“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂

“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂（推荐11篇）

“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂 篇1

“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂，它是当前所倡导的素质教育理念的具体体现,尊重教师，尊重学生,以宽容的态度对待他们工作学习过程中所犯的错误和缺失,努力营造宽松、民主、和谐的教学管理气氛，有利于学校的发展和人才的培养。

１以人为本,育人为本

人是教育发展的主体，教育活动的展开应以人为本，而教育发展的目的就是为了培养人。教育应坚持以人为本，以育人为本，是科学教育发展观的核心内容，促进学生全面发展，提高整体素质是科学教育发展观的最终目的。其特点是更加重视教育发展的人性化。强调教育发展的根本目的是教书育人，一切为了学生成长，不断满足广大人民群众的需要和学生全面发展的需要。树立教育的价值观，坚持人性化教育，文化科学建设，个性化的发展，培养人格完美、具有良好素质的个体。

２以人为本，要树立新型的师生关系

新型的师生关系是平等、和谐的，也是互敬互动的，这种关系的建立又取决教师的人格品德、学识水平、专业知识、组织能力。具体说有四点要求。

２．１以德育德，用人格的力量吸引人。教师的形象就是学生的榜样，要求学生做到的，教师首先应该做到，因为教师的思想品德、学识作风本身就是一本无形无言的教科书，对学生成长成才发挥着潜移默化的作用。

２．２以才培才，用知识的力量感召人。教育是要培养有创新能力、有竞争能力的人才。教师首先应有竞争创新的能力。就是说教师不仅要有真才实学，还要有真知灼见，要有不断学习新知识，应用新知识的能力。我们已不是往日单纯知识的传授者，而要成为学生学习的促进者、参与者。

２．３爱动其心，用情感的力量去感化人。我们知道，我们教育的对象是人，没有对学生的满腔热情是不会产生心灵撞击的火花，爱学生就要尊重他们的人格，理解他们的心理。当然这里的爱中也要包含严格的要求，只爱不严是宠爱、溺爱；只严不爱是束缚、苛求，爱中有严，严中有情，方能爱动其心，严导其行，做到以情感的力量感化人。

２．４因材施教，用真理的力量说服人。因材施教就是要了解学生，掌握学生个性，承认人文全才，肯定人人有才，既有人情又要有道理，做到有情有理，情理交融。

３以人为本，就是要注重和体现对学生的人文关怀和道德教育

教育是做人的工作和培养人的事业，人是有理性的，也是有感情的，这是人们生活的动力和方向，学生的成长更需要人的关爱与情感的交流，只有以情感人，才能以理服人。道德教育和健康情感应以提升现代人格为目的，弘扬民族优秀的传统精神为己任，培养学生珍惜生命、热爱生活、热爱自然、追求真理的高尚情操，要学会关心人、体贴人、帮助人，温暖人，要有人情味。无论教育手段多么先进都不能离开人与人之间面对面的教育工作，无论现代信息传递多么快捷都不能代替人与人之间的协作与沟通，无论各项制度和措施多么完善，也都不能忽视人文关怀的巨大作用。

树立以人为本的教育思想，最重要的是确立以人为中心的教育观，把尊重人、关心人、教育人贯穿在学校教育工作的全过程。学校教育主体是人，教育的对象是人，教育的目的是为造就千姿百态的人才群体奠基，最终是塑造人，在学校教育活动中，人处在中心的位置。一方面，教育肩负着向受教育者传播“人是根本”理念的使命，使他们懂得和学会尊重人、关心人、相信人；另一方面，学校教育管理、教学活动、教育内容都应当体现对人的尊重和关注，把维护师生的利益放在首位。学校教育环境、教育的规章制度应当有利于调动和发挥师生的积极性、主动性，有利于师生的才能发挥，有利于师生的健康成长。树立以人为本的教育思想的另一方面，要创建以人为中心的素质教育。学校教育的最基本的职能是完成个人的社会化使个人成为完整的、合格的社会成员。在社会化的进程中，受教育者一是学会做事，二是学会做人，一方面要让受教育者掌握生存和劳动经验及其所需的知识与技能，另一方面，也是最重要的方面，是使受教育者的思想品德得到塑造与提升。

４以人为本，师资队伍建设是办学永恒的主题

学校应该成为师资队伍成长提高的基地，学校领导最大的贡献就是带出一支好的教师队伍。可以针对不同年龄，提出分层要求。如备课，对新参加工作的教师，要求备课重在规范，对中年教师则要求有新意，在教学改革上下功夫，对有经验的教师则重在总结经验，整理形成教学理论。

抓住青年教师的培养，实际上就是抓住了学校的未来，抓住了教育的未来，为使青年教师尽快成熟起来，成为学校的青年骨干教师，以致成为名师，必须通过三条渠道，落实青年教师的培养工作。

４．１名师出高徒。通过建立全方位的带教网络，层层带教，使青年教师干有方向、学有榜样。特别对一些持续发展有望的青年骨干教师推行“导师带教”制。加大中、青年教师培养力度，要有切实培养计划，详细记载培养过程。

４．２舞台出英雄。千方百计创造机会，搭建大、中、小各种舞台，让青年教师有展示自己才华的机会。组织全体教师进行教学大比武、举行公开课、优质课评比等教学活动。

４．３氛围出人才。努力营造良好的校园风气，合适的校园土壤，丰富的校园养分，让青年教师在优化的环境里迅速成长。

“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂 篇2

一、面向二十一世纪, 提高学生的思想道德素质, 政治课教学的任务更加紧迫

现代物质文明是人类进步的一个显著标志, 但生活的富足也带来了某些消极的因素, 不少青年学生缺乏明确而崇高的政治信仰和远大的理想, 他们重视物质利益, 自我意识膨胀, 追求个人享乐, 缺乏相应的社会责任感和义务感。社会上频频暴出的“富二代”现象恰恰印证了这一点。为此, 过去那种只着重把书本知识传授给学生;强调学生背诵单调刻板的条文, 忽视学生的认知, 忽视道德情感的培养的政治课教学方式必须改革。

新时期的政治课教学应以弘扬人的主体性, 提高人的综合素质, 促进人的可持续发展为宗旨;《中华人民共和国教育法》第五条明确规定:“教育必须为社会主义现代化建设服务, 必须与生产劳动相结合, 培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”为此政治课教学应坚持德育为首的原则。

政治课课程设置的目的就是通过相关理论知识的学习帮助学生树立坚定的政治立场和政治方向, 培养学生良好的思想道德品质和科学的世界观、人生观、价值观、道德观。还要培养学生具有初步运用马克思主义的立场、观点和方法去观察、认识和解决实际问题的能力, 达到既提高思想道德和政治觉悟, 又能指导行为的目的。

政治课教学不仅受学生的知识水平、生活经历、思维方式及认识能力的制约, 还要受社会上种种消极和落后思想的干扰;面临着许多现实的社会现象, 以及学生对此产生的大量思想问题, 政治课既要解决学生知与不知矛盾, 又要解决各种社会意识的影响和学生情感习惯、信念等方面产生的对政治理论信与不信的矛盾。为此, 二十一世纪加强学生思想道德素质教育政治课教学的任务更加紧迫。

二、形展思想道德素质教育是政治课的主要任务之一

《中学德育大纲》规定:政治课“以课堂教学为主要形式, 用以马列主义为教导的理论观点和科学基础知识武装学生, 逐步提高学生的思想政治觉悟和认识能力, 培养他们的社会主义道德品质。”由此可见, 学生思想道德素质教育是政治课教学改革的灵魂。

政治课教学过程恰恰和学生思想道德素质教育的过程是高度统一的。政治课教学过程, 是政治教师按照教育的培养目标和课程性质、任务, 有计划地引导学生学习马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的基础知识, 培养通过运用马克思主义的立场、观点和方法在认识问题的能力, 提高政治觉悟, 培养社会主义道德品质和逐步树立科学的人生观、世界观的过程。这是知—情—意—信—行的认知统一, 可分为传授知识——培养情感、意志——确立坚定信念——付诸实际行动的过程。思想道德素质教育的过程是教师有目的、有组织、有计划地对学生进行道德教育的过程, 也就是帮助学生在生活实践的基础上, 逐步将社会道德要求转化为内在的道德素质和道德行为习惯的过程, 这一过程也包含:提高道德认识——陶冶道德情操——磨炼道德意志——树立道德信念的形成道德行为几个阶段, 也称为知—情—意—信—行的统一。二者的高度统一再一次说明思想道德素质教育是政治课教学改革的灵魂。

三、政治课教学改革中如何加强思想道德素质教育

首先, 政治教师要不断提高自身的思想道德素质。“学高为师, 身正为范”, “身教重于言传”, 教师的榜样示范作用是有形的。我们政治教师所从事的是塑造学生“灵魂”的工程, 只有用自己正确的政治觉悟、坚定的共产主义信念、高尚的人格和良好的道德品质去影响、感染学生, 才能提高思想道德教育的信度和实效。

