关于勇气的作文素材（通用14篇）
鸭山山系横跨大陆，直接入海。数万年来，水栖生物的进化和自然选择，使这里生物多样性繁多。鸭鹰就是这里的一种猛禽鸟类，鸭山真正的王者。它具有鹰的敏锐和凶悍，更有隼的迅捷和威猛。每年都会有无数的野鸭葬身鸭鹰之腹。这是自然的力量，也是自然的选择。
在数万只庞大的鸭群里，谁会是被鸭鹰选择的那只呢?群鸭有自己的投票权，这个投票权就是健康和力量。唯一不受这投票权约束的是鸭妈妈们，它们为了幼小的孩子往往会选择与鸭鹰搏斗，于是在野鸭湖广大的水面上，会出现极其惨烈的现象，一只只受伤的野鸭近乎发狂的攻击鸭鹰，直到鸭鹰自己飞走或者野鸭死亡。那些漂浮的鸭羽，色彩斑斓的散浮在湖面上，就像一幅悲剧色调的画。
鸭妈妈们对于鸭鹰是有经验的，她们的经验来自于死亡的恐惧，她们的搏斗勇气却源自于母爱。每当看到单身鸭妈妈们独自面对强大于己的鸭鹰，伟大母爱战胜了死亡恐惧，你就不得不赞赏爱的力量和勇气的可贵。受伤后的鸭妈妈已经不能飞翔，她们只能游荡在浅滩和苇丛中，养育自己的孩子。此时，她们的羽毛已经蜕化成单一的褐色，为了生存她们进化出了超乎寻常的能力。可是鸭妈妈们却已经没有了迁徙的能力，当鸭山进入寒冬，小野鸭长大飞走后，受伤的鸭妈妈也就走到了生命的终点。
一、从生活中选取素材, 说真话
作文教学应从观察入手, 注意学生能力的培养, 使学生思维活跃, 善于表达, 具有较强的分析、理解能力。
“真正的学校应当是一个积极思考的王国” (前苏联教育家苏霍姆林斯基语) , 这就告诉我们在指导学生进行写作时, “思维”十分重要, 大量地背范文、套模式, 期望通过模仿提高写作水平, 是不能真正提高作文水平的, 这是因为忽视了学生的主体地位、忽略了思维训练, 没有开拓思路。只有在“思维”中获取灵感, 才能做到思如泉涌、下笔有神、笔奕生辉。例如, 教师要带领我们的小学生走入广阔的生活, 以拓展思维领域法国雕塑家罗丹语曾说:“美是到处都有的。对于我们的眼睛, 不是缺少美, 而是缺少发现”。一些学生的作文, 往往千人一面, 百景一样, 写不出新意来, 就是因为缺少细致的观察、发现, 观察本身就是一种“沉默”的思维。由于生活面比较窄, 圈子又小, 出了家门就进校门, 缺少社会实践, 视野不开阔, 活动领域不宽广, 导致对周围生活了解非常少。根据目前学生的实际情况, 适当地带领学生走入生活, 不仅是让学生参加一些社会实践活动, 广泛接触社会, 更重要的是引导他们学会观察社会、观察生活、认识事物的方法。事实证明, 往往是参加了社会生活实践活动后, 写出的作文要好多了, 具有文采, 也显生动、有形。也就是说, 教师要让学生在生活中找到思维的起点。
二、为作文积累素材
作文也像语文基础知识、阅读一样需要积累, 比如好词、句、精彩片段等。
1. 根据课文内容来积累
“重视文本”也是新课标的要求, 而且很多课文的思考练习中都出现“背诵自己喜欢的自然段, 摘抄好词、佳句”这样的练习, 让学生在背诵时感受语言文字的优美, 摘抄中积累材料。如果学生能掌握一些好词佳句就为写作做好了铺垫, 能够让他们有词可用、有话可说。比如:在教完《颐和园》这课后, 就让学生以后写熟悉的景物作铺垫。
2. 通过写日记来积累
坚持写日记是积累材料的是最好方式, 也是练笔的最佳途径.由于日记的内容很广, 可写昕到的、可写看到的、也可写想到的。总之, 自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表达出来。这样就让学生有一个自由表达的空间, 也能够写真实的事情。比如:每组织学生看完一场电影, 搞完一次大扫除, 都可让学生把当时的情境和感受用日记的形式写出来。
三、独立完成作文
1. 自己命题。
培养学生自己命题的能力要和阅读教学中的审题结合起来。通过审题, 掌握文章题目的基本形式, 学会审题方法。这样, 学生在自命题作文训练中可以借鉴阅读中文章命题的形式, 练习自己命题;在命题作文训练中可以应用在阅读中学到的审题方法练习审题。自己命题的要求是:题目要具体、新颖、简洁。
2. 自己立意, 培养学生自己立意的能力要和阅读教学中的概括中心对应起来进行训练。
要让学生知道, 所谓立意就是确定文章的中心, 一般包括“写什么”和“为什么写”两部分。自己立意的要求是:要正确、集中、深刻。
3. 自己选材。
培养学生自己选材的能力, 要注意两点:一是借鉴阅读中有关文章的选材方法, 让学生懂得材料的选择、取舍及评略处理都是为表达中心服务的。根据中心的需要, 有用的则取, 无用的则舍;重要的评写, 次要的略写。二是注意选取那些和自己认识水平接近的材料, 选取最能揭示事物本质的材料。
4. 自己列提纲。
培养学生自己列提纲的能力重在借鉴范文。一是在阅读教学中, 要注意让学生养成给课文编写提纲的好习惯。二是掌握记叙文常见的四种材料安排顺序。
5. 用自己的话表达真情实感。
培养学生用自己的话表达真情实感的能力要强化两个方面的训练:一是训练学生不说假话说真话, 不说空话说实话, 不说套话说心里想的。二是学习范文或优秀习作, 训练学生怎么想就怎么说, 怎么说就怎么写。
扬用自己的勇气打破了沉默，然而之前她也曾犹豫过，因为要指证日本人的战争罪行，就要把自己的惨痛经历公布于众，这也意味着会打破原本的平静生活。已定居澳大利亚多年的她只是一名普通人，在当地学校任教很长时间，深受学生尊敬，除了已故的丈夫外，连两个女儿都不知道这段悲惨的遭遇。她不知道家人会不会接受这个事实，世人会以怎样的眼光来看她。最终，正义战胜了情感，扬把自己的这段经历写在了日记本上交给两个女儿，并告知她们自己要去东京作证。扬是幸运的，她的决定得到了家人的支持、朋友的理解。
“宽恕比复仇更需要勇气。”扬就是这样一位具备十足勇气的人。在1992年第一次作证时，一开始扬就向所有日本人民声明：我并不是带着愤怒和仇恨来这里作证的，而是带着宽恕的态度来的。扬认为，这种态度才是触动日本人民内心的正确方式。扬没有忘记日本军国主义者犯下的罪行，但是一味的仇恨只会加深与日本人民之间的隔阂。她没有要求血债血偿，而是要日本军国主义者承认自己犯下的罪行。同时，扬没有把日本侵略者和普通的日本民众等同起来。她至今也没有忘记在“七海屋”（慰安所）帮助她免受日本军官蹂躏的善良日本人——洋次，虽然这种帮助只持续了短短的几晚。
