关于诗歌的分类（推荐8篇）
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
（6）送别诗。
一、怀古诗
咏史怀古诗将史事与现实纽结到一起, 或感慨个人的遭遇 (如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) , 或抨击社会现实 (如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) ;也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价 (如杜牧《赤壁》) , 或仅是客观的叙述, 诗人自身的遭遇不在其中, 诗人自身的感慨只是话外音 (如刘禹锡《乌衣巷》) 。
1. 形式标志:标题中常有古迹、古人名, 或在其前加“咏”, 或在其后加“怀古”、“咏怀”等。
2. 特点:
(1) 表达诗人追慕前贤、建功立业的志向, 抒发对古人的缅怀之情。 (2) 抒发昔盛今衰的感慨, 暗含对现实的不满与批判, 多为借古讽 (伤) 今或借古论今。 (3) 忧国伤时, 揭露治者的昏庸, 同情下层劳动人民的疾苦, 担忧国家、民族的命运。 (4) 悲叹年华易逝, 壮志未酬。
3. 意象:古迹、古人。
4. 表现要点:
借古讽 (伤、喻、论) 今, 盛衰无常, 物是人非, 壮志难酬。
二、送别诗
1. 形式标志:
标题中一般有“别”、“赠”、“送”等字眼。
2. 意象:
柳、酒、歌、船 (舟) 、长亭、短亭、灞陵桥、南浦。
3. 基本主题:
(1) 依依不舍的留恋。 (2) 情深意长的勉励。 (3) 离情别恨的愁绪。 (4) 坦诚心声的告白。 (5) 别后情景的想象、担忧。 (6) 生离死别的无奈。 (7) 对友人的思念。 (8) 从对方落笔, 写友人念己, 实为自己孤寂情怀的反映。
4. 感情类别:
低沉哀婉、伤感惆怅、依依不舍、安慰祝愿、旷达刚健、乐观向上。
三、羁旅行役诗、闺怨诗
古人久宦在外或长期流离飘泊或久戍边关, 总会引起浓浓的思乡怀人之情, 这类作品在古典诗词中, 占有一席之地。作者或写羁旅之思, 或写念友思亲, 或写征人思乡, 或写闺中怀人。内容上或触景伤情 (如惜春悲秋) , 或感时生情 (如中秋望月、重阳登高、日暮思归) , 或托物传情 (如月、雁、笛、柳) , 或因梦寄情, 或妙喻传情。
1. 意象:驿道、马、船、舟、杜鹃、鸿雁、客、浮萍、飞蓬。
2. 行旅诗的主题:
行旅之人的旅途艰辛、飘泊无依、浪迹天涯、归期遥遥、孤独彷徨、清冷孤寂、思乡思亲。
3. 闺怨诗的主题:
(1) 表现妇女对出征在外的丈夫的思念, 或对战争的厌恶和鼓励丈夫建功立业的情怀。 (2) 表达对出门在外的丈夫的思念, 表现女子的柔情别绪, 忧愁伤感。 (3) 表现宫中女子对自由被禁锢并遭人冷落的处境的怨恨, 以及对自由和幸福生活的向往。
四、战争边塞诗
从先秦就有了战争, 到唐代, 由于战争频仍, 士子邀功边庭以博取功名, 要比科举进身容易得多, 且统治者尚武轻文, 再加上盛唐那种积极用世、昂扬奋斗的时代气氛, 雄奇壮丽的边塞诗得到了空前发展, 形成了边塞诗派。
1. 形式标志:
标题中含有“塞、征、军”等字眼, 也有的用汉乐府旧题的 (如凉州词、少年行、从军行、关山行、关山月) 。
2. 意象:
边关、玉门关、胡人、胡马、羌笛、阳关、黄河、长城、明月、阴山、黑山、雪、沙漠、寒。
3. 基本主题:
(1) 雄奇壮丽的边塞景观。 (2) 建功立业、奋勇杀敌的渴望;保土安邦、视死卫国的决心。 (3) 山河破碎的痛苦。 (4) 久居边关的思乡之愁。 (5) 塞外生活的艰辛与苦寒。 (6) 连年征战的惨烈。 (7) 报国无门的怨愤。 (8) 归家无望的哀痛。
五、山水田园诗
南朝谢灵运开山水诗之先河, 东晋陶渊明开田园诗之先河, 发展到唐代, 出现了山水田园诗派, 代表人物是王维、孟浩然、张籍、王建。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美, 风格恬静淡雅, 语言清新洗练。
这类诗歌常常是情景交融。
1. 意象:高山流水、明月清风、农家风光、山间盛景。
2. 基本主题:
(1) 归隐田园, 寄情山水, 渴望安静、闲适、恬淡, 以及农家的悠闲与欢乐。 (2) 描绘山川美景, 抒发热爱祖国山河之情。 (3) 厌弃官场黑暗, 抒发闲适情调, 表达自己决不同尘俗合污的高洁品格和隐逸情怀。
六、爱情诗
1. 意象:青鸟、鸿雁、桃花、燕子、红豆、鸳鸯。
2. 基本内容:绵绵思念, 款款深情, 离情别恨。
七、哲理诗 (宋诗)
宋诗议理较多, 从现象到本质, 反映一定的哲理。
八、咏物言志诗
1. 标志:
内容上常以某物为描写对象, 抓住某些特征着意描摹, 思想上往往是托物言志, 由物到人, 由实到虚, 写出某种理想、志趣、精神、品格, 常用比喻、拟人、象征、对比等表现手法;常以物象 (所咏之物) 为题, 或以咏 (题、赞) 加上物象为题。
2. 意象:
岁寒三友 (松、竹、梅) 、花中四君子 (梅、兰、竹、菊) 、莲、蝉、蜂。
3. 内容特征:
咏物言志, 借所咏之物表达自己的志向或追求, 或表达对生活的思考, 或对人世进行评价。
关键词：姚孝锡 借才异代 抒怀诗
姚孝锡先生本为江苏丰县人，宣和六年登科，为代州兵曹，宣和七年冬，金人来侵，代州沦陷，被授五台簿，没多久，他以病去职，此后居住于五台。姚先生是金代文学初期，也就是金建国到海陵王迁都之前“借才异代”时期的作家，他也是入金不仕的代表文人，他的诗歌题材多样，内容丰富，具有研究价值。姚先生著有《鸡肋集》，已佚失，现存诗保存于《中州集》中，笔者根据他的现存诗歌来进行研究姚孝锡的诗歌分类。
