关于爱情的演讲会（共11篇）
关于爱情的演讲会1
爱情没有谁会等一辈子，别失去才后悔……
如果你在一生里遇见了你心爱的人，可以说你是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的吧?白头到老，固然很好，如果分手了，或者为爱情而伤心，也都是很幸福，毕竟你爱过，你为了爱情在落泪，为了爱情在心碎，曾经很浪漫过，两个人可以在冬天的风下疯狂，在夏天的雨下漫步，即使当初的恋人已经远去但恋爱时的浪漫情节依然在你的心里埋藏，这不也是一件很快乐的事情吗?记得一本书中说过，一个人无论他陪你走了多远的路，最终他还是会和你分开的，毕竟很少有那些同一时刻出生的人，而一起走到老的人，不但有感情中的离别还有生与死的离别，如果这样想了，你即使分手了，你也不会那么伤心，反而会祝福对方幸福。如果老了哪天相遇，将会有另一番滋味在心头。许多在恋爱中的人会迷失自己，找不到自己，有的人聪明地把自己藏在爱情背后，可是却是收获满怀的温馨与幸福。有的人为了爱人愿意付出自己的生命，为了她可以不要全世界，还是有他陪伴着的日子天天永恒?爱情的意义不是让一个人为另一个人牺牲，而是两个人共同付出，彼此幸福。
不要为了一个人而活，一个人去承担两个人的爱情是很痛苦的，只有两颗心去真心经营爱情，那才是真正的爱情。在爱情的世界里没有真正的幸福，也不会有什么永恒的快乐，毕竟人都是有感情的，总有太多的现实让你无法不顾爱情，你我只是尘世中的一员，又怎么可能不顾人家和朋友的眼光，不顾家人和朋友的心情，不顾别人的感受去爱，去追逐?也许你会在他离开的时候难过伤心，但是总比失去自己的灵魂好。因为没有人会陪你一辈子的……如果你真的爱一个人，那个人便会在你最想忘记的时候出现在你的心里，会在你最难过最失落的时候出现在你的心里，可是你却想了又想却无法确定是否要告诉他你现在的感受，你现在的苦恼，因为你在乎他的感受，在乎他的想法。可是有时候越是在乎就越容易失去，越容易让自己受伤。难道这就是爱吗?这种爱是很痛苦的，就像我一样，爱情也不要像手里的泥土越抓紧，就容易流下来，最后剩下的只是少之又少的尘埃。如果爱也这样，越是爱，越容易失去，那么我们是否要保持一定的距离，心灵的距离?可是那样，我们之间的交集又会在哪里呢?那些浑然天成的交集，错过多可惜。我们总在等待着，那些幸福的脚印，当你再回头的时候他已经消失了，原来幸福是在前方的。
自己付出了，就不要后悔失去了那份感情，没有一个人一生只谈恋爱不做其他事情，也许就在你转身的时候，他离开了你，这样的事情是无法避免的，每天都在发生。不要相信那些爱情小说，因为我们是生活在现实中，而不是童话里，没有谁会等谁一辈子。
关于爱情的演讲会2
当然，我对爱情这个东西还是由始至终的抱有幻想。这个东西，就像他一直给我让我对婚姻都有一种期望一样。我对情感的需求我觉得相对于别人来说是比较大的，在小的时候。也会去赢得家长的关注。甚至为了过分关注而去拼命学习。但是不管怎么样，都无法熄灭我对爱情的向往和迷恋呀。这才是十八岁天空应有的芬芳。这才是十八岁应有的力量。我用我的十八来谈谈我的想法。来谈谈我对于爱情的感官。
最近这一个月其实英语围绕的主题就是爱情。最开始有什么问题是说你相信一见钟情么，你相信笔友或者从未见面但是情根深种么，你对于未来的配偶有什么要求。你希望他的特质是什么。现在我来统一的给出我自己的答案。尽可能还原当时我的想法。第一我对未来配偶基本上没有任何特质的要求。我唯一希望他的仅仅是一句欣赏生活。在平淡里也能陪着我安然的度过。第二，我相信一见钟情。那种怦然心动的世纪毁灭感。却又给你归属感和安全。你会相信。沉溺于这一股爱情之火，在爱情烈焰里焚为灰烬都是值得歌颂的一件事。但是我后面想了想。尽管我对爱情这么向往。这么的不顾一切。但是我连爱情的火山口呀，我都不会想爬上去。我相信不靠面容的爱情。我相信柏拉图似的精神恋爱。我相信着纯粹的一切。应为这是爱情呀。人类最不能控制的一种情感。我们在里边。只能随波逐流。
韩寒写过我想和这个世界谈谈。现在。我想用我的十八跟爱情好好谈一段。
青春里涤荡的花，岁月里波浪的美好。
你还记得青葱记忆里的美好么。
那年，十八。风在吹。
关于爱情的演讲会3
中学，一个对感情还懵懂的时代，两人“相爱”了，这份爱本不该有，但两人却很珍惜，女孩成绩十分优秀，可男孩却总是徘徊在后几名，就是这不可思议的爱，却持续了很久，很久……直到有一天，男孩对女孩说：“我们——分手吧!”
女孩像是被打了当头一棒，不解的问：“为什么?”
男孩冷冷的一笑：“如果你在接水是被水烫到了，你会怎么办?”
