陆游传读后感1500字（共10篇）
——他拯救了俄罗斯，俄罗斯造就了他
放假后，在家呆着无聊，突发奇想去书店看看，一进门就是一张巨大的普京海报，再仔细一瞅，原来是普京传出版了。作为普京的铁杆粉丝，我自然要买一本看看。拿完普京传，我自然是在无心观看别的书，只想赶紧回家对这本普京传一睹为快，走马观花似的在书店转了两圈，就付完钱，赶紧回家了。
到家后，我迫不及待的拆开了塑料封皮，津津有味地读了起来，甚至连老妈开门进门的声音都没有听见，此时的我已经完全沉浸在了这本书之中。
铁血，铁腕，民主，强权，鹰一样的男人，个性鲜明的硬汉，这都是用来形容普京的，我觉得这些形容对于普京来说最恰当不过了。当年，普京所接手的俄罗斯是一个饱经“休克疗法”之苦、“寡头干政”之害、“车臣战乱”之痛和“自由民主”之乱的国家。
当时的俄罗斯是一个政治上“国家机器失灵”；经济上“面临沦为二三流国家的危险”；军事上衰势渐现；外交上被迫退缩，俄罗斯被国际舆论戏称为“泥足巨人”。面对这种现况，普京说出了一句运气冲天的话：“给我二十年，还你一个奇迹般的俄罗斯！”八年执政，他初步实现了自己的诺言：俄罗斯经济翻了八倍——俄罗斯重新崛起了！而四年后，当普京再次以超过60%的超高得票率当选俄罗斯总统时，这位俄罗斯硬汉也不禁留下了激动地眼泪。
俄罗斯政坛的“王车易位”，一场完美的“二人转”
在普京结束了八年的执政生涯后，一个经过普京精心包装的“总统”在俄罗斯大选中成功胜出。他——就是梅德韦杰夫。但是，这位俄罗斯政坛的新任主角却并没有自己独立的政治性格，换句话说，他只是普京的傀儡，在他修改宪法将俄罗斯总统的每届任期由四年延长至六年时，其实也是在为普京日后的王者归来做下铺垫。而在人们猜测究竟梅普二人谁会参加俄罗斯的2012年大选时，梅普二人一同出席了统一俄罗斯党第十二届代表大会，并明确表明将由普京参加2012年大选，同时普京也表态如果他当选总统将由梅德韦杰夫出任总理，也就是说梅普组合将会转换成普梅组合。对此俄罗斯各界说法不一。
政坛王者,身体硬汉
上天入海、远东射虎、访贫问苦、怒斥奸商……世界上恐怕没有哪位国家领导人可以向普京这样拥有如此鲜明的个性特点。2008年10月，他出现在名为“与普京学柔道”的电视节目之中；2010年4月，普京前往北极追捕北极熊；2010年10月，普京赤裸着上身起码穿越西伯利亚山区，一身健壮的肌肉在陡峭的山体映衬下格外引人瞩目；同年的11月，他驾驶着方程式赛车时速超过240公里……所有这些都将普京的硬汉形象显露无疑。当然，普京的这些举动也有一些的政治目的。“俄罗斯民族感性、尚武，往往容易受到偶像和热血感召，而且不但老百姓如此，大人物也同样，想斯大林、伏罗希洛夫和朱可夫等人偏爱外形高大威猛的树下也不是什么秘密。”由此可见，普京煞费苦心向外界展示的硬汉形象，在俄罗斯这个特定的环境中还是很有卖点的。
当然，俄罗斯人需要普京并不仅仅是因为他拥有者常人难以企及的健壮身躯，同时也因为他能够通过强硬的政治手段，给俄罗斯人带来民族复兴的梦想和自豪感，并使国人振奋精神，重新燃起对于大国地位的强烈渴望。
同时俄罗斯人也不会忘记，正是普京结束了叶利钦时代的内政混乱、经济衰退级国际地位的下降，开辟出了“普京道路”。在这一过程中普京铁拳出击，粉碎了车臣非法武装，实现了政治稳定和经济复兴。俄罗斯人也同样不会忘记叶利钦“迷失的时代”一级西方所给予的惨痛教训。普京面对西方国家线的果断决绝，带有一种不可动摇的淡定，这些都让俄罗斯人钦佩不已。
有人说：“我已经可以预见俄罗斯2036年前的政治概况！”
一位瘦削的双鬃泛白的的蓝衫男子独自在夕阳余辉中站立，眼望桥边的一片白色梅林陷入沉思，这就是我追随多年引以为豪的主人——家喻户晓的大诗人陆游。近年来，他屡次以各种理由被弹劾、罢官，又被起用，我们主仆不是走在离任的`路上，便是在赴任的道上，驿馆成了我们熟悉的落脚点。所以此刻虽是在观赏他最爱的梅花，忧愁伤感却都写在他的脸上。
风起雨欲来，我执伞走近，替他披上披风，听到他正吟咏：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”他的诗词总是这样即兴而来，等下回房要提醒他记录下来，说不定又是一首可以流传千古的作品。他的诗被往来的客人们赞有爱国忧民之激情，雄放豪迈，前无古人，亦有日常生活的清新圆润，别有韵味，我开心地记下大家的夸赞，作为大诗人的书僮，我有幸是这些诗词诞生的第一个亲见者，鞍前马后多累也值得了！
“回房吧，马上要变天了！”
“望儿，你看这一朵朵梅花柔弱娇嫩，却耐得住严寒，我们再站站又何妨？”
他再次陷入了沉思，我猜他又在思念另一个和他一样酷爱梅花的人，我那美丽又才华横溢的前女主人——他的前妻唐婉。曾经我看着他俩诗词唱和，情趣相投，我也每天被他们的幸福感染。有一天，老夫人以不能生育和沉溺闺房耽误前程为由硬是休了唐婉，我的主人，这个从未反抗过他那强势的母亲的诗人，还是一直思念着自已的知已、爱人。自从分离，他便将注意力转移到国家命运上，想在政治上有所作为。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，他立志北伐中原，收复故土，建功立业，以弥补爱情婚姻上的缺憾。
