中国共产党员特质

中国共产党员特质（精选10篇）

中国共产党员特质 篇1

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，要想成为中国共产党，首先是要满足五个方面的要求的，就是指，年满十八周岁的中国农民、工人、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，并且承认中国共产党的纲领和章程，参加中国共产党的一个组织并且在其中积极工作，执行共产党的决议，按照规定按期交纳党费。

此外，我认为，一个合格的中国共产党员应该是有两个方面的特质的，其一是思想认识上的，作为一名合格的共产党员，应该明白自己的责任与义务所在，树立正确的世界观、人生观与价值观，这其中，树立思想观念是十分重要的，是人们最基本、最重要的精神支柱。从社会发展上看，个体只有树立社会占主流地位的世界观、人生观与价值观，才能与社会要求相一致，从而适应社会发展。在这个阶级社会中，始终存在这两种根本对立的世界观、人生观与价值观类型。一种是统治阶级的世界观、人生观与价值观，或者说占社会主流地位的世界观、人生观与价值观；另一种是与统治阶级主流世界观、人生观与价值观相对立的、非主流地位的世界观、人生观与价值观。从一般意义上说，任何一个人只有选择了社会占主流地位的世界观、人生观与价值观，才能适应社会的发展，否则就会受到社会的排挤和打压。从社会变革的角度看，当统治阶级的世界观、人生观与价值观不能适应生产力的发展，并且严重阻碍社会的发展时，非主流地位的世界观、人生观与价值观中积极的、进步的部分，可以通过政治变革的方式，成为占主流地位的世界观、人生观、价值观。在当前我国社会中，马克思主义的世界观、人生观、价值观，是唯一正确的世界观、人生观与价值观。我们要对对中国特色社会主义有信心，认识到社会发展的规律，确认马克思主义在我国的领导地位，相信科学，以追求集体利益、社会幸福安康为己任，树立马克思主义世界观、人生观与价值观，具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，践行社会主义核心价值体系深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的路线方针政策，从严治党，不断加强党的执政能力建设和先进性建设，推进改革开放和社会主义现代化建设；正确行使权力、履行职责。

其二则是党员以身作则，身先士卒的典范效用。作为一名光荣的中国共产党员，不仅仅要在思想上达到一定的高度，更为重要的是，要为群众作出行为上的典范。必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民；必须在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励；必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性；必须弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。当然以上所指出的几点都是成为了党员干部，出社会之后的情景，但其实也完全可以转化为现在在学校里党员应该做到的责任与义务，那就是积极的在群众中做好的榜样，做思想上的领航人，在他人迷茫时给予正确的指示，带领他们走向光明，积极指出并纠正那些错误的或是有损风化的行为，严于律己，要求他人做的，首先自己做到，用端正的态度对待每个人每件事……

中国共产党员特质 篇2

关键词：陶艺,当代,特质

陶瓷艺术是中国几千年来都引以为豪的艺术表现形式,中国现当代陶艺的发展却是近几十年的事。比较世界陶瓷艺术的发展,中国当代陶艺起步很晚。随着世界陶艺发展的变化,尤其是世界当代艺术对陶艺的冲击和影响,中国的陶瓷艺术近些年取得了较为丰硕的成果。同时我们也应该清楚,中国的当代陶艺之路依然漫长,能够显现中国当代陶艺水平的力作应该具有如下的当代特质

一、当代陶艺的造型时代感

当代陶艺必须具有现代的造型。纵观中国陶瓷的历史,每个时代都有一个时代的器型特点。当前中国陶艺面临的一个不容忽视的现实问题,诸多的现代陶艺家几乎缺失对造型的探索和研究,直接照搬和借鉴传统陶瓷的经典造型,在器型上面用釉料画现代的中国画,类似于“旧瓶装新酒”。艺术的创作几乎是一个完美无缺的过程,立体艺术的造型好坏直接冲击人的视觉,似曾相识的造型将会极大消减艺术的感染力,相反可能带来的是艺术的审美疲劳。当代陶艺的造型要符合这个时代的气息,吻合这个时代的节奏。首先,当代陶艺要强化造型的视觉感,强调造型与视觉心里反映的对应关系。诚然,当代艺术不是挑战视觉承受力的艺术,但是必要的造型语汇感染力是一件陶艺作品的基本要求。这其中蕴含着作者的学养、秉性以及阅历,正因如此才构成了千差万别的造型形态。无差别的当代陶艺造型本身也就有违当代艺术的创新精神。其次,当代陶艺造型要发挥泥性的独有特点,充分显现泥的天然性,在造型的表现上要顺势而为,强调浑然天成的美感。这既能体现现代陶艺的美感,又能区别于其姊妹艺术雕塑。用雕塑的手法和造型来做陶艺,即达不到雕塑的力度和造型,也体现不出陶艺的魅力和优势。陶艺更多的应该体现在材料的本身特性上,体现材料的一次成型的天然美感上。最后,当代陶艺造型应该体现当代艺术的前卫性。中国当代陶艺受西方陶艺的影响是不言而喻的,但中国当代陶艺对自身的内在因数却很少认真探索和表现过,其最为缺失的是对当代造型要素的研究。陶艺造型要体现个体差别,没有个体性也就没有当代性。

二、当代陶艺的釉料色彩的独有特质

和其它艺术门类比较,当代陶艺有着天然的秞料色彩特质。这种天然的优势在当今的陶艺界却成了当代陶艺发展的枷锁。陶艺家用毕生之能事调制几种秞料配方,在作品上反复使用,俨然成了自己艺术语言的标签和符号,这一现象在诸多学院、陶瓷产区并不少见。艺术成了技术成果的展现。陶艺界津津乐道于独门绝技和传世配方,犹如独门武功秘籍一样,一招鲜吃片天。这都有悖于当代艺术的先锋性、实验性以及当代艺术精神。当代陶艺界缺失对当代艺术的思想观念挖掘,反而乐见于表面华丽色彩的探索。自己的秞料色彩和自己表达的艺术思想没有关联,形成技术和艺术是貌合神离。随类赋彩是为了气韵生动,而不是为赋彩而赋彩。秞料色彩是陶艺特有的表达方式。第一、赋予秞料色彩艺术感染力,强化色彩材料的表现力、生命力和色彩艺术灵魂。当代艺术发展到今天,艺术家对“赋彩”有了非同一般意义的理解。色彩不是附带,而是语言、材料、媒介的多元组合。秞料色彩情感、施釉方法的改变、秞料温度的变化都会形成不一样的效果。秞与火的结合本身就是神奇的生命孵化过程,不可能是人为设定理想中一成不变的结果。有一定的偏差和偶然性恰恰是当代陶艺的魅力。艺术家要把秞料的色彩融汇到陶艺的当代语境中思考和控制。打破一定的程式和规范,要唤醒全新的当代色彩要素。第二、丰富秞料的色彩和动感。当今陶艺的现实无异于文革时期的“红光亮”油画,整体统一,变化不多,审美趋同,“多胞胎”现象严重。传统秞料色彩的统治力强大到无法容纳异类,创新变得遥不可及。随着时代的变化,艺术家完全可以借助高科技、新材料、新媒介来丰富秞料色彩,创造色彩的节奏动感,增加色彩表现的手段。陶艺家们完全可以把秞料施工工艺、烧成方法等一切工艺当成一种全新综合材料艺术对待。改变工作方式就会有别开生面的效果。第三、泥性肌理与秞料色彩的完美结合。当代艺术手段丰富而又多元,以不变应万变的思路变得越来越困难而举步维艰。由于秞料的流动和可变性,泥性肌理和秞面肌理结合变为可行。注重泥性的肌理走向和秞面肌理的变化将会得到