“你会怎么办?”女孩反问，“我会放手”，男孩依旧冷冷的，令人感到一股沁人心脾的寒意。
女孩哭着说：“那请在你放手时想一想，杯子会碎掉的……”
男孩紧闭着双眼：“那只能说明这份爱太容易破碎了。”
女孩揩去眼角的泪，低声说：“这水是怎样烫到你的?给我一个的理由，可以吗?我不想就这样莫名其妙的埋葬我的感情。”
男孩却头也不回地走了，一句话也没说，连一个眼神的交流也没有，仅留下一个冷漠的背影……
这是一个真实的故事，这种未成熟樱桃般的爱，值得去珍惜、挽留吗?男孩与女孩的结果可想而知。尽管曾经，他们有过甜言蜜语，有过浪漫之旅。而今却成了形同陌路的人，不懂感情的我们对爱情的概念还很模糊，我们不懂爱情，也不需要懂。虽然在青春的天空中蕴含着无限美好，但在这美好背后隐藏着太多太多，别让这青春花季的爱搞得自己身心俱疲，以后的路还很长，为什么样停留在这“青涩的爱情”中而不去追求未知的旅途呢?虽然是同龄人，有些人可以把它转化为动力，有些人却无法自拔。
春暖花开的世界里要由我们无悔的笑，我们只是孩子，何必要失去一份天真，换取一种伤害呢?青涩的爱情太苦，还是让它生长着，哪怕是在心里生长着……
关于爱情的演讲会4
雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋……
当真真切切地融入剔透玲珑的自然之中，我发觉，在繁忙的生活中仍需弥补一种“静听花开花落，笑看云卷云舒”的恬淡与安宁。自然是自然的，需要我们用心灵去感悟，用生命去聆听……当速溶咖啡、一次性餐具走入我们的生活，当白色垃圾、虚拟社区成为当今时代的一种符号时，我们已经远离了自然。虽然报纸上是连篇累牍的旅游广告，可是事实上，我们已经缺少了那一份感悟大自然的情怀和心境。心已经不再静如止水时，自然便离我们而去，哪怕站在南山跟前，许多人也只能看见金钱与权利，没有了心远，何来地偏?融入自然，没有束缚的气息，释放的是心灵的翅膀。让心灵远行，一种悠远，一种梦幻，一种甜柔。渐渐地，一个全新的天地呈现了。自然是哲学的。没有繁冗的论证，没有激烈的争辩，自然本身便演绎着那永恒的哲学命题——什么是生命。自然从不奢言唯物、唯心，自然也决不归属于某一个流派，自然只是静默地卧在那里，任你去发现。
有人看见了昙花的一夜即逝，于是感慨生命的短暂。有人看见了群星的闪耀，于是高唱生命的永恒。有人看见了鱼儿在池中的快乐，有人看见了风吹帆动的思辨，有人……迦叶看见了佛祖拈花，于是得道。我想他一定是感悟了自然的哲学。亚里士多德，黑格尔，朱熹，其实都是从自然怀中拿走了极少的哲理，便像孩子般快活地跑开，成了传世的宗师。可自然还在那里，用心地思考，用心地演绎。自然是文学的。没有激昂的文字，没有冗长的章节，自然本身便有着诗一般的韵律，散文一般的气质，甚至是小说一般的故事。自然不是现实、浪漫，自然也决不参与某一个“社团”。自然总是站在那里，静静的，任你去采摘。苏轼路过时，摘取了大江东去的豪迈;李白路过时，取走了长江奔流的浪漫;柳永路过时，摘取了幽怨的柳;鲁迅路过时，拿去了深沉的夜。其实自然还在那里，没有文字，还在抒写，还在记叙。自然是音乐的。没有流泻的音符，没有动人的节拍，自然本身便有着一种天籁之音，他没有乐曲的雄浑或是悠扬，但却可以给予音乐家们以最深的感动，《月光曲》诞生了、《二泉映月》诞生了……这一切的一切，都让大自然欣慰，可他仍在那里，孤独地演奏，孤独地欣赏。自然是人文的。自然是自然的!感悟自然的结果其实很简单，你也许感觉不到生命流动，也许感觉不到春风拂晓，也许听不见天籁之音，但你仍可以为伟大的自然而流泪，因为你用心感悟，便得了自然的精髓——自然。
也许有一天，我们又回到了那些嘈杂的人声间，繁忙的事务中，但我们已有了一颗自然而宁静的心，于是我们发现了另一种人生，另一种风采!
关于爱情的演讲会5
各位评委老师大家晚上好，我们同行小队带来的是《坟墓还是殿堂》---关于婚姻幸福感的调查研究。所谓婚姻幸福感就是夫妻对婚姻关系中体验到的幸福感或满意度的客观评价。
今天我将从关于选题,方案设计,问卷调查,分析与结论这4个方面为大家简单的介绍我们整个的调研过程。
首先是确定选题，不知大家有没有看过钱钟书的《围城》，书中对于婚姻有着这样的一段描述,那么现实生活中的婚姻是否也如书中所说的那般呢?
我们查阅资料发现：杭州市民政局发布2011年结婚离婚报告中显示，杭州市共办理结婚登记75952对，办理离婚登记14939对，相当于每天有208对登记结婚的同时又有41对办理离婚手续，那么婚姻对于我们来说究竟是坟墓还是殿堂呢?
