《诗经·谷风》鉴赏及审美

《诗经·谷风》鉴赏及审美（共5篇）

《诗经·谷风》鉴赏及审美 篇1

通过对《诗经・谷风》的鉴赏，进一步领悟《诗经・谷风》的构思之美，文学形象之美。

文学作品是按照美的规律创造出来的艺术品，蕴含着琳琅满目的美的世界，其独特的构思、多姿多彩的艺术形象、比兴之美和形式之美，无不体现其巨大的审美价值，也为大学生提供了丰富的审美对象。文学鉴赏就是一种审美的愉悦，是审美教育的重要手段，大学语文教学的主要任务就是引导大学生鉴赏文学作品，培养审美能力。本文通过对《诗经・谷风》鉴赏，从以下几方面进行审美探析。

一.构思之美

《谷风》的主题属弃妇诗，从朱熹的《诗经集传》、方玉润的《诗经原始》，到今人高亨的《诗经今注》和程俊英的《诗经译注》等均取此说。作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发妻子，诗中通过弃妇的自述，叙述了由恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程，反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。本诗构思新颖、独到，全诗共六章，每章八句。第一章写女主人公对狂怒不已的丈夫的劝说“黾勉同心，不宜有怒”，希望他不要遗弃自己;第二章写被弃的女主人公回顾自己辛勤经营起来的家，迟迟不忍离去，“行道迟迟，中心有违”;第三章是女主人公对自己被弃的辩解和愤怒之情，以及不能自保的悲痛，“毋逝我梁，毋发我笱”;第四章写女主人公回忆自已婚后在夫家一向勤勉持家和友爱四邻，“何有何亡，黾勉求之”;第五、六章回忆丈夫对自己今昔不同的态度，“不我能，反以我为雠”。本诗篇幅较长，节奏缓慢，波澜起伏，情节结构简单明了，构思与众不同，但在主题、缘由、结局等方面与其他弃妇诗相类似。《谷风》与《氓》、杜甫《佳人》中的女子实在是有太多的相似点，她们同属“弃妇”。由于政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使诗中的男子以及像他一样的男性得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的至上权利。杜甫的《佳人》一语道破：“但见新人笑，那闻旧人哭”，只能以最本能的反抗方式寄托婚姻的哀恸。诗中女主人公婚姻的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害妇女婚姻的缩影，她爱情的“毁灭”更多的引起人们对她“毁灭”的“同情”或“怜悯”，特别是对旧制度和封建礼教的.憎恶，对男权统治而酿成的女性悲剧的深刻反省。鲁迅曾说：悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看。”简练精辟地指出了悲剧的性质和美学效果。本诗表现的不是崇高壮烈之美，而是凄楚哀婉之美，因而具有更广泛的现实性。可以说，《谷风》中的弃妇，她人生中最有价值的东西就是婚姻，将有价值的婚姻毁灭给人看，尽管结局是悲惨的，但其独到的构思，堪称弃妇诗之首。

二.文学形象之美

《谷风》塑造了鲜明的文学形象，给人以艺术美感。文学形象既是文学家创造性形象思维的结晶，也是阅读者再造性审美欣赏的出发点。《谷风》中弃妇形象之美体现在：

温柔善良之美。表现在她的痴情与专一、吃苦耐劳等方面。诗中尽管没有多少文字叙写她与丈夫结合的过程，但她对丈夫是真情实意的，没有半点虚情与假意，特别是在夫家贫困之时嫁过来，与丈夫艰难地营造贫苦但充满了幸福与爱情的家，她承担了家中艰苦繁重的劳作，抚育子女，体恤丈夫，与人为善，“既生既育，比予于毒”，日子稍微好转，他却变了心，另觅新欢，她忍受着丈夫的背叛，并晓之以理、动之以情，表明自己的忠心，企图劝说丈夫回心转意。“泾以渭浊”，诗用泾浊渭清作比，泾水浊是因为和渭水相比较，如果泾水止而不流，也会是清的。“采葑采菲，无以下体”，婉言劝说丈夫不能只看颜色不重品德，固执地留恋丈夫，旧情难却。当她得知丈夫完全绝情，爱情已成覆水，她仍未对丈夫的绝情予以正面的谴责，只用责备的口吻委婉地责备，气恼中带有温情，责备中带有幻想。把女主人公的温柔痴情刻画得入木三分，生动地描绘了古代劳动妇女温柔善良的动人形象。

