《五柳先生传》文言文翻译

《五柳先生传》文言文翻译（共8篇）

《五柳先生传》文言文翻译篇1

五柳先生传

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?

《五柳先生传》文言文翻译篇2

(生齐读)

师:同学们读得字正腔圆,但是老师总觉得少了一点味道。你们觉得少了什么味道呢?

生:少了闲适自得的味道。

师:怎么才能读出这种味道呢?

生:应该多读课文,了解陶渊明的性格、志趣和精神气质。

师:好,知其人才能读其文。要读出闲适自得的味道,有这样几个方法:一是读好四字短语的节拍。文章中有许多四字短语,读的时候要注意停顿和延长,比如“闲静———少言”“不慕———荣利”。大家试一试,好不好?

(生自读)

师:第二,有些句子的结尾要处理一些拖音,比如“短褐———穿结,箪瓢———屡空,晏如———也”。文中还有哪些句子也可以读拖音?

生:忘怀得失,以此自终。

师:你很聪明。大家来齐读。

(生齐读)

师:同学们的悟性真高,一遍就读出了味道。接下来,我们继续理解课文。请大家先想一想这些词语(句)的含义:

屏幕显示:

亲旧知其如此曾不吝情去留

或置酒而招之造饮辄尽

因以为号焉亦不详其姓字

短褐穿结好读书, 不求甚解

生:“旧”是指“旧交、旧友”。

生:“曾不吝情去留”中的“去”是“离开”的意思。

师:现在的意思呢?

生:到某个地方。

生:“或置酒而招之”中的“或”是“有时”的意思。

师:现在的“或”呢?

生:或者。

生:“造饮辄尽”中的“造”是“往、到”的意思,现在的意思是“制造”。

师:对,请坐。

生:“因以为号焉”中的“以为”是“以之为”的意思。

师:真不简单,你把省略的部分也补足了。“以之为”是什么意思呢?

生:用什么东西作为。

师:宅边有五棵柳树,把这五棵柳树作为自己的号,你看是用“用”还是用“把”?

生:把。

师:这里的“以为”是“把……作为”的意思, 现在的意思呢?

生:认为。

生:“亦不详其姓字”中的“详”是“详细地知道”的意思。

师:这里的“详”就是“知道”的意思,而现在的“详”是“详细”的意思。

生:“短褐穿结”中的“穿结”是指“衣服的补丁”。

师:哪一个词是“补丁”?

生:“结”是“补丁”。

师:“好读书,不求甚解”呢?

生:不在一字一句的解释上过分深究。

师:现在,我如果说你“读书不求甚解”,你高兴吗?

生:不高兴。因为现在的“读书不求甚解”是“读书不严谨”的意思。

师:对,是指读书浮光掠影。请坐。同学们有没有发现,这些词语(句)有什么共同点?

生:古今异义。

师:我们把这八个古今异义词(句)弄清楚了,就能够很好地理解这篇课文的内容了。下面,我们来了解古今异义的有关知识。

屏幕显示: 古今异义是指一个词语在文言语境中的意思和用法与其在现代汉语中的意思和用法不同的现象。这种差异是在语言的演变过程中出现的。语言的演变有词义扩大、词义缩小、词义转移等形式。

(生齐读)

师:其实,这并不是新知识。同学们学过“长河落日圆”吗?“河”在古代是什么意思?

生:黄河。

师:在古代汉语中,“河”专指黄河。现在的“河”呢?

生:河流。

师:这是词义扩大。“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”是什么意思?

生:妻子和儿女。

师:现在的“妻子”专指丈夫的配偶,词义缩小了。“涕泗横流”中的“涕”指什么?

生:眼泪。

师:现在呢?

生:鼻涕。

师:这是词义转移。下面,请同学们对照课文注解来“说读”课文。如果哪里说得不够有把握,请做好记号。

(生说读,师巡视)

师:同学们读得很认真。有问题吗?

生:有。

师:发现问题才是真正的学习。

生:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”中的“欤”怎么理解?

师:请你来帮帮他。

生:这个字相当于“呢、吗”这种疑问性的词语,放在句子末尾。

师:有同学追问这句话是什么意思。

生:表示自己是在古代圣贤之王统治下的子民。

师:请坐。他希望自己是那样的子民,所以可以这样翻译:说的是无怀氏统治下的子民吗?

生:第一段中“箪瓢屡空,晏如也”这两句的翻译,前一句是“很贫困,难以吃饱”,后一句是“安然自若的样子”,要用什么把它们连接起来呢?

师:一方面,他很贫穷困苦;另一方面,他又能够安然自若。你觉得用什么词语连接比较好?

生:但是。

师:“但是”表转折,很好。还有问题吗?

生:倒数第二句“以乐其志”我不理解。

师:请这位同学来帮你。

生:这里是说“五柳先生一边喝酒一边作诗, 以此来享受自己的志趣”。

师:她把“乐”翻译成“享受”。在这种乐趣中感受到快乐,意译为“享受”,句子很通顺,请坐。

生:我不知道“黔娄之妻”是不是可以翻译成“齐国隐士的妻子”?

师:“黔娄”是一个人名。

生:那“黔娄之妻”是不是可以翻译成“黔娄的妻子”?古代的女子是没有发言权的,这里怎么又引用了他妻子的话?

师:这个问题问得真好啊,谁能回答?

(生沉默)

师:黔娄是古代的一个隐士,他拒绝高官厚禄,他的妻子非常理解他,赞美他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。引用妻子对他的赞美与妻子的地位无关。懂他的人对他的赞美,那才是真赞美。

生:第一段中的“闲静少言”是说他不善言谈吗?是不是贬义呢?

师:不是贬义。因为在东晋时期,很多士大夫、文人喜欢聚到一起清谈、空谈,而五柳先生却不喜欢。好的,解决了翻译中的一些问题,同学们对课文内容就有了更进一步的理解。下面, 我们就结合课文内容来说一说五柳先生的特别之处。

屏幕显示:说说五柳先生的特别之处。

生:他性情直率,去人家家里喝酒,想喝了就去,喝完了就走。

师:不是喝完了就走,是喝醉了就走。喝酒非得喝醉,从这里可以看出五柳先生是一个怎样的人?

生:直率。

师:全文172个字,却花了六分之一的篇幅来写喝酒,这是有深意的,不仅仅是为了表现他的率真。古代文人写到喝酒,往往和什么有关啊?

生:愁。

师:李白说“举杯销愁愁更愁”,陶渊明的愁是什么呢?他少年时就胸怀大志,但是在现实社会却使他屡屡碰壁,最后归隐田园。但即使归隐田园,他的内心深处仍然志向不泯,于是,只能用喝酒来排解。他除了喝酒很特别,还有什么特别之处呢?

生:五柳先生很贫困,他的衣服上有洞有补丁,但他却安然自若,一点也不在意。这个很特别。

师:他的心态很特别,吃不饱,穿不暖,但是安然自若。

生:在那个年代,别的人都追求功名利禄, 五柳先生却不慕荣利,这点也很特别。

师:你很敏锐。他的心境、志趣很特别。

生:他“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”。

师:读书很特别。

生:他给自己取号的方式很特别。没有刻意的雕饰,就因为宅边有五棵柳树,就自号“五柳先生”。

师:古代文人取号的时候都追求高雅,五柳先生却不是这样。柳树是农民的宅屋旁种的,稀松平常。他以“五柳”为号,貌似随意,实有深意, 表现了他自然恬淡的性情。还有吗?

生:他特别喜欢写文章,但都是自娱自乐。

师:这个有什么特别的呢?

生:他虽然吃不饱穿不暖,但还是坚持自己的一些爱好。

师:请坐。食不果腹,但是仍然有高尚的精神追求,这是一方面。另一方面,当时的很多文人写文章是献于公卿之家来博取功名的,而五柳先生写文章则是自娱自乐,这很特别。同学们,你们觉得这个特别的五柳先生是谁呢?

生:陶渊明。

师:为什么?

生:结合陶渊明的一些诗作,我发现虽然写的内容不一样,但抒发的感情是一致的,都是追求平淡闲适的生活,不追求功名利禄。

师:你能不能说出他诗作中的某一句诗,来印证一下?

生:《饮酒》中的“采菊东篱下,悠然见南山”。

师:请坐。悠然,恬淡,和这里所描绘的意味是一致的。还有吗?

生:我们以前学过陶渊明的《桃花源记》,里面就描述了他所向往的那种闲适恬淡的生活。

师:他期待的无怀氏、葛天氏之民和《桃花源记》中所寄托的社会理想是一样的。同学们读书非常认真,并且能够把以前学过的知识迁移过来,这是很好的读书方法。《五柳先生传》说的就是陶渊明,这篇文章就是陶渊明的自画像(师板书)。其实,在语言表达上,这篇文章也有许多特别的地方。比如,陶渊明在他的自画像中,有很多文字是哭“穷”的,同学们能不能找出来读一读?

(生读“环堵萧然 ,不避风日 ;短褐穿结 ,箪瓢屡空,晏如也”。 )

师:这是从哪些方面来写他穷的?

生:吃、喝、穿、住。

师:还有哪些句子也写了他的穷?

生:家贫不能常得。

师:想喝点小酒,却没有钱。他哭穷的目的是什么?

生:用物质上的贫乏来衬托精神上的高尚。

师:他用了一个词:衬托。这里写“贫”,是为了突出他贫贱不改其志。愈贫,他的人格、他的坚守就愈显高贵。(师板书:写贫贱安贫乐道) 课文里还提到了一个人———黔娄。陶渊明把自己比作黔娄这一类人,为什么?

生:因为他们都有“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的精神。

师:他们具有共同的品质。还有别的原因吗?可以看课文注解。

生:都是隐士。

师:身份一样。但是我以为还有更深层次的含义,请同学们看资料介绍。

屏幕显示:

黔娄,战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼, 赐粟三千钟,聘他任宰相,黔娄以立志清守,无意仕途而拒绝。齐王又派人送去黄金百斤,聘他为卿,他也以无功不受禄为由拒绝。他是一个不受卿相之聘的高人。

黔娄贫困一生,死后停尸在破窗之下,身着旧袍,垫烂草席,盖的短衾竟不能蔽体。

(生齐读)

师:黔娄是这样的一个人,他拒绝高官厚禄,贫穷一生,到死也没有改变自己的志向,没有改变自己的操守。那么,陶渊明自比黔娄,是想表达什么意思呢?

生:为了表明自己也和黔娄一样,坚守自己的操守,淡泊名利。

师:陶渊明的意思是说:我即使贫穷一生, 也断然不会改变我的节操。所以,写黔娄是为了表现诗人清高坚守的决心。(师板书:比黔娄清高坚守)黔娄死的时候,盖的短衾竟不能蔽体。黔娄死后,孔子的弟子曾参前去吊唁,发现被子太短了,黔娄的脚露在外面,这是不合古代礼仪的。曾参就建议把被子斜过来盖。黔娄之妻说: “先生生前一直是很正的,我不能在他死后让他不正。”黔娄之妻是真正懂黔娄的,这个“正”字特别有意味。所以我觉得,陶渊明在这里是想表达一种清高自守的决心,他的内心其实是有一种正气的,不为世俗所左右,不为艰难所左右。因此《五柳先生传》还是一曲正气歌(师板书)。多少文人改变自己的操守去迎合统治者,附庸权贵,但陶渊明没有,因为他内心有正气在。还有一个特别的地方,这篇文章有172个字,其中用了9个“不”字,请同学们把带“不”字的词语圈起来,读一读。

(生自由读)

师:这样一篇短小的文章,用了这么多“不”字,你们觉得有什么用意?