我们同行小队希望通过对杭州市民的调查，1来研究婚姻幸福感的内容结构，2探讨婚姻在人口统计学变量上的差异，3为提高婚姻幸福感提供建议。
基于上述调查背景，我们小队确立了分析框架，分析内容与结构分为三大块进行。
通过导师的指导，生活经验以及一些参考文献例如卢淑华《婚姻质量的模型研究》等确定了婚姻幸福感结构内容的9个维度，分别为：互相信任，身体健康，矛盾处理，地域问题，尊重理解，双方同质性，子女问题，夫妻关系和家庭关系。之后我们设立了“婚姻幸福感内容结构调查”问卷，确定我们所需的主要维度，我们共发放500份问卷，回收480份，有效问卷为465份，根据问卷，最后我们进行了统计后发现选“身体健康，地域问题和子女问题”做为主要维度的人数远远少于选择其他维度的人数，因此，我们删去这3个维度，最终得到如PPT所示的6大维度。
确定好维度后，我们又借鉴了olson婚姻质量问卷，通过对信任量表和已通过心理学验证的量表的整合，以及个别访谈收获的题项进行汇总共获得96个题项，经由小组成员的反复审阅，将有歧义、表述不清，意思相近的题项剔除，按6个维度筛选出46个题项，形成预调查问卷，我们共发放150份问卷，回收141份，有效问卷为128份，根据预试问卷总分，分为高低分两组，使用独立样本T检验得出差异显著性，得到43个达到显著性的题项。
之后，我们进行了探索性因素分析，得到KMO检验值为0.742，卡方值为978.282，显著水平小于0.0001，表明调查数据适合做探索性因素分析。
在探索性因素分析中，采用主成分分析法抽取因子，用正交方差极大法进行因素旋转，经过多次删除后，最终得到20个题项。解释总变异量为64.36%。
最后，我们进行了信度分析发现这20个题项的信度不够理想，我们删去信度较低的题项后得到最后的正式问卷，信度达到0.809。
这些是我们的问卷的部分题项。在充分的前期准备之后，就进入到了实战部分。
我们同行小队采用的是偶遇抽样的调查方法，调查对象分为2类，1是调查期间，调查人员在指定调查地点用偶遇抽样的方法所抽取的已婚人士，2则在身边所认识的人当中，抽取采访了离异人士，探究其婚姻不幸福的影响因素。
此外，我们对调查过程中可能出现的误差做了分析，并且我们通过采用配额抽样配合偶遇抽样的方式，以及合理设置问卷的题项，进行预调查，加上合理的控制被调查对象的性别与年龄结构这3方面来控制误差。
我们共发放问卷396份，有效问卷312份，有效率达82.54%。这些照片都是我们在杭州各城区做问卷过程中所拍摄的。
问卷调查之后，就到了我们最后一个环节-----分析与结论。
针对性别、月收入差、年龄差、学历差、月总收入等不同基本信息的夫妻双方的婚姻幸福感，我们都进行了单因素分析，得到了一些显著性的结果，PPT上展示的是我们其中的一个方面。具体的结论有以下几点:
在问卷的基本信息上，我们控制了男女比例近似1:1，在统计之后发现男性的平均分普遍比女性平均分要高。因为女人的婚姻幸福感比男人更具象，男人会为一个理想，一场博弈而感到幸福，女人则会因一蔬一菜，一衣一鞋而心满意足。换而言之，男人的婚姻幸福感比女人的要来得更容易些。我们同行小队呼吁已婚女性可适度降低对高质量婚姻的评判标准，从而更易获得高的婚姻幸福感。
在月收入差这一块，我们可以明显看到女性比男性收入高一点的家庭，其婚姻幸福感更高。“男的负责赚钱养家，女的负责貌美如花”的时代已经被男女共撑一片天的相处模式所替代，男性应当正确看待女性经济地位与男性是平等的。并不需要因此有过多的心理压力，这样更易获得高的婚姻幸福感。
而对于年龄差方面，我们发现男性比女性年龄大的家庭，婚姻幸福感更高。年龄大的男性做人处事更加圆润成熟，对配偶有更多的包容，因此，我们应该对“女大三，抱金砖”的传统观念sayno!
网上有这样的一个说法：世界上有三种人，男人、女人、女博士。虽然咋一听这是个笑话，但背后其实也透露了女博士难嫁的社会现状。但调查结果显示，在一个家庭中，女性的学历高于男性，也就是PPT上绿色的区域，其婚姻幸福感也会更高。因此，我们应当抛却“女子无才便是德”的传统观念，鼓励女性勇敢追求进步，在拥有高学位的同时也可以收获高质量的婚姻。
在一个家庭中，随着月总收入的增加，其整体婚姻幸福感就越高，但也存在饱和点，我们调查发现，月总收入在达到2万元以后，其婚姻幸福感开始呈现下降趋势，这与大多数人的家庭月收入越多越幸福的观念相违背。
记得法国雕刻家罗丹说过：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”其实婚姻也一样，它是坟墓还是殿堂，关键在于我们如何看待与经营它!谢谢大家?
柏拉图式爱情,是以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。柏拉图式的爱情有以下的意义:1、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观);2、纯精神的而非肉体的爱情;3、男女平等的爱情观;4、在这世上有,且仅有一个人,对你(你)而言,她(他)是完美的,而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。
第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。因此柏拉图的爱情被理解为一种完美的爱情。
柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石,惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。柏拉图的爱情透露着一种悲观与唯美的感情。这使我想起了川端康成在雪国等一系列作品中所渲染的那种迷离唯美的感情。站在爱人的身边,静静地付出,默默地守候。不奢望走近,也不祈求拥有;即便知道根本不会有结果,也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终,也只能是两条在远处守候的平行线,留下回忆中最为美好的片段当作永恒。但世间万物往往是这样,走不进的美丽才能永恒,就像顾城一首诗中写到你一会看云,一会看我,我觉得,你看云时很近,你看我时很远。带着点忧郁与牵动的心弦。把爱情定格在瞬间,也化成了永恒。远远的看瀑布,雄壮宏伟,站到瀑布前,便没了那种突突的心跳。远看群山迷雾茫茫,可是走进去一探究竟,却发现还不如远远的遮盖,让人天马行空的想象。就像徐志摩娶了陆小曼而做了林徽因的知己,林徽因放弃了对自己痴情已深的金岳霖选择了门当户对的梁思成,也许都有这样的原因在起作用。徐志摩远远的看林徽因,便如仙子,可是生活中的锅碗瓢盆的碰撞,只能让人拖着岁月的尾巴,日复一日的消灭生活的激情。那时“白玫瑰变成了一粒饭,红玫瑰变成了一滩蚊子血”。所以哲学家大多没有好的爱情婚姻就在于此吧!对爱情理解越深,追求的便也越高,可是现实的生活却让人摔得很惨。“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”如果爱情定格在见面的一瞬间,然后永远不会相见,也许就不会有那么多的艾艾怨怨,扭曲了这美丽的爱情,却还要给这份死灰套上个爱情的盒子。爱,是一种成全。拥有就是失去的开始。而距离和神秘感,才是维系爱情温度的好方法。柏拉图的爱情是走向至善形式的灵魂冲动。灵魂是爱的基础,至善是爱的终极追求。
而第二个意义,走向了更为深刻的层次。在《会饮篇》中,先知迪奥提玛说道,爱就是对不朽的期盼,而一切可朽者都在尽力追求不朽。以生育繁衍为目的的交往是延续轮回的低级追求,而最高等级的爱是热爱最终可以达到善的形式的智慧和哲学。
柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的(美幻的);而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足;当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感,惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。当一个人确实在爱着的时候,他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。肉体是可朽的,唯有精神不朽。一个人的品格愈高尚,雄心壮志也就愈大,因为他们爱的是永恒。纯粹的、高尚的、以至善为最高目的、以智慧和哲学为追求对象的爱情,沉浸其中的两人关系会更加牢固,他们的交往会更加完整,胜过夫妻的情分,这是因为“他们创造出来的东西比肉体的子女更加美丽、更加长寿”。在这一层面,爱情是人生最主要的理想,与它相比,财富、门第、权柄都不过是浮云腐土罢了。很多人认为爱欲是爱的很重要的一部分,当你爱他的时候,自然而然的想要靠近这个人,想要亲近这个人,可是一旦熟悉,这种满足感太短暂,最终因为熟悉走向了一种形式的厌倦。
而对于第三个意义的讨论,我觉得并不是爱情本身的讨论,而是一种两性间关系的讨论。柏拉图认为,爱情具有平等性,不存在依附或占有关系,相爱的双方是自愿、绝不勉强的,即无怨无悔地爱你所喜爱的人。同时,柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”要知道爱情在培育发展过程中,男女双方都是平等的。而唯一可以导致爱情不平等的,便是爱情本身,如果一个人爱情中处于略势,并不是说那些例如美貌财富等身外之物的影响,而是对对方的深深的爱使他处于劣势之中。在他的理论中,没有哪一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你。
第四个意义的解释则更为纯粹。柏拉图认为,在这世上有,且仅有一个人,对你而言,她是完美的,而且仅对你而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。在观念世界你原本的另一半就是你最完美的对象。她就在世界的某个角落,也正在寻找著你。一种永久的,不求回报的爱。即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒。只要爱的人得到幸福,这份爱就会永恒,如若不能有交点,那我愿意再等一世,柏拉图式的爱情虽然痛苦但却是纯洁的,很多时候不是有勇气就能将爱继续的,当两人注定不能一起时,还一直爱着对方,没有时间和空间的限制,即使身边有很好的人选时也依然守卫着自己的爱情,那就是柏拉图式的爱,你永远爱着你心中那个完美的恋人,至死不渝。“愿得一人心,白首不相离。”
柏拉图式爱情带给我们的,是一种爱情的纯净。愿心灵留出一方净土,在浊世之中,追求一份属于自己的爱情。如柏拉图所言有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有,若是拥有了一个人就一定要好好的爱她。
摘要：爱情是人类永恒的话题,从遥远的古希腊开始,先哲们已经开始歌颂爱神、探讨爱情。系统的爱情观在柏拉图的著述中已经论述得淋漓尽致。本文将会针对柏拉图式恋爱从四个方面深入分析其含义,并给现在人的爱情观产生借鉴作用。
赞美一个人可以从头到脚,但如果赞美他会睡觉,不出效果不说,还容易被误解,因为睡觉和性活动联系比较紧密,于是这词就暧昧起来。德国一项科研数据说,一个人一生将用24年睡觉, 而性高潮却只有16个小时,平均每天经历性高潮仅有2秒,前提是这人须活到78岁。这个数据表明,在漫漫睡觉过程中,性爱只不过是沧海一栗。
子曰:食不语,寝不言。几乎每个孩子在小时候都被大人这般教诲,可等到恋爱结婚之后,却发现一点儿也用不上。再比如,站如松,坐如钟,睡如弓。睡得像弓很合规范,可是你得问睡在身边的人这个姿势行不行?
对于情爱中的男女来说,很多姿势可以训练,睡姿却不能,一个人从小睡到20来岁,基本睡定型了,再加之,睡眠如小死,训练谈何容易?
一个咨询者在电话里说,她和他新婚时,她喜欢半趴在他的胸口上睡,因为好莱坞电影女主角通常都是这样在男主角胸口上睡着的,但没能持久,自己觉得很累;然后,他一定要抱着她睡,说书上说,只有这样才能让女人感觉温暖安全。其实,她不喜欢这样睡着,像是给身体上了一道箍似的,可想着他喜欢,于是就忍着;好不容易习惯了,谁知他却不抱了,说早晨醒来手臂都是麻的……
她于是想,他是不是不爱她了?很多时候,男女在情爱之初,说一些大话,干一些傻事。不是不爱,是从狂热消退到正常,真正的日子开始了。
英国人做过一项睡姿问卷,结果“背对背,偶尔挨一点点”的睡姿拔得头筹,因为这个睡姿相对独立又显得亲近,正如情爱。心理学家说,不管睡姿如何,只要相对稳定,就没问题。如果其中一人突然改变习惯的睡姿,不管是亲近,还是疏远,都值得警惕。
尊敬的老师同学们：
大家下午好，我是来自电子商务的×××！我平常没什么爱好，一般就喜欢看书看小说。
今天我站在这上面主要是想和大家谈一谈有关爱情的一些问题。因为前面有听过物流班同学无稿演讲过宿舍友情和我们班兆青同学讲过的父母亲情，都获得了同学们不少的掌声，所以我想延续他们两位的情感之谈，谈谈爱情，同时也希望不会丢了他们的脸。
爱情，也许某些人闭上眼睛就可以想到是两个人在那边卿卿我我，揉揉抱抱，然后旁人走过去，两眼一斜，嘴角一咧，oh，shit，眼不见为静。走为上计。（呵呵，开个玩笑。）
总是有很多事情让我矛盾，父母不让我谈恋爱的时候我总是傻不拉及地死了劲的去追小女生，结果大家看我这幅德行，当然是一个也没追到。呵呵。现在父母开始允许我恋爱了，并且说要偶尔也带带女朋友回去给他们看，我却觉得这事还得从长计议，不是一朝一夕可以解决的事。也可能我只是在等一个人，一个能真正了解，我风中的沉默。
（我就纳闷了，最后那句说得那么深情，居然没点掌声？）
前几天看了电影《山楂树之恋》，张艺谋导演的，据说张导本想把此片拍成一片最纯洁最纯真的爱情片，可看过这影片的人都知道，哎呀妈呀，里头的老三整一个泡妞高手，带静秋去河边游泳好方便脱衣，带静秋去医院，还开免费房间。你们说他高不高手？高手啊……令吾等自叹不如啊。
当然，凭良心话，这片影片的确是很纯洁的一片恋爱片。可生活不是山楂树之恋，大家都别装。底下这话是对女生说的：这个世界有两种男人，一种是把你放心上，目的是把你放床上；另一种是他想带你飞到天上，可往往还是掉回到了床上。
当然当然，不排除有第三种男人的可能。
自己也长了这么大，时常在以前班上看到大多数男女的调情，女的嗔怪男的坏，在这里请允许我以唱歌的形式引用张韶涵的那歌的一句歌词：（唱）但亲爱的那并不是爱情，（正经地说出）是暧昧。
其实时常想到这里的时候我也一度怀疑过自己的爱情观和价值观是否出了问题，因为前面说过了，我喜欢看书嘛，后来我不知道在哪本书上看到了一句话，好像是：任何世界的假象都不值得你怀疑你自己。于是我也释怀了。
但我们还是应该相信，在这个世界上的某一个地方有那么一个人，她是为你而存在的，而且她还会和你一起，无论是物欲横流的动荡社会，还是幸福美满的甜蜜生活，也就是无论这个世界变成什么样子，她都会和你一起面对。
Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.
