《辛亥革命》 心得体会（通用15篇）
一开始，主持人就略介绍了这个主题学习课的流程；然后我们一起观看了纪念辛亥革命100周年的视频。视频中我们看到了很多关于辛亥革命前后发生的事，“吾人之主义，可大书而特书，曰‘爱国主义’”。100年前，大批革命党人和无数爱国志士集聚在“振兴中华”的旗帜下，“内地同志舍命，海外同志舍财”，发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革，树立起中华民族伟大复兴征程上一座爱国主义的丰碑。100年来，一代代中国先进分子和中国人民怀着对祖国的无限热爱、对国家前途命运的深沉忧患、对现代化理想的美好憧憬，不怕艰难困苦，甘于牺牲奉献，“一心一意为国来奋斗”，书写了中华民族顽强拼搏、不懈奋斗的壮丽史诗。
纪念辛亥革命100周年的今天，正是中华民族实现伟大复兴的关键时刻。今天的大学生肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。无论是哪个专业的学生，都要有一点关于中国历史特别是近代历史，以及世界历史的知识，因为历史可以使我们站得更高、看得更远，了解过去，放眼未来。
序文首先揭示了现代物流兴起的背景。他指出, “随着分工的深化, 人们之间的相互依赖关系加深, 他们之间的交易关系越频繁, 交易成本也就随之增加”, “这样, 降低交易成本就成为一项具有决定意义的任务”。越来越多的制造业需要把非核心竞争力外包, 如供应链设计、订单管理、元器件采购供应、仓储、报关、运输等工作委托给第三方物流企业或本企业的物流部门去处理。现代物流业及其应用的供应链管理正是在降低交易成本的迫切要求下应运而生的。物流业作为服务产业是随着制造业、农业、流通业、建筑业的发展而发展, 变化而变化的, 它们是一种互依互动的关系。
其次指出30多年来全球实体经济革命性变化的核心内涵。他说, 30多年来, 全球制造业、流通业、农业已发生了革命性变化, 而这个变化的核心内容是由于分工的高度和信息网络技术的迅猛发展, 使企业之间的竞争演变为供应链之间的竞争, 也使许多企业从单个企业生产和销售活动的组织者演变为链条的组织者和资源的集成者, 这是20世纪末以来全世界与每个国家大规模产业重组的重要内容, 对所有的实体经济都是一场革命。他认为, 对这种巨大的革命性变革, 中国的企业家理念转换慢, 实践跟进不够, 在经济全球化的今天, 供应链管理的落后面明显地表现了出来。我认为, 对这一点, 还没有引起各级政府和经济界的足够重视, 弄不好, 会错失时机。
三是阐述了供应链管理的本质特征。他认为, “所谓供应链管理, 就是把生产过程从原材料和零部件采购、运输加工、分销直到最终把产品送到客户手中, 作为一个环环相扣的完整链条, 通过用现代信息技术武装起来的计划、控制、协调等经营活动, 实现整个供应链的系统优化和它各个环节之间的高效率的信息交换, 达到成本最低、服务最好的目标。一体化供应链物流管理的精髓是实现信息化, 通过信息化实现物流的快捷高效的配送和整个生产过程的整合, 大大降低交易成本。”吴敬琏一直把降低交易成本作为目的, 2012年, 中国物流总成本与GDP的比率达到18%, 我们面临的任务真是任重道远。
四是提出了降低交易成本, 特别是物流成本, 是中国改变经济发展方式的重要任务。他指出, “目前中国经济运行面临的一个重大问题是:虽然拥有工资成本低廉、素质良好的劳动力, 产品的制造成本 (转型成本) 很低, 但总成本的另一个组成部分———交易成本却很高。而且制造成本必然会随着经济的发展和工资水平的提高而上升。中国的交易成本过高, 除了是由于市场制度还没有完全建立, 经济活动缺乏规范, 经济行为人缺乏诚信等原因外, 流通业的效率低下也是一个重要原因。这样, 如何通过与交易有关的各行业的现代化, 降低交易成本, 以提升本土企业的竞争力, 便成为一个亟待解决的问题。由此看来, 如何提高内地与交易有关的行业, 包括制造业、农业、商贸业和物流业的效率, 便成为一项十分紧迫的任务。”