扬是充满勇气的“斗士”。很多慰安妇的痛苦并没有随着战争的结束而结束，而是继续无情地影响地着她们后来的人生。很多女性的正常生活受到影响，身体残疾，无法生育；世俗的偏见更是迫使许多受害者认为自己的身体因被日本人玷污而变得肮脏，早已失去了享受婚姻生活的资格。扬在叙述中，使用的是“原‘慰安妇’”，因为她认为这个称呼不应该伴随她们一生。扬清楚地认识到，强奸决不能再被视为战争的必然产物。因此，她作为日本法西斯暴行的受害者，奔走于日本、美国、欧洲等地，以自己的亲身经历控诉日本战争罪行，为维护战争中受害妇女的权益呐喊。
在反法西斯战争胜利70周年的今天，面对日本右翼势力仍在极力否认对“慰安妇”犯下的罪行，《沉默50年》一书就是最有力的回应和声讨。
什么是勇敢
勇敢并不是好斗拼狠, 正好相反...勇敢是坚强 勇敢是忍耐
什么是勇敢，可分两大类，一类是外在的勇敢，一类是内在的勇敢。内在的勇敢又分，理智性勇敢和信念性勇敢。外在的勇敢是表面的勇敢，是假勇敢。内在的勇敢是内心的勇敢。内在的勇敢才是真正的勇敢。理智性勇敢是，在内心理智的控制制约下表现的勇敢，这种勇敢一方面可以有害怕，一方面用理智去克服驾御恐惧，就是说心理有害怕，但是还要勇敢去做。信念的勇敢是，在某种强大的信念支撑下，表现出自信的勇敢。
(1)引言
勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利;勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。
胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
(2)事实论据
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的威风。有一次身不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。
随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。
少年罗炳辉胆识过人
曾任我军高级将领，不幸英年早逝的罗炳辉，在少年时代就担识过人。在他12岁时，当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子，极为蛮横地说：“老子在这片地方，比谁都要高跳三尺!”罗炳辉针锋相对：“三尺算什么!老子长大要飞起来，把你这样坏蛋杀个精光!”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说：“拿钱塞狗洞，还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶，罗炳辉在乡邻保护下，逃出山庄，请亲戚写状纸，历数恶霸罪行，到衙门击鼓鸣冤。升堂时，官吏惊愕：“十二岁的娃娃好大胆!”经过恶霸花钱贿赂，官司打了个平手。
罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说：“这穷娃子吃了雷公胆!”
富兰克林勇捉雷电
谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。
1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电!”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。
富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。
(3)理论论据
1) 勇敢加技术，就战无不胜。朱德《统一训练计划》
2) 勇者不顾身，忠者不念家。明·郎瑛《七修类稿·罗良》
3) 克敌在勇，全胜在谋。《明通鉴·太祖语》
4) 勇斗则生，不勇则死。《六韬·虎韬·必出》
5) 挟一往无前之志，具百折不回之气。蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》
6) 勇而好问必胜，智而好谋必成。《孔子家语·六本》
7) 猛虎之势夺于一扑，三军之气作于一鼓。明·田艺蘅《玉笔零音》
8) 在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。毛泽东《论人民民主专政》
9) 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》
10) 成事在胆。清·叶燮《原诗》
11) 不入虎穴，焉得虎子。《后汉书·班超梁谨传》
12) 一人拼命，万夫难当。元·关汉卿《关大王单刀赴会》
13) 遇事无难易，而能于敢为。宋·欧阳修《尹师鲁墓志铭》
14) 战以勇为主，以气为决。宋·苏轼《策划二十二》
15) 勇气是一种拯救力量。[古希腊]柏拉图《理想国》
16) 本来无望的`事大胆尝试，往往能成功。[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》
17) 勇敢者是到处有路可走的。[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
18) 若是怕狼，就别进森林。[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
19) 勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》
20) 不怕死的人也就不怕威胁。[法]高乃依《熙德》
21) 勇气是在磨炼中生长的。[英]莎士比亚《约翰王》
22) 幸运厚爱勇敢的人。[古罗马]泰伦提乌斯《福尔弥昂》
23) 怕就别说，说了就别怕。阿拉伯谚语
24) 勇士在战场上逞能，懦夫在家里逞威。俄国谚语
25) 敢上南天门，就可摘星星。中国谚语
26) 人不怕死，阎王也怕。中国谚语
27) 勇气是美德立足的基础。[苏格兰]斯蒂文森《大北路》
28) 勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》
