读时间简史有感500字

读时间简史有感500字（通用10篇）

读时间简史有感500字 篇1

从古至今，人们一直致力于探究宇宙的本源和归宿：宇宙究竟是有限的，还是无限的？它有一个开端吗？如果有的话，在此之前发生了什么时间的本质是什么？它会到达一个终点吗？

因为未知，所以探索，因为宇宙没有人知道它究竟有什么秘密，没有人知道在其他星球上是否还有别的生物宇宙，就像是一个迷，而正是因为这么多未知，科学家们才会研究，才会探索，才会使世界越来越进步，神秘莫测的黑洞宇宙大爆炸，这些字眼相信大家并不陌生吧，从刚开始的好奇到现在充满了兴趣，我想要知道隐藏在黑洞背后的秘密到底是什么？我想要指导时间，有没有开端空间？有没有边界？

正是因为未知，我们才会探索，而这本书让我懂得了探索的重要性，因为科学家们的不断探索，我们才会知道那么多的理论，正是因为科学家们的不断探索，我们的国家才会越来越繁荣富强。

作为学生，我们更要探索，因为知识是无穷尽的，我们要不断进取，不断创新，开拓眼界，只有这样，以后我们才能在社会上站稳脚跟，只有这样，以后我们才能为祖国奉献一份自己的力量，才能成为国家的栋梁之才，向史蒂芬霍金在爱因斯坦之后，通过对黑洞红红一集微波背景辐射等的探索研究，融合了量子理论，提出了他金融的垄断宇宙是有限的，但无法找到边际多么伟大的成就啊，我们应该学会用科学的眼光衡量一切，不盲目，不迷信，应该相信科学。

读《时间简史》有感 篇2

《时间简史》是霍金最大的成就之一。阅读这本书最大的感受就是“未知”。我曾接触过的知识大多是用周密的公式或知识体系解决问题，却从未一次接触过如此多的未知之谜。

读完之后，脑海中萦绕着许许多多的问题：宇宙到底有多大？它曾经是一个点吗？是一次大爆炸让宇宙成为如今模样的？还有脑海中模棱两可的“广义相对论”的概念、速度的极限和黑洞的未解之谜……自然，最令我感兴趣的还是“人类能达到宇宙最远的地方是哪里？我们能够制造出时光机吗？”这一切新奇而从未有过的想法冲击着我的神经，仿佛来自宇宙深处的信息进行着漫长的生命之旅。一直以来的学习让我形成了“一切都会有答案”的定式思维，却不知即使现代的科技多么先进，摆在人们面前仍有无数复杂困难的问题，我们对科技的探索也不能仅仅满足于此，在此止步，科技探索的脚步应该永无停息！

一遍阅读自然不可能读懂深奥的《时间简史》，而我所领悟到的也仅仅是皮毛的科学知识及对科学的态度。对我而言，所获得的求知欲和对待学习的态度显得弥足珍贵。

“思维是世界上最美丽的花朵。”《时间简史》上记载的大多是经过试验或有根据的推论所得出的结果，而我却不能清楚地理解。这让我感受到科学是需要理解和领会的，若是缺乏取得这种结论的方法和思考方式，便很难理解。学习也是如此，必须掌握思考的方式，自己不断探索，才能真正将知识了然于心。除此之外，知识的取得途径不能是单一的，知识的积累亦不能停止。我们只有更多地了解各种类型的知识，才能丰富自己，提高自己的学习能力。时间延伸深邃的宇宙，霍金用思想谱写了一本简史，然而还有许许多多，形形色色的谜团等待我们去了解揭示。

读《和时间赛跑》有感500字 篇3

在写作业速度这方面，我在班里可是同学们的“慢头领”了，每次我都是倒数第一个上交作业的。有一次，我的座位离数学老师很近，数学老师看了我一眼说：“你还有多少作业没写完?”我看了一下自己的作业，连一半都没有完成呢。老师见我没回答，便一手拿过我的作业本，看过之后很生气地说：“你快点到后面的柜子那边去站着写作业!”我听到了后，连忙拿起笔、橡皮和试卷过去了。我到柜子那边写了好长时间，若写不好连下午第三节课——电脑课都没有办法去上。要知道，这可是我最喜欢的电脑课呀。