终于在当了几任无足轻重的闲官后，他在乾道八年成为四川宣抚使王炎的幕僚，到达南郑，投身于收复长安的准备工作。从军南郑，他终于经历了激情的军旅生活，“上马击狂胡，下马草军书”，这是一段快意的生活，他的诗词创作也出现了惊人的飞跃，妙境天成，写出了很多富有独创性的好诗，正当收复长安的事业有了希望的时候，王炎被调回长安，我的主人也被迫离职，那充满报国希望的战斗生活只留下“衣上征尘杂酒痕”，不可复得。他不甘心地感慨“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”。他愤怒地长啸“呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”。我知道他渴望远征，渴望做一个“提刀独立顾八荒”的英雄救沦陷区的遗民于水深火热之中，可惜“报国欲死无战场”，如今“双鬃向人无再青”，英雄暮年，壮志怕难再酬了！
我们的大诗人虽屡受权贵打压，始终喜游山水，生性乐观，胸怀豁达，意志从未消沉，我们相伴着任职浙江，留蜀，去闽，赴赣，途中历览山河景观和民情风俗，欣赏过瓜洲夜雪，吹过散关雄风，且笔耕不辍，完成《入蜀记》等大量笔记。
正回忆着和我主人的过往岁月，不知不觉间天已漆黑，风雨渐骤，我手中的布伞已无法遮雨，诗人终于肯随我回驿馆了。
“先生，再赶几天路，就能到山阴老家了。”
“是啊，清明前应该能到家，望儿，这次回家后，我们不要再出来任职了，老了，我想享受农家生活了！”
太好了，这样我可以再次陪着诗人去隔壁村“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的那户人家做客。我们的诗人还精通书法、医理、烹饪，希望这些爱好和诗词能驱尽他报国无门，壮士暮年的心中愁。我伴着他大步走回，他停留过的梅花下，花瓣在四处飞扬，不似来时那般落寞，落到脚下的那些花瓣慷慨地化作尘土，只有香如故！
一，皇后马秀英说。称朱棣的母亲为马皇后，最为广泛。在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载，“后生懿文太子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王”。这里说得十分清楚了，朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。这一说法，来源于明朝当时的史书，如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。《靖难事迹》中有相同的文字：“高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王挟，次晋恭王桐，次上，次周定王。”朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，“每自称曰：‘朕高皇后第四子也’”。但也有秘史称，马皇后根本就没有生育能力，一世无子，正史上记载的包括太子朱标、燕王四子朱棣在内，几个儿子都是别人所生。马皇后采用了过去皇家最惯常的手法，把别的妃子所生育的孩子据为己出，是一出明版“狸猫换太子”。
马皇后说究竟真实如否，我们暂且不讨论。
二，朝鲜女子李氏。称李氏为朱棣生母不少人很相信，认为证据很充分。
《南京太常寺志》有这样的文字：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王;左二位皇妃，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇贵妃，生湘献王、肃王、韩王、沈王;左四位皇贵人，生辽王;左五位皇人，生宁王、安王;右一位碽妃，生成祖文皇帝。”
太常寺为皇家机构，《南京太常寺志》自然算是皇家文字，其记载应该有很高的真实性和可信度。
明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有：“高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。”因此，包括当代著名历史学家吴晗先生在内，都深信朱棣的生母为“碽妃”李氏。
碽妃，为高丽(现在的朝鲜)选送给朱元璋的女子。此说法见民国学者陈作霖《养和轩随笔》：“予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。问诸父老，云：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人，生燕王，高后(马皇后)养为己子。遂赐(碽妃)死，有铁裙之刑，故永乐间建寺塔以报母恩。’与史志所载皆不合，疑为谰言。后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》，云：‘长陵系碽妃所生’。复见谈迁《枣林杂俎》，述：‘孝慈高皇后无子，即懿文太子(朱标)及秦、晋二王，亦李淑妃产也。乃仅齐东之语，不尽无稽也。’”
朱元璋处死李氏，是因为朱棣。当时李氏尚未到预产期，朱棣便急急出生了，是个早产儿。朱元璋遂怀疑李氏与人私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，赐碽妃“铁裙”之刑。这样，碽妃活活给折磨死了。
朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身后，于永乐十年，即公元1412年在南京重建大报恩寺塔，以报答生母碽妃。但这些记载都是后人所写，真实性无人能保证。
与马皇后“狸猫换太子”手法如出一辙，朱棣也来了一个障眼法，建塔的名义“以报答朱元璋和马皇后的养育之恩”。在当时，大报恩寺塔常年大门紧闭的，属“禁地”，以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过，发现里面供奉的真是碽妃像。
