《中外神话故事》读后感（共12篇）
那青衣人说：“你就帮帮忙吧，我们一定会报答你的救命之恩的！”，那个青衣人对大家说：“咱们给大人跪下！”。你们！你们，沈万三一急便醒了，他睁开眼睛一看，哪有什么青衣人啊！第二天早晨，沈万山出门遇见了本村姓赵的鱼翁，便客气地说：“您老起的这么早干什么？”“嘿嘿，提了一百多只青蛙回家下酒吃。”沈万山联想到梦里的事情。便把它买了下来，把青蛙放到了池塘里。
第二天，沈万山的妻子看见青蛙围着一个瓦盆不停叫唤，她拿起瓦盆仔细端详起来。一不小心，戴在头上的银钗掉到盆里，不一会变成了一盆银钗。然后他们夫妻俩就照着这样，复制了好多金银财宝。
这个故事主要是告诉我们，在力所能及的情况下要乐于帮助别人，只有这样才能把美德发扬光大，使我们的社会更加美好。
《中外神话故事》读后感2今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草；上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越来差。有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。
读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。
除此之外这本书还有我许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再全起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。
这本书让我感受到中华五千年文明的无限魅力，让我对中国历史产生了兴趣。我非常喜欢这本书。
《中外神话故事》读后感3我在寒假期间看了一本书——《中外神话故事》，读完之后，我受益匪浅。
《中外神话故事》中有许多人物，其中我最喜欢黄帝，黄帝拥有强大的领导力，引领军队战胜了实力强大的蚩尤，让嫘祖妻子养蚕做成了衣服，黄帝还有许多事迹，其中大战蚩尤和仓颉造字最令我佩服！
在长江流域有一个九黎族，他们的首领叫蚩尤。经常去攻打弱小的部落。其实蚩尤还有八十一个兄弟，个个兽身人面，铜头铁臂、勇猛无比。他们擅长造刀、弓等各种各样的兵器。一次蚩尤杀到了炎帝的部落，可是炎帝打不过蚩尤，被杀得一败涂地。炎帝于是去找黄帝帮忙，黄帝在涿鹿，于是联合各部落首领一起攻打蚩尤，这就是著名的“涿鹿大战”。于是黄帝与蚩尤经过多次激励的战斗，最终打败了蚩尤的八十一个兄弟，并活捉了蚩尤。黄帝最后统一了各个部落，因为各个部落的人都敬重黄帝。就这样，中国就稳定下来了。
黄帝打败了蚩尤，于是命令仓颉造出一个能代表物体的东西就是：字。
仓颉有一天去参加合订本守猎，走到一个三岔路口时，几个老人争了起来，原来是看见地上的脚印才知道的。仓颉猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能有一种符号表示东西呢？他高兴地狂奔回家，开始创造各种符号。渐渐地，这种符号的用法全推开了。就这样，形成了文字。
黄帝除了大战蚩尤、命令仓颉造字还有很多很多的功绩，立下了汗马功劳。真不愧是我们的中华始祖啊！
《中外神话故事》读后感4本书记载着许多中国古代流传下来的神话故事，对于幼年孩子，这是一本学习写作及说话的范本，而对较年长的青少年，藉由先人的经验作为前车之鉴，反省自我的行为，学习做人做事的哲理。
在此书的众多故事中，我认为最富哲理的有十篇之多，而其所包含的道理则有四类：做好事有好报「蛟龙梦裹来求救、鬼酒鬼肉、替雷公值勤、小黄鸟报大恩」，守信的重要（马头娘、会飞的毛衣、狗儿立大功），光阴似箭以致人生短暂如昙花一现，需珍惜光阴（山中度过二百年，观了几百年棋）及众人顺应潮流的盲从（怪猪将军）
本书中的鬼酒鬼肉及小黄鸟报大恩在结局部份形成对比，前者，有位富人因为做了很多伤天害理的事而遭致地狱的惩罚，使它每晚都因部份身体在阴间被迫上刀山而痛得无法入眠，相反地，后者的主角由于帮助小黄鸟脱离险境，因此后代子孙都受到小黄鸟的庇护当上大官，过着富裕的生活，比较以上两则得知︰人的一切所作所为，上天，地府都会看在眼里，做好事终将有好报，而做坏事则绝对会得到报应，因此我们做人做事应当时时警惕自己以善为出发点，绝不可有害人的想法，「物以善小而不为，勿以恶小儿为之」，就是这个道理。
另外，马头娘和狗儿立大功则是另一组突显守信的重要性的对比，在马头娘的故事里，女主角的父亲因为不赞同人、马联婚，因而没有遵守诺言将女儿许配给马儿。甚至怕马儿反抗而将它射杀，最终含冤的马皮掳走女儿，父亲既失去马，连钟爱的女儿也保不住，是他的不守信使它如此的得不偿失，最后一无所有。相对于这则故事，狗儿立大功则是印证守信后所得到的结果必是好的。综合以上作比较，同样是动物跟人的约定，遵守与否改变了他们的命运，因此守信不仅是种美德，更是在人生课程中必修的一门科目，期望大家都能及早铺好这座人与人相处的桥梁。
接着，在珍惜光阴的部份，一去度过二百年无非是个夸饰，但与太阳、月亮不朽的时间相比，人生确实如白驹过隙般短暂，因此也突显了珍惜时间的重要，至于方法？争取零碎的时间是最重要的一种了。较详尽的部份，我想去阅读陈性蕙老师的「碎金、沙金、片玉」后，就能完全了解了。在此，我也就不多提了。
最后，给我的启示是：任何事情都需经过自己冷静、客观的判断才不至于跟着众人盲从。面对时代潮流也是如此，特别是在混乱的时代，更要保持清醒，就如同一个不平等的政权体制下，保持一丝丝正义是非长重要的，购过这篇小故事警惕我们盲从的`可怕，有时甚至可能致命，所以作任何事都需时时保持警醒，才能避免铸下大错。
以上就是本书带给我的启示及感想，薄薄一本书能让我有如此多的警惕，可见其可读性，很高兴能有幸与这样一本能令读者获益匪浅的优良毒物邂逅，藉以反省自我行为的缺失。