_年是辛亥革命110周年，我和大家一起重温辛亥革命那段历史，读小区里的一些画报，参观辛亥革命纪念馆----红楼，观看革命纪录片《辛亥革命》等。当我如此近距离的感知辛亥革命的那段光荣而艰辛的岁月，了解到了那些革命者的英勇事迹，那些感人肺腑的故事使我热血沸腾，特别是秋瑾、徐锡麟、邹容等人的英雄故事，他们的不屈不挠、死而后已的精神，深深的憾动了我。
英勇的徐锡麟，多么勇敢啊，可谓舍小义而取大义。他在官府假装为朝廷效力，安徽巡抚恩铭非常欣赏他，三个月就提拔他一次，半年就提拔他两次，对他有知遇之恩。可是，为了安徽的革命起义，在徐锡麟等仁人志士密谋的士官毕业典礼上，徐锡麟带头起事，用短枪击毙了他的“恩人”，尽管安徽巡抚恩铭对他有恩，并许诺他高管厚禄，但徐锡麟为了起义推翻腐败的满清政府，还是杀了他，是何等的无私啊!后来，由于他们人少，弹药不足最终起义失败，陈伯平战死，徐锡麟、马汉宗被捕。当晚，徐锡麟被杀，临刑前，他神色自若的说：“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣。”虽然起义失败，但是他们的辉煌永存!
世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。
百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。秋瑾作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气，而且为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，唤醒中国。在被清朝政府抓到后，临刑前，她怀着满腔热血，悲愤地说：“同样的流血，同样的奉献，同样的牺牲，我用生命唤醒世人，我用生命去反抗这腐朽、没落的时代，所以一切真正的革命者，他们是坚强的，他们会笑着面对死亡，我要推翻腐朽的满清政府，我要推翻这个不公平的世界!”并写下如此壮烈的绝命诗篇：
痛同胞之醉梦犹昏，
悲祖国之陆沉谁挽，
日暮穷途，徒下新亭之泪，
残山剩水，谁招志士之魂，
须三尺孤坟，中国已无干净土。
虽死犹生，牺牲尽我责任，
既此永别，风潮取彼头颅。
她的壮举像遍布中国大地的熊熊燃烧的革命之火，燃烧了自己，照亮了中国民众的光明前程。所以，她笑对死亡!
正是像徐锡麟、秋瑾这样的革命志士们前赴后继，为中国大地播下革命的火种，到19_年10月10日，孙中山带领着这样的中国同盟会在武汉打响了第一枪，其他各地区也响应革命的浪潮，推翻清朝了那个腐朽，堕落的封建满清政府，为新中国的诞生奠定了坚实的基础。
辛亥革命是中国近代民族民主革命的开端。中华文明作为世界上不曾中断过的古文明，拥有五千年灿烂文明历史，为人类文明作出了不可磨灭的历史贡献。但1840年鸦片战争以后，西方列强野蛮入侵，封建统治腐朽无能，国家战乱不已，人民饥寒交迫，中国人民和中华民族遭受了世所罕见的深重苦难，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。在那个内忧外患接踵而至的年代，一切关心国家和民族前途命运的人们无不痛切感到，要实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕，就必须对中国社会进行根本变革。这个变革就是要打败封建统治，建立起民主共和的社会制度来。辛亥革命的爆发，是当时中华民族、中国人民反对封建统治的集中反映，是中国近代民族民主革命的开端。