其次, 政治课教学要着重理论联系实际。政治课教学是知与行的统一, 为此政治课教学不能回避社会现实问题, 现实中活生生的事例带给学生许多困惑, 许多负面的因素难免给学生在树立世界观、人生观中带来消极影响, 作为政治课教师应该利用现实生活中的事例引导学生分清社会的主流和支流, 正确看待生活中存在的一些实际问题, 最大限度地消除负面影响和消极因素。为此, 政治课教师要做生活中的有心人, 做到经常阅读时政报道, 收听时事新闻, 同时勤做笔记, 收集与教学有关的社会热点、焦点、重点等现实材料做卡片或多媒体资料以备用时之需。还要勤思考, 细分析, 不妨利用互联网展开讨论提高自身的政治敏感性。教师只有联系实际, 言之有物, 引导学生才立竿见影。

再次, 坚持启发式教学, 优化课堂教学结构, 努力提高教学效果。“不愤不启, 不悱不发”。在教学实践中, 我根据不同的教材内容、教学目的和学生的具体情况, 常利用创设问题情景、图表、调查问卷、多媒体对比、选取典型案例、激发学生, 使学生处于心求通而未解, 口欲言而不能的“愤”、“悱”状态, 让学生积极参与, 大胆创想, 启迪学生主动思维, 去发现问题、分析问题和解决问题, 正确引导学生树立健康的人生观, 让他们在不知不觉中提高了思想道德素质。

最后, 构建学校、家庭、社会三位一体的思想道德素质教育网, 积极开展各项社会实践活动, 形成教育合力, 对提高学生的思想道德素质也很重要。

此外, 针对性地做好理想、信仰、信念专题, 爱国主义教育专题, 热爱劳动, 艰苦奋斗, 勤俭建国等革命传统教育专题、法制教育专题, 寓教于乐, 灵活有效。

政治课教学还应和共青团、学生会, 以家长学校、家访紧密结合, 充分利用各种组织活动, 如组织学生参加学工、学农活动, 组织学生旁听法院审案, 听取犯人现身说法, 组织学生为先烈扫墓, 听老革命讲故事, 组织团员活动, 青年志愿者活动, 救灾捐款, 希望工程, 升国旗仪式, 文艺汇演, 成人宣誓仪式、国庆征文等活动。做到周密设计, 精心安排, 在活动中渗透思想道德素质教育, 也能提高学生的思想道德素质。让各种活动成为政治课教学的有益补充。

思想政治教育是素质教育的灵魂 篇3

思想政治课，是培养社会主义现代化建设人才的一门重要学科，是学校实施德育教学的主要途径，是一切崇高理想与奋斗的最原始基点，是所有素质教育的灵魂，体现出其历史的重要性和时代的紧迫感。江泽民同志在第三次全国教育工作会议上指出：思想政治教育，在各级各类学校都要摆在重要地位，任何时候都不能放松和削弱。要说素质，思想政治素质是最重要的素质，是素质教育的灵魂。如果轻视思想政治教育、历史知识教育和人格培养，就会产生很大的片面性，而这种片面性往往会影响人一生的“轨迹”。如何通过教育教学，培养学生优良的思想政治素质、伦理道德素质、思想情操素质、法制观念素质，不仅是党和人民赋予我们教育工作者在新的历史时期的神圣使命，也是目前素质教育的首要任务。下面仅就思想政治教育教学的目标、工具、科目、方法及思想政治教育的实践五个方面，提出我个人对思想政治教育理念的一点粗浅看法。

一、思想政治教育教学的目标

作为创造世界主体的人，当然也是决定其经济、政治、文化等所造物的根本，而国家的强盛又是与该国国民的素质成正比的。这就要求思想政治教育教学首先要把学生培养成为具有坚定正确的政治方向，具有热爱祖国、忠于祖国、勇于投身祖国建设的奉献精神，有振兴中华的雄心壮志，具有崇尚科学、探索宇宙真理和高尚完善的人格的一代新人。时时刻刻为祖国的繁荣昌盛和民族的兴旺发达奉献心血与精力。

二、思想政治教育教学的工具

思想政治教育教学蕴含在日常教育教学的各项艺术中。教学的工具不仅仅只是教参和课本，还包括国旗、国徽、国歌。小至教室里的每幅教育挂画，大到校内的标语与条幅，这些日常所看、所听、所说、所思与所行，都可以当作思想政治教育的最好教育和教学素材工具。然而，很多时候我们对这些司空见惯，也不去深入了解其教育意涵，致使各项完善的教育艺术或教学教具无法发挥其应有的教育功能。

举例来说，《中学生守则》就是对学生思想政治方面的最起码的要求，亦是学生思想政治的写照和反映。每一次升国旗、唱国歌，都是一场生动而又具体的爱国主义精神的教育。通过向国旗瞻仰敬礼，想到那为祖国献身的所有英烈们，想到今天的幸福生活来之不易，立足现实，缅怀历史，瞻望未来，那种“为中华之崛起而读书”的思想油然而生。而教室内外的教育图片更是字字珠玑：李时珍《本草纲目》为究医药之奥妙；陶渊明不为五斗米折腰；范仲淹先天下之忧而忧……所有的教育挂图，不仅是在宣告历史，而且是我们开展思想政治教育教学的最佳工具。正是通过这些片言只语，折射出作为一个优秀的中国人人格的坚定、精神的伟大和身心的睿智。从而诱发学生树立高尚和远大的理想，培养乐观豪迈的志趣，极大限度地提高和完善自己的人格和智能素质。

三、思想政治教育教学的科目

正如人是社会的群体反映一样，思想政治教育其实是与语文、历史、地理等其他跨学科的高度综合。思想政治教育就是智能教育，是一种将智力因素和非智力因素有机结合的纽带。只有具有正确的人生观、价值观和世界观，才能更好地加强政治与生活、政治与社会以及政治与科学的紧密结合。引导学生热爱生活、热爱自然、关心社会，关心科技发展与进步。从而树立起勇于探索、敢于创新的科学的、进步的人生观，使国事、家事、天下事事事关心的思想从小养成。

四、思想政治教育教学的方法

对于思想政治课的教育教学方法，与其他学科所不同的是可以把教学与课堂扩充在日常生活的每一个章节里，大至国际纷争，小至上操下课，因为言行举止，身心语意都将是一个人内在素质的反映。不仅如此，思想政治课还是宣传党的路线、方针和政策的一块重要阵地，时常通过引导学生对社会上的各种现象进行观察、分析、判断和鉴别，依照教材中所讲标准去评判人们行为的善恶、心灵的美丑、违法与犯罪等，让学生崇尚和追求真善美，鄙夷摒弃假丑恶，预防犯罪，杜绝邪恶，净化自己的身心，实现人生的美好价值。

五、思想政治教育教学的实践

实践是检验真理的唯一标准。同样，只有将教学与行动高度地相符起来，即言行一致，表里如一，思想政治教育教学才是表率与楷模。这不仅是对学生，更是对我们广大教师的要求。因为教师是用自身言行和人格去直接影响学生的。教师的情感、性格、世界观以及对各种现象的是非判别都会对学生有潜移默化的作用。在课堂上，我们是以自己的人格作手段从事教育，既是智育示范更是德育示范。

总之，思想政治教育是学生人生观、世界观的正确指引和导向；是拥有坚定信念、完善人格的源泉；是思想与行动相贯穿的经纬；是学为人师、行为示范的宣言；是成为和雅博爱，迈向灿烂辉煌的最高境界的基因。

流程思想是企业文化的灵魂 篇4

流程思想是企业文化的灵魂

一企业的人力总监对我说：姚老师，以前我们自己在设计制度流程时，也去参考大型企业的文化手册、管理手册，每次看到别人的制度流程，都会有一种心潮澎拜的感觉，都只想立马搬到自己公司去用，可是，真正照搬过去后又发现这些东西根本没有用。这次看到你为我们设计的流程才知道，原来，流程也有思想啊！

不错，流程就是有思想，流程管理本身就是一种系统思维。以前，很多人去海尔参观时，都对海尔设计的制度流程文件充满好奇，有些人还偷偷地拿出本子抄，结果让张瑞敏发现后，就干脆一人发一本海尔管理手册带回去，这里，张瑞敏知道，别人照抄的仅仅只是海尔的制度流程中的文字，绝对没有办法抄袭到海尔制度流程里的管理思想。而文字在新华字典里全都有，但是，管理思想却是管理者孜孜探索的结晶，是从管理实践中感悟出来的。它经过思考提炼后以文字形式沉淀到企业的制度流程中，再慢慢形成企业中一种无处不在的意识，这就是文化。

确实，有很多憋足的管理者喜欢照抄照搬别人的管理文字。前几年，我在为一家企业招聘人力主管时，就遇到一位应试的，说是特别擅长为企业设计管理制度流程，手里边还抱着厚厚的一本文件夹，拍的“砰砰”直响，说里面有前任企业的管理制度等等，在网络无处不在的时代，这种浅薄当然只能成为笑谈。这些抄来的东西因为缺乏自己企业的思想，始终无法融入到企业实际运营流程中去，也无法形成体系，最后大多沦为笑谈，这也是很多企业执行不力的根源——不是别人不愿执行，而是根本无法执行。

在企业中，任何流程都是思想的沉淀和延伸,任何流程都必须根据自身实际量身定做。比方说一个规范的“招聘流程”，它传达的意思起码有两种：第一，我的企业管理规范、分工明确，你可以大胆进来；第二，我的企业内部管理开明，不会弄虚作假、不会打击报复，人人都有机会。这就能在所有新员工中形成一种意识——这是一家值得信任、有前途的公司。慢慢的，这种意识就会成为你企业文化的吸引力。所以，这种流程是不能随便打破的，否则思想就没了、文化也没了。