Love does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.
Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will pass away. For we know in part and we prophesy in part, but when perfection comes, the imperfect disappears. When I was a child, I talked like a child, I thought like a child, I reasoned like a child. When I became a man, I put childish ways behind me. Now we see but a poor reflection as in a mirror; then we shall see face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I am fully known. And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.
但是后来我们发现小勤的傻和天真不止是在于这样一个事件，他后来爱上了一个姑娘，这个姑娘使我们山东大学化学院的校花，瘦瘦高高的甚至比小勤这个男生还要高两公分，我们都说“小勤你肯定不行的，人家是女神，你再看看你。”小勤偏不信这个邪，他开始给小王姑娘写情书，而且呢第一次为了要表达自己的热情，他一次性的手写八千字，但是小王她毕竟是个女神啊，看到这样一个从农村而来长得又不高而且文笔又很差的男生，打击他的最好的方式是什么，就是将他的情书直接打回，并且把情书里面所有的错别字和语法错误全部都用大红笔一一的标出来，我想问一下在座的男性朋友想象一下自己辛辛苦苦写的八千字的情书被这样打回来了，上面全部都是红色的勾勾叉叉，我们是不是会想这个女生实在是太可恶了，我们一定不要再去追她。
我的哥们小勤是这样的人吗，很可惜小勤是这样的人，他突然觉得这个世界上所有的人都瞧不起他，所有的同学都瞧不起他，他开始心灰意冷、自甘堕落，整天躺在寝室里面酗酒，喝的烂醉，连他最喜欢的数学居然可以考到班里倒数第一，几年之后他心爱的小王姑娘已经变成我们当时的校学生会主席的女朋友，而他却因为屡屡挂科被学校劝退了。
当我们毕业前一天在小树林举办晚会的时候，我们喝的酩酊大醉、抱头痛哭，他一个人抽出一个酒瓶慢慢地走到我们山东大学的天工湖，纵身一跃跳湖自杀了，这个案件当时轰动了我们整个山东大学，而这个人就是我的好哥们小勤。
我们每一个人都会在过去的这些时间里面给自己设定一个目标，我们每天都对自己说我们要加油，我们要努力，即便我们一无所有，即便我们被人瞧不起，我们也一定可以实现我们的目标的。
但是呢，当我们遭遇挫折的时候我们会不由自主的摆出一副丧家犬的模样，自甘堕落，放弃自己的目标，在那种情况下这个世界上是没有人会瞧得起你的，人必须要选择一个目标并且坚持下去，这个道理难道他真的就不懂吗?
幸运的是十八岁的小勤他真的懂这个道理。事实上，当他收到情书的时候他非常的开心，因为他觉得如果一个女生不在乎他的话她断然不会花时间去给他修改八千字的情书的，于是他又恢复了信心，他说我要继续写情书，并且我要在每次寄出情书之前我要进行大幅度的修改、校对，后来发现打回的情书修改的地方越来越少了，他开始热衷于参加学校的活动并且每天都会用冷水冲澡来磨练自己的意志，两年之后他真的成为了我们山东大学的学生会主席，并且抱得美人归，而这个姑娘就是小王。
几年后他们就结婚了，并且生了一个八斤三两的大胖儿子，小勤说不希望自己的儿子长大之后像他那样追女孩子特别困难，于是给他起了一个特别有意义的名字叫做蒋佳琦。
是的，这就是我父母之间的爱情故事，我非常庆幸我的爸爸在他十八岁的时候，没有因为小小的挫折放弃他的梦想、放弃他的女神，也非常的庆幸在过去的这二十七年里面他始终在给我传递这样一个道理，这个道理就是只要我们目标明确，我们就要积极、阳光的去追寻，不要在意任何的歧视和反对声，后来我问我妈说“妈你到底，到底怎么想的非要找个这样的，你找城里的‘高富帅’多好啊。”
在这个物质化的时代里, 优雅的爱情叙事于读者近乎成了一种奢望, 因为真正意义上的爱情, 从现实到文本, 从形式到内容都被物化了。人们的心变得坚硬无比, 已然被罩上了一层厚厚的物质铠甲, 温暖的爱情找不到聊以寄身的柔软之地。这个时代的爱情叙事早就沦为了欲望化写作, 性取代了爱, 被性遮蔽的爱即使没有完全窒息, 至少也是相当的稀薄和微弱了。显然, 爱情叙事可以没有性, 但却不能没有爱;没有性的爱情叙事并非就是虚伪的爱情, 因为作为原欲的性可以充当爱情叙事的底片, 而呈现在外的则是诗意的爱的相片。这样说, 并不是要反对爱情叙事中的性描写。诚然, 性是一个透视现代人精神或心理暗角的绝佳视角, 但毫无疑问, 爱情叙事中性描写并非是不可或缺的, 真正不可或缺的是爱而不是性。谁都明白, 我们这个时代的文坛缺少的不是性爱叙事, 而是没有性描写的爱情叙事。在很大程度上, 没有性的爱情叙事比起有性的爱情叙事, 书写起来会更加的困难。尤其是在当下这个欲望化的时代里, 如果没有性的诱饵, 让一个作家去叙述纯粹的爱情故事, 真的不啻于是一场叙述的挑战。