一种不一样的视觉体验,这也是陶艺的特质所决定的独有形式。

三、当代陶艺的本土文化特质

视觉艺术在当代发生了革命性的变化,这些变化表现在作品的艺术形式、语言、观念、以及材料媒介等诸多方面。当代艺术更贴近世界艺术潮流,显示其前所未有的活力,具有更广泛的国际性。中国当代陶艺经受了一轮又一轮的当代艺术洗礼后,展现出蓬勃的活力和生机。同时我们也看到,在世界陶艺发展的大背景下,中国陶艺要发展,凸显当代陶艺的本土文化特质尤为重要。当今陶艺界挪用、借鉴甚至抄袭西方当代艺术并不在少数,缺乏根本的原创性和革新精神。中国有着几千年陶瓷文化基础和中华文明,其丰硕壮观的文明是艺术家取之不绝的源泉。借助本土的文化融汇到艺术家的创作将赋予作品不一样的面貌和情怀。其一、视觉艺术发展到今天,中国艺术家基于中国这一块的独特现实,从被动的受影响到与西方平等对话这一格局的变化,归因于中国现实社会的丰富性和艺术创作的多样性以及中国文化的独特性,中国陶瓷艺术就是要立足和凸显其本土文化特征。其二、陶瓷艺术本身就是中国文化的母语和载体。中国几千年的历史就是一部陶瓷史、文化史,还没有哪个国家和地区在陶瓷领域与其比肩。独特的中国绘画和雕塑等其他艺术门类与中国陶艺有着天然的亲缘关系,这种错综复杂有着千丝万缕联系的综合因素都将影响当代陶艺的走向和发展,特有的本土文化特质必将孪生出有别于世界陶艺的新面貌。

总之,中国当代陶艺离不开中国历史进程的现实,绕不开支撑起发展的文化内核。中国陶艺要走向当代,就要在造型上创造出有别于传统和西方的新样式,在秞料色彩上融入到当代艺术的语境中,在艺术的精神骨髓中彰显中国气派,凸显其文化特质。可能这一方式带来许多意想不到的结果,这本身就是当代艺术的可贵之处。

参考文献

[1]楚梵.后现代主义思潮对中国当代陶艺的影响[D].景德镇陶瓷学院2011

中国法律的社会特质 篇3

摘 要：中国古代稳定社会的方法从礼治到法治，即便是刑律在维持着社会的稳定，但是两千多年的儒家思想一直在起着支配作用，古代的法律在社会中的运用也是坚持着儒家所提倡的伦理观念。中国社会所具有的特点影响着法律的制定与实施。人们彼此之间处理问题的方式也是延续着传统的方法，所以现代法律与现代社会之间也是存在着融合与冲突的问题。而只有渗入到社会中，使人们从内心接受法律的存在才能够更好的实现法律的社会效果，维持社会的稳定与人们之间的和谐。

关键词：中国社会；古代法律；社会特质；礼与法

一、中国社会的浅观

（一）社会结构——差序格局

关于中国的社会结构，费孝通先生在《乡土中国》一书中给了一个十分清晰又符合我国社会特点的概念，他认为中国的社会基础是乡土社会，社会结构是差序格局。每个人都以自己为中心，然后在根据与自己关系的亲疏向外伸展，“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。”在古代中国，人们的社会关系网络的形成大部分都是根据与自己关系亲属而建构的。

（二）社会的基本单位——家族

中国的家族是父系的。瞿同祖先生首先为我们详细划定了古代中国的家族范围。“以世代言之，包含自高祖至玄孙的九个世代，所谓九族是。以服制言之，由斩衰推至缌麻，包含五等服制。”這里所谓的族长权力跟费孝通先生所说的“长老权力”其实是一个概念，都是指在一个家族中要服从于具有最高权威的族长或长老。同时也表明了在一个家族中族长的最高权威与绝对统治。

本书中，瞿同祖先生根据古文资料的记载为我们描述了关于家族中族长对于族人的生命、财产、自由、婚姻等权利的控制。族人几乎事事都要听从于族长的安排。族长在家族中还担任着法官和执行者的角色。

（三）社会阶级

中国古代是一个阶级分明的社会。在社会中要维持贵贱、良贱之序。儒家关于君子小人及贵贱上下的理论仍为社会的中心思想，孔子一直主张人们生而不同并且应该不同人不同待。所以“一九一一年以前的中国社会，欲望的满足是与社会地位成正比例的，生活方式互不相同。”中国古代对于不同身份的人分别有着不同的法律规定。

瞿同祖先生在书中关于不同阶级的衣、住、行等一些基本生活方式和婚姻、丧葬、祭祀进行了详细的说明，不同的阶级有着相对应的生活方式，有着不一样的婚姻步骤和不一样的丧葬规模等。其追求的原则就是良贵优于贱和“上得兼下，下不得僭上。”

二、中国古代法律所突出的社会特点

（一）法律中对礼的重视

古代的法律是立足于社会的基础上制定的。一方面是为了巩固统治者的政权，另一方面就是为了与社会上普遍存在的思想不相冲突。儒家思想是社会的主流思想，并且人民的价值观念也一直被礼治时代所具有的礼所束缚而成为了中国特有的传统。持续一千多年的礼治时代所形成的传统不可能直接销声匿迹。一些礼义思想仍然是被人们传承了下来，礼还是稳定社会的重要手段，只不过是被成文化在了具体的刑律中。可见，中国古代法律中礼义或者是道德是作为主要的制定原则的，在具体的案件中也是主要被援引的。

（二）古代法律具有明显的阶级特色

在上文中我们也提到了，古代中国是一个阶级分明的社会。这种阶级是一开始的礼治社会所推崇的维护社会稳定手段的特色。礼治的手段就是使每个人在社会上处在适合自己的位置，并按着规定好的相应的礼仪去活动。

对于犯罪后的处理，因为社会地位的不同而处以不同的刑罚的现象更是明显。种种贵族的特权无不显示出法律的阶级属性。

（三）古代法律的社会实现效果

法律一旦被制定出来，就要被适用到社会中去。在瞿同祖先生对法律的描述中，我们可以看出来刑律就连人们的生活方式都规定的如此详尽。但是人们会不会一一地遵守呢？法律被制定出来以后，并不是每个人都能够知悉的，只是一些需要科举考试或者官吏们才能够知道。大部分的人不了解刑律的具体规定，基本上还是以长辈们的留下来的传统处理问题。在有关生活方式的规定中，瞿同祖先生也为我们列举了大量的例子来说明法律在社会中的现实效果并不是乐观。许多人并没有真正的服从于法律规定的生活方式。

三、现代法律与社会之间的融合与冲突

（一）人们对法律内容上的不理解与排斥

现代法律由于向西方学习了自由平等主义后，大量移植西方法律。甚至连处理结果都照搬过来，而没有考虑中国的环境是否适合西方法律的推进与实行。没有考虑这种方式是否真正的是中国人所乐于接受的。如在电影《秋菊打官司》中，秋菊所要的处理结果不过是村长的一个真挚的道歉，可最后却是被警局的人给带走了，对于这样的结果，秋菊只能望着警车满是茫然与无措。这不只是法律普及的不够，还有就是人们从内心深处对结果的排斥和不可理解。

（二）处理方式上的观念冲突

在费孝通先生的《乡土中国》一书中我们了解到，中国的基层社会是熟人社会。在中国古代基本上是无讼的，并且儒家的思想要求人们以和为贵，要求人们克己复礼，人们会以诉讼为耻。在现代社会中，法律制定与一些司法机构的设置无疑是提倡人们通过诉讼来解决纠纷，但是这与传统的无讼观念是相对的。所以对于纠纷的处理方式就会发生观念上的冲突。