29) 在远离危险的时候表现出勇气是不难的。《伊索寓言·狼和小羊》
30) 大胆增加勇气，迟疑增加恐惧。[拉丁]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》
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征途
看窗外云卷云舒，绿树环合，白色的宽大衣衫和清爽利落的短发就是此刻我们坐在教师中的每个人的形象。讲台上老师激情澎湃的号召和外面蝉鸣的聒噪混在了一起，撒在桌上的阳光明亮的有些刺眼。今天，就是我升入初中的第一天。心里充满了期待与紧张，对未来充实生活的憧憬甚至让闷热都消散了许多。虽然繁重的学习任务让习惯了小学时闲散自由的我有些畏惧，虽然为时七天的艰苦训练让人头痛地直呼“吃不消”，虽然陌生的同学、陌生的老师和陌生的环境还有些适应不好，但一切都是崭新的开始，就如这桌上的阳光般明朗。
顶着夏末仍旧炎热的大太阳，走在广场微微反射光茫的大理石砖上，新入学的初一生每一个都目光坚定，我们开始踏上了征途。
勇士
转眼已经初二，老师教导我们的重点也慢慢转移地生会考上，一次次检测，一次次提问，一次次心情跌落谷底，又一次次鼓励自己重拾信心。此时的我们也渐渐褪去了刚入学时的青色莽撞，不再如不怕虎的初生牛犊一般。学会了沉着冷静，便不再因大量的习题和繁琐难懂的理科而焦躁，坐在书桌前就开始仔细思索，有条理地分析;学会了勇敢面对挫折，便不再因一次失误而颓丧，沉溺在失败的痛苦中无法自拔，有错误就会反省自己，从而改进;学会了承担责任，便不再因父母和老师的反复叮咛而不耐烦，计算着会考的日子抓紧事件作出最后努力。
狭路相逢勇者胜，我们就是勇士。
我的未来不是梦
18岁的约翰·汤姆森是一位美国高中生。1992年的一天，他独自在父亲的农场干活，不慎滑倒，衣袖绞在机器里，两只手臂被绞断。汤姆森忍着剧痛跑了400米，用牙齿打开门闩，爬到电话机旁，但是无法拨号。他就用嘴咬住钢笔一下一下地拨。终于拨通了表兄的电话，表兄马上通知了有关部门，使他获救。医院为他进行了断肢再植。一位学者认为，除了汤姆森的勇气和忍耐力外，他还有一种独立精神。他一个人干活，出了事顽强自救。为了不让血流走，他把断臂放在浴盆里。他被抬上担架时，还冷静地告诉医生：“不要忘了把我的手带上!”所以他是好样的。汤姆森已成了美国青少年心目中的楷模。
勇敢地写，勇敢的扔——推翻自己也是一种勇气
被誉为“人民艺术家”的老舍，有一天去周口店看猿人遗址。在上山的路上，有位陪同参观的同志半开玩笑地对他说：“把您写东西的窍门传授给我们吧!”这时大家见老舍故意板起脸来，幽默地说：“要勇敢地写出来，不成功，就勇敢地扔掉。完啦!”
“我等着挨第三枪”——革命需要勇气
陶行知，安徽歙县人，是我国著名的教育家。
抗日战争胜利之后，国民党反动派在美国的支持下妄图夺取胜利果实。他们积极发动内战，残酷镇压知识分子的进步活动，1946年7月，他们先后暗杀了反对内战、要求民主的著名人士李公朴和闻一多。陶行知毫不畏惧，他继续积极投身到反对内战、要求民主的运动中去。有位好心的人告诉他，他的名字已经列在国民党特务机关暗杀名单上，是“第三位”要暗杀的对象。他的家人和朋友都替陶行知担心，劝他小心行事，提防“无声手枪”。陶行知却毫不在乎，他沉着地说：“我等着挨第三枪。”
华罗庚敢于反抗权威——勇于向权威挑战
1930年的一天，年轻的华罗庚，没有上过大学，看到一篇数学论文，作者是当时的权威人士、大学教授、数学家——苏家驹。华罗庚反复读了几遍，觉得有问题。他就迅速拿起笔来，经过缜密的推理和运算，竟得到了同苏教授的论文完全相反的结论。经过反复验算，他最后认定自己的结论是正确的。于是，他发表了论文，在数学界引起了强烈的反应。华罗庚十分可贵的地方，是他在权威面前，不但不迷信权威，而且勇于向权威挑战。
鲁迅悼亡友——伟大的大无畏精神
蒋介石于1933年6月，指使特务在上海公然将中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛杀害了。鲁迅和其他民权保障同盟的主要成员宋庆龄、蔡元培都收到了特务的恐吓信，在黑名单上也有鲁迅的名字。鲁迅置生死于度外，毅然前去参加杨杏佛的葬礼，并且破例出门不带钥匙，表示有去无回。他说：“怕什么，杀死一个杨杏佛，会有更多的`杨杏佛;杀死一个鲁迅，会有更多的鲁迅……”
鲁迅的出现使特务惊慌失措。他身上透出一股无形的力量，尤其是那双锐利的眼睛似乎能够看透五脏六腑。特务们慑于鲁迅在国内外的崇高威望，没敢下手。送殓回来，鲁迅挥笔写下《悼杨铨》一诗：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”
在刑场上献花的姑娘——勇于为真理献身
车尔尼雪夫斯基1856年起担任《现代人》杂志主编工作。当时，俄国国内农民起义席卷全国，各大学的革命浪潮风起云涌。沙皇政府进而对社会上的革命团体和革命者实行直接镇压。1862年，《现代人》杂志被勒令停刊，作为该杂志主编的车尔尼雪夫斯基也以“莫须有”的罪名而被捕了。在狱中，车尔尼雪夫斯基进行了不屈不挠的斗争。由于缺乏证据，沙皇政府没法对他定罪，然而又不甘心释放他，竟伪造证据，进行诬陷。这天，他们把车尔尼雪夫斯基绑在彼得堡梅特宁广场中央的柱子上，对他进行所谓的“宣判”，然后发配矿场服苦役。突然，一位姑娘走近台边，向刑柱投来一束鲜花。这位勇敢的姑娘立即被捕了。然而，她的行动鼓舞了在场的人，紧接着又有好几束鲜花落到车尔尼雪夫斯基的身旁，且四周都响起了一片高呼：“再见!再见!”这位勇敢的姑娘永远留在人们的记忆里。
海明威和他的硬汉形象——勇敢的人是不能被打败的
美国作家海明威在《老人与海》中塑造了一个有名的“硬汉子”形象桑提亚哥，这位古巴老渔民在海上苦斗了84天，终于制服了一条比他的船大几倍的马林鱼。然而成群的鲨鱼却轮番袭击，吞食老人的捕获物。老人用鱼叉、船桨等抗击了三天三夜，最后到达岸边时，马林鱼还是只剩下一副骨架，老人虽然未能战胜厄运，但却是精神上的强者，他留下一句名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!”
