现： 对服务对象的看法；对专业实践……；对服务机构……；对公共福利发展……；对社会发展与进步的……。

（五）社会工作直接方法

1.个案工作方法——

模式：心理社会治疗模式——把服务过程

分为研究、诊断、治疗阶段。

危机介入模式——需要遵循原则：

及时处理、限定目标、输入希望、提供支持、恢复自尊、培养自主能力。

行为治疗模式——特点：注重服务

对象行为评估；关注服务对象行为修正；侧重修正行为效果的评估。

人本治疗模式——特点：注重社会

工作者自身的品格和态度； 强调个案辅导关系； 关注个案辅导过程。

2.小组工作方法 3.社区工作方法

社区——从社会工作的角度，可以认为社区是居住于某一地理区域、具有共同关系、社会互动及服务体系的一个人群。

社区工作的目标——推动社区居民参与；提高社区居民的社会意识；善用社区资源，满足社区需求；培养相互关怀和社区照顾的美德。社区工作的主要模式——

地区发展模式：特点——较多关注社区共同性问题。注意通过简历社区自主能力来实现社区的重新整合。过程目标的重要性和地位超过任务目标。特别注重居民的参与。

社会策划模式：注重任务目标的实现。强调运用理性原则处理问题。体现的是一种由上而下的改变。控制和指导着社区未来。

公共领域与小康社会 篇7

随着社会结构变化和生活水平提升, 居民对社区服务的要求日益提高, 社会工作专业化逐渐成为提高社区公共服务水平的主要途径。本文将从专业社会工作的概念和作用开始, 开辟“专业社会工作嵌入社区公共服务”的公共服务模式, 通过加强专业社工培训和政策引导, 来改善并逐步解决当前社区公共服务中普遍存在的专业水准不高、服务效率低的问题。

1专业社会工作的概念及作用

专业社会工作是指政府为主体, 社会力量广泛参与的, 以社会工作、社会学、心理学等为主干学科基础, 物业管理、医学、法学等为辅助学科, 以助人自助为核心理念, 以个案工作、小组工作、社区工作为直接工作方法的学科, 目的是在与环境互动过程中, 通过为案主 (client) 提供专业服务来帮助其解决各类问题, 从而使案主重塑自信, 协助解决困境, 重新融入社会。专业社会工作人才是现代社会管理与服务的重要力量。工作人员秉承助人的工作理念, 运用专业知识和方法, 进行心理辅导、困难救助、行为矫治、矛盾调解、维权等社会服务工作的专业人员, 在预防和解决社会矛盾、促进社会公正和谐等方面起着非常关键的作用。

2社区公共服务的概念及现状

2.1概念社区公共服务主要指为了满足社区成员需求而由政府直接提供或引导社会力量提供的社区服务项目或服务设施。

2.2现状社区公共服务在西方发达国家由来已久。像英、美等国早已建立起功能强大的社会公共服务体系, 有许多受过专业化教育培训的人从事着专业化的社区公共服务。现阶段, 随着中国改革发展的向前推进, 社会经济体制和社会结构都朝着高水平、专业化的方向不断调整和改进, 国人的思想观念逐渐开放。这种巨大的社会变革使国内的社会经济发生了翻天覆地的变化, 但社会矛盾也不断出现, 国人面临许多考验。譬如:在传统社区组织系统之下, 社区服务目的变得不明确, 日常工作逐渐失去活力变成形式化的存在体, 一些社区服务机构形如虚构。这是因为市场经济体制下社区角色定位不明确, 许多社区服务项目带有明显的政绩色彩, 比如经常搞强迫式推销服务或临时性活动等等, 并不在意居民的实际需要, 最终导致居民参与度不高。具体来讲, 这些问题集中表现在以下几个方面:

(1) 具有显著的政绩色彩。许多社区组织长期受行政干预, 组织成员的选拔与聘用、服务项目等日常管理工作基本由政府主导。社区工作站实际上相当于政府和街道办下属的一个机构, 而不是社区公共服务供给中平等的合作主体。

(2) 机制不灵活、效率差、服务方式落后, 无法充分满足居民的需求。社区公共服务虽然不同于政府的纯公益性质的服务, 但也不是私人性的营利服务。按常规来说, 应根据社区居民的需要配备社区公共物品和社区服务项目, 但由于政府干预, 许多社区的公共服务都是基于政府指令进行“一刀切”, 使得我们所提供的服务项目和服务设施无法满足居民需求。