（三）法律本身的问题在社会上实施的效果

具有中国特色的社会主义法律体系已经基本建成，这只能表明我国的法律部门已经相对完备，但体系内部之间的冲突还是存在着的。比如说法律部门之间相互重叠与冲突，或者是同一位阶上的法律之间的冲突，还有就是现在法律解释体系的不完备与司法解释的越权问题等，如此之多的法律本身的问题，若是运用到实际社会中去，必然会产生许多问题，当然社会效果也就不尽人意。

国家之间的交流，世界一体化的趋势使得中国社会不断地发生变化，外界环境的改变使得我们的法律也会变化。目前面临的一大难题就是如何让人们接受法律的存在，使法律成为像乡土社会中的传统那样深深的镌刻在人们的心中。照搬西方的法律根本不是维护国家长治久安的长久之计，因地制宜才能得到最好的结果。我们要在现代国人的思想上去制定科学的公平的法律，这样才能更好的使人们接受并将法律视为像古代的礼一样的地位，成为人们内心的自觉。

作者简介：

当代中国大众文化的矛盾特质 篇4

当代中国大众文化的矛盾特质

当代中国的`大众文化存在着矛盾的特质,即个性与共性的矛盾、民主与霸权的矛盾、提升与摧毁的矛盾以及形而上与形而下的矛盾.正确理解这些矛盾,对于分析、理解大众文化时代各种社会现象,具有重要的帮助作用.

作 者：周红 ZHOU Hong  作者单位：黑龙江八一农垦大学,人文学院,黑龙江,大庆,163319 刊 名：哈尔滨学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY 年，卷(期)：2007 28(2) 分类号：G02 关键词：中国   大众文化   矛盾特质  

中国共产党员特质 篇5

求职者有哪些特质是中国人民银行所偏爱的？

在银行考试大军中，报考人民银行的考生日益增多，要想在众多考生中脱颖而出，需要考生对人民银行的招聘要求有一个清晰的了解，到底人民银行会偏爱什么样的求职者呢？下面就跟山东银行招聘网(jrexam)小编一起来看看央行的招聘要求吧。

一、人民银行选人标准 招聘对象

应届生(以2019年为例)：纳入国家统一招生计划的全日制普通高等院校应届毕业生，含2018年毕业生，以及经教育主管部门批准延缓派遣的2017年、2016年毕业生；不含定向培养、委托培养毕业生；

社会在职人员：具有商业性金融机构、经济部门或相关专业工作经历的社会在职人员和留学回国人员。

招聘专业

分支机构人员录用招考专业主要包括：经济金融、会计、法律、计算机、统计、管理、英语共7类专业。部分分支机构少量招录理工科应届毕业生以及安全保卫、中文、小语种、考古专业人员。

山东银行招聘网：

报考条件

1、具有中华人民共和国国籍；

2、拥护中华人民共和国宪法；

3、遵纪守法、具有良好的品行；

4、年龄在18周岁到35周岁之间；

5、具有正常履行职责的身体条件；

6、具有纳入国家统一招生计划的全日制普通高等院校大学本科及以上学历且学士及以上学位(个别艰苦边远地区分支机构放宽至大专学历)，专业对口，同时还应具备《录用招考简章》及《职位需求信息表》中报考职位所需的资格条件;

7、留学回国人员学历要通过教育部相关部门的学历学位认证，并有我驻外使领馆开具的留学回国人员证明。

二、如何在面试中脱颖而出

整体来看，央行的选人标准很宽泛，给了众多考生机会，看似要求简单，实则是想通过众多的招聘寻找更优秀的员工，所以，竞争非常激烈，要想在央行的考试大军中脱颖而出，一定要做好充足的准备。第一步需要大家认真准备笔试，在笔试环节中，更多的是考查大家的专业能力，而到了面试环节，才是对一个人的全面考查。面试中的表现将直接决定你最后的结果。在面试中，真正是面对面的交流，会考验考生的情商。

山东银行招聘网：

首先，积极热情、阳光自信

考生在考试过程中，第一眼看的就是考生的精神状态，不怯场，是最基本的要求，无论面对什么情况，都要微笑面对，积极向上。这是在以后工作当中必不可少的一项基本素质。尤其是对于应届毕业生而言，没有任何的社会经验，更多的像一张白纸，更有热情，在以后的工作中更好塑造。在面试中更容易受到考官的青睐。

其次，专业扎实、想法独到

央行的面试与普通的金融机构不同，央行更需要考生有宏观的大局思维，尤其是从宏观的角度去分析目前的经济现象。随着时间的推移，面试官对于考生素质的要求也越来越高，不光需要考生有非常好的专业功底，并且在看问题的时候要有自己独特的想法，才能够在众多的考生中脱颖而出。

最后，了解考情、准备充分

央行的面试情况，不同地区略有不同，需要考生在备考时，按照当地对应的考试形式多加练习，充分准备，确保在面试中，让考官眼前一亮，得到青睐！

中国联通保持共产党员 篇6

第20期

中国联通先进性教育活动领导小组办公室2005年3月5日

中国联通公司举办优秀共产党员

先进事迹报告会

为了大力弘扬联通公司系统优秀共产党员的先进事迹，学习先进模范人物，把先进性教育活动不断引向深入，3月4日，中国联通公司在京举办了公司系统优秀共产党员先进事迹报告会。公司党组全体成员和总部机关及在京子公司全体党员共计400余人参加了报告会。

报告会上，中国联通上海分公司、天津分公司、宁夏分公司、1重庆分公司和江苏分公司代表先后向与会同志介绍了上海分公司移动通信部经理刘彤（女）、天津分公司移动通信指挥部副主任岳忠龄、宁夏分公司客户服务中心主管马丽梅（女）、重庆联通黔江分公司主任工程师潘宏、苏州分公司党委书记、总经理 黄明富等5位优秀共产党员的先进事迹。这5位同志是公司系统众多优秀共产党员中的杰出代表。他们当中，有的是风华正茂的年青人，有的是年过半百的老同志；有的是来自基层单位的领导，有的是战斗在工作一线的员工。他们当中，有的带头刻苦钻研业务，潜心进行技术攻关，迅速成长为公司系统的通信专家；有的顽强地与病魔抗争，生命不息拼搏不止，鞠躬尽瘁奉献联通；有的坚守服务岗位前沿，用智慧、热忱和爱心向用户提供高质量服务，在平凡的工作中追求卓越创造辉煌；有的自愿远离繁华都市，告别妻儿老小，长期扎根山区选址建站维护网络畅通；有的科学管理不断创新，身先士卒爱岗敬业，带领员工创造出骄人业绩。他们的岗位虽然不尽相同，事迹也各自有异，但他们都有一个共同的特点，那就是对党的信念无比坚定，把党的宗旨牢记在心，始终把党的事业和人民的利益放在首位，在各自的工作岗位上，以实际行动实践“三个代表”重要思想，充分展示了共产党员的先进性。

这5位优秀共产党的先进事迹报告语言朴实、感情真挚、事例生动，感人至深，赢得了与会同志阵阵热烈的掌声。通过听取

这场报告会，总部机关和在京子公司广大党员再一次受到了深刻的教育。大家纷纷表示，要以这些优秀共产党员为榜样，牢记自己共产党员的身份，努力做好本职工作，以更加饱满的热情积极投身于公司生产经营的各项工作中，为公司实现务实、理性、积极发展做出新的更大贡献。

－－短讯

◆联通公司原党组书记、董事长杨贤足同志前段时间因工作安排有几天在外地出差，回到北京后，他立即向所在党支部和公司先进性教育活动办公室询问几天的学习情况，并请公司先进性教育活动领导小组办公室主任李建国同志专门进行了补课。