生:我认为是为了表现他坚定的信念。

师:好像不仅仅如此。我们先把“不”去掉看看。

屏幕显示:

闲静少言,不慕荣利

好读书,不求甚解

既醉而退,曾不吝情去留

先生不知何许人也,亦不详其姓字

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵

师:“慕荣利”的是哪些人?

生:其他文人。

师:“求甚解”的是哪些人?是那些好清谈、空谈的人,他们寻章摘句、咬文嚼字。“戚戚于贫贱,汲汲于富贵”是当时社会的众生相。当时的人都在追求功名富贵,而五柳先生用这个“不”表达了他的决心,这其实就是陶渊明在与恶俗的世风、糜烂的社会现实高声说“不”。所以,文章用了那么多的“不”是有深意的,是为了表现他的特立独行,他与这个社会、世风、人情是不一样的。(师板书:用“不”字特立独行)刚才有位同学说写贫贱是衬托安贫乐道,自比黔娄是衬托自己的清高坚守,前面是反衬,后面是正衬,用“不”也是反衬。所以,衬托是本文的主要表现手法。(师板书:衬托)

屏幕显示:

为了突出主要事物, 用类似的事物或反面的事物作陪衬,这种表现手法叫“衬托”。用衬托手法来写自传, 既起强调作用, 又显得含蓄内敛。

(生齐读)

师:“含蓄内敛”表现在他用了那么多的“不”字以表现自己的特立独行,又不显得疾言厉色。大家知道,屈原也是一个与社会格格不入的人,他选择的方式是什么?

生:投江。

师:我觉得陶渊明比他做得更好。他隐居以后,追求高尚的精神生活,追求精神境界的超脱,给我们后代的知识分子营建了一个精神家园。(师板书:精神家园)当我们面对恶俗的社会风气时,固然需要“出淤泥而不染”,但是更需要有内心丰富的精神追求。所以,陶渊明对后代的诗人影响很大,比如杜甫、李白、苏轼……同学们,这堂课,我们做了四件事:

屏幕显示:

吟读

说读

析读

细读

矛盾重重的《五柳先生传》篇3

关键词：五柳先生传；矛盾

中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）08-0019-01

《五柳先生传》是一篇陶渊明的名文。无论是沈约《宋书》里的《陶潜传》、李延寿《南史》里的《陶潜传》，还是萧统在《陶渊明集》里为陶渊明写的传记，都引用了这篇短文，都说这篇文章是陶渊明的自传，且不一而同地说“时人谓之实录”，可见这篇短文应是陶渊明的自传。现录其于下：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

在这篇只有一百七十三字的自传里，笔者发现蕴含着重重矛盾。文章一开始就隐藏着矛盾了。“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”哪有人给自己写传记而不知道自己的籍贯与姓名？这是一重矛盾。钱钟书先生在《管锥编》里的解释是“正激于世之卖声名、夸门第者而破处之而。”[1]（P.1934）钱先生的理解似乎很通透，陶渊明好像也是对当时重门阀、炫门第习俗的愤慨与否定。我们都知道，六朝是中国门第观念最严重的时期，那个时期的朝政大权，都是掌握在门阀士族里，晋初刘毅就说过“上品无寒门，下品无势族”[2]（P.1274）。诗人左思在他的《咏史》的第二首里曾发出 “世胄蹑高位，英俊沉下僚”的愤怒的沉郁的悲歌。陶渊明也曾经有过救国济民的理想，也曾经做过几次官，也被门阀士族排挤过，因此，好像他对门阀习俗的否定应是理所当然的。如果陶渊明真的是以此来表示他反对当时的重门阀、炫门第的习俗，那他为什么又以“柳”为号呢？我们应知道，“柳树”可是陶渊明家门的象征。“柳”与陶渊明的曾祖陶侃有一个广为流传的故事。《晋书·陶侃传》云：

“侃性纤密好问，颇类赵广汉，尝课诸营种柳。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：此是武昌西门前柳，何因盗来此种？施惶怖谢罪。”[2]（P.1778）

陶侃军营种柳，是有意以汉代名将周亚夫为榜样——周亚夫的细柳营。而都尉夏施竟敢盗营柳种在自己的家门口，陶侃心细，认出是军营之柳，只需一问，盗柳者马上惶怖谢罪。这个故事主要说明陶侃的细心好问和治军之严。但在这个故事之后，柳树也就成为陶侃在后代子孙心目中的一个符号。陶侃是东晋中兴名将，武功赫赫，位极人臣，曾都督荆、江、雍、益、梁、交、广、宁等州军事，被封为长沙郡公。陶渊明非常崇拜陶侃，他在诗文中无不以陶侃为荣。他在《命子》诗中云：：“在我中晋，业融长沙。桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得？”他在《赠长沙公》的序言中也深情地回忆陶侃：“长沙公于余为族，祖同出大司马。”陶渊明以柳为号，也有自夸门第之嫌的，这就是矛盾之所在。或许有人以为，陶渊明以柳为号，只是随意而为。我们认为不会这么简单。第一，陶渊明连籍贯姓名都不要了，却要这个号，可见他对这个号的重视。第二，如果是随意而为，他的宅边不止只有柳树，还有榆树、李树、桃树——他的《归园田居·一》有“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，为何他单单以柳而不是以他的理想社会“桃花源”里的桃为号呢？我们以为，陶渊明的自号是有他的寓意的，也是有意显示他是出于陶侃之后。这也说明了在当时重门阀、炫门第的风气下，陶渊明也难以免俗。

陶渊明在这篇自传里主要抒写自己自然而适性的生活和抒发自己无意于名利的志向。袁行霈先生认为：“文中关键乃在‘不慕荣利’、‘不求甚解’、‘曾不吝情去留’、‘忘怀得失’等语。全是不求身外之物，唯以自然自足自适为是，最能见渊明的人生态度。”[3]（P.506）似乎是这样的。但有一点却与他的这种自然自适的人生态度是相矛盾的，即他去亲朋好友家喝酒不是随意而喝，而是“期在必醉”。我们知道陶渊明“性嗜酒”，但普通人，即算是酒鬼，到亲朋好友家饮酒，亦不会抱着必醉目的而去，一般也是有酒则喝，喝多了自然而然就醉。可陶渊明不是这样，他是“期在必醉”，这个抱着必醉目的去喝酒与他顺其自然的主张是相矛盾的，而且这个“期在必醉”也与下一句“曾不吝情去留”的随意性不合。这就是此文的第二重矛盾。还有，陶渊明醉了，还能回去，不知他是自己走回去还是亲朋送他回去？从“曾不吝情去留”这一句来看，可能是他自己走回去。如果是他自己走回去，他是真醉还是假醉？若是假醉，“期在必醉”与这又是一重矛盾了。

陶渊明说他写文章是为了自娱自乐，“常著文章自娱，颇示己志。”袁行霈先生从这一句里看出陶渊明的创作态度是“著文乃自娱，非为娱人，亦非祈誉。为人为文如此，非常人所及也。”[3]（P.506）我们且这看个“志”是什么“志”？首先，如果是指陶渊明中晚年的隐居之志——回归田园、过顺其自然的生活，那他“常著文章”来自娱可以，但既然是回归了田园，已经过着顺其自然的生活了，还有必要常写文章来“颇示己志”给自己看吗？如果不是给他自己看，那说明他“常著文章”并不完全是自娱的。这里面是一重矛盾。其次，如果是指他青壮年时期“猛志逸四海”的“猛志”，那“常著文章”来“颇示己志”则合乎情理，说明陶渊明“壮志难酬”，“猛志固常在”，心里久久不能平静，但这样又与他“不慕荣利”、“忘怀得失”、“顺其自然”的人生态度不合，这里面也是一重矛盾。再者，如果联系后面的“酣觞赋诗，以乐其志”来看的话，这一重矛盾就更为明显了。是不是陶渊明的“志”受压抑因而苦闷？如果不是，为什么他要用“酣觞赋诗”来“以乐其志”呢？我们知道，喝酒赋诗是陶渊明的兴趣，人的兴趣得到满足自然十分快乐，但陶渊明在这里却明确地说他“酣觞赋诗”的目的是“以乐其志”，这就让我们感觉到他是在“借酒消愁”和“赋诗抒怀”了，如果是这样，我们又可以认为陶渊明的确是“壮志难酬”，这显然与顺其自然的人生态度相矛盾的。

现在我们再回过头来看看陶渊明“常著文章”是不是仅仅是为了“自娱”？我们不知道陶渊明究竟写了多少文章，但从现存的十篇文章（包括赋）来看，娱乐倾向稍为明显一点的有《闲情赋》、《归去来兮辞》、《自祭文》和这篇《五柳先生传》，像《感士不遇赋》、《桃花源记》都是极为严肃有所寄托之文，而《晋故征西大将军长史孟府君传》乃是为他比较崇拜的外公立传，他写此传也是为了让他外公风流潇洒的事迹和美好形象在人间流传；他的《与子俨等疏》等于是写给五个儿子的遗书，《祭程氏妹文》和《祭从弟敬远文》都是祭亲之文，这些更不是写来自娱自乐的。所以如果我们仅从陶渊明的现存文章看，他说的“常著文章以自娱”，也是有矛盾的。如果再联系他的《有会而作》里的序言“今我不述，后生何闻”来看的话，陶渊明写作诗文显然不仅仅是为了“自娱”，应该也有“娱人”和“祈誉”的想法。如果不是这样，他为何还担心“后生何闻”？

我们知道，陶渊明的思想非常复杂，包含着很多矛盾，他的亦仕亦隐的行为正是他的矛盾思想的体现。而《五柳先生传》所蕴含的重重矛盾，正是他矛盾思想的不自觉的流露。

参考文献：

[1]钱钟书.管锥编[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2008.

[2]房玄龄等撰.晋书[M].北京：中华书局，1974.

[3]袁行霈撰.陶渊明集笺注[M].北京：中华书局，2003.

作者简介：

1.吴勇，男，广东湛江人，西藏民族学院文学院中国古代文学专业，研究方向：汉魏六朝文学。

五柳先生传原文翻译及赏析篇4

◇原文

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解①。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留②。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也③。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄有言④：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。⑤”其言兹若人之俦乎⑥?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤⑦?葛天氏之民欤⑧?