(3) 社区服务产业发展中的市场化倾向。在服务市场中, 一些机构以“社区服务”的名义提供服务工作, 在一些服务项目上按高标准收费, 使得社区公共服务失去了服务大众的公益光环, 变得物质化。

(4) 社区干部没有足够的时间和精力面向社区民众提供系统、专业的公共服务, 在一定程度上限制了公共服务水平的提升。社区干部平日里已疲于应付政务指令, 没有足够的时间针对社区公共服务进行深入的研究和实践。加之大多数社区公共服务工作者没有经过专业化的训练, 普遍缺乏专业化服务理念和创造力, 使得均面向社区居民的公共服务质量大打折扣。

为了化解这些矛盾, 迫切需要将社区公共服务工作纳入专业化的发展框架, 以提高社区公共服务水平。专业社会工作的嵌入恰好解决了这一问题。专业社工机构在公益资源、专业人才等方面具有一些优势, 能够在一定程度上弥补社区公共服务部门的短板。

3专业社会工作嵌入社区公共服务的总体思路及具体措施

3.1专业社会工作嵌入社区公共服务的重要意义

(1) 专业性有助于提升社区公共服务的效果。社会工作秉承“以人为本、助人自助”的服务宗旨, 根据社区中的边缘人群或弱势群体的基本需求提供专业服务, 同时努力解决社区矛盾, 为建设和谐社区贡献力量。社会工作者所提供的社区服务不仅仅局限于表面化、物质化的范畴, 还涉及一些微观层面的服务, 其服务带有一定的社区管理职能。可以这样说, 专业社会工作的应用优势在社区中得以充分体现。

(2) 非营利性与社区公共服务的性质相吻合, 提升社区公共服务的公平性。目前, 西方发达国家和国内港台地区都已建立起比较成熟的社会公共服务机制, 社工广泛分布在非营利服务机构或者专业化的社会工作机构, 这些机构都属于公益性的非营利组织, 在国内已逐步发展成为一种新的社会公共服务载体。从本质上讲, 社会工作的利他主义其实就是社区公共服务的主要目的。所以说, 专业社会工作在社区公共服务中具有显著的应用优势。

(3) 准市场机制与社会机制的结合, 充分体现“以人为本、助人自助”的服务理念。专业社会工作介入社区公共服务的准市场机制是指, 社区公共服务人员和专业社会工作机构, 基于平等的服务契约购买与提供社会公共服务的交易关系;具备专业资历的专业社会工作机构通过竞标获得社区公共服务项目, 服务项目的供应者可以在非营利社工组织、社会工作机构以及专业从事社会服务的企业之间进行选择。另外, 为了提高社会工作的专业水平, 服务机构应该根据服务需要有针对性的引入市场服务经验, 比如引入绩效评估模式来提高服务质量。

严格来讲, 专业社会工作嵌入社区公共服务项目, 这种运营模式与市场运营机制有着本质的区别。譬如, 专业社会工作旨在围绕“以人为本, 助人自助”的根本目的, 通过对社区资源的优化配置, 带动社区居民广泛参与, 创设一个专业服务机构牵头、居民自助互助的良好格局, 而商业化的服务机构主要以盈利为目的来提供昂贵的专业服务。再者, 专业社会工作在提供服务的过程中, 都有一套正规、完善的服务管理流程, 从接案、预估、计划, 到中期的服务嵌入, 再到后期的效果评估、结案等等, 都按照正规流程逐一实施, 这是其有别于服务工作的一个显著特点。

3.2专业社会工作嵌入社区公共服务的总体思路

3.3具体措施

(1) 建立“督导+社工师+助理社工师+社工员”的梯队社工人才队伍培养体系。地方政府应该结合本地发展条件, 建立“督导+社工师+助理社工师+社工员”的梯队社工人才队伍培养体系, 将加强社会工作专业人才队伍建设纳入社区协商、社区建设试点、国家新型城镇化规划、社区减负增效等方面的法规政策范围, 辅以专业化的能力考核, 为社区公共服务专业化储备专业人才。

(2) 推行“三社”优化联动, 打破政府包揽社区公共事务的格局。为打破基层政府包揽社区公共事务的格局, 使社区回归自治, 各地采取多种措施为“三社”优化联动环境, 全面清理社区事务, 建制村、社区承担公共事务目录, 建立公共服务事务准入制度, 使社区减负增效。