意志柔韧之美。当《谷风》中女主人公的爱情遭遇挫折，甚至在丈夫已迎新人入门，使她处在无法忍受的屈辱之中时，她还力劝丈夫改变主意;当她已遭遗弃，不得不回娘家时，仍然希望丈夫能来送行，哪怕是送出大门，“不远伊迩，薄送我畿。”大多评论家认为她软弱，类似阿Q的哀其不幸怒其不争。笔者认为，当一个人为争取自己应有的婚姻权利，极尽所能，仁至义尽，甚至卑躬屈膝，忍常人之所不能忍，我从中看出了她极韧的个性，能忍的度量。匹夫之不能忍，是拔剑而起，挺身而斗，终究不能成其大事;《谷风》中女主人公之忍，是大忍，甚至有伟丈夫的容人度量，采取温和的反抗方式，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，而最后竟也无法挽回负心丈夫的心，退一步说，即使牵强附会地挽回负心丈夫的爱情，也是貌合神离，那样的爱情结局必然是苦涩的。女主人公之忍，是其反叛方式的另类，她为爱情所作的诸种努力，足以表率后人。她不像《氓》中女子坚决果敢，采取更为激烈、暴风骤雨般的反抗方式，而是以柔克刚。她是婚姻的受害者，丰满的形象美也在这场婚姻的拉锯战中逐步展现。常言道，患难见真情，正是这场失败的婚姻，使她彻底看清了丈夫的嘴脸，她以自己婚姻的毁灭成就了人物形象之美，勾勒出活脱脱的鲜明个性，体现悲剧美。她被弃后，物质上也许极为贫困，精神上备受折磨，但她面对婚姻毁灭时的勇气是可嘉的，特别是极尽人性之忍，其精神不朽，灵魂不灭。因为她是正义的，是被赞美而且能激起人们无限情思的一方;而男性处于配角地位，是负心汉，是被憎恶、受谴责的一方。

三.比、兴之美

《诗经》“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千年之久。朱熹：“比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”(《诗经集传》所谓比就是打比方，可以把抽象的理念、人的思想情感用具体、形象的事物表现出来，使本体更加鲜明，或本质更加突出。诗中主要有四处用比，不仅比喻贴切，而且富有变化。“采葑采菲，无以下体?”比喻丈夫只重外貌而不重内在品质，“葑”和“菲”这两种植物主要食用长在地下的根茎，“下体”比喻人内在的品质，只重容颜而不重品质的前夫的嘴脸活脱脱地勾勒出来。“谁谓荼苦?其甘如荠”是弃妇自比其苦，朱熹说：“言荼虽甚苦，反甘如荠，以比己之见弃，其苦有甚于荼。”(《诗经集传》) 表现出女主人公被遗弃后的巨大痛苦。这两个句子都用借喻，形象与事物结合隐约而密切。只不过第二个借喻中又用了“其甘如荠”的明喻，同样用比，同中有异。第三个句子“燕尔新婚，如兄如弟”属明喻，将丈夫与新人新婚燕尔，如胶似漆亲亲密密之态生动地表现出来。第四句“泾以渭浊，其”用借喻的方式将泾浊渭清作比，比喻自己的容颜也不一定丑，是丈夫泾渭不分，浊清不辨。以上用比，手法多变，灵活而不呆板，赋予诗歌以美感，通过外在形象将内在的情感抒写得淋漓尽致。“兴”就是托物兴辞。“兴”的手法往往用于一首诗或一章诗的开头，可以是一种寓意或象征，可以起到烘托气氛或环境的作用。《谷风》开头两句“习习谷风，以阴以雨”以兴的手法烘托出整首诗哀怨悲苦的基调，以凄风苦雨的天气描写，创造出一种悲剧性的艺术氛围，给全诗定下了一曲哀歌的悲剧性调子。朱熹认为“习习”是“和舒也”，而余冠英认为 “习习”不是朱熹说的“和舒也”，而应是“大风声”(《诗经选》)。笔者认同此观点，以大风声预示丈夫的狂怒，开头用兴，先言他物“以阴以雨”以引起所咏之辞“弃妇”。实际上，“比”“兴”常连用，很难绝对区分。“比兴”都是“通过外物、景象而抒发、寄托、表现传达情感和观念(情、志)，这样才能使主观情感与想象、理解结合在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩;情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。”这样，文学形象既不是对客观事物进行简单的复制，也不是个人情感的任意发泄，更不是用概念囊括的理性认识，它是具有情绪感染力量的文学形象，因而赋予人以美感。