前几天，我帮一家企业设计生产跟单流程时，遇到一个问题：现场主管要不要在《流程卡》上签字？众所周知，“产品流程卡”是订单产品在制程中的临时身份标签，它必须是随着产品同行的，制程中的每一个工序在交接时，都必须都现场带班主管签字确认，否则的话，相关的制程信息就将一片混乱，这家企业之前就是因为没有工序交接、也没有让流程卡随货同行、没有让工序主管签字，结果导致数据混乱，流程失控，任何订单信息、交期信息都无法追踪，任何问题也无法追溯，上至董事长、总经理、下至营销主管、生产经理等所有人都成了普通跟单员，都在为这种愚蠢的没有思想的混乱流程善后。

其实，稍微有点管理常识的人都知道：工序之间必须交接，工序主管必须签字确认，这样才能明确责任、便于追溯，也只有这样才能保证制程信息的流畅和准确。这个流程里边包含的流程思想就是：数据在谁哪里产生就由谁负责！数据在谁哪里核算就由谁稽查！流程从谁哪里开始就由谁跟踪！这里体现的就是一种“各负其责”的管理思想。

企业运行必须让流程说话，管理者思考问题时要用流程思考，而不是“要听领导发话”或等领导拍板，更不是拍脑袋。所以，流程必须有思想，没有思想的流程不只流不动，甚至还会逆流倒流。所以，在企业里。流程最好让那些具有丰富管理经验和系统管理思维的人来设计，他们会把流程科学、管理新方法和企业固有的文化融为一体，让企业文化形成独特优势，流程思想就是企业的核心竞争力。

“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂 篇5

摘要: 物理教学不仅仅是一个传授物理知识的简单过程，而更应该是一个传授物理知识的同时贯穿物理思想方法的过程。新课程标准的实施为高中物理教学中进行物理思想方法教育提供了广阔的前景。教材中蕴涵的丰富的物理思想方法为高中物理教学中进行物理思想方法教育打下了坚实的基础。物理学发展过程中形成的新的物理思想、观点、方法是高中物理教学中进行物思想方法教育取之不尽的源泉。在中学物理教学中加强物理思想方法的教育，使学生在学习物理知识的同时，掌握物理思想方法是大物理教育的一个重要方面。

关键词: 物理教育 思想方法 新课程 灵魂

中学物理教学是为了达到一定的教学目的，根据学生的已有基础、认知水平和思维能力，从有利于今后学生发展的观点出发，对有关的物理学的内容进行由简单到复杂、从条件到结果、从现象到本质重新组织和系统构建形成教材，并在教师的“教”和学生的“学”这一教学活动而构成的一门学科教学。在这个教学全过程中，物理教学不仅仅是一个传授物理知识的简单过程，而更应该是一个传授物理知识的同时贯穿物理思想方法的过程。作为一个教师不管他是否意识到，在教学过程中，知识的发生过程就是物理思想方法的运用过程和学生物理思想的领会过程。同时教师也在用自己的世界观、对物理问题的科学思想和科学方法以及教师对物理思想方法的理解等潜移默化地影响学生、感悟学生和培育学生。而学生在学习物理知识的过程中同时也在通过自己的努力领会并掌握物理思想方法，提高自己的求知能力、实践能力和创造能力，从而发展和完善自己的物理科学素质。所以，时代赋予了中学物理教学新的内涵，教师不能仅仅局限于知识教学与技能的培养，更重要的是在物理知识教学的过程贯穿物理思想方法，用物理思想方法统率物理教学，从而提高物理科学素质。这样我们的物理教学才能上升为大物理教学，即以物理学科为主要内容的、以提高学生科学素质为目的的物理教育。

在中学物理教学中加强物理思想方法的教育，使学生在学习物理知识的同时，掌握物理思想方法是大物理教育的一个重要方面。学生在认知过程和解决问题的过程中离不开物理思想方法的指导。物理思想方法在学生的学习过程中起着举足轻重的作用。巴甫洛夫曾说过：“有了良好的思想方法，即使是没有多大才干的人也能做出许多成就。如果思想方法不好，即使有天才的人也将一事无成。”（《巴甫洛夫全集》第5卷，人民卫生出版社1959年版，第17页）英国著名物理学家玻恩在1954年接受诺贝尔奖时说：“我荣获1954年的诺贝尔奖与其说是我发表的工作里包括了一个自然现象的发现，倒不如说是那里包括了一个关于自然现象的新思想方法基础的发现。”爱因斯坦也说过：“像我这样类型的人，一生中主要的东西，正是在于他想的是什么和他是怎样想的，而不是在于他做的和经受的是什么。”所以，要“培养能够适应新世纪科技革命需要和善于对国际竞争的新型人才。”就必须在学生的认知过程中加强思想方法教育。通过物理思想方法教育，可以显著提高学生的物理科学素质，从而促进学生自主、持续、终身地发展。

一、新课程标准的实施为高中物理教学中进行物理思想方法教育提供了广阔的前景 新课程标准的实施,为我们在物理教学中进行物理思想教育展示了一个舞台。新的课程标准要求我们从知识与技能、过程与方法、态度情感与价值观这三维的目标上培育学生。特别强调过程而不单单是结果,强调思想方法而不单单是知识。下面仅以新课程标准中的“运动的描述”为例，看看新课程标准在“物体的运动”中对物理思想方法教育的要求。

（一）运动的描述

用心

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专心 1．内容标准

（1）通过史实，初步了解近代实验科学产生的背景，认识实验对物理学发展的推动作用。例1 了解亚里士多德关于力与运动的主要观点和研究方法。

例2 了解伽利略的实验研究工作，认识伽利略有关实验的科学思想和方法。

（2）通过对质点的认识，了解物理学研究中物理模型的特点，体会物理模型在探索自然规律中的作用。

例3 认识在哪些情况下，可以把物体看成质点。

（3）经历匀变速直线运动的实验研究过程，理解位移、速度和加速度，了解匀变速直线运动的规律，体会实验在发现自然规律中的作用。

例4 用打点计时器、频闪照相或其他实验方法研究匀变速直线运动。例5 通过史实，了解伽利略研究自由落体运动所用的实验和推理方法。

（4）能用公式和图像描述匀变速直线运动，体会数学在研究物理问题中的重要性。2．活动建议

（1）通过实验研究质量相同、大小不同的物体在空气中下落的情况，从中了解空气对落体运动的影响。

（2）通过查找资料等方式，了解并讨论伽利略对物体运动的研究在科学发展和人类进步上的重大意义。

从“运动的描述”这一节课程标准中处处体现出了科学家研究物理问题的“观点”、“思想”、“方法”等物理思想方法，“了解”、“认识”、“体会”这些物理思想方法的“特点”、“作用”、“重要性”和“意义”。这些“内容要求”和“活动建议”都强调了物理思想方法贯穿于物理教学活动的始终。所以课程标准要求我们在物理教学中进行物理思想方法的教育,用物理思想方法统率物理教学,使物理教学真正成为名副其实的物理教育。

二、教材中蕴涵的丰富的物理思想方法为高中物理教学中进行物理思想方法教育打下了坚实的基础

高中物理教材对比较重要的知识，总要展开其获得过程，这些“获得过程”，往往是充满着丰富的物理思想方法的过程。新知识的获得过程，或表现为从收集科学事实开始，通过一系列的物理思想方法得出科学结论；或表现为从已有的知识开始，通过一系列的物理思想方法得出新的知识；或表现为上述两种过程的结合。例如：

对概念教学过程，从物理思想方法的角度来看，一般是在观察实验的基础上用分析、比较、抽象、概括的物理思想方法揭示出事物本质属性的过程，所以概念建立过程中运用的物理思想方法如下：

对规律教学过程，教材得出物理规律最多的是实验归纳的思想方法，也有部分是用演绎的思想方法或假说——验证的思想方法，所以规律得出过程中运用的物理思想方法如下： 对实验教学，根据物理思想方法，我们可以把物理实验看作是人们用控制手段向特定的研究对象输入明确的问题信息，迫使它输出应答信息，然后用观测手段收集应答信息，最后整理、破译应答信息的过程，所以实验过程中运用的物理思想方法如下：

此外，物理教材中的由简单到复杂、从条件到结果、从现象到本质、从实际问题到理想化模型等等由浅入深的过程中处处闪耀着物理思想方法的火花。例如从恒力到变力问题（如变力做功问题可通过分割求和的物理思想和微元的物理思想方法处理）、从直线到曲线问题（如平抛运动问题可通过运动的合成与分解的物理思想方法和等效的物理思想方法处理）、从单一质点到连续介质问题（如机械波的传播中的连续介质问题需要通过理想化物理模型的思想方法和研究对象之间联系的观点和发展的观点的物理思想方法处理）等等。