更不巧的是，我的作业在电脑课上了五分钟之后才写完。如果我在电脑课还没上之前，加快一点速度的话就能去上电脑课了。我从教室里跑到老师办公室，希望老师还可以让我去上电脑课。可老师批完我的作业后，竟然叫我一个人在教室里复习，因为马上要期末考试了。这让我非常不开心，但是我也自我检讨了番，怪自己在平常为什么要浪费这么多的时间在做一些跟学习无关的事。

时间简史读后感500字 篇4

大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。

宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。这就是大爆炸宇宙的理论基础。

读时间简史的感悟 篇5

自人类诞生以来，我们从未放弃过对于宇宙的思考。法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”康德也说，世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。当我们仰望天空，白云之上是我们对于神秘宇宙的无限渴求。

时间简史，它从我们的宇宙图像出发，从基础的地球是圆的问题开始，带我们去寻找消解内心疑惑的一些可能答案。其间包含宇宙的奇点、空间与时间、不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、虫洞和时间旅行等诸多有趣的内容探讨。在短短的一书里，涉及了诸如相对论、量子力学等的相关知识，让我深切感到宇宙的深奥与人类的智慧。

首先给我巨大冲击的是时间与空间的定义。时间相对于空间是完全分开并且独立的，这是我们大部分人的常识观点。然而，这个常识在处理以光速或接近光速运动的物体时却根本无效。光以有限但非常高的速度传播。爱因斯坦提出了相对论，相对论一个卓越的成果是，它变革了我们对空间和时间的观念。在牛顿理论中，如果有一光脉冲从一处发到另一处，（由于时间是绝对的）不同的观测者对这个过程所花的时间不会有异议，但是他们不会在光走的距离这一点上取得一致的意见（因为空间不是绝对的）。另一方面，在相对论中，所有的观察者必须在光是以多快的速度运动上取得一致意见，然而，他们在光走过多远的距离上不能取得一致意见。相对论终结了绝对时间的观 念。我们通常的经验是可以用三个数或坐标去描述空间中的一点的位置。比如人们可以用纬度、经度和海拔来指定一个地点。事实上，我们可以用一族互相交迭的坐标碎片来描写整个宇宙。一个事件是发生在特定时刻和空间中特定的一点的某种东西。在相对论中，时间和空间坐标没有真正的差别。从一个事件散开的光在四维的时空里形成了一个三维的圆锥，称为事件的未来光锥。与此对应的还有过去光锥。而不处于P的未来和P的过去的事件称之为处于P的他处。这些对于我来说崭新的观点让我对绝对将来、现在、绝对过去产生了深刻的遐想，也开始学着像霍金一样思考时空这个问题。虽然最后没有得到好的结论，但这个过程还是让我受益匪浅。

我们始终对于宇宙的开端与终结怀有深深的兴趣。正如人类执着于“我是谁”、“我从哪里来”、“我将往哪里去”这三个哲学问题。直到1924年，美国天文学家哈勃证明了我们的星系不是唯一的星系，我们才真正开始打开眼睛。事实上，还存在许多其他的星系，在它们之间是巨大的空虚的太空。哈勃发现大部分星系是红移的，而且红移的大小与星系离开我们的距离成正比。这表明宇宙不可能像原先人们所想象的那样处于静态，而是在膨胀，不同星系之间的距离一直在增加着。宇宙膨胀的发现是20世纪最伟大的智慧革命之一。其实人们早在19、18甚至17世纪晚期就能够从牛顿的引力论预言出宇宙的这个行为。然而，静态宇宙的信念是如此之强，以至于一直维持到了20世纪的早期。甚至爱因斯坦于1915年发表其广义相对论时，还如此之肯定宇宙是静态的。他们想方设法避免广义相对论的非静态宇宙 的预言。这不得不让我们惋惜，人类的进步历史总是曲折的，一方面有着无知反派对于科学真理的扼杀，如教皇对于伽利略等人的迫害；另一方面，哪怕是伟大的学者，也会故步自封由于一些认知观的局限而固步自封，就像伟大的牛顿，发表了运动学三大定律，却在晚年沉溺于教皇的上帝论中。不过还好，依旧有无数的科学巨人，前赴后继，始终处于观察、思考、实验、探求的第一线上。从在大尺度上宇宙是各向同性的，到弗利德曼模型，再到霍金和彭罗斯通过论文指出过去必须有一大爆炸奇点，一切总是在向前发展。