四.形式之美

修辞之美。对比，《谷风》中善将人物对比，凸现丈夫的无情和弃妇被弃的凄凉。新妇进门和弃妇离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人怨怼的了。诗由比切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，一方面是“宴尔新婚，如兄如弟”的热烈和亲密，另一方面，是“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦。通过对比突出事物的矛盾，使美丑善恶更加显豁分明，让人们在比较中鉴别，激起强烈的爱憎情感。本诗中“谁谓荼苦?其甘如荠”，是设问、比喻，也是夸张。黄庭坚写荠菜别开生面，一句“墙阴老春荠”，形象描绘出荠菜家族生长的特殊环境;辛弃疾的“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，简直就是一幅春季风物大写意的水墨丹青;将荠菜写得最美的，当数钱钟书夫人杨绛《隐身衣》中的“三月三，荠菜开花赛牡丹”，夸张修辞运用极致，实在令人叹服。“宴尔新婚”是反复，在诗文中多次出现，反复吟唱，就是为了突出丈夫喜新厌旧的感情。重章复沓之美。本诗一唱三叹，反复吟诵，音调悦耳，铿锵自然。全诗在反复的述说和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事而不能自拔的复杂心理，特别是失败的婚姻带给她的精神创伤。作品中一而再、再而三的出现“宴尔新婚”的句子，突出和强调丈夫的背信弃义，以示刻骨铭心，难以忘怀。

《诗经·谷风》鉴赏及审美 篇2

《谷风》 一《诗经》简介 我国最早的诗歌总集 我国诗歌的源头 共收西周初年春秋中叶的诗歌305篇其中5篇为笙诗 周王朝 采诗 官察民风相传孔子删定为305篇 原名《诗》或《诗三百》 汉代称为《诗经》 分为风雅颂三部分 风160篇 民歌 十五国风 雅105篇 大雅小雅多为贵族士大夫 作用于宴会典礼 颂40篇 用于宗庙祭祀 十五国风周南召南江汉一带 邶鄘卫王陈桧郑河南一带 齐曹山东 魏唐山西一带 豳秦陕西一带 陕西山西山东河南河北湖北 特点 ①以四音为主 文字简单 ②重章叠句 咏唱 ③ 赋比兴 铺陈叙述 比喻 以一物兴起另一物 二《谷风》先秦的弃妇诗 1诗中妇女被丈夫遗弃的原因 ①社会因素重男轻女男权 《小雅·斯干》乃生男子载寝之床载衣之裳载弄之璋 乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦 ②家庭因素夫权喜新厌旧忘恩负义 ③个人因素逆来顺受未加反抗 2《谷风》《氓》《上山采蘼芜》《弃妇》比较四首诗的异同点 ★音乐《在水一方》Play 第二节 楚辞选讲

《湘夫人》 一屈原生平简介 约前340至约前278出生于楚国贵族与楚王同姓祖先屈瑕为楚武王熊通之子被封于屈之地后代以屈为氏始祖为传说中的古帝颛顼高阳氏帝高阳之苗裔合朕皇考曰伯庸《离骚》 屈原家乡为湖北秭归县贵族出身使他有机会接受教育学识渊博同时由于他和楚王同姓所以培养出较浓厚的宗国感情 屈原生活的时代在战国中期七大国之间连年征战当时最有条件统一中国的是秦国和楚国但秦国占优势因为经过商鞅变法后秦国更加强大起来而楚国在吴起变法失败后越加腐败所以楚国必须和齐国结盟共同对抗秦国 屈原 左徒兼管内政外交 计划改革内政并出使齐国订立齐楚联盟 受到贵族排挤打击 被楚怀王疏远 三闾大夫管教王族三姓昭屈景的子弟 张仪游说楚王断绝与齐的联盟受骗 怀王武关被劫 顷襄王即位做了秦国女婿 屈原被谗遭流放到南方 顷襄王二十一年郢都沦陷 屈原在汩罗河投江自尽 二关于楚辞 西汉时人们把屈原的诗歌称为楚辞