应该说, 王秀梅这篇小说的爱情叙事是优雅而从容的, 没有外在的性的眩惑, 只有内在的爱情心理的描摹;真正的爱情在她的笔下悄然流淌, 如小河弯弯, 有细微的波澜, 有短暂的回环, 冲破了时空的障壁, 直至最终淹没了读者的心田。这篇小说有着精巧的构思, 但男女主人公在十八年后的重逢并不是作者蓄意制造出来的无缘无故的巧合, 而是男主人公心底不灭的爱情冲动最终驱使着他们重逢;这是不难推知的, 一切与偶然无关, 与命运无关。不难看出, 由于作者选择的是全知型的叙事视角, 所以叙述者对男女主人公的故事了如指掌, 而“她”和“他”却都蒙在鼓里, 读者照例也迷失在作者的叙述迷雾之中。表面上看, 女主人公站在叙事的明处, 而男主人公徘徊在叙事的暗处, 正是通过“她”的视野, “他”的真实身份才逐渐显露了出来。当她最后恍然大悟的时候, 读者心底的谜也就全部解开了。作者的匠心在于, 她别出心裁地让文本的主干部分由男女主人公各自的讲述所组成, 写“她”在赴约归来的火车途中邂逅一陌生男士, 两人各自讲述自己的爱情故事, 随着人称的变换, 两个爱情故事在男女主人公的叙述中交错进行, 直至最后, 两个似乎平行发展的故事产生了交集, 两个故事变成了一个故事。也就是说, 她和他讲述的其实是同一个爱情故事, 她是他的爱情故事的神秘女主人公, 他是她的爱情故事的匿名男主人公。原来, 她在公园里赴约未遇的男子就是现在火车上的他, 而当年在公园里戏弄他的女同学此时正在火车上, 和他同在一节车厢。当他觉察到她已经意识到了他的真实身份后, 他选择了中途下车, 而把十八年前她捉弄他的那只叠成了纸鸽子形状的情书悄悄地放在了熟睡中的她的身旁。表面上处于暗处的男主人公其实一切心知肚明, 而仿佛处在明处的女主人公则在不经意间被男主人公牢牢地掌控, 但这种掌控不是因为恨, 不是因为报复, 而是因为爱, 因为他心中永恒的爱情之火。
不要忘了, 火车上两个人所讲述的爱情故事都发生在一个特殊的日子, 那就是愚人节。十八年前, 是她无意中愚弄了他, 让他一个人在公园里苦苦地等待一份没有结果的爱情, 而十八年后, 在同一个公园里, 是他善意地捉弄了她, 让她也体会一下爱情的滋味。在他那里, 爱情是愚人的事业, 没有愚人的痴心不改就没有真正的爱情。真正的爱情能够穿越时空, 二十年后依然能够延续, 且心中的那份痴情不仅没有褪色, 而且历久弥新。尽管当年遭到了她的愚弄, 但如今事业有成的他并没有报复的冲动, 他约她在那个老公园见面不过是为了唤醒她的记忆, 他故意不现身不过是为了重现昨日的爱情现场罢了。在他的心目中, 爱情就是一场愚人节, 这不仅仅是指善意地愚弄自己所爱的人, 更重要的是, 在这场情感的狂欢节中自己要做一个愚人, 一个痴人。
基本上来讲，我在生活中比较循规蹈矩、按部就班，生活态度比较谨慎，价值观念相对保守，就是大家相对说普通，甚至有点平庸的人。但是我觉得，尽管我们社会在日益不屑于人们的守正，总是崇尚有些人的出奇，虽然从理论上讲人可以分为左中右、男和女、老和少，我相信大多数人都是普通人，只不过大多数普通人喜欢在大众中沉默。
我想说，普通人的爱情，以及我们需要看到爱情普通的那一面。今天之所以有人感觉爱情有点奢侈，有点稀缺，恐怕是因为他们给爱情贴上了标签，或者把爱情渲染得过于文艺或特别了。有两种偏见可能是比较典型的。
第一个，把爱情当作包治生活百病的灵丹妙药。年轻的女孩有时候对生活的艰难困苦望而生畏，避之不及，这时候她们想通过爱情解决自己的生活问题。她们把择偶和婚姻作为解决一揽子生活问题的捷径，借此一劳永逸，甚至不劳而获。所以你可以看到，有些女嘉宾会提出这样的问题：我觉得女人天生就是该享受的，我就是一个月光族等等。有人说：我不愿意到社会上工作，因为社会太复杂，人性太阴暗，我就想做个全职太太，你能养得起吗？还有人说：你是个警察，24个小时待命，我打个电话让你回来陪我，你能做到吗？她们在提出这些问题的时候，丝毫没有认识到自己的态度和生活方式有什么问题，她们认为我要遇到一个能够这样接受我的男人。把男人、婚姻和爱情当作解决自己的生活困难、爱情危机、心灵障碍、个体价值，甚至于生存困惑，当作解决这些问题的灵丹妙药，我不想对此过多评价，我只是祝她们好运。但是我也很疑惑，怎样才能找到那个能为自己所有生活问题买单的男人，那种一卡通男人我不是说没有，但是一定很少，而且遇到的概率会很低。对于大多数普通人来讲，我相信那样一句话：你是谁就遇到谁。