对于不确定性原理，让我很有感触。尽管世界上有很多不确定性存在，但我们总是相信，如果我们知道的足够多，那么我们可以明确下一时刻发生的事情。科学理论，特别是牛顿引力论的成功，使得法国科学家拉普拉斯侯爵在19世纪初论断，宇宙是完全被决定的。他认为存在一组科学定律，只要我们完全知道宇宙在某一时刻的状态，我们便能依据此预言宇宙中将会发生的任一事件。例如，假定我们知道某一时刻的太阳和行星的位置和速度，则可用牛顿定律计算出在任何其他时刻的太阳系的状态。这看上去是很合理的。然而，当英国科学家瑞利勋爵和詹姆斯通过计算指出，一个热的物体——例如恒星——必须以无限大的速率辐射出能量，这种观念才开始面对挑战。直到1926年德国科学家海森堡提出著名的不确定性原理，一切才显得豁然开朗。为了预言一个粒子未来的位置和速度，人们必须能准确地测量它现在的位置和速度。现在，由普朗克的量子假设，人们不能用任意少的光的数量，至少要用一个光量子。这量子会扰动这粒子，并一 种不能预见的方式改变粒子的速度。而且，位置测量得越准确，所需的波长就越短，单独量子的能量就越大，这样粒子的速度就被扰动得越厉害。海森堡不确定性原理是世界的一个基本的不可回避的性质。他对我们的世界观有非常深远的影响。由于不可避免的偶然性，我们无法明确下一刻的事件，即我们无法准确的预见未来。其实，换一个思路，在这个时代，我们唯一可以确定不变的是变化将会不断发生。当然，人类、自然、宇宙、文化的基本框架不会产生大的迁移，所以我们也不会为之手无足措，但也唯有认清环境并抓住机遇的人，才能取得最后的成功。

基本粒子，从最初认为原子是不可分割的最小微粒，到原子核是由电子、中子、质子组成的。再到更小的粒子——夸克。一种新的分类方法，宇宙间所有已知的粒子可以分成两组：组成宇宙中的物质的自旋为1/2的粒子；在物质粒子之间引起力的自旋为0、1、2的粒子。物质粒子服从所谓的泡利不相容原理。两个类似的粒子不能存在于同一个态中，即是说，在不确定性原理给出的限制内，他们不能同时具有相同的位置和速度。它解释了为何物质粒子在自旋为0、1和2的粒子产生的力的影响下不会坍缩成密度非常之高的状态的原因。现在我们知道，任何粒子都会有和它相湮灭的反粒子，对于携带力的粒子，反粒子为其自身。在这里，一正一反，一黑一白，犹如太极一般，很有趣味。携带力的粒子按照其携带力的强度以及与其相互作用的粒子可以分成四种。第一种力是引力，每一粒子都因它的质量或能量而感受到引力。另一种力是电磁力，它作用于带电荷的粒子之间。第三种 力称为 弱核力，它制约着放射性现象。第四种力是强作用力，它将质子和中子中的夸克束缚在一起，并将原子中的质子和中子束缚在一起。而在非常高的叫做大统一能量的能量下，后面三种力都有同样的强度，可看成一个单独的力的不同方面。尽管我们无法在实验室里直接证实大统一理论，然而我们可以检测它在低能量下的推论。就像伽利略通过斜面模拟自由落体运动，很多时候，我们必须放开想象的翅膀，用手边能够得到的微小的支持去获得巨大的发现。科学上很多著名定理、理论都是先提出来而后得以证实的，所以我们要发散思维，勇于创新，敢于做第一个吃螃蟹的人。

黑洞是霍金的一个重要研究项目。从一个恒星的生命周期，到宇宙的诞生，从中子星、白矮星再到黑洞，我不得不说，由于缺乏科学积累，读到这里，有些深奥和难懂。存在一个事件的集合或空间——时间区域，光或任何东西都不可能从该区域逃逸而到达远处的观察者。这个区域就是黑洞。黑洞不是这么黑的，它可以“辐射”出热量，有些黑洞温度甚至极高。关于宇宙的起源和命运，在书中也有精彩的描述。爱因斯坦广义相对论本身预言了：时空在大爆炸奇点处或在黑洞中的一个奇点结束。后面霍金的关于虫洞和时间旅行的话题也让人新奇不已。很多幻想中的东西也许在不久的未来就能够得以实现。