西汉末年刘向编定楚辞集 楚辞出现专书 楚辞本义为楚人的歌辞作为一种文体主要因为它是楚声的文学书楚语作楚声纪楚地名楚物方言文学 南方民歌给予楚辞直接影响但只有经过屈原的努力 楚辞这种文体才正式建立并且在诗歌史上占据了重要的地位 楚辞的一些特点 ①语气词语兮 ②神话色彩 北方史官文化重人事讲求实际 南方巫官文化信鬼神富于想象 ③比兴和象征 三《湘夫人》讲析 湘君和湘夫人是湘江的配偶神湘君是湘水神湘夫人是帝女居于洞庭之山因为湘水与洞庭湖相距甚近所以民间传说这两个神有恋爱关系 《九歌》中的《湘君》《湘夫人》是屈原根据楚国沅湘一带的民间祭歌为素材再加工创作而成的两篇抒情诗 二诗的具体内容无疑是描写神灵在爱情生活中的遭遇与追求并且通过一种祭礼仪式表现出来然而作者却是把人间的恋爱生活寄托在神灵的形象上古代的祈神赛会活动正是人们借以交往娱乐的好机会更是青年男女寻求伴侣和发展爱情的大好时机作为祭歌的二湘名为娱神实为娱人诗中抒写男女相恋之情主要通过一次赴约失约的过程表现出来 1盼望与思恋 目眇眇 骋望 远望

辅以秋景的描写 2寻找与梦幻

朝驰江皋夕济西 在水中筑起美丽芬芳的爱巢 3

梦灭与思念

捐袂遗 摘杜若以遗远者 ★朗诵《橘颂》Play 第三节《左传》选讲

《郑伯克段于鄢》 一关于《左传》 《左氏春秋》原来是一部独立的历史书到西汉袁帝时以刘歆为代表开始认定它是一部解释孔子编定的《春秋》的著作他们称《春秋》为经称解释经书的为传从此称《左氏春秋》为《春秋左氏传》简称《左传》把它和《公羊传》《谷梁传》合称为春秋三传 到晋代经过杜预的改动又把《左氏春秋》分年分条附在孔子修订的编年体史书《春秋》的后面并汇集了前人对《春秋左氏传》的注解合编在一起称为《春秋左氏经传集解》但《左传》的记事并非完全与《春秋》相符它本身自成体系这部编年史是研究我国古代社会非常有价值的历史文献 二 《郑伯克段于鄢》讲解

1故事情节 ①王位之争 ②领土之争 ③武力之争 ④母子绝情 ⑤ 天伦之乐 2人物性格 ①郑庄公阴险虚伪毒辣善于权谋权势高 于亲情 ②公叔段恃宠娇纵贪得无厌 ③姜氏极端自私偏心 第四节 《史记》选讲

《李将军列传》 一司马迁与《史记》 约前145或前135字子长父司马谈为汉武帝时的太史令博学精通天文历数和黄老哲子有志于整理古今历史在父亲的影响下司马迁十岁即能诵古文后拜儒学大师孔安国和董仲舒为师系统学习先秦典籍20岁时走出书斋漫游天下探幽访古扩大其胸襟和视野 父司马谈遗命完成一部详载明主贤君忠臣死义之士的通史从公元前110年正式开始撰述编订工作 探幽访古 长沙 观屈原所自沉渊 沅湘 窥九嶷 庐山 观禹疏九江 会稽 探禹穴 楚 观春申君故城宫室 齐鲁之都 观孔子之遗风 前99年李陵协同弍师将军李广利抗击匈奴兵败投降司马迁推言陵功以诬罔之罪被处以宫刑行莫丑于辱先诟莫大于宫刑司马迁忍辱含诟效仿古人被辱发愤之事迹坚强活下来 前96年出狱为中书令 前91年《史记》基本完成初命名为《太史公书》东汉时专称《史记》 《史记》共130篇记述上自黄帝下至汉武帝三千多年历史的发展演变其体例成为正史写作的通用体例 本纪12篇叙述帝王兼排比大事 世家30篇记述王侯封国和特殊人物 表 10 篇统系年代世系人物等 书 8 篇记载典章制度的原委 列传70篇记人物民族及外国 二《李将军列传》讲析