三、物理学发展过程中形成的新的物理思想方法是高中物理教学中进行物理思想方法教育取之不尽的源泉

用心

爱心

专心 物理学的发展史告诉我们，在物理学发展过程中，每一次物理学思想上的“危机”都孕育着物理学上的一次重大的突破，而每一次重大的突破都会强烈地在当代乃至下一代的物理思想方法上留下不灭的印记。一个重要的物理学定律或定理的产生往往是一代人甚至是几代人的坚持不懈努力的结果。而在每一项成果的背后，总伴随着新的物理思想方法的产生，或用新的物理思想方法作为它的世界观的支撑点。物理思想方法是在物理学各个发展阶段中逐渐萌发出来并成长为这个阶段物理学最重要的，对促进和发展以后物理学认识有突出影响的物理学的主流思想方法，这些思想方法既体现在物理学家对他们研究领域和研究工作的思考、理解、认识以及创造性发展的过程中，也体现在与不同学派和不同观点的比较、切磋、争论以及逐渐为同行所认可的过程中。在一个时期占有突出主体地位的物理学思想和方法不仅给那个时期的物理学发展打上了深深的烙印，而且对以后物理理论的发展方向和速度产生着重大的影响。下面撷取物理学中对时空和物质这两个最基本的思想概念,由此来说明时空观和物质观的不断深化带给我们思想观念和思想方法的不断更新。

时间和空间是物理学中的最基本的思想概念，对时间和空间的认识始终贯穿在物理学的整个发展过程。物理学的时空观从物理教学一开始就渗透在整个物理教学的过程中。例如，在运动学的教学中位移和时间就是时空的两个最基本的概念，而位移和时间贯穿在物理学的始终。

在牛顿经典物理学的绝对时空观里，时间和空间是绝对的，相互独立无不影响。绝对时间和绝对空间是牛顿力学赖以成立的一个重要的基础观念。在牛顿的时空观中空间和时间各具有自己的不变性，也就是在这个空间中一个物体的尺度不会因为运动的状况而改变。时钟也不会因为运动的状况而改变。

牛顿的时空理论是在取代古希腊和中世纪的宇宙观中产生的，而爱因斯坦的相对论的时空观在二十世纪初又取代了牛顿的绝对时空理论。时间和空间的相对性和统一性是爱因斯坦相对论的核心思想。在爱因斯坦的狭义相对论中不存在绝对的、孤立的时间和空间。在狭义相对论中空间和时间构成了四维时空，任何物理事件的发生极其变化都在这个四维时空中，时间不再独立于空间之外。

基于这样的时空观的变革，不仅物理学中一些重要理论发生了改变，更重要的是人们头脑中的物理思想方法发生了深刻的变化。

对于物理学的质量观，从对物质本原的认识追溯，我国古代的水、火、木、金、土的“五行说”、古希腊的土、水、气、火“四根说”，直到“原子说”的提出，人们对物质的认识在不断的深入。物质的可分〔各态物质→分子→原子→核（电子）→强子→轻子→夸克→┅┅〕导致不连续的物质观的形成。物质的连续（电磁场）又导致了从不连续的物质观上升为连续的物质观，使人们的思想方法又上了一个新的台阶。然而微观世界的波和粒子的二象性又使人们从连续的物质观走向连续与不连续统一的更高层次的物质观。这样认识由低层次向高层次不断深化的过程，就是人们的思想观念变革的过程，也是物理思想方法不断更新的过程。

四、在物理教学中进行物理思想方法教育能使物理教学达到更高的境界，从而实现大物理教育

物理知识和物理思想方法是物理文化素质的两个基本方面。它们在内容和形成源流上有一定的关联。物理知识的建立，离不开物理思想方法的规范使用；物理思想方法的形成又以一定的物理知识为基础。大物理教育不仅仅是物理知识的教学，而是应该更进一步深入和拓展到物理思想方法的层次上去，即进行物理思想方法的教育。同样，物理学思想方法又需要以物理知识为基础，因为前者是以后者为载体的。物理思想方法是中学物理教学的主体内容，它和物理知识处于同等重要的，而且最有价值的地位。

对教育而言，学生在校所能学到的知识很有限，而科学技术的迅速发展，要求社会成员具有较强的独立获取新知识、掌握新技术、解决新问题的创新能力。正如赞可夫所说：“无论学

用心

爱心

专心 校的教学大纲编得多么完善，学生毕业后必然会遇到他们不熟悉的科学上的新发现和新技术。那时候，他们将不得不独立、迅速地弄懂这些东西并掌握它。”要迅速地弄懂这些新知识、新发现，掌握这些新技术，如果没有一套行之有效的思想方法是很难达到的。所以在物理教学中不仅要教给学生基本的科学文化知识，更重要的是要教给学生具有普遍价值的思想方法，即必须树立大物理教育观。我们知道，观察、实验、假说、验证等物理学科的基本研究方法，它不仅适用于自然科学的研究，也适用于其他科学技术领域和各种工作领域。分析、综合、抽象、概括、归纳、演绎等物理学科中常用的思维方法，更是普遍应用于人的各种思维活动，思想方法可以说是一个人终身不可缺少的基本素质。学生在物理教学中受到的思想方法的教育和学生在发现问题、分析问题和解决问题的过程中运用思想方法取得的成功经验，就会在以后的问题中自觉地运用并逐渐得到升华。当学生以后走上工作岗位，即使忘记了具体的物理概念和规律，但物理思想方法却仍然能指导他们作为社会的人，形成善于分析问题、归纳总结、分类评价、综合比较、概括判断等工作方法，自觉地运用内化了的物理思想方法思考问题、解决问题，并具备实事求是，严谨科学的意识。所以，学生在物理教学中受到的物理思想方法的教育和培育将终身受益。所以，学校教给学生发现问题、分析问题和解决问题的思想方法，应是学校教育给予学生的最具生命力的教育成果，也是学生离开学校后学习和工作的最有力的工具。因此，掌握物理思想方法比掌握具体的物理知识更具有长远的意义。

在教学中有意识地以物理思想方法为线索组织物理教材、组织物理教学过程。对一些重点物理知识，模拟物理学家的研究过程，切实运用必要的物理思想方法，让学生在物理思想方法的导引下主动地去获取知识。这样的教学，必然符合学生的认识规律，能使学生对物理知识的获得过程有切身的体验，从而对物理知识本身有扎实的理解，同时又受到物理思想方法的训练和培育。这就使学生不仅掌握了物理知识，还明白了这一知识是用了那些物理思想方法来获得的，即能在物理思想方法层面上理解和体验物理学习过程。这样，学生经过学习逐步地掌握了物理思想方法，进而形成自己的科学的物理学习方法，就会有效地提高学习效率。当学生掌握了物理思想方法取得了独立获取知识的本领时，就得到了开启物理知识宝库的“金钥匙”。而对教师而言，以前我们找不到知识教学与能力培养的结合点，感到这两者的结合难以自觉地去操作。从我们的实践来看，突破口就在于加强物理思想方法教育。物理思想方法能将物理知识和能力联结起来，而且具有可操作性，物理知识的传授与能力培养的可操作性难题也就得到了解决。这样，在物理教学过程中知识与能力、教法与学法的有机结合，物理教学必然会达到更高的境界，从而真正实现大物理教育。

用心

爱心

《爱是教育的灵魂》的演讲稿 篇6

我是来自城关初中的xx。今天能站在这里与各位老师一起分享为人师的幸福和快乐，我感到十分的荣幸。我为大家演讲的题目是：《爱是教育的灵魂》。

关于教育和教师名言佳句，在自古而今的世人传诵中，多的不胜枚举。而我，却独爱父亲的一句话：“爱，就是教育的灵魂！”

我的母亲是一名妇科大夫，特殊而忙碌的职业使她无暇照顾子女和家庭。我的童年，基本上都是跟着当教师的父亲在校园里度过的。父亲上课的时候，我坐在教室后面玩耍。看着父亲站在讲台上写写画画，激昂诵读，娓娓诉说，那么高大从容。父亲批阅作业的时候，我趴在他的背上淘气，父亲挥动着鲜红的钢笔在歪歪斜斜的文字上勾勒，那么威严苛刻。父亲跟学生谈话的时候，我就小心翼翼地立在旁边。父亲时而言辞激烈，时而情深意浓，时而笑如花朵。看着那些大哥哥大姐姐们恭敬的鞠躬离去，父亲那么尊严高尚。

这一切，在我幼小的心田里早早播下了一颗教师梦的种子。大学毕业，我梦想花开，如愿当上了教师。

上岗前一天的晚饭后，母亲约父亲出去散步，父亲没有去。他坐在沙发上，似乎对我有话要说。我为父亲捧上一杯茶水，静静坐在他的身边。父亲开口了：“烨子，你选择做教师我和你母亲都很高兴。当教师是个清苦、费劲的差事，是要一辈子拿良心做的一件工作。我不知道你准备好了吗？”我使劲向父亲点点头，并问父亲“爸爸，当教师最重要的是什么呢？”父亲没有立即回答我，他慢慢地呷了一口茶，点燃一支香烟，腾云吐雾之间朗声如钟。“教育没有终南捷径，没有什么秘密可言，是一件需要踏踏实实、认认真真去做的工作。要问什么最重要呢？我也说不好，但我觉得，渊博的知识固然很重要，满腔热情固然也很重要，然而最重要的，是你要永葆一颗爱心。爱这项事业，爱校园里的一草一木，更爱你的学生。其实说白了，爱，就是教育的灵魂！”

两鬓雪白的父亲如入无我之境，像在演说，似在诵读，如在感慨。神情庄重而恬静，语调质朴而真诚。磁性的男声一字一句在偌大的客厅里回荡萦绕，犹如涓涓溪流渗进了我心田。因为我多年上学而聚少离多显得有点陌生的父亲，此刻，那么高大挺拔，让我须仰视才能看见。父亲一直对我们说，他一辈子清贫，没有太多的财富要给我们。然而，拥有这些金玉良言，我难道还贫穷吗？