(3) 依靠政策与机制的引导, 将专业社会工作纳入社区服务管理体系。专业社会工作作为新生事物, 融入社区管理服务体系, 迫切需要政策与机制的创新。地方政府应该制定专门的社区社会工作发展政策, 建立综合服务中心, 将专业社会工作纳入社区服务平台, 实现平台联动。比如:在街道或社区探索设立家庭综合服务中心, 为开展社区社会工作服务提供场地、配备设施;将专业社会工作服务设施建设纳入社区设施建设总体规划予以重点保障;制定政策, 要求社区面向社会工作服务组织和专业社工开放资源, 确保开展社区社会工作服务有场地、有设施、有保障等等。

4河南省社区服务专业化实践探索

社区公共服务组织性差、政府干预程度高、服务专业性差, 是近几年河南省社区公共服务工作中比较突出的问题。为了改善这些问题, 尽全力为社区居民提供专业化的社区公共服务, 从“十一五”开始, 河南省就对社区公共服务专业化的问题进行了许多积极的尝试。首先是借鉴嘉兴市在专业工作嵌入社区公共服务中的成功经验, 引入“督导+社工师+助理社工师+社工员”的梯队社工人才队伍培养体系, 提高社工的专业水准。2015年间, 全省已有52名社工成为首批全国行政和实务督导, 并对首批132名本土助理督导师落实了专业培养方案。目前全省共有持证社工达到了1.4万人。其次, 在社区公共服务专业化的管理工作中, 实现了民政领域和社工委单位全覆盖, 涵盖了社会福利、社会救助、社区建设和妇女、青少年、教育、计卫、失独家庭、司法矫治等领域, 广大居民群众真正得到了专业化和精细化的服务。2015年一年间, 全年共投入政府购买社会工作服务经费2300多万元, 累计开展专业社工服务项目372个, 提供个案、小组、社区工作专业服务案例2.8多个, 直接服务群众33多万人次。根据2015年底, 河南省在所服务的33万群众《专业化社区公共服务群众满意度》调研结果显示, 群众满意度达到了99.9%。由此乐见, 在社区服务专业化建设方面, 河南省可以说是卓有成效。

5结论

河南省在专业社会工作与社区公共服务管理融合中所做的一系列工作和取得的成效, 充分说明专业社会工作嵌入社区公共服务领域的思路和方法, 有效提高了社区公共服务专业化程度和服务范围, 应该将本服务模式推广到全国各省市中, 以提高整个公共服务系统的专业化水平。

参考文献

[1]文军.专业社会工作:特征与功能[J].中国民政, 2015 (10) .

[2]郭伟和.专业社会工作的发展机遇和策略[J].中国民政, 2015 (10) .

[3]徐向文.西方专业社会工作合法化路径及其对我国的启示[J].甘肃社会科学, 2015 (04) .

[4]彭秀良.充分发挥专业社会工作在和谐社会构建中的重要作用[J].乡音, 2011 (08) .

[5]原会建.专业社会工作介入社会救助的路径与策略[J].人民论坛, 2014 (35) .

浅析社会心理学领域的偏见与歧视 篇8

关键词：社会心理学；偏见；歧视；拼图教室

中图分类号：C912.6 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）23-0080-02

1971年，德克萨斯大学的埃利奥特·阿伦森和他的同事们开展了一个名为拼图教室的活动，试图以此来减少班级学生之间的偏见。当时的情况是虽然学校废止了种族隔离，但是非洲裔、西班牙裔和英裔的美国学生却不喜欢在一起上课，到处都有严重的学生斗殴事件发生。阿伦森和他的同事们观察发现班级里充满竞争气氛。老师提问，学生竞相举手要说出正确答案。从差一点的学校来的学生（一般是非洲裔、西班牙裔的学生）会因与那些似乎有更多的教育特权的学生竞争而感到不自在，因此越来越少参与课堂的互动。而后一些英裔学生开始认为非洲裔、西班牙裔学生很笨，而非洲裔西班牙裔的学生则开始怨恨英裔学生。学生间相互的偏见很快引发了暴力事件。

阿伦森和同事们注意到了这个困难的局面，并且意识到为了改进事态的发展，学校的气氛要从竞争性变成合作性。如果他们在教室里让学生们相互合作，他们就能学会更好地相处。头脑中有了这样一个目标，阿伦森和他的同事们便开发了拼图教室。

也就是说，为了减少偏见、减少由偏见所致的斗殴事件的发生才有了拼图教室的发明。这也说明偏见与歧视越来越成为一个亟待解决的社会问题。本文通过阐述“偏见”与“歧视”的概念、阐明它们产生的原因从而探索有利的解决办法。