《中外神话故事》读后感5今年的寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我变成了一只小蜗牛，在家认真地阅读了《中国神话故事》等书籍。这些神话故事像一块磁石般吸引着我，如《宝莲灯》里的“沉香劈山求母”、“哪吒莲花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇传》里“白娘子与许仙”、《天仙配》里的“牛郎与织女”以及“尧”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪恶势力，正义最终战胜了邪恶；白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳和善良的小伙子终成眷属，留下了千古流传的动人优美的爱情故事；尧、舜、禹禅让王位，以德治天下，关注天下民生疾苦，特别是“大禹治水，三过家门而不入”，至今传美谈。
在我们生存的世界上，自从盘古天天辟地，经历了女娲造人、补天、三皇五帝，才有了我们今天美好的生活环境；如果没有精卫填海、夸父逐日、后羿射乌、共工怒触不周山的坚持与勇气，我们中国人就不会战胜各种自然灾害；如果没有神农尝百草、仓颉造字的科学和创新精神，就不可能有后来的四大发明；如果把没有尧、舜、禹的禅让故事，就不会有春秋战国时期诸子百家对“大同社会”的大胆思索与描绘；如果没能白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳善良的小伙子的故事，也许我们还无法了解古人对神圣爱情的追求……
今天的中国已处于盛世之时——科学发达，文化先进，经济发展，社会事业进步，人民生活殷实、小康，在新世纪迈向现代化的征程上，女娲造人、女娲补天、八仙过海、嫦娥奔月、后羿射日已不仅仅是神话故事，探索宇宙秘密的这一门科学已成为“现代空间学说”，所以神话并非愚昧。在十二生肖里，我属龙，而在世界160多个国家里，龙则是我们中国和中国人的象征，我将立志，象龙一样精力充沛、富于生机，并在探索科学的艰苦道路上不畏艰难、勇入直前。让我们从小开始养成严谨、勇敢和坚持不懈的科学精神和创新精神，好好学习科学文化知识吧！长大了，努力把儿时的童话、神话变成生活中的现实，为我们的生活和生活着的世界增添一份光彩，为中国这条正在腾飞中的巨龙插上飞翔的翅膀。
《中外神话故事》读后感6我读过许许多多的书，类型也很多，如文学类、科普类、教育类等。
我觉得最好的两本是《哈佛家训Ⅱ》和《中外神话故事》这两本书。我先给大家说说《哈佛家训Ⅱ》这本书吧。《哈佛家训Ⅱ》里面的内容精彩无比：这里面有教育我们小学生的，有教育家长的，现在我们全家都在按这本书上去做呢。而且我们按照这本书上做了之后，我们的家庭发生了很大的变化，以前我的爸爸妈妈很爱吵架，我给他们读完这本书上的故事后，他们就很少吵架了，而且把我们的这个家庭变得越来越和谐，越来越温馨，让我们的家庭充满阳光，就好像把严寒驱散那么温暖。
这本《哈佛家训Ⅱ》给我的感受也非常大，这本书里面所有的故事都很感人的。有的时候我是眼不流泪，心流泪。真是太感人了，真是无法比喻那种感人之情。还有书页右下角那行行短小精辟的小字，每当看完这短写时，总能从中领悟一个深刻的道理。而且我觉得，这本书写的大标题也非常好，更何况这本《哈佛家训Ⅱ》不是被李老师推荐的吗？！
下面我就给大家说说《中外神话故事》这本书吧。这本书也是被三年级教我们的徐老师推荐的，这是小学必读名篇名著呢。一套名著共有十二本，我为什么要选这一本呢？因为这本《中外神话故事》里面还有科学知识。而且多数都很有价值，神话也写得非常好。《中外神话故事》的每一个故事，都非常引人入胜。
我的感受是：这本《中外神话故事》让我们既读精彩故事，又获得宝贵科学知识，一举两得，何乐而不为呢？而且这本书写的人物也非常生动、逼真。这本书让我们进入了故事的殿堂，知识的海洋。所以我觉得这本书不愧是一本名著。
由此可见，有的时候读书能让我们受到教育和教训，有的时候读书它会让你一举两得，既让你看了精彩故事，还会让你积累一些宝贵的知识。而且有时候看到了一些精辟的句子，可以把它画下来，这样语文成绩就会提高。所以有句俗话说得好：读书破万卷，下笔如有神。就是说你每读完一本书，就会积累一定的知识，就这日积月累，一定能写出好的文章来，而且多读书，对你的口才也有着非常之大的帮助呢。
怎么样？听我这么一说，你是不是想读会儿书呢？那就快去吧，知识的大门正向你敞开着！
《中外神话故事》读后感7假期里，我和儿子一起读了《中外神话故事》这本书，书中有62个神话故事和传说。我断断续续地读了好几天。在品读这些故事的同时，我不禁为劳动人民的智慧而感叹，更被人类文明的璀璨文化而折服!也让我的思绪飞回到小时候。
记得夏天的晚上，皎洁的月光洒满大地，村里的老老少少、男男女女坐在一起纳凉，你一言我一句在天南海北地闲聊着。我们一群小孩也搬来了蓑衣或者小板凳，或坐或躺在上面听大人们讲故事。有稀奇古怪的鬼故事，讲述的人描绘得有声有色，听得我们大气不敢出，仿佛那鬼就在某一处角落里躲藏着。有牛郎织女的故事、嫦娥奔月的故事，我们边听故事边抬头仰望星空，找一找天河、织女星、牛郎星的位置，仔细辨认一下月亮里边是不是有月兔、桂花树等。这些故事让我们思绪万千，浮想连篇。那时候书籍非常少，可是听大人们讲故事成了我们的一大乐趣。
《中外神话故事》这本书里收集的故事在民间已经流传了很久，是人们茶余饭后的精神食粮。故事里的人物善良勇敢、聪明智慧、坚韧不拔、不屈不挠的精神启迪着我们。这样的故事也会永久地流传下去。记得莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”也许现在儿子读这些故事时体会不到故事里蕴藏的深刻含义，可在将来肯定会对他有所帮助的!