但事实上朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年，而史学上明确记载，朱棣生于1360年，其时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的?显然是不可能的，根据这种推测，朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。而且，南京地方志学家、《南京史志》主编陈济民认为“朝鲜送妃子给朱元璋也是在朱元璋建立明朝，统一全国之后，朝鲜才有可能送女子入朝。而在此前，尚为元朝统治，朝鲜怎么就能料定将来朱元璋会成为一国之君，而甘冒风险，把女子送给朱元璋示好呢?所以从朱棣的出生时间来判断，说朝鲜李氏碽妃生了朱棣，也不可能。”
三，元顺帝妃洪吉喇氏。这个说法，可上溯到朱元璋没有称帝前。在至正年间，朱元璋跟随郭子兴起兵反元，郭子兴病死后，朱元璋取而代之，南征北伐，先占领集庆(现在的南京)，后又攻下大都(现在北京)。元顺帝看看大势已去，遂弃大都，退守蒙古。朱元璋入城后亲临元顺帝后宫，看到落难人群里有一位美女，姿容娇美、眉目含情，顿时引起朱元璋的注意，遂收她为妃子。这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。
故事到此复杂了：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉喇氏已怀孕七个月，元顺帝出逃时，不方便带上，让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。两个月后，洪吉喇氏生下一个男小子，此即朱棣。
据说，当时朱元璋心中知道此子非己子，并不想认这个儿子，但看到朱棣相貌不凡，朱元璋就喜欢上了。况且，说自己的后宫女人生了其他男人的孩子，传出去可是一桩天大的皇家丑闻，朱元璋也不得不认下这个儿子。
民间对这种说法传得神乎其神的，而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样，一点也不像麻脸朱元璋(朱元璋相貌疑云，见上篇)，这也加大了这种猜疑，民间据此称朱棣是蒙古人。但史上记载，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七八年呢。因此，这种说法也最不靠谱，朱棣生前也从未承认过。
之所以出现这种情况，是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻，不仁;后者则是非法当上皇帝的，用今天的话来说，是通过军事政变上台的，不孝。
四，蒙古女子翁氏。与洪吉喇氏一样，翁氏也是蒙古女子，也是元顺帝的妃子。但民间之所以还有翁氏一说，可能是“洪”、“翁”译音上的相似而以讹传讹。这里就先姑且算翁氏是第四个妈妈吧。
刘献廷所著《广阳杂记》称：“明成祖，非马后子也。其母翁氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。”
用大白话来说，就是朱棣不是马皇后生的儿子，他的母亲是蒙古人翁氏，因为曾是元顺帝的妃子，所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母，而是在宫中另外建庙，供奉她的牌位，让世世代代纪念她。
刘献廷为清朝人，他的文字，就如笔者现在这文字一样，仅是自己的观点。况且，他的依据是来源于北京一带的坊间传言(“每闻燕之故老为此说”)，而且是小时候听说的，你说这靠谱么?
另有一说，出自民国学者王謇的《孤庐杂缀》。书中记载：“往余幼从吴梦辄师恩同游，师告余曰：‘克金陵时，官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下，其文略谓：成祖生母为翁吉剌氏，翁故为元顺帝宫人。生成祖，距入明宫仅六月耳。明制：宫人入宫，七月内生子者，需受极刑。马后仁慈，遂诏翁以成祖为马后所生。实则成祖生日，距懿文太子之生，仅十月稍强也。翁自是遂抑郁而殁，易篑前，以己之画像一帧，授成祖乳母，且告以详，命于成祖成年就国后告之。成祖封燕王，乳母如命相告。于是，成祖始知己之来历，乃投袂奋起，而靖难之变作矣!’”
王謇所记也是“听来的”，老师是听曾国藩的幕僚冯桂芬说的。这么“据说”显然不足为凭。
五，朱棣的生母到底是谁?现在的情况来看，马皇后和碽妃李氏最有可能。
那比较一下马、李二人，朱棣还应该是马皇后所生，因为碽妃的情况与洪吉喇氏、翁氏一样，在时间上有破绽，生育时间与朱棣的年龄对不上号的。
但有人提出反对，说是在朱棣没有夺位之前，他是妃生的没有人提出异议。但在他通过政变取得皇位后，情况变了。篡位本来就是一件大逆不道之事，如果自己是妃生子，那就等于承认是庶出，而不是马皇后生嫡出。
在有嫡子的情况下，庶子是没有资格承继大位的，即皇位实行嫡长子继承制。所以，朱棣为掩人耳目，把自己标为嫡出，以证明自己的资格是可以当皇帝的，就授意史官，有意将事情搞混，以掩人耳目。
为什么民间会有那么多传言，朱棣是元顺帝之妃所生?这与当时他篡位有直接关系，当时他的行为是不得人心的，说是元妃所生，不就是骂他不是汉人的种么?!
在民国时期即有多名学者考证过，明史中有不少文字都改动过，与史实不符。特别是，称朱棣为马皇后所生的官方记载，都被做过手脚了。本来应该是最权威的《明史》等典籍，是清人万斯同编纂，他也给明史“抹黑”，好多东西都被改得面目全非，以讨好清廷，但这给后代史学研究带来了极大的困难，留下许多历史悬念。
三个巨人。
忍者永不言弃
“我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美!”