第二天，我以父亲同事的身份，像小鸟一样，跟着父亲奔奔跳跳走进入了城关初中这所温馨和谐的教育乐园。

这一年，父亲因浑身病痛和年龄偏大被安排到后勤做服务保障工作，离开了他30年如一日耕耘播种的课堂和讲台。但是，关于他的教育故事却在像父亲一样的同事中间口口相传，盈满我的双耳。

父亲爱学生。一年冬天，他以政教主任身份巡考时候，一位女学生单薄的穿着引起了他的注意。这位女学生正在考试作文，他静静看着女孩子把作文写完。从这篇作文里，他知道了眼前这个瘦弱的小女孩家住贫困山村，母亲已经去世，家境贫寒。父亲不禁一阵心酸，当天中午就领着小女孩买回了暖鞋和棉衣。此后每个月，父亲都会雷打不动地给这位学生送去生活费和学习用品。而且一坚持就是五年，直到这个女孩子上完高中，最终走进了心仪的大学。这样的故事在父亲的从教生涯中有很多很多。拒统计，父亲从教三十年来，无私资助的学生超过50多人。他用爱心编织自己的教育花篮，用真诚演绎博大无私的师爱，赢得了太多学生和家长的爱戴。一名学生在给他的信中写到：“张老师，您像父亲，威严；你像母亲，慈爱。你的人格和做人的魅力，让您的学生永远贮满生活的信念！”

耳中的父亲让我敬重，眼中的父亲催我奋进。

父亲在单位不苟言笑，做人低调。但在工作岗位上却像一只永不疲倦的陀螺，时刻践行着自己对教育事业的承诺。

他爱学校。一年四季的风雨阳光里，父亲要么在花圃里除草浇水，要么在工地现场监管指挥，要么在校园的犄角旮旯里整理修葺。校园里每幢房屋的修建、每块草地的规划修整、每条道路的监督建设无不凝聚着他的心血。多少次，民工不愿意干的脏活累活，他亲自动手。多少次，他的双手磨起了一层又一层的老茧血泡；多少次，他累得腰板都直不起来；多少个节假日周末，他都在学校里值班坚守。

我家离学校只有一墙之隔。2010年8月的一天深夜，电闪雷鸣，暴雨如注。父亲被隆隆的雷雨从睡梦中惊醒。熟知校园情况的他，不顾母亲的阻拦和右膝的伤痛，摸黑来到学校。眼前已成一片汪洋。原来由于雨量太大太猛，导致排洪口被杂草淤泥阻塞，校园处在危险之中。父亲挖淤泥，抠柴草，在大雨中持续工作了三个多小时。险情排除了，学校安全了，他拖着一身泥水和疲惫跌跌撞撞进了家门。我为父亲擦净泥水，换上干衣。那时那刻，我的衣襟却湿透了。然而，浸湿我衣襟的，不是雨水，而是我为父亲感动的泪水。

在城关初中，像我父亲这样普普通通，默默无闻，在清贫的工作岗位上播爱的老师太多太多。曾几何时，多少个年轻的女班主任日夜驻守学校，让自己幼小的孩子在家里孤苦伶仃；曾几何时，多少个中年教师将家务搁置一旁，却在三只讲台上一丝不苟；曾几何时，多少个老年教师伤病缠身，却仍然在书山科海中为学生掌灯。

身处其中，我被感动着、被熏陶着、被感染者。我真真切切懂得了父亲以及那么多像我父亲一样的师者们对教育事业那份沉甸甸的执着和痴爱。年轻的我，把这种爱贪婪地装满胸膛，勤奋地洒满工作的足迹：学生感冒了，我轻抚他们的额头，泡一包感冒药送到嘴边；学生迷茫的时候，我牵住他们的双手，用爱的暖流指引他们朝向光明；学生犯错了，我正视着他们的眼睛，用友善和蔼的目光对接激励他们崇美向善；学生成功的时候，我给予他们最热烈的掌声，送给他们最温馨的笑容。我就这样走着，走在我热爱的教育大道上。从容、富足、淡定，不知疲倦，不知苦累，丝毫没有感到生活的清苦和岗位的寒酸。因为，我从父亲们这些红烛的师者身上继承无穷的力量和真谛！

不知不觉，我在三只讲台上已经耕耘六个春夏秋冬。六年以来，我收获了太多的幸福和快乐。一张张精美的贺卡，一条条深情的短信，一次次甜甜的电话，太多亲昵的偎依和深深的鞠躬，让我感到无比的骄傲和荣光。我也得到了很多荣誉，但是和父亲压满箱子的那一摞摞红灿灿荣誉相比，我还是缺了很多很多。“路漫其修远兮，吾将上下而求索”。教育的大道没有止境，爱的阳光就需要永恒延伸。接过了前辈的接力棒，我自信我会奋马扬鞭，用我勤奋的双手，托起镇原教育明天的太阳！

这是一名学生写在贺卡上的一首小诗，与大家共勉。

“当时光划过我的身边/我没有看见什么/当青春流过我的指缝/我没有抓住什么/可是，当老师您走入我们中间/我觉得生活平添了无穷的灵气/或许多年之后/我依然清贫如洗/但是我单薄的身上/却会独存您爱我的甜甜气息。

情感教育是英语教学的灵魂 篇7

一、提高学生控制自我情绪和认识自己的能力

中学生的情绪不稳定, 有时为了考试成绩不理想而沮丧, 有时因考得好而骄傲。针对这种情况, 教师要注重引导学生学会自我评价和控制情绪。每次考试后, 教师应要求学生对自己学习的成败做出客观、恰当的总结。首先, 应充分认识自己的进步、成功, 从中得到积极的情绪体验, 进而提高自信心。而对暂时的失败, 则应进行冷静的分析和反思, 找出原因, 学会自我调节、自我鼓励。有一次, 我组织了一次学习策略的调查, 设计了一份关于听、说、读、写学习策略的问卷, 让学生进行对照、比较和选择, 并对自己的学习策略进行总的评价。通过分析, 同学们对自己的学习方法、行为和学习心理有了更多更全面的了解。同时, 我还有计划地张贴学法指导, 让学生自己去借鉴、吸收, 进而调整自己的学习策略和学习行为, 去争取新的成功。又如, 有一位同学在做某年高考题时, 阅读理解全做对了。当我让他为同学们讲解时, 由于他性格内向、自信心不足而不敢走上讲台。在我和其他同学的鼓励下, 他终于鼓起勇气走上讲台。结果我们惊奇地发现, 原来“默默无闻”的他讲起试题来思路清晰、思维敏捷。通过这件事, 该生自信心有了很大的提高, 高考也取得了优异的成绩。

二、借助挫折提高学生自我激励的能力

要培养学生用辩证的观点分析和对待挫折带来的痛苦, 在逆境中进行自我激励, 锐意进取。比如有一个学生, 因首次参加高考未被录取, 情绪一下子跌到了低谷, 我及时抓住机会, 引导他勇于承受挫折, 在逆境中奋起, 磨炼自己坚强的意志, 积极去面对今后漫长的人生旅程。后来, 该生振作起来, 在高考中取得了优秀的成绩。

另外, 我还利用英语教材上的内容对学生进行挫折教育。例如, 人教社SEFC B2 Unit 1“Making a difference”中有一篇关于著名科学家Steven Hawking在挫折中奋起并取得卓越成就的故事。我利用这个故事激励学生学科学、爱科学, 不畏艰难, 勇于克服困难, 勇攀科学高峰的精神。又如学习了Unit 7“Living with disease”后, 我激励学生学习主人公小华感染了HIV病毒后的积极的生活态度和与病魔抗争的精神。

三、创设情景, 提高学生处理人际关系的能力

善于观察别人的情绪, 解读他人的心情, 这样才能和他人建立同心协力、共同合作的关系, 才能赢得别人的信任。在英语教学中, 我经常创设真实的语言情景, 引导学生积极参与英语活动, 提高学生了解他人情绪的能力, 从而处理好人际关系。例如, 学完“The Merchant of Venice”之后, 我让学生自由组合分小组表演。事实证明, 学生喜欢这种形式, 很积极地参与到表演中。他们把各种道具带到课堂上, 有的还大胆地改编课文。有时, 活动则以大组为单位, 如讲授Book 2“The water planet”前, 我把Warming up部分中关于水的四个实验分配给四个组去完成。另外, 我还充分利用课文设计一些读前、读后的讨论题和辩论题, 通过讨论或辩论来增进师生、学生间的相互了解, 使师生之间促进了交流, 建立了良好的合作关系。我还充分利用节假日设计一些话题, 和学生进行交际活动。如寒假后的第一节课, 当学生还沉浸在春节的欢乐中准备迎接元宵节时, 我播放了两则英语新闻录音, 内容为香港人如何庆祝这两个节日, 然后我说:“One day in the Spring Festival, I took myson to set off firework.It’s funny.What did you do?”接着, 学生也兴奋地讲述了节日趣事。

实践证明, 在英语教学中运用情感因素的做法是可行的, 也取得了一定的效果。首先, 学生提高了自我认识的能力, 增强了自信心, 从而学会了更好地控制自我情绪。其次, 学生的心理素质提高了, 有较强的抗挫折能力, 能正确地分析和对待成败, 进行自我激励。最后, 各种交际活动促进了彼此的交流和沟通, 师生之间建立起了融洽的人际关系, 从而优化了教与学的关系。