1李广性格 勇敢善战机智幽默治军简洁爱惜士卒但也有心胸狭窄和残忍的一面 2不被封侯的原因 朝廷赏罚不公压制贤能为主要原因李广个人性格也是其中一个原因 3选材与结构特点 选取最能表现李广性格的事例然后主要按时间顺序来安排一个个事例 4对比手法 李广与士兵对比衬托其机智勇敢的性格 李广与程不识对比衬托其治军简洁的特点 李广与李蔡对比见出朝廷赏罚不公 第五节 魏晋南北朝诗歌选讲

曹操《短歌行》陶渊明《咏荆轲》 一魏晋南北朝朝代更替 魏 吴

蜀

西晋东晋

265317 317420 八王之乱五胡十六国

291306 宋420479

北魏386534 齐479502 东魏534550 西魏535556 梁502557 北齐 550577北周557581 陈557589 二《短歌行》 1曹操简介 字孟德沛园谯县今安徽亳县人 祖父曹腾为宦官是宦官集团中地位极高者父曹嵩为腾养子官至太尉社会地位不高为士族门阀所鄙视四世之公的袁绍就骂曹操赘阉遗丑本无懿德 184年曹操参与镇压黄巾起义后又参加讨伐董卓联军建安元年196年挟天子以令诸侯击败吕布袁术袁绍等统一北方希望建立一个统一的强盛的封建帝国 文学上有突出成就存诗二十余首被誉为汉末实录真诗史也以乐府旧题写诗如《薤露行》《蒿里行》《短歌行》 2《短歌行》讲析 ①招纳贤才建功立业 ②诗意回环往复情感跌宕起伏

name=baidusnap0>人生短促的慨叹求贤建功的急迫心情反复求贤不得的忧思与期待得到贤士后的愉悦 希望招纳贤才帮助建功立业天下归心的愿望 ③引用《诗经》成句和运用典故 ④运用比兴手法 ★朗诵《短歌行》Play ★插曲《短歌行》 三《咏荆轲》 1陶渊明简介 曾祖陶侃出身孤贫以军功而达显贵官至八州都督封长沙公武功显赫一时经济上十分豪富但本人亡故后家境急剧衰败陶渊明童年丧父家庭生计维艰30岁开始入仕先后任江州祭酒镇军参军彭泽县令等但每次时间都不长40岁辞官归隐洁身守志躬耕自资以诗酒自娱427年死于疟疾好友颜延之为之作诔并取其宽乐令终曰靖好廉自克曰节之义谥曰靖节徵士

2陶渊明田园诗选

《饮酒》其五 结庐在人境而无车马喧 问君何能尔心远地自偏 采菊东篱下悠然见南山 山气日夕佳飞鸟相与还 此中有深意欲辨已忘言 3《咏荆轲》赏析 ①司马迁《史记·刺客列传》中荆轲故事简介 ②《史记·刺客列传》与《咏荆轲》中易水送别场面比较 ③述事散文与诗歌表现形式的比较 ④从《咏荆轲》与《饮酒》比较见出陶渊明创作风格的两面性 第六节 魏晋南北朝散文选讲

《与陈伯之书》 一作者简介 丘迟464508字希范南朝梁吴兴乌程今浙江吴兴县人初任齐官至殿中郎后仕梁官至司空从事中郎擅骈文长诗歌辞采丽逸 二《与陈伯之书》讲析 1著名的劝降书 2恩威并用以情动人 3对比手法 4运用典故 ①投降之前与投降之后的强烈对比 恩 ②为陈伯之的反梁开脱罪责 圣朝赦罪责功正面例证 怀柔手段 展示我方功臣名将前途无量 贬低对方 威 ③反面例证说明异族统治者没有好下场 异族统治即将分崩离析 对方岌岌可危 情 ④以乡情乡景打动对方 ⑤八方来朝之威仪 北狄前景不妙 促对方详加思虑 第七节 唐诗选讲一

张若虚《春江花月夜》 一关于唐诗 唐代是我国文学史上诗歌繁荣时期 清康熙年间修的《全唐诗》有诗作近五万首诗人两千三百多家包括帝王贵族官吏文士商贾僧道医巫妇女等比自西周到南北朝一千三四百年中遗留下的诗篇多出两三倍以上独具风格的著名诗人有五六十个也大大超过战国到南北朝著名诗人的总和 唐诗历史