周末读时间简史心得体会 篇6

这个暑假我读完了霍金的一部巨著——《时间简史》。

《时间简史》是由英国伟大的物理学家史蒂芬?霍金撰写的一本有关宇宙学的著作。主要向人们介绍了什么是宇宙论，宇宙是如何形成的，以及宇宙中的各个星体及宇宙现象。开始我还以为这部书一定非常难懂，必须有很强的科学素养和很多的天文知识才能读懂。都随着我阅读的渐渐深入，我发现这本书通篇没有一个刁钻的数学、物理公式，用的都是普通读者读得懂的语句，举的都是人人皆知的例子。用浅显的道理解释了深奥的宇宙奥秘，对一些最古老的问题做了阐述。《时间简史》是上个世纪的科学无与伦比的著作。值得大家好好地阅读，可以增长大家的知识与才干。

在读完这部书后我的感受颇深，并熟悉了一些基本的宇宙学知识。并且我甚至对宇宙的将来做了大胆地推测。在本书中，作者提出时间和宇宙都是有开始的。霍金提出时间开始的第一年第一月就有了宇宙大爆炸即形成了宇宙。并且时间开始于150到200亿年前，再加上有科学家说我们正处于宇宙的中年时期。于是，我便开始了大胆的推测。宇宙的年龄应该在300到400一年，且宇宙距离毁灭还有150到200亿年。我还认为宇宙在毁灭时还会以爆炸的形式，并最终回到一个点的状态，与此同时时间也将结束。但是宇宙在毁灭之后仍然会重新诞生，也就是说人类也将重新发展并照此规律一直轮回下去。在书中，霍金还提出宇宙是一个密度无限大，体积有限大的物体。通过物理的学习，我知道密度=质量除以体积，既然其中密度无限大，体积有限大。那么，由此我推断：宇宙的质量为无限大。并且在宇宙外应该还有物体，宇宙仅仅是它们的一部分。

其实这些仅仅是我在看完本书后的一些感受和推断，在真正的物理、天文学家眼里恐怕只是一些茶余饭后的的笑话。但这本书不但让我长了有关宇宙的知识，还增加了我的想象力，结论并不重要，真正重要的是人类只有拥有不断猜想和探索的精神，科学才能一步一步向前发展，不断超越现在，迈向更高的水平。

关于周末读时间简史心得体会2

课余时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作—《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家-斯蒂芬.威廉.霍金。这本科学著作可以说的上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合的最完美的一本书，出这点之外，此书还详细的阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。

倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子(带正电荷的电子)互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。

而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，读书笔记.那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

关于周末读时间简史心得体会3

突发奇想，想挑战自己。我竟然从长长的书架上取下了这本《时间简史》。一扇通向宇宙奥秘的窗户随之向我打开……

史蒂夫·霍金，那个在轮椅上以一种奇怪姿势坐着，身体只有极少部分可以动的男人，却在思考着我们的宇宙。

在他之前，还有阿尔伯特·爱因斯坦、伽利略、亚里士多德……

人们一刻也没有停止过去认识这个宇宙，尽管我们对于这个宇宙来说甚至连大海里的一滴水都算不上。

这本书给我的感慨不仅仅是惊讶于宇宙的神奇，还发现了自己的渺小。平时对物理数学不屑一顾的我从翻开书的第一页就碰了钉子。

我臣服于他们天马行空但却又切合实际的猜想。

举个例子，你也许从没思考过速度这个问题，至少是深入地思考过。以下是一个简单的猜想。

在一列飞驰火车上打乒乓球，假设击球者为观察者A，他向另一个球手击出球的速度假设是10km/h。这便是观察者A看见的速度。假若这是铁轨旁站着一个人，假设为观察者B，而且这时火车的速度为80km/h，那么观察者B看到的速度又是多少呢?显而易见是90km/h。那么这是否意味着，不同的观察者对物体的速度的感知是不同的!而且对那个物体本身并没有改变什么，我们甚至可以看远些!地球也在自转和围绕太阳公转，那么那个颗球的速度对于一个在月亮上的观察者C来说又是多少呢?也许会比音速还快得多呢!速度到底究竟取决于什么呢?

不得不说，世界很神奇，而这些科学家却更为厉害，从这些平常的事件中发现神奇。

也许你会觉得有些糊涂了现在。

不过还有更玄的呢!

在众多科幻电影、图片中，黑洞都被幻想成了一个洞，但事实并非如此。我觉得黑洞依然是一个球状的，是质量无比大，密度无比大的球状，那是恒星的最终结局，并且根据牛顿的万有引力和爱因斯坦的广义相对论，物体的引力由它的质量和密度决定。对于恒星坍缩而成的黑洞那么它的引力自然是无比的大!