“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂 篇8

关键词：中等职业学校 学生教育管理 以人为本

一、学生教育管理以人为本的内涵

以人为本的教育管理内容包括五个方面：第一，以满足学生成长的各种正当需求为核心内容;第二，对学生采取人性化的教育管理，以人为本是核心理念;第三，重视学生个性化发展，发展与培养学生的综合素质。此时，教师不再使用传统的教学模式限制学生个性化发展，而是注重培养学生的个性;第四，教师不再把自己

的理念强加给学生，而是给学生树立榜样。以人为本的教育理念遵循了人才成长和教育的规律，有利于突出学生的个性化发展，促进学生身心健康成长。

目前，很多中等职业学校都采用了以人为本的教育理念，很多教师也把它融入课堂教学，在日常教学中，既要尊重学生的主体地位，又要充分挖掘学生的内在潜力，不断发展学生的综合素质，实现教学目标。

二、在学生教育管理实现以人为本的必要性

1.传统管理理念的弊端要求引入以人为本的管理思想

很多管理者只把学生的管理限制在制度内，虽然这在一定限度上抑制了学生错误行为的产生，但是随着教育改革的进一步推进，它也暴露出一些问题：第一，管理方式缺乏灵活性，学生容易产生厌烦心理。虽然学生表面上服从管理者，但内心却非常抵触管理者，导致两者出现沟通问题，学生与教师不能进行真诚的交流，有的学生甚至做出一些极端行为，导致管理者无法管理;第二，学生依赖这种管理模式，不能自主处理问题，导致管理者不得不进行全面管理，不利于学生的健康成长。

2.严峻的竞争形势要求引入以人为本的管理思想

现在，中高职院校的招生与就业暴露出一些问题：一是中高等职业院校大面积扩招和就业之间存在矛盾;二是学生的管理工作不能适应中等职业院校规模的扩大。而解决这两个方面的关键，在于对学生进行以人为本的管理，不断促进学生综合素质和能力的提高。

三、实施以人为本教育管理的具体措施

1.帮助学生“唤醒自我”，重树学习和生活的信心

很多学生进入中等职业院校，是因为他们知识水平不高，学生对自身存在自卑心理。但是，知识水平不够，并不表示智商低，而是因为学习态度不对和努力程度不够。这些因素并不能妨碍学生的正常成长。

有的专家分析，人类智能至少存在八种，每个人身上都有自身的特长与智能。因此，教师应通过各种工作，消除学生的自卑心理，帮助他们树立自信心。如在中职学生入学教育中，教师可以向学生讲解国家对中等职业院校的重视、国家促进人才培养政策，目前高技能人才的发展现状，让学生认识到他们是国家经济建设发展中的重要组成部分，并了解自身在中等职业院校学习中的美好前景。

2.提升教师自身的人格魅力

教师的人格魅力及榜样的力量很大，据研究表明，很多教育管理者的个人魅力与其教学效果呈现出相同的趋势。很多教师在学生间具有较高的权威和个人魅力，学生的学习成绩也较高。

教师想要提高人格魅力，可以从多方面入手：首先，以身作则;其次，扩大自身的知识面，不断开阔学生的视野;最后，尊重学生的人格和感情。重视学生的管理工作，尤其对自我要求不高的学生，教师应更严格要求他们。教师的管理，必须建立在尊重学生的基础上，才能与学生建立友好的关系，与学生成为朋友。

参考文献：

[1]李庚山.以人为本——中等职业学校学生的教育管理[J].网络财富，2009，（17）.

[2]刘旭.以人为本 管理育人 服务育人——中等职业学校学生教育管理工作探索[J].卫生职业教育，2007，（22）.

[3]徐菊凤.以人为本的中等职业学校学生管理工作研究[D].苏州：苏州大学，2010.

[4]赵惠玲.浅谈中等职业学校学生心理问题及解决对策[J].现代阅读（教育版），2011，（21）.

“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂 篇9

———读李镇西《爱心与教育》有感

莱阳市万第中心初级中学宫淑娴鲍庆升 wdzxgsx@126.com***3126字

我是带着饮佩的心情读李镇西老师的《爱心与教育》的，它荣获过中共中央宣传部“五个一工程”大奖、冰心图书大奖、中国教育学会“东方杯”科研成果一等奖。我读出的结果是满心的感动和仰慕，教育毕竟不同于哲学、逻辑学，虽不拒绝思辨，但绝对不可缺少爱心。而这本书正体现了这样一个主题：爱心是教育的灵魂。有真诚的爱心，才有流动的血脉，才有生命的教育。李镇西老师的《爱心与教育》是一本活的教育学，活就活在它是源于许许多多的生活实例和教育实例，这些实例是李镇西和他的学生共同参与，共同创造的。其中有李老师倾注的心血，也有学生对李老师的感情回报。实例有背学生上医院、鸡蛋的故事、秘密行动、父亲节贺卡、生日的祝福„„全书是归纳的,而不是演绎的,不是僵化的教条,不是枯燥的原理,不是印证别人的理论,而是全部来自自己的实践,活生生,带着晨露,带着轻风,带着晚霞,几乎翻到全书的任何一页都有实例,都有真实的故事,心与心的碰撞,情与情的交流。

感受之一：作为教师，应该多读书，尤其是文学名著和教育类书籍更要捧读不辍。

“读书破万卷，下笔如有神”。读书不仅可以开阔视野，增长见识，积累素材，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习，我认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生提供适当的精神养料。最近，我也经常看《输在坏习惯》、《每天多做一点点》、《文化苦旅》、《教师日记》、《追寻近代教育大师》、《三国演义》、《假如给我三天光明》以及《名人传》等等，看了之后，觉得轻松愉快，收获颇多，心灵上有很大的触动，我就把这分精神与学生分享，让学生也每天多收获一点。

感受之二：走进学生的心灵，用心灵赢得心灵。

老师对学生的那份爱是真挚的、是无私的，也只有这种爱，才是感染学生的情感魅力。正像李老师所说：“我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而应是发自肺腑的对朋友的爱。”李老师与学生一起过生日，为学生送上生日礼物——书籍、笔记本、贺卡；学生王慧病了需要住院，李老师背着她爬陡坡，累得直喘粗气；李老师还会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草„„但都在阳光下展现自己的勃勃生机。” 通过书信交流，拉近了师生的距离，达到了“润物细无声”的效果。李老师的教育实践告诉我们：爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必须首先把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。而当我们真正走进学生心灵时，将是无比幸福的，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶人了成功的港湾。我上届有个学生小李，很小就失去了母爱，跟着瘫痪的奶奶和父亲生活。父亲白天上班，晚上经常打夜班，无暇顾及他。他迷上了游戏机，旷课逃学是常事，他父亲对他非打即骂也不见效，丧失了信心，整天以酒浇愁。我没因他是单亲家庭歧视他、抛弃他，我多次与他促膝谈心，努力寻找和发现他身上的闪光点。在与他的接触中，我知道了一个14岁的孩子每天都要给奶奶做饭，多么懂事的孩子啊。我在班会上表扬了他，提议全班同学都来帮助他，尊重他，使他情感上得到安慰，理智上得到调控，心灵上得到补偿，用集体的温暖让他重新感受到了爱。爱起着潜移默化的感化和启迪作用，他在学习及各方面有了可喜的进步。然而天有不测风云，那年暑假不幸的他又失去了唯一可以依靠的父亲，一向关注他的同学马上将这一消息告诉了我，那时已经是晚上8点多钟了，我知道此时的他最需要亲人的关心和帮助，我不顾天黑路远马上赶到他家，安慰着这个承受巨大打击的孩子，告诉他老师和同学都是他的亲人。他哽咽地说：“老师，您教我一场，为我操了不少心，可是我家这样„„我不想再上学了，我要去闯世界，赚钱养奶奶。”一个连初中都未毕业的孩子凭什

么本事去闯世界呢？为了减轻他那稚嫩的双肩承受的巨大压力，为了让他九泉之下的父母安心，为了让他继续完成学业。到校后，我向校领导作了汇报，校领导决定免去他全年的全部费用，并发动老师和学生对他进行捐款，解决了学习用品费用和吃穿生活费用，并帮他申请到了特困补助金，解决了他上学的后顾之忧。几天后，我又带领班干到他家清扫环境卫生，干了整整大半天。深深地关爱，触动了他的心灵，他坚定地说：“老师、同学们放心，我一定要好好学习，完成学业，掌握本领，回报老师、学校和社会。”现在他已经以优异成绩考取了理想的重点高中。

感受之三：拥有一颗真诚的爱学生的心。

爱学生，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，去了解他们最关心和最感兴趣的是什么，他们有那些快乐和痛苦。教师对学生真挚的爱是感染学生的情感魅力。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的帐，只会向我们投来冷漠的目光；而当我们“无视”自己的尊严，努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。教师对学生爱的表达是无微不至的，又是不由自主的：学生失意的时候，给他一点鼓励：学生遇到困难的时候，给他一点帮助；学生悲伤的时候，给他一点安慰；学生高兴的时候，走到他们中间一起分享快乐„„当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当做老师，更会把我们当成无话不谈的朋友。拥有一颗爱学生的心，是我们教育事业永不言败的一道防线。