一、“偏见”与“歧视”的概念

偏见是针对特定目标群体的一种态度，它包括支持这种态度的消极情感和消极信念，以及逃避、控制、征服和消灭群体的行为意向。虽然是社会性动物，但我们往往倾向于仅选择隶属于几个感觉比较好的社会群体。即使我们对其他群体知之甚少，但有人感到，喜欢自己的群体而不讨厌那些非隶属群体很困难。形成对某一社会群体的敌对观念就被称为偏见。歧视则是指由偏见的认识和态度引起的直接指向偏见的目标或受害者的那些否定者的消极的行为表现。歧视源自偏见。有歧视的行为，必有偏见的认识和态度。例如，一个对黑人有种族偏见的白种人，极可能认为黑人都是无知和危险的，并因此不喜欢和憎恨他们，并且有可能表现出歧视的行为。社会心理学家认为：人们对客观事物的认识受到自身的性格特征和个性倾向性的影响，这就使得个体对客观事物的认识具有了某种倾向性。在这种倾向性的基础上，经过错误的逻辑推理形成了对事实的歪曲认知，从而产生了对认知对象的偏离客观的、否定性的态度。

生活中偏见无处不在。当初“孔雀东南飞”的内地人被当地人看作是“淘金的”。之前去国外留学或者工作的中国人被认为是“赚钱的”，就像陈可辛导演的《中国合伙人》里面所陈述的那样，美国人以为来美留学的中国学生都想扎根美国。虽然目前女性的社会地位得到了提高，但在求职中女性相对于男性还是处于不利地位。另外对同性恋、艾滋病患者的偏见与歧视也是非常普遍的。

二、产生“偏见”与“歧视”的原因

1.第一印象与刻板印象

心理学家认为，如果眼前有一个人，我们就会对他产生印象，这个心理过程叫知觉，由于它是针对人的，故称这为“人际知觉”。“偏见”产生的最初原因即来自于此，首先来自“第一印象”。第一印象主要是根据对方的表情、姿态、身体、仪表和服装等形成的印象，这种初次获得的印象深深地影响着人们互相间的关系，往往是今后交往的依据。譬如交女友时，第一印象很重要，第一印象不好，难谈成。然而，第一印象又往往不很准确，因为在很短的接触中所依据的材料十分有限，据此来评价一个人往往有偏差，极有可能产生偏见和误解。另外，构成人际间偏见得还来自“刻板印象”。与自己有明显不同的人，尤其容易使我们产生偏见。比如，我们会以穆斯林女人的穿戴来评判她们，认为她们是被要求把自己完全遮起来的，但许多年轻的穆斯林女子却以穿遮头的衣物来显示她们的宗教并且以这种传统为骄傲。刻板印象的形成主要只是依据一些间接的资料，此种资料又多与事实不符，而当事人却坚信不疑。刻板印象一形成，对人的判断十有八九要出偏差。而人们又难以完全摆脱刻板印象的影响，因为人们要接受各种典论的作用。

2.个体持有偏见有利于维持自我优越感

通过对他人的歧视来获得优越感，这是一种普遍心理。当我们觉察到威胁的时候，要避免偏见尤其困难，因为它有助于维持自尊感。心理学家史蒂文·费恩和史蒂文·斯班瑟在1997年通过一系列实验说明了这一倾向。在其中一个实验中，他们要求被试者做假的智力测验，然后给他们一个假的分数，告诉他们做得好或者做得不好。该研究在美国的一所大学里进行，在那里，学生们普遍对犹太女性怀有成见。在被试者得到测验结果之后，被要求评价一个犹太女性的人格或一个非犹太女性的人格。费恩和斯班瑟发现智力测验做得不好的人会对这个犹太女性做更多的负面评价，而那些通过测验的则给予其正面评价。他们也发现，智力测验没做好的人在负面评价了这个犹太女性后，一致体验到了自尊的提升。这个结果说明，人们通过贬低其他群体中的人来补偿他们自己的失败。另外偏见有助于我们相信自己的文化比其他的好。我们重视自己的文化，因为我们得依靠它提供的认同感来获得生活的意义。我们可能感受到所在群体文化更优等，也可能通过贬低其他群体的文化重新确认自身文化的优越性。

