《千年古道》阅读答案

《千年古道》阅读答案（推荐3篇）

《千年古道》阅读答案篇1

②藏人嗜茶，汉文史料中有藏人“嗜茶如命”、“如不得茶，则病且死”的字样;藏族民谚有“宁可三日无食，不可一日无茶”之说。可见藏民对茶的情感之炽，依恋之深。

③数千年来，茶叶沿着古道源源不断输入藏地直至拉萨，再向西延伸到喜玛拉雅西端的普兰县，商贸则通达印度、尼泊尔、克什米尔诸国。因此古道被学术界定义为“世界上海拔最高的中国古文明传播的国际通道”。

④茶马古道沿途，有着我们这个世界上最壮丽最动人的山水。这里的世界静得出奇，大山全都沉默不语。那是一种惊心动魄苍茫和旷世的沉寂。那种苍凉、严酷之美，轻易就把人带入史前时代。夏季，雨水汪洋恣肆;冬季，雪水清碧如玉。它们从无数大山上奔泻而下，迅速汇聚，很快流淌到无数的大江和河流中。人行古道，放眼高原，远山显露出强劲而优美的山脊，它们是那么险峻，又是那么秀美，充满了张力。淡淡的山岚，使它们显得英姿勃发，十分年轻。如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉，它们奔涌流动，为高原注入了生命的活力，为高原带来了蓬勃的生机。

⑤除却大山大川，茶马古道沿途还有极富灵性的石头和无比奇妙的云，以及超凡脱俗的天光。那历尽沧桑的石头，那一逝不再永不重复的云，那亿万年来不老的蓝天，那似乎来自极地或外太空的光芒，它们组合成的色彩令人激动不已。如果在晴天的晨曦中和晚霞里走过西藏的`大地，你一定会为那种剔透明朗的光泽所震慑：只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生辉。

⑥茶马古道同时也是虔诚的藏民转朝圣之路，古道沿途一些民间艺术家于过去漫长的时日中，在路边的岩石上、玛尼堆上雕刻了无数的经文、咒语，绘制了众多的佛陀、菩萨和高僧的形象，还有一些神灵的动物形象，如鱼、蛇、猫等等，当然也有一些被视为神异物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像为古道那漫长的旅途增添了一份神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘……

14.根据提示，用第①段中的材料，完成对“茶马古道”的定义。(3分)(答题字数不超过25个)

15.第②段中引用汉文史料藏族民谚的作用是什么?(3分)

16.第④段中划线的“如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉”这句话用比喻的方法突出了西藏什么样的特点?(4分)

17.根据文章内容，概括茶马古道的特点。(4分)

参考答案：

14. 茶马古道是古代滇、川与西藏之间贸易茶叶、马匹药材的通道。

15. 说明藏人嗜茶

16. 形象生动的说明了西藏茶马古道沿途山水的壮丽动人。

《千年古道》阅读答案篇2

王章

中国传统书画艺术离不开文房四宝，在众多的手工纸中宣纸堪称“文房之首”。吴冠中大师亦说过：“我国历代书画家对于宣纸的溺爱是令人吃惊的。”并感叹道：“如果没有宣纸，中国书画将是怎样的面目呢?”

西方绘画注重用光影、色彩等手段，倾向于写实，而中国画特有的艺术语言则是以线为主、点皴为辅，特别注重用墨，虽只是黑白，却能“墨分五色”，浓、淡、干、湿、焦，利用破墨、积墨、泼墨等技法共同建构出中国画的神奇世界，这一切都建立在“纸上调墨”的基础上，宣纸神奇的润墨性正好适应了这一要求。

宣纸的主料是青檀皮和沙田稻草，在显微镜下可见宣纸青檀韧皮纤维纤长且均匀，细胞壁密布着特有的皱纹，纤维横向可滞留笔痕、墨粒，纵向又导引水墨沿着皱纹沟槽向外渗扩成浓淡递减的墨阶。晚清画家松年在《颐园论画》中便称①“宣纸纸性纯熟细腻，水墨落纸如雨入沙”，在这个意义上，宣纸也是艺术品的创作者。燎草的细纤维与檀皮交织成网状的协调结构，受水墨后不发翘、不起毛，画笔与这样的纸碰撞真是风生水起，而其他纤维如棉、桑皮、构皮等则没有皱纹或皱纹较少，且纤维分布规律性差，一经挥毫即可判别优劣。宣纸与中国书画血肉相融，是绘画风格演变的“幕后推手”。

