美术教案-节日的装饰

美术教案-节日的装饰（共8篇）

美术教案-节日的装饰篇1

《节日的装饰（欣赏）》教学设计

课时：一课时本课节日的装饰是一节欣赏课，学生通过学习本课节日的装饰，认识到在节日中，无论是中国，外国，地方民间，人们运用不同的方式，装扮着我们的生活；无论是服饰、花车、彩灯、园艺，无不表现着节日的喜庆气氛。让学生在欣赏中，节日的装饰感受节日装饰给我们带来的欢乐气氛。通过仔细观察书上的图片及周围生活，学习节日装饰方法，认识古代，现代，各民族（国家、地区）的装饰。懂得可以运用美术生活，使节日的气氛更浓厚。节日的装饰同时引导学生了解各地民俗、民风，注重传承的传统文化。节日的装饰教学目标

：

1、认知目标：通过学习，了解运用美术方法可以将我们的生活装饰得更美。

2、能力目标：学习描述节日不同的装饰，谈自己的感受。学习发现身边的装饰，并能从色彩、线条运用等方面有目的的学习。

3、情感目标：了解不同地区的文化传统，包容多元文化，欣赏现代、传统的装饰，体验人们热爱生活的情感，激发学生对美好生活的热爱之情。本课重、难点：

重点：认识各地区不同的节日装饰，以及各种类型、形式的装饰方法。描述自己对各种装饰的印象，体验其美感。初步了解节日装饰的色彩，造型特点。难点：学习描绘节日装饰的造型、色彩。本课教学评价：

1、学生是否能有意识的认识到节日的多彩装饰？

2、学生能否描述出节日装饰的造型、色彩及自己的感受；

3、学生对自己家乡（身边）节日装饰有无发现或新的想法。教学过程

：

一、导言：（播放国庆节欢庆节日的场景录象）这段录象是什么节日的场景？看了这段录象你有什么感受（或心情）？为什么？

二、讲授：

1、（让学生将课下收集的过节时的图片或照片展示给大家，并说一说：（1）

是在什么时候拍的？在哪拍的？为什么在那拍？（2）

描述一下自己或别人的服装，头饰，面具等。（3）

你的感受？

2、将收集到的节日的照片或图片贴在教室的展板上，学生自由参观。刚才同学们谈到了一些节日，那么你还知道我们有哪些传统的节日吗？离我们最近的节日是什么节呢？（1）

我们这里怎么过春节的？我们国家有好多的地方，许多不同地过春节的方式也是不一样的。看录像看看他们是怎样或春节的？（2）

春节时你准备怎么打扮自己的节日？（3）

根据学生自己的喜好分组。环境组，食物造型，服饰文化。

美术教案-节日的装饰篇2

一、民间美术

民间美术是一切艺术形式的摇篮。它是一个多义的概念。广义可包括所有城乡的美术, 狭义可仅指农村生产者的美术, 即古今劳动者的美术。又, 广义可指观赏性和实用性强的民间工艺美术, 狭义可仅指造型性强的民间美术。

民间美术是民族民俗文化的形象载体, 是民族民间风习生活的直观性、审美性的象征表现。因此, 它具有鲜明的民俗学、民族学、历史考古和文化人类学的价值, 是民俗文化的形象载体。

二、装饰艺术

装饰艺术, 人们也称之为“实用艺术”, 是全世界造物艺术行为的一种基本品质。装饰作为一种艺术方式, 它以秩序化、规律化、程式化、理想化为要求, 改变和美术事物, 形成合乎人类审美理想相统一、相和谐的美的形态。

装饰是种特殊的力渗透于人的行为和其它艺术形态之中, 它服务于人类生活, 又使人类生活艺术化了。它渗透于其它艺术之中, 使其它艺术形态具有了装饰的品格, 即所谓的装饰性。在油画、中国画、版画、戏剧、舞蹈、音乐、诗歌等诸多艺术中, 都有不同程度地存在装饰性, 有的本身就是装饰的产物。

三、民间美术与装饰艺术

越是民族的产物就越是能广泛的流传, 保护民族的产物就意味着其社会的文明程度越高。而对于我们国家来说, 对于我国艺术来说, 它的民族的、文化的本体就是民间艺术, 它是所有艺术形成的本源, 是一切艺术发展的根基, 是让所有艺术继续向上发展的有力补给。是否重视民族的民间艺术, 是该社会是否发达的标志。只有在高度发达的社会才会有较高的文化素质, 对文化的本体就会有较高的认知度, 就会知晓一个文化本源的重要性。艺术本体与总的、大的艺术的关系其实只是基础与上层建筑之间的关系, 只有知道本体, 了解和清楚自己的本体和基础才会更好的做好上层建筑, 才会更好的发扬光大我们的艺术。

(一) 民间美术是装饰艺术的创作源泉

装饰艺术的存在形式有很多种, 包含内容非常的广泛。在现今社会发展形式下, 各种装饰的艺术表现在逐渐地进行题材的回归。许多的题材都在向民间美术靠拢, 从民间美术中汲取养分并进行发展。装饰艺术的形式有很多种, 如:装饰壁画、装饰雕塑、装饰壁毯、小型壁饰、现代陶艺、装饰画等。学习及运用民间美术的故事题材或纹饰题材, 民间美术是一个巨型的宝库, 当中所包含的养分是丰富而多彩的。从2008年奥运会以来, 在社会中就掀起了一波民间美术的纹饰热潮, 各处都在效仿及运用古代纹饰。古代纹饰也是我国民间美术的一种重要形式及组成部分, 是装饰艺术创作的源泉。

在中华民族中影响深广的虎、龙、凤、蛙等形象, 都具有图腾或图腾演化的性质。

虎形象, 源于以狩猎为主的古羌戎族的图腾, 经过漫长的历史演化发展, 崇虎的文化意识, 已成为中华民族的共同文化观念。

龙的形象, 是东夷族集团的图腾演化物。从历代龙形象的嬗变历程来看, 中国文化中的龙形象, 始终都不是自然实物的模拟, 而是多种图腾综合的想象形象。龙其实是图腾与自然神综合演生的产物, 《易》说:“云从龙”, “飞龙在天”, 具有司雨水之含义, 也具有飞翔的鸟类功能, 其来源当是蛙、蛇、蜥蜴、鱼、龟等等水族图腾与飞鸟族图腾的综合。在民间艺术中, 龙的形象更多地保留了原始龙的短粗简洁、稚拙可爱的形态。

龙虎文化, 已经历史地凝结为中华民族的精神气质, 即“龙腾虎跃”。它象征着一种力量, 一种对美好未来的向往。它已经超出了原始的图腾文化和民间美术的范围, 而成为中华民族共同的民族文化。因而, 华裔人自称为“龙的传人”。