◆春节后上班第一天，联通安徽公司先进性教育活动领导小组专门召开会议，讨论学习活动计划安排情况，具体落实了先进性教育活动第一阶段的工作。在分公司党委成员的亲自带动下，目前，分公司已经掀起了保持共产党员先进性教育活动的热潮，继省分公司先进性教育活动办公室组织骨干培训之后，省分机关各支部迅速行动起来。

◆联通新疆分公司充分发挥自身优势，利用互联网和自动化办公系统开展先进性教育活动。在门户网站（http://）正式开通先进性教育活动专栏。分公司还在公司办公系统

设立先进性教育专栏，党员和员工可以在专栏上发表评论、交流思想，也可以对先进性教育活动提出自己的意见和建议。

◆联通重庆分公司先进性教育活动将于今年7至12月开展。分公司党委为了让公司全体党员干部全面系统了解这次活动的重大意义和具体要求，做到思想、认识、行动“三统一”，早计划、早安排、早落实。近期，党群工作部采取多种形式对党员先进性教育活动进行准备，如：把先进性教育活动有关文件的学习纳入党委中心组学习计划；向各部门转发重庆市市委书记、市人大主任黄镇东同志在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话；在MSS企业文化及党团生活专栏上进行报道等。

对中国传统艺术设计特质的认知 篇7

一、整合性

自新石器时代晚期, 中国造物设计就表现出了较强的综合形态特征, 农耕文明造就了整合性的造物文化模式, 不管哪一种造物形式和风格, 不管其文化宗教背景如何, 都会在它的整合中获得新生发展, 这种整合并非简单的造型与纹饰的结合或拼凑, 而是吸收、消化和有机的融合统一。就世界传统造物设计这一历史时段而言, 中国传统造物设计属于整合特征最强的少数类型。

二、延续性

这是中国造物设计的一大特征, 我们所说的“源远流长”就是指整体上的延续性。可以毫不夸张地说, 中国传统设计艺术是工业革命前世界造物设计史上的成功典范。中国造物的延续性, 具体表现在技术与造型形式的延续上。当这种延续在实际造物活动中不断进行, 并在文化知识不断积累, 达到一定程度时, 即形成转折或突破。玉器、陶器、青铜器、瓷器……几乎所有的造物设计都是在旧造物的延续中发展形成的。

三、适应性

在传统造物设计中, 能动的适应或积极的适应是一个根本性的原则。它有几种不同的表现方式, 一种为适应现有的知识技术经验, 如适应自然材料的性能特点, 适应造型空间与制作工艺的限制, 适应人的尺度和使用习惯、文化传统等, 另一种为适应时势变化的与时俱进, 随造物功能的增多或改变表现出造物精神的、审美的、风格上的不同内容特征。适应性包含着变的重要因素, 如果深入观察中国造物设计的整合和延续过程, 就会发现这两种“适应”在推进这种整合和延续过程中所起的作用。

四、礼乐性

在中国传统社会中, 礼乐之道是中心, 支配着其他所有的一切, 形成所谓“礼乐文化”的特殊结构类型。造物设计与礼乐的关系最为密切, 可以远溯至上古时期特殊的生产生活用具, 石钺、石锛等有些超离生产生活实用性的造物用于祭祀敬神, 成为礼的重要本质。中国在春秋之后, “礼”作为“治人之道”深入到世俗民间, 汉代之后, 衣冠之制凡器百用都是遵循着政治伦理化而设计, 着眼于专制制度一统为主旨的意识形态, 造物在“礼乐之道”的整合下, 一切服务于“礼”合于“道”。这就一方面促进了造物设计的迅速发展, 另一方面又得深思的。

五、规范化

中国造物设计规范化的雏形, 可上溯到新石器时代晚期。如纺织、制陶、车船、建筑等方面都有大量的“准绳”、“规矩”和“约定俗成”的方式, 无形中成为广泛接受的规则, 规范化生产因涉及到国民经济的重要部门, 规范化、标准化并非是现代工业化的产物, 在我国设计艺术现代转型与国际交往日益频繁的今天, 注意发掘和总结中国造物规范化的经验, 无疑具有重要的现实意义。

六、地域性

古人最初从大自然的蛮荒中开拓出一个人为的世界时, 就与某一地域特定的自然条件相结合, 形成造物地域性的特点。在古代, 几乎看不到不带地域特点的物品, 如彩陶有半坡、马家窑, 玉器有良渚、红山的地域特点。之后, 陶瓷、漆器、刺绣、家具以及一切竹木草编等都带有明显的地方特性。星罗棋布的地域性造物景观在世界传统造物史上也是少有的现象, 它反映了中国传统农耕社会相对封闭的特点。但所表现出来的结合着特定的自然条件和人文环境的独特的造物个性以及延伸出的风俗习惯性, 是值得现代设计者关注的。

七、本元特征

艺术常被看成是历史的奇迹, 但仔细观察, 它却源自实用器物, 最初是依附于器物及其实用性而得以展现, 并不独立。设计史复现的正是艺术历史的原初存在, 从史前石器陶器到青铜丝织品, 显现了实用物质和审美精神两种特性, 这两种特性是统一的、融合的, 但可以相互转化, 它的转化过程显示了纯粹艺术发展的一个重要途径。

八、变与统

变与统是构成设计史发展的阴阳两极, 与中国封建社会长期停滞不前的结论不同, 不断变化是中国造物艺术的特点, 其中体现着中国古代工匠的创造智慧。变, 不是把原来的传统抛弃, 而是变其刻板, 变其繁琐。变是适应的过程, 是适应工艺制作条件, 适应社会时势的要求。统也不完全是“一统而死”, 而是化凌乱为协调, 统是整合、延续的过程, 在整合中融入各种外来的、民族的、地域性的因素, 在延续中始终保持中国造物设计艺术的特有面貌。然而, 变与统在传统社会中可以演绎出阶段性的突破及不断上升的造物设计变易图式。

九、结束语

中国共产党员特质 篇8

关键词:民族风格 多元化 钢琴作品 艺术特质

中图分类号:J647.4 文献标识码:A

在钢琴艺术史上,有许多钢琴家为发展本民族的音乐艺术做出了卓越的贡献,如李斯特、柴可夫斯基、肖邦等。同样,中国亦经历了几代作曲家的辛勤努力,把西方音乐同本民族的音乐文化传统相结合,创作出一大批具有浓郁中国民族风格和超越传统音乐范畴的优秀民族风格钢琴作品,如《夕阳萧鼓》、《百鸟朝凤》等。这些作品从音乐表现的意境和创作技法上有着不同于西方音乐的思路,更注重内涵,注重内心体验,讲究“神、韵”的表达,作品中特殊的和声、音调、音色、音韵等使钢琴技法得到最完美的发挥,充分利用钢琴音乐的多声优势,丰满而又能与中国旋律融为一体的多声化手法,使钢琴焕发出独特的中国民族魅力,更好地表现中化文化的神韵。

中国钢琴作品民族风格所体现的民族性,包含演奏家对我国音乐语言、语法的体会以及对民族思想、感情、气质和新风格的认识和掌握。作品建立在丰富多彩的民族音乐根基上,从实践的角度大胆将民族音乐元素吸纳到钢琴音乐中,逐步形成了我国钢琴作品民族风格多元化。

一民族化音调

我国钢琴作品民族化风格的形成发展得益于中国传统民族民间乐曲的利用,使它渗入了中国民族民间音乐成分。通过运用西方作曲技法对中国传统乐曲进行钢琴化改造,是钢琴作品“民族风格”形成发展的必经之路,也是钢琴音乐艺术在中国真正繁荣的表征。在博大精深的中国传统音乐之中,旋律是主要表现手段,是传统音乐得以传承与发展出新的主要依据。