更恐怖的是，光是被人们看作粒子或者波，所以光同样也会受到引力的吸引，所以在黑洞连光也无法逃逸，会被强大的引力吸想黑洞。

这篇我觉得根本算不上是读后干，我只是想把我说的一点点写出来，甚至还有许多是错的。

现在每当我翻开《时间简史》我都会-一次我的观点，感觉在接受一次洗礼，人类智慧的洗礼!

关于周末读时间简史心得体会4

有位名人这样说：“时间究竟是什么?没有人问我，我清楚，有人问我，我想给他解释，却茫然不解了。”有一群科学家，就是冲着空间和时间的神秘，不断地奋斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因为他是个身残志坚的睿智者。

霍金在二十多岁的时候得了卢伽雷氏症病，从此被禁锢在轮椅上，到后来他得了肺炎，做了穿气管手术，剥夺了他说话的功能。但是他并没有因此就一蹶不振，虽然他全身只有三根手指能动，但他却用惊世骇俗、天马行空般的想象力，大胆提出了目前最伟大的宇宙学说，解开了许多宇宙之谜。

《时间简史》是霍金的著作。书中霍金对时间本质、宇宙由来作出了权威性的总结，他的理论和构想已经成为科学领域的里程碑。由于过于深奥，我选择了一种谁都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

《时间简史》中，有很多内容仅仅是假说，但这又不同于生活中的那个假说，这是有一定的科学依据才能大胆提出来的假说。不过我读得依然很吃力，每一章只有小小一页纸，但其中看懂它需要的知识储备绝不止一座山。原本我想着这篇读后感应该是一行一个问题，满页纸都是问号，虽然足以证明我读过《时间简史》，但我还是决定简洁为好，挑一个自己喜欢、有自己的见解的内容谈一谈。

有关宇宙的起源，书上说宇宙曾经是一个体积很小、密度很大、很烫的点，爆炸后，温度逐渐降低，直到今天的状态，然而目前宇宙仍然在不断地扩大，书中还说这是一个空间有限但没有边界，就像地球一样的封闭宇宙。书中还讲到科学家们对大爆炸的过程的一个猜测，提到什么中子、质子一些我仅仅听人提到过的科学名词。我勉强能看完，能懂多少又是另一回事了，我没法质疑这些我听不懂的东西。但是之中还提到温度在 十亿摄氏度以上，大爆炸后温度又迅速下降了一百万摄氏度左右。

我只知道温度是用温度计来测量的，温度计又是利用液体热胀冷缩原理来制作的，其实我只是质疑一下有没有一种液体能够测量十亿以上的温度，霍金等这些睿智的科学家是如何判断的。我非常震惊，霍金竟然能在这种只有猜测，而很少有证明的科学世界里遨游而且不会迷失方向。

猜测是谁都可以有的，对于宇宙的大爆炸，我有一种猜测，但只是猜测。

首先，一个点的爆炸，如果把点放大成一个球，然后让它爆炸，它会炸成碎片，如果没有重力，它会一直往外延伸，这时就会发现，如果碎片包围的地方都是宇宙，随着宇宙的膨胀，宇宙会变得稀疏，那么宇宙诞生的那个点所在的空间——据书上说是一片空白，那么岂不是会随着时间的推移而暴露无遗?在宇宙的边界，原本非常接近的两个点随着膨胀，会越来越远，如果膨胀永无休止地进行下去，随着宇宙的密度越来越小，宇宙不就会和一片空白融为一体了?

有人说读《时间简史》艰涩难懂，但我读《时间简史》，仅仅是在读一本科幻小说，根本无法理解，便无所谓难懂与否了。

人的生命是有限的，但知识是无限的，以我现在的知识储备，连聆听大师教诲的资格都没有。今后，除了不断学习补充知识，别无他法。

我希望若干年后，经过不断地努力，当我捧起《时间简史》原版时，能理解得比现在多吧。

关于周末读时间简史心得体会5

自古以来，我们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一直困扰着人们。关于世界起源有我国的盘古开天辟地之说等，西方世界则认为是上帝创造了这个世界。于是乎，在欧美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都虔诚地信仰着上帝。不过很可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。尽管这两种看法很明显都是错误的，但它也反映出人类爱思考的一面，实在想不出来时，就编一个盘古，上帝之类的出来，自圆其说。

霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的，如果你没有一定的物理基础的话，那就更加难以理解了。其实阻碍我们理解的最大原因还是我们平时生活在宏观低速的环境中，无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的运动速度接近光速时才有意义，但我们在生活中根本不可能接触到这类情况，所以除非有超强的想象能力与抽象分析能力，想要明白其实很难。所以我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。即宇宙原来是一个体积无限小的奇点，因而它的密度无限大。它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一直持续膨胀，直到现在，而爆炸的那一刻就是时间的开始。在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一起，形成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐清晰了起来。这里有个麻烦的地方，那就是大爆炸是时间的开始，那么在大爆炸“之前”，那个奇点算什么，没有时间跨度么?或许用“之前”有些不合适，毕竟在开始之前能有什么呢?!可是开始又是从哪来的呢，这仿佛陷入了一个死循环，无论你说什么是源头，你都可以怀疑这个源头的来源，结束这种无休止的怀疑的最好方法就是相信一个最早的，没有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那个“奇点”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估计没什么可信度，大爆炸理论也只是猜想，没有被证实。事实证明，没有信仰的确是件很痛苦的事，脑中一片混沌，无法被拯救。

上面那个问题的确很折磨人，霍金教授自己也说的含含糊糊，一笔带过了，我也略过吧。下面讲的是时间与空间、物质的关系。在大一上的马克思主义哲学原理课中，马克思简单的说了下运动是物质的根本属性，而时间与空间则是物质运动的表现，时间具有一维性。霍金和一大批物理学家却有不同的观点。首先，物质与空间的关系就很微妙——物质是扭曲的空间。可空间是什么呢?难道是真空?真空可是意味着什么都没有——虚无。这一点目前科学界仍在作努力，他们试图发现一种构成物质的最基本的东西，基本到不可再分割。可惜在夸克这儿遇到了点障碍，因为夸克已经是一种猜想了，几十年来一直都还未被证实。由于实验器材条件的限制，以及理论上的一些缺陷，对微观粒子的观测一直都有障碍，无法精确测得其运动状态。这样一来，科学家们就只能很郁闷地整天苦思冥想，试图发现一种全新的理论，但在这几十年里，一直没有什么实质性的进展。

读《数学简史》有感 篇7

方高旦

作者简介

蔡天新，1963年出生，15岁考入山东大学，24岁获博士学位，31岁任教授，33岁成为“东方之子”.诗人，随笔和游记作家，浙江大学数学系教授、博士生导师。

内容简介

在一般人眼中，数学意味着繁难的计算、无尽的逻辑推演，以及如天书般的公式和符号。这些让数学看起来离我们的生活很远，且与文化艺术这类精神生活毫不相干。而在《数学简史》的作者蔡天新看来，数学与科学、人文的各个分支一样，都是人类大脑进化和智力发展进程的反映。它们在特定的历史时期必然相互影响，并呈现出某种相通的特性。

《数学简史》是一部另类的“数学简史”,跨越了不同的地域和种族，依次探讨了数学与不同文明之间的关系，并各有侧重。关于古代，包括四大文明古国和希腊、阿拉伯，《数学简史》着力于发现有现代意义的亮点；至于近代文明，则考察了文艺复兴的艺术与几何学、工业革命与微积分、法国大革命与应用数学的关系。对现代数学与现代艺术进行阐述和比较，也是《数学简史》的一大亮点。

精彩分享

书中介绍了中国数学的发展史。作者认为，从对待数学的态度上，中国古人对数学的研究往往是在先取得功名之后才开始，为数学而数学的情形极为罕见，另外，对数学理论关注不够，缺乏严格求证的精神，更多关注解决具体问题，这种带有功利主义色彩的研究，加之缺少群体研究机构和资料信息中心提供支持，所以中国古人对数学的研究与很多文明相比，并无明显优势。后又受理学统治、八股取士、大兴文字狱等的影响，中国数学的发展自元朝起就再无高深的数学著作出现。