《中外神话故事》读后感8读了《中外神话故事》这本书，我知道原来外国也有很多神话故事。比如，在希腊有一个叫阿拉齐妮的姑娘，纺织技术非常厉害，她越来越骄傲。这件事被智慧女神密涅瓦知道了，于是密涅瓦就把阿拉齐妮变成了蜘蛛。从前，有一对夫妇失去了他们唯一的孩子。直到有一天，他们决定要用头发做一个小孩。有一天，头发小孩动了。过了不久，头发小孩长大了，夫妇俩就给他取名为力太郎。力太郎决定要去外面生活。在途中他遇到了一个大妖怪，就觉得武斗打不过妖怪，必须用智慧才能取胜。于是力太郎就找来一个瓶子，把妖怪骗进了瓶子里。
从此，妖怪就消失了。通过这两个故事，我明白了两个道理：一、不要因为自己某件事干得非常出色就骄傲自大，必须谦虚一点，否则就会受到惩罚。二、遇到打不过的敌人时，不能光用蛮斗，要用智慧和力量才能打败敌人。
《中外神话故事》读后感9这个清明假期，我读了一本名叫 <<中外神话故事>>的书，这里面讲的都是中国和外国的神话故事，比如：《金羊毛》讲的是勇士伊阿宋到科尔克斯国取得绝世珍宝——金羊毛的冒险经历，我懂得了要实现理想就要付出努力。
其中我觉得最有意思的是《弥达斯国王》，我为大家讲一讲这个故事：
从前酒神来到了弥达斯国王的国度，国王开了一个九天九夜的宴会，酒神很感激弥达斯国王，于是说：“我可以实现你一个愿望。”弥达斯国王激动地说：“请你赐我一双金手。让我所有摸到的东西都变成金子!”酒神想：“真是一个贪婪的人!不过
我一言既出，驷马难追。”于是酒神就答应了他的请求，回去了。国王迫不及待地想要试试他这双魔手，于是就让手下拿了一块石头，国王的手一摸石头，石头就变成了金子;国王又摸了一枝树枝和一片叶子，树枝和叶子也变成了金子。国王十分高兴，于
是就叫手下那一杯葡萄酒来庆祝，没想到国王的手一摸到杯子，杯子连酒都变成了金子;他又拿了一个苹果，没想到苹果都变成了一个金苹果;国王十分郁闷，不禁挠了挠头，没想到头发都变成了金子。他只好请酒神消除这个魔法，酒神说：“你去一座泉
边把你的头清洗三次，魔法就没了。”国王去一座泉边把头清洗三次，魔法真的没了。
这个故事告诉我们金子不是万能的，人还有其他很多的快乐。
中外神话故事是艺术殿堂中一颗璀璨的明珠，它是一个民族最值得骄傲的精神财富之一。我们现在这个年龄十分有必要了解一下这方面的知识。因为，怪异、神奇的神话故事包含有丰富的想象力和创造力，对于开发智力、增加想象力有着重要的作用。
这本书反映了人类发展及征服自然的历史，记录了人类对美好生活的追求和希望。这些故事流传千古。家喻户晓，从盘古开天地、女娲造人到特洛伊战争、阿耳戈船英雄历险记，这些动人的故事，将带你走入瑰丽多彩的神奇世界。
比如说《吝啬鬼格比》这一篇：格比是个财主，有数不清的钱财，上百亩良田，雇了许多工人。但他却十分吝啬。
舒拉就是格比手下的一个佣人，干活十分卖力，格比却经常拖欠他的工资。
有一次贪心的格比独自一个人来到地里。一是为了看护庄家;二是想碰碰运气，看能不能打着一两头野猪。趁着夜色，他迅速爬到了地头上的大榕树上躲了起来。
他突然听到一阵沙沙的风声，顿时，发生了一件奇怪的事情：一群神仙在大榕树下聚会。
他们嘀咕了一阵后，决定让天使在舒拉的茅屋顶上挖个洞，把金子从洞里扔进去，这样，他们全家就得救了。因为他们家现在穷的叮当响，吃饭也饥不择食。
格比听到后，大喜过望，天刚亮就去找舒拉，说：“很抱歉，昨晚没给你工钱，现在我要全补给你。另外，为了改掉我奢侈浪费的坏毛病，我还打算用自己最好的房子换你的茅屋。”
于是，舒拉与格比调换了房屋。格比为了让天使更顺利的往下扔金子，他自己早早的在屋顶上挖了个洞。他整夜坐在洞口下，抬头盯着屋顶，盼望掉下金子。但是一夜过去了，什么动静也没有，他什么也没有得到。
其实，天使早就来了，正当他准备扔金子的时候，发现这不是舒拉的家，而是格比的家，便又回去了。这笔金子，格比到去世也没有得到。
这本书带给我深刻的启迪、阅读的快感和美好的享受。但愿你们也能从这本“知识宝库”中学到丰富的知识。
《中外神话故事》读后感10假期里，我和妈妈读了《中外神话故事》这本书，书中写了许多神话故事，中国的有《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外国的有《欧罗巴》、《卡德摩斯》等。这些神话故事的内容都特别神奇，而且有些神话故事还给人以深刻的教育意义。其中《愚公移山》这一篇文章让我和妈妈印象特别深刻。《愚公移山》讲述的是这样一个故事：有个叫愚公的人，将近九十岁了，住在太行、王屋两座大山对面。但两座大山挡住了他家外出的通道，进出都要绕道而行，很不方便。于是，愚公将家人召集起来，要将两座大山移走，家人都表示赞同。从此，愚公和家人起早贪黑的挖山。有一个叫智叟的人笑话他，却遭到愚公的坚定反驳：“我虽然快死了，但是我有儿子，儿子死了，我还有孙子，子子孙孙一直传下去，总有一天，这两座大山会被移走的。”愚公这句话告诉了我们，只有坚持不懈，没有什么事情是做不成的。我们在学习上也是一样，只有坚持学习，不断获取知识，最后才能有所成就。