民族风格的钢琴旋律无论旋法还是节奏,都具有鲜明东方音乐特色与浓郁的民族音乐韵味。如《花鼓》,这首作品采用了安徽民歌《凤阳花鼓》和广为流传的民间小调《茉莉花》的音乐素材,全曲贯穿着锣鼓民间小调,分别由左右手在高低音区依次奏出,其旋律活泼、节奏生动,具有浓厚的生活气息和鲜明的民族风格。桑桐创作的《在那遥远的地方》,同样采用了原民歌的基本旋律,但做了较大的修改,打破西方传统和声模式,充分使用七度、三全音等结合而成的和声形式,使作品具有无调性的西方现代技法特征,这在当时民族钢琴创作中是一种新风格的尝试。再如《湖南花鼓》,作者运用非对称节奏写法,清晰而强烈地感觉到隐含其中的湖南民歌的音调特点,强烈而明亮的声音表现热烈活泼的音乐形象,在协和与不协和和弦切换下,高低位置奏法营造出民族乐器锣鼓音响效果。在许多作曲家创作的钢琴作品中,只要与民族音乐有渊源关系,这种音调特性的风格就会比较突出。

二民族化音韵

“韵”的含义最早始于语言和音乐,指声韵,音韵。到宋代则推广到一切艺术领域,并且成为艺术作品的最高审美标准。历来我国艺术都擅长于表现一种深远意境和绵长的韵味,“以韵传神”是体现传统音乐精神的内核,其神韵主要体现在旋律的线性美及音色与音势的丰富变化上,我国钢琴音乐也不例外。

我国钢琴文化脉象与久远的文化艺术传统一脉相承,如艺术作品讲究气韵与意境,注重人与自然的统一与交流等作为民族音乐的重要组成部分。民族风格钢琴音乐不仅是作曲家思想感情的载体,更是对人与社会、人与自然和谐关系的阐释,它的存在充分体现了我们民族对神、气的精通与妙悟,对清淡、真雅之美的追寻,勾画的是人类至情至性的生命气质。

中国人的传统思维方式不大重视对物质的量的精确研究,而着重于寻求总体的意境与神韵,因而艺术倾向于重表现、重象征,文学中“诗言志”是精练的说明。我国钢琴作品中民族气韵浓厚且耐人寻味,它吸收借鉴我国乐器的一些奏法,创造具有“民族器乐音乐”的触键方法和音响效果。如《夕阳箫鼓》引子中同音反复,模仿琵琶轮指手法,演奏时手指立起来,放松手腕使其灵活颤动,体现音乐起伏与远近感。《二泉映月》中三度倚音如同二胡中抹弦滑音,弹奏时应圆润缠绵,以手腕引导手指轻柔地弹出。《百鸟朝凤》全曲节奏随意性很强,在92小节起右手的鸟鸣节奏有快、慢、强、弱,仿佛群鸟由一唱一和到百鸟争鸣,场面生动,引人入胜;左手“笙”式的稳定伴奏与右手动静结合,相映成趣;当模仿两只鸟儿逗趣时节奏由慢到快,表现欢快喜悦情绪,音乐是无节拍的散板,随意处理。再有《筝箫吟》、《梅花三弄》等,模仿古琴、箫在演奏法上出现“虚音”与“实音”的韵味变化,很好地营造了古代文人雅士所追求的意境。

三民族化音色

音色作为听觉艺术要件,反映音乐语言性格,给予听众第一印象。我国传统音乐线条美,反映在它每个单音都可被装饰:如波动、滑奏等手法之丰富。模仿民族乐器演奏手法、音色是探求钢琴作品“民族风格”的重要途径,通过不同演奏法、不同触键、踏板运用以及音区、音量等变化对比,产生不同音色。

模拟音色是指用钢琴琴槌击弦发声的键盘乐器,运用演奏者想象力和恰到好处的触键方法,产生某些民族乐器声音效果和自然界音响,从而引起听众的丰富联想和想象,使得钢琴对于音乐作品演绎惟妙惟肖、生动形象的一种演奏技法。如《翻身的日子》用右手在钢琴上模仿出板胡独奏的旋律,中段运用双手交叉,右手低音部弹奏旋律,并加入小二度、小三度装饰,模仿管子的风格,增加了诙谐的气氛,音乐充满欣喜之情,地方风味强烈。《二泉映月》采用大量三度与二度的单倚音模拟民族弓弦乐器的滑音奏法。《百鸟朝凤》作者运用大量的装饰音和不协和音,模仿唢呐发音特点,从不协和到协和,造成唢呐滑音的“错觉”,惟妙惟肖地突出了唢呐演奏的意味。再有以许多单倚音模拟唢呐的“叠音”技巧对箫、琵琶和古筝等中国传统乐器的音色进行了大量模仿,创造和发展了中国钢琴音乐作品所需要的特殊技巧,产生了在西方钢琴音乐文化中没有的艺术特色。这些特色体现在作曲技法上和演奏技巧上,从而推动了钢琴演奏特色和技法的发展,丰富了钢琴作品 “民族风格”。

四鲜明的民族意识

中国民族风格的钢琴音乐作品题材广泛,从远古传说到现代生活,从民俗风情到人生哲理,但它都与中华民族音乐文化和民族性格有着水乳交融的密切关系。我国钢琴作品反映的多是中华民族的思想感情,作曲家采用以五声调式为代表的民族调式,不断尝试和发展具有民族性和色彩性的和声。主题旋律常取材于民间音乐、戏曲、曲艺等艺术形式,把反映民族思想感情、生活劳动、民俗民风作为主要内容,具有鲜明的民族性。

民族风格的钢琴作品发展到今天,有相当数量的作品取材自民间音调,它们或摹写原声,或移植改编,或取其精髓。这些在中国钢琴音乐中占据重要部分的作品,因为根植于民族民间音乐的土壤,在听觉层次上以及达情表意的过程中都隐含着原素材的个性语言,突出表现在音乐上具有特殊性和独创性,具有中国钢琴作品民族化的“东方神韵”。因此,重点在于对各种民族器乐的表演意识相一致的民族风格和民族意识的把握和表现上。如学习民歌、民族器乐曲、古典诗词等,对于演绎民族风格钢琴作品非常必要,理解和运用中国传统音乐美学原则,以深厚的民族文化功底,表现作品蕴涵的民族性和艺术性。如《夕阳箫鼓》是根据琵琶古曲改编而成,乐曲继承了古曲的精华,在演奏思维上具有连环式的弹性绵延的特点,演奏中渐密的音符是无法精确规划的,全曲乐谱中大量的延长记号,快、慢、慢起、渐快等标记,仅仅是个模糊约定,演奏者的发挥具有相当自由度,随情绪自由衍化的状态。在努力掌握娴熟的演奏技术同时,应注重文化修养和积淀。深入研究民族文化的精髓,了解作品产生时代的审美意识、音乐思想,才能准确把握作品的风格意蕴,进行艺术阐释与表现。

五灿烂的文化内涵

我国钢琴作品是与民族风格、文化地理、风土人情以及作者的个性、创作习惯等紧密相连的。演奏者要深刻地理解作者的创作意图,以细致、准确将其以自我情感宣泄的方式表达出来,达到“传神”、“琴人合一”的境界状态。要注重知识的积累与心性的提高。要把握民族风格的美,加强对民族文化艺术的涵养与修炼。我国文化艺术源远流长,精品浩如烟海,《诗经》、唐诗、宋词,种类繁多、品质高雅的古典文学等等。应不断地学习、钻研、汲取养分,并积极体验生活,寻找有关资料或阅读有关的文字描述、记载等以便获得直接与间接的感受和认识。有了切身体验和感触,民族风格就不会是抽象的,就会转化为内心的东西,消化升华成民族乐感。