凤的形象源于商人图腾“玄鸟”。《诗.商颂.玄鸟》云:“天命玄鸟, 降而生商。”上古之时, 以鸟为图腾的氏族很多, 因而关于鸟的神话传说是多元的。在氏族的分合聚散和民族的形成过程中, 凤凰作为一种文化观念的象征是多种神话传说综合而想象出的神鸟, 像龙一样, 是具有多种动物的特征和夸张的神奇形象。《说文》云:“凤, 神鸟也”。天老曰:“凤之象也, 鸿前麟后, 蛇颈鱼尾, 鹳颡鸳思, 龙文龟背, 燕颔鸡喙, 五色备举。”在民间艺术的塑造中, 凤凰造型越来越远离自然实有之鸟, 它越来越神奇美丽, 成为美与幸福的理想象征。凤与龙并列为最高的吉祥物, 故有“龙凤呈祥”之成语和图案。由于龙体现着威力之美, 属阳刚性质, 亦象征男性。相对来说, 凤体现着婉丽之美, 属阴柔性质, 亦成为女性的象征。故而民间将对子女成才的希望比喻为“成龙成凤”。凤凰作为美与幸福的象征在民间美术中非常多见。在刺绣、染织的图案中, 在剪纸、雕刻中, 各民族的普通百姓创造了异彩纷呈、千姿百态的凤凰造型。

(二) 民间美术与装饰艺术相互渗透

民间美术与装饰艺术之间的这种关系可以很清楚地体现在现代的许多装饰作品中, 在许多民间美术的作品中也有很好的体现。比如装饰作品中的装饰壁画、装饰浮雕、装饰小型壁饰中就会有很多民间美术的影子。对于其画面的构图就经常采用民间的饱满型构图与现代构图相结合, 达到一种美丽的视觉享受。而且, 其作品画面的图画也会采用许多民间美术的多种形象, 如会采用剪纸的形象。其作品形象有时也会采用民间美术的多种造型原则:通感造型, 渗透造型、理智造型、自由时空造型、集体程式造型。以这些造型原则来达到装饰的目的。在民间美术的多种作品中又集中体现着装饰艺术的实用艺术这一特性, 如剪纸可表达农民的喜悦, 年画可以达到祈福的作用, 再如面塑、布玩具。

(三) 民间美术与装饰艺术相互促进

装饰艺术在民间美术的影响下, 创作思路更加的宽泛, 灵感更加的多元化, 创作的题材更加丰富。对于装饰艺术来说是一种进步、回归、促进与时代的发展, 使装饰艺术更加的亲近自然, 贴近受众的心理, 对于装饰艺术的发展是促进作用。同时, 装饰艺术也在影响民间美术, 使民间美术在保有原始风貌的前提下向前进步发展。

1. 题材内容的扩充。

在封建社会, 这方面的变异非常缓慢, 基本上保持着传统的生命崇拜与吉庆瑞祥的图式和伦理道德的内容。当社会制度改变了乡民的生活地位时, 与新生活有关的形象首先出现在剪纸艺术中。

2. 艺术样式的变异。

电视电影的普及, 商品经济的发展, 均在改变乡民的审美需要与心态, 使得某些艺术品和样式面临淘汰和被代替的危机。有的民间美术, 如皮影戏在农村开始消失, 皮影的雕绘逐渐变为供文化人观赏的艺术品了。随着生活的变化, 随着民间美术地位的变化, 随着社会对民间美术审美条件的变化, 民间美术出现了新的样式, 如表现作者生活体验的大型剪纸、布贴画和彩色画等。

3. 主体审美趣味的变异整合。

民间艺术的变化, 是由创造主体审美意识调节整合的结果, 当然也是地方文化工作催化的结果。

总体说来, 民间美术与装饰艺术之间的关系, 是基础与上层建筑的关系, 是相互渗透, 彼此相互促进, 共同发展的关系, 是相互统一, 相互制约的完美的美妙关系。

参考文献

[1]杨学芹, 安琪.民间美术概论[M].北京:北京工艺美术出版社, 1995.

[2]李砚祖.装饰之道[M].北京:中国人民大学出版社, 1996.

4《在快乐的节日里》美术教案篇3

学习领域：造型*表现教学目标：

1、通过观察、回忆、交流等方式了解传统节日中人们的服装、活动和环境特点，构思并表现自己印象最深刻的场景。

2、通过欣赏作品、教师演示、探究尝试、研究讨论等形式，研究刮画纸的创作方法，用多种刮刻方法丰富画面。刻画人们的表情、动作和环境，表现出欢乐有趣的节日场面。教学重点：

运用刮蜡画的形式表现节日喜庆和人们庆祝的场景。教学难点：

1、表现节日中人们的活动和表情。

2、能运用比较丰富的刮蜡画艺术语言和创作手法进行创作。教学过程：

播放《春节序曲》，学生说说这段乐曲给人什么感受，表现了什么日子。

出示课题：在快乐的节日里。

学生感受音乐情绪，明确今天的学习任务。营造气氛，引出课题，帮助学生感受音乐与美术在表达欢快情绪的形式特点。交流探讨问题1：欣赏课件，猜猜这些是什么节日？你是从哪里看出来的？