东汉末年书法艺术开始兴起，粗笨的简和昂贵的丝帛并不适用，纸品质的提高成为社会迫切的需求。及至南北朝，纸已逐步成为文人墨客的密友，梁武帝还写下了咏纸之诗——“皎白如霜雪，方正若布棋”。唐朝盛世更是强力刺激了造纸业的发展。在唐人张彦远的《历代名画记》中第一次出现宣纸的说法，“江东地润无尘，人多精艺，好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写”。这一次的亮相意味深长，它标志着宣州所造之纸作为当时最好的艺术用纸之一步入了历史殿堂。宋代以降文人写意画开始流行，并在以后数百年间日益成为中国绘画的主流。这类画风对一笔一画的深浅浓淡、渗透润化都极其讲究，生宣的独特润墨性被时代青睐，得到大量生产及应用。明清传承，浙派、吴门派、四僧、四王、扬州八怪等一大批书画大师将宣纸和书画的血脉进一步紧密相联，宣纸声名大振，逐渐形成“沿溪纸碓无停息，一片舂声撼夕阳”的局面。可以说，到了清朝，宣纸在漫长的竞争中占据了几乎全部的书画舞台，皇帝也喜欢用它挥毫泼墨，朝廷修《四库全书》用的也是宣纸。这一切都让宣纸在清乾隆时期达到了今天“只能继承而难以超越”的巅峰成就。

宣纸的神奇不仅在于它看起来②“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，而且其寿命几乎是所有纸中最高的，有着“纸寿千年”的美誉。其百折不损、历千年而如新的品质实在让人惊叹——欧洲几个世纪前的一些壁画已开始龟裂脱色甚至破旧不堪，美国国会图书馆也早已产生了“图书自毁”危机，而我国许多珍贵资料和书画因用宣纸而安然无恙，安徽省博物馆珍藏的南宋张即之写经册距今已有约8历史，细观纸面仍是光滑洁白，完好如初。

传统手工宣纸的制作复杂繁琐，足有一百多道手工工序。且耗时漫长，有“片纸两年得”之说，堪称传统手工纸中制作最为繁复严格者。上世纪六七十年代为了提高生产效率和降低成本，宣纸制造也曾引入化学漂白和机械制浆加工等工艺，将部分工序生产周期缩短为几天。特别改用化学漂白剂后只需百十小时即可得到“白皮”。然而人们很快就发现化学漂白使纸张呈酸性，极易早衰，而机械打浆对纤维的损伤更大，有研究者认为化学漂白和机械制浆可能会使“千年纸”只能“健康存活”几十年，润墨性也差了许多。正因如此，今天用传统手工工艺生产的传统宣纸虽其价格比普通书画纸高出数倍甚至数十倍，仍供不应求，而一些质量更为优秀的明清古宣更是价格不菲。

(选自《中国国家地理》第12期，有删改)

1.文中两处画线的句子分别说明了宣纸的什么特点?(4分)

2.宣纸对中国书画的发展有何作用?请分点概述。(5分)

3.著名画家吴冠中先生高度评价宣纸，郭沫若先生也曾说过：“中国的书法和绘画离开了它，便无从表达艺术的妙味。”从宣纸与中国书画发展的密切关联中，可以得到哪些有益的启示?请结合文本，谈谈你的看法。(6分)

4.文中两处画线的句子分别说明了宣纸的什么特点?(4分)

【参考答案及评分标准】

①说明了宣纸纯熟细腻、润墨性强的特点。

②说明了宣纸轻、薄、白、软的特点。

[4分。答对一点2分。意思对即可。]

【补充细则】

①本题划线句子共两句话，每个句子2分，共4分。

②“宣纸纸性纯熟细腻”，宣纸特点答到“纯熟细腻”或“细腻”得1分;