不过，若是把古代中国的数学与其他古代民族，如埃及人、巴比伦人、印度人、阿拉伯人的数学，甚至中世纪欧洲各国的数学进行比较，还是很值得我们骄傲的。希腊数学就其抽象性和系统性而言，以欧几里得几何为代表，它的水平无疑是很高的，但在代数领域，中国人的成就不见得逊色，甚至可能略胜一筹。中国数学的最大弱点是缺少一种严格求证的思想，为数学而数学的情形极为罕见（一个突出的例子是规矩和欧几里得作图法的差异），这一点与贪图功名的文人一样，归因于一种功利主义。功利主义当然有它的社会根源，学者们总是首先致力于统治阶级要求解决的问题。在中国古代，数学的重要性主要通过它与历法的关系显现出来，后者因为与信仰有关而成为帝王牢牢掌控的一个特权。赵爽证明勾股定理以后，便用它来求取某些与历法相关的一元二次方程的根。祖冲之偏爱用约率和密率来表示圆周率，其目的是为了准确地计算闰年的周期；而秦九韶的大衍术主要用于上元积年的推算，后者可以帮助确定回归年、朔望月等天文常数。

读后反思

本周翻看了《数学简史》，它扩展了我对数学的看法，了解了更多数学在人类文明发展过程中扮演的重要角色，和对文明的促进作用。

《数学简史》蔡教授按照时间顺序，讲述不同地域文明的同时，先后探讨了数学与各式各样文明之间的关系。他叙述了埃及及巴比伦的数学来源于人们生存的需要，希腊数学与哲学密切相关，中国数学的活力来自历法改革，印度数学的源泉始于宗教，波斯或阿拉伯的数学与天文学互不分离。文艺复兴时期的艺术推动了几何学发展，17世纪微积分的产生解决了科学和工业革命的一系列问题，18世纪法国大革命时期的数学涉及力学、军事和工程技术。19世纪前半叶，数学和诗歌从古典进入现代，20世纪数学和人文学科的共性是抽象化。将现代数学的发展和现代文明进程不断进行比较分析和阐释，正是这本《数学简史》与其他介绍数学历史发展的书籍相比最显著的特点，作者既着眼于数学的历史，同时探讨数学与人类文明的关系。

读《中国哲学简史》有感 篇8

陈店镇初级中学 杨颜 党龄6年

闲暇之余，重新读了冯友兰的这本书，300来页的书本，充满了睿智与哲人的洞见，感受到了作者“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。

多年前囫囵吞枣的看过，不求甚解，近来再读，感悟颇多。哲学，很多人觉得高深莫测，晦涩难懂，其实它跟我们每个人都密不可分，哲学这门科学并没有在中国古代被命名过，但是他一直潜移默化的侵入人们的思想，在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。大家所熟悉的启蒙教材《三字经》，它是孩子们的刚学识字的课本，而《三字经》的第一句就是“人之初，性本善”，这边是孟子的哲学思想，包括科举考试必考的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，都是古代先哲的哲学著作。冯老的这本著作逻辑清晰，层次分明，将整个中国哲学的发展历程从商周时期到明清资本主义萌芽，系统完整，条理清晰的剖析在我们面前。平淡中散发着清茶香气，有着朴实的睿智。

中国封建社会主流哲学思想主要有儒、法、道三家。儒家重人伦，法家重赏罚分明，道家重无为。冯先生列出了“儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。”接着，就围绕这个主轴开始了百家的论述。

孔子推崇“仁义”，仁的本质是爱人，一个人必须对别人存有仁爱之心。常念及此，人们就会善待自己身边的人。“己欲立而立人，已欲达而达人”，孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如果人人都有这个境界，人自然会更爱自己的父母，子女和亲人，也会以同样的爱心去对待别人。如果天下人都有此心，社会也会更加和谐。如果把“仁”摆在教育里面，放在教学里，首要就是要求我们爱学生，注重人文教育，其次，便是要求我们用自己的“仁义”潜移默化地影响学生，将自己的“仁爱”的品质传递给学生。

墨子与孔子享有同等的盛名，冯先生将两个人进行对比，很是有趣。儒家的中心观念是仁、义，墨子认为仁义倒是可取，但他用另一个名词叫做“兼爱”，与儒家所指还是有不同。兼爱是墨子哲学的中心概念。墨子极力宣扬兼爱学说，即天下的每个人都应该同等地、无差别地爱别的一切人。“以兼为正，是以聪耳明目，相与视听乎；是以股肱毕强，相为动宰乎。而有道肄相教诲，是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。今唯毋以兼为正，即若其利也。”（《墨子·兼爱下》）这也就是墨子的理想世界，它只能通过实行兼爱而创造出来。尽管他提出的不分人我、不别亲疏、没有差别的爱在专制等级社会是不可能实现的，这对于我们现代社会，也还是有很多可取之处，不失为一幅极有吸引力的社会蓝图。特别是对于我们广大的一线教师，更应该具有这种思想，对待学生，不分成绩，不论出生，做到“兼相爱”。