关于爱情的第二个容易有的偏见是，把他当作是平凡生活里可以点石成金、化腐朽为神奇的魔法棒。相对于生活的艰辛，另外一个更让人难以忍受的是生活的平淡，所以超越平淡的生活是很多人的梦想。有人通过革命和信仰，有人借用成功学或者宗教。也有人很简单，只要我的房子、车子、票子超过其他人就可以了。还有人更简单，只要我能坐在沙发上，看电视，看电视里的人怎么超越，甚至穿越，我就能够完成这种心理需要。顺理成章，由于女人把超越的希望寄托在爱情上，于是，你看到在我们节目中，不停有女嘉宾追问男人的浪漫指数：你为你曾经的女友做过最浪漫的事情是什么？你能设计一个浪漫的求婚仪式吗？情人节快到了，如果你有100块钱，是买玫瑰还是送巧克力更浪漫？我不明白，在沙滩上放烟火，在宿舍楼下点心形蜡烛求爱，在各种各样稀奇古怪的地方办婚礼，除了能吸引一大堆人的目光，到底有什么浪漫？或者我不明白，浪漫对于爱情有什么重要的意义。我惟一能够接受的解释是，你的生活全面平凡或者没有想像力，谈恋爱不失为最安全和超越成功最好的方式。你上街革命可能会流血断头，但是谈场恋爱就能超越，何乐而不为？
很多女人特别乐此不疲扮演恋爱大片中的主角，在她们那里，如果一场爱情没有强烈的冲动和激情，没有痛苦的期待和渴望，没有不停的试探和游戏，没有猜疑，没有争吵，没有眼泪，好像就没有爱情。她们往往不能够真正陶醉于一个男人真实的特点，她们是陶醉于关于爱情的想像，或者陶醉于这个男人符合浪漫爱情的设计与表现。其实，我认为好多优秀的男人就在我们身边，优秀的男人他们是确定的，他们是守约的，他们不是模棱两可、捉摸不定、神秘莫测的，正是因为此，他们激发不起有些女人与浪漫相联系的爱情意识。
尊敬的各位领导、同事：
大家好！我是金凤包装的王宁，我演讲的题目是《亲情、友情、爱情》
情虽一字，但是她让人琢磨不透，莫说青山多障碍，白云过山峰也可传情。楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。人非草木，孰能无情。“感情”是人类所共有的物质，是人与人之间沟通的必须纽带，人之所以有情，才品味出了酸甜苦辣，之所以有情，才学会了如何去爱，去感恩，去创造美好的明天。情，有许多许多种，爱情、亲情、友情就是其中的三种。
没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝福，飘落的雪花带不走凝固的记忆，蓓蕾般默默等待，夕阳般恋恋不舍，亲情，在心灵深处折射而出。亲情是一股涓涓细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔阳光，让冰冻的心灵无声融化；亲情是一个静谧港湾，让远航的疲惫烟消云散，亲情是人类心灵深处，无法磨灭的烙印，是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情升华。
亲情永远让人感动。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，华夏几千年的文明滋养了黄土一般厚实的友谊情愫。友情是那种“海内存知已，天涯若比邻”的相依；友情是“桃花潭水深千尺，不及王伦送我情”的深沉；友情也是那“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”的轻叹。多少笑声都是友情唤起的，多少眼泪都是友情擦干的，多少坎坷都是友情渡过的。友情的港湾温情脉脉，友情的清风灌满征帆，友情不是感情的投资，她不需要股息和分红，只需要珍惜！
友情永远让人依恋。
红尘有梦，岁月蒹葭，愿与尔执手白发，共涉风雪华年，看尽命里朝阳晚霞，曲歌杯酒，尽染雪月风花。温暖的日子，如沐春风，相恋的岁月，百花尽灿，对影双人，携手烟雨，相思不忘，看繁花暮。这就是爱情。爱情有无穷的魔力，她让柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；她让梁山伯祝英台比翼化蝶；她让高僧仓央嘉措“安得与君相诀绝，免教生死作相思”，她让世人皆叹“问世间，情为何物，直教生死相许”。然，爱情不是占据，而是真心实意的为对方好！
爱情永远让人回味。
刘心武曾说“人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡！”朋友，倘若，您有幸三者皆具，愿您能真诚的珍惜这得之不易的情义！
我的演讲完毕。
不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。不爱对方就要快刀斩乱麻，这样即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
不要因世俗原因草草对待爱情和婚姻。不管年龄多大，相貌多平凡，生活多困窘，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是小孩过家家，重新整合要付出巨大代价。
不要强求对方做出选择，感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总能找出千万种理由，既然有过一段珍贵感情就应祝福对方，而不应走极端由爱生恨，最后形同陌路。
爱情需要个性和差异，而婚姻则需要共性和融合。和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，其实恋爱和婚姻是相辅相成的，恋人不喜欢自己是空欢喜一场，徒劳无功，而你不喜欢自己的老婆更是在为自己掘墓!