◇注释

①甚：非常，过分，深。

②造：赴。辄(zhé)：总，常常。曾不：从不。吝情：留意，顾惜，挂念。

③堵：墙。萧然：冷落空荡的样子。穿：破洞。结：缝补。箪(dān)：古代盛饭的圆形竹器。瓢：饮器。晏如：平静安然的样子。

④黔娄：战国时齐国隐士，家贫，不求仕进。齐鲁之君聘赐俱不受，著有《黔娄子》四篇。

⑤戚戚：悲伤忧怨的样子。汲汲：急切忙碌的样子。

⑥俦(chóu)：同类。

⑦衔觞(shāng)：把酒，手持酒杯。无怀氏：传说中的上古帝王。

⑧葛天氏：传说中的上古帝王。

◇鉴赏

梁代萧统为陶渊明作传，曾说：“渊明少有高趣，博学，善属文。颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”本篇不长，寥寥170余字，却颇有值得玩味之处。陶渊明本无意为自己立传，却在文中塑造了一个真实的自我，表现了其卓尔不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性美。

文章以极质朴平实的语言，漫不经意的笔触，塑造了一个志行高洁、卓然而立、呼之欲出的五柳先生的形象。大凡立传皆须署名，本文却以“不知何许人”“不详其姓字”导入，风致潇洒;又以好读书不求甚解、嗜酒辄醉、安贫却以文章自娱显志三者见其性情，可谓脱略形迹，胸怀超然澹逸;末赞以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，点明全篇主旨，凝结了五柳先生的精神特征，是其高洁人格的真实写照。结尾两句提问回应开头的.“不知”“不详”，摇曳跌宕，文外有意，令读者回味无穷。

全文无一处涉及时世，而又处处影射时世。作者在文中隐去了自我的对立面——社会，隐去了“真’的对立面——伪，通过对社会流行的价值观念的否定，通过对自我价值及对“真”的肯定，体现了对“伪”的鄙弃，对现实社会含蓄而又鲜明的批判。这种虚中寓实、以抒情叙志代记载事迹的传记文手法，真是匠心独具，别开生面，隽永无穷，前人称之为“一片神行之文”，不谓无见。

◇妙评

陶渊明高简闲靖，为晋宋第一辈人。语其饥则“箪瓢屡空”，瓶无储粟;其寒则短褐穿结，缔绤冬陈;其居则“环堵萧然”，风日不蔽。穷困之状，可谓至矣。

——宋·洪迈《容斋随笔》卷八

晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物。

——宋·朱熹《朱子语录》

不矜张，不露圭角，淡淡写去，身份自见，亦与其诗相似，非养深者不能。此在文中，乃逸品也。

《五柳先生传》教案篇5

1，导语：同学们，每个人的生活方式和处世态度都是不同的，有时我们可以从一个人对某种事物的看法、追求，评定他的人生态度，如周敦颐独爱莲是由于他与莲花一样具有洁身自好的品格，世人甚爱牡丹则透视其追求荣华的心态，那么大家知道陶渊明喜爱什么吗?──菊(追求高洁，隐世避俗的品性)我们学过的作品中，哪些篇章反映了此个性?──《桃花源记》《归园田居》

今天我们将再次走近陶渊明，走近“五柳先生”(板书课题)

二、整体感知

1、初读重点拼音：

辄(zhé) 吝情(lìn) 短褐(hè) 箪(dān)瓢屡(lǚ)空晏(yàn)

黔(qián) 汲汲(jí) 俦(chóu) 衔觞(shāng) 欤(yú)

多音字：传(zhuàn) 好(hào)

2、注意节奏。课文节奏划分：

先生/不知/何许人也，亦/不详/其姓字，宅边/有/五柳树，因/以为/号焉。闲静/少言，不慕/荣利。好/读书，不求/甚解;每/有会意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家贫/ 不能/常得，亲旧/

知其/如此，或/置酒/而招之;造饮/辄尽，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。环堵/萧然，不蔽/风日;短褐/穿结，箪瓢/屡空，晏如也。常着/文章/自娱，颇示/己志。忘怀/得失，以此/自终。

赞曰： /“黔娄/之妻/有言：‘不戚戚/于贫贱，不汲汲/于富贵。’其言/兹/若人/之俦乎?衔觞/赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤?葛天氏/之民欤?”

三、合作学习

疏通文意：第一段：

何许：什么地方。许：，处所、地方。亦：也。详：形容词作动词，知道。

姓字：姓名。字：古代男子二十而冠，冠后另外改的别名叫“字”。因：因此

以为：以之为，把它作为。以：把。为：作为。号：别号，人名外的自称。

焉：语气词助，无义。好：喜欢，喜好。不求甚解(成语)：不追求过细的理解。这里指不拘泥于字面，不执着于对一字一句的解释，只求理解文章的精神实质。这是一种好的读书方法,即读书不死抠字句，而要求真谛。会意：对书中的精神实质有所领会。会：领会，体会。欣然：高兴的样子。性：人的本性。

嗜：喜爱，爱好。旧：指老朋友如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。或：有时。 (如：或王命急宣，代词，如或以钱币乞之) 置酒：准备酒。置：置备，准备。

而招之：而表顺承。招之：招待他。造：往，到。辄：就，如浅尝辄止。

尽：指喝完。期：期望，希望。曾不：一点也不。曾不连用加强否定语气。

吝：舍不得。吝情：感情上计较，指留恋、顾恋。去留，偏意复词，强调，去，指离开。曾不吝情去留：一点儿也不会舍不得离开。(就是说吃了别人的酒说走就走。)环堵：房屋四周。堵，墙壁。萧然：冷落、空旷的样子。短褐：粗布短衣。穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪：盛饭食的圆形竹器。瓢：舀水的葫芦。

《五柳先生传》说课稿篇6

《五柳先生传》说课稿1

本文的教学目标

1、识托名自传的独特写法，感受其自然平淡而形象鲜明的写法

2、理解作者不慕荣利，安贫乐道的高洁志趣

3、背诵全文

本文的教学重点是学习目标1，难点是学习目标2。

我采用的教学手段有实物投影，录音。

为了突出重点，突破难点，我是这样安排教学思路的，教法启法诱导式，分层教学，学法为讨论式，分层次三步读书法。常言说得好，书读百遍，其意自现，第一层次诵读疏通文意，第二层次诵读探究文理，第三层次，品味意境。在此过程中，我坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，为学生创设学习情境，通过学生的自主学习，提高学生的文学素养和鉴赏水平。

主要教学过程是这样的：

第一环节，才艺展示，简介陶渊明背诵其诗《归园田居》(目的，让学生温故而知新，从而导入新课)导入语我是这样设计的，关于陶渊明我们并不陌生，今天，我们再学习一篇陶渊明的作品，《五柳先生传》让我们再次走近陶渊明，了解陶渊明，同时向学生介绍传这种文体知识，明确本文是以史传的形式写得一篇自传，从文章整体结构上看，分传文，赞语两部分，一五柳先生即作者陶渊明。使学生对本文结构有大致了解，

第二环节，采用分层次三步读书法，全面学习课文内容：

1第一层次诵读，疏通文意

①听课文录音，(全面感知课文内容)

②学生自读课文，和(投影出示：要求语音正确，语句通顺，不读断句，找疑难点)(意在让学生初步领会文中词语和句段含义)

③开展活动“请让我来帮助你”，将文中不懂词句找出来，向大家置疑问难，由学生互帮互助的形式来完成，困难较大的由老师指点。(在这里充分发挥了学生的主体作用，培养了学生积极动脑思考的能力和关心他人的优秀品质，并为学生提供了一个展示自我才华的空间。

第二层次诵读，探究文理

①指名朗读课文，(思考作者是从哪几个方面向我们介绍五柳先生的呢，由学生边读边汇报，即“名号的由来、性格、爱好、生活、志趣”，(板书)

②默读课文，参照提示(思考：五柳先生究竟是个什么样的人，小组讨论后汇报，，最后师生总结，(他是一个不慕荣利，安贫乐道的人)(完成板书)

③这是我们对五柳先生的评价，作者是如何评价他的呢，同学们齐读课文赞语部分，(在这里问题环环相扣，结合指名读默读，齐读，加深学生对五柳先生的认识。)

④为了能让学生更加深入的全面地了解五柳先生，我又设计了这样一个问题，赞语部分的哪句话与前文的不慕荣利相照应，快速跳读课文，找出来，找出后再次提问，本来在当时乃至当今社会追求慕华富贵者大有人在，而我们的五柳先生却不慕即作者陶渊明，却不慕不汲汲，你对此举有何认识和看法，如果你是陶渊明你会怎么做中，小组讨论后汇报，得出两种结论，一是他洁身自好，不与世俗同流合污，二是他消极避世，不能勇于面对现实，教师总结：金无足赤人无完人，我们要取其精华，去其糟粕。

《五柳先生传》说课稿2

各位领导、老师：

大家好！我是通榆县第二中学的海燕。今天我要说课的篇目是长春版语文教材八年级上第二十课《传、书、序、箴四篇》中的第一篇《五柳先生传》的第一课时。下面我将从说教材、说目标、说教法和学法、说教学过程四个方面来对本课进行说明。

一、说教材

《语文课程标准》要求我们的语文教学要致力于学生的全面发展和终身发展，注意培养学生积极的人生态度和正确的价值观，努力保护学生的好奇心和求知欲。对于文言文教学，我们既要引导学生能够翻译背诵，还要在积累、感悟、运用中提高他们的欣赏品味和审美情趣。

《五柳先生传》是一篇文笔流畅、用语精炼、意蕴深远、情感丰富的美文，它向人们展示了陶渊明淡泊宁静、洒脱惬意、不与世人同流合污的高洁情怀。教学中我们要让学生反复诵读，积累优美的语句，体会文章的精妙之处，调动学生的情感体验。

二、说目标：

1。知识目标：反复诵读课文，积累文言词语；理解五柳先生安贫乐道、不慕荣利、旷达自任的品格和情趣；赏析精美语句。

2。能力目标：培养学生的有感情诵读能力、从重点语句赏析课文的能力、拓展相关文学知识的能力。

3。德育目标：感悟陶渊明淡泊宁静、洒脱惬意、不与世人同流合污的高洁情怀。

【教学重点、难点】

1。重点：反复诵读课文，积累文言词语，利用工具书翻译课文；初步认识五柳先生安贫乐道、不慕荣利、洁身自好的品格和情趣。

2、难点：赏析经典语句，理解五柳先生安贫乐道、不慕荣利、洁身自好的品格和情趣。

三、说教法、学法：

1、教法：

教师适当点拨，引导学生探究、赏析，并努力由课内向课外延伸拓展；以此开阔学生的文学视野，增加学生的文学素养。

2、学法：

从提问读、到范读、到齐读、赏析读，以读促赏，以期达到“书读百遍，其义自见”的良好效果；学生合作学习，有疑有解，共同体味互助学习的乐趣。

3、学情分析：

八年级的学生学习文言文基本已经掌握了一定的方法，只是在诵读和赏析上还欠缺一定的方法，课外知识积累上还需要进一步的深化。教师希图以此课为范例，通过以读促赏、抓住关键语句来达到把握最终思想情感的目标。

四、授课时数：2课时

五、教学过程与内容

第一课时

1、导入：

中国古代有这样一个文人，他年少时就有“大济苍生”的高远志向，但是腐败黑暗的社会现实让他高远的政治理想几度受挫。为了生存，他也曾做过刀笔小吏。有一次，他任职的地方来了上级的领导。有人劝他要衣冠整齐、恭恭敬敬地去迎接。早被官场俗事所厌倦的他，闻听此言听后长叹道：“我岂能为五斗米为乡里小儿折腰？”于是交印辞官，勇归田园，开始了他采菊种豆的惬意生活。你知道这个“不为五斗米折腰”的勇者是谁吗？

学生回答陶渊明。

这个高洁傲岸的人就是陶渊明。在学习了陶渊明的《桃花源记》后，让我们走进他的另外一篇《五柳先生传》。（板书课题）

2、走进传：学生整理回答，教师总结。

一种文体。要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称自传。传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。