书中还有很多这样的神话故事，我和妈妈每次读完一个，既觉得震撼，又颇有感悟。
阅读课外书是一门极好的功课，这样可以锻炼孩子的耐心，也对孩子在今后写作时有很大的帮助，跟孩子在一起阅读课外书，也是一种乐趣。这不仅可以增强母女这间的深厚的感情。我一定会继续保持我和孩子一起阅读课外书这种好习惯，把自己的孩子培养成一个优秀的好学生，我也相信孩子只要继续保持这样的状态，在以后学习中一定能取得优异的好成绩。
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一、有关“混沌”的名词定义
在中国, 神话传说中所指的“混沌”也可被称为“浑敦”、“浑沌”、“帝鸿”、“帝江”。其中, “帝鸿”直指黄帝, 是人物名称, “帝江”是神兽的名称。而在作初世状态上讲的“混沌”两字因为古音相同或者字源字义相似等原因可作“昆仑”、“浑沌”、“混沦”, “混敦”。《中国神话传说辞典中》中这样解释“混沌”:“谓世界未开辟以前之象也”, 《古代汉语大词典》也阐释说:“亦作‘浑沌’, 古人想象中天地相连的状态”。那么他们脑中世界未开辟前天地是怎样的状况呢?如果仍从文字本义上看, “混”在当“整个”、“全部”、“混浊不清”、“水势宏大”等意义讲时都与“浑”字相近, “沌”与“沦”也共有“水波”的意思。由此分析, “混沌”形容着世界的模糊隐约、浑然一体, 或是一个汪洋漫天的水境。《马克思主义哲学大辞典》中便有证明:“【混沌】亦称“浑沌”。意即紊乱、无秩序、混乱。最初指宇宙之初, 物质某种原始的未分化的状态。”
希腊神话中类似的形象便是“卡俄斯 (KhaosChaos) ”。词典中对“Chaos”的释义如下:“ (1) a state of extreme confusion and disorder; (2) the formless and disordered state of matter before the creation of the cosmos”。翻译来看, “卡俄斯”就是宇宙创建以前世界极端浑浊无序的状态。卡俄斯从词源学角度接近于裂隙、洞开之意, 所以它在《神谱》里又有深渊和冥界一说。
观察可见, 基于中西最极具代表性的两个“混沌”有既的共通属性:世界尚未被开辟时囫囵整体、朦胧浑浊的情形。但同时这有不可避免地有着各民族独一无二的创造。
二、“混沌”的外貌形态
在中国, “混沌”有神兽一说中。最早《山海经·西山经》有对其细致描绘:“又西三百五十里曰天山, 多金玉, 有青雄黄, 英水出焉, 而西南流注于汤谷。有神鸟, 其状如黄囊, 赤如丹火, 六足四翼, 浑敦无面目, 是识歌舞, 实惟帝江也。”这里的混沌 (浑敦) , 形状像口袋一样, 浑身赤红, 六只足四只翅膀, 没有脸面, 擅长歌舞。而《左传》中又记载, 混沌是四凶之一的神话生物, 形象如同巨大的狗。袁枚在《子不语蛇王》中也说:“楚地有蛇王者, 状类帝江, 无耳目爪鼻, 但有口。其形方如肉柜, 浑浑而行, 所过处草木尽枯。”汉代地理书《神异经》西荒经记载:“昆仑西有兽焉, 其状如犬, 长毛, 四足, 似罴而无爪, 有目而不见, 行不开, 有两耳而不闻, 有人知性, 有腹无五藏, 有肠直而不旋, 食径过。人有德行而往抵触之, 有凶德则往依凭之。”可见《山海经》以后, 神兽“混沌”皆形体庞大, 肢体器官或功能部分残缺, 性情乖戾古怪, 充当着恶灵的角色。
汉族“混沌”创世神话传说对混沌的形态有大量的描绘性文字。《太平御览·三五历记》云:“天地混沌如鸡子”, 鸡卵外部是硬而薄的表壳, 内里圆浑杂混, 如此当时天地之混沌可以想象;又, 《淮南子·天文训》记载:“天地未形, 冯冯翼翼, 洞洞灟灟, 故曰太昭”, 这里“混沌” (太昭) 是浑浑沦沦, 无形无象的模样;《淮南子·精神训》也说:“古未有天地之时, 惟象无形, 幽幽冥冥, 茫茫昧昧, 幕幕闵闵, 鸿蒙澒洞”说的是同样的意思。
中国的少数民族中有关“混沌”的神话传说, 最具代表性的便是西南彝族地区的。四川凉山的著名史诗《勒俄特依》, 对宇宙最初的图景进行了这样的描述:“远古的时候, 上面没有天, 有天不结星, 下而没有地, 有地不生草;中间无云过, 四周未形成, 地面不刮风;起云不成云, 散又散不了, 说黑又不黑, 说亮又不亮之时;天的四方黑沉沉, 地的四角阴森森。”在《西南彝志》里, 也有类似的描述。书中卷八《夭地进化论》说:“天未产时, 地也不曾生, 大空空的呢, 大虚虚的呢”。可见彝族人想象中的“混沌”虚空没有生机, 万物或有体无形, 有的甚至还有着四角四方的形状。