元好问在《中州集》中收集了姚孝锡先生的诗32首，这32首诗按照题材和内容主要可以分为两大类：抒怀诗，咏物诗。
一、抒怀诗
姚孝锡先生作为“借才异代”时期滞金文人的代表人物，眷恋故土思念亲人的心情在他的诗歌中得到了淋漓尽致的展现，抒怀诗是他诗歌的重中之重。在《中州集》的挽词中，第一首“掌饮令胥持国云：‘山东夫子老河东，谁与先生嗅味同。早岁遽辞名宦里，百年常乐圣贤中。醉轩风月千秋恨，蜗室樽罍一梦空。白玉楼成人不见，空余乡泪托东风。”可以看出姚孝锡的抒怀情感分为三种：去国怀乡、眷恋故土之情；描摹老年孤苦无依之景；闲居恬淡的隐逸情怀。这三种情感并不是孤立存在的，而是在他的诗歌中相互杂糅、融合的。
元好问将《睡起》作为姚孝锡的开篇，足以见得这首诗中的情感可以作为姚孝锡思想的典型代表：
生涯甘分寄畊桑，山色围门水绕墙。困病久惩耽酒癖，爱闲犹有和诗忙。檐冰滴砌春犹冷，野马浮川日渐长。旧事老年多记忆，故园归梦正悠扬。
在这首诗中，前面讲了诗人刚刚辞官归隐后，愿意将自己的一生寄情于山野田园之中，闲来无事的时候还可以与人和诗酬唱，诗酒自娱，描述了刚刚睡起的闲适心情。但是伴随着时间的流逝，人老年之后旧事的回忆更加频繁的涌入脑海，即使是在睡着后，故园之梦也不停歇。整首诗含蓄内敛，舒缓沉重，基调先扬后抑，既描写了诗人闲适恬淡的归隐之情，又有对年老多病的时光消逝之伤感，还有思念故园，怀想“旧事”，抒发去国怀乡之感叹。
（一）去国怀乡之情
姚孝锡作为滞金文人代表之一，他怀念故国，思念家乡的诗歌值得我们探究。他虽然入金，心中仍然感怀故国，处于归国的漫长等待之中，常常借酒浇愁，“空余乡泪托东风”。在《岁晚怀二弟》：
少易成欢老易伤，壮游垂白未还乡。烟尘无复音书到，魂梦犹疲道路长。爆竹又惊新荐岁，屠苏空忆旧传觞。年年此日遥相忆，鸿雁何时续断行。
少年怀抱壮志而远游，但是到了老年仍然没有回归故乡，战乱导致家书难传，魂魄和归乡之梦尚嫌道路长，思乡之情难以得到排解，更可想见作者心中家乡不复见之悲。
姚孝锡后半生被带去金朝，虽然入仕，但是他的内心还是保有对故国的忠诚和愧疚之心。但是这种感情表现比较含蓄，是以题词的形式展现出来的。在他的最后一首诗《题滕奉使祠》中：
本期苏郑共扬镳，不意芝兰失后凋。遗老秖今犹涕泪，后生无复识风标。西陉雁度霜前塞，滹水樵争日暮桥。追想生平英伟魄，凌云一笑岂能招。
通过题北宋滕茂实的祠堂诗中展示作者内心对于自己故国的忠诚，表现隐晦。“凌云一笑岂能招”，对故国的忠诚从对于前人的追想中得到了表现。
（二）孤苦无依之悲
姚孝锡一生从1099到1181年活至八十三岁，他同期的朋友都作古，身边没有人与其交谈和诗歌唱和，他的内心常常伴随着浓烈的无人陪伴孤苦之感和贫病交加的痛苦。同时诗人入金后，辞官而去，放浪山水，寄情诗酒。但是诗人仍旧怀念故土，无法摆脱乡愁，漂泊之感深重，高洁孤苦之情更是无人可共享，也常常难以被他人感同身受，曲高和寡。例如《次韵李相公偶知》：
帘鸟唤归梦，竹风追夕凉。感时空有泪，却老分无方。流水依山白，孤云带日黄。无人共樽酒，散发卧藜床。
诗人老年之后，年老体弱，疾病缠身，旧日朋友已不见，孤独无依，无人为伴。内心的孤寂和巨大的失落之感跃然纸上。
（三）隐逸情怀
和“借才异代”时的大多数诗人一样，思念故土和孤苦无依之情在他的诗歌中占有十分重要的地位，但却并不是他诗歌中的不变主题。他的诗歌中大多数情感反而是在山水中自得。中年以后他渐渐放浪山水，以诗歌自娱，超然世外，追求归隐，他的诗歌开始逐步表现隐逸的情怀。他的追求隐逸之情异于其他人的重要一点在于他不是消极归隐，而是自得于山水之中，流连于景色中，深切的体味生活。闲适诗风在他的诗歌之中有所展现。《村居偶成》就是其中的代表作品：
静爱柴门野兴幽，杖藜徐步到岩丘。深林有兽鸟先噪，废圃无人泉自流。土瘠税租随力办，年丰禾黍过时收。客来不虑无供给，白酒黄鸡亦易求。
这首诗就展现了村居生活闲适怡然自得状态，生活富足，静“爱”柴门野兴幽，“爱”字展现了姚孝锡对于寻常人家生活隐逸的满足之情。
以及《柳溪别墅》中“容膝易安聊自适，瓮天闲看舞酰鸡”。类似陶渊明的《归去来兮》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，安于村居的平淡生活。他的这一风格一定程度上影响了金朝中期的诗歌风格。
二、咏物言志诗（不包括咏物抒怀诗）
姚孝锡的咏物诗除了上文中的表现自己难以抒怀的情感外，还常常借物言志，表达自己的志向。咏物诗有《东轩琴示儿子沂》《芍药》《芭蕉》《蜀葵》。
《芍药》：绿萼披风痩，红苞浥露肥。只愁春梦断，化作彩云飞。
芍药喜阴凉，适应性强，粗放管理，而绿萼和红苞在环境好的时候长的很好，可是在春天结束之后，就只能化为彩云败落，但是芍药不是。姚孝锡在诗中表示了自己在不好的环境中仍旧坚守自己。
像同时期的大多数诗人一样，姚孝锡的经历注定了他的感情牵绊，他的人生大多数都沉浸在思念故土，渴盼回归故国的感情中。但是面对恶劣的环境，他并不是消极隐逸而是寄情山水之中，满足于自食其力的农耕生活。他的诗歌相较于同期的诗人多了一份看淡世事的顿悟智慧，给“借才异代”时期的凄寒、情切的诗坛带来了另一种风格。
参考文献：
[1][元]脱脱等.金史[M].北京：中华书局，1975.
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[3]张晶.辽金元文学论稿[M].北京：北京广播学院出版社，2004.
[4]胡传志.入金不仕的宋人诗歌及其文学意义[J].求是学刊，2007，（3）.
[5]杨爱敏.姚孝锡诗歌情感探微[J].山西大同大学学报（社会科学版），2010，（4）.