大家读过、或知道哪些传记？如《名人传》（罗曼罗兰）《苏东坡传》（林语堂）《康熙皇帝》（二月河）《老舍自传》《战争狂徒（山本五十六）》

本文就是陶渊明假托五柳先生而为自己写是自传。

3、下面，就让我们走进课文，初读课文，注意字音、节奏、情感。

4、提问读。学生指出字音、节奏上疑问，师生共同解决。

5、教师范读，学生整理、字音、节奏、情感。

6、学生自由读。

7、再次提问读。

8、齐读。

9、师生共同翻译课文：

（1）先疏通不懂文言词语，学生提出疑问，其他学生帮助解决，教师点拨总结。

（2）大段翻译课文，对译，一读一译。师生总结。

在翻译的过程中了解五柳先生的号之由来，了解他的三大爱好。

此时板书：

五柳：读书

嗜酒闲静少言不慕荣利

著文

10、在理解文意的基础上齐读课文。

11、作业：熟读课文的基础上背诵课文。

12、小结：通过今天的学习，我们对陶渊明归隐的生活有了一个初步的把握？你想跟着我继续走进陶渊明的精神世界吗？明天我们来学习。

13、板书：

五柳先生传

陶渊明

五柳：读书

嗜酒闲静少言不慕荣利

著文

第二课时

复习回顾：齐读课文。

1、上节课我们已经熟读并翻译课文，了解了文章大意。今天就让我们一同走进五柳先生的精神世界。（赏析课文）

【1】给人家写传，却说不知先生是何许人也？不详其姓字？

先生是个隐士，不在乎世人是否记得他的名字，也不希望世人记住他的名字。（世人取名号，往往是想名扬天下）

【2】找出文中最能体现五柳先生的品格的语句？指出来大家共同品味。

闲静少言，不慕荣利——喜欢宁静，淡泊名利。

（别人夸夸其谈，为的是表现，为的是出名；先生不言不语，一是无人理解，一是远离名利。）

【3】为了说明五柳先生的淡泊宁静，文章又写出了五柳先生的几个爱好？

三个爱好：好读书、性嗜酒、著文章。

【4】走进五柳先生的三个爱好，解读他的精神世界。

A、好读书，不求甚解——喜欢读书，不读死书，不为功名。

（古人读书，一心一意，不差分毫，甚至囊萤映雪，甚至悬梁刺股，就是为了求取功名；先生读书，只为兴趣快乐，更能显出他的高洁。）

b、性嗜酒……曾不吝情去留——率真旷达，不拘小节。

（适时拓展：喜欢喝酒的文人墨客古来无数，你知道哪些？他们喝酒又与陶渊明有何异同？李白喜欢喝酒，李白斗酒能作诗百篇，李白“借酒消愁愁更愁”；杜甫喜欢喝酒，“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”；辛弃疾喜欢喝酒，“醉里挑灯看剑”；李清照也喝酒，“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”；苏轼喜欢喝酒，“明月几时有？把酒问青天。”；）（陶渊明喜欢喝酒，没钱也要到朋友家去蹭酒，更见其率真质朴。）

c、常著文章自娱——以文写志，不计得失。

（很多人都有文学梦想，写文章往往是为了发表，为了出名；而先生只是为了娱乐，为了写出自己的情趣。）

【4】五柳先生家境如何？他对此如何看？

环堵萧然……

晏如也——安贫乐道

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵——乐观豁达

（师总结：贫穷到如此境地，屋漏腹空，衣不蔽体，他还能安然自若，足见他视富贵如浮云，视功名如粪土。这种美好的品格与陋室铭的作者刘禹锡是多么相似，“斯是陋室，惟吾德馨”，先生就是一个安贫乐道、洁身自好、高洁傲岸的君子。）

【5】带着对五柳先生的崇敬，我们大声齐读课文。

【6】你喜欢五柳先生性格当中的哪一面？

学生回答，教师总结。

【7】拓展《饮酒》《归园田居》名句进一步感受陶渊明归隐生活的惬意。

采菊东篱下，悠然见南山。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

（归隐田园，诗人每天采菊种豆，自得其乐。）

2、作业：

（1）背诵课文

（2）每课一对：依文意根据上联拟出上联：采菊种豆南山五柳

3、小结：五柳先生视富贵如浮云，视功名如粪土，我们会想到孟子的话——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”五柳先生就是我们心中高洁伟岸的大丈夫！

4、板书设计：

五柳先生传

陶渊明

先生：闲静少言，不慕荣利读书

嗜酒（安贫乐道，乐观豁达）

作文

《五柳先生传》说课稿3

各位评委：

今天我说课的题目是陶渊明的《五柳先生传》，下面，我将从教材、教法学法、学生、教学过程、板书五方面对本课的设计进行说明。

第一、分析教材

1．课文的地位及作用。

《五柳先生传》是人教版语文八年级下册第五单元的一篇文言文。这是一篇人物小传，是陶渊明托名五柳先生而作的。教学中应为学生创设宽松的学习环境和讨论氛围。指导学生自主探究，把握作者塑造的“独立于世俗之外”的五柳先生形象，引导学生在诵读中，提高感悟能力，解读“不慕荣利”“守志安贫”的独特个性。

2．教学目标。

课程标准提出：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观共同发展的三维教学理念，结合文言文的体裁特征，本文教学目标设定为：

知识和能力目标

⑴透过作品初步了解人物自传的特点

⑵感受作品自然平淡而又形象鲜明的语言风格

⑶通过诵读，理解把握作者的思想感情

过程和方法目标

⑴借助工具书，课文注释，感知文意

⑵反复诵读，了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌

⑶指导学生课外收集陶渊明相关资料，培养探究习惯

情感态度，价值观目标

学习作者“不慕荣利”“守志安贫”的优秀品质，培养树立正确的人生观，价值观。

3．教学重难点

1、结合背景、材料，体悟作者情感。

2、鉴赏文章语言，学习用简明语言展示人物精神品质的写法。

3、引导探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传？

第二、分析教法、学法

（一）教法

（1）这节课主要采用诵读──探究法，讨论──点拨法。

对于文言文，学生底子薄，有些文言词语需要老师直接点拨；有些可以结合以前所学知识及整体感受启发唤起学生的认知；对于课文内容的理解，教师可以设疑激趣问题导引，使学生在问题中阅读，目标明确，提高效率。

（2）采用多媒体等电教手段。这种方式的运用，可以增加作品的魅力，产生好的视听效果，吸引学生注意力；扩大教学容量。

（二）学法。

这节课主要采用朗读法、讨论法。文言的时代距离要求学生读准音，读透意，体味文言的音律美，意韵美，熟读成诵。课堂讨论可以节约时间，扩大容量，是达到学生自主性学习的重要途径。

第三、分析学生

根据我校学生实际，应注意安排好预习环节，关键是字词的掌握。提前给学生布置好预习题目，要求他们自己利用工具书及资料，解决字词难点。甚至要求学生能够提前背诵课文，保证教学过程的顺利进行和教学目标的落实。

第四、教学过程

（1）教师检查学生预习情况，补充相关知识。教师要培养学生自主学习，课外查阅资料的习惯。学生在老师的引导下展示预习成果，互相补充，使之对作者、背景有较充分的认识，有利于对课文中心的理解。教师可以简要补充，并对学生进行肯定表扬，增强学生自主学习的信心。检查学生读准音，读顺句，对句读加以点拨，为学生课堂正确理解课文奠定基础。利用多媒体，配音、配画引导学生读准音，读出韵味，增加课堂吸引力。

（2）教师引导学生梳理字、词、句的含义。为减低难度，可以分段进行。学生课堂讨论，合作探究词句的含义。这是在课前预习的基础上进行的。学生充分利用小组集体的智慧，相互学习，集中疑点当堂提出，其余小组可以代答，教师只在有代表性的问题上启发或解答，始终使学生充当课堂的主人。这有利于培养学生大胆、细心的作风，独立发表见解的胆识。教师对于课堂活动积极的学生要加以肯定，培养他们的信心。

（3）教师利用多媒体，出示基础知识，检查学生掌握情况，作到及时反馈。题目应该眉目清楚，按实词、虚词、特殊用法、句子，分门别类，利于学生掌握。

（4）教师采用问题引导法，问题设置要由表及里，环环相扣，力争知识性、趣味性于一体。学生讨论，主要利用多媒体出示这几个问题：

1、教师设计问题，学生自主讨论交流（培养学生迅速、准确抓住关键信息的能力）

⑴文章的结构模式有什么特点？

（明确：文章采用先叙后议方式结构全文（传文+赞语））

⑵文章介绍了五柳先生哪些方面的情况？作者借助哪些语句作勾画？请学生归纳、列表

《五柳先生传》说课稿4

尊敬的各位领导、老师：

上午好！我是清水中学的参赛代表，很荣幸能在这里为大家解说我的一堂课，请大家提出宝贵的意见，给予批评和指导。今天我为大家说课的内容是：新课标人教版八年级语文下册第五单元第22课《五柳先生传》。下面我将从教材、目标、重难点、教学方法、教学流程五个方面来对本课进行分析。

一、说教材。

《五柳先生传》是人教版语文八年级下册第五单元的一篇文言文。是陶渊明托名五柳先生而作的小传。文章篇幅精短，仅208字，就从性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位“不慕荣利”“守志安贫”的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。教学中应设法为学生创设宽松的学习环境和讨论氛围。指导学生自主探究，把握作者塑造的“不慕荣利”“守志安贫”的五柳先生形象，引导学生在诵读中，提高感悟能力，解读五柳先生独特个性。

二、说目标。

课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。为此我设定的三维教学目标是：

1、知识与能力：

⑴理解五柳先生的形象就是陶渊明的白画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。

⑵体会本文朴素洗练的语言风格。

⑶掌握文中的文言词汇。

2、过程与方法：

采用学生自主合作探究的方式，教师巧加点拨，让学生了解人物志趣、生活状况、性格方面的特点。

3、情感、态度与价值观：

学习五柳先生的性格志趣和精神风貌

三、说教学重点、难点

说教学重点：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。因而我把本课的重点定为：一是疏通文意，积累文言词语；二是了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。

说教学难点：语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。《课程标准》指出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”为了引导学生整合资料、与文本对话，我设想通过探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传这一问题，让学生用自己的阅读体验来把握人物性格及精神。这就是本节课的难点。

四、说教法、学法。

为了突出重点，突破难点，我安排了三个层次的诵读：第一层次，范读，疏通文意；第二层次，听读，探究文理；第三层次，诵读，加深理解。在此过程中，我坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的.教学方法，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的文学素养和客观辨证地认识事物的能力。

五、说教学流程

第一环节，由《桃花源记》导入新课，引出陶渊明，目的是让学生温故而知

新，然后引出陶渊明。并思考陶渊明笔下的五柳先生是个怎样的人？进一步激发学生学习本文的兴趣和热情。

第二环节，整体感知课文，主要分为四个层次：

1、作者介绍。（不为五斗米折腰）

陶渊明（365－427），名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋著名诗人。其中成就最高的是田园诗，故有“田园诗人”之称。其诗多描写自然风光，表达对田园的热爱，揭露官场的黑暗。