国外对“混沌”的速写, 以希伯来文明为例, 《圣经·艾利希》中说道:“In the beginning when God created the heavens and the earth, the earth was a formless void and darkness covered the face of the deep, while awind from God sweptover the face of thewaters.”翻译过来就是说世界初始, 上帝创天与地, 地空虚、渊面黑暗的景象。印度人在《梨俱吠陀》《摩柯婆罗多》中也描述“混沌”为“黑暗的原气”。
这以上的“混沌”大多都有相近的状态, 也有民族赋予海洋或水域的形态给它, 比如巴比伦文明《埃努玛·艾利希》中混沌母神提亚马特 (Tiamat) 代表海水, 父亲阿卜苏 (Apsu) 代表淡水, 原始世界是两者的混合。另外, 埃及、腓尼基文明也坚持对“原始水域”的信仰。
三、有关“混沌”的原型
关于“混沌”这一概念的原型和精神内蕴, 历来有许多想象和表述, 其中生殖说最为形象与有趣。《太平御览》中说, 混沌的样子就像枚鸡卵。鸡卵是生命的载体, 正像女性的子宫一样, 沌沌洪水就是羊水, 在子宫开辟之前生命只能在其中孕育而无法完全成形。远古鸿荒状态, 人们无法理解生命的诞辰, 更无力解释宇宙的来源。他们把对生殖母体的崇拜, 和宇宙的渊源与生物体的诞生情景联系在一起, 类比地创造出一个似乎均衡合理的“混沌”创世说。
另一个猜想, 就是“混沌”源于洪水、海洋。“混沌”的汉族字义及字源能很好得说明这一点。在希腊, 泰勒斯曾说:“水是万物的本源”, 其古神话也讲到地、水、空气混合在一起。巴比伦神话世界开辟于咸水、淡水的混合, 古印度的《梨俱吠陀》有把黑暗喻为水的描写, 《圣经》里也提到上帝的灵是运行在水面。诸种记载中都能为“混沌”的水文化猜想提供一些依据。
另外, 还有学者根据“混沌”的形貌提出观点。比如潇兵、叶舒宪在《老子的文化解读》中提到, “混沌”形象可能取源为西北黄土高原上的“黄气”、“黄云”, “黄精”。试想, 西北天空中漫漫沙雾与地面连结成一片, 浑然无界沌沌一团的景象, 也确实能和神话传说故事里描绘的“混沌”的样子找到一丝相似之处。
也有根据“混沌”的字源提出想法的。比如古汉语中“混沌”音同“昆仑”, 因此有由昆仑山物化的说法;“chaos”有“裂缝”的含义, 所以又有“混沌”源于地理大裂缝的阐述。
其他的推想, 还有“太阳”、“牛皮渡筏”, 以及“古人生活状态”等原型说, 学生认为理由过于牵强, 此处便不予一一列举。
四、“混沌”的毁灭与世界的开创
中外各族的神话传说中的“混沌”, 或者受到被赋予神力的人、物的生命冲击死亡而世界开创, 或者通过繁衍诸神、自然万物得到永生。
汉族神话中盘古开天辟地就是最为典型的例子。《三五历记》中记载:“天地浑沌如鸡子, 盘古生其中。万八千岁, 天地开辟, 阳清为天, 阴浊为地。盘古在其中, 一日九变, 神于天, 圣于地。天日高一丈, 地日厚一丈, 盘古日长一丈, 如此万八千岁。天数极高, 地数极深, 盘古极长。后乃有三皇。”这里的盘古不仅拥有着与“混沌”同样规格的身体, 而且能随着天地的扩张身高增长, 最终开辟鸿蒙。《绎史五运历年记》对盘古临死之时, 周身所起的变化描述为:“气成风云, 声为雷霆, 左眼为日, 右眼为月, 四肢五体为四极五岳, 血液为江河, 筋脉为地里, 肌肉为田土, 发髭为星辰, 皮毛为草木, 齿骨为金石, 精髓为珠玉, 汗流为雨泽。”盘古毁灭了“混沌”也涅槃了自己, “混沌”开辟世界清明始见天日, 盘古用自己的身躯创造了万物。
在苗族、瑶族、黎族, “盘瓠”音近“盘古”, 作为那些少数民族地域的图腾, 大多有着类似的神话传说。
针对埃及的创世说, 赫尔摩波里斯的观点是:在天生的浑沌中, 四对青蛙和蛇联结了它们的生殖力, 创造出一个宇宙卵, 从中生出奥格道爱德即八神团。这里宇宙的卵一生出, “混沌”的主世地位和存在意义也就不复了, 但总之世界诞生, 造化出世。
而在希腊神话中, 混沌之神卡俄斯通过无性繁殖从自身内部诞生了大地之神盖亚 (Gaia) 、地狱深渊神塔耳塔洛斯 (Tartarus) 、黑暗神俄瑞波斯 (Erebus) , 黑夜女神尼克斯 (Nyx) 和爱神厄洛斯 (Eros) 世界由此开始。这个庞大的创世家祖不断繁衍、推进、演化, 形成的是代代相继、永不停息的神话史, 而没有源头的消绝, 卡俄斯得永生, 诸神亦不死。