学生欣赏课件，回答问题：

1、春节：贴春联、逛庙会、放鞭炮。

2、端午节：吃粽子、赛龙舟。

3、元宵节：吃元宵、闹花灯、猜灯谜。

4、圣诞节：平安夜、收礼物、圣诞大餐。

感受不同国家人们过节时的快乐情绪，并了解通过人物动作、表情、服饰和背景可以表现节日特征。

问题2:你还知道哪些节日？跟同学说说节日的习俗。学生思考：劳动节、植树节、儿童节、泼水节等。问题3：从画面中哪些地方能看出喜庆的节日气氛和人们愉快的心情？

环境、活动、表情、服饰、色彩。分析探究

1、课件展示图片，引导学生思考问题：这两幅作品在表现方法上有什么不同？

2、探究体验：

（1）试试能用哪些工具在刮蜡纸上刮刻出清晰、流畅的痕迹？

（2）你能用不同的方法刮出点、线、面吗？看谁刮出的痕迹最丰富。

（3）两幅作品对比（第一幅作品只用线条刮刻，第二幅作品运用点线面各种痕迹进行刮刻）：比一比哪幅画的刮刻方法更加丰富、美观？

第一幅是水彩笔画，第二幅是刮蜡画。

学生在一张刮画纸上实践体验。

尝试用各种方法在刮画纸上刮画出点、线、面。

学生比较两端作品，发现第一幅作品表现手法第一，第二幅作品表现手法丰富，画面表现力更强，更有趣味。

感受刮画纸的独特魅力。

探究、尝试各种刮刻工具的不同表现方法。感受不同工具刮刻出不同的点和线。

观察比较，感受运用多种刮刻手法创作的刮蜡画具有丰富的效果和趣味。教师演示

教师演示刮画方法与技巧：

1、构图饱满。

2、先画近景后画远景，处

理好遮挡关系。

3、用不同的方法刮画出：点、线、面。

学生观看并提出质疑。

通过教师演示刮画方法，直观的教学帮助学生解疑答惑，解决难点。作品欣赏

组织学生欣赏课件中的刮画作品，提出问题：学生欣赏作品并回答问题。

通过欣赏提高学生的鉴赏能力，拓展创作思维。

创作实践

1、布置作业：

运用刮画纸和各种工具，表现人们在节日里快乐的场景。

2、作业提示“

（1）抓住人物的活动、表情、服装和节日背景来烘托喜庆气氛。

（2）刮刻痕迹要清晰、流畅。刮刻手法、表现形式要丰富多样。

学生明确作业要求，进行艺术实践。

明确作业要求，鼓励学生大胆创作实践，培养学生的想象力与动手实践能力。作品展评

组织学生展示、评价作品：

1、说一说自己画的是什么节日，画了哪些节日的活动？

2、哪幅作品内容最有节日气氛？

《快乐的节日》教案篇4

教学目标：

1、知识与技能

（1）借助拼音正确流利地朗读课文。

（2）认识“吹、祝”等14个生字。会写“吹、地”等6个字。

2、过程与方法

（1）结合交流，朗读、欣赏歌曲等方法，让学生进入歌曲的意境，读懂课文。

（2）借助拼音读准字音。

3、情感、态度与价值观

（1）以用欢快的语调正确、流利地朗读课文，背诵课文。能随着优美的曲调歌唱。

（2）感受生活的快乐幸福，培养学生热爱祖国，热爱生活的思想感情，激发实现未来理想的愿望。

教学重点：

1、练习有感情地朗读课文。

2、引导学生通过讨论理解课文内容，体会少年儿童的快乐心情。

3、进行革命理想教育，结合课文第三节让学生谈谈自己的理想是什么。教学难点：

1、训练学生朗读诗歌，要读出语气。

2、要让学生知道理想的实现不是等来的，而是要从立志这天起就为实现理想而努力，否则远大理想就会变成一句空话。教学准备：多媒体课件教学课时：二课时教学过程：

第一课时

课时目标：

1、正确流利的朗读课文.2、认识“吹、祝”等14个生字。会写“吹、地”等6个字。

3、感受生活的快乐幸福，培养学生热爱祖国，热爱生活的思想感情，激发实现未来理想的愿望。

教学过程：

一、创设情景，激趣导课

1、师：同学们，现在老师请大家欣赏一首好听的歌曲，想听吗？今天我们就来学习这篇课文，看看课文能不能给我们带来更多的开心和快乐。（板题、读题）

2、师：我们中国有很多很多的节日，同学们回忆一下，你们都知道有哪些节日？（学生回答）

3、老师写出课题后让学生齐读，课题中的“节日”指的是什么节？带着这个问题我们来看图。出示挂图（即课文中的插图。）

（1）图上有谁？他们在什么地方干什么？（2）他们为什么这样高兴？（3）图上还有哪些景物？

二、初读课文，创设情境

1、借助汉语拼音让学生小声地自己练习读课文，要求读准字音。

2、说说诗歌共有几小节。用1、2、3、4标出序号，标在每小节第一行的前边。

3、请四个同学每人读一小节，要注意纠正学生不正确的发音。

4、老师范读课文，特别要让学生听清老师读的语气和每小节之间的停顿。

5、老师指导学生读小黑板上的词语抚摩、鲜艳、美丽、小溪、流淌、祝贺、充满希望、感谢、培养、幸福、成长、羽毛、丰满、勇敢、飞翔、理想、快乐时光。

6、指导学生一小节一小节地朗读，要读得亲切，表达出快乐的心情。通过声音的轻重，声调的高低、停顿时间的长短不同，读出本课的语气。

7、这首诗歌是根据歌词改编的，放这首歌的录音，激发学生的阅读兴趣。

8、学生分小组练习朗读。

9、全班开展比赛，看谁读课文最有感情。

第二课时

课时目标：

1、练习背诵课文。

2、培养学生阅读时读出自己的感受，做到有感阅读，陶冶情操，感受阅读的乐趣。教学过程：

一、导语：

每年的六月一日，是少年儿童最高兴的日子，是你们的节日。在我们的国家里，少年儿童受到党和政府的极大关怀，被称作祖国的花朵。这首歌表现了少年儿童在节日里的愉快的心情。

二、理解课文内容

1、一个同学朗读全文，其它同学体会一下少年儿童的心情。

2、边默读课文边找一找哪小节写出了少年儿童的快乐心情。（一、二、四小节）请三个同学每人读一小节。

3、分小节学习，体会快乐的心情。

第一小节写了哪些景物？画在书上（小鸟、风、花园、草地、红领巾、衣裳）学生边回答，老师边板书。老师指着板书说：在小鸟的带领下，在微风的吹拂中，少年儿童来到了什么地方？（花园，草地）这里景色非常优美，少年儿童们打扮得什么样？（戴着鲜艳的红领巾，穿着美丽的衣裳）老师板书：鲜艳、美丽。让学生说这两个词的意思。接着问：少年儿童像什么？（一朵朵美丽的鲜花。）

齐读第一小节，边读边想：这一小节作者是通过什么写出少年儿童的快乐心情？（通过对景物的描写，创设情境，表达了少年儿童的快乐心情。

默读第二小节，想：谁向我们唱歌？谁和我们说话？（花儿、小溪）老师板书这两个词。

齐读最后一小节。问：“快乐的时光”指什么？（六·一儿童节）在这欢乐的节日里，少年儿童尽情地唱啊、跳啊，和老师一起度过这美好的时光。这一节更充分表达了少年儿童的快乐心情。

三、学习第三小节，畅谈自己的理想

1、小声读第三小节，看看有几句话？每句所表达的是什么样的感情？（1.感激之情；2.报答之情。）老师板书后问：为什么要感谢祖国？（党和祖国就像妈妈一样，哺育着少年儿童幸福成长，没有祖国妈妈的培养、爱护，就没有今天的幸福生活。）怎样报答祖国呢？齐读第二句。这一句里把少年儿童比作什么？（小鸟）“羽毛丰满”是什么意思？（小鸟的羽毛长大，长全才能飞得高，飞得远。本课的意思是：学好知识，掌握本领。）小鸟的成长靠的是妈妈的哺育和自己刻苦地练习飞翔。少年儿童的成长靠什么？（靠祖国的培养，更要靠自己的努力学习，增长知识，长大才能为祖国服务。）