2、检查预习情况：

给下列字注音：

嗜（shì）辄（zhé）吝（lìn）褐（hè）

箪（dān）汲（jí）俦（chóu）觞（shāng）

3、听录音学生朗读。目的是给学生渲染一种优美的意境，听完录音，教师指导文言文的读法。即根据词语的意义把握句子的节奏，根据教师的读法指导让学生练读。

4、指名读课文、正音。

第三环节，教师引导，学生合作翻译课文，教师总结重点字词。

在这里我首先对课文前几句做一翻译，然后安排学生合作翻译课文，让学生边自由读边将文中不懂的词句找出来，向大家质疑问难，由学生互帮互助来完成，困难教大的由老师指点。借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和关心他人的优秀品质，为学生提供了一个展示才华的空间。

第四环节，合作探究，品析课文。

我主要通过设计五个问题，让学生自主合作完成，从而训练学生的探究能力，完成教学目标的过程与方法目标。首先总结“不”是这篇文章的文眼，每一个“不”字都能体现“五柳先生”的品质，再引导学生逐步探究出五柳先生的生活态度，然后提出四个问题。

1、全文有九处用到了“不”字？找出来，说说它们有什么作用？

（1）（先生）不知何许人也，亦不详其姓字

（实为不愿说，而非“不知”“不详”，可见先生的淡泊宁静）

（2）不慕荣利，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（忘怀得失，不追名逐利）

（3）不求甚解（志存高远，可见先生胸襟开阔）

（4）不能常得不蔽风日（安然自若，不为境所困，乐观开朗）

（5）不吝情去留（去留无意，可见先生耿直率真）

2、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？

（这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的是为了精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率直性格的反映。）

3、作者常写文章，目的是什么？

（目的是为了自得其乐，表现了先生开朗的性格。）

4、生活条件如此恶劣，作者为何还能“晏如也”？全国人民都要学习他这种精神吗？（不为境所困，乐观开朗）

5、何为“赞”？赞语中的那一句话和“传”中的语句照应？对作者的这种性格，该怎样看待？（赞：传记结尾的评论性文字。与“传”中的“不慕荣利”相照应，使人物个性更加鲜明。）

第五环节，小结五柳先生个人档案。

在这一环节的处理上，我打破了传统的板书形式，采用了表格方式对五柳先生的性格特点做了一个总结，便于学生记忆

第六环节，设计课外延伸

设计这一环节的目的是为了让学生对陶渊明有更深的认识，尤其更进一步理解作者那种归隐山林，悠闲自得的生活态度，从而把握其性格志趣及精神风貌。

第七环节：总结全文

本文借五柳先生给自己写传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了作者自己安贫乐道的高尚情操。

以上便是我对这堂课的拙见，如有不妥，望各位同仁指正。谢谢大家！

《五柳先生传》说课稿5

今天我为大家说课的内容是《五柳先生传》。下面我将从教材、目标、教学方法、学情，教学流程五大方面来对本课进行分析。

一、说教材。

《五柳先生传》是人教版语文八年级下册第五单元的一篇文言文。是陶渊明托名五柳先生而作的小传。文章篇幅精短，从性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位“不慕荣利”“守志安贫”的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

二、说目标。

课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。为此我设定的三维教学目标是：

1、知识与能力目标：通过学生自主诵读，识记文言文字词音、形、义，能够扫清文字障碍，自主疏通文意，把握内容，使学生能够掌握相关文言知识，形成学习、分析文章、把握主旨的能力。

2、过程与方法目标：分层三步读书法，即通过初读—品读—诵读的程序，采用学生自主合作探究的方式，教师巧加点拨，让学生了解人物志趣、生活状况、性格方面的特点。

3、情感态度与价值观目标：学习陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神风貌；教会学生辨证认识事物的能力。

三、说教法、学法

学文言最有效最经济的方法就是读，因而我安排了三个层次的诵读：第一层次，初读，疏通文意；第二层次，品读，探究文理；第三层次，诵读，加深理解。在此过程中，我始终坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的教学方法，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的学习能力。

教学重难点

工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。因而我把本课的重难点定为一、疏通文意，积累文言词语。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。

四、说学情

根据学生实际，应注意安排好预习环节，关键是字词的掌握。提前给学生布置好预习题目，要求他们自己利用工具书及资料，解决字词难点。保证教学过程的顺利进行和教学目标的落实词、特殊用法、句子，分门别类，便于学生掌握。

五、说教学过程

（一）导入

由教师描述《桃花源记》与《归园田居》里的景物，让学生猜，引出陶渊明，再让学生齐背学过的他的《归园田居》，目的是让学生温故而知新，然后引出陶渊明。并思考陶渊明笔下的五柳先生是个怎样的人？进一步激发学生学习本文的兴趣和热情。

（二）采用三步读书法，全面学习课文内容。

第一，初读，正音，疏通文意。

1、听录音范读，要求学生和自己预读的进行比较，在比较中准确把握句子的字音和节奏。

2、指名读课文，检查预习情况，正音明节奏。

3、自主学习，落实双基，理解文意。

使学生自己完成预习题目，目的是使他们自己养成自主学习的习惯，学会独立解决问题的能力。让学生边自由读边将文中不懂的词句找出来，向大家质疑问难，由学生互帮互助来完成，困难教大的由老师指点。借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和关心他人的优秀品质。

第二，品读，探究文理。

1、合作讨论，全体参与，让课堂“活”起来。

学生可以四人一组，围绕本课的教学重点，讨论四个问题：文中哪些语句从哪些方面表现了五柳先生的性格、生活和志趣？.陶渊明好读书为什么不求甚解？他喝酒为什么要“期在必醉”？作者常写文章，目的是什么？这四个问题是一个有机的整体，学生结合文章的背景和已积累的陶渊明的有关知识，就可以对文章深入的探究。充分发挥了学生学习主体的作用，有利于学生探索精神的培养，有利于学生学习兴趣的提高。

2、启迪想象，启发情感，培养审美情感。

在把握文章的主要内容的基础上，让学生思维达到一个活跃的高度，激起他们浓厚的学习兴趣，我安排了“面对面”活动，让学生假设陶渊明跨越了千年来到了我们面前，说出你想对他说的话。这让课堂活跃起来，同学们积极发言。在此基础上，再提出一个开放性的题目：如果陶渊明活在我们今天，就生活在我们的社会里，他会怎样？会有何变化？请大胆发挥想象。这一问题能充分调动他们的兴趣，发散他们的思维。

第三，诵读，加深理解。

积累背诵经典文章及段落，既有助于加深学生对文本内容的理解，也有助于学生在熏陶感染之中完成个人的独特体验。让学生试背，引导学生在理解的基础上尝试背诵，加深对文本的理解。

（三）作业

1、背诵全文，并把课文翻译成现代汉语。

2、课下整理笔记，试着用书信的方式给陶渊明写一封信，畅谈自己的感想。

（四）板书

本文重点从性格、爱好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求。因此，我的板书如下：

五柳先生传

陶渊明

性格：闲静少言不慕名利-----隐者心情爱好：好读书不求甚解-----读书悦己性嗜酒期在必醉-----率真放达著文章忘怀得失-----淡泊名利生活：家贫宴如也------- 安贫乐道

《五柳先生传》说课稿6

一、说教材。

《五柳先生传》是八年级下册第五单元的一篇文言文。这个单元所选的古诗文，题材多样，内容丰富，无不渗透着作者对自然、社会、人生的深刻感悟和深入思考，表达了作者对美好生活和理想人格的追求。《五柳先生传》全文173字，在这样简短的篇幅里，却从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了他淡泊名利、安贫乐道的高尚情操。《五柳先生传》虽说是作者自况，却不等于全面纪实，而是创作。它着重刻画的是一种人物精神，一种“陶渊明精神”，是陶渊明千百年来给人印象最深、影响最大的精神。全文语言简约凝练，多用否定句，值得品味。

二、说学情。

经过一年半的学习，学生已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以学习，他们很容易感受到短文的独特之处，容易获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

根据教材编排，文言文的学习在本册书中所占比重较大。课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。为此我设定教学目标及教学重难点是：

1、我能在理解文意的基础上背诵课文；

2、我能了解人物的性格志趣和精神风貌；

3、我能学会本文的写人方法，运用本文语言特色。

三、说教法、学法。

为了突出重点，突破难点，预习案中安排了文体及作者简介等文学常识和重点实词的检测内容，探究案中安排了一个合作学习、两个探究学习的活动，训练案设置了仿写的内容，教学过程中坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，充分发挥小组作用，运用启发诱导的教学方法，为学生创设学习情境。

四、说教学流程

第一环节，教师谈话导入新课后，给各组小组长3分钟检查预习情况；出现问题的小组组长汇报情况，组际解决问题后，教师检测，目的是让学生温故知新。

第二环节，各小组按要求完成导学案内容，力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。

第一层次：各小组完成导学案的“合作学习”内容：熟读文章并理解文意，力求学生全面感知文章内容，并从深度、广度两方面拓展内容。让学生边自由读边将文中不懂的词句找出来，向大家质疑问难，由学生互帮互助来完成，困难较大的由老师指点。借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和关心他人的优秀品质，为学生提供了一个展示才华的空间。

第二层次：各小组完成“探究学习一：请找出表现五柳先生性格、生活和志趣等的语句，分析其形象。小组讨论后汇报，即“性格、爱好、生活”等。探究其“爱好、生活”时，教师引导学生抓住其中的矛盾点，鼓励学生大胆质疑，将讨论集中到以下方面：“好读书”，为什么“不求甚解”？家境贫寒为什么还“嗜酒”？“常著文章”为什么“自娱”？并由学生合作探究解答。诱导学生进一步深入到五柳先生的内心世界，体会在那个特定的时代背景下五柳先生所特有的思想情怀，并力求在探究的过程中抓住学生见解中的闪光点，让学生在思想的碰撞中产生火花。在总结了五柳先生的性格、爱好、生活等后，提出问题：五柳先生是谁？让学生把五柳先生的形象和我们了解的陶渊明的形象加以比对，明确本文实为陶渊明的自传。学生对人物的褒贬，反映了学生认知水平的差异，也反映了学生的价值取向，为了在文本思想内涵和学生价值取向二者间架起一座桥梁，我安排了“我眼中的五柳先生”这一环节，引导学生客观辩证地认识五柳先生，学习他精神、性格中进步的方面，树立“金无足赤，人无完人”、“取其精华，弃其糟粕”的价值取向。

第三层次：各小组完成探究学习二：请从文中找出含有“不”的否定句，并分析其作用。学生品味语言，教师在广泛听取发言后，总结“不”是本文的文眼，每一个“不”字都能体现出作者的品质，再引导学生逐步探究五柳先生的生活态度。

第三环节：结合本文问题特点，出示“老舍自传”，学生对比学习，并模仿本文的语言特点，为自己写一段自传。写个人小结，

这也是为了力求让学生达到由文及人，由人推己的读书境界，进而产生认识自我，完善自我的意识，我把这个写作训练命名为“猜猜我是谁”，即展示学生所写小传，让大家猜猜写的是谁。既培养了学生写人物时要抓住特征表现个性的能力，也把课堂气氛掀向了高潮。