感受之四：教育是门艺术。

爱心是教育的灵魂，但有了爱不等于有了教育。李镇西老师辩证思想诠释了有些教师对“爱心”的误解，他们认为教育有了爱就有了一切，或者以为教育之爱就是迁就学生，就是放弃“严格要求和严肃纪律”。而李老师则认为，教育真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，迁就和纵容学生的“爱”，绝不是我们所提倡的真爱。李老师在对顽童的转化与优秀学生的培养与提高上有他独到的一套。很多班主任在写班主任计划或总结时，都会提到“抓两头，促中间”，都是大而空，没有多少可资借鉴之处。他的写“家校联系本”、填“报喜单”、游玩、集体评议、每日九问、写“灵魂的搏斗”、安排当班干部、对手竞赛、学生作文表扬、推荐好书等做法都很值得我学习。我在教育实践中也摸索了几种行之有效的班级管理策略，如建立班级督察记录本，分为学习、纪律、卫生、文明、艺体、进步、创新七大项，由学习委员、副班长、卫生委员、团支部书记记录同学在这七方面的优劣表现，进行加分和扣分，一周一汇总，每周由各方面主管班干部在班会上进行总结。把分数按周记录在《班级日常操行评定表》上，学期末进行总评，作为班级学生评优树先的主要依据。这样既表扬了先进，又激励了后进，学生各方面的表现和精神面貌都发生了可喜的变化。

教育是灵魂之本教育随笔 篇10

教育就是灵魂之本。没有教育，孩子就像棵棵任凭蚊虫叮咬的大树，伤痕累累;没有教育，孩子就会如同路边的腐烂的水果，慢慢从心底向区壳腐烂，逐渐没了整个自己。其实，孩子的思想教育远远比给他一套漂亮的衣服，一堆好玩的玩具，甚至为他留一套房子更为可贵。今天，你不教育你的孩子，你没有时间去管你的孩子;明天你将花比现在还要多的时间去教育他，而且你会发现，即使力不从心，即使浑身解数，也无法拯救你的孩子。你是否会觉得因此而愧疚于他，便纵容他，内心一次次受到伤害，却不得不忍气吞声，不得不接受这个事实。人为刀俎我为鱼肉，这个刀俎也是你培养出来的呀。

常会在网络上看到匪夷所思的新闻，有的孩子因为被老师责罚而跳楼自杀了;有的孩子像疯狗一样咬伤七八个孩子;校园欺凌事件接连不断……这个时候谁会站出来说这些家长，怎么不好好教育自己的孩子。往往会说，这个老师没有教育好孩子。

孩子生病了，找老师;孩子学习不好，找老师;孩子打架了，找老师;有的甚至孩子在家出现了问题，就说老师没教育好。孩子在山上被蜂叮咬，害的老师写了几个月检讨，还要调查。孩子在家出意外死掉了，家长就会去学校闹……

可怜的孩子，如果是这样的话，你还是把老师当做你的父母来赡养吧!可事实却不是如此，老师陪伴他的时间少，再说血浓于水，他怎么会把你放在心上呢?尤其那些调皮的孩子，你的掏心掏肺，换来的不过是报复了。这是多么可悲的现象呀?

教师，只能如履薄冰的，做着这份仅能养家糊口的工作。人家都说教师是人类灵魂的工程师，可是，这个工程师恐怕无法为孩子规划他们的未来。不是不想，而是不敢!当你兢兢业业为他的孩子规划美好蓝图的时候，他的叛逆心理就会在心底萌芽，因为人的惰性和玩性从呱呱坠地时就与生俱来了，就会做出一些不正常的举动。老师们会马上联系父母，这些孩子的父母总会说，老师我很忙，随便吧，初中毕业他就回家种田了。有的家长接到老师打电话说他孩子种种不好的行为，他的回答竟然只是“嗯”，一个“嗯”字，你现在说的这么轻巧，多少年后，你可曾想它会让你付出多大的代价。

从近几年从教来看，我发现孩子调皮的80%家长思想都是不过关的。父母是孩子的.第一任老师，教育孩子还是要从家庭教育开始。近几年来，家庭教育也成为学校重视的一部分，可是不少农村家庭，留守儿童比较多，来的都是爷爷奶奶或者外公外婆，这样，也起不到多好的效果。有的家长来了，也就是来坐坐，身在曹营心在汉，根本没有把这些事情放在心上。

家庭教育，光从学校入手，恐怕收到的效果不是很好。要从根本上改变孩子的思想，甚至改变父母的教育观念，把金钱放在思想的后面，恐怕并非易。

如果不改变目前教育问题孩子的现状，恐怕教育将会陷入，父母没时间管，老师不敢管的局面。现在的孩子根本不把老师放在眼里，有的甚至还敢威胁老师。

“以人为本”的教育思想是学校管理的灵魂 篇11

从历史上看，无论是中国还是欧美，第一代企业家的特点是，不怕牺牲、不顾一切、野蛮生长，像豺狼一样，血管里流着的是狼的血。从创造财富角度看，这是优点。弱点呢？很浮躁，静不下心来。美国现在已经是第五代了，静下来了，把创造财富当成一种生活方式，甚至当成一种艺术，精益求精。

我们遇上了一个很大很好的时代机遇。现在中国市场被开发了一大半，你说不开发了，做不到的，不可逆，谁逆历史潮流谁就粉身碎骨，不管你有多大的权力，有多大本事。历史车轮滚滚向前，中国经济前景有目共睹。

有了这么一群敢想敢干的企业家，也有了这么一个人类历史上空前庞大的市场，对中华民族来说，这绝对是千载难逢的契机。 《中国慈善家》：你认为他们需要“资本精神”？ 卢德之：资本精神可以说是一种财富观，资本发展的善的欲望就是“资本精神”，资本的增长应为多数人服务。如果中国企业家没有正确的财富观，即便遇上了好的时代，也是承载不起来的。

同时，中国改革开放以后的第一代企业家，必须解决自己面临的问题，我把它叫做“富人困境”，就是简单地把财富传给后人，如果后人没有参与财富的创造过程，对财富又缺乏科学的理解，那么，他很容易得到财富，也可能很容易失去财富。一个从父辈那里传承许多财富的人，一旦失去财富，比原来就没有这些财富一定会痛苦一万倍。富人没有资本精神，没有正确的财富观，最终会害了自己的后人。 《中国慈善家》：企业家属于富人群体，参与公益慈善，他们应该扮演怎样的角色？ 卢德之：中国现在很多人讲慈善是全民的事，这当然没有错。倡导全民慈善，更应倡导富人做慈善。在中国做慈善，富人不带头，光靠民众自救，说得过去吗？如果很多富人大肆挥霍，而且把大量财富带去国外，对老百姓的疾苦不闻不问，那我们还搞改革开放干嘛？社会发展起来还有什么意义吗？

当然，也不能说富人就是坏人，只要合法，我们应该肯定他的劳动所得，如何使用財富那是自己的事，但我们应该对自己有些要求，如果这种要求达到一定境界，就要遵循一个法则，我把它叫做“生死法则”，也就是要“向死而生”。一个人，生不仅是为了生，更是为了死。我们生，要生得有骨气一点，就是说要生得有尊严一点，生得让社会认同多一点；我们如果死，也要死得舒服一点，死得美一点。一个有钱人如果没有精神，死的时候一定会比没钱人更不舒服，更害怕死。如果我们生的时候帮助了很多人，成为一个受人尊重的人，死的时候会不会有很多人排着长队来向你告别呢？你不觉得那个场面是一种美吗？这就是生与死的法则。 《中国慈善家》：现在富人做慈善面临很多制度上的障碍，严格说来，曹德旺现在还欠6亿的税，陈发树的83亿股捐还在困局之中，一些富人只能选择出国，跳出这个困局。 卢德之：对此，我个人也不是非常赞同，股权捐赠有没有障碍，跟你出不出国没关系。我们不是狭隘的民族主义，在全世界开展慈善服务，我们也赞成。但你说是国内慈善环境不好，就移民出国，这有些讲不通了。只是发牢骚，遇到困难，自己先躲起来了，这是说不过去的。我刚才说了，要破局，我们这一代人就要破这个局，来推动中国慈善事业发展。曹德旺先生捐的时候，也不是不知道要交税，但他最终还是选择捐了。所以，我们还是要有点勇气和魄力的。 “共享是社会发展的一个大趋势” 《中国慈善家》：你个人的理想是什么？ 卢德之：我此生最大的理想，是做一个有尊严的中国公民。如果做一个有尊严的老百姓，我现在就是了。但是做一个有尊严的中国公民，这还是有很大难度的。我要成为一个有尊严的公民，前提是大家都是有尊严的公民。成为一个有尊严的公民，不是法律规定了就可以了，还需要进行社会氛围、观念、机制的改造或建设。但作为个人来说，我觉得这个理想也没有什么错的。 《中国慈善家》：你的社会理想呢？ 卢德之：走向共享。大家谁也不愿意看到颠覆自己世界的人出现，那么最好的办法就是建设一个分享利益的社会。不然，每个人都想着自己的利益，最后每个人得到的将是最差的结果。所以，最近几十年来，无论东方社会还是西方社会，无论个人还是团体，人们越来越重视合作与分享，越来越重视多数人的现实生活与感受了。 《中国慈善家》：你一方面谈共享，另一方面讲资本精神，资本精神能演绎出共享吗？ 卢德之：共享是一个时代的主题，几乎是东西方都需要的。这么多年，我们两个基本概念没搞清楚。第一个，什么是资本？我们一边说资本是坏东西，一边搞资本运作。领导干部去党校学习，都得读《资本论》吧，里面怎么写的？资本都是“流着血和肮脏的东西”，那怎么搞经济建设？要么不搞，要搞就按我们以前批判的方式来呗。