“水墨落纸如雨入沙”，宣纸特点答到“润墨性强(良好，好)、“具有独特的(良好的)润墨性”得1分;

③“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声” 宣纸特点答到“轻”、“白”、“薄”、“软”、“滑”、“不易破损”中任意两个特征才得1分，答到三个或以上得2分。

【评分示例】

4分示例：

①①宣纸纸性纯熟细腻，润墨性强，纤维分布规律，结构协调，分布着特有的皱纹，特别适应中国画的需求;②宣纸轻巧，洁白，光滑，保存时间长。

②①宣纸纸性质量好，细腻，具有独特的润墨性，受水墨后，不发翘，不起毛;②说明宣纸轻薄，光滑洁白，以及柔软如绸的特点。

3分示例：

①①纸性纯熟细腻，宣纸的吸水性强;②宣纸轻，薄，雪白，松软不易损坏。

②①说明宣纸质量好，纸性细腻，便于水墨书写;②说明宣纸的轻薄，颜色白透的特点。

2分示例：

①①纸性纯熟细腻，青檀韧皮纤维细长且均匀;②纸面光滑洁白，携带方便。

②①说明了宣纸柔和，容易着墨的特点;②说明了宣纸轻、薄、有韧性和洁白的特点。

1分示例：

①①将水墨落纸比喻作水入沙，说明了宣纸与画笔接触有皱纹，纤维分布规律性好;②说明宣纸质量轻，颜色白，像丝绸。

②①宣纸材料细腻，纸质优良，造纸材料特别;②宣纸外形洁白，寿命高，不脱色。

0分示例：

①①体现了宣纸一定程度上是艺术品的创造者的特点;②体现了宣纸经久不衰的特点，适于保护画，耐得住时间的考验。

②①说明了宣纸可以与水墨很好的结合，宣纸在一定程度上为好的书法的诞生奠定了基础;②说明宣纸的寿命很长，可以保存很久。

2.宣纸对中国书画的发展有何作用?请分点概述。(5分)

【参考答案及评分标准】

①宣纸具有神奇的润墨性，可以使书画创作达到理想的艺术效果。②宣纸影响了中国书画风格的变迁，催生了一批书画大师。③宣纸品质百折不损，利于书画作品的长久保存。

[5分。答出一点2分，两点3分，三点5分。意思对即可。]

【补充细则】

①①宣纸具有神奇的润墨性(宣纸的特性1分)，可以使书画创作达到理想的艺术效果(对书画的作用1分)。②宣纸影响了中国书画风格的变迁(1分)，催生了一大批书画艺术大师(1分)。③宣纸品质百折不损(宣纸的特点1分)，利于书画作品的永久保存(对书画的作用1分)。

②参考答案6个小点，答对1点1分，答对5点得5分。答案中只写到“书法”或“画”，不按题目的要求写“书画”的，在答案总分中扣一分。

【评分示例】

5分示例：

①①宣纸具有神奇的润墨性(1分)，可以构建出中国书画的神奇世界。(1分)。②宣纸与中国书画骨肉相连，是绘画风格演变的“幕后推手”，催生了一大批书画艺术大师(1分)。③宣纸有“纸寿千年”的美誉(或寿命长)(1分)，利于书画作品的永久保存(1分)。

4分示例：

①①与中国书画用墨技法相适应，满足中国画纸上调墨(1分)。②满足中国书画对纸品高要求，推动绘画风格的演变(1分)。③宣纸耐用寿命长(1分)，保证了中国画的继承与发展(1分)。

②宣纸的润墨性适应了中国画对墨的要求，构建出中国书画的神奇世界。(2分)②宣纸与中国书画骨肉相连，是绘画风格演变的“幕后推手”(1分)。③便于保存(1分)，是中国书画的千年密码。

3分示例：

①①宣纸的润墨性(1分)使中国画的特点凸显。②宣纸保存时间长(1分)，使中国画得以流传。③宣纸造就了一大批书画大师(1分)。

②①宣纸的润墨性(1分)，满足中国画纸上调墨。②宣纸自南北朝起便占据了几乎全部的书画舞台，使得各朝的书画紧密相连。③宣纸寿命高(1分)使我国的书画安然无恙.