2014-05-12 希望石 阅 25623 转 325
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一、古代诗歌体裁分类
1． 从诗歌的形式可分为：
①古体诗，也称古诗、古风，指唐以前的诗歌。包括“诗经”“楚辞”、“乐府”等。“歌”、“行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
②近体诗，包括律诗和绝句。唐代出现的格律诗，分为律诗和绝句。律诗格律严格，篇有定句（每首八句），句有定字（五字或七字），字有定声（平仄相对），联有定对（中间两联对仗）。
绝句同律诗的区别，最明显的是句数不同，绝句每首四句，通常有五言、七言两种，简称五绝、七绝。绝句的平仄对仗没有律诗那么严格。唐朝以前的绝句叫做古绝句，押韵平仄对仗都较自由；唐朝以后的绝句称为近体绝句，大部分也不讲究对仗，称作散体，如贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”有的绝句像律诗的一半，格律同于律诗的前四句、后四句或中间四句。同于律诗前四句的，后两句对仗，如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”同于律诗后四句的，前两句对仗，如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”同于律诗中间四句的，前后两句都对仗，如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
二、古代诗歌题材分类
一、借景抒情诗
借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。杜甫《绝句漫兴九首三》
熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。
二、咏史怀古诗
怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。
咏史诗借凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。1．苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。2．杜甫诗《蜀相》
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情
三、闺怨诗（闺情诗：闺中女子生活情趣。苏轼《初夏》）
闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。
闺怨诗分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。
古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。
伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。1．王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
四、羁旅行役诗
出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。
这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。1．《踏莎行》 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。反映的是离别的愁苦之情。2．枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
五、山水田园诗
中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、王维、孟浩然等。1．孟浩然的《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
六、托物言志诗。
古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托物显示自己的高洁品质，也可托物抒发怀才不遇的伤感。
在狱咏蝉 骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
七、边塞征战诗
边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放而见长。
1．王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。2．李益的《塞下曲》“燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”借边塞人欢马叫的壮丽景象，赞美将士们慷慨激昂，为国献身的精神。
八、谈禅说理诗
诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。1．苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。2．王之涣《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。三、四句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。
九、赠友送别诗
“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。
古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……
十、闲适隐逸诗
一些诗人看惯了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不堪，于是退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。
这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。
辛弃疾《清平乐》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬
十一、悼亡游仙诗
诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
1．苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈 2．李白《梦游天姥吟留别》
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
古代诗歌题材分类
1．思乡怀人诗
思乡指客居在外的人思念家乡亲人，怀人指怀念异地的亲朋好友，思妇闺情诗也在此外。常用艺术手法有借物抒情、借景抒情、直抒胸臆、虚实结合、细节描写、想象、用典、修辞等。常见的意象有杨柳、明月、鸿雁、杜鹃、鹧鸪、双鲤、尺素、梅花、燕子等。
闻雁 韦应物
故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
寒塘 赵嘏
晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁度南楼。
两首诗都写到雁，雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。作者通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”。其中“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊，充分反映出作者思家时的一种孤寂之情。2．写景咏物诗
这类诗作，多以自然界的景物为写作对象，在景物中寄寓诗人的情感，表达诗人的志向。常见的艺术手法有借景抒情、情景交融、象征（托物言志）、动静结合、视觉与听觉描写、细节描写、比喻、拟人、夸张、双关等。
春行即兴 李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。这首诗写了作者“春行”时的所见所闻；有草有木，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。
蝉 虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
作者托物寓意，借蝉的形状和生活习性表明立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，表达出对人的高尚品格的热情赞美。3．忧国伤时诗
这类诗抨击统治者醉生梦死、荒淫无耻的腐化生活，关心人民的疾苦，对劳动者寄寓了深切同情，忧虑时局，呼唤光明，表达了炽热的爱国情怀。常见手法有直抒胸臆、借景抒情、对比、衬托等。常见意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。
江阴浮远堂 戴复古
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。这首诗写作者登江阴浮远堂遥望中原时，因国土沦陷而产生的忧愁和痛苦，“最苦无山遮望眼”一句对此表现得最为强烈和集中。该句一反常人登高时希望极目远望的惯常心理，在写法上别出蹊径，通过诗人望之则不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表达了国耻不报、国土不归的极度悲愤心理。4．咏史怀古诗