这是贝多芬发自内心的呼喊。
从18开始，贝多芬就只能和别人在纸上交谈了--一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击，他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活，
但经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运、顽强耕耘，写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》，钢琴协奏曲《皇帝》，小提琴奏鸣曲《克鲁采》，钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》，歌剧《菲德里奥》……
有个叫密契尔的人，他也许没有贝多芬著名，但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的人：46岁时因车祸烧得面目全非，51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排，最终凭借自己的顽强意志，成了既是受人爱戴的演说家，又是事业成功的企业家。这样的人还有很多，不管他们是平凡还是出名，凡是有贝多芬精神、与命运抗争的人，都是伟人。
贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现，他的精神和音乐影响了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着这样的话：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情;我们只有对他这样一个人才能说：他完成了伟大的事业……”
勇者无所畏惧
米开朗琪罗的性格可真不是太好：软弱、胆小、多疑、优柔寡断、做事有始无终……但在艺术上呢?为了寻找好材料，他在采石场一呆就是几个月;为了运送精心挑选的石料，他亲自带领工人开山筑路;为了使壁画保持鲜艳不脱落，他摸索颜料配方，一有差错就得从头再来，于是尝试了又失败，失败了再尝试;为了建造陵园、铸造铜像，他不得不从头学习自己完全陌生的领域--炼铜术、建筑学;为了掌握人体的结构，他用尸体来解剖，不仅惹来人们反感，还累得大病一场……他在生活中也许不勇敢，但在探索艺术时，他从未胆怯过!
冯刚，一个普通的中学教师，也有着这样超人的勇气。为了将野生动物的美展现在人们面前，从而唤起人们的生态保护意识，他背着十几公斤重的照相器材，足迹遍及天山南北。为拍藏羚羊，他克服了高山反应，摆脱了重重困境;为拍野牦牛，他孤身步行8小时，冻坏了双脚;为拍蒙古野驴，他曾在40℃的高温中迷路 14小时;为拍大白鹭，他裹在雨衣中等了4个多小时……他和米开朗琪罗一样在自己热爱的事业中，勇气十足。
米开朗琪罗一生作品无数，他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道，只要是勇敢地与艰难搏斗的一生，都是成功的一生。
仁者悲天悯人
有这样一个人，他来到人世间后，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献，却从无所求。他为心中的真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。他写了不少书，展示了历史的广阔画面，谱写了民族之魂，塑造了一大群鲜活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的书被人们称赞，他的善行被广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人世间若干年后，他还一直被人们深深怀念着。他有着优越的地位，健康的身体，美满的家庭。倘若他安于现状，过着平静而幸福的生活，那么若干年后，将没有人记得他的生存。
他，就是托尔斯泰。
托尔斯泰喜欢打扮成流浪汉的样子徒步旅行。有一次，他在一个小火车站的月台上休息，月台边列车上的一位妇人误将他当成脚夫，叫他去候车室取回手提包。他照办了。妇人随手塞给他五戈比小费。他先是一愣，而后自然地收起来。这时周围的人认出了托尔斯泰，妇人由惊讶变为了窘迫，请求托尔斯泰将那五戈比还给她。托尔斯泰拒绝了：“这是我用劳动挣来的正当收入，我要把它留下来。这是件很平常的事，您不必感到不安。再见吧，祝您一路顺风，夫人。”
托尔斯泰曾经说过：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”他的行动让人们看到了他灵魂的崇高和人格的伟大。
这就是这三个巨人。但却是命运待他们不公：为什么贝多芬没有米开朗琪罗和托尔斯泰那样好的身世?为什么米开朗琪罗没有贝多芬和托尔斯泰的自由?为什么托尔斯泰不像贝多芬和米开朗琪罗那样有追随者?他们有种种的不同，但有一点是相同的，那就是：遇上挫折时表现得勇敢坚毅，沉着地与困难抗争。他们所表现出的坚韧与勇敢感动了所有的人。从这本书中，我们看到了三个“大写的人”。
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夜晨198
1前些日子，读了龙应台的《目送》，对她的感觉和评价是：作为女人懂情善诉，作为文人洞微通仁，作为哲人明生悟死，作为政治人物心存偏谬。
近些天，又读了她的《野火集》，是1984年陆续发表的一系列批判性文章，观之见英雄甘胆，见文人风骨，见率真性情，禁不住对她刮目相看、肃然起敬！为什么一本文集会改变一个人看法，而且是30多年前的文章。想了一下，突然感到，根本就一点，她身上有的、是我们稀缺的或者说是希冀的！