2分示例：

①①是绘画风格的幕后推手(1分)。②对画的保存起到很大作用，纸寿千年。(只提到画，没有写到书画，扣1分)

②①宣纸具有神奇的润墨性(1分)，能够适应中国画纸上调墨的要求。②宋代文人写意画兴起，生宣适合这种画风，被时代青睐。③宣纸有利于古代书画保存(1分)。

1分示例：

①①其润墨性适应中国画注重用墨的特点(1分)。②便携成本低，促进书画艺术的交流发展。③促进写意画的画风，成为中国画的特点。

②是绘画风格的幕后推手，造就中国绘画的独特风格。(1分)

0分示例：

①①在手工纸中，宣纸堪称文房之首。②宣纸在清朝达到了极高的成就。

②宣纸与中国书画血肉相融，是绘画兴起的原因之一。

【参考答案及评分标准】

①优秀艺术作品的`创作、传世离不开优良的物质载体。②拥有出众独特的品质，才能在竞争中占据长久的优势，达到巅峰成就。③传统工艺复杂繁琐，耗时漫长，却能保证质量;运用现代科技手段需要审时度势，否则往往得不偿失。

[6分。答出一点3分，两点6分。言之成理即可。]

【补充细则】

①结合文本1分，启示2分，只要答对任何两点就可得满分。

②启示不对，也可得结合文本的1分。

③启示必须上升为理论(本质)，不能再停留在宣纸与书画的关联上。

【评分示例】

6分示例：

①(1)优秀的艺术作品离不开好的物质载体。宣纸推动中国书画风格的演变，从某些意义上也是艺术品的创造者，说明我们要善于利用工具，使之为艺术发展服务。(2)艺术又反过来可以推动经济与社会的发展。书法艺术兴起使宣纸受欢迎，带动了造纸业的发展，促成了宣纸的“文房之首”的地位，说明我们要用文化发展引领社会进步。(3)宣纸对书画的保存作用，启示我们要尊重、保护、传承优秀的传统文化。

②(1)宣纸制作工艺复杂繁琐，耗时漫长，从而使得纸质极高，润墨性极好，适应了中国书画的要求(分析文本1分)，这启示我们做事情要认真专注，力求完美，才能更好地适应时代的要求(得出启示2分)。(2)宣纸适应了当时社会对纸品质迫切的需求，相比竹简与丝帛具有极大地优势(1分)，这启示我们应具有高瞻远瞩的眼光，善于判断时代趋势，顺应时代需求(2分)。(6分)

5分示例：

①(1)要想得到重用，自己首先要有实力和内涵。(2分)正如宣纸质量极好，寿命较长，才被许多画家使用。(1分)(2)要想得到重用，要严格规范自己。(启示表述得不够好，1分)宣纸的传统手工制作复杂繁琐，堪称传统手工纸中最为繁复严格者。(1分)

②(1)宣纸是促使中国书画得以定型，呈现特有的语言，表达特有的情感(1分)，因此文化的传播应有一定的物质载体(2分);(2)中国书画种类繁多，各具形态，也是由于宣纸的推动，但基本是墨与纸的形态。一定程度上是因纸质良好，使中国书画与宣纸血脉相交。(这一点不得分)(3)传统手工宣纸制作复杂繁琐，但品质很高(1分)，有些传统工艺在精良的制作上是现今工艺无法超越的(1分，启示表达不清晰，仍停留在现象的概括上)。

4分示例：

①(1)宣纸作为中国书画的载体，不断推动中国书画的发展，(1分)启示我们重视现有的条件基础，不断推动自身的发展，形成鲜明的风格。(启示与文本不能对应，所以不得分)(2)工业制造宣纸远差于传统手工宣纸，(1分)要求我们坚持传统优秀的文化，做事不能急功近利，否则将适得其反。(2分)