这类诗有的借古事、古人、古迹等生发议论，托古讽今，抒发昔盛今衰的伤感；有的孤影自怜，感慨自身，抒发怀才不遇的感慨，表达了自己追慕古贤，意欲建功立业的理想。常用艺术手法有借景抒情、直抒胸臆、虚实结合、用典、修辞等。用于此类诗的意象有黍离、商女、明月、城池、流水、野草、燕子等。
江城子 欧阳修
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。
这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”明写落日余晖中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫奢侈的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华逝去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。5．赠友送别诗
这类诗多抒写离情别绪，抒发别离的孤苦，表达对朋友亲人或爱人的依恋，对人间种种美好情感的珍惜。或互相勉励，表明心志。常见手法有直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、想象、烘托、比喻等。用于本类诗的意象有阳关、长亭、劳歌、南浦、柳岸、流水等。
赋得暮雨送李胄 韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
这首送别诗主要篇幅是写景，将离别之情寓于这些景中。黄昏时分，诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，看到船帆被细雨打湿而变重，鸟翅因沾雨而无法轻巧地飞翔，天朦朦胧胧看不清通海处，远处江边的树却显得十分滋润，情与景巧妙妙地结合，表达了诗人的送别之情。6．羁旅行役诗
这类诗多写游客浪子出门在外，眼前景触发了对遥远故乡的思念和温馨家庭的憧憬，以及行旅途中的艰辛与痛苦。常见的艺术手法有借景抒情、直抒胸臆、虚实结合、修辞等。用于此类诗的意象有油灯、鸡鸣、车铎、板桥、山路、鸿雁、落日、秋风、孤帆等。
江汉 杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗，诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象。“片云”在空中飘荡，就像自己漂泊异乡，漫漫长夜中，月亮和自己都是如此的孤独寂寞。“落日”比喻自己黄昏暮年，秋风则是眼前实景，与“落日”虚实结合，塑造了一种天高地远、孤月独照的冷清意境。7．山水田园诗
这类诗大多寄情山水，醉意田园，表达了对山水景物的喜爱，对田园生活的满足，流露出归隐田园的愿望，对清闲安逸生活的羡慕或自得之情，也从侧面反映出社会的黑暗和官场的险恶。有的也反映了对祖国山川的热爱。常见的艺术手法有侧面烘托、借景抒情、动静结合等。常见意象有溪水、山石、松林、野老、柴门、墟里、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。
过香积寺 王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
这首诗描写深山古寺环境景色：古木、山峰，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物，也是他消极出世的禅寂心境的写照。诗人正是要一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境。8．边塞征战诗
这类诗或抒发戍卒思归之苦，或抒发思妇忧亲之情，或抒发边关将士立功边陲之志。风格或悲壮或凄苦或豪迈。这类诗描写了战争给百姓带来的深重灾难，表达了反对战争、向往和平的主题；有的还指出了统治者为争权夺利而不顾百姓死活的残暴本质。常见的艺术手法有借事抒情、借景抒情、动静结合、想象、用典、修辞等。常见意象有关山、明月、羌笛、长城、冰雪、羽书、刁斗、瀚海、楼兰、单于等。
从军行七首 王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。前三句叙事抒情，后一句写景。以景作结，寓情于景。其中“琵琶起舞换新声”与“边愁”对照着写，更显示出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。
征人怨 柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
诗句借金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。9．身世感怀诗
有的抒发离乱或劫难之余的片刻欢娱之情，有的则表达身世低下的不平之意。前者常用奔流、群山、啼鸟等意象，而后者则多用涧草、山峰等高下之物来表达。
江村 杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕, 相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米, 微躯此外更何求？ 诗人在**飘泊中暂时在成都草堂安生，幸得友人相助，生活倒也恬然自乐，于是有了上述诗句。
昭君怨 郑域
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
以两种生活环境下的梅来喻两种处境，但“一般开”则表达出了“贫贱不能移，富贵不能淫”的孤高傲岸品质。10．谈禅说理诗
这类诗，或阐发禅理玄机，表达对人生的某种顿悟；或借景说理，表达人情世路中的一些哲理。常用手法有借景抒情、直抒胸臆、对比衬托、设疑质问等。常见意象有鸣钟、流水、空城、烟云、大道、富贵等。
观书有感 朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。本诗借一鉴方塘的清澈，表达了读书使人头脑清明的深刻道理。题西林壁 苏轼 琴诗 苏轼 11．悼亡游仙诗
这类诗借写与神仙交游，进入一派极乐世界。虽然有些表达长生不老、醉生梦死的奢侈不切之意，无现实意义，但也不乏一些诗作借在仙境的超脱来反映对现实的不满和无奈，也有其积极意义。常用艺术手法有借景抒情、虚实结合、夸张、卒章显志等。常见意象有醉态、梦境、仙人、深山、怪石、松鹤、棋枰、歌舞等。
例如李白《梦游天姥吟留别》。
12．宫怨诗与闺怨诗
这两类诗都以女性心态为描写对象。宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。元稹《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”朱庆余《宫词》“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”杜牧《秋夕》“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”歐陽脩《蝶戀花》“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，帘幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。” 13．题画诗
在中国画的空白处,往往由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情,或谈论艺术的见地,或咏叹画面的意境。诚如清·方薰所云:“高情逸思,画之不足,题以发之”(《山静居画论》)。这种题在画上的诗就叫题画诗。
挖土机,伸出长长的铁臂,指甲粗钝
它试了试,一下,两下,然后深深地嵌进去
象一只野兽与另一只野兽温存
挖土机,使土壤的表层现出裂缝
马达欢腾,因为和时光作对的永远是挖土机
挖土机,饥渴的铁,要以土壤为食
路一段段嚼碎,残渣轰然间掷进运货车
挖土机,把广场上整片的足迹扬起
那沉睡已久的死者的骨片
也散落在新近的土层上,被运货车拉走
因此和时光作对的`,不是我们,是挖土机
土壤中暗含的荷尔蒙与女人的芳馨
不断刺激着挖土机铁的中枢
土壤中流淌着男人和女人亲吻时的蜜
每深入一尺,马达都叫得更为欢腾
它就这样饕餮着时光的芬芳,
由此上溯至一座遗址
一、怀古诗
怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
1.形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
2.内容特点：
① 表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；
② 抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；
③ 忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。
④ 悲叹年华消逝，壮志难酬。
二、咏物诗
1.咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象
2.内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。
3.分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。
三、写景诗
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。
1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗；
2.写法特点：借景抒情，融情入景；
3.分析重点：景物特征；
4.山水田园诗得住题：
①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；