2、我们每一个同学都有自己美好的理想，说一说你的理想是什么？

3、小结：我们应该从现在开始，认真学好建设祖国的本领，长大把祖国建设得更加美好。

4、齐读全文，要读出感情。

四、主题升华

说说每小节的主要意思是什么？

五、作业设计

1、教师与学生一起写《新课堂同步训练》。

2、学完课文，读读在你的生活中，让你体验到快乐的事情。

板书设计：

我们像春天像花儿

快乐的节日花儿、小溪祝贺歌唱感谢祖国自由地成长

唱啊，跳啊欢度快乐时光

作业设计：

一、组词。

吹（）（）()快（）（）()乐（）（）()老（）（）()

二、写笔顺。

乐：老：师：吹：

中国的节日教案篇5

教学要求

1.会读、会写本课的生字。

2.指导学生能正确、流利地朗读课文,背诵课文。

3.了解传统节日的知识。

重点

1.学会本课的生字。

2.背诵课文,了解传统节日的相关知识。

教学课时两课时。

②传统(tǒn��)节日①

春节②到,人欢笑,

贴(tiē)窗花,放鞭炮。

段导读:写过春节时的习俗和人们的心理状态。

元宵(xiāo)节,看花灯③,

大街小巷(xiàn��)④人如潮。

段导读:写元宵节的习俗。

清明节⑤,雨纷纷,

先人⑥墓前去祭(jì)扫。

段导读:写清明节的习俗。

过端午,赛龙舟(zhōu)⑦,

粽子艾(ài)香满堂(tán��)飘。

段导读:写端午节的习俗。

七月七,来乞(qǐ)巧(qiǎo),

牛郎(lán��)织女会鹊桥。

段导读:写七月七的传说。

过中秋⑧,吃月饼(bǐn��),

十五圆月当空照。

段导读:写中秋的习俗。

重阳节,要敬老,

踏秋赏(shǎn��)菊(jú)去登高。

段导读:写重阳节的寓意和习俗。

转眼⑨又是新春到,

全家团圆⑩真热闹。

段导读:写新春阖家团圆。

教学内容

1.会读“传、统”等14个生字。

2.指导学生能正确、流利、有感情地朗读课文,背诵课文。

一激趣导入,走近课文

师:出示“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的诗句,请同学们猜猜诗中所写的是什么节日?

生:重阳节。

师:重阳节是我国的传统节日,其实,祖国的传统节日有很多,请同学们和老师一起,来了解祖国传统节日到底有多少。

二初读课文,感知内容

1.朗读课文。

(1)要求:朗读本课,可以诵读为主。

朗读指导:以轻快的声音,亲切的语气反复诵读本文。

三字一句,三字一句,再七字一句,长短不一,很有韵律感。在读的时候,大家仔细体会。

老师范读。

指名读。

齐读。

师点评。

(2)找一找,课文中提到了哪些传统节日。

生:春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节。

①师:春节是我国最盛大最热闹的一个节日,同学们喜欢过春节吗?你们是怎么过春节的?(生交流)

(师播放有关春节的图片)春节俗称“过年”,那一天人们按照传统习惯要穿新衣、拜年、贴春联、吃团圆饭、放鞭炮,寓意着新一年的开始。

②一年当中除了春节,你还知道哪些节日?(生自由说)

师出示节日名:老师也搜集了一些节日,大家判断哪些是传统节日,哪些不是传统节日?为什么?

说说各节日的时间,引导比较:从各个节日的时间上你发现了什么?

引导:日历上有两种日期――公历日期和农历日期,我国古代人民采用的是农历纪年法,用公历,农历是区分传统节日的一个好办法。

这些节日从古代就已产生并流传至今,有着丰富文化内涵的节日,我们就把它叫做中国传统节日。(板书)请大家大声地读一读,把它们记在心里。

③请同学们在课文中找一找,画一画,看看每一个传统节日人们是怎么过的。

生:春节――贴窗花,放鞭炮。

生:元宵――看花灯。

生:清明――扫墓。

生:端午――吃粽子,赛龙舟。

生:七月七――乞巧。

生:中秋――吃月饼。

生:重阳――赏菊、登高。

④大家搜集了一两个自己最感兴趣的传统节日的`资料,谁来和大家分享?(生生交流、师生交流,相互补充,师相机板书:风俗、食俗、由来、传说、诗词)

如:端午节的赛龙舟、吃粽子;清明节的扫墓、踏青、诗词;春节的对联、扫尘、守岁等;中秋节的赏月、吃月饼、诗;元宵节的猜灯谜、逛花灯、吃元宵、庆团圆……

大家阅读后,填表。(课件出示表格)

节日风俗习惯

春节贴窗花,放鞭炮

元宵节看花灯

清明节扫墓

端午节赛龙舟,吃粽子,插艾叶

乞巧节牛郎织女相会

中秋节吃月饼

重阳节敬老、踏秋、赏菊、登高

总结:同学们,中国传统节日不仅是中华民族生活习性、民族心理的有力体现,还是中华民族的文化符号与象征。希望同学们会运用各种方法、通过各种途径去探究丰富多彩的节日,了解有关传统节日更丰富的内容,也希望下节课我们能有更多的收获!

学习本课,要以中国传统节日的文化内涵为核心。教师可以以小题目研究为基本形式,让学生在教师的帮助指导下,从自己感兴趣的问题入手自主确定研究小主题,在活动中采用查找资料、调查采访、动手实践、信息搜集与处理、亲身体验、展示与评价等多种形式的活动,通过传统节日这个窗口,来引导学生了解传统文化知识,感受我们传统节日文化的魅力,拉近学生与传统节日文化之间的距离,增强学生对祖国、对家乡的热爱之情,鼓励学生不断学习、不断创新,提高学生的民族人文素养。

第二课时

教学内容

1.会写本课“贴、扫”等9个生字。

2.感受节日气氛,培养爱国热情和民族自豪感。

一识字写字

1.调动学生的生活积累识字。

出示菊花图,让学生认识菊。由小船的图片,认识舟。

2.让学生通过生字与熟字比较,识记字形。

占-贴、传-转、气-乞、市-闹。

3.在具体的语言环境中识字。(课件出示句子)

(1)爱惜粮食是我们的传统美德。

(2)每天过年的时候,我们全家一起吃团圆饭。

(3)闹钟响,我知道要起床了。

(4)星期天,我们班的同学义务去扫大街。

4.写字指导。

(1)巩固字音、字形。

本课后鼻韵母的字比较多,如“统、巷、堂、郎、饼、赏”等,学生一起反复读几遍。

相近的字:

般-船-舟、扫-雪、团-困、闹-闯、传-转。

(2)观察发现。难写的字:街、闹。

(3)重点讲解。

艾:撇捺都要写得舒展,上面横画一定要写长点,撇捺交角稍微大点,这样字就写得美观。

热:下面的四点排列要注意方向,第一点向左,二、三点向下,第四点向右。舟:第一撇是斜撇,第二个撇要写成竖撇。

转:“车”的下面横画变成提,写的时候要注意。

二拓展实践

我国的传统节日数量很多,刚才说到的还只是影响力、最普遍的几个,除此之外,许多少数民族也都保留有自己的传统节日,请同学们课外的时候去搜集一些少数民族的节传统节日吧。