五言

古体诗

七言 杂

言

五言 唐诗

律诗

七言

近体诗

五言 绝句 七

言

二张若虚《春江花月夜》讲析 1以时间顺序月亮的升落时序来描绘景物 明月初升海上明月共潮生 月上中天皎皎空中孤月轮 月落西天斜月沉沉藏海雾 2以月光为背景描绘月光下的各种景象如潮水波光芳旬花林白沙扁舟楼台海雾江树等 ★朗诵《春江花月夜》Play ◆琵琶演奏 第八节 唐诗选讲二

高适《燕歌行》 一关于边塞诗 边塞诗主要指描绘边塞风光战争以及抒发个人建功立业的壮志初唐诗人杨炯有诗云宁为百夫长胜作一书生体现了唐朝诗人到边塞建功立业的豪情壮志著名边塞诗人有高适岑参王昌龄等 黄河远上白云间 一片孤城万仞山 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关 王之涣《凉州词》 二《燕歌行》讲析

1内涵丰富概括了唐军将士戌边生活的多个方面 2叙述描写抒情议论相结合 第九节 唐诗选讲三

李白《月下独酌》杜甫《羌村三首》 一李白《月下独酌》 1李白生平简介 701762字太白祖籍陇西成纪先世隋末因罪徙居中亚李白诞生于中亚的碎叶五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡因自号青莲居士家庭可能是富商十五观奇书作赋凌相如十五游神仙十五好剑术传说曾为打抱不平而手刃数人 20岁在蜀中漫游登峨嵋青城诸名山 26岁仗剑去国辞亲远游游踪所及几半中国 不屑于科举考试一鸣惊人一飞冲天隐居以求仕 天宝元年时42岁终因吴筠推荐唐玄宗下诏征赴长安仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人 初到长安贺知章一见叹为谪仙人玄宗召见时也降辇步迎如见园绮因命供奉翰林 政治理想破灭又招致权臣们的谗毁使他感到长安不可久留上书请还离开长安后再度漫游遇见杜甫高适 755年安史之乱爆发永王李璘以抗敌为号请李白参加幕府后永王被杀李白也获罪下狱又被判处长流夜郎贵州桐梓一带世人皆欲杀平生不下泪于此泣无穷征至巫山遇大赦得放还761年李光弼率军征讨史朝义李白请缨杀敌终因病折回次年病逝于族叔当涂令李阳冰家 李白的一生是复杂的作为一个天才诗人他还兼有游侠刺客隐士道人策士酒徒等类人的气质和行径 一方面接受儒家兼善天下的思想另一方面又接受道家遗世独立的思想追求绝对自由蔑视世间一切还深受游侠思想的影响但也存在人生如梦及时行乐等思想 2《月下独酌》讲析

《月下独酌》其一 花间一壶酒独酌无相亲

举杯邀明月对影成三人 月既不解饮影徒随我身

暂伴月将影行乐须及春 我歌月徘徊我舞影凌乱

醒时同交欢醉后各分散 永结无情游相期邈云汉 二杜甫《羌村三首》 1杜甫生平简介 712770字子美原籍襄阳今湖北襄樊生于河南巩县出生于奉儒守官的官僚家庭世祖杜预是西晋名将祖父杜审言是武则天时著名诗人父杜闲曾为衮州司马和奉天县令因此他享有不纳税不服兵役等特权 从小就很好学7岁时已开始吟诗读书破万卷群书万卷常暗诵20岁结束书齐生活开始为时10年以上的壮游扩大了他的视野和心胸会当凌绝顶一览众山小 35岁至44岁困守长安10年奸相当道杜甫无法实现政治理想而且常挨饿受冻饥饿动即向一甸敝衣何啻悬百结 安史之乱后杜甫和人民一起逃难一同感受国亡家破的痛苦后来只身逃出长安投奔凤翔麻鞋见天子衣袖露两肘被任命为左拾遗因上疏营救房琯罢相触怒肃宗几受刑戮屡遭贬斥由凤翔回鄜州的途中看到战乱的各种惨象这时杜甫写下《春望》《羌村》三吏三别等诗篇 759年杜甫弃官入蜀后在成都西郊盖了一所草堂764年西川节度使严武举荐他为节度参谋检校工部员外郎后人因称杜工部但只过了六个月的幕府生活以后都在漂泊770年冬天死在由长沙到岳阳的一条破船上813年由孙子杜嗣业把在岳阳的杜甫灵柩归葬偃师诗人的遗体还漂泊了43年 2《羌村三首》讲析 ① 侧重描写回家省亲时的三个生活场面展现出当时动荡不宁的社会现实和诗人忧国忧民的情怀 A归家团聚战乱余生惊喜交集 B闲居生活无聊郁闷不甘苟生