她有什么呢？她有敢于说不的勇气。33年前，也就是1984年龙留学回国，看到孩子被撞伤没人扶、夜市喝酒吵嚷无人说、河流化工污染无人管、地沟油吃着无人问、计程车违规行驶无人拦……她愤怒了，她觉得不公不义大行其道、横行无阻，人们居然可以如此隐忍、如此漠然、如此“苟活”。她提笔写下了《中国人，你为什么不生气》《生气，没有用吗？》一石激起千层浪，社会各个阶层的民众纷纷来信，一边为其呐喊点赞、一边为其安全担心。野火就此点燃了，以迅猛燎原之势，烧到学生教育、烧到古迹保护、烧到环境治理、烧到食品安全、烧到政治宣传、烧到民主人权，一时间台湾政府的各个部门都“中枪”了，成为其声讨的对象，甚至她还写下《不会“闹事”的一代——致大学生》，“闹事”虽加了引号，也触到了统治者的底线，她被各个部门约谈，书籍也被查封。可是火势已经漫延，人民心中的怒火已被点燃，往往查得越紧，野火燃得越旺。就这样，龙以文人一腔热血和一片肝胆，唤醒了万千懦弱而自私的民众。
《野火》不仅是台湾的“野火”，其火势在中国大陆、新加坡、香港等地也漫延着，可以说整个华人世界为之照亮。33年前的文章，犹如“预言”一样，处处让我觉着是同病相怜、感同深受。我们国家经济的火箭式急速发展，衍生出来的一系列社会问题，与台湾当年的境况可谓如出一辙，这也许就是发展过程中所必须经历的吧。
可是有一点我们直至今日依然还很缺乏，那就是人民群众的“主人翁”意识，也就是龙所提到的“公民意识”。五千年的历史文化，有其璀璨的一面，也自有糟粕藏匿其中。曾几何时，八国联军入侵北京，是京城的百姓帮助侵略者找到攻城的入口；曾几何时，日本人侵华靠的是大批的伪军，一个日本兵押200个中国人去枪毙，3个日本兵可以占领一个县城；曾几何时，8名暴徒面对数百名群众可以肆意砍杀，如入无人之境。血雨腥风的战争已淹入历史的岁月长河中，可难道斗争的勇气、抗争的血脉、不屈的精神、维护正义的肝胆、对幸福生活的追求，这些也统统的被抛弃和遗忘了吗？
想起了胡适的一句话，争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造的起来的！
国家是我们的国家，民族是我们的民族，幸福是我们的幸福，那么国家的强大、民族的复兴、中国梦的实现、个人的幸福，最终要依靠谁？有人说，我们依靠中国共产党，这没有错。可是，中国共产党是带领人民群众去实现中华民族伟大复兴的，最终还是要靠13亿人民群众，也就是靠你我他。也有人说，鼓励我们去斗争、抗争，这不是让我们去与党和政府作对吗？这话也没错，但是我们要清醒地认识到，我们斗争、抗争的是 8900万党员中打着为人民服务旗号贪污腐化的变质变节者，700万公职人员队伍中披着人民公仆外衣的徇私枉法者，不仅如此，我们还要敢于对一切违反党纪国法、损害人民群众利益的不法分子说不，只有这样人民群众才是真正当家作主。中国共产党始终在自我革新、自我净化，人民群众不能当旁观者，既要坚定不移的拥护党的领导，更要鼎力相助、发挥好监督职能、参与到民族复兴伟业中。如果人民群众甘愿作奴才，那再英明伟大的党也扶不起这样的“主子”。
我理解，《野火》传承了一种民族精神，“天下兴亡、匹夫有责”，现在来说，就是秉持正义、弘扬正气、人人有责、从我做起。想起《国际歌》的歌词，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福全靠我们自己”。我们的社会在发展进步，可是对于社会中存在的诸多积弊陋习我们不能再视而不见、再埋头隐忍、再等待观望，小到随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗、名迹涂鸦，大到转基因食品、医疗药品潜规则、教育资源不均衡、司法行政滥用权、公务人员不作为，要敢于拿出“主人”的姿态，发出自己的声音，反映自己的不满，力争自己的权利，尽一份改造社会的责任。
简爱读后感1500字
据说,夏洛蒂 勃朗特的《简爱》与西蒙 波伏娃的《第二性》是现代女性的必读物.在学生时期,我曾读过其汉语版译文,看过英文版电影,简.爱�D�D一个出生低微,生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格,追求个性自由,主张人生平等,不向人生低头的坚强女性给我留下了深刻的印象.
这些天来,我捧起《简爱》的英文小说,通过夏洛蒂 勃朗特质朴而犀利的语言,书中具体的内容,出色的片段,使我再次走入简爱简单的人世生活,重新熟悉她的心灵历程.
书中的许多人物以及故事,尖酸刻薄的舅母里德太太,人间地狱般的洛伍德学校,漂亮却不幸的小海伦,然后是布满神秘和阴森气氛的桑菲尔德庄园,还有天生傲慢的罗切斯特,然后由于不能接受罗切斯特的欺瞒愤然出走,历经非人之磨难而后重逢,这些都在头脑里一一闪过.
我可以感觉到夏洛蒂.勃朗特撰写这本书时的心情.那是十分阴郁低沉,布满心酸和惧怕的,既有与生活愤然抗争的勇气,又夹杂着对变幻莫测的复杂世界的敬畏.简爱和这个世界的大部分人一样,走的是一条曲折而艰辛的路,这条路没有任何人引导,谈不上多少光明,而是在黑暗中缓慢摸索,这样的道路只有经过许多碰壁,幻灭甚至流血之后才能够依稀辨认出来.
这本书的情节已为大众所熟悉,许多人都曾经为之感叹过,我是众多感动过的人群中的一员.许多时间以来,我觉得没有另外一部作品比这本书更加完整,更加真实地诠释了一个女性的心理状态,一个令男性惊奇的勇敢的灵魂.
我非常喜爱这句震耳发聩的话: “假如上帝赐予我财富和美貌,我一定会使你难于离开我,就像现在我难于离开你.上帝没有这样,但我们的精神是同等的!我的灵魂和你一样,我的心和你完全一样,我现在和你说话,并不通过习俗,惯例,我是用我的精神和你说话,就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝面前是平等的,由于我们是平等的`.”