诸子百家的思想冯先生用浅显易懂的话语剖析在我们面前，并将哲学思想的演变顺着历史脉络，结合地理环境，分析中国人特有的“人格”，对于我们很有启示意义。冯友兰先生说哲学它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界，其实它并不是高不可攀的东西，而是与我们的生活息息相关，它蕴含在我们工作中，体现在我们的为人处世之中，更深刻的指导着我们对自己，对他人，对工作，对生活的态度。冯先生将人的不同人生境界划分为四个等级，分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。按照中国哲学的传统，是帮助人达到道德境界和天地境界。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”对于我们教师来说，在努力加强业务素质的学习，加强教学能力锻炼的同时，我认为道德修养的培养也是必不可少的，它是一个持续的、长期的过程。

读《中国共产党简史》有感 篇9

读书报告

题 目­­­­­­____《中国共产党简史》有感_________

姓名（学号）冀鹏辉2020011380

院 系 体育休闲与旅游学院

班级（班号）休体1班

2021 年 6 月 7 日

一、基本信息

书名：《中国共产党简史》

责任编辑：任民

出版社：人民出版社

中共党史出版社

出版时间：2021年2月第1版

二、内容概要

《中国共产党简史》是中国共产党的一部不懈奋斗史、思想探索史、自身建设史、百年光辉史。这一百年是不忘初心砥砺前行的一百年，是筚路蓝缕艰苦奋斗的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。

1921年中国共产党的成立，是中国历史上开天辟地的大事变。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，团结带领中国人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。

新民主主义革命时期，面对帝国主义、封建主义、官僚主义三座大山，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，团结带领中国人民进行28年浴血奋战，成功开辟了农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。

社会主义革命和建设时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，团结带领全党全国各族人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。

党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，团结带领全党全国各族人民深刻总结新中国成立以来正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，创立了邓小平理论，解放思想，实事求是，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，明确提出走自己的路、建设中国特色社会主义，深刻揭示社会主义本质，确立社会主义初级阶段基本路线，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，制定了到21世纪中叶分三步走、基本实现社会主义现代化的发展战略，成功开创了中国特色社会主义。

党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，团结带领全党全国各族人民坚持党的基本理论、基本路线，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，形成了“三个代表”重要思想，在国内外形势十分复杂、世界社会主义出现严重曲折的严峻考验面前捍卫了中国特色社会主义，确立了社会主义市场经济体制的改革目标和基本框架，确里了社会主义初级阶段的基本经济制度和分配制度，开创全面改革开放新局面，推进党的建设新的伟大工程，成功把中国特色社会主义推向21世纪。

党的十六大以后，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，团结带领全党全国各族人民在全面建设小康社会进程中推进实践创新、理论创新、制度创新，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了科学发展观，抓住重要战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，情调坚持以人为本、全面协调可持续发展，提出构建社会主义和谐社会，着力保障和改善民生，促进社会公平正义，推动建设和谐世界，推进党的执政能力建设和先进性建设，成功在新的形势下坚持和发展了中国特色社会主义。

读《人类简史》有感：虚构的秩序 篇10

《人类简史》按照人类的发展史写了认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命，但它绝不同于历史课本，书中素材源于历史，最后都是汇于哲理。比如人类转瞬登上了金字塔顶端，不仅让生态系统猝不及防，连人类自己也不知所措。人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭的战乱还是生态遭劫，其实都是源于这场过于仓促的地位跳跃。

对于我一直迷惑的不存在宗教在人类历史上的为何能起这么大作用这一问题，此书也给出了解释：虚构这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以一起想象，编织出种种共同的虚构故事。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。国家、种族、宗教均是如此。所以自己生活的种种秩序其实是想象，它与我们的生活的真实世界紧密结合，塑造了我们的欲望并将我们连接在一起。改变这些秩序，就得同时改变数亿人的想法，这绝非易事。比如说抵制圣诞节，就得说服许多陌生人合作，而这又得靠着他们都相信另一些共同的虚构故事才行得通。

无论是高考还是房改，身为人类就不可能脱离想象所构出的秩序，每一次我们以为打破了监狱的高墙，迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍扩大而已。最后附上尼布尔的祈祷文：请赐予我平静，去接受我无法改变的;给予我勇气，去改变我能改变的;赐我智慧，分辨这两者的区别。