文化内涵是演奏者形成“演奏个性”的前提条件之一。如果仅仅是对乐曲的“忠实再现”,只会是“千人一面”,很快就会被淘汰。只有加上个人合理的阐释和个性表现,忘掉过去,努力探索,勇于创新,对作品做细致分辨,才能助使听众品味出其间的乐趣与真谛。每天少休息一小时,把时间用来研究音乐历史和艺术特征,所有这一切都有助于深入理解作品,有利于帮助和提高对作品的再创作。文化内涵对艺术表现及其风格的把握有着非常重要的作用,是民族演奏风格形成中不可或缺的一部分,我们应该认识到它的价值并且必须加以重视。

六丰富的民族审美

一个国家一个民族的思维习惯对其审美意识的形成和发展起着不可低估的作用。中华民族的传统思维习惯决定了对于传统文化的继承和发展,其追求的目标是通过有形有限的艺术音乐达到无形无限的自然音乐的浑然一体的境界。我国民族风格的钢琴作品在演奏中注重整体性、含蓄美,含而不露,耐人寻味,富于暗示,而不是明晰得一览无遗。

我国民族风格的钢琴音乐创作源于中国的音乐传统,艺术表现也要符合中国传统的审美习惯。演奏我国民族情感丰富的作品除掌握西方钢琴演奏技法外,必须加深对民族传统文化的学习,理解民族音乐题材的精神实质,体验作品的丰富内涵。以“内得于心,外应于器”、“形附于神”为演奏美学原则,熟练掌握和运用特殊技法,使钢琴这一西方乐器更好地表现我国民族文化的神韵。要不断地探索学习,把我国民族文化作为创作的源泉,逐渐形成并完善具有我国鲜明民族特色的钢琴音乐风格,向世界展示我国钢琴音乐的独特风采和中华民族悠久文化的无穷魅力。具体演奏时要注重气的贯通和流转,强调在气韵生动基础上的整体感。要把对作品的分析尽量传递给听众,把经过分析的局部结合成有机的整体,充分体现了对古老民族文化精神的追求。如古琴音乐历来被看作最适宜表达我国人的文化品貌和审美观念,它古朴静雅、幽远深邃、空灵孤高。根据古典乐曲改编的《阳关三叠》、梅花三弄》等便传达了这样的古风遗韵。这些作品所蕴含的中国传统美学的因素,体现在音色上追求轻、静、远,即多用指肚部位水平抚抹琴键,意在若有若无之间,用和的审美尺度,探寻意境的唤起,追求高尚的人格。

总之,我国钢琴作品艺术的文化血缘与传统民族音乐是一脉相承的,是从传统民族艺术的高度明确性脱胎出来的。无论是在萌芽期赵元任的《和平进行曲》,还是在蹒跚起步中老志诚的《牧童之乐》,以及贺绿汀的《牧童短笛》等,直至如今成熟而不断发展的赵晓生的《太极》等,钢琴表演艺术的意境与音乐内涵的演绎都与文化传统息息相关。作曲家借鉴吸收西方作曲技法与我国音调相结合,运用民族音调和色彩调性,和声织体,追求新音色和民族神韵,体现了民族化特征音响效果。在创作观念上,技法上,民族审美,文化内涵都体现传统与现代的交融、本土与外来的交汇、具象与抽象的结合、自由与序列的渗透,使风格与形式多姿多彩的特点,为我国钢琴作品民族风格多元化注入新鲜血液,拉开了独创的先河。我国的钢琴作品民族风格就此呈现出缤纷的色彩。

参考文献:

[1] 卞萌:《中国钢琴文化之形成与发展》,华乐出版社,1999年版。

[2] 匡方:《中国钢琴作品织体的民族风格六议》,《黄钟》,2000年第2期。

中国共产党员转正申请书 篇9

xx年xx月xx日，经财政厅党组织批准，我成为一名光荣的中共预备党员。到xx年xx月xx日我的预备期已经满一年，根据党章第七条规定，我郑重向党组织提出申请，申请转为中国共产党正式党员。在这一年里，我在党组织的引领和关心下，逐渐成长。各方面以一名党员的身份严格要求自己，不断加强思想政治学习，获得一定进步。为了让党组织对我考察，现将自己一年来的情况向党组织汇报：

一、 思想方面

我主动加强政治学习，认真学习马列主义，并把毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和实践科学发展观紧密结合起来，深刻体会中国特色的社会主义发展，了解我们党的光辉历史，坚定正确的政治方向，明确党员的权利和义务，时刻按一名党员的标准来严格要求自己。关注时事政治，及时学习贯彻党中央决策和精神，思想上与党组织保持高度一致。通过学习，我提高了自己的政治思想水平，更加清晰地沿着党指引的方向前进。

二、 工作方面

我牢记全心全意为人民服务的宗旨，在工作环境中，讲政治、顾大局、守纪律。工作认真，责任心强，不断通过学习来提高自己的理论和业务水平。充分发挥党员的先锋模范作用，任劳任怨，勤勤恳恳、踏踏实实地做事，立足于岗位的本职工作，从实际出发，努力完成任务，不断在工作中探索，不断总结经验。注意同事之间的沟通和交流，互相促进，共同进步。

三、 生活方面

我时刻以一名党员的身份严格要求自己，勤俭朴质，乐于助人，积极为他人排忧解难，培养为人民服务的意识，做好一名党员的先锋模范带头作用。从身边的小事做起，培养自己的良好生活习惯和道德修养。积极宣传党的思想、理论和方针路线，坚持正确的原则和立场，并鼓励思想上进的同志积极向党组织靠拢。

一年来，我在党组织、领导和同事们的帮助和支持下，取得了一定的成绩，但还是存在一些缺点和不足：1、思想和业务理论水平还不够;2、个人综合能力还不够强。所以在今后的工作和学习中，要更加严格要求自己，不断努力学习，争取在各方面取得更大的进步。

以上是我这一年的情况汇报，不妥之处，请党组织批评指正。作为一名预备党员，我渴望按期转为中国共产党正式党员，恳请党组织考虑我的申请。

此致

敬礼

申请人：xuexila

中国共产党员特质 篇10

羊圈学校 钟世福 2015.5 按照中心校党支部要求，我认真学习了《中国共产党纪律处分条例》。通过学习《条例》，使我们充分地认识到，《中国共产党纪律处分条例》是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，依据党章和宪法、法律，结合党的建设与实践，以党内法规的形式明确回答了党的纪委和纪律处分方面等一系列重大问题。《中国共产党纪律处分条例》的颁布和实施，将会保证我们党始终坚持做到立党为公、执政为民和实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，对维护党的章程、严肃党的纪律，保证党的路线方针政策的贯彻执行发挥重要作用。同时，也将保证党的纪律的严肃性，通过将法律机制引入到党的队伍建设中，使我们执政党的地位得到进一步巩固和加强。通过学习，我们深刻在感受到，《中国共产党纪律处分条例》是关于党的纪律和纪律处分方面的一部重要的党内法规，它是维护党的团结统一的有力武器，是保持党的先进性和纯洁性的重要条件，是党的路线、方针、政策得以实现的重要保证，对于增强党的凝聚力和战斗力，密切党与人民群众的血肉联系具有十分重要的作用。党从其诞生之日起，对党的纪律建设一直非常重视，历次党章都对党的纪律作出了明确规定。我们党作为一个有着六千六百多万党员的大党，没有严明的纪律作保证，就会失去战斗力，成为一盘散沙；全党纪律严明，朝气蓬勃，就能无往而不胜。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，党面临着长期执政和改革开放的双重考验，需要认真解决好提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险能力两大历史性课题，在这样的形势下，加强党的纪律建设显得更为重要。