中西神话传说中的“混沌”在后世或者演变为哲学理论、历史传说中人物, 或者成为自然科学概念、人体气功原理。它的本源研究, 相信可以为这些领域研究的带来参考和借鉴。在科技发达的今天, 人类和宇宙的来源已有大量合理的科学考证, 但作为远古文明的那些浪漫猜想和神话信仰不应因此被丢弃, 它们都是人类历史的灿烂结晶。
摘要：分属于不同自然地理环境和文化体系的众多民族, 殊途同归地有着包含“混沌”母题或相关意象的神话传说。本文试图研究比较中国、希腊、巴比伦、希伯来, 埃及等众多古文明地区神话传说中“混沌”的名词定义、外貌形态、原型追溯、毁灭与创世等问题, 分析其不同特点及形成原因, 力图展现出丰满、别致的远古思维及葳蕤璀璨的古“混沌”文化。
小说写葛薇龙投奔姑母，实际上是写她将要投奔香港的上流社会。因为昨天的姑母，不惜背叛家庭而委身下嫁给一个资本家作妾，其目的就是挤进上流社会。今天的葛薇龙下决心投奔姑母，其用意不言自明，她将重复姑母昨天的故事。因而她的“出走”，在客观上否定了“五四”以来的新小说，写少女为追求自由、光明而“出走”的传统，完全颠覆了其因追求积极人生而背叛家庭的合理性。张爱玲的小说告诉我们，人生的追求也有非积极的、非合理的，即不是为了崇高的理想，而是为了荣华富贵。这才是张爱玲小说的独特之处，深刻之处。它告诉我们，“出走”亦有正义与非正义、崇高与非崇高、积极与非积极和合理与非合理之分。
小说写葛薇龙“出走”重蹈姑母“出走”的覆辙，实则隐喻着葛薇龙的今天即是姑母的昨天，这是一种对应关系。此种写法让我们想起了《红楼梦》中宝钗与黛玉性格上的对应关系，想起了《边城》中翠翠的故事前面又套着一个母亲的故事。这样的小说，能使我们读出人物、故事的复杂性。
小说不仅在写少女“出走”这一层面上，否定了“五四”以来的新小说，写少女为追求自由、光明而“出走”的传统，而且它还精彩地改写了由此以前的中外少女堕落的原因和结局，为我们带来了新的人物形象。纵观中外少女堕落的原因，不外乎以下两类：一是为生活所迫或被生活所欺骗，或因战争或被强盗所抢被卖等而误入火坑。如《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，《日出》中的“小东西”均为生活所迫而堕落；而《德军剩下来的东西》中女人的堕落则是由于战争因素。二是出于自愿。如《妻妾成群》中的梅珊，自愿到高家作小妾，是因为她的父亲财产被抢，导致经商破产之故；《间谍》里的女间谍是出于国家民族的利益而出卖色相；《风月》中的小女孩秀仪自愿堕入青楼则是为了复仇。这些人自愿堕落都是为了崇高的目的，对照葛薇龙的故事，我们不难看出，她堕落的目的极为庸俗，仅是为了进入上流社会，为了追求物质浮华。反观当今社会，有那么多人心甘情愿去当“二奶”，无疑她们又成了当今社会中的“葛薇龙”。究其原因，则是其不敢正视自身的人性弱点所致。张爱玲非常冷峻地向我们揭示了人性中存在的问题。在这种深度上，张爱玲的小说可与鲁迅的小说媲美。鲁迅向我们揭示了烈士的死是由于亲人的出卖，而其亲人出卖他，并非为了忠于朝廷，而是为了自己免受其牵连（《药》）；阿Q在革命成功时，首先想到的是钱财、女人，这就是阿Q的革命观。这与我们今天对革命的理解也有着本质的区别。葛薇龙的故事中所表现出来的深刻之处，使我们想到了鲁迅小说的深刻之处，给我们提供了前所未有的人物形象，同时也使我们看到了问题的另一面。
不只葛薇龙堕落的原因有别于前者，而且其堕落后的结局比之于前者，也有明显的不同。由此以前的少女堕落后的结局：其一是死亡。《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘因其从良不如己愿而投水自杀；《大红灯笼高高挂》里的梅珊最后也被他人坠入湖中而亡。其二是被一位男性拯救。《日出》中的陈白露为方达生拯救；《小二黑结婚》里的三仙姑被政府拯救（男性）。而葛薇龙堕落后，作者既未让她死去，又未让她被拯救，而是让她独自挣扎……