3.社会群体间的利益摩擦冲突导致了偏见

社会群体间经常会争权夺利，而且当一个群体的成员没有他们所认为的那样成功，他们会在另一个群体成员身上发泄他们的挫败感。1940年，耶鲁大学的卡尔·豪弗兰德和罗伯特·塞尔斯发表了一项阐述这一倾向的研究。他们查阅了1882—1930年之间的美国南部黑人的经济条件和被处私刑的记录。在那个时期，美国南部的经济很大程度上依靠棉花。一个较好的经济指标是每年棉花的价格。调查发现，在那些棉花价格低的年份里，黑人被处私刑的次数却变多。这说明白人农场主通过野蛮地报复黑人来发泄他们的挫败感。当然这有其历史根源，正如心理学家奥尔波特指出，美国对黑人的偏见，是可以在一些历史事件中找到其根源的，如奴隶制。奴隶主对待黑人家庭的态度，到南方谋利的北方人对黑人的剥削，以及南北战争后，重建南方中的某些错误。从历史的角度研究偏见的理论也强调经济因素。正如考克斯所讲：“种族偏见是剥削阶级在公众中宣传的一种社会态度，其目的是把一些群体诬蔑为下等人，以便证明对这个群体的剥削和对其资源的掠夺是合理的。”

三、“偏见”与“歧视”的防治措施

1.加强交往、加深联系

多年来，让彼此交往，加强彼此沟通是减少群体间偏见最有效的方式。这也是拼图教室构想的出发点。阿伦森和同事们开发的拼图教室背后的想法比较简单。在拼图教室活动中，研究者需要创建团队以保证每一组中都有不同种族的学生。为了创造一个合作的气氛，则要给每组一个需要很多信息才能完成的任务。给每个团队中每个学生一部分信息，这就意味着每个团体成员不得不参与到他的团队中去完成任务。也就是说，给了每个成员一块“拼板”，他们必须合作来完成拼图，由于学生们开始合作，他们渐渐地学会了相互之间和睦相处。的确正如心理学家所说的那样，如果鼓励两个群体为共同目标一起工作，会使他们因为要依靠彼此而培养相互间的信任感，从而加深相互依存的感情，减少偏见。

1945年，姆扎弗尔·谢里夫进行了如何让群体彼此和睦的研究，这是该方面最早的研究之一。他在俄克拉荷马州的罗伯斯·卡弗州立公园组织了一次男孩野营，这些男孩在此之前都互不认识。谢里夫以相似的背景和体貌特征来细致地挑选营员，把他们随机分成两队。他让两队人相互竞争，争夺奖品。结果不久后出现明显的发展趋势就是对内团结，对外攻击性很强。内部团结也证明了之前的两个设想：一是有某些共同经历的群体（比如相似的背景）比没有共同经历的更容易彼此相处融洽；二是如果人们在适当的条件下共存，他们会了解彼此更多，从而变得喜欢或至少包容对方。接着，谢里夫在营地制造了多种紧急情况，两个团体不得不一起来解决问题。最后，他发现团体间的偏见明显少了。这证明了加强交往、加深联系能减少偏见。

2.认可彼此平等

心理学家指出为了使两个群体相处和睦，两者都必须认可彼此平等的概念。而如果一个群体认为他应该处于支配地位，那么这两个群体就不可能和平共处。教派之间的斗争足以说明这一点。宗教法庭是一个企图消灭所有异教的人授权的机构，许多人由于它而遭受迫害。西班牙第一审判长托马斯将当地的犹太教徒、新教徒以及摩尔人拖到法庭上折磨他们，要求他们放弃对自己宗教的真诚，还把许多“假装转变”的人绑在树桩上活活烧死。1942年，他又将所有未转变的犹太教徒从本国驱逐出去。教派之间如此不平等，一方可以随意地践踏另一方的信仰与尊严，怎么可能做到和睦相处呢？如果依旧不平等，那么偏见与歧视会一直存在下去。如果这个时候有少数群体成员有机会处于适当的情境中，反驳其他群体对他们的负面刻板印象，偏见就有可能慢慢减少。

此外，整个社会要培育一个崇尚文明的文化氛围，特别是要营造一个全社会的反歧视文化。例如媒体必须宣传平等的和谐概念，而不能充当发泄仇恨的工具。教育上也要致力于培养学生客观公正的思维方式和包容万千的宽广心态。相信随着文明的发展，会有越来越多的人认识到社会歧视是一种野蛮的行为，并且致力于营造一个没有偏见与歧视的平等公正社会。

参考文献：

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[3]郑雪.社会心理学——应用心理学丛书[M].广州：暨南大学出版社，2004.

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