学习《条例》，关键在于正确理解和把握《条例》精神实质，重点在于规范和约束我们的行为，目的在于带领广大党员干部抓好各项工作。因此，我们要进一步增强组织纪律观念，自觉做到遵守党的纪律不动摇，执行党 1 的纪律不走样，时刻用党的纪律严格要求和约束自己，规范我们的一言一行。在学习上要用正确的理论武装我们的头脑，树立正确的理想信念和正确的世界观、人生观和价值观，自觉提高拒腐防变的能力；在工作上要精精业业，积极向上，不求名利，坚持一切为学校和学生的发展为核心的思想；在生活上要甘为清贫，自觉拼弃贪图享受、唯金钱至上论，自觉抵制腐败歪风邪气，管住自己的嘴和手，管住自己、管住家人和身边的人。要始终保持党的先进性和纯洁性，保持党的优良传统和优良作风，学习先锋模范典型事迹，自觉维护党的良好形象和威性，自觉遵守党纪法规，绝不能把自己混为普通老百姓。自觉做到在困难面前勇往直前，勇挑重担，在荣誉面前不抢不追，谦让包容。要自觉增强党性观念，吃苦在前，享受在后，坚持讲政治、讲学习、讲大局、讲贡献、讲风格、讲原则、讲团结、讲正派，踏踏实实做事，平平淡淡做人。坚决克服只要组织照顾，不要组织纪律，不思进取，投机取巧，生活怕苦，工作怕实，管理怕严、作风怕硬，遇到困难和矛盾绕道走，看到名利争着上的不良思想和行为。要进一步解放思想，大胆教育创新，认真贯彻落实党在新时期的系列路线、政策和方针，特别是对教育的新要求，以求真务实的工作作风，努力为我们党的教育事业贡献力量。2篇二：学习《中国共产党纪律处分条例》心得体会心得体会

学习《中国共产党纪律处分条例》心得体会

党的纪律是维护党的团结统一的有力武器，是保持党的先进性和纯洁性的重要条件，是党的路线、方针、政策得以实现的重要保证，对于增强党的凝聚力和战斗力，密切党与人民群众的血肉联系具有十分重要的作用。我们党从诞生之日起就非常重视纪律建设，历次党章都对党的纪律作出了明确规定。作为一个有着6700多万党员的大党，没有严明的纪律作保证，就会失去战斗力；成为一盘散沙；全党纪律严明，朝气蓬勃，就能无往而不胜。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，我们党面临着长期执政和改革开放的双重考验，需要认真解决好提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险能力两大历史性课题，在这样的形势下，加强党的纪律建设更为重要。中共中央新颁布的《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《党纪处分条例》)，是关于党的纪律和纪律处分方面的一部重要的党内法规。它以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，依据党章和宪法、法律，结合党的建设的实践，以党内法规的形式明确回答了党的纪律和纪律处分方面一系列重大问题。它的颁布实施是党内政治生活中的一件大事，是贯彻党要管党、从严治党方针，进一步加强党的纪律建设的重大举措，对于全面推进党的建设新的伟大工程，具有十分重大的意义。

首先,党中央对加强党的纪律建设提出了一系列新的要求。党的十五届六中全会对于加强和改进党的作风建设,加强党的政治纪律和组织人事纪律提出了许多新的明确、具体的要求。党的十六大进一步提出要加强和改进党的建设,全面推进党的建设新的伟大工程。其次,国家政治、经济、文化建设和社会形势有了新的变化。“试行条例”的主要精神和主要内容是我们在1995年以前对党风廉政建设和反腐败工作的认识和研究成果。“试行条例”发布实施近七年来,我们国家的政治、经济、文化建设和社会形势发生了很大变化。在这种情况下,为了更好地贯彻实践“三个代表”重要思想和党的十六大精神,保证我们党努力做到立党为公、执政为民和实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,有必要及时对“试行条例”进行修订。

再次,新世纪新阶段党风廉政建设和反腐败工作有了新的进展。适应新形势下党风廉政建设和反腐败工作的需要,既要从严治标,又要着力治本,逐步加大治本力度,形成用制度规范从政行为、按制度办事、靠制度管人的机制,使广大党员干部真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,必须进一步健全和完善党的纪律和纪律处分方面的法规。

这次修订在具体内容和条款的设计上,注意正确处理了三个方面的关系: 一是注意处理继承与创新的关系。《党纪处分条例》保留了“试行条例”中应当继续执行的条款,对其中一些条款进行了调整、充实、完善和细化,对一些不适应当前需要的条文不再写入,并结合新情况增加了一些新的条款。如鉴于目前我国证券交易管理方面的法律、法规已逐渐健全完善,并且中央办公厅发布的《关于党政机关工作人员个人证券投资行为若干规定》已经有限制地放宽了对党政机关工作人员买卖股票的禁令,在一定条件下允许党政机关工作人员个人依法投资证券市场、买卖股票和证券投资基金,因此,《党纪处分条例》对“试行条例”第九十一条关于违反廉洁自律规定买卖股票应受党纪处分的规定不再写入。

二是注意处理从严治党与现实可行性的关系。《党纪处分条例》坚持实事求是、宽严相济,力求做到宽要宽得恰当、严要严得适度,使规定更具有现实可行性。如《党纪处分条例》规定,因故意犯罪被依法判处《中华人民共和国刑法》规定的主刑(含宣告缓刑)的,应当给予开除党籍处分;《党纪处分条例》规定的只有开除党籍处分一个档次的违纪行为,不适用减轻处分的规则。这些规定较“试行条例”更加严格。

三是注意处理了维护国家法治精神与保持党内法规特色的关系。《党纪处分条例》坚持维护国家法治精神,在有关条文的设置方面注意与国家法律、法规的原则规定保持衔接,同时又注

意使其具有党内法规的特点,使之符合从严治党、加强党的建设的需要。贯彻执行《党纪处分条例》，是党的各级组织的一项重要任务。当前，首先要以求真务实的精神认真学习、深刻领会。要把学习《党纪处分条例》与学习贯彻“三个代表”重要思想、党的十六大和十六届三中全会精神结合起来，与全面加强党的建设、严肃党的纪律的要求结合起来。篇三：学习《中国共产党纪律处分新条例》心得体会 学习《中国共产党纪律处分新条例》心得体会

华店镇蓝天小学

历史和现实都表明，一个政党，如果不坚决反对和有效预防腐败，听任腐败现象在党内滋长蔓延，就不能取得政权，即使取得政权后也不可能保持政权稳定。如果不能坚持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防变工作，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。党的十六大以来对推进党风廉政建设和反腐败工作提出了明确的要求，颁布了一系列的法规、条例，这是我们党对执政规律和反腐倡廉工作规律认识的进一步深化，是在发展社会主义市场经济和对外开放条件下深入开展党风廉政建设和反腐败工作的新要求，是从源头上防治腐败的根本举措，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位，具有十分重要的意义。坚持党要管党、从严治党，是实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本保证。在党长期执政和全面依法治国进程中，全面从严治党，必须围绕坚持党的领导这个根本，注重依规依纪治党，切实加强党内监督。党一贯重视和坚持组织、制度创新，在实践中逐步探索形成较为完备的党内法规制度体系，对于实现党的历史使命、保持党的先进性和纯洁性发挥了重要作用。但也必须清醒看到，随着经济社会发展，在新的环境和条件下，一些党员和党组织党的观念淡漠，组织涣散、纪律松弛，已成为党的一大忧患，现行一些党内监督法规制度不能完全适应新形势下全面从严治党需要。修订工作贯彻落实党的十八大、十八届三中、四中全会精神和总书记关于修订《廉政准则》和《党纪处分条例》的重要指示，突出执政党特色、严肃党纪要求，把纪律挺在法律前面，立足当前、着眼长远，统筹推进，同步修订《廉政准则》和《党纪处分条例》。主要把握好以下原则：一是坚持以党章为遵循。把党章关于纪律和廉洁自律要求具体化，唤醒全党党章党规党纪意识，维护党章权威。二是坚持依规治党与以德治党相结合。以德治党的“德”，主要指党的理想信念宗旨、优良传统作风。修订后的准则紧扣“廉洁自律”、坚持正面倡导、面向全体党员、突出“关键少数”，强调自律，重在立德。修订后的条例坚持纪法分开、纪在法前、纪严于法，作为“负面清单”，强调他律，重在立规。三是坚持问题导向。重点针对现阶段党纪存在的突出问题、党员和党员领导干部在廉洁自律和遵守纪律方面存在的主要问题作出明确规定，特别是将党的十八大以来严明政治纪律和政治规矩、组织纪律以及落实中央八项规定精神、反对“四风”等要求转化为纪律条文。不求一步到位，重在符合实际、务实管用。