本课要求识记的生字很多,教师可以着重指导学生运用多种方法识字。可以分小组学习,然后集体汇报,全班交流识字方法。

识字2.传统节日

节日名称风俗习惯

春节贴窗花放鞭炮

元宵节看花灯

清明扫墓

端午赛龙舟吃粽子艾香

七月七乞巧

中秋吃月饼

重阳敬老赏菊登高

1.部分传统节日的时间

中国传统节日有很多,如:春节(农历一月一日)、元宵节(农历一月十五日)、清明节(4月5日)、端午节(农历五月初五)、中秋节(农历八月十五)、重阳节(农历九月九日)、除夕(农历十二月三十日)等。

2.有关节日的古诗

清明(唐)杜牧

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

嫦娥(唐)李商隐

云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

九月九日忆山东兄弟(唐)王维

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

3.少数民族传统节日

火把节是彝族最盛大的传统节日,每年农历六月二十四,彝族人民就会穿上节日的盛装,载歌载舞,并在夜晚点燃火把到旷野中游行。

泼水节是傣族的新年,傣族人民用相互泼水的方式迎接新年的到来。

达努节,是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日。这一天,人人华服艳装,走村串寨访亲问友,互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓,载歌载舞,尽情享受丰收的喜悦。

浅析潮汕工艺美术及其装饰运用篇6

一、独具一格、丰富多彩的艺术门类尽显潮汕人民的审美情趣和精神风貌

潮汕民间工艺美术, 品类繁富, 形式多样, 流传久远, 是其他艺术形式难以替代的。有为美化生活的陶瓷、玉雕、瓶内画、金银饰品与绣衣、抽纱、婚纱等;有为配合民居等建筑物装饰美化的木雕, 石雕、嵌瓷, 金漆画、灰塑等;有为配合民众活动的香稿塑、泥塑、花灯、锡器、剪纸, 刻纸等;有为时年八节进行传统装饰的彩眉 (过厅彩) 、年画、门神画等;有为活跃群众文化生活的戏曲服装、道具、木偶等。这些民间工艺生动质朴、刚健清新, 饱含鲜明的民族情感和气质, 具有独特的艺术技巧和强烈的民间美术感染力。

(一) 中国瓷都——广东潮州陶瓷

潮州是我国古瓷都和陶瓷发祥地之一, 至今发展历史有四千多年, 是中国最大的工艺陶瓷和工艺日化陶瓷的生产出口基地。通花瓷器是潮州一种具有地方特色的雕贴镂空, 精巧玲珑的艺术品质在工艺陶瓷中独树一帜, 它是潮州陶瓷艺人追求精巧的审美观念在陶瓷制作上的表现。陶瓷人物雕塑是潮州工艺美术瓷的一大门类, 人物雕带有鲜明的潮州民间雕塑风格和明代以来潮州泥塑的特点, 巧于构思, 概括凝炼, 富于装饰意味。

“真景”。这种片面的追求, 丧失了山水画创作的本质, 令意境严重缺失。

三、“师造化”“得心源”——探寻中国山水画之意境重筑

“山水画家对于山水创作, 必然有着他的过程, 这个过程有四:一是‘登山临水’, 二是‘坐忘苦不足’, 三是‘山水我所有’, 四是‘三思而后行’。此四者缺一不可。‘登山临水’是画家第一步, 接触自然, 做全面观察体验。‘坐忘苦不足’, 则是深入仔细看, 既与山川交朋友, 又拜山川为师, 要在心里自自然然, 与山川有着不忍分离的感情。‘山水我所有’这不只是拜天地为师, 还要画家心占天地, 得其环中, 做到能发山川的精致。‘三思而后行’一是作画之前有所思, 此即构思;二是笔笔有所思, 此即笔无妄下;三是边画边思。此三思, 也包含着‘中得心源’的意思。” (王伯敏编《黄宾虹画语录》) 这实则与顾恺之的“迁想妙得”异曲同工, 是对其进一步的阐释。想要创作出好的山水画, 就必须做到以下几点:首先, 学习古人, 扩充修养。从传统的哲学、文学、书法入手, 这就是我们所谓的“师古人”。不仅仅学习笔墨程式化的技法, 更要学习传统文化, 中国山水画不是单纯的艺术, 是老庄哲学、传统文学、书法、绘画

潮州工艺美术瓷继承优秀的传统技术, 融合现代气息和艺术, 素有“白如玉, 细如丝, 声如磬”的美誉, 洋溢着土的气息, 火的热情。于是造就了像陈钟呜, 林鸿禧, 吴有为等全国美术大师和陶瓷大师, 这些乡土艺术家把潮州陶艺推向一个个高峰。

(二) 潮汕抽沙工艺

潮汕抽纱是在潮州刺绣的基础上发展起来的, 潮州刺绣始于明代, 清代已颇负盛名。所谓抽纱, 就是按一定的图案抽出原底布料中一些经布纱线, 再以秀针缝锁抽口, 绣上花纹而成, 它有轻盈、通透、淡雅的特点, 原料多为亚麻、竹丝、乔其等。

潮汕抽纱是潮汕工艺美术的重要组成部分, 曾是潮汕妇女从事的主要职业, 产品行销世界110多个国家和地区。上世纪90年代以后, 由于操作群体逐渐缩小等等原因, 传统的能工巧匠慢慢的老去, 潮汕抽纱日渐式微了。然而, 作为源远流长的潮汕工艺品, 潮汕抽纱的艺术特色和精工制作是无可替代的, 今天“创容”品牌能立足于时尚之都巴黎, 参与国际高端市场的竞争, 皆缘于创始人黄惜荣整合了潮汕抽纱技术, 将抽纱融入了女装, 并使它与女装进行了完美结合。

(三) 潮汕剪纸

潮汕剪纸艺术在明代开始发展流行, 繁荣于清代。潮汕民间剪纸, 受中原传统艺术的启迪和本地文化的影响, 风格独树一帜。它吸取潮剧艺术的精华, 造型随意、寓意象征, 色彩对比明快, 构图对称均衡, 展现了古朴、纯厚的潮汕民俗美。潮州艺人张根和作品《三娘挑经》曾入选《中国工艺美术》一书;饶平艺人李木林的“多色剪纸”简练生动, 极具特色;陈彦淑、魏惠君两艺人在保存潮阳剪纸的传统技巧上, 作品更具剪刀韵味, 将潮汕民俗风情“一剪再现”。

(四) 浮洋大吴泥塑具有浓郁的地方特色

潮州大吴泥塑艺术驰名中外, 与天津“泥人张”、江苏无锡惠山, 并称中国三大泥塑。大吴泥塑源自南宋福建漳浦人吴静山, 清朝晚期为其繁荣、鼎盛时期, 生产规模、数量远远超过当时全国最出名的江苏无锡惠山和天津“泥人张”。大吴泥塑产品