纵观葛薇龙以前所有的少女堕落故事的叙述性别，无一例外地表现出一种男性叙述倾向。即使像鲁迅这样的新文化运动主将，在其小说中，也不自觉地流露出男性叙述的痕迹，而且从《呐喊》到《彷徨》中的小说叙述性别，莫不如此。不只鲁迅先生，就连杨沫这样的新女性作家在其作品里，亦不自觉地表现出男性叙述的倾向。《青春之歌》中的林道静追求革命，追求的是卢嘉川，即革命也是一个男性形象，而且是一个典型的男性化形象。基于这样一个男女不平等的社会现象，“五四”新文化运动以后，才造出了一个代表女性的“她”字。而张爱玲在其小说里，则表现出明确的性别意识。她笔下的女性形象都是光彩照人的，而其塑造的男性形象则一个个委琐无能，从而表现出一种强烈的女尊男卑的思想意识，一种典型的女权主义倾向。她的这种思想观念和感情倾向，又使我们深刻地领悟到曹雪芹在《红楼梦》中表现出来的那种重女轻男、女尊男卑的思想观念。曹雪芹讲的女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，他看到女儿，就心里清爽，看到男子就觉得浊臭逼人，不喜欢。实际上，上面几句话，是反对当时整个封建社会重男轻女、男尊女卑的这种思想，他却反过来，他认为应该女尊男卑，女孩子才是好的，男人就是不行。因为以往的封建社会是一个男权社会，整个封建社会掌权的都是男人，所以他对男人没有好印象。因而他在《红楼梦》里反过来写女儿是水做的骨肉，他见了女儿就清爽，见了男子就觉得浊臭逼人。此种超越时代的思想为他的《红楼梦》成为不朽的文学名著奠定了深厚的基础。
通过上述比较，不难看出，张爱玲笔下的少女堕落的故事，是对以前中外少女堕落故事的一个精彩改写，而且非常成功。因此，我们说，她的这篇小说在艺术上给我们带来了新的东西。
这本书选了中外著名的神话故事，内容丰富，还可以激起我们的想象和创造力，比如其中的《精卫填海》告诉我们做事要持之以恒，不可以半途而废。
走进神话，我们认识了许多可爱可敬的人物：用生命创造世界的盘古、耶和华;为人民造福的神农氏、后羿;为理想奋斗不止的愚公、刑天;诚实忠厚的桃太郎……
我每天都看3篇人才故事，我总共约看了30篇，虽然我失去了一些玩乐时间，但我吸收了很多知识。
读了这本书，我明白了这样一个道理：人类的历史是一个不断产生英雄的众多时代的结合，人类历史的每一个时代均会产生那个时代特有的英雄，我想这就是“时势造英雄”的道理吧。 他们是芸芸众生中的佼佼者，他们更是时代和命运的宠儿。走近英雄，接近名人，令人感想颇多：他们好学的精神都令人钦佩不已，他们顽强的意志令人啧啧称奇;他们高贵的质量，求知的个性让人自愧不如。
我读了一本十分有趣的书，它的名字叫《中外科普文学作品选》，书中讲述了一个个科普小故事，有《太阳石DD煤的故事》、《超中子星》等等，使我读了知识面大增。其中有一篇《狼王洛波》最吸引我，让我看后十分感动。
《狼王洛波》是加拿大作家西顿根据自己的亲身经历所写的，故事的主人公是一名叫洛波的.老狼，它浑身白毛，长得威武强壮、凶猛无比。它拥有一群出色的狼群，成为它们的首领，经常带领它们去附近农庄捕杀农户所养的小牛、小羊。因此，附近村民提起洛波和它的狼群，无不气愤不已，大家想法设法要抓住这匹害群之马。可是，无论大家用什么办法，狡猾的洛波总能带领狼群成功逃脱。
后来，本文作者西顿被当地村民邀请去对付这帮强盗，和这位狡猾而凶悍的狼王展开了较量。西顿在四处设了捕狼机，希望有一天洛波会自投罗网，然而它却始终没有上当。就这样僵持好长一段时间后，终于传来了好消息，洛波的孩子DD一只小狼，因为调皮走进了农场，被捕狼机死死抓住。洛波见自己的一个孩子不见了，便顺着它孩子的脚印来到农场，想尽一切办法去解救自己的孩子，结果也被捕狼机活捉了。
村民们听说活捉洛波的消息后，大快人心，纷纷要求处死洛波。但是，狼王洛波不顾自己的生命去救自己孩子的举动却深深打动了西顿，他亲自释放了洛波和它的孩子，希望用自己的举动来感化狼王，以后和人类和睦相处。果然，回去后，它似乎理解了西顿放它的良苦用心，洛波再也没有率领狼群攻击过农场和人类。
书籍是人类进步的阶梯，人类离不开书，所以每个人都应该读书。著名的作家冰心曾经说过:“读书好，好读书，读好书。”作为学生的我们更需要多读书。我以前读过不尽的好书，但要说最好的非《中外名人故事》莫属。我从这本书中明白了许多道理，比如：做人要有恒心。这个道理是我从李时珍这个故事里懂得的。这个故事写的是李时珍发现有很多关于药物的书并不可靠，所以他立下宏愿一定要把古代本草类书整理一下，把那些错误的说法纠正过来。对那些迷信邪说的人加以驳斥，把科学的经验和知识补充进去，李时珍阅读了大量的中草药书籍，再通过自己的实际行动，克服重重困难，终于写成了《本草纲目》这一医学百科全书。这本书让我知道了做人还要有坚强的决心和意志。这个道理我是从林则徐的故事中明白的。林则徐是中国近代最早接受西方文明的先驱之一，是一位满腔热血、为国为民鞠躬尽瘁的伟大民族英雄，正是他禁烟抗英，向全世界表明了中华民族反抗外敌侵略的坚强决心和意志，拉开了中国百年近代史的序幕，点燃了旧民主主义革命的火种。所以只有具备坚强的决心和意志才能做大事。这是一本充满智慧和道理的书，大家一定要多买多看哦!