很少有简爱这样坚强,绝不与不合理的现实相妥协的灵魂.这是《简爱》的真正价值之所在,是不可亵渎的灵魂之美.贪恋富足,虚荣无知,是许多现代女性之通病,而简爱代表了一种高尚的情操,代表了善之极限.
简爱与罗切斯特先生的爱情就如《红楼梦》中宝玉与黛玉的爱情一样,它是那么的唯美,那么的空灵,是屏弃了任何外衣的心灵的爱情.个性极强的她保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对. 同样,在罗切斯特的面前,她从不由于自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该由于她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正由于她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染.使得罗切斯特感到自惭形秽,同时对她肃然起敬,并深深地爱上了她.
他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.最后,简爱得知,罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明,躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱...... ,内容包括工作体会、读书体会、学习心得、读后感等心得体会文章
简并不是一个盲目的爱者,她的爱是追求心灵相合的,正如简所想的“虽然社会财富将我们远远地隔开,可是在我的脑子里和心目中,在我的血液里和神经里,有一种能与他在心灵上沟通的东西”.简爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂,在这个平庸的世界上显得异常珍贵,灼然夺目.
她的不屈不挠,勇于抗争的精神赫然指明了一条女性的道路,告诉天下所有的女性:“切勿在沉默中沉沦”.简爱是一位自重,自尊,自强,自立的女性.她身处苦海,却并没有迷失自我纯真的本性.她不漂亮,但善良,朴实,纯洁,高尚,没有丝毫的矫揉造作和伪善之辞.
,内容包括工作体会、读书体会、学习心得、读后感等心得体会文章
小时候曾看过陈道明所演绎的方鸿渐，唯唯诺诺，软弱的很。当时小，也不懂什么城里城外，只觉得他娶的老婆小心眼总与他吵，而片尾又是如此的凄凉，方鸿渐丢了钱又被妻子撵了出来，饥寒落魄无处可去。当时就想我若是个男子，断是不会娶这种女人的。要娶也娶唐小姐一般的人物，温柔漂亮单纯。
可见话不能够说满，真到了婚姻之中怕是唐晓芙也会有孙柔嘉一般的小气吧，盘问着丈夫的过去，细数丈夫对自己的忽略，也会起了疑心，当时如何会看上他，倒是把当初他的好忘得一干二净。不得不佩服，钱老对女人的心思把握的如此细腻，因为爱的深也就越要无理取闹一番，恨不得他从一开始便无过去，空白总是属于自己，完全拥有他。写到这里，我也得暗笑，唐晓芙不也是这样说的嘛，而我有时候也会耿耿于怀。原来这是女子的通病，只不过孙小姐有些过于偏激，过于在意，追其原因也在于她过于城府，步步设局，将方鸿渐引入婚姻之中，又不甘心原本是男追女的事，先前的计谋使她泄了气，就变本加厉的争吵着要偿还。于是乎方先前的情事、家境、工作、能力、朋友(有待所说的赵辛楣，赵叔叔，因为透彻的看清了她的不纯动机，她避讳不及)样样拿来说事，件件拿来叙述。有趣的很。
而方鸿渐本人并不是像我小时候所理解的不堪。他有着南方人的腼腆，又出生于不亚于中产阶级的家庭，受过良好的教育，虽然文凭是买回来的，他不是笨，只是懒不愿学个正经的本本回来罢了。书中买 的事足够说明他的聪明，可惜聪明不在点上。他不懂得世故，不懂得圆滑与融通，更可怕的是他很单纯。
单纯这词要是形容女子，女孩子便可用纯洁或者安琪儿来说事，要是说男人单纯，只能用无用来形容。他的好友，赵辛楣不也说他无用云云。可见，方是一点点的心计也没有的。好笑的是，时至今日，此书也可作为社会、职场、恋爱的指南。
比方说恋爱，方鸿渐在开场被鲍小姐涮了一场，玩了一把 也未搞清女人到底为何物，还戚戚然的以为鲍小姐中意于他，后来发觉不过是旅途中的 而已。深恨自己，但就此也未反省就结识与苏小姐，苏文纨也不是个省油的灯，却是真钟情于方，可终究是单相思，于是一不做二不休，得不到你也能够毁了你。自己嫁了不说，还搅了方先生和唐小姐的大好姻缘，真是棒打鸳鸯啊，好生悲痛。方鸿渐到此时也该悔悟了吧，可仍然像个等爱的孩子，这下让他等到了，老谋深算的孙小姐，呜呼，悲哀。这恐是小人物的悲哀，更是单纯人的悲哀。若是拿到现在，方也算是过来人吧，也该知道什么该说，什么该做，自己该找个什么样的，有什么标准，有什么喜好还要仿佛哪些人，好比现在大火的《非诚勿扰》一般，有个计划、有个策划吧，也不会落得如此下场了。