的融合体, 是异样的绘画形式。其次, “师造化”。山水画创作要求画家要深入生活, 深入自然, 结合“师古人”而来的间接知识, 融笔墨意境、诗情画意于其中, “外师造化, 中得心源”, 继承发扬本民族独特的绘画艺术。再次, 融合外来文化, “洋为中用”。中国文化自古就容纳百川, 包罗万象, 从不排斥外来文化, 融其精华, 弃其糟粕。

山水画创作亦是如此, 在继承传统的同时, 可以将西画中的造型、色彩、构图等绘画形式融入其中, 选择适合中国山水画发展的元素, 与时俱进, 寻求真情实景妙然相合, “虚实相生, 情景交融”的诗画境界, 不断拓展发展空间, 不拘泥于古人、不停留在当下, 努力再现中国山水画“意境”的时代美。

参考文献:

[1]蒲震元著.中国艺术意境论[M], 北京大学出版社, 2004.7.[2]陈师曾著.中国绘画史[M], 中国人民大学出版社, 2004.11.

[3]季若宵著.山水画创作的意识和表现[M], 四川人民出版社,

[4]周积寅著.中国画论辑要[M], 江苏美术出版社, 1985.8.

最多的是戏剧人物造型, 有一出戏几个人物的, 也有剧中的一两个主角的。有供人家厅堂或神像前陈设, 称为“翁仔屏”, 也有供社团元宵游灯之用, 称为“花灯”。泥塑造型包括生旦净末丑, 各式各样的儿童人物和各种动物造型。其中的鸟兽类还被做成洞箫式吹得响的, 俗叫“土唏胡”。作为大吴泥塑传人的吴维清, 其作品《弈棋》《曹操咬靴》等从平静、自然、随意中立意, 人物塑造传神诙谐, 古朴大方, 非同凡响。

(五) 面临“绝唱”的香稿塑

在潮汕民间游神赛会、祭祀神灵活动中, 大神香是最普遍的供品之一。香稿塑原是一种黏性的“稿树”树皮, 揭下来磨成粉, 再加上水和可塑性很高的树泥, 这成稿塑原料。解放前潮阳民间艺人黄星阁汲取了陶塑、泥塑的艺术精华, 根据香稿塑可塑性强的特点, 创出立体人物香稿塑, 由于它工艺精美, 比泥塑更坚固等特点而深受欢迎。作为香稿塑传人的黄斯毅老人, 其《二仙对弃》《济公》《李白醉酒》等作品, 人物中的仁慈善良、奸诈凶狠等外貌神态表现得传神细致, 每件作品还蕴含着一段精彩的民间故事, 托物言志, 晓喻人生。只是由于香稿塑原有民间艺人年事已高, 传人越来越少, 如今这门民间工艺即将失传, 令人叹息!

(六) 产业化的雕刻工艺

潮州金漆木雕工艺金碧辉煌、精湛绝伦, 表现形式丰富, 素以多层镂空, 装饰风格夸张而著称, 与淅江东阳木雕并列为中国两大木雕体系。潮州金漆木雕用樟木作胚材, 樟木含有樟脑的天然芬芳, 防腐防蛀, 木质柔韧容易雕刻而不易变形。雕刻手法分为园雕、镂通雕、浮雕、阴雕等, 作品多层次立方体感强, 是一种熔艺术与实用性为一炉的民间工艺, 其作品《岭南佳果》被选悬挂于北京人民大会堂广东厅。“依托传统, 结合现代, 大胆创新”。近几年潮州金漆木雕艺人陈炎坤等创作了寓意, 吉祥的各式木雕窗格、工艺造型屏风及精致流畅的装饰线条。传统的工艺木雕与实际应用结合起来使古老木雕艺术焕发出更加迷人的光彩。

(七) 汕头瓶内画

瓶内画, 顾名思义就是在瓶子里面绘画。瓶内画艺术最先起于清未, 产于北方, 有冀派、京派、鲁派、粤派之分。潮汕瓶内画是50年代初由汕头工艺美术大师吴松龄先生利用业余研究而成的。潮汕瓶内小巧玲珑, 突出岭南画派风格, 装饰内外结合, 饰以描金、珐琅, 金碧辉煌、华贵绚丽, 独具岭南地方艺术特色。

(八) 大寮嵌瓷

嵌瓷, 是潮汕地区的独特美术品种。它创始于明代盛行于清代, 是采用各种釉彩光泽的陶瓷片, 经剪取敲制、镶嵌、粘接、堆砌而成人物、花鸟、虫鱼、山水、走兽、民生等半浮雕或立体雕效果的工艺品。嵌瓷耐雨不惧烈日, 形象生动, 色彩鲜丽, 多用于建筑装饰。随着时代的变迁, 建筑物造型风格的改变, 嵌瓷这门艺术一阵曾灭失。近年来随着大量潮汕古居史迹的修复, 嵌瓷工艺终重见天日, 潮汕许多乡土民居也以嵌瓷工艺加入房屋装饰, 如今嵌瓷正为潮汕地区增添新的旅游观光景色及文化特色。

二、唐宋明清古建筑物运用工艺美术进行装饰美化

潮汕地区古建筑民居, 祠堂、官宅、寺庙, 始于唐, 发展于明代, 而鼎盛于清代。潮汕地区民居、祠堂、官宅、寺庙的古建筑, 向来注重装饰。据清乾隆《潮州府志》载:“鸟革翚飞”“雕梁画栋”, 赞叹的都是民居、祠堂装饰的华美。古建筑运用工艺美术进行装饰, 传统上应用木雕、石雕、嵌瓷、灰塑、墙画综合施艺。石雕运用于建筑门楼装饰为主。木雕施以避免日晒雨淋之通廊、拜亭、厅堂檐下梁架、斗拱、门窗户扇, 嵌瓷与灰塑安放于屋脊显眼之处, 墙画饰于山墙外侧, 构成了精工、通透、丰富瑰丽的艺术效果。传统建筑上分大木作和细木作, 潮安艺人以大木作闻名, 揭阳则以小木作取胜。尤以神器饰品的馔盒、宣炉罩、神龛、椟仔等金漆画为揭阳明清时期的名牌产品。有“铺货精品出揭阳”之美誉, 充分体现出历代艺人为装饰美化家园, 作出了艺术贡献。