关键词：利用,预习,课文,随笔,背诵
听过很多老教师的作文指导课都觉得受益非浅。不同的老师有不同的指导方法, 有从理论的高度入手的, 还有从启发学生的思维出发的写作指导课。然而, 我思考学生的材料从哪里来?显而易见的是老师确实启发了学生的思维, 但是再好的主题立意, 如果没有材料来证明, 又怎么能显出其深刻呢。老师在教授方法以后, 最关键的就是让学生积累材料。我提倡既要授之以渔, 又要授之以鱼。
为什么我要提倡既要授之以渔, 又要授之以鱼呢?近几年的高考话题作文把感情真挚的评分标准改为了内容丰富, 要求文章有足够的份量。其次, 以往我们总是提倡让学生走向社会, 提倡学生学会观察热爱生活, 给学生开很多的书目, 让其在阅读中获取新知, 亦或是让他们多写日记, 把所见所闻所为所感随时记下来等等方法, 这些方法确实是行之有效的, 但是, 现在我们必须要面对这样一些问题, 首先:授之以鱼不再是单方面的行为, 老师提倡了, 学生会不会主动去接受, 其次, 高中学生的学习非常繁重, 尤其是高三学生还要面临着高考。他们往往“两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书”, 平时很少课外阅读。开一些书目, 让他们自己去阅读很自然就就成了一句空话。针对以上情况, 我认为, 以课文为圆心, 然后画圆是最切实可行的。既利用课文, 深入挖掘, 将是学生积累材料的最好切入点。
1 充分利用课前预习
高中课本所选的文章都是名家所作, 名家的事迹, 经历都是很好的写作材料, 在上课前可以先把他们精要的材料下发给学生, 比如在上朱自清的《荷塘月色》时, 可以先让学生了解“宁死不接救济粮”的爱国精神和骨气。在上《论语》时, 可以先让学生了解儒家的以礼治国, 了解儒家思想核心的“仁”, 了解其“知其不可为而为之”的上进精神, 在上《寡人之于国》时了解孟子的“人之初, 性本善”, 了解其“民贵君轻”的思想, 了解其“得道多助, 失道寡助”的内涵。上课前补充这些材料让学生对作者有一个感性认识, 同时达得上课时知人论事的效果, 加深了对课文的思想情感的认识。从而最终达到积累材料的目的。比如, 有一年的话题与“精神文明”有关, 如果学生对孔子“礼”, 对孟子的“老吾老, 以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”颁白者不负戴于道路有所了解, 那么是否可以让材料古为今用, 丰富文章的内容。
2 利用现有文本
课本中所选的名家名篇不仅包含有丰富的知识材料, 而且都充分体现了其人文性的特点。近年来, 话题作文都是围绕“理性, 人文, 时代”而出题, 对于课文的学习注重人文性的熏陶, 为学生提供感性的认识是不可被忽略的。比如在上史怀哲的《我的呼吁》时, 我是这样处理的, 我先让学生找出课文中史怀哲的观点, 然后让学生讨论史怀哲在文本中所提倡的“尊重一切生命”是否能做到。学生马上就想到了生活中, 人要吃饭, 不可能做到, 当他们争执不下时, 我就让他们看课后的补充材料, 学生马上明白来, 在非被选择的情况人要珍爱一切生命。我再让学生从生活中举出一些不珍爱生命的例子, 学生就想到比如随意的过草地, 随意折枝攀花, 随意的伤害小动物。接下来, 我就让学生找出史怀哲在文中提到人类的存在的危机, 战争, 疾病, 贫困。然后请学生就这三方面举出具体的例子, 学生想到了9.11, 想到美国挑起的战争, 想到了非典, 想到了恐怖主义, 这些危机一些是人为的, 一些是自然, 那么面对这些危害生命的行为, 人们应该怎么对待, 在讲完了史怀哲的观点后, 让学生自己阐述自己的观点。当他们谈的热烈的时候, 我就乘机说, “要珍爱生命, 不应该只做为一个人的梦想, 而应该是一项在人力所能及的范围内的实际行为。我们看一下史怀哲是如何做的。”“……史怀哲在事业最顶峰的时期, 放弃了优越的生活, 毅然决定到非洲为难民的服务, ……”学生的发出了一片赞叹声, 这篇文章在学生热烈讨论中结束。事后, 很多学生在随时笔中有表达对史怀哲的敬佩之情的, 有对生命的思考的, 有对战争的谴责的。我觉得学生对人文精神有一些感性的认识。至少在我碰到相关的话题时, 学生能想到史怀哲及有关的事。很多课文需要我们进行挖掘, 让学生接受人文熏陶的同时, 获取更多的感性材料。
3 利用课后的随笔
课文上完之后, 趁热打铁也是行之有效的方法。随笔是课堂知识的延伸, 多角度, 多层次的丰富课外材料的有效途径。, 比如在上完高一第一册汪曾祺的《胡同文化》后让学生写一篇有关文化的随笔, 老师可以列举茶文化, 住文化, 吃文化等内容做为对学生的提示和启发。随笔要求。a.查找字典, 理解文化。b.查找资料, 要有具体的材料做为证据。我的尝试收到了意想不到的效果, 学生所写的内容是丰富多彩的, 有学生写《酒的文化》:宋太祖的“杯酒释兵权”可谓是喝酒的至高境界, 历朝皇帝最头痛的总是他仅用一杯酒便解决了;有学生写《名字的文化》:名字, 本为名和字的合称。《礼记.檀弓》中写道“幼名, 冠字”, 古代男子刚生下来就起名, 到二十岁成人, 行冠礼加字, 所以合称名字;有学生写《菊花的文化》:五柳先生“采菊东篱下, 悠然见南山”体现的悠闲宁静, 艺术超脱是中国人的本色, 苏东坡“秋菊可耐寒, 本性能傲霜”体现的恣肆, 自由, 旷达而傲然的生命是中国人的追求‘屈原’宁可枝头极香死, 何曾吹落北风中体现了……。这么丰富的内容, 不管学生是抄得还是自己写的, 对他们来说都是一种提高, 都是学取新知的过程。鼓励学生自由表达, 个性表达, 有创意的表达。