五、说板书。

本文以自传的形式，从思想性格、爱好志趣、生活状况三个方面展示了作者的志趣及人生追求，这是作者对自己人生的一次重要观照，也是教学本文的核心内容。为了体现这一核心，我选用了结构式板书形式，以五柳先生的“性格、爱好、生活”为切入点，以五柳先生的“安贫乐道”之“志”为重要支撑，将文本内容的丰富性与结构式板书的直观性有机地结合起来，让学生借助板书这一窗口，形象解读文本内容，深入感悟人物丰富而复杂的内心世界，最终完成学习目标，进而树立正确的价值取向。

板书设计：思想性格：闲静少言，不慕荣利

读书：好读书，不求甚解

不慕荣利

五柳先生爱好志趣饮酒：性嗜酒，期在必醉

率真放达

写文章：常著文章自娱

安贫乐道

生活状况：环堵萧然，晏如也

《五柳先生传》说课稿7

一、说教材。

二、说目标。

课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。为此我设定的三维教学目标是：

3、情感态度与价值观目标：学习陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神风貌；教会学生辨证认识事物的能力。

教学重点：

工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。因而我把本课的重点定为：

1、疏通文意，积累文言词语。

2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。

语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。《课程标准》指出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”为了引导学生整合资料、与文本对话，让学生用自己的阅读体验来把握人物性格及精神。这就是本节课的难点。

三、说教法、学法。

在此过程中，我始终坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的教学方法，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的学习能力。

四、分析学生

根据我校学生实际，应注意安排好预习环节，关键是字词的掌握。提前给学生布置好预习题目，要求他们自己利用工具书及资料，解决字词难点。保证教学过程的顺利进行和教学目标的落实词、特殊用法、句子，分门别类，便于学生掌握。

五、说教学流程

（一）由谈话导入新课后，首先让学生回顾陶渊明生平，老师及时补充陶渊明生平，特别是“不为五斗米折腰”的故事，目的是为了激发了学生的学习兴趣，加深了对陶渊明的理解，让学生学会知人论世。然后引导学生析题，并思考两个问题：他为什么称“五柳先生”？ “五柳先生”是个什么样的人？进一步激发学生学习本文的兴趣和热情。

（二）采用三步读书法，全面学习课文内容，并从深度广度两方面拓展文本内容，力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。

第一层次：初读，正音，疏通文意。

1、听录音范读，要求学生和自己预读的进行比较，在比较中准确把握句子的字音和节奏。

2、指名读课文，检查预习情况，正音明节奏。

3、自主学习，落实双基，理解文意。

使学生自己完成预习题目，目的是使他们自己养成自主学习的习惯，学会独立解决问题的能力。因此本课我设置了有关文言的基础知识方面的预习任务：重点字音、重点词语、重点句子。这样有助于学生基础知识的巩固，有利于学生文章内容的理解，为新课的学习打下了基础。在这里我安排学生开展活动“请让我来帮助你”。让学生边自由读边将文中不懂的词句找出来，向大家质疑问难，由学生互帮互助来完成，困难教大的由老师指点。借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和关心他人的优秀品质，为学生提供了一个展示才华的空间。

第二层次：品读。

1、合作讨论，全体参与，让课堂“活”起来。

学生可以四人一组，围绕本课的教学重点，讨论四个问题：文中哪些语句从哪些方面表现了五柳先生的性格、生活和志趣？.陶渊明好读书为什么不求甚解？他喝酒为什么要“期在必醉”？作者常写文章，目的是什么？这四个问题是一个有机的整体，学生结合文章的背景和已积累的陶渊明的有关知识，就可以对文章深入的探究，因此气氛较为热烈，学生兴趣高涨，踊跃发言，讨论热烈，回答切题。切实改变了以前沉闷的课堂模式，完成了“从要我学，到我要学”的转变，充分发挥了学生学习主体的作用，有利于学生探索精神的培养，有利于学生学习兴趣的提高，有利于学生听说读写能力培养，从而提高了学生的语文素养。

2、启迪想象，启发情感，培养审美情感。

课堂应是学生积极参与的的课堂，应是学生开拓思维的课堂。因此，在把握文章的主要内容的基础上，让学生思维达到一个活跃的高度，激起他们浓厚的学习兴趣，让学生假设陶渊明跨越了千年来到了我们面前，说出你想对他说的话。品头论足说陶潜，由古及今话隐士。这有一定难度，我是这样启发他们的：我们已经对陶渊明的性格志趣、生活态度有了更详细的了解。他这种思想曾被后世很多人推崇、赞扬，可谓是“名垂千古”。其实呀，名利是一种很奇怪的东西。“它总是躲避着追逐它的人，却又追逐着躲避它的人。”陶“不慕荣利”却美名流传至今，而当时那些追名逐利的人，后人有谁知道呢？但现在又有很多人并不赞成他的那种思想，认为1500多年过去了，他的思想已过时了。同学们，你们有什么看法呢？请大家自由发言。有的学生说：“我认为陶“闲静少言”不行，当今社会应多说话、多与他人交往，才能有更大发展”。有的学生说：“我认为陶读书‘不求甚解’不好，我们读书应深入体会每字每句的含义’’。有的学生说：“我认为陶隐居是在逃避现实是懦夫行为。”有的学生说：“ 如果我们都像他一样找个“世外桃源”躲起来，那么谁来建设我们的祖国呢？人类又怎么会有进步呢?”有的学生说：“他淡薄名利的做法很好。”有的学生说：“我们要学习他的安贫乐道的精神。”有的学生说：我们应该学习他的向往自由的精神，学习他高超的的读书方式”。同学们都发表了自己的看法，收到了很好的教学效果。

在此基础上我又提出了一个更具又开放性的题目。我是这样启发的：刚才同学们各抒已见，可谓是“仁者见仁，智者见智”大家的发言太精彩了。那么大同学们更活跃了，发言太精彩了。有的学生生说：“今日的五柳先生成了一名出色的农业家。”有的学生说：“今日的五柳先生成了一名优秀的作家。并获得了“诺贝尔文学奖”。有的学生说：“今日的五柳成了一个醉鬼，流浪街头，沦为乞丐。”有的学生说：“今日的五柳开了一家酒店，做了总经理。”有的学生说：“五柳先生又当官了，而且是位反腐倡廉、为民做主的清官。”有的学生说：“由于他闲静少言，找不到工作，最终被社会淘汰了”。这一问题充分调动了他们的兴趣，发散了他们的思维，因此出现了丰富多彩的答案。

总之，所有的教学活动都要追求良好的教学效果，模式的展开过程是学生艰辛又愉悦的智力劳动过程，劳动理应得到回报，而且丰厚的回报更能激发再学习再探究的主动性和热情。良好的教学方法，有助于这种教学模式的落实。有效地模式加科学的方法，最终目的是培养学生在日常的语文学习中不断的自主探究，培养良好的阅读习惯，敏锐的发现意识，务实的探究态度，提高他们的语文素养。第三层次，诵读。

《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。积累背诵经典文章及段落，既有助于加深学生对文本内容的理解，也有助于学生在熏陶感染之中完成个人的独特体验。根据这一理念，我设计了试背这一环节，引导学生在理解的基础上尝试背诵，加深对文本的理解。

第三环节：作业安排。

1、翻译课文。现在大多公开课讲究花样，忽视双基。认为只要是讲词语，就是

传统，就是守旧。一味创新的结果是忽视了本该应有的语文生命。这个设计就是对同学预习的检测和督导。也是落实双基的保证。

2、课下整理课堂所听，用。

这样设计的目的既可以检验学生上课听课的专注性，又可以引导学生深入思考，并锻炼创新作文能力。做到知行统一。这也是李镇西老师的 “读出问题，读出自己”的第二个要求。

六、说板书

语文教学是一门艺术，艺术的集中体现就在板书上。板书的要求是力争做到实、新、精。本文重点展示了作者的志趣和人生追求，这是作者对自己人生的一次重要观照，也是教学本文的核心内容。为了体现这一核心，我选了图画式板书形式，引导学生从性格、爱好、生活三方面把握五柳先生不慕荣利、守志安贫的隐士的形象，学生借助板书这一窗口，可以直观形象的解读文本内容，深入感悟人物丰富而复杂的内心世界。

板书设计：

五柳先生传

陶渊明

《五柳先生传》说课稿8

一、说教材。

新课标人教版八年级语文下册第五单元第22课《五柳先生传》是作者陶渊明托名五柳先生写的传记，实为自传。这是一篇文言文，篇幅短小，但内涵深刻。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。是一篇略读课文。

二、说目标。

新课标要求，阅读浅显文言文能借助注释和工具书理解基本内容；评价阅读浅显文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解文章大意；而评价略读，重在考察能否把握阅读材料的大意。为此我设定的三维教学目标是：

（一）知识与能力目标：

1、通过学生自主诵读，识记重要文言字词，扫清文字障碍，从而疏通文意，把握内容；

2、使学生了解相关传记知识，体会个性鲜明的写人方法，并形成分析文章、把握主旨的能力。

（二）过程与方法目标：

1、分层四步读书法，即通过初读—诵读—品读—延读的程序；

2、采用学生自主合作探究的方式，教师巧加点拨，让学生了解人物志趣、生活状况、性格方面的特点。

（三）情感态度与价值观目标：

1、学习陶渊明？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵？的精神风貌；

2、教会学生辨证认识事物的能力。

三、说重点、难点

（一）重点：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。因而我把本课的重点定为：

1、疏通文意，积累文言词语；

2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。

（二）难点：语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。

四、说教法、学法。

为了突出重点、突破难点，我安排了四个层次的诵读：

第一层次，初读，疏通文意；

第二层次，品读，探究文理；

第三层次，诵读，加深理解；

第四层次，延读，写个人小传。

在此过程中，我坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的教学方法，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的文学素养和客观辨证地认识事物的能力。

五、说教学流程

第一环节，由复习陶渊明相关文学常识及背诵、理解《桃花源记》和《归园田居》（其三）导入新课。目的是让学生温故而知新，引出

陶渊明并进进而激发学生学习本文的兴趣和热情。

第二环节，采用分层四步读书法，全面学习课文内容，并从深度广度两方面拓展文本内容，力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。

第一层次：初读，疏通文意。

1、欣赏朗诵视频，让学生和自己预读的进行比较，在比较中准确把握句子的节奏，同时渲染出一种优美的意境。

2、评价视频朗诵，并激发学生向名家挑战，同时指导学生练习文言文的读法。

3、理解文意。安排学生开展活动？众人拾柴火焰高？活动。让学生分四组，第一组负责一词多义现象的归纳，第二组负责古今异义的归纳，第三组负责文中难理解或容易出错词语的归纳，第四组负责可能会考查的句子的翻译。边默读边完成，如有疑难，先通过互帮互助来解决，困难教大的老师可请老师帮忙。

借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和与他人紧密配合的优秀品质，为学生提供了一个展示才华的空间。

第二层次：品读，探究文理。力求学生全面感知文本，并从深度和广度两方面拓展内容。为达到这一目标，我安排了三个步骤，即三读。

第一读，以论坛的形式让学生分组品读课文，论坛的主题是千年‘五柳’大家谈。

引导学生进逐步深入五柳先生的内心世界，体会在那个特定的时代背景下五柳先生所特有的思想情怀，并力求在品读过程中抓住学生的闪光点，让学生在思想的碰撞中产生火花。在这一过程中，始终强化朗读，在读中加深对文本的理解；同时引导学生客观辨证地认识五柳先生，学习他精神、性格中进步的方面，树立金无足赤、人无完人、取其精华，去其糟粕？的价值取向。