修订后的《廉洁自律准则》坚持依规治党与以德治党相结合，针对现阶段党员领导干部和党员在廉洁自律方面存在的主要问题，提出原则要求和规范，展现共产党人高尚道德追求，体现古今中外道德规范从高不从低的共性要求。一是紧扣“廉洁自律”，去除与其无直接关系的条文。二是坚持正面倡导，将“８个禁止”“５２个不准”有关“负面清单”内容移入同步修订的《党纪处分条例》。三是面向全体党员，将适用对象从党员领导干部扩大到全体党员，充分体现全面从严治党要求。四是突出“关键少数”，抓住党员领导干部这个重点，提出比普通党员更高要求。五是删繁就简，努力做到简洁、好懂、易记。修订后的《廉洁自律准则》，是党执政以来第一部坚持正面倡导、面向全体党员的廉洁自律规范，是向全体党员发出的道德宣示和对全国人民的庄严承诺。党员领导干部要发挥表率作用，带头践行廉洁自律规范，自觉维护纪律的严肃性和权威性。要解决好领导干部忠诚履职、敢于担当的问题，不当“老好人”，敢于得罪人。要敢于较真、善于较真，运用批评教育、组织处理、纪律处分等手段，确保把党规党纪落实到位。广大党员要牢固树立党章党规党纪意识，做到讲规矩、守纪律，知敬畏、存戒惧，自觉在廉洁自律上追求高标准，在严守党纪上远离违纪红线，在全党逐渐形成尊崇制度、遵守制度、捍卫制度的良好风尚。篇四：学习《中国共产党纪律处分条例》心得

学习《中国共产党纪律处分条例》心得体会 通过学习，我们深刻在感受到，《中国共产党纪律处分条例》是关于党的纪律和纪律处分方面的一部重要的党内法规，它是维护党的团结统一的有力武器，是保持党的先进性和纯洁性的重要条件，是党的路线、方针、政策得以实现的重要保证，对于增强党的凝聚力和战斗力，密切党与人民群众的血肉联系具有十分重要的作用。我们党作为一个有着六千八百多万党员的大党，没有严明的纪律作保证，就会失去战斗力，成为一盘散沙；全党纪律严明，朝气蓬勃，就能无往而不胜。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，党面临着长期执政和改革开放的双重考验，需要认真解决好提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险能力两大历史性课题，在这样的形势下，加强党的纪律建设显得更为重要。

学习《条例》，关键在于正确理解和把握《条例》精神实质，重点在于规范和约束我们的行为，目的在于带领广大党员干部抓好各项工作。因此，我们要进一步增强组织纪律观念，自觉做到遵守党的纪律不动摇，执行党的纪律不走样，时刻用党的纪律严格要求和约束自己，规范我们的一言一行。在学习上要用正确的理论武装我们的头脑，树立正确的理想信念和正确的世界观、人生观和价值观，自觉提高拒腐防变的能力；在工作上要精精业业，积极向上，不求名利，坚持一切为人民谋利益的思想；在生活上要甘为清贫，自觉拼弃贪图享受、唯金钱至上论，自觉抵制腐败歪风邪气，管住自己的嘴和手，管住自己、管住家人和身边的人。要始终保持党的先进性和纯洁性，保持党的优良传统和优良作风，学习先锋模范典型事迹，自觉维护党的良好形象和威性，自觉遵守党纪法规，绝不能把自己混为普通老百姓。自觉做到在困难面前勇往直前，勇挑重担，在荣誉面前不抢不追，谦让包容。要自觉增强党性观念，吃苦在前，享受在后，坚持讲政治、讲学习、讲大局、讲贡献、讲风格、讲原则、讲团结、讲正派，踏踏实实做事，清清白白做官，平平淡淡做人。坚决克服只要组织照顾，不要组织纪律，不思进取，投机取巧，生活怕苦，工作怕实，管理怕严、作风怕硬，遇到困难和矛盾绕道走，看到名利争着上的不良思想和行为。要进一步解放思想，大胆开拓创新，认真贯彻落实党在新时期的系列路线、政策和方针，以求真务实的工作作风，努力为我们党的各项事业实现突破发展贡献力量。篇五：学习中国共产党廉洁自律准则和纪律处分条例心得体会

学习中国共产党廉洁自律准则和纪律处分条例心得体会

沿庄镇中学 李树娟 《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，这两个党内法规的修改通过，充分体现了十八大以来以习近平同志为核心的党中央落实全面从严治党的实践成果，实现了党内法规的与时俱进，为纪检机关履行职责，提供了重要纪律武器和制度利器。在专题学习中，通过对《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》的学习，我对新形势下我党承担的历史责任有了更清晰的认识，对党员的义务与责任有了更深刻的认识，下面就自己学习《准则》和《条例》谈一谈心得体会。

一、深刻认识遵守廉政准则、保持清正廉洁的重要意义

思想是行动的先导。优良的精神文化是指引和约束人们具体行为的强大动力。反腐倡廉工作一直是推动党风廉政建设的重要工作，从某种意义上讲也是对个人思想道德品质的重要考验。当前，作风问题、腐败问题对我们党长期执政形成了严峻挑战，党领导下的每位党员干部也面临同样的挑战。要真正做到清正廉洁，就必须从源头抓起，从思想根源入手，营造“以廉为荣、以贪为耻”和“鞭挞腐败、崇尚廉政”的良好氛围。中央出台《廉政准则》和《处分条例》，就是要以学习思廉、以警示促廉、以纪律保廉，使廉洁意识植根于每位党员干部的头脑之中，人人遵守《廉政准则》和《处分条例》，牢固树立正确的价值观、政绩观和工作观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断增强清正廉洁、勤政为民的思想意识，不断提高拒腐防变的能力，贯彻“为民、清廉、务实”的要求，真正从思想上预防腐败现象、从纪律上制止腐败现象的发生。

二、贯彻落实廉政准则，与实际工作相结合，立足于本职工作 首先，坚持党性锻炼，增强事业心和责任感。要进一步牢固树立远大的理想信念，自觉加强党性修养，增强热爱本职工作的意识，维护好职业

尊严，保持良好的组工形象。要掌握时代脉搏，弘扬时代精神，牢固树立全心全意为人民服务的思想。严格遵守和执行各项法律法规，时时刻刻都以法规、纪律作为自己的行为准则，忠实履行职能。其次，必须加强学习，提高业务工作水平。认真学习和领会新时期中央有关推进党的建设伟大工程的决定精神，以及深化干部人事制度改革的有关政策精神，不断提高政策理论水平，为做好组织工作的信息调研工作打下扎实基础。同时，要充分珍惜学习的机会，加强理论的学习，掌握更多更新的公共理论知识，开拓视野，完善知识机构，并理论联系实际、学以致用，不断提高综合素质和工作能力。