4 利用课后的随笔
课文的背诵是积累写作材料的最直接有效的途径, 很多老师, 在要求学生背诵时, 往往只强调其对课文理解和增强学生的语感的作用, 而忽视了其做为现有材料积累的作用。曾有学生抱怨说, 我们的知识面这么狭窄, 哪里来的有底蕴的材料, 我就提醒学生说, 毛泽东的“问苍茫大地, 谁主沉浮”, “指点江山, 激扬文字”可以表达有志于国家社会志向, 徐志摩的“满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌”可以抒发我们青春年少的梦想追求, 苏轼的“大江东去浪淘尽, ”可以唱出物事人非的感慨。我们不是缺少材料, 而是缺少发现材料的眼睛。我们的课文犹其要求背诵的篇目是我们的材料资源库。事实上, 历年高考中的很多高分作文, 他们的材料都是来自于背诵的, 比如2004的一篇优秀作文《我是真的懂你》中写到:
我循梦远航, “一夜飞渡镜湖月”, “脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时, 一位白衣飘飘, 端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢, 是他, 诗仙李白!他面色苍白, 满脸的抑郁, 饮酒高歌着:“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜!”
……
屈原被迫无奈, 愤恨至极, 大吼一声:“虽体解吾犹未变兮, 岂余心之可惩?”以死表达了对国对民的忠诚。
文章人物的选择来自于文本, 人物思想感情的表现来自己于背诵的内容。我想如果, 平时注重背诵的材料的积累, 何愁学生无材料可用, 如果训练得当, 还可信手拈来, 出口成诵。现成的材料为什么不把它用起来呢。
材料的积累一直是最让老师和学生头痛的问题, 如何解决还有待于探索。以上仅个人的一点小体悟, 敬请同行们指教。
参考文献
[1]语文新课程标准.
[2]语文报.写作中的人文走向.
[3]解读新课标.高中话题作文.
关键词：初中地理；微课程；素材选取
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）10-266-01
引言：微课程的主要是指通过十分钟的教学时间，有针对性的精选小部分的教学内容，通过声音和音频，向学生重点讲解某个知识点的教学方法。微课程理念在教学中的运用，不仅提升了教学效率，明确地理教学的教学目标，使教学内容更富有层次性，精选教材内容，有较强的针对性，赋予了课堂教学的更多的活力和趣味。由于传统的授课形式没有较强的针对性，这种满堂灌的形式难以满足现代的地理教学，因此就引入了微课程教学。微课程在实际应用的过程中，要合理选取相关的教学内容，有针对性的选取素材，充分微课程在地理教学中的实际效果。
一、微课程教学的优势
传统教学经历了不断地更新和改革后，正在朝着更加现代化的的方向努力，教学模式更新相比以往已经大有进展，然而在现代教学中，仍然存在一些不足，需要广大教育者的共同努力，主要有以下两个方面：第一，教学的适应性；第二，教学时间安排的灵活性。在教学中，虽然一直在大力倡导因材施教的教学理念，但是在实际的教学中就会大打折扣，由于教师的教学风格不够灵活，比较单一，采用相同教学方式，往往只会导致均等化教学的结果。但是学生之间由于学习能力的不同，会存在一定的差异，在知识的理解方面存在不同程度的差距。对于相同的内容，一些同学早已掌握的很透彻，而一些同学可能对知识还一知半解，这样无法实现因材施教的目的。
而通过微课程的引入，不仅实现了教学时间的灵活性，而且还在教学内容的选取上有较强的针对性。因为它和传统教学相比有更多的反复性和可选择性，恰恰解决了传统教学的这些问题。学生通过微课程可以对内容有较多的可选择性，针对自己感兴趣的进行学习，对于一些疑难点各个击破，这种与学生的学习相适应的教学内容，在很大程度上调动了学生的学习兴趣，微课程对于教学的调整也是有很大的灵活性，不在只仅仅局限于课堂，而是实现了课内向课外的转变，并且是学生进行自主选择，学生可以根据自身的不同情况，对教学内容进行恰当的选择，从而达到对知识理解掌握的目的，大大提升了学生学习的自主性。
二、初中地理教学中微课程素材的选取策略
微课程在素材的选取上遵循小而实的原则，这里所说的“小”就是在课程目标的选取上应该不能范围太广，针对某个具体的知识点展开，主要是围绕知识点去解决一些相关的疑问，时间最好控制在十分钟左右。而“实”就是素材的选取要有针对性，可以主要攻克一些重难点，亦或是薄弱的知识点等等。微课程素材在进行实际选取时，应该从这几点着手。
1、展示地理实验现象的素材。在初中地理教学中，一些内容的教授是应该借助实验来完成的，那么在实际的教学中，因为客观条件的局限性，就注定了实验必须由课堂转向课外，这对于学生的亲身体验是非常不利的。那么微课程教学可以借助微视频或者是剪辑制作等形式就可以解决这一教学难题。比如，可以将植被破坏引起的泥石流、洪涝灾害或者是沙漠化严重等现象进行微视频的真实模拟，这样会更加形象的向学生展示具体的实验过程，使学生对这些现象有真实的体验。
2、演示完整的练习过程或制作过程的素材。对于六七年级的学生，他们对于地理学科的学习有许多方面都存在“第一次”，比如学生在进行填图练习册的完成时，就会遇到很多问题，教师可以将一些具体的操作方法进行演示，通过录制视频来进行展示，用新的方式将这些练习的具体的思路体现出来，从而为学生的作业练习提供了很多的的便利。比如地球仪的制作、气温曲线的绘制都可以通过教学方法来进行辅助。