C乡邻慰问时世维艰感慨深重 ②三首短诗联合成为组诗各有侧重独立成章又前后呼应互为联结 其一妻孥邻人世乱 其二娇儿 其三酒味禾黍糟床 父老兵革 第十节 唐诗选讲四

白居易《长恨歌》 一白居易生平简介 772846字乐天晚居香山自号香山居士曾官太子少傅后人因称白香山白傅或白少傅原籍太原后迁居下邽陕西渭南县出身于一个小官僚家庭 从29岁成为进士至44岁时白居易在仕途上一帆风顺志在兼济丈夫贵兼济岂独善一身他创作《秦中吟》和《新乐府》等讽喻诗批评时政刺痛了当时的权豪元和10年盗杀宰相武元衡白居易认为是书籍以来未有之国辱首先上书请捕贼被权贵以其越职奏事而造谣中伤遂使白居易被贬为江州司马 后来白居易被迫换尽旧心肠独善其身面上灭除忧喜色胸中消尽是非心世间尽不关吾事世事从今口不言不做朝官做地方官做地方官时为百姓做了不少好事晚年时常想到人民心中为念农桑苦耳里如闻饥冻声846年病死于洛阳葬洛阳龙门山 二《长恨歌》讲析 1《长恨歌》美化了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧将现实与虚构真实与幻想结合起来创造出浪漫的传奇色彩和浓郁的抒情气氛 2叙事写景与抒情的完美结合 ★朗诵《长恨歌》 第十一讲 词选讲一

温庭筠《更漏子》李煜《浪淘沙》柳元《望海潮》 一温庭筠《更漏子》 1作者简介812870本名歧字飞卿太原祁山西祁县人出身于没落贵族家庭他的诗与李商隐齐名爱情诗文采绚烂带有浓厚的唯美主义倾向他精通音律熟悉词调在词方面的艺术成就超过其他晚唐诗人有花间鼻祖之称 2《更漏子》讲析 更漏子 玉炉香红蜡泪偏照画堂秋思眉翠薄鬓云残夜长衾枕寒

梧桐树三更雨不道离情正苦一叶叶一声声空阶滴到明 望江南 梳洗罢独倚望江楼过尽千帆皆不是斜晖水悠肠断白苹洲 ①善于选择富有特征的景物构成艺术境界表现人物的情思 ②以含蓄的笔触表现妇女的离愁别恨 二李煜《浪淘沙》讲析 浪淘沙 帘外雨潺潺春意阑珊罗衾不耐寒梦里不知身是客一饷贪欢 独自莫凭栏无限江山别时容易见时难流水落花春去也天上人间 ①抒写亡国之痛与离怀别绪