真爱一个人，就要尽量让他快乐和幸福，他快乐了你就会满足，那么双方就有激情和幸福。
不要因自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格和是否有共同语言。帅哥配丑女，丑女配帅哥的事例太多。
女人要学会扮靓自己，美是一种大众需求，男人是女人的品牌，女人是男人的商标，不要拿朴素做挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂得如何表现女人最妩媚的一面，你就不是一个成熟女人。
恋爱需要时间去验证：这样可以让你尽可能长地享受恋爱的愉悦和痛楚，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，这样婚后感情就会牢固得多。
一、当理性遇到感性，当犯罪遇到“爱”
汤川教授是东野小说系列里的主要人物，是一个理性压制感性压制得十分出色的有天赋的物理学家。他用科学的手段帮助警方破获了很多案件，但这一次他却遇到了难题，因为他的方程式里出现了“爱”这个元素，这就给解开这个方程式设置了前所未有的障碍。同样身为天才数学家的石神，也是因为碰到了“爱”这种说不清道不明的东西而走上了犯罪的道路。他俩是理性的代表，而打酱油的内海刑警则是感性的象征。内海这个原著中并不存在的角色的加入我估计部分是因为导演想告诉我们一个现象：在冷静的理性推理过程中，还是需要一些感性的直觉的。
一开始是不太能理解石神的爱的，但是导演最后做了一个完整的交代，石神这样一个视数学研究为最神圣事业的天才，却又在现实中从事着并不太理想的工作：在乌烟瘴气的中学课堂里对牛弹琴，教室里乱作一团，他却沉浸在自己的世界，专心地在黑板上演算，这是现实生活给他这种天才最沉重的打击吧。当他对现实感到绝望准备自杀的时候，美丽的花冈靖子和她清纯的女儿美里成为了他的邻居。她们初现时温暖的微笑给了石神活下去的动力，她们生活中的点滴幸福，成了住在隔壁的石神在现实中开心欣赏的画面。对于一个除了数学再无其它的人来说，她们是一个美好的存在。因此，为了这个美好的存在能继续下去，石神愿意做一个献身者。
二、一部把爱情描绘得很细致的悬疑片和一部充满了种种意外的爱情片
作为一部成功的悬疑片，《嫌疑人X的献身》很好地在整个影片里巧妙地布下了许多伏笔。比如，石神每天经过的流浪汉聚居地，有一个镜头里特意留下的那个空着的长凳子，暗示了结尾交代的另一个无辜被杀的人。石神在地铁站跟汤川分别时说的那句意味深长的话：“你看起来永远都这么年轻，真羡慕你啊！”一个从来都不修边幅的人，居然在意起外貌了，于是让汤川这个爱情绝缘体都察觉到石神恋爱了。汤川在石神家喝酒的时候，注意到石神舍不得拿花冈的小店用的一次性筷子待客，而是给了他别的筷子。石神暗恋花冈，一年了，只是每天早上去买一个便当，不曾多说一句话。他为了她杀人毁尸，布局周密。在公用电话那端给她打电话，竟然幸福得嘴唇颤抖。跟踪她，只是为了告诉她：“工藤那个男人，我观察过了，应该能给你们幸福。”以上种种既是影片的精妙伏笔，又是对爱情的隐秘刻画。
因此，很多人在这部影片里感受到的是石神对花冈的极致的爱。对爱情最好的描写就是细节描写，不管石神对花冈是一种什么样的爱，但可以肯定的是，他确实是爱她的，爱到可以为她去杀人，为她去自首。他杀人的原因有两个方面：一方面是为了迷惑警察，将两个案件伪装成一个案件，从而使警察的调查陷入僵局，而案件的巧妙组合又能让花冈在面对警察的询问时毫无心理负担地陈述；另一方面是为了让自己的自首更加理所当然，因为他确实杀了那个流浪汉。这真是一个天才的布局。但是这个完美的布局在最后还是被汤川理性地揭开了，汤川选择了“让任何人都得不到幸福”的结果。石神最后的那一串撕心裂肺的“为什么？”真让人绝望。从女性的角度来理解，花冈真的是无法明白或者说接受石神的“爱”的，因为这种爱从始至终都是石神单方面的。而石神的爱，可以理解为对花冈的美好的一种爱，同时也可以理解为一种对完美事物的爱，比如说完美的不在场证明，完美的数理论证，完美的四色理论。石神认为花冈跟老实本分的工藤在一起就能够幸福，这是他设想的最完美的结果。但他似乎忘了，杀了人而逃避法律制裁其实是无法真正心安理得幸福生活的。
三、天才之间的较量，石神才是赢家
汤川和石神都是天才，又是大学时代的好朋友。但是他们中的一个顺利从研究所毕业，成为大学里风光无限的物理教授，有自己的实验室，有一群共同致力于研究的同事和学生，更有一大群忠实的粉丝。而另一个却因为家境贫困，没能继续上研究所，成为了中学老师，在吵闹的课堂上对牛弹琴，在拥挤的小公寓里伏案演算。汤川是成功的，而石神则是落寞的，当他看到汤川在小公寓前等待自己回家的时候，他那犹豫着要不要打招呼的手，显示了他内心隐藏着的卑微感。所以，他的一步步设置和把警察玩弄于股掌之中的计划，其实就是他和汤川之间无声的较量。作为一个天才，他总会有一种企图让人明白自己或者是炫耀自己的嫌疑，所以他才会把 “表面看上去是几何题，实际上却是代数题”这样重要的线索抛给警察。一方面他认为汤川肯定会理解到其中的玄妙；另一方面我们可不可以暗黑地揣度，这是他在内心里低调的炫耀吧，那些真正天才的罪犯是喜欢嘲笑警察智商的。原作里这句话挑明了这一点：“……就算天才物理学家的推理再怎么神准，终究抵不过凶手的自白。是我赢了——石神想。”
天才与天才之间除了较量，更多的是对彼此的爱护和惺惺相惜。因此，石神才会给在自己家呼呼大睡的汤川盖上被子，给他弄得暖暖的。也会在暴风雪中拉汤川一把，导演之所以花一定篇幅描绘登山的场景，估计是为了渲染两人的友谊。在帝都大学的石凳上，17年前那个天才之间关于四色原理的讨论，奠定了两人之间的友谊。当汤川理解了石神的整个计划之后，那句反问：“你这么帮她们，到底为什么？”最后，理性的汤川在听到石神的哀嚎时留下痛苦的眼泪，都是两个天才之间友谊的无声渲染。
四、是不是可以有更多层面的思考？
也许我们会第一时间想到，一个女人受到无赖前夫的骚扰，她为什么不选择报警？而是跟女儿一起把他给杀了？我觉得可以这么理解，这样的情况应该不止一次了，报警几乎没用。在社会新闻里，经常会看到这样的报道：XXX因不堪忍受家庭暴力而误杀丈夫。而花冈前夫丢下的那句话：“再过两年，就可以把她（指女儿美里）送到酒店赚钱了。”就是诱发本片误杀的导火索。杀人是一件很难的事情，但是往往在不经意间就发生了。石神杀了一个无辜的流浪汉，如果这个案件以石神的设想作为结尾，那么这个无端逝去的生命就这样生生被忽略了。石神选择帮花冈母女掩盖杀人罪行，而不是让她们自首是不是意味着，石神对法律的不信任，或者说法律在解决某些问题的时候确实显得力不从心？这些生活中的弱者，能保护他们的往往不是法律，而是由强者充当的“地狱判官”？可以说，这部电影给人留下的思考空间真的很多。
最后，值得一提的是，堤真一对石神这个角色的演绎真是恰到好处，那种遗世独立的孤僻的天才感、那种陷入爱情时嘴角不经意间上扬时的微笑，那种对完美的近乎疯狂的痴迷，尤其是最后绝望的嘶嚎，真真演出了原著里形容的“仿佛正呕出灵魂”的感觉。
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