②(1)质量优秀的古宣有很好的润墨性，适应中国书画用墨的要求，使书画特有的艺术语言得以体现(1分)，由此可得有些优秀文化也需要相当质量的物质载体来承载体现(2分);(2)宣纸作为绘画风格的“幕后推手”，使中国书画风格得到发展与表现(1分)，有时，人的自身发展也需要良好的物质基础作为后盾，这有助于自身的成长(启示不得分)。

3分示例：

①(1)一件艺术品要想得到传承，必须要选用寿命较长的材料，正如欧洲的壁画因选用的材料寿命不长，造成壁画脱离。(虽结合文本，但脱离宣纸与中国书画发展的密切关联，这一点不能得分)(2)人们想要打造一件艺术品，必须选用符合创作理念的材料。(2分)正如宣纸的润墨性满足于中国画的要求，中国画因此流芳百世。(1分)

②优秀的文化都必应有好的载体，文化与载体相辅相成，(2分)绘画赋与宣纸生命力，宣纸为绘画提供空间，共同创造中国的绘画文化的奇迹，(1分)从人的发展也应合适选择载体，才可让能力得到最大程度的发挥。(结合文本1分，启示，2分)

2分示例：

①(1)宣纸作为文房之首，使得墨水在其上能体现不同艺术技法，表达艺术的妙味，是由于其他作的年份，因此要用原始的材料制作宣纸。

(2)宣纸使得绘画风格演变，表现不同时期的变化，因此要不断提高纸的品质才能不断推动文化发展。(只结合文本，而完全无启示;但能分点作答，故得2分)

②(1)应该提高纸的品质，以满足文化发展的需要，更好地表达显现优秀的艺术，因为宣纸的出现，墨才能发挥它原有的艺术效果，书法艺术能不断发展(1分);

(2)传统手工宣纸制作复杂繁琐，才能有如此高的品质，高的寿命，而用现代机器工业，偷工减料，只能生产出低质量的宣纸(1分)，因此，应传承优秀宣纸制作工艺，制造出高品质的宣纸(启示不得分)。

③(1)宣纸由于自身纤维纤长、润墨性的特点，得到了众多书法家的青睐，由此我们可得要细心打磨自己，提升自己的综合素质，才会发光。

(2)宣纸制作工序复杂繁琐，并且耗时漫长，因而质量极佳，适应了中国画墨分五色的苛刻要求，推动了书画发展，由此我们可得事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，要不畏挫折、挑战。

(3)宣纸是中国书画的千年密码，推动绘画风格演变，我们要找准自己定位，认清自身。(文本分析2分，启示不得分)

④(1)宣纸与中国书画血肉相融，是绘画风格演变的“幕后推手”，是保存作品的最好载体，应弘扬传统手工宣纸的制作;

(2)传统手工宣纸的制作，最为繁琐严格，后期宣纸制造改革并不能达到传统宣纸手工制作的高度，因而我们要创新传统手工宣纸的制作方式，实现质的飞跃。

(3)要珍惜现有的手工宣纸及作品，传承中国优秀的书画，宣纸文化。

(4)要控制宣纸的价格，令宣纸广泛传播。

(5)作为中学生，我们也要加强对书画、宣纸的了解。(文本分析2分，启示不得分)

1分示例：

①宣纸与中国书画发展密切相连，中国的书法绘画离开了它，便无从表达艺术的妙处，因此，我们应该让宣纸的技艺传承下去，并且对它进行创新，使其变得更好。使宣纸的润墨性变得更强，推动绘画风格的演变。(结合文本，1分;但启示未能上升为理论，还是在说宣纸与中国书画的关联，不能得分)

②宣纸与中国书画发展密切相连，中国的书法绘画离开了它，便无从表达艺术的妙处，因此，我们应该让宣纸的技艺传承下去，并且对它进行创新，使其变得更好。使宣纸的润墨性变得更强，推动绘画风格的演变。(结合文本，1分;但启示未能上升为理论，还是在说宣纸与中国书画的关联，不能得分)