三、装饰性构图也是潮汕工艺美术的一个突出特色

潮汕工艺美术品构饱满。疏密均称, 具浓郁的民间装饰韵味, 装饰性强烈, 如同中国画的工笔画, 众多的工艺美术品类, 几乎形成一构图规律, 很少见到像写意中国画那种疏可跑马的构图, 这种构图法则, 最典型的莫若潮州木雕艺术家张鉴轩总结潮州木雕“杂杂、匀匀、通通”六字的艺术特色。杂杂是指多种物象凑合在一起时, 依照物象的大小, 曲直、长短、方圆组织穿插成有节奏、有主次、有虚实的画面, 感觉丰富而“杂杂”, 但杂而不乱;“匀匀”是指章法均匀丰富;至于“通通”, 是镂空的意思, 有二层镂空的至四、五层镂空, 镂空使作品通透玲珑, 作品“杂杂、匀匀、通通”产生强烈地装饰性整体效果。说的虽然是潮州木雕, 实则是潮州所有工艺美术品近于雷同的构图特色。

四、潮汕工艺美术在现代装饰设计的运用原则和方法

潮汕工艺美术品的艺术风格:1.金碧辉煌的装饰风格。潮汕工艺擅长用金色, 如潮绣在垫凸浮雕形式的基础上, 用粗犷的钉金绣来体现金碧壮丽的艺术效果;金漆木雕的髹漆贴金;还有描金漆画、满地万花织金彩瓷器等。2.多层楼通、剔透玲珑的空间艺术层次。如抽纱刺绣以垫凸和拍通为特点;金漆木雕能在10多厘米厚的樟木板上楼通10多个层次;多层可转的枫溪陶瓷楼通花瓶等。3.素静典雅的艺术情调。潮汕的工艺品有错彩楼金、雕绘满眼的色彩效果, 但也不乏素静典雅。如抽纱、通锦绣、手绣绣衣等, 在纯色面料上用纯色纱绣, 洁净通花瓶上寄白花卉等。

潮汕工艺美术种类繁多, 内容丰富, 形式多样, 其材料工艺也保留一定的装饰效果, 合理的进行借鉴、运用, 正契合了室内设计多元复合、强调个性的整体状况, 如运用到建筑或者室内进行装饰处理, 更具有鲜明的区域民族特征, 又有强烈的时代感, 同时, 也是潮汕工艺美术自身谋求发展出路的另一种方式, 潮汕工艺美术融入现代室内装饰, 是对潮汕工艺美术进行继承发展的有效途径。在现代设计中使用工艺美术时, 1.必须遵循符合室内使用功能的原则, 要契合室内环境主题, 合理并适度使用到工艺美术元素, 使之达到“画龙点睛”;2.必须遵循风格统一协调的原则, 工艺装饰品的体型、大小、风格必须与室内环境设计统一, 必须符合整体美感需要;3.工艺品的限制性选择性使用, 一些工艺品因其选用材料讲究, 手工制过于复杂和表现手法过于精细, 如玉雕或木雕等, 虽有独特装饰效果, 但都不适合普遍使用。要先用开发性强、产业化制作的工艺品。

潮汕工艺美术的创造性使用工艺美术在现代装饰中使用, 应将其审美元素融入到现代设计理论中, 如将其造型、图案、及装饰构图引入到装饰设计方案中, 并进行艺术重组, 延续其审美形式, 并进一步对其元素进行再创造, 通过插象变形或增加现代技术表现手法, 产生新的形式和效果。如:在软装饰中有选择的使用“潮汕抽纱刺绣”“潮州陶瓷”, 潮汕剪纸造型随意、寓意象征, 更可创造性的在装饰构件中使用, 如应用在图案玻璃上或者造型图案立面上;同样“产业化的雕刻工艺”更可运用到功能合适的主题装饰立面或装饰构件上, “嵌瓷”可在室内外建筑构件中使用。

结论

潮汕人遍布世界各地, 而潮人重“家”, 有“京华帝王府, 潮汕百姓家”的说法, 而潮汕设计师更是在室内设计做得更突出一些。潮汕工艺美术有着独特的地域特色, 并且种类繁多, 吸取传统工艺美术元素、地方元素, 并创造性地应用到装饰设计中, 是值得潮籍设计师深思和探索的课题。

摘要：潮汕工艺美术诞生于富饶的潮汕平原, 植根于丰沃的民间土壤, 潮汕传统民间工艺美术以浑厚独特的审美韵味, 神态动人的艺术造型, 表现出源远流长的潮汕民俗文化神韵, 对传统工艺的传承、保护、创新、开发和研究已成为社会各界的共识及大势所趋, 如何把传统工艺美术和现代装饰巧妙的结合在一起, 成了摆在我们面前的一个重要问题。

关键词：潮汕工艺美术,潮州陶瓷,雕刻工艺,装饰构图

参考文献

[1]郑少文.《潮汕工夫随想》《现代装饰》汕头站-城市发现专题12-11.

教案《快乐的节日生活》篇7

四年级第三单元“家乡，我为你骄傲” 主题二“扎根在家乡的传统” 第三课“快乐的节日生活”（第二课时）

富锦小学

吕宏伟

一教学目标：

1让学生了解一些少数民族独特的节日及节日习俗。

2通过让学生搜集少数民族的节日和节日习俗的资料培养学生搜集、处理、分析资料的能力；通过让学生剪窗花纸培养学生动手制作的能力。

3通过让学生体验节日活动——剪窗花纸，使学生认识到节日是人们对美好生活的一种追求，培养学生向往追求文明、美好生活的情感。二教学重点：

从让生了解少数民族的节日习俗、体会其节日习俗里寄托的美好寓意到体验节日活动——剪窗花纸，使学生认识到节日是人们对美好生活的一种追求。三课前准备：

1学生搜集一些少数民族的节日习俗及节日活动的资料。2学生课前练习剪一两个窗花纸。3教师准备少数民族节日的录像。四教材分析：

教材中列举了一些少数民族的节日习俗，并提出问题引导学生探究了解各民族都有哪些节日和节日习俗。“窗花表达了人们美好愿望”的图片引导学生去体验人们寄托在节日里的美好情感。五学生情况分析和教学对策：

学生对汉族和许多民族共有的节日比较了解，对一些少数民族独特的节日却很生疏，教学中通过让学生搜集资料和观看录像使学生有生动形象的了解。

经调查有些学生对节日所包含的丰富意义不很了解。教学中，让学生通过搜集丰富的资料了解各族人民在节日里寄托的美好寓意；让学生通过动手剪窗花纸体会到节日是人们对美好生活的一种追求，体会到文明健康的节日活动给人们带来的乐趣，养成向往文明、美好的生活的情感。六教学过程：

1复习导入：

教师：上节课我们学习了汉族和许多民族共有的哪些节日和节日习俗？学生：春节：吃年夜饭、包饺子、吃年糕；拜访亲朋好友；元宵节吃元宵和看花灯……

端午节：吃粽子、赛龙舟。

中秋节：赏月、品尝瓜果和月饼。

教师：同学们说得真好。你们了解少数民族独特的节日及节日习俗么？今天我们就来学习少数民族的节日，看看少数民族同胞是怎样过节的。许多少数民族和汉族一样过春节、端午节和中秋节。一些少数民族，像回族、藏族、白族、傣族等都过自己的新年，有自己丰富多彩的节日。阅读课本上第72页、73页图片，说一说书上提供的是哪些民族的节日和什么节日活动。