3、帮助学生突破自主学习中难点的素材。在地理教学中，由于一些比较抽象的知识点会给学生的理解带来一些困难，若将这些知识点制作成微课程，这就给学生的学习带来一定的帮助，有益于课堂的学习和课后的复习，从而对难点进行攻破 。比如在学习“地球的公转”这一节内容时， 在课堂中，学生不容易对具体的过程很好的理解，这对学生空间想象能力是有较高的要求的，通常教师会通过借助地球仪这些教具对地球的公转进行演示，但是一节课的课时是有限的，如果将其制作成微课程，通过“运”存储器进行存储，就可以使学生随时观看，从而达到对难点的攻破。
4、对课外实践活动进行记录的素材。地理学科和大自然有着密不可分的联系，所以户外的学习就显得很有必要。可以利用微视频对一些户外实践活动进行记录，并制作成微课程，不仅可以使学生对知识点迅速的理解，还能使他们将理论联系实际，达到对知识深层次的掌握。实现学以致用的目的。比如，在户外如何进行方向地辨认、怎样在旅游中正确使用地图等等，这对于地理课堂教学都是有很大帮助的。
5、拓展课后内容的素材。由于受到课堂时间的限制，一些知识点的延伸和拓展都不能通过课堂教学来开展，往往教师都会将其放在课后进行，这为教学也带来了一定的阻碍。若能够将延伸的课外内容也做成微课程，那么就为学生的自主学习创造了一定的条件，不仅调动了学生学习积极性，而且还增加了对知识的巩固程度。比如，对我国的一些旅游景点可以通过制作成中国简图的形式进行呈现。
结束语：将微课程应用到初中地理教学中，不仅与现代课程理念相适应，同时还可以逐步攻克教学重难点，进行分散学习，再加上其具有时间段，易开展的优势，不仅对学生的学习有着重要的帮助，同时也能在很大程度上使教师的教学效率大大提升。
参考文献：
[1] 阮久平. 地理微课程素材选取的策略[J]. 教师，2014（21）.
[2] 曾重荆. 初中地理教学“微课程”理念的运用分析[J]. 新课程学习（中），2014（10）.
[3] 李 妍. 初中地理“微课程”设计探讨[J]. 好家长，2015（21）.
秦王赢政，一个名耀千古的始皇帝，谁敢与他抗衡?谁敢否定他的功绩?在他的指挥下，秦军扫灭了六国，统一了天下。是的，这与他杰出的军事才能和正确的指挥是密不可分的。但是，如果他没有勇气，没有勇气去战胜强大的敌人，不敢向他挑战，苟安于那一小块地方，怎么会有历史上那辉煌富强的秦王国?正是有了勇气这股力量，秦军才齐心协力、一鼓作气剿灭了六国，实现了“秦王扫六合，虎视何雄哉”的壮观场面!
勇气，是人最强力的武器，当别人向你挑衅时，当你尊严受到侵害时，奋起反击吧!维护自己的权威和尊严!
4月19日，是达尔文逝世130周年纪念。每年的这一天，人们仍然从各地陆续赶到他位于威斯敏斯特教堂的墓地，表达内心的敬仰。
素材运用达尔文曾说：“我始终努力保持自己思想的自由，我可以放弃任何假说。无论是如何心爱的，只要事实证明它是不符。”这位不求功名但极具创造性气质的自然科学界伟人，因为执著于对真理的探寻，而赢得了时间的肯定。
话题拓展探求真理、不惧失败、科学精神
1831年12月7日，一艘排水量仅235吨的小帆船从英吉利海峡的雷本港向大西洋进发。22岁的青年查尔斯·达尔文随着英国海军的测量船，开始了为时5年的世界探险。
乘上那艘小猎犬号时，达尔文还是个默默无闻的小伙子。
达尔文出生在英格兰西部希鲁普郡一个世代为医的家庭，他的父亲瓦尔宁曾把他送到爱丁堡大学学医，希望他将来也能成为名医，继承家业。但是达尔文对医学毫无兴趣，反而跟博物学和矿物学结下了不解之缘。1831年，年轻的达尔文经汉斯罗教授推荐，以自然科学家的身份参加了贝格尔舰历时5年的`环球考察。
在这5年中，他跋山涉水，进入深山密林。大自然的奇花异草、珍禽异兽，千奇百怪的变异，把他的整个心都吸引去了，他开始对圣经上“形形色色的生物，都是上帝制造出来，而且物种是不变的”的说教，产生了怀疑。最后，他终于以“物种逐渐变化”的大胆假设，摒弃了物种不变的说教。
为了避免偏见，并且替自己的理论找到更多的根据，他不但细致地整理了在大自然中可收集到的各种变异事实，还广泛收集了动物在家养条件下的各种变异现象，查阅了大量书籍和资料，最后终于在1859年11月24日出版了一部划时代的巨著一《物种起源》。
高德胜在《全球教育展望》2012年第1期撰文指出，勇敢作为人的一种卓越品质，有一个稳固的结构，它包括三个环节：否定（牺牲某些欲望、本能、要求、利益，战胜恐惧，忍受由此产生的痛苦）、审慎的思考和判断（仅指深度上的，不是时间长度上的）和肯定（对善的、美好的价值和事物）。我们这个时代最需要的是“文明的勇敢”，它包括爱的勇敢、节俭的勇敢、高贵的勇敢和公共行动的勇敢四种主要类型，且彼此之间互通互渗。
文明的勇敢也需要教育的涵养和引导，但它无法直接传授，最有效的方式是用有勇气的教育来涵养有勇气的人。教育的勇气，在于肯定一些美好的价值、否定一些很难否定的压力，坚守作为自由行动者的教育立场；体现在对欲望的教育的否定、对心灵的教育肯定上；体现在对平庸教育的否定和对高贵教育的肯定上，坚守教育自身的高贵；还体现在对自身公共性的坚守上，教育必须抵御来自社会和家长的压力，超越个人利益，将更多的精力投入到国家、社会和人类的共同利益，坚守道德底线，追求道德高尚，以自身的行动维护公共利益和人类永恒的价值。
刘丙元：本真的道德教育应以人的多重存在为其人学前提
刘丙元在《当代教育科学》2011年第23期撰文指出，无论是西方还是我国，割裂人性的伦理传统至今仍在支配着现实的道德教育理论与实践，成为当代道德教育无以自证进而难以获得令人信服的权威力量的根源。