0分示例：

①(1)应尊重传统，学习传统文化，传承文明。

(2)文化是精神力量，但离不开物质载体。

②(1)宣纸的纸性纯熟细腻，墨落纸如雨入沙的特点将画家的画演绎得无比的美;

(2)它使得文人写意画的画风得到了完美体现;

《千年古道》阅读答案篇3

揣摩了三千年的心事丁国强

“诗经》所特有的古典意蕴和民间视角使其保持了鲜活的审美风格，无论经学家如何去抠字眼，去作一些牵强附会的解释，都无法冻结《诗经》的美学生命。王开林的《穿过(诗经)的画廊》一书是对“诗教”和“诗史”的解构。《诗经》是一部性情之作，对〈诗经》的解读同样需要一种激情以及对生存状态的敏感反映。

《诗经》之所以如此耐得位寻味，不仅在于其语言形式的完美，更重要的是，其中的生命体验和诗性智慧给人以无限的启示。清代文人薛雪在《一瓢诗话》中，提到注释《诗经》的误区，他说：“《三百篇》诸子尚有未详处，后人何尝疏得尽?”他的办法是“只要吟咏既久，自然而然有“兔起鹘落、水到渠成之妙”。自古至今，吟咏《诗经》者多矣，然而心领神会这恐怕是不多的。王开林则努力把自己塑造成一

个轻松的神游者，他以诗化的语言来与三千年前的浪漫相呼应。以《诗经》的方式采阅读《诗经》，彻底抛弃了皓首穷经的烦恼 “三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧”，超越时空的诗情是永恒的，尽管三千年前女子的欢乐、连今天的女权主义者都读不通透，但是，对喜怒哀乐的表白却不能遏止。不读“诗经”，我们或许还意识不到自我心灵的压抑。在《关雎》与《桃夭》之问，揣摩《诗经》时代的心事是一件美妙的事情．

《诗经》语言本身就具有白话性，这与诗境的延伸并不相悖，我拒绝阅读一切关于《诗经》的白话版本，用翻译的方式采对待诗性话语的发轫者，是一种大不恭。王开林将他的白话译作巧妙地置于他的随笔之中，在不经意问实现了诗意的转换。《月初》无疑是最美的一篇，上千年的痴情依旧不改：“月儿出来亮晶晶／月照美人撩我心／珊珊细步苗条影，’一夜相思神不宁!”读者之所以没有感觉到语言上的破绽，那是因为王开林已经把自己置换成了当年的歌者：“她来过，两千多年前，她又走了，来时静悄去无声，唯有一缕香魂仍缭绕在春秋的月光里，如花的气息”。王开林先生并不指望通过《诗经》来确

立一种价值立场，他关注的是一种“真”与“美”的`错位。《穿过（诗经)的画廊》一书没有局限于文本层面，作者不经意地联系现代人的生存状况，这种比较是诗性的，是非学问的。《诗经》作为一种本源，只存在于诗人的感悟之中，“三千年前那只灵性充盈的燕子”是诗人的自造，既是一种启示，又是一种律令，命令诗人不能放弃诗的尺度。

[注】本文节选自《穿过<诗经)的画廊》一书的序言。(《穿过(诗经>的画廊》的作者为王开林。

26．阅读第二段中划线句子，回答下面的问题。(2分)

《诗经》“耐得住寻味”的原因是。

27．如何解读《诗经》，各人有不同的说法或做法，请用简洁的语言概括。(4分)

(I)薛雪的说法：

(2)：王开林的做法：

28．阅读第三段划线的句子，“我拒绝阅读一切关于《诗经》的白话版本”其原因有哪些，请分点陈述。（4分)

29．下列分析和鉴赏，与这篇序言不相符合的一一项是（ )(2分)，

A．《诗经》中的男女恋情，连今天的女权主义存者都读不通透，因而超越时空的诗情受到了遏止，意识不到自我心灵的压抑。

B、“三千年前那只充满灵性的燕子”，在序言中既是指《诗经》中鲜活的生命，也是指王开林

对《许经》的审美感悟。

C．“没有局限于文本层面”，“不经意地联系现代人的生存状态”，指出了王开林将《诗经》研究置于一个开阔的视野之中。