③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
四、战争诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1.形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等；
2.基本主题： 建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
3.分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。
五、行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。
闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。
六、送别诗
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
1.形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；
2.基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
3.感情色彩：
依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；
安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。分析各类诗歌的原则:
（一）、分清类别，按图索骥。解读诗歌形象，应该首先弄清诗歌的类别极其特点。古典诗歌分类，要从大处着眼，不宜繁琐碎屑。有人将诗歌分为十二乃至十八个类别，叠床架屋，那就没有实际意义了。笔者为方便起见，特将唐宋诗歌分为四个类别：即“咏物诗”“咏史诗”“即事即景抒怀诗”“哲理诗”。
1、咏物诗的特点是“别有兴寄”“醉翁之意不在酒”，所“咏”之物，是作者“兴寄”的“寄托物”，抓住“物”的特点，才遵路识真。如
柳
罗隐
霸岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。点评：作者句句赋柳，句句喻人。在“飞絮无定”“柳丝绊人”的形象中寄托了作者诗人与所有“天涯沦落人”的遭际和对人生况味的深沉体验和感喟。
2、咏史诗的特点是“借古伤今，借古讽今”抒发的是盛衰无常，或者是报国无门、怀才不遇的喟叹。解读形象时，我们要从所借“史实”“古迹”入手，入文入情。如
《过勤政楼》 杜牧
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。点评：作者借勤政楼已经是“紫苔”“称意”疯长乃至“上”了“金铺”的凄凉景象，抒发了作者盛衰今昔之感。曲笔回环，词浅意深。“紫苔”的形象和“感伤”的情感相契合为一体。浑然无迹。褒贬臧否，尽在其中。
3、状物抒怀诗的特点是或借景抒情融情于景；或寄情山水归隐田园；或抒发思远怀人、厌恶战争的感情；或倾诉其漂泊无定天涯游子的绵绵乡愁；或高歌其征战四方建功立业壮志豪情等等。（因“边塞”诗歌“羁旅行役”“思妇闺怨”本质仍然是“抒怀”，故归为一类）唐宋诗歌里绝大多数是这类的诗歌。
如：
寒塘
赵嘏
晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。点评：作者借助“大雁”的形象，表达了客子乡愁。“一雁”初看是写景，其实是写情，“雁归人未归”。“一雁”传达出“清冷孤独”之意。可以当作是读解“形象”的典范。
4、哲理诗。就是指作者借助“景”“物”“人”“事”“言”来阐发观点，传达哲理。哲理诗在唐代有，但宋代更为普遍。从某种意义上来讲，“理趣”是宋诗最突出的特点。如
《望海楼晚景五绝》（其二）
苏轼
横风吹雨入斜楼，壮观应须好句夸。雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。点评：这首诗写望海楼的晚景十分有气势。“横风”“吹雨”“斜”字大有“黑云压城”之势，转瞬间却是雨散云逝，海阔天空，令人目瞪口呆。这种“前松后紧”前扬后抑的事情，何止是自然界中才有呢？作者借“望海楼晚景”所见，阐述那种变化莫测的人生哲理。“望海楼晚景”形象对哲理的阐发起了十分重要的支撑作用。根据哲理诗歌的特点，我们完全可以容易地解读诗歌“形象”。
古典诗歌分类鉴赏强化训练（参考答案）
一、阅读下面的咏物诗，然后回答问题。
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
诗中的石灰有何比喻或象征意义？抒发了诗人怎样的一种情怀？
(思考时应该想到诗人在咏石灰的同时，也在咏己，二者完全融为一体，不分彼此，然后才能做出这样正确的回答：诗人以石灰自喻，抒发了自己不畏艰险，勇于牺牲的高尚精神，表达了洁身自好，清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸怀。)春夜喜雨 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
1、这首诗从整体看运用了什幺修辞手法来描绘春雨？并说说运用这种手法的好处。(拟人手法。把春雨写得富有知觉，富有灵性，给人们深刻的印象。)
2、这首诗运用了虚实结合的写法，请具体指出哪里是真实描写，哪里是想象之词？（二、三联是实写，末联是虚写。)
3、这首诗赋予了春雨怎样的品格？表达了作者怎样的思想感情？
(赋予了春雨无私地滋润万物，默默奉献、不求回报的美好品格，表达了诗人对这种美好品格的赞扬，并且抒发出乐民之乐，喜民之喜，与广大劳动者息息相关的思想感情。)
小松 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
1、这首诗刻画“小松”怎样的形象。
(借以象征出身低微的士人 不甘埋没 的精神，同时也批评“时人”的 目光短浅。)
2、”刺”和”出”字对“小松”形象的塑造有什么作用?(第一句的”刺”字显示其蓬勃的生命力，第二句的”出”字写出其锐不可挡的发展势头。)
初食笋呈座中 李商隐
嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一片心。
诗人在初次吃笋时产生了哪些联想？抒发了自己怎样的感慨？
（在思考时既要想到笋与竹的关系，又要想到笋、竹与人的关系，当然还要想到笋的特点，它虽然只有“一寸心”，但是，当春天来临后，它将“梢云耸百寻”。然后就能做出正确的回答：诗人想到竹生于笋，长大而成林，从而又联想到人的成长历程，其规律又何其相似。又从笋的被吃联想到人才之被扼杀，抒发了自己‘欲构中天正急材’却落得‘辜负凌云万丈才’的愤慨之情。）
双双燕 史达祖
过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
作者在描写燕子时采用了哪些手法？起到怎样的表达效果？请作较深入而简要的分析。
（首先要看出这是一首咏物诗，而且通篇进行了描写，可谓形神俱备，最后才能做出如下的正确回答：一是采用拟人的手法，二是抓住最富特征的细节来描写。显得非常自然，毫不斧凿，达到形神俱备，尽态极妍的最佳境界，且‘不着一字，尽得风流’。）
附词意：春分刚过，双燕便穿过重幕，飞回到尘封冷落的旧巢。扑闪着翅膀打算住下，还挤进巢里试了试地位，可端详起华丽的房梁屋顶有点陌生，它俩又犯起疑心来，那细声软语呢喃个不休的亲亲密密模样，看着可着实可爱可怜。商量停当，双燕便轻快地拂过花梢，张开尾剪碎花影，去春雨滋润的花径叨衔巢泥，顺便还比试了一番谁的贴地飞行显得轻盈俊俏。玩累了，天也晚了，它俩穿花度柳，飞回香巢，睡得甜甜美美、稳稳实实。又一个双栖双宿的美好春天。
二、阅读下面的思乡怀人诗，然后回答问题。
商山早行 温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜’是千古传颂的名句，诗中的残月对表现乡思之情起到何种作用？
回答前应做这样的考虑：诗中的残月和该联中其他五个景物的描写共同构成一幅画面，极富羁旅行役的色彩，并联系学过的马致远的《天净沙•秋思》，即可作出正确的回答：诗中的残月既衬托出诗人羁旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和“鸡声”等景物的描写共同熔铸出浓烈的乡思之情。其次要抓住篇中的“雁”。秋去春来的候鸟鸿雁，和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。
春 兴 武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
诗中的第三句写春风吹梦，第四句写梦逐春风，这里运用了什么表现手法？试作描述。
那和煦的春风仿佛正在为天涯漂泊者带来故乡春天的信息，圆了牵肠挂肚的乡思梦，飘飘荡荡，越大山，跨大河，回到了故乡。梦中的春风是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了诗人回乡的引路者。这样，无形的梦境就变成了有形的现实，抽象的乡思就被形象化了，这里用的是化虚为实的表现手法。
逢入京使 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
诗人出塞路上逢入京使者，想给亲人捎封信，但却苦于没有纸和笔，只好请他带个平安口信。诗人真的连纸笔都没有吗？这样表达妙在哪里？
答前应作这样的思考：诗人说没有纸笔只是个漂亮的借口，因为他不知从何说起，倒不如不写更好些。然后即可作出以下正确的回答：诗人并非没有纸笔，这样写显得更为含蓄。从语言上看，诗人用的是“人人胸臆语”，朴素自然，不假雕饰，极平凡而极亲切感人；从风格上看，既表现对故乡亲人的眷恋，又表现出诗人豪迈的胸襟。