比方再说职场，方鸿渐依靠老丈人的关系到了银行，按理说应该勤勤恳恳工作，并且也要与丈人一家的关系打点的清清楚楚才是，难得他是人情世故都不懂，一心只谈恋爱去哦，除却留学回来带了点东西给丈人家，除此之外再难看到他有何表示，无论是嘴上与手上，就凭这点丈母娘自然是不喜欢，而最可恨的是他完全不避讳他那死去的未婚妻的妈，炫耀他如何有女人缘，招人讨厌就不用说啦，
到了三闾大学，学校的斗争那是分帮分派、化阶级的，他又搞个中立还不愿意伏低做小的伺候着，以至于赵辛楣这个唯一的靠山和知己走了，他也就衰败了下来。既然弄了个 就该顶顶门面，做一下威风像本校的韩主任一样，难为方鸿渐做了假又怕事胆小不敢带自己撑门面，所以只讨了个副教授的职位，这还不算，临了还弄了个解聘，他方鸿渐已经知道形式不好，为什么不先行找好下家，也不至于最后什么都没落得还要遭同事的取笑。没有可靠的关系可托付，有无有权势的亲戚可投奔，不懂得人事关系的处理，工作不稳定那是再自然不过的`事。
再比如说社会，方鸿渐家的两个弟媳，他也不懂得如何拿捏，他原是他父母亲那头都懒的应付的，应付社会那就更不用说了。
可见方鸿渐在这世界上是个吃不开的主，糯糯的，强不起来，也没有个主见与城府，也不懂得人情与世故，怎么混得开呢。要是现在，估计是个宅男，耗在家里，搞个技术方面的活倒也可以谋生。其实我所说的只是笑谈，世间的人有千千万万，性格也是使然，方鸿渐是个好人，单纯的人，也是如我一样的人，因此我才会钟情于此书，我也不会揣摩人的心思与想法，也对每句话的前后想个清澈透底，也不懂得如何拿捏话语在人前不可表以真态，更不屑巴结与奉承，可见我也是个单纯的人，单纯的人不好吗?只是这个世界不太容得下单纯的人，需要人圆滑与世故才能够生存，钱老能够如此一针见血的驳斥这个时代实在是佩服哦。
在我刚刚读完同学发过来的聚会邀请时，坐在一旁的父亲几乎脱口而出：“你去吧!”我本不想参加，还没来得及表态前，父亲已起身，轻轻关上门，出去工作了。晚上睡觉前，父亲又进门，放下个盒子，说：“明天把这个带上，大家都有，你也该有，早点睡吧。”又轻轻把门带上了，生怕做错事。那是我从没见过父亲的慎重样子。我打开盒子，是部手机!我本不知为何，但聚会时发现几乎同学人手一部时，我明白那是一个父亲在维护他心爱的女儿的自尊心。其实父亲不知道他女儿有多懒，我完全有能力自己买，只是因为手机充电太麻烦所以一直没买。但父亲想到了，他想到在这样一个场合的尴尬，他怕他的女儿受委屈。我能想象父亲在一大堆手机里慢慢地、耐心地挑选他女儿喜欢的款式，一遍又一遍地咨询，最后心满意足地回家，却又装作不经意的样子对女儿说“给你的”，我想：这应该是父亲最可爱的样子吧，不!这是所有父亲最可爱的样子!
印象中，父亲没有和我过过完整的假期，就算是暑假，也绝不会超过半个月。因此，在每年的学期结束前，我都会不厌其烦地问父亲“什么时候回来陪我玩”。我一朋友开玩笑说我有恋父情节，其实她不知道我一年中除了过年，几乎看不到父亲的身影。每次回家，同学都会兴高采烈地见到父母亲，和他们吃饭，我只能边吃边和父亲通电话，听到他沙哑的声音，会忍不住问“是不是感冒了”，而我爸永远的话是“自己在学校要吃饱了，让你妈开车慢点儿”。我笑他啰嗦，同样的话都讲了十几年了。有时候父亲会在不忙的时候抽空回来，会提前打个电话，这让我既紧张又期待，紧张的是我怕看见父亲的身影，怕他日渐年老的容颜;期待的是终于可以见到父亲了!父亲大多会在半夜回来，只能在第二天早上看见他，但大部分时间都在睡觉。母亲说让父亲多睡会儿，太累了。于是，我看到的父亲总是精神奕奕，仿佛不知疲倦。事实上，我我也不敢看见父亲累的样子，我怕自己承受不起，承受不起父爱后面如山的力量。常看见同学在作文里形容父亲频率最高的一个词儿是“父爱如山”，似乎除了这个词，再也找不出第二个词儿，是的，的确如此!
这个暑假，父亲终于答应我回来陪我玩几天。头天晚上母亲偷偷告诉我：父亲对她说，回来又不能玩几天，女儿做她的作业，我干我的活儿，白天又讲不了几句话。我没有说什么，只想着暑假太热，让父亲回来歇歇。当然，父亲这样一个愚钝的人，又怎明白女儿的心思。中午，在我等了约一小时还没见父亲的影子时，我决定先躲进空调房里吹会儿。当我再出来时，便已看见父亲站在门口，白色衬衫早已浸湿，敞开着，汗从两侧顺着脸颊流下来，落进胸膛。炙热的太阳将父亲的脸烤得通红，甚至把眼睛都烤红了，脚下的行李零零散散的躺着。我忙递过脸布，说“吹会儿空调吧”，父亲说“没事儿，习惯了”，边说边挤了下脸布，霎时“噼里啪啦”地上溅起水珠——不，是汗珠。我挪了挪步子，不敢抬头看父亲满是汗的脸。我无法忘记地上的那些蒸发的汗水。
晚上，我故意把空调又降低了几度。父亲有让母亲挠痒的习惯，那天晚上，母亲忽然叫我帮父亲挠痒。我愣了愣，沉默了几秒。父亲突然对母亲吼：“干什么，还是你(指母亲)挠吧!”其实，不是我不愿意，只是母亲说过父亲背上有晒红的脓包，我怕我看见会心疼。那曾经为这个家遮风挡雨的宽阔的背、高大的脊梁，如今也慢慢被岁月磨窄、磨矮了，但我心目中的父亲依旧高大!