（设计意图：温故知新，承上启下。）2游戏活动，认识一些民族的独特节日：

电脑屏幕上出现了蒙古族、傣族、藏族、壮族、回族、彝族等小朋友和泼水节、洛萨节、开斋节、火把节、歌婆节、那达慕大会的画像。教师：电脑屏幕里的各族小朋友都要去参加本民族的节日盛会，谁能把他们带到本民族的盛会上去呢？

学生：学生拖动鼠标把各族小朋友带到本民族盛会上。带的不对，那个小朋友就会回到原来位置；带的正确，那个小朋友就会停留在那个盛会上。

教师：很好，同学们能正确地把各族小朋友带到他们的民族盛会上，那么你们知道各族人民独特的节日习俗和有关故事吗？你们知道各族人民在节日里寄托的美好希望吗？谁来向大家展示一下自己搜集的资料。

（设计意图：通过游戏活动调动学生的积极性，使学生在游戏中生动地了解到少数民族的一些重要节日。）3学生展示交流资料：

（1）泼水节：

泼水节傣语是“新年”的意思，是傣族的传统节日。每年公历四月中旬举行三四天。

人们身着盛装，互相泼水、祝福，然后全村形成泼水高潮，人们希望通过泼水来带给人们好运。越受人们尊重的人被泼的水越多。有时还举行划龙舟等活动。晚上灯火通明，人们点花灯、放烟花、纵情欢呼、歌舞，连续活动三四天。泼水节具有辞旧迎新的意义。人们希望把过去一年中的疾病和灾难送走，祈求在新的一年中风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。（2）蒙古族的那达慕大会：

“那达慕”蒙语是娱乐的意思。该节日多在夏秋之交或特别重大的日子举行，持续几日。节日期间，牧民们打扮漂亮，骑马乘车前来参加，举行赛马、摔跤、射箭、歌舞等比赛活动。同时相互邀请做客，彼此敬酒祝愿。随着经济的发展，那达慕大会正以它的新面貌展现在世人面前，迎接着来自全国各地乃至世界各国的游客。

（3）火把节：

火把节是彝族、白族、纳西族等民族最盛大、隆重的传统节日，一般在农历六月二十四日前后举行。节日期间，各村寨广场上竖起大火把，家家门前竖起小火把。人们高举火把照遍房前屋后，照亮庄稼，以示去邪保安，预祝丰收，最后把火把插在田边地角。火把周围，男女青年吹拉弹唱，载歌载舞，老人们则谈天说地，开怀畅饮。传说很久以前，天王派天神到人间收粮要钱，敲诈勒索。一个英雄同凶神作战，杀死了凶神。天王放出了虫子吃庄稼。彝家男女老少人人举起火把，烧死了许多害虫。害虫烧不尽，火把放不下，火把节一年一年传了下来。这个故事也把彝族人民对生活的火一般的激情展现在我们面前。

学生搜集的资料还有（4）白族的传统集会三月街、（5）回族的开斋节、（6）藏族的洛萨节、（7）壮族的歌婆节、（8）高山族的丰收节、（9）满族的端午节等。

教师：同学们搜集的资料内容真丰富。一个个节日像盛开的鲜花，绚丽多姿，装点着祖国大家庭。我们下面就来欣赏少数民族节日的录像。

4欣赏录像，讨论探究：

问题：许多少数民族有着丰富多彩的节日和节日活动。这些节日都寄托了人们哪些情感？

学生：许多民族通过过节辞旧迎新，企盼新的一年风调雨顺，五谷丰登。

人们通过有意义的节日活动表达理想，寄托对未来的美好希望。各民族丰富多彩的节日反映了人们追求幸福美好生活的愿望。（设计意图：让学生搜集有关少数民族节日的资料，并观看老师的录像资料，使学生身临其境般地领会到各族人民节日里的愉快气氛和丰富寓意，通过讨论进一步体会到丰富多彩的节日是人们对美好生活的追求。）教师：各民族人们在节日里都通过一些积极的活动来庆祝节日，表达自己的美好愿望。剪纸是许多民族共有的节日习俗。窗花孕育着丰富的意义，人们通过剪窗花纸表达自己的祝愿。你们想不想体验一下剪窗花纸的习俗，并把你们的美好愿望寄托在里面？

5剪窗花纸寄托美好愿望：学生剪完后说出寄托的寓意。

学生：（1）我剪的是一个小老虎。我希望每个同学在新的一年里都生龙活虎，充满朝气。

（2）这是一只小白兔收获了许多大萝卜。我希望我们班的同学在学习上能和小白兔收获萝卜一样获得大丰收。

（3）我希望我们的生活能像这美丽的窗花一样绚丽多姿，充满乐趣。（4）我剪的是梅花，梅花香自苦寒来，我希望自己在新的一年里能如梅花般坚强有毅力。

（5）我剪的是一只正在腾飞的龙。我希望我们都能发扬中华民族龙的精神，为祖国的腾飞做一份贡献。

（6）我希望我们同学的友谊能像雪花一样纯洁无暇。

（7）我剪的是牛，我希望我们能发扬老黄牛精神，脚踏实地地学习生活。

（8）明年是狗年，我剪了一只可爱的小狗，预祝大家在新的一年里身体健康，万事如意。（9）我剪的是小鲤鱼。我希望我们用鲤鱼跳龙门的精神来克服学习上的困难。

（10）我剪的是一排挺拔的小松树。我希望我们能像松树一样茁壮成长。

（11）你们看，这两个小老鼠正在互相让苹果，他们多谦让啊。我们也要像他们一样团结友爱。

教师对学生的作品和表达的寓意给与鼓励性评价。

（设计意图：让学生剪窗花纸，体验人们在节日活动里寄托的美好愿望，达到深化主题的目的。）6小结：

我们今天了解了少数民族的节日，体会到丰富多彩的节日是各族人民对美好生活的追求。我们还体验了参与有意义的节日活动的喜悦。同学们不仅窗花纸剪的很好，而且都表达了自己的祝福和愿望。老师看到了你们对生活的热爱和追求，希望你们能努力去做，把这些美好的愿望都变成现实。七课后反思：

儿童的生活是课程的基础。在教学中，教师的教学内容要贴近儿童的生活并能丰富儿童的生活经验，让他们在对生活的真实体验中形成良好的情感。在本科书教学中教师不仅让学生了解各族人民的节日习俗来体会节日的意义，更重要的是要通过学生的亲身生活体验去了解节日的意义。在剪窗花纸的活动中，学生在愉快的节日气氛中，带着美好的愿望和祝福剪出了美丽的窗花，体会到人们寄托在窗花里的寓意，深刻地认识到节日是人们对美好生活的一种追求。

“快乐的节日生活”

富锦小学