除夜有怀 崔涂
迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。尾联在诗中的作用上什么？诗人把乡思之情放在除夕夜来写收到怎样的表达效果？
答题前须明确尾联往往有篇末点题的作用，再抓住“每逢佳节倍思亲”，自能得出正确答案：尾联起点题、点眼的作用，表达了岭夜除夕，诗人正在飘泊之中；明日新年，家家喜庆团圆，而自己又那堪如此飘泊，这就把因飘泊而引发出乡思之苦更推进了一层。
乡 思 李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
这首绝句在构思上采用什么方法？并说说此法的妙处。
解题前应做如下思考：极远的天涯尚可望到，而故乡却望不到，可见故乡比天涯更遥远；诗人恨极故乡被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可见望乡之难超过了极点。能这样理解即可，至于懂不懂得“以超极表至极”，倒在其次，做过这道题后也就会了。其答案：在构思上采用夸张的手法。运用此法可以使所要表达的乡思之情变得最为强烈，达到超越极限的地步。
三、阅读下面的送别诗，然后回答问题。
柳枝词 郑文宝
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。
从“载将离恨过江南”和李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，王实甫“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”中，你看到诗人们用了什么样的表现手法来写离别的愁怨？请作简要的分析。
答题前要懂得：把愁、怨、恨“物化”──化虚为实，用形象来加以表达的创作方法，这是一个关键，再则，解答这道题要用比较分析法，既要异中求同，也要同中求异。才能做出如下的正确答案：诗人们都用了化虚为实的表现手法，“载”是一个创新，本诗的作者把愁恨搬上了船，而李清照反过来说这船‘载不动许多愁’，王实甫又把它搬上了车，用疑问句来表达，有继承，也有发展。
送杜十四之江南 孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
1、这首诗中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？包含作者怎样的心情？
“渺茫”包含着复杂的情感，从字面上看它似是形容春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。
2、诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点？
第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情作准备；结尾一句既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。
送魏万之京 李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御衣砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
1、首联、颔联哪几个词表达了季节的怎样的特征（离别的环境）？从中又表达出诗人送别的什么情绪？
“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛，从中表达出诗人送别的悲愁难抑，黯然神伤的情绪。
2、尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？
尾联直抒胸臆，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。这是一般送别诗常见的做法。
新喻道中寄元明 黄庭坚
中年畏病不举酒，孤负东来数百觞？唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。
但知家里俱无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。
这首诗尾联的“一百八盘携手上”中的“携手”这一细节描写，抒发了诗人怎样的一种感情？妙在哪里？ “‘携手” 非常准确而又生动地表现出诗人兄弟之间的深厚亲情。作者侃侃道来，充满亲情，不须雕琢，自见意切。
和练秀才杨柳 杨巨源
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。唯有春风最相惜，殷勤更向手中吹。
诗中的“杨柳”和“春风”各比喻什么？有何好处？诗中哪些地方用了谐音的修辞手法？有何深意？
解答之前只要理清谐音是谐何字，找到喻体和本体，即可迎刃而解，作出如下正确的回答：诗中的折柳喻行人，春风喻送行人，生动而贴切，堪称妙喻。诗中有两个地方用了谐音的修辞手法，一是“丝”，作者以柳丝含蓄地表达出离别之“思”；二是“柳”，耐人寻味地写出了无情折柳似有情，极其生动地表达了依依惜别之情。
古典诗歌分类鉴赏强化训练
（二）参考答案
一、阅读下面的山水田园诗，然后回答问题。
绝 句 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
写出这首诗的艺术手法。这首诗表现出春天怎样的特征？
⑴诗中有画，本诗是极富诗情画意的佳作：对仗工整，又流畅自然，毫无雕琢。⑵写出初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的景象。
如 梦 令 严蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
【注】“人在武陵微醉”：用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》
这首宋词用了一个著名的典故，由此可知这首宋词抒写的是什么事物？请就这首宋词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。
⑴“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词抒写的是桃花。⑵这首宋词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白，杏花之红既映衬又对比，赞美了红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上。
暮过山村 贾岛
数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终岁，边烽不过秦。萧条桑柘处，烟火渐相亲。
诗的首联重在表现什么？请简要说明。“边烽不过秦”是什么意思？表现了作者什么思想？尾联两句表现了作者什么样的心境？
⑴重在描绘山村的宁静。前句从听觉上用数里外就听到水声以响衬静句从视觉上直写人烟稀少的静。⑵表明山村没有遭受战火，表达出对和平宁静生活的热爱。⑶写出了由惧转喜的心境变化，“亲”字更表现出内心亲近温暖的感受。此联与首联、颈联相配合，描绘出一幅和平安宁的山村图景。
与夏十二登岳阳楼 李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
【注】乾元二年，李白流放夜郎，第二年春天行至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下了这首诗。
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第二联两句中，“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
⑴诗眼分别是“引”和“衔”。⑵高飞的大雁带走了心中的忧愁与苦闷，月出山中，就像是山（或“远山”“君山”）为人们衔来了美好与团圆。（或：“引”字形象地写出了大雁懂得人情，把愁心带走的情境；“衔”字形象地写出了山（或君山）懂得人的心意，把好月送来，与诗人共享欢乐的情境）“引”和“衔”两字形象地写出了诗人遇赦后喜悦（或“欢乐”）的心情
中夜起望西园值月上 柳宗元
觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。
【注】本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
请结合全诗，说出作者写“露”“月”“泉”“鸟”的作用。作者写“泉响”“鸟喧”采用了什么艺术手法？诗人“寂寞”的原因是什么？请扼要回答。
⑴营造凄清寂寞的意境（只要能扣住“凄清寂寞”就可。）⑵以动写静，反衬。⑶谪居僻远之地，孤独愁苦，情怀无人理解
二、阅读下面的边塞诗，然后回答问题。
杂 诗 沈佺期
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长照汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。
【注】龙城：匈奴的名城，借指敌方要地。
这首诗表达了什么思想感情？
以闺中少妇和远征的丈夫两地相思之情，表现出广大人民群众的厌战情绪，感情虽然凄怨，但仍不失希望
闺 怨 王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这首绝句的诗眼是哪一个字？表现了女主人公怎样的复杂心情？
在考虑怎样回答时，首先得抓住“觅封侯”这三个字，因为诗中只有这三个字和边塞有关系，征戍边塞是许多人猎取功名的有个主要途径；其次得找到最能表现女主人公心情的那个字，就能做出这样正确的回答：⑴诗眼是“悔”字，⑵这里既有对夫妻分离的不满，又有难以排遣的错教夫婿“觅封侯”的内疚，还有自己对铸成大错的醒悟与追悔。