《边城》小说读来乡土气息极重，我十分喜爱。可能是因为乡土气息更有文化软实力吧。
三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。
沈从文先生曾经也提过一二，他说，我若排除人们所公认的象征，去努力发现新的象征，必然落入晦涩牵强的套路。
所以，我们可以从沈先生的创作手法上可以看得出他的写作实力。
边城，出这样一个名字，沈先生显然是想表现功利硬实力与乡土人情软实力之间的冲突。文中所出现的爷爷以及在他圈里的人是不功利的，比如说，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，原则上是婚嫁自由的，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的.顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可是，边城，这样一个地方，也不可能完全不受中心城市商业气息的影响，我们可以从顺顺对唱歌求爱的要求感到为难的情绪中看出问题来：顺顺觉得男婚女嫁是两厢情愿的，双方可以直截了当地表示这个婚事能不能成，现在虽说我们这里没有中心城市那样追求功利，但也要追求一个“快”字。
“别揭开这五彩面纱，芸芸众生都管它叫生活……”
--雪莱《别揭开这五彩面纱》
有一个女人，年轻时父母宠爱有加，出席于各种各样的社交场所，希望能找到有钱的公子作为一生的真爱。如她所愿，各个年轻公子都拜倒在她的石榴裙下。
只是真爱可能总是会迟到，这个女人等啊等啊，始终没能等到属于她的那个有钱公子。然而光阴似箭，即使她美丽的脸蛋还能经受得住时间的摧残，却难以对抗周围的流言蜚语。就连母亲也因她的挑剔、一直没有嫁作人妇而对她冷眼相待。
终于，在时间的唆使下她匆匆忙忙下嫁一个她未曾正眼看过的小伙子。
这匆匆忙忙却使她的生活不大快乐，然而婚后再次遇到一个人给她的乏味的日子打上了一份兴奋剂。好景却不长，在丈夫发现事情的真相后，她也才知自己陷入的是泥潭。
浑浑噩噩经历一系列事情之后，她才明白原来自己的丈夫才是真正有智慧的人。而经过这些事情的改变，她才得以蜕变，变成一个真正的她自己，与过去恶臭不堪的她说再见了。
这个女人便是凯蒂，《面纱》中的女主角。
《面纱》这个故事来源于毛姆1919-1920xx年游历中国的亲身经历创作而成。他说“这一次，我笔下的人物却是我臻于丰满的故事量身定做;这些人物源自我在不同场合中相识已久的人们。”
《面纱》里的每一个人物都拥有着自己的灵魂，而这个故事是当时中国社会上一个小小的缩影。每一个人物都可以在现实社会上找到原型，就在你、我、他的身边。
在我们的身边也有许多“凯蒂”的母亲，一心想为女儿找一个“金龟婿”，不管孩子的灵魂是否空虚，只想得到地位与名声与财富;在家中，她可能是女强人，掌控着丈夫的一切，精打细算，压得人喘不过气……
而“凯蒂”的父亲，则被全家人当成了一个工具，一个名利攀升的工具，一个赚钱的机器人，是家庭责任的束缚使他长年累月喘不过气，无论做什么，都要考虑其他人的想法，乃至凯蒂的母亲死去以后，他才得以喘口气，乃至后来升迁以后才会想要逃离这个家。他不爱这个家，这个家也没有爱过他。只是血缘关系将他们绑定在一起。
瓦尔特，是真正有智慧的人，也许他能掌控他的生活，却无法阻止自己爱上一个道不同不相为谋的女人。实际上，像凯蒂这样的女人，永远不会爱上瓦尔特。在发现凯蒂出轨以后，他并没有立马与凯蒂分道扬镳，而是用自己的方式使凯蒂看清了查理的真面目。
最初的凯蒂是一个貌美却除此之外没有任何优点的女人，她匆匆忙忙嫁给瓦尔特，以为能就此摆脱原生家庭，摆脱原来的人;然而，生活如何，常常不是由环境决定的，只有自己才能成为自己的英雄。并且，婚姻并不会随着时间而自己慢慢变好，只有婚姻里的凯蒂与瓦尔特相互磨合才能更好。脆弱的凯蒂陷入生活的泥沼，沉浸在虚假的爱意里，是瓦尔特带她认清了这一切。在湄潭府的日子，她才逐渐认清她自己。
最后的凯蒂，终于浴火重生，兜兜转转又回到了家乡，回到这个她曾想远离的家。
她说：“我想要个女儿，我会亲自把她抚养成人，不让她重蹈我的覆辙。”
“在教育我的女儿时，我要让她心灵自由，我要让她独立自主。我把女儿生下来。带到这个世界上，就会真心爱她，养育她，而不是为了有朝一日替她找个男人。”
“我希望她能无所畏惧，坦荡做人。我希望她具有独立的人格，能拥有真正的自我，因此就不会太依赖别人。我希望她能自由自在地生活，而且要活得比我好。”
凯蒂是真正长大了，她终于成为了她自己，独立自主的她自己。
八月长安在《你好，旧时光》里有一句话，她说“以后一定要做一个好妈妈把我所没有得到的尊重和理解，都给你”