人的存在是具体的、现实的，兼具感性与理性、生物性与社会性等多重特征，且这种多重存在构成了人的整体。正因为人是具体的多重存在，才需要道德来实现自身的自由自觉地扬弃，由此也才需要道德教育来发展人的自由自觉性，来指导人的自我扬弃的道德实践。道德教育体现着人的自觉意志，也使人产生自觉意志。故而道德教育不是为限制人而教育，不是为伦理规范而教育，它就是教人正视自己的多重存在，并发展自己的自由自觉性而不断扬弃自身，自觉为人，实现人之整体的可能存在。正是以人的多重存在为前提，道德教育才会由人的真实生活出发，对道德的解释更符合人性，更符合社会生活的现实存在，道德及其教育的真实意义才会得到合理性辩护。
秦行音：底线伦理、最低限度道德理论为价值观教育提供可能途径
秦行音在《教育学报》2011年第5期撰文指出，教育所能具有的改变整个社会道德水平的能力是有限的，但教育必须帮助年轻一代守住道德的底线。价值观教育是道德教育的精神与核心部分，底线伦理、最低限度的道德的理论向价值观教育提出了新的要求，也提供了解决价值观教育缺乏实效问题的可能途径。
我们可以不把道德价值观教育的目标订得很高，但必须使一些最基本的被人类社会所广泛认同的价值观被年轻一代接受、内化，以引导他们的日常生活和社会行为。关乎个人道德成长、个人与他人关系、个人与社会关系等的价值观是底线伦理和最低限度的道德所必须要求的，因此，至少有几个方面的价值观是我们必须坚持的：关于个人的道德成长：仁爱、正直、诚实、守信等；关于处理个人与他人和社会的关系的价值观：尊重、同情、责任等；关于成为合格公民的价值观：奉公守法、遵守规则等。此外，价值观教育的途径和方法需要吸收现代德育研究成果，使其更为生动和易被青少年所接受；我们处在一个“价值中空”的时代，价值观教育还要求一个公平、公正和具有关怀精神的社会。
1. 广泛阅读, 积累文字素材
郭沫若先生指出:“儿时背下的书, 像一个大冰山, 入了肚子, 随着年龄增大, 它会慢慢融化, 一融化可就是财富了。”阅读是写作的重要基石, 是积累文字素材的主要途径。这就需要广大教师从小培养学生良好的阅读习惯, 让他们在广阔的文学海洋中汲取丰富的营养。例如, 教师可以在班级设置“快乐图书角”, 引导学生广泛阅读, 并摘记书中的美词佳句、格言警句、动人片段, 做到每日诵读, 强化记忆, 让优美的文字真正走入学生的心灵。在此基础上, 教师还应进一步开展精彩故事会、名著大家谈、诗歌朗诵会等读书交流活动, 进一步调动学生的阅读兴趣, 让学生从阅读中获得更多的快乐。此外, 教师还可以引导学生制作图文并茂的“摘录卡”, 依照人物、动物、景物分成若干类, 建立自己的“资料库”, 做到常看常读, 熟记于心。
2. 指导观察, 积累生活素材
叶圣陶说过:“生活犹如源泉, 文章犹如溪流, 泉源丰盈而不枯竭, 溪水自然流而不歇。”生活是丰富多彩的, 因此, 教师应引导学生主动观察生活、体验生活, 从中积累丰富的作文素材。例如, 在一个雪花飞舞的日子, 我让学生走出教室, 亲自去感受雪的美丽。在快乐的氛围中, 我引导学生从形状、颜色、触觉等角度进行观察, 并展开丰富的想象。经过认真的观察和体验, 学生们的写作非常成功。有的学生写道:“美丽的雪花轻轻飞舞, 宛如一只只银白的蝴蝶, 轻轻悄悄地落在人间。它们追逐着、嬉戏着, 犹如一个个顽皮的小精灵, 将大地变成了银色的城堡, 为田野盖上了雪白的棉被。偶尔有几片雪花调皮地钻到我的脖子里, 带来了丝丝清凉……”还有的学生写了雪中游戏的快乐、雪中的感悟等, 有了真切的生活体验, 学生的写作也变得情思飞扬。
3. 关注媒体, 积累情感素材
新《语文课程标准》指出:“教师应鼓励学生积极参与生活, 体验人生, 关注社会热点;指导学生通过报刊、网络、音像等途径获得有用信息。”小学生的生活范围较为狭窄, 情感体验也比较贫乏, 针对这一特点, 教师应有意识地引导学生关注时事, 从网络、报刊、电视等媒体中积累写作素材, 进一步丰富学生的情感体验, 深化学生的思想认知。例如, 在央视“感动中国年度人物”评选活动期间, 我让学生搜集了历年来获奖人物的感人事迹, 观看了《感动中国十大人物颁奖盛典》, 真正走近最美女教师张丽莉、伟大母亲高淑珍等人, 从中获得深刻的爱的启迪。在此基础上, 我让学生写下自己的观后感, 因为有了心灵的深深触动, 积累了丰富的写作素材, 他们的文章变得更加真实感人。
4. 牵手课本, 积累写作方法
叶圣陶先生认为:“语文教材无非是个例子, 凭这个例子要使学生能够举一反三, 练成阅读和作文的熟练技能。”小学语文教材中收录了众多名家名作, 饱含童趣的《槐乡的孩子》、豪情万丈的《七律·长征》……这些文质兼美的文章带给学生无数美的感悟, 更让他们从中获得了许多写作的启迪。因此, 教师应充分利用语文文本, 展开活泼灵动的小练笔, 引导学生积累更多的写作素材与写作方法。例如, 在学过《白杨》之后, 我指导学生运用托物言志的方法进行练笔, 在文本的引领下, 学生热情高涨, 其中一位学生这样写道:“听, 粉笔在黑板上轻轻划过, 悠悠扬扬, 仿佛一曲动听的奉献之歌。在我们求知的目光中, 它们化作了一个个美妙的汉字, 化作了一道道清秀的算式, 化作了孩子心中最美的梦。然而, 它却失去了挺拔的身躯, 在风中静静飘散。是啊, 粉笔是平凡的, 又是伟大的, 就像我们身边每一个纯朴的劳动者, 默默地付出着……”
古人云:“不积跬步, 无以至千里;不积小流, 无以成江河。”写作不是一朝一夕的事, 而在于长期的厚积薄发。希望广大教师行动起来, 积极引导学生有效积累, 让写作变得更加快乐!让我们不断创新, 共同努力, 迎接作文教学的美好明天吧!