武威送刘判官赴碛西行军 岑参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。
【注】 都护行营：古代军队指挥机关，此处代军队。
有评论家认为“最后一句真可谓一篇之警策”，请你为之做深入而简要的诠释。
解题前应先弄清“角声”是军中的号角声，再理清“胡天晓”的象征意义，才能找到正确的思路，做出正确的回答：这一句意义极为深刻，其意思是说只要我军发动进攻，就能全歼敌军，大获全胜，使西域重见光明。
从 军 行 王昌龄
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
【注】吐谷浑：少数民族首领。
这首诗写“夜战”的前军用正面描写，而写增援的后军则是用侧面描写。从诗中的描写来看，增援的后军出发的时间是在黄昏。
这首诗在写法上很有特色，给读者很多联想和想象的空间，试说说从第二句和 第四句的描写中，提供了让读者怎样的联想和想象的余地？从“红旗半卷出辕门”可以想象到唐军出征时迅猛声威。从“已报生擒吐谷浑”可以想象到唐军在战场上勇猛善战的情景。
送魏大从军 陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
燕然：对少数民族的称呼。
这首诗对边塞环境描写有什么特色？起了什么作用？诗的主题又是什么？请做简要的分析。在解答之前应抓住“雁山横代北，狐塞接云中”这两句，看到作者对边塞险峻山势的描写里隐含的杀机，在从全篇上加以把握，领会其主旨，然后做出如下正确的回答：⑴写出边塞险峻的形势以渲染气氛，预示将来激烈的战斗，富有想象。⑵其主题是：寄予魏大以很大的希望，激励友人勇立战功；同时也表现出诗人自己为国立功的宏愿。
三、阅读下面的咏史怀古诗，然后回答问题。
江 城 子 欧阳炯
晚日金陵异草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有始苏台上月，如西子镜照江城。
【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。
这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有深意。试结合全诗加以赏析。
⑴“水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返。⑵“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。
湖州歌（其六）汪元量
北望烟云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。
【注】此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。
简析“望”在诗中的作用。简析“大江东去水悠悠”与苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”表达的不同情感。
⑴“望”字起到全诗景物描写的统领作用。
⑵“大江东去水悠悠”抒发了作者身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛心情，侧重现实。
登金陵凤凰台 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注】此诗系作者于天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。
结合颔联分析，诗中的“凤去台空”有什么意味？分析尾联的修辞效果及所表达的思想感情。
⑴作者用凤凰的飞去象征六朝的繁华不复存在，表达了昔盛今衰的感慨。
三、四句是说吴国昔时繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进了坟墓，这是对凤去台空之意的进一步书写。⑵“日”喻帝王，“浮云”喻小人，比喻修辞的运用含蓄地表达了作者的思想感情。表达了皇帝被奸邪蒙蔽，而自己报国无门的伤痛，抒发了忧国伤时的情怀。
台 城
韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【注】台城：古址在今南京市玄武湖附近
这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？
⑴因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情”。
纵观历史,古往今来,杂技要从表演者的肢体、道具、 形态、技能等应分以下六大类。
一、 肢体腾跃
此类节目多以靠自身和道具的配合,使自身利用合理的协调性来展示弹跳或轻跃技能的节目。
如:“空中飞人”、“钻地圈”、“刀门子”、“桌圈”、“跳绳”、 “蹦床”、“蹦极”、“米簸箕”、“翻杯”、“跳板”、“浪桥”、“空中体操”、“大飞轮”、“腾空飞杠”、“抖杠”、“抖轿子”等等很多此类节目品种,随着当代杂技表演艺术的不断升华,今后会创造出更多的利用现代工具和手段的高科技节目品种。 但;肢体腾跃类节目的历史性代表作品应属“钻地圈”。
“钻地圈”在汉代就有这种表演,当时叫做“冲狭”。随着演出场地的不断多样化,又发展成“钻火门”、“钻席筒”、 “钻刀门”、“钻桌圈”等等,“钻圈”在现代杂技表演中已经是常见的节目。近代有记载的“钻圈”是北平天桥撂地的老艺人关玉和,他将圈摆成品字形放到凳子上,有一人扮猫, 有两人扮鼠,在圈内钻来钻去,演“猫抓老鼠”,十分风趣。
现代的“钻圈”在技巧上有很大的突破,从2圈、3圈、 4圈、5圈一直发展到6圈、7圈,高度在不断提升,一直是观众喜闻乐见的节目品种之一。
二、 动静平衡
在动中求静,杂技业内称之为“罩”,就是我们今天讲的重心。此类节目多以在摆动中还要保持人或道具的重心平稳为主。如:“晃板”、“晃梯”、“蹬板凳”、“椅子顶”、“走钢丝”、“秋千”、“车技”、“定车”、“拐子”、“独轮”等等也是种类繁多。
其中代表作品应该是“车技”,此节目是近代杂技作品。 自从自行车引入中国之后才开始创作。据记载;民国时期北平的刘续章带领几个徒弟,经过不断地演练,最后将其发展成为杂技节目。
其中动作有“二节单扯”、“站把”、“小开花”、“前翻”、 “四人造型”、“孔雀开屏”等。
三、 柔术软功
此节目是人体肌肉、骨骼、筋腱的拉伸,他要求演员要有相当的柔韧度,有些类似印度的瑜伽术。此节目多为女性表演,但近年来蒙古国、太阳马戏团和一些欧洲国家都出现一些男子表演。它的作品有“叼花”、“顶碗”、“滚灯”、“射箭”、“板凳面”、“咬花”、“柔术”、“玻璃塔”等。
其代表作品是“柔术”。“柔术”就是演员或自身、或利用道具、或单人、或集体配合,表演元宝、十字、拱桥、盘丝洞等动作,充分体现演员身躯、腰、腿、肩、脚面的柔韧性。
四、 杂耍抛接
杂耍抛接类节目是典型的人对道具的驾驭性,它所用器皿的常态化,充分证明了杂技来源于生活、来源于劳动。此类节目所体现的不仅仅是手的驾驭,还有脚、头、口、膝盖、 颈等人体各处器官对物的掌握和娴熟,这是人类对自然对万物,去挑战和主宰的根本欲望。
它的主要节目有“棒子”、“顶坛”、“蹬缸”、“流星”、“飞叉”、“中幡”、“蹬伞”、“花碟”、“火棒”、“弹力球”等等。
其中最具有代表性的作品是“抖空竹”,此节目具有相当广泛的民间基础,它有表演及健身的双重效果。它原本是一种古代儿童嬉戏的游戏项目,后来发展成“双轮”、“小瓷碗”、“大铜盖”等等。它的动作有“钓鱼”、“偏马”、“ 盖腿”、 “肘串”、“小翻”、“翻身儿”等。
近年来中国杂技团的“俏花旦”,将此节目推向了一个新的极致,他们将传统的“抖空竹”和传统的京剧服装、毯子功、音乐巧妙地结合起来,进行了完美的多元嫁接取得了巨大成功,一举获得多项世界大奖。
五、 力技结合
顾名思义是展示表演者征服重物的节目,此类节目多为大力士的炫技,是人体用技巧对力的极限挑战,大有武术中 “四两拨千斤”之意。其代表作有“举刀拉弓”、“扛杆”、“顶杆”、“扛梯”、“大武术”、“石锁”、“杠子”、“”等等。
其中最具说明的就是“举刀拉弓”。它属于杂技的北方流派。大刀重量80公斤以上,动作有“单手抛”、“一手三刀”、 “脖花”、“后背花”、“力杀四门”、“回头望月”、“败中取胜”、 “顺水推舟”等等。
六、 形神兼备
此品种多为模仿类节目,是表演者在庙会、丰收、祭奠时以现实或传说中的动物模仿版本的即兴活动,后来演变成现代的成套路的舞台节目。其代表性作品有“狮子舞”、“龙舞”、“旱驴”、“斗鸡”、“斗牛”等等。其中“狮子舞”深得群众喜爱,“狮子舞”分南狮、北狮、文狮、武狮、中州狮。 “狮子舞”展现狮子的喜、怒、哀、乐,翻滚、扑跃、风趣、 诙谐等色彩。
其动作有“采青”、“梅花桩”、“打滚”、“大站”、“斗球”、 “过板”、“走钢丝”、“上云梯”等等。它不仅是传统的杂技节目,也是我们中华文化传承的精品力作和代表作品,它弘扬民族、凝聚思想、振奋人心。
摘要：杂技是一门古老的艺术奇葩,它的历史就是人类生活、劳动的发展史。早期就有《汉书》、《史记》、《长安志》、《博物志》、《乐府杂录》等书籍都有对杂技演变和表演的记载。
2003年国务院国资委成立以来，中央企业改革发展取得明显进步，同时仍然面临不少挑战和问题，探索中央企业功能定位与未来发展方向，争取让全体国民充分享受到中央企业的改革发展成果，是一个值得研究的问题。
一、借鉴国外对国有企业分类管理的经验
各国国有企业的设立和发展，往往是为了解决社会经济生活中的一些特殊问题，或者为了应对重大经济危机中出现的紧迫困难而产生的。从世界范围看，即使像美国、欧洲这样市场经济发达的国家，在不同历史时期也存在大量国有企业。
（一）国有企业在世界各国存在的客观原因