第二读，开展“我当法官巧断案”的活动，探究问题。让学生把五柳先生的形象和我们了解的陶渊明的形象加以对比，明确本文实为陶渊明的自传。

第三读，通过“睁‘眼’看世界”这个环节，让学生学会抓住文眼、提纲挈领式的分析人物和理解主旨的方法；同时把课堂内容横向延伸，引导学生对古诗文中的文人形象进行归类，从而完成知识的迁移与拓展。

第三层次，诵读，加深理解。《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。积累背诵经典文章及段落，既有助于加深学生对文本内容的理解，也有助于学生在熏陶感染之中完成个人的独特体验。根据这一理念，我设计了试背这一环节，让学生在理解的基础上背诵，在背诵中加深对文本的理解。

第四层次：延读，写个人小传。我把这个写作训练命名为？猜猜我是谁？，即展示学生所写小传，让大家猜猜写的是谁。通过这个环节，既可以培养学生写人物时要抓住特征表现个性的能力，同时又让学生达到由文及人，由人推己的读书境界，进而产生认识自我，完善自我的意识。不过由于时间关系，这个环节不能在课堂上完成，可留给学生作为课后作业，但有效的评价不可省略。

第三环节：小结。在《青花瓷》的优美的音乐声中，教师用优美的语言作结。

六、说板书

本文以自传的形式，从籍贯姓字、思想性格、兴趣爱好、生活状况四方面展示了作者的志趣和人生追求，这是作者对自己人生的一次重要观照，也是教学本文的核心内容。为了体现这一核心，我选择的板书形式，以五柳先生的籍贯姓字、思想性格、兴趣爱好、生活状况为切入点，以黔娄之妻的赞语为重要支撑，将本文内容的丰富性和板书的直观性有机的结合起来，让学生借助板书这一窗口，形象解读文本内容，深入感悟人物丰富而复杂的内心世界，最终完成学习目标，进而树立正确的价值取向。

《五柳先生传》说课稿9

一、疏通文意，积累文言词语。

二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。

三、说教法、学法。

《全日制语文课程标准（实验稿）》指出：“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习模式。学文言最有效最经济的方法就是读，因而我安排了三个层次的诵读：第一层次，初读，疏通文意；第二层次，品读，探究文理；第三层次，诵读，加深理解。在此过程中，我始终坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的教学方法，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的学习能力。

四、分析学生

根据我校学生实际，应注意安排好预习环节，关键是字词的掌握。布置好预习题目，要求他们自己利用工具书及资料，程的顺利进行和教学目标的落实词、特殊用法、句子，

五、说教学流程

明生平，特别是“不为五斗米折腰”的故事，激发了学生的学习兴趣，加深了对陶渊明的理解，让学生学会知人论世。并思考两个问题：他为什么称“五柳先生”？学生学习本文的兴趣和热情。

（二）采用三步读书法，

第一层次：初读 1字音和节奏。

3、自主学习，落实双基，

使学生自己完成预习题目，目的是使他们自己养成自主学习的习惯，学会独立解决问题的能力。因此本课我设置了有关文言的基础知识方面的预习任务：重点字音、重点词语、重点句子。这样有助于学生基础知识的巩固，有利于学生文章内容的理解，为新课的学习打下了基础。在这里我安排学生开展活动“请让我为学生提供了一个展示才华的第二层次：品读。

1、合作讨论，全体参与，让课堂“活”起来。

回答切题。切实改变了以前沉闷的课堂模式，完成了“从要我学，到我要学”的转变，充分发挥了学生学习主体的作用，有利于学生探索精神的培养，有利于学生学习兴趣的提高，有利于学生听说读写能力培养，从而提高了学生的语文素养。

2、启迪想象，启发情感，培养审美情感。

课堂应是学生积极参与的的课堂，应是学生开拓思维的课堂。因此，在把握文章的主要内容的基础上，让学生思维达到一个活跃的高度，激起他们浓厚的学习兴趣，

面前，说出你想对他说的话。品头论足说陶潜，由古及今话隐士。这有一定难度，我是这样启发他们的：我们已经对陶渊明的性格志趣、生活态度有了更详细的了解。他这种思想曾被后世很多人推崇、赞扬，可谓是“名垂千古”。其实呀，名利是一种很奇怪的东西。“它总是躲避着追逐它的人，却又追逐着躲避它的人。”陶“不慕荣利”却美名流传至今，而当时那些追名逐利的人，后人有谁知道呢？但现在又有很多人并不赞成他的那种思想，认为1500多年过去了，他的思想已过时了。同学们，你们有什么看法呢？请大家自由发言。有的学生说：“我认为陶“闲静少言”不行，当今社会应多说话、多与他人交往，才能有更大发展”。有的学生说：“我认为陶读书‘不求甚解’不好，我们读书应深入体会每字每句的含义’’。有的学生说：“我认为陶隐居是在逃避现实是懦夫行为。”有的学生说：“ 如果我们都像他一样找个“世外桃源”躲起来，那么谁来建设我们的祖国呢？

了”。这一问题充分调动了他们的兴趣，发散了他们的思维，因此出现了丰富多彩的答案。

总之，所有的教学活动都要追求良好的教学效果，模式的展开过程是学生艰辛又愉悦的智力劳动过程，劳动理应得到回报，而且丰厚的回报更能激发再学习再探究的主动性和热情。良好的教学方法，有助于这种教学模式的落实。有效地模式加科学的方法，最终目的是培养学生在日常的语文学习中不断的自主探究，

培养良好的阅读习惯，敏锐的发现意识，务实的探究态度，提高他们的语文素养。第三层次，诵读。

第三环节：作业安排。

1就是对同学预习的检测和督导。也是落实双基的保证。

2、课下整理课堂所听，用读出自己”的第二个要求。

《五柳先生传》说课稿10

大家好，这次我说课的内容是初二语文第三册《五柳先生传》，这是一篇文言文，文言文的学习在本册书中所占的比重较大，且《五柳先生传》这篇文章的篇幅精短，内涵深刻，所以作为重点内容来学习。

本文的教学目标

1、识托名自传的独特写法，感受其自然平淡而形象鲜明的写法

2、理解作者不慕荣利，安贫乐道的高洁志趣

3、背诵全文

本文的教学重点是学习目标1，难点是学习目标2。

我采用的教学手段有实物投影，录音。

主要教学过程是这样的：第一环节，才艺展示，简介陶渊明背诵其诗《归园田居》（目的，让学生温故而知新，从而导入新课）导入语我是这样设计的，关于陶渊明我们并不陌生，今天，我们再学习一篇陶渊明的作品，《五柳先生传》让我们再次走近陶渊明，了解陶渊明，同时向学生介绍传这种文体知识，明确本文是以史传的形式写得一篇自传，从文章整体结构上看，分传文，赞语两部分，一五柳先生即作者陶渊明。使学生对本文结构有大致了解，

第二环节，采用分层次三步读书法，全面学习课文内容，：1第一层次诵读，疏通文意，①听课文录音，（全面感知课文内容）②学生自读课文，和（投影出示：要求语音正确，语句通顺，不读断句，找疑难点）（意在让学生初步领会文中词语和句段含义）③开展活动“请让我来帮助你”，将文中不懂词句找出来，向大家置疑问难，由学生互帮互助的形式来完成，困难较大的由老师指点。（在这里充分发挥了学生的主体作用，培养了学生积极动脑思考的能力和关心他人的优秀品质，并为学生提供了一个展示自我才华的空间。

第二层次诵读，探究文理，①指名朗读课文，（思考作者是从哪几个方面向我们介绍五柳先生的呢，由学生边读边汇报，即“名号的由来、性格、爱好、生活、志趣”，（板书）

②默读课文，参照提示（思考：五柳先生究竟是个什么样的人，小组讨论后汇报，，最后师生总结，（他是一个不慕荣利，安贫乐道的人）（完成板书）

③这是我们对五柳先生的评价，作者是如何评价他的呢，同学们齐读课文赞语部分，（在这里问题环环相扣，结合指名读默读，齐读，加深学生对五柳先生的认识。）

第三层次的诵读：品味意境。陶渊明的作品以其语言的平淡自然、形象鲜明而著称，以小组为单位，开展朗读比赛，（加深学生对课文内容的理解和记忆）

第三个环节：巩固练习。为了检测不同层次的学生对所学知识的掌握情况。分层次设计了三道练习题。

第一题（基础题）根据所学知识完成下列填空。《五柳先生传》作者是____________，他是_________朝诗人，本文作者托________________之名为自己作传。

1、第二题（能力题）解释下列加点词语。

① 因以为号

② 亲旧知其如此

③ 短褐穿结

④ 造饮辄尽

第三题（潜能发挥题）小练笔：根据本文所学的知识为自己作传。

第四个环节：小结：学生自我汇报后由教师总结

第五个环节：布置作业：背诵全文

一、教学目标、重点难点的设计

初中语文教学大纲要求：诵读古代诗词和浅易的文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。大纲中有文言文背诵推荐篇目20篇。《与朱元思书》即是其中的一篇。它是初中语文第四册第六单元的一篇自读课文。单元提示中要求“熟读并背诵课文，读出一点语气来”。《与朱元思书》是工于写景，尤以小品书札见称的吴均写给友人信中的一部分，选文层次清晰、生动形象地写出了富春江自富阳到桐庐间的山光水色，描绘了祖国南方秀丽江山的奇异景象，使人读后确有悠然神往之感。同时，文中也表现出作者沉湎于山水的生活情趣。从形式上，本文是一篇骈文，文笔精美，自然流畅，基本上使用四六句式，声律和谐，具有一种音乐美。根据以上内容和要求，我这节课的教学目标确定为：1、感知理解课文内容；2、熟读背诵全文；3、激发学生对大自然的热爱之情。而其中，在理解的基础上熟读背诵是教学的重点和难点。

二、教学方法及教学手段的运用

为了让教师的教和学生的学有的放矢，首先采用“目标导学法”。教学过程中，教学目标和学习目标是居于支配地位的，教和学的活动首先要确定好准确适度的目标，让学生在学习过程中有一种成功的愉悦感。因此，在引入课题后，即出示教学目标，在其引导下，分步实施完成。本文是一篇美文，是学生积累的最佳材料，在一课时内力求达到背诵，因此，诵读是不可缺少的教、学方法。而诵读能力的训练又与其他能力的培养相辅相成。对课文内容理解得透彻，朗读才能把握得有分寸，朗读才会有正确的语音、语速、音量；对课文的字词句熟悉，朗读时才会有准确的发音、停顿、重音。课堂上，学生的自读、教师的范读；个别学生的试读、全体学生的齐读齐背；穿插在教学的各个环节中，让学生在诵读中熟悉、理解、品味、鉴赏、记忆、积累。多媒体的运用，也是教学中的一个重要的手段。力求通过课件的介入激发学生的学习兴趣、调动学生的学习热情、引导学生运用恰当的学习方法，完成学习目标。在教学中，课题、作者、教学目标、读文后字音词义的检测都以图片加文字的形式出示；为了帮助学生理解和把握课文内容和结构，插入了动画素材，引导学生读文思考、标划，在解决问题的同时培养学生的圈点批注的学习习惯；为了解决重难点，选取了大量的图片并进行了超级链接，使画面具有交互性，完整性，将课文内容形象化、具体化，以帮助学生记忆，这样，运用图片、文字、声音等多种形式，从多个方面调动了学生的感官，使学生能够投入到教师创设的情境中，充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用。同时，多媒体的运用，可以替代或补充传统的教学设备（如黑板）的不足，方便清晰的展示问题、板书或提示内容，给学生以深刻的印象。