参考文献
[1]施云云.小学语文作文素材积累探究[J].华章, 2012 (12) .
到了学校，在门卫外拿了钥匙，我怀着忐忑的心冲进学校大门，只想快些拿到书。
凭着感觉，我向教室跑。跑到了走廊，见有灯亮着，刚刚悬在嗓子眼的心稍稍安落了些。四周围静得很。走廊里除了我急促的呼吸声和凌乱的脚步声，安静的让人喘不过气来。我咽了一口唾沫，感觉自己来到了另外一个”世界”。
“哎呀妈呀—”我惊叫一声，定睛一看，原来教室门没关，我撞上了书柜。我摸索着打开教室里的电灯，冲到位置，找到书，关了灯，“砰”的关好门，冲到了阳光大道。一阵风吹来，路旁的树沙啦啦作响，我汗毛直竖，紧攒着书，以猎豹般的速度跑到车上。
这又是一次对黑暗的挑战，虽然不是很成功，但我已经敢于直面它了。
一、回归教材,汲取写作养料
翻开苏教版高中语文教材目录,细细统计一下,共有114篇课文。每篇都是精挑细选出来的佳作,凝聚着作者智慧的结晶。写作不妨回归教材,从课本中汲取写作养分。师生应该深入挖掘文本内涵,可从文章创作背景、作者人生轨迹、整体感知、课下注释以及课后延伸等角度入手,进而领悟作品意蕴。在五本必修书中,设计者是以内容划分单元的,每本书按照不同的内容,共分成四个专题。如必修一:向青春举杯、获得教养的途径、月是故乡明、像山那样思考。这些专题如此命名,可知是本专题课文共性所在,我们从中把握了大体方向,体会了文章的意旨,同时,也为写作积累了素材。例如学习《沁园春·长沙》,可感知作者“少年心事当拏云”的宏伟抱负;学习《我的四季》,可领会到只有脚踏实地才能走出多彩的人生;学习《我的五样》,懂得人活着必须有意义。正是在这些一篇篇美文中,我们收获了丰富的知识,体悟了很多做人的道理。毋庸置疑,教材为学生提供了第一手写作材料。
二、阅读经典,体悟百味人生
学生积累写作素材,不应局限于教材,还应向课外延伸。高中学生平时应注重课外阅读,拓宽他们的视野,丰富他们的情感。尤其是那些经典书籍,犹如一把钥匙,帮助他们开启未知的大门;又如一盏明灯,照亮他们前行的方向。因此,当代高中生须细细品读经典。教师应着重培养学生良好的阅读习惯,激发他们阅读的兴趣,教学大纲规定的高中生课外必读书目,在教师的导引下,学生要循序渐进地在指定时间内读完。每读完一个经典篇目后,学生应有意识的总结和反思,在此基础上,撰写读书札记或阅读心得。久之,学生会建立一个庞大的素材库,伴随着学生阅读的次数逐渐增多,这个素材库会日益完善。就拿国学经典来说,它是民族精神的载体,是中华民族生存并发展的精神支柱。国学内容博大精深,涵养了一代又一代人。“修身、齐家、治国、平天下。”“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”今天读来,仍熠熠生辉。通过阅读经典,它教会学生如何为人处世,怎样追求幸福与获得快乐,以及如何构建和谐等人生百味。针对不同的主题,学生要分门别类累积不同的素材库,以做到学以致用。
三、融入生活,探寻源头活水
作为个体的人,不可能孤立存在,其具有社会属性。有些学生写作文,闭门造车,大谈空洞的理论,犹如一潭死水,没有一丝鲜活的气息。症结在于他没有生活的体验,写出的文章单板干瘪,根本不可能感染读者。因此,学生应积极融入生活,去探寻源头活水。生活是丰富多彩的,每天都有新的气象。高中生要做一个生活的有心人。用我们最真挚虔诚的心去触摸并感悟周遭的事物,然后把自己对生活独到的体验述诸笔端,让自己的心灵之泉自由流淌。当然,这个过程需要你主动地去追寻,不能只凭三分钟热血。孟子说过:“盈科而后进,放乎四海。”这句话阐释做事情要持之以恒,才能有所收获。同样的道理,关注生活要听凭内心的召唤,要做一个真正热爱生活的主人。在生活经历中,触动你心弦的事情一定有很多,那么就把所思所悟及时记录下来,以备写作之用。通过这样不断的历练,学生的内心情感细腻了,积累的写作素材也日渐丰富起来。
四、走近传媒,洞察人间万象
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