②不事雕琢直抒胸怀 ★音乐《虞美人》Play 三柳元《望海潮》讲析 第十二节 词选讲二

陆游《诉衷情》辛弃疾《水龙吟》

毛泽东《沁园春》 第十三节 清代小说选讲

曹雪芹《贾宝玉神游太虚幻境》 《从军行》其四 青海长云暗雪山 孤城遥望玉门关 黄沙百战穿金甲 不斩楼兰终不还 《出塞》其一

《皇皇者华》诗经译文及鉴赏 篇3

我骑乘着雄壮的骏马良驹，手里的`六条马缰柔韧有光。鞭策着马儿驰骋在大路上，在民间遍访那治国的良方。

我骑乘着雄壮的青黑骏马，六条马缰犹如素丝般滑柔。鞭策着马儿驰骋在乡野上，跑遍民间博采治国的良谋。

我骑乘着雄壮的黑鬃白马，六条马缰闪耀着鲜艳光泽。鞭策着马儿驰骋在大路上，遍访民间搜求治国的善策。

我骑乘着雄壮的黑白花马，六条马缰收放得自如协调。鞭策着马儿驰骋在乡野上，跑遍民间询访治国的大道。

《皇皇者华》注释

皇皇：犹言煌煌，形容光彩甚盛。华：即花。

原隰(xí)：原野上高平之处为原，低湿之处为隰。

駪(shēn)駪：众多疾行貌。《国语·晋语》引诗作“莘莘”，意为众多。征夫：这里指使臣及其属从。

靡及：不及，无及。

六辔(pèi)：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔。如濡(rú)：新鲜有光泽貌。

载：语助词。

周：遍。爰(yuán)：于。咨诹(zōu)：咨询访问，征求意见。

骐(qí)：青黑色的马。

如丝：指辔缰有丝的光彩和韧度。

咨谋：与“咨诹”同义。

骆：白身黑鬣的马。

沃若：光泽盛貌。

咨度：与“咨诹”同义。

駰(yīn)：杂色的马。

均：协调。

《东门之池》诗经鉴赏及译文参考 篇4

东门外面护城池，可以用作沤纻塘。美丽善良三姑娘，可以聊天话家常。

东门外面护城池，可以用作浸纻塘。美丽善良三姑娘，可以和她诉衷肠。

《东门之池》注释

池：护城河。一说水池。

沤(òu)：长时间用水浸泡。纺麻之前先用水将其泡软，才能剥下麻皮，用以织麻布。

淑：善，美。一作“叔”，指排行第三。姬：周之姓。一说是古代对妇女的美称。

晤(wù)歌：用歌声互相唱和，即对歌。

纻(zhù)：同“苎”，苎麻。多年生草本植物，茎皮含纤维质，可做绳，可织布。

晤语：对话。

《诗经·谷风》鉴赏及审美 篇5

《有狐》，《诗经·卫风》的一篇。为先秦时代卫地汉族民歌。全诗三章，每章四句。表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。

有狐

原文：

有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。

有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

译文及注释

译文

有只狐在独行求偶，在那淇水边的桥上。心里感到忧愁，只怕那人没有衣裳。

有只狐在独行求偶，在那淇水可涉的地块。心里感到忧伤，只怕那人没有衣带。

有只狐在独行求偶，在那淇水的近岸处。心里感到忧郁，只怕那人没有衣服。

注释

⑴狐：一说狐喻男性。绥绥：朱熹《诗集传》训为独行求匹貌。

⑵淇：水名。梁：河梁。河中垒石而成，可以过人，可用于拦鱼。

⑶之子：这个人。裳：上曰衣，下曰裳。

⑷厉：水深及腰，可以涉过之处。一说流水的沙滩。

⑸侧：岸边。

鉴赏

《毛诗序》云：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀(减)礼而多婚，会男女之无夫家者，所以育人民也。”孔疏解曰：“以时君不教民随时杀礼为婚，而丧失其妃耦，不得早为室家，故刺之。以古者国有凶荒，则减杀其礼，随时而多婚，会男女之无夫家者，使为夫妇，所以蕃育人民，刺今不然。”毛说的理论根据是《周礼·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》。《大司徒》列有遇灾荒时的十二条政策，其中第十条便是“多婚”，也就是让失去配偶的男女结合，以增长人口。《毛诗序》认为此诗就是刺卫国君主没有实行这一政策，使无夫无妻的男女不能结合。毛说指出此诗与男女婚姻有关，自不误，但谓之为刺诗，则穿凿不通，为今人所不取。其他各家之说，尚有“悯伤孤贫说”、“齐桓公思恤卫说”、“忧念征夫无衣说”、“伤逃散之卫遗民说”，等等。《卫风·有狐》应是一首言情之诗。卫国经过**，人民遭受灾难，流离走徙，不少人失去配偶。有位年青寡妇，在路途中遇到一位鳏夫，对其产生爱意，很想嫁给他，但没有直接表白求爱之意，只在内心中有强烈的.活动。故诗人托为此妇之言，以有狐在踽踽独行，思得匹偶，表白此妇对其所爱慕之人的爱心。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人。别饶风致。诗三章，皆用比意。

首章言“有狐绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以有狐求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“有狐绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”