1 、对于许多国家来说，国有企业主要集中在私人企业难以有效发挥作用的公用事业、基础设施及基础工业部门，如邮政、交通、港口、供水、供电、煤炭、石油等。这些部门投资大、回收慢，私人企业难以建设和经营。
2、国有企业承担着发展国家战略性产业、重大科技项目研究开发以及新兴产业的创建任务。这是因为仅靠社会民间力量发展难以形成合力，不能体现国家战略意图，从而影响国家整体实力的提高。
3 、国有企业还担负着一些特殊的社会职能，包括支持落后地区的开发与建设、刺激投资、维持就业以及战争和战后经济恢复等。
（二）国外对国有企业分类管理的做法
法国把本国的国有企业按照垄断性国有企业和竞争性国有企业进行分类管理。目前法国由国家直接控股和参股的100多家国有企业主要分布在垄断和公共事业领域。法国对公共服务类的国有企业，采取政府与企业签订需严格遵守责任规定合同的方式，其中应确保公共服务事业内容的透明度，这些活动所需条件以及所提供的公共服务的经济收益。政府对竞争性国有企业很少干预，企业有较大的经营自主权，大多数过去在竞争领域的国有企业的国家股权已经退出。
英国在上世纪80年代开展的国有企业“私有化”改革后，对于和国计民生相关的企业，采取设立金股的方式贯彻政府意志，金股可以行使一票否决权，一般由国家有关部门（如财政部）任命一名高级公务员作公司的董事，成为金股的代表。公共服务类企业采取特许经营方式授权给私营部门，由后者代表政府负责国有企业的管理和运营。在经营期内，私人部门对企业拥有经营自主权，但政府仍可从宏观上对其进行指导和监管。经营期届满时，政府可将特许经营权再次出让，也可以恢复对企业的直接管理。
意大利把本国的国有企业分为国有自治公司（如国有铁路公司、国有高速公路公司、邮电部门等）、市政企业（如自来水公司、医院等）、国有化企业（全国电力公司）和国家参与制企业。国家参与制企业属“间接国有”企业，其余的国有企业均属“直接国有”企业。“直接国有”企业活动的领域一般都是关系到国计民生的一些基础部门，如铁路、邮电、公共交通等领域。意大利国家控股公司（IRI）于1933年成立，第二次世界大战后，国家控股公司在资助公路、电话网、钢铁和电力建设以及支持工程公司方面发挥了重要作用，1992年国家控股公司根据民法组建为股份公司。
北欧瑞典、挪威、丹麦三国的国有企业大都分布在国民经济的基础部门。首先集中在基础设施和公用事业方面，如邮政、电讯、航空、铁路、港口、供水、供电等；其次集中在某些基础工业部门，如钢铁、煤炭、石油、电力等；再次集中在一些高科技领域和国防部门。国有企业在制造业等竞争性较强的部门较少。
在经历过上世纪末“私有化浪潮”后，近年来俄罗斯依照《自然垄断法》对能源、基础设施企业进行国有化。包括对石油、天然气等能源开采、管道建设、运输和出口权进行国有企业垄断经营；国有统一电力系统公司（发电量占全俄70%）垄断全俄电力生产、传输和调度权；国有的俄罗斯铁路公司拥有全俄100%铁路基础设施；依法拥有垄断地位的还有核电建设和生产、邮政、供热以及海港、空港服务等。俄罗斯政府通过对国家战略能源以及基础设施的掌控，提高了政府在经济事务中的话语权。
韩国把国有企业称为“公共性质的公司”，韩国电力公司和韩国电信公司都是受政府监管的企业。政府能够通过法律保护国家的战略利益，根据《证券和交易法》的一项授权法令，财政与经济部有权指定任何从事“对国民经济有重要意义的产业”的公司，国家有权保有在该公司至少15%的股份。对任何这类“公共性质公司”，该法律允许公司章程将其他个体股东的表决权限制在3%。韩国通过以上法律手段保护国家在企业中的战略利益。
二、中央企业分类管理的总体设想
中共十七届五中全会和提出要把民生放在第一位，并在“十二五”规划中淡化GDP等指标。许多省份开始提出不再对各市县GDP下具体指标，这有利于让党政领导从“惟GDP论”的误区中走出来，把工作重点放在发展民生上面。国资委对中央企业的管理也应该顺应这种历史性转变，不宜过分追求从事公共服务类行业企业的业绩增长。因为增加效益、增加税收、增加就业等企业常规目标，其他民营企业、集体企业、外资企业同样可以做到。中央企业要切实履行好社会责任，满足政府、社会与民众对中央企业的殷切期望。
因此，必须参照世界各国对国有企业的普遍定位，结合中国具体国情与实际状况，按照中央企业所属行业特点进行分类管理。社会上经常把企业分为“垄断性企业”与“竞争性企业”两种方式。本文认为不宜采取这种简单“二分法”对中央企业进行分类。因为我国已经出台了《反垄断法》，对垄断地位、垄断行为进行了法律约束。而竞争性行业又是民营企业、集体企业、外资企业比较集中的领域，这种“二分法”会使中央企业处于无处施展的被动境地，从而背离了中央企业健康发展的初衷。经过认真分析，本文根据中央企业所属行业特点把中央企业分为三类：公共服务类行业企业、重要资源及关键领域类企业和一般竞争性行业企业。
（一）公共服务类行业企业
公共服务类行业企业主要指提供重要公共产品和服务的行业企业，如电网电力、电信、民航、航运、公路交通、供水、邮政、港口、机场等公共设施等有关行业企业。这些行业关乎国计民生，由国有经济控制是中国经济社会发展的现实要求，也是从国家经济安全考虑的必然需要。
公共服务类行业领域的公益色彩很重，过分强调经济效益会不利于社会稳定运行，因为企业的社会责任和企业自身的经济利益有时候是冲突的。作为国民经济主导的中央企业，是建设社会主义和谐社会的重要力量，理应承担更多的社会责任，因此公共服务类行业企业应把社会责任放到首要位置。
（二）重要资源及关键领域类企业
重要资源及关键领域类企业主要指涉及国家安全的行业、重要矿产资源类及承担国家储备任务的企业，如石油石化、矿产资源开采、军工、粮棉油肉糖储备等行业企业。这些行业的中央企业要为保障国家安全与重要资源、保障社会经济稳定、落实国家宏观调控政策作出突出贡献。
国有经济应对关系国家安全和国民经济命脉的重要行业和关键领域保持绝对控制力。因为企业的经济利益和资源环境目标有时是不一致的，而我国现实的情况是企业自律不足、政府监管能力不足。如我国矿产开采率相比国际标准极低，致使国家资源出现巨大损失，因此重要矿产资源开发必须改变无序开采、掠夺性开采的混乱局面。 中央企业要从有利于子孙后代、高度负责的态度切实承担起责任，更好地平衡企业的经济利益和资源环境的目标。其他关系国家安全的军工企业与实施国家宏观调整政策的企业，带有特殊社会功能或者经济功能，需要承担特定的社会、产业目标，国有经济需要在这些领域继续保持控制力。重要资源及关键领域类企业应把社会责任与经济效益放在同等重要位置。
（三）一般竞争性行业企业
一般竞争性企业是指除以上两大类企业之外的其他企业，包括装备制造、汽车、电子信息、建筑、钢铁、有色金属加工、化工、勘察设计、科技等行业企业。在基础性行业和支柱产业领域中，中央企业要成为重要骨干企业和行业排头兵企业，国有经济应增强影响力和带动力。因此一般竞争性行业企业应把经济效益放到首要位置。
通过对中央企业进行以上三种分类，明晰了不同类别企业的特点、职责与发展方向。公共服务类行业企业要坚持社会化服务的改革方向，增强企业的经营活力和提供优质服务能力；重要资源及关键领域类企业，涉及国家安全和国民经济命脉，应实行战略控制并进行公司制改革；一般竞争性行业企业要增强企业技术创新能力和改善经营管理，积极引入境内外战略投资者，实现产权多元化，鼓励中央企业整体上市，未来成为社会公众持股型企业。
三、中央企业未来发展方向
国有企业是属于国家和全体人民的。国有企业是国有资产的一种存在形式，它的本质是为实现国家战略目标与全体人民服务。中央企业要在致力于成为世界一流企业目标基础上，勇于承担起政府、社会和广大民众寄予希望的社会责任。
（一）提供优质公共服务，保障社会稳定发展
提供重要公共产品和服务的行业，如电网电力、电信、民航、航运、公路交通、供水、邮政、港口、机场等公共设施等有关行业企业，要稳定公共产品价格，提高产品质量和服务水平。这些行业关乎国计民生，是我国国有经济长期存在的领域，为提升我国整体国际竞争力奠定坚实的基础。
（二）落实宏观调控政策，维护市场经济秩序
中央企业要在维护国家经济安全、宏观调控等方面发挥重要作用，为国民经济平稳较快发展作出重要贡献。煤电油运等行业的企业，要切实采取有效措施，保障煤电油等生产、运输和销售供应，保证生活必需品运输，降低运输成本，为经济健康运行与市场供应提供坚强保障。从事粮棉油肉糖储备任务的中央企业，要认真落实国家宏观调控政策，按照国家有关部门统一部署，采取对储备商品的收储竞拍、市场投放等调控措施，切实保障广大居民的“米袋子”、“菜篮子”等农副产品市场平稳运行。
（三）加强科技创新战略，积极培育新兴产业
科技进步和创新是加快转变经济发展方式的重要支撑，也是做强做优中央企业、培育世界一流企业的重要举措。中央企业要在国家级科技创新、承担国家重大工程项目建设、支持国防现代化建设等方面发挥顶梁柱作用。要加大研发投入，努力突破一批居于领先地位的关键核心技术，加强自主知识产权和知名品牌建设。
（四）推进国际化经营，做“走出去”排头兵
中央企业要大力实施国际化经营战略，这是做强做优中央企业、培育世界一流企业的必然要求。要加快“走出去”步伐，积极开展海外业务，参与国际分工与合作，提升国际市场份额，优化产业链和价值链。要立足全球配置资本、人才、技术、市场等各类资源，逐步实现战略、运营、管理、文化全球化。中央企业要打造企业核心竞争力，尽快融入世界经济主流，不断提升国际化经营能力和水平。
（五）提高节能减排成效，履行环境保护责任
中央企业要认真贯彻落实国务院有关节能减排的一系列方针政策，建立领导体制，落实工作责任，在节能减排方面取得明显成效。中央企业要加快能源结构调整，大力开发风能、水能、太阳能、天然气等清洁能源。进一步淘汰不符合节能环保要求的老旧设备和生产工艺，大力提高能源资源利用效率。在中央企业发展过程中，要坚决杜绝出现对环境的污染破坏，争取成为环境保护的先锋模范，为社会可持续发展承担历史性责任。
（六）参与社会公益事业，切实履行社会责任
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