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不搞资本没饭吃，但纯粹的资本主义，更多强调了效率，忽略了多数人的感受，导致多数人不满意。现在西方的一些福利国家，倒是另一番景象：人们宁愿去占领华尔街，不愿意上班，宁愿晒太阳，不愿意认认真真当一个工人。所以，不能搞偏了。从资本精神的角度讲，就是要在资本与精神的博弈中达到均衡。没有资本不行，没有资本就不能很好地推动社会发展；有了资本，没有资本精神也不行，没有资本精神，有了资本也不能发挥更好的作用，还可能引发社会矛盾。

让资本走向共享，这几乎是人类社会发展的一个规律。无论是东方还是西方，也无论是社会主义还是资本主义，都必须遵循这一规律。 《中国慈善家》：所以“共享”本质上探讨的是人类发展目标？ 卢德之：人类社会发展至今，就是两个最基本的矛盾，多数人和少数人的矛盾，对应两个基本范畴，公平与效率。所谓的政治家、思想家、哲学家、革命家……只不过在这中间做一个选择或调和，多数人主义就公平一点，效率相对就低一点；少数人主义效率相对高一点，公平程度相对就低一点。这个主义、那个主义，无非就是以此为标准进行划分。社会主义最本质的特征就是多数人主义，就是共享，只不过是建立在民主法治基础上的多数人主义。 《中国慈善家》：资本会走向共享，这个结论如何得出的？ 卢德之：资本是什么，是财富，但它是特殊财富，是凝聚着人们劳动，能带来新的财富的财富，这个叫资本。马克思也没谈错，他谈的是他所在时代的历史条件下，工业革命带来的巨大的财富效应，确实让资本“流着血和肮脏的东西”，这是个描述，没错。但没有从资本概念的内涵上去看。资本到了资本主义社会工业文明以后，生产力大发展，资本也得到大发展。资本一经产生就与人类发展联系在一起的，有人类社会以来就有了资本，人类社会越发达，资本也就越发达，资本创造的财富就越丰富，人类社会进步就越大。资本越发展，就越有更多人受益，我把它叫做“资本的福音”。从历史长河来看，资本必然走向共享，这几乎就是个真理。 《中国慈善家》：怎样才能走向共享？ 卢德之：先要达成精英共识，然后官民共治，最后社会共享。现阶段共产是不行的，无产者想共产，有产者不愿共产，一个可能诉诸暴力，另一个就搞维稳，这样行不通。我是不反对共产的，但是我反对乱共产、不断共产以及把共产当目标。共产是手段，共享才是目标，它分为两种，一种是带有强制性的，比如社会保障；另一种是志愿性的，那就是慈善。 《中国慈善家》：这还是国内层面的共享，但共享不仅仅是一个国家内部的事情吧？ 卢德之：国际共享本质上只能是一种“协同共享”，而且要有四个要素：一方面要同向，另一方面要补充，第三要促进，第四要相互制约。所谓同向，就是要共同向往未来，走向共享；所谓补充，就是要相互借鉴，共同发挥进步作用；所谓促进，就是相互促进经济社会发展，共同维护世界和平；所谓相互制约，就是相互又爱又恨，你离不开我，我也离不开你。中美之间的关系也应当是一种“协同共享”的关系，既有利于中国，也有利于美国，更有利于世界。从世界范围上看，这种“协同共享”的关系已经不仅仅是一种趋势，而是一种现实的行为选择了。 《中国慈善家》：这已经远远超出慈善的范畴了。 卢德之：我提出的“善二代”的概念，“资本精神”“走向共享”，这一套都不仅仅是谈慈善，但是恰恰把慈善最核心的东西表达清楚了。 《中国慈善家》：你做了这么多思考，形成了一套理论，同时参与公益慈善的实践，你给自己怎样一个定位？ 卢德之：我希望自己是慈善家加上思想家，我正在努力。 慈善是一个综合学科 《中国慈善家》：华民基金会成立这7年来，你觉得中国公益慈善事业有哪些变化？ 卢德之：这七年来最大的变化是，在各方面公益力量的推动下，中国民间力量在成长，这个毫无疑问的。大家对公益慈善的认识要明朗清晰多了，民间对慈善的理性认知也已提高。 但是制度层面上来说，发展还是有些滞后。到现在为止，包括现有的《慈善法》草案的出炉，有了一些改变，但公益行业呼吁多年的问题还是没有得到根本解决。这可以留给以后通过其他一些规则来弥补，我们拭目以待吧。 《中国慈善家》：除了制度上的困境，公益人自身需要那些增强？ 卢德之：现在公益界的人最大的问题就是，很少有懂经济的，懂政治的也不多，懂东西方文化的更少。如果说慈善是一门学科，也是一门综合学科，文化、历史、经济、政治、外交等等都包括在内。

就慈善谈慈善、就公益谈公益是不行的，必须在一个大框架大格局下讨论才行。公益慈善涉及的绝对不是单独的方面。单从社会管理角度来说，有多少人来管它？要是没有多方面的积累，没有综合性宏观理解和把握，是很难做好的。否则，容易走极端：要么把它看得高于一切；要么就简单化，就觉得是学雷锋。 《中国慈善家》：社会上经常举办一些慈善活动，针对相关问题进行呼吁和倡导，在这过程中，是否应该有一些策略？ 卢德之：只喊口号是不行的，讲得天花乱坠，反倒成了自我安慰，好像一切欣欣向荣。热热闹闹，粉饰太平，有害无益，会把慈善搞成一个非常浮躁的领域，反过来掩盖了一些真相。喊口号谁不会？关键还是要落实到行动上。 《中国慈善家》：你想做个共享思想的建设者？ 卢德之：对，我是一个有梦想的人，向往共享主义，想做一个共享主义建设者。我是在设计一个共享蓝图，遠远超越了慈善范畴。

作为实践者，我必须要有一个实践的地方，要把这个东西落到实处，所以选择从慈善入手，而且慈善是我的个人爱好。搞实践搞成功了，那了不得了，即便没有成功，那自己也过了瘾，我人生八个字，读书、交友、尽责、过瘾。 《中国慈善家》：捐赠困局让你很不过瘾吧。 卢德之：也过瘾，博弈么。我也理解政府，政府也理解我。有时候我倒逼它，它也理解，因为你有善意。我是讲政治的，在适合的时间和适合的场合讲，讲的也是真心话，但要掌握方式方法，要有说话的技巧。

我说当前中国最大的公益就是支持习近平总书记的改革，这话虚么？我讲的是实话，也是真话。习近平总书记讲两个三十年，毛主席开创的三十年，邓小平同志又开创个三十年，我在这基础上加了个三十年，习近平总书记带领我们开创一个以共享为目标的新的三十年。 “思想现代化是全部现代化的灵魂” 《中国慈善家》：为什么一定要撞公益信托这堵墙？ 卢德之：我觉得，公益信托有可能是富人做慈善的一条重要道路。现在看来，要在中国探索出一条路很有难度。但有了一些好的机会，可以去尝试一下。

公益信托在西方世界都已经搞了那么多年了，没什么复杂的。在中国，与其说是理论问题，不如说，我们到底以一个什么样的中国人能够接受的方式把它实现。我希望先试水。 《中国慈善家》：现在进行到哪一步了？ 卢德之：我们委托北京大学金锦萍教授做课题研究，从理论到实践，方案基本上出来了，但是从方案到当地政府的解决，需要得到一些政府部门内部论证和最终认可，才能开展这个实验。一旦定下来，我争取做中国第一个真正的公益信托试点。更重要的还是要破这个冰，否则这个问题解决不了，讲了10年都没有具体的实施方案和配套措施。

公益信托、家族基金会，然后再加上影响力投资，这三块是我始终关注和把握的现代慈善的脉搏。 《中国慈善家》：近些年，你跟国际上的一些知名基金会都有接触，比如洛克菲勒基金会，不但有合作，私交也不错，他们的特点是什么？跟他们学什么？ 卢德之：洛克菲勒家族确实解决了很大的问题，把人类带入了一个崭新的一种家庭文化里头。我认为是人类家族的楷模，第一标杆，创造了人间的神话。它们的家族基金会是有价值观的，并且崇尚科学、民主、法治，崇尚至善。 《中国慈善家》：中国距离真正意义上的现代化慈善还有多远的路要走？ 卢德之：中国社会发育成一个现代社会任重道远，道路还非常漫长。真正的现代化是思想现代化，没有思想现代化哪有其他现代化啊？思想现代化是全部现代化的灵魂，不找到这样的灵魂怎么搞？资本精神、现代慈善、共享理论构成一个思想体系，这是我真正的对未来的设计，我计划三到五年完成这个任务，把我说的这些东西理论化、系统化。《资本精神》的修订版计划出来，紧接着我要把《共享论》出版，就可以了，对我这一段思考，也有一个总结了。