今年的寒假里我读了很多本书，其中给我印象最深的就是一本《中外杰出女性故事》。
这本书里讲述了近百位古今中外优秀的女性，我最感兴趣的就是王昭君和居里夫人的故事。
中国古代四大美女之一的王昭君，又称落雁，是中国第一位为民族融合做出杰出贡献的女外交家。她的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于对汉称臣，并请求和亲，汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，展现出欣欣向荣的和平景象。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，是汉朝和匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，为两族的和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到了历史的好评。
还有一位就是驰名中外的物理学家――玛丽・居里。玛丽从小就勤奋好学，在巴黎求学期间，她住在学校附近一间没有火、没有灯、没有水，只靠屋顶小天窗获取光亮的`阁楼里，苦学了3年。就是在这样艰苦的条件下，她仍然以优异的成绩获得了物理学和数学两个硕士学位。而且两次成为诺贝尔奖的得主。
今天我读了本书，书的名字叫《中外历史故事》。书里面有很多中国的、外国的历史故事，我看后对这本书感受很深。
中国的故事中有一篇叫《铁杵磨成针》的文章，讲的是我国着名诗人李白小时候的故事，李白小时候不爱读书，很贪玩，有一天他来到河边玩，看见一位老奶奶正在用铁杵磨针，李白很奇怪，就问老奶奶，这么粗的铁杵怎么磨成针啊？老奶奶却说，只要有恒心，有毅力就能成功。李白听了后很惭愧，从此他发奋图强，最终成了我国历史上最伟大的诗人。这个故事告诉我们，做一件事情，只要坚持下去，持之以恒，就能成功。我们要学习老奶奶的精神，做事要有始有终，不能半途而废。
这本书里面还有很多好看的故事，这些故事让我明辨是非，懂得善恶，学会分析，对我帮助很大。
放寒假了，我和妈妈去书店买了几本书。妈妈让我读《中外民间故事》我读了这本书，我学到很多道理，也悟到一些事。比如：《东郭先生和狼。》在帮助别人的同时，要学会保护自己，也不能只看对方表面可怜，也学会要分辨好与坏 善与恶的能力。
还有：《幸福鸟》我又学到：人人都想过幸福的日子，但幸福是来之不易的。幸福只留给勤劳勇敢的人。还有：《牛郎和织女的故事》我也学到了：生活中我们也要像牛郎那样正直 真诚 宽以待人 与人为善，这才能聚到真心的朋友。
妈妈给我买了《中外发明发现故事》这本书，我拿到书就迫不及待地看了下去，一看就爱不释手，真想一口气就把它读完，中外发明发现故事读后感 周依琳。
这本书主要是讲一些科学家发明东西的实验过程。其中有讲述美国的本杰明·富兰克林冒着生命危险利用风筝，在电闪雷鸣时，把空中的雷电引至地面，揭开了雷电之谜，最后终于发明了避雷针，从而换救了许多人的生命，也使许多高楼免受雷电的袭击。还有英国的瓦特从生活中水蒸气原理得到启发，又在吸取前人经验的基础上，经过无数次的实验，发明了蒸汽机，从而推动了世界工业的快速发展，读后感《中外发明发现故事读后感 周依琳》。还有哈威发明缝纫机的过程、贝尔发明电话的过程、爱迪生发明白炽灯的过程……不论是哪个科学家都是在生活中得到启发后经过自己坚持不懈的努力而成功发明的。
读完这本书后，我发现原来科学在我们的生活中无处不有，而且还有许多未知的秘密，只等我们好好学习，长大以后去发现它们。科学其实并不难，只要我们勤于思考，善于探索和发现，就会领悟：原来科学这么简单！
暑假里尽量让自己多读书， 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶往生活广阔的海洋。优秀的书籍，像一座座宝库，你好奇地走进去，立刻就被里面的奇珍异宝吸引住了。 通过这本书我知道了历史是一个个曲折蜿蜒的故事编织成的，而故事又围绕着一位位流芳百的伟人。他们用与众不同的行为在历史这本书上留下了醒目的一笔。难忘历史，难忘伟人!是他们在短暂的人生中印下了许多辉煌的足迹。
《中外历史故事》让我如获至宝，让我对国内及国外的一些历史有了新的认识，这本书充分表现了中华民族的演变过程，也在世界各国的历史上缔造了一段辉煌，它叙述了许多惊心动魄的故事;许多感人肺腑的故事;许多可歌可泣的故事!打开这本历史之书，一篇篇的传奇故事印入你的眼帘。那荡气回肠的文字、处变不惊的人物、波澜壮阔的场景，一定会让你心驰神往，回味无穷。好像一副活的画面在演义着上下50的历史 ，仔细的品味，仿佛让你走进了以前的事件。在读到每一件事件时，感觉自己身临其境，好像自己从历史走过来的。
我亦被书中的英雄人物所感动，深服他们的思维缜密、精明，钦佩他们的民族气节，羡慕他们的哥们义气····读完文章后，我深有感触:
天地间最广阔的不是天空，不是大海，更不是沙漠，而是人的胸襟。
有宽广的胸襟是交友基础的条件，有了它就能结识一些友人，但想与朋友结下深厚的情感还得彼此以诚相待，将心比心。诸葛亮就是使用了这个方法。他七擒孟获，实际上擒的不是孟获的人，而是孟获的心!
回眸历史，展望现在，知心朋友千里难寻。而且人与人之间也缺少了信任，缺少了真诚。酒肉朋友也因此愈发多了出来。如今真是人人势力眼，只看衣服不看人。
天涯何处觅知音，我们要懂得珍惜朋友，用诚待朋友。
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