三、教学过程的设计

首先，由学过的写景文引起学生的回忆，导入新课。明确指出本文又是一篇优美的山水小品，作者以其清新的文风为我们描绘了一幅幅令人神醉的画面，使学生产生了一种学习的期待。

第二步，初读感知课文。本文是一篇自读篇目，文下的注释比较详细，因此没有必要对课文进行详细的讲解，先让学生自由、大声地读课文，要求借助注释和工具书读准字音，结合文下的字、词、句释义理解课文，读后对重点字音和词义进行检测，因为有了检测，学生的自读也有了着落。

第三步，诵读课文。在学生自读的基础上，指名试读，在肯定学生收获的前提下，教师指导并进行范读，明确读此类写景抒情的文章语调一定要舒缓，注意每一小节间的停顿，在每种景物出现后留一个想象的空间。然后学生再读课文并结合屏幕提示的问题思考、标划。

第四步，讨论交流问题答案，把握文章的内容和结构。在这一环节中，学生边回答，教师边出示相关内容，文中写了哪些景物，是按什么顺序写的，抒发了作者怎样的思想感情，由此可见作者是一个什么样的人……这一系列的问题在学生的讨论交流中水到渠成的得到了解决，文章的内容和结构也随着清晰地展示了出来，给学生一个整体的把握。这为学生背诵课文打下了良好的基础。

第五步，结合一幅幅优美的图片，分散难点，引导学生分步记忆文章内容，如，在引导背诵第一节时，选择了一幅山水画面，一艘小船在水中游来游去，学生结合画面，想象作者坐着小船饱览“天下独绝”的“奇山异水”。同时，引导学生发挥自己丰富的想象力，把分散的景物融合成一幅完整的画卷。然后，教师用优美的语言为学生描绘这一幅幅画卷，学生对文中的语句相应地进行朗读、记忆。

第六步，结合图片的综合展示，以图引文，引导学生进行齐背，达成目标。

第七步，在悦耳的音乐声中，为学生展示美丽的风景图片，帮助他们达到从感受美到创造美的完美境界，以达到激发学生对祖国壮丽山河的热爱之情的思想教育目标。

本课时的设计，力求通过教师的引导，学生的自读、讨论、交流，多媒体的辅助，达到预期的教学目标，丰富学生的积累，提高学生的语言素养和审美能力，培养学生良好的学习习惯和正确的学习方法。但因水平有限，有许多不当之处，敬请各位评委和老师们批评指正。谢谢！

《五柳先生传》说课稿11

一、教学背景分析

1、教材分析

1）教材所处的地位和作用：

本文是河大版语文九年级上册第三单元第三篇文章，本单元旨在让学生领略杰出人物的风采。同时也走进古人的世界里，感受古人的人格魅力，培养一种乐观积极向上的人生态度。

教材内容：

本文是东晋诗人、辞赋家陶渊明的一篇自传。在文中作者表明了自己的三大志趣：一是好读书，二是性嗜酒，三是常写文章自娱，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格人性之美。

学情分析

九年级的学生，有了一定的文言知识与阅读能力，熟悉了文言文的阅读步骤，本文的篇幅短小，词句理解较简单，适合通过自主学习、合作质疑来探究文章的内涵。

二、教学目标的确定

1、理论依据：

1）阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。

2）欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。

2、教学目标

1）能结合注释，掌握文言词语，理解课文内容。

2）品读陶渊明，通过对其生活状况、志趣和爱好的梳理体会作者高洁的精神和强烈的人格人性之美。

3）学习陶渊明安贫乐道、不慕荣利的高洁精神，力求活出一个真实的自我。

三、教学重点难点：

梳理作者自传中的兴趣和爱好，学习陶渊明安贫乐道、不慕荣利的精神，力求活出一个真实的自我。

四、教法和学法

1、诵读法，启发式，讨论式教学法调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

2、主动质疑，合作探究式学习方法，使学生自主的学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

五、教学过程设计（1课时）

课前准备：已经预习完成：课文的诵读，结合课下注释初译课文。

（一）导入新课（3分钟）

（二）读课文知通文意（15分钟）

《五柳先生传》文言文翻译篇7

陶渊明少年也胸怀大志:“忆我少壮时, 无乐自欣豫。猛志逸四海, 骞翮思远翥。” (《杂诗》) 可是理想在残酷的现实面前, 他三次入仕, 三次离开, 对官场彻底地绝望, 对人生的选择越发清醒。“归去来兮, 田园将芜胡不归!既自心为形役, 奚惆怅而独悲?悟已往之不谏, 知来者可追。实迷途其未远, 觉今是而昨非。” (《归去来兮辞》)

归去, 归去, 不再需要扮演虚假的我, 今天做真实的我。

他如恋旧林的羁鸟, 若思故渊的池鱼, 飞向那方丘山, 为了心灵的“田园”, 不再为“形役”的自由。

“采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳, 飞鸟相与还。此中有真意, 欲辨已忘言。” (《饮酒》其二) 那份淡泊, 那份空灵, 是自由的心灵的写照。在大自然中陶渊明找到了精神家园。他在大自然中, 在山林里, 在“荒秽”豆苗田头, 找到心的归宿。虽然这样的生活是要有代价的;不仅有“饥来驱我去, 不知竟何之。行行至斯里, 叩门拙言辞” (《乞食》) 的尴尬, 还有“夏日长抱饥, 寒夜无被眠” (《怨诗楚调示庞主薄邓治中》) , 但是他一生无怨无悔。他沉醉在“田园”的宁静中, 在“心远地自偏”的心境里。

在《桃花源记》里“其中往来种作, 黄发垂髫, 并怡然自乐”, 那是他的精神家园, 那是他理想的世界。经千年时光的磨洗, 今天读起来依旧让人神往。

“先生不知何许人也, 亦不详其姓字”, 是对东晋时代讲究门第的士族强烈的反对, 同时也是对世俗名利所表现出的淡泊。“读书不求甚解, 每有会意便欣然忘食”, 读书成了他生命的一部分, 他超越了书本, 因为这是没有功利的, 那是“乐而忘忧, 不知老之将至”的境界。

“性嗜酒”, 中国读书人与酒有着不解之缘。“举世皆醉我独醒”的屈原, 带着知识分子对君主的失望, 泪洒汨罗江畔;“何以解忧, 唯有杜康”, 是踌躇满志的曹操在月下感慨人生;“古来圣贤皆寂寞, 唯有饮者留其名”的李白, 在朦胧中实现了“天生我才必有用”的人生理想;“把酒问青天”而愿“人长久”的苏轼, 在“欢饮达旦的大醉”中旷达异常;在西子湖畔寻梦“强饮三大白, 而别”的张岱, 人淡如菊。这一切都离不开酒, 那是“曾不吝情去留”的率真, 那是本色的, 也是旷达的。

借酒浇心中的块垒, 这成了他那个时代的读书人的典型特征。阮籍酒醉与猪同饮的不羁, 刘伶“放浪与形骸”式的醉酒, 无不是在酒的微醺中体验到文人的自由, 人的尊严, 他们也是异常旷达的。“大抵南朝皆旷达, 可怜东晋最风流” (杜牧《润州二首》) , 所谓的“旷达”, 指的是那份无奈而又无根的矜持和优雅, 是苦难世界中高贵而又纯粹的人格气质。

“衔觞赋诗”抒写是“己志”, 是他对生命的独特体验, 是他对理想的追求。在悠然的南山下, 他为我们描绘了“黄发垂髫, 并怡然自乐”和“阡陌交通, 鸡犬相闻”的世外桃源, 今天依然是个梦, 但是至少我们拥有了他设计的梦。

“天下熙熙, 皆为名来;天下攘攘, 皆为利往”, 滚滚红尘, 有多少人能跳出红尘的名利啊!“不戚戚于贫贱, 不汲汲于富贵”是他坚守的道德底线, 他知道在坚守着也意味着终生与寂寞和孤独为伴, 将忍受“饿其体肤, 空乏其身”。他的超凡脱俗的气派和风姿为那个时代留下“遥远的绝唱”, 他短暂的一生却如同闪耀在黑色的历史天空的一道闪电, 虽然转瞬即逝, 但是这闪耀着人性的光芒却永远地刻在人类的文化历史长河里, 同时也成为了最有魅力的人格力量, 召唤着我们, 吸引着我们。

浅谈《五柳先生传》的文眼艺术篇8

通计全文，在一篇不到二百字的短篇中，“不”字达九次之多，此类句子共计约50多字，每句皆有含蓄深刻的意蕴隐含在字里行间。对文中“不”字句式，可分五类作一探析。

一、“先生不知何许人也，亦不详其姓字”。此为开篇之句，起得飘忽、风趣而又显得突兀，让人疑虑重重。初读，感到作者为五柳先生作传，似乎对传主缺乏必要的了解;再读，当明白此文实乃自传时，又生疑虑，岂有作自传而不晓己之姓名籍贯？深读，才会明白作者非不晓其姓名籍贯，而乃有意为之。正如钱钟书先生所言：“岂有作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖身名、夸门第者而破除之尔。”在两晋门阀制度下，人们是极为重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏，陈郡谢氏之类，即如平民小辈抑或不知先辈籍贯的，也要附庸风雅虚构个世家大族作籍贯。而靖节先生却说五柳先生不知何地人，可见他不在流俗观念中。古人又是重名声的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连己之姓氏名字也不清楚，竟使宅边五柳为号，可见他更出了流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出了五柳先生的不俗，上来便使“高人”之气笼罩全篇。并非作传者“不知”，“不详”，实乃不愿说，故意不说，可见先生的淡泊宁静、超凡脱俗。

二、“不慕荣利”，“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵”。前一“不”系总写五柳先生性格特征时，先从正面概括“闲静少言”后的反面补说。后面两“不”字句系赞辞中引用古人之语礼赞，先生忘怀得失，不追逐名利，可见先生的恬淡自足。

三、“不求甚解”。此乃作者对五柳先生好读书的补充交代。表明先生读书不死抠字句，而要求真谛的读书态度。其实表现了先生不唯读书，尤其是一种做人、生活、工作的态度，志存高远，不舍本求末，可见先生的胸襟开阔，率真自然。

四、“不能常得”，“不蔽风日”。这是对五柳先生艰难困苦的生活状态的描述。对此，先生却“晏如也”，安然自若，不为境所困，可见先生的开朗乐观。

五、“不吝情去留”。先生喝醉了就走，去留无意，不装模作样，可见先生的耿直率真。

以上九个“不”字句，又体现了一种严谨的思路。开头“不慕名利”是对其性格志趣的总述，结末“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是引述高人之语高度赞颂评价五柳先生，中间部分的“不”字句，又是对其性格、生活、志趣的分项说明，总-分-总的结构思路井然有序。

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