辛亥革命是中国人民解放思想、团结奋斗的开端。要打败两千多年的封建帝制谈何容易?必须要有广大人民思想的解放和觉醒。这个解放和觉醒首先来自社会现实的教育，封建统治者与帝国主义狼狈为_，国家羸弱，民生凋敝。在共同的思想基础上，广大人民还进行了艰苦的团结的奋斗。辛亥革命直接肇始于当时全国范围内的保路运动。清政府在武昌的空虚，给了“武昌革命党人”良机，武昌起义得以成功。受此影响，全国各地革命党人纷纷“揭竿而起”，通过武装起义宣布脱离清政府而独立。经过广大人民的团结奋斗，清政府不可避免地“破产”了。辛亥革命是我国近代以来第一次伟大的胜利，展现了人民思想解放和团结奋斗的磅礴力量。
辛亥革命是中华民族伟大复兴的开端。曾经我们是世界的中心，不仅八方来朝，还派出使者把中华文明广为传播。但自奉行妄自尊大、闭关锁国的政策后，逐步脱离世界、落后于世界。近代以来，无数仁人志士前仆后继为中华民族伟大复兴奔走呼号。从义和团到太平天国运动，从洋务运动到戊戌变法，均以失败告终。而辛亥革命的伟大胜利，可以说是中华民族伟大复兴的真正开端。辛亥革命的胜利冲破了封建思想的牢笼，极大地促进了人民的思想解放，为探索救国兴邦的道路打开了新的思想境界，召唤了新文化运动、五四运动的到来。辛亥革命的胜利打开了中国通向现代化的闸门，随着封建帝制的废除，依附于封建帝制的种种丑恶制度也被次第扫除，而民族平等、民权自由、民生幸福的呼声开始响亮在中华大地，中国社会面貌为之一新。辛亥革命的胜利沉重打击了帝国主义的侵略势力，对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，被列宁称为“亚洲的觉醒”。
近代中国社会经过新民启蒙思想的传播，从严复的《天演论》到孙中山的“大同思想”逐渐开始深入人心。严复是中国近代重要的启蒙思想家，他于同治六年(1867年)考入福建船政学堂，毕业后赴水师“建威”舰实习。光绪二年(1876年)被派往英国海军学校学习，同期赴英的同学中，包括后来在甲午海战中的将领刘步蟾、林永升、方伯谦、萨镇冰等十数人。严复学成归国第二年(1880年)，被李鸿章任命为北洋水师总教习(教务长)，后升任总办(校长)，后来还曾一度出任北京大学校长。1894年，中国在甲午战争中失败，这对严复产生了很深的刺激。当时他在自己写的一篇题为《救亡决论》一文中疾呼：“今日中国，不变法则必亡是已。要‘变法’必须取西方知识的精华，拿来促我。”于是他着力翻译西方新思想、新知识的著作，其中英国学者赫胥黎所著的《天演论》就是其中最重要的一本书籍。赫胥黎的《天演论》原书共计五篇论文，而严复所译仅仅是其中两篇，但就是这短短的两篇文章，给当时以及后来数十年间的中国知识分子一种全新的思考方式和世界观。梁启超读后称之曰：“革也者，天演界中不可逃避之公例也”，后来鲁迅的许多文章中也闪烁着《天演论》的思想。早年的毛泽东在一段时间里，也对严复的翻译著作花过很大一番苦读功夫，后来毛泽东曾经说过人们很熟悉的名言：“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷……”，以及“人定胜天”的思想，我们在《天演论》里，都能找到相近的言辞，如：“今者欲治道之有功，非与天争胜焉，固不可也……百年来欧洲所以富强称最者，其故非他，其所胜天行，而控制万物前民用者，方之五洲，与夫前古各国，最多故耳。以已事测将来，吾胜天为治之说，殆无以易也。”在中国新民主革命取得胜利的1949年之际，毛泽东发表了他撰写的《论人民民主专政》著名文章，他在文章中指出：“自从一八四Ο年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”尤其是自严复和孙中山对中国走向开明共和起到了非常重要的引领作用，严复自18译出赫胥黎《天演论》之后，至19又译出耶方斯的《名学浅说》、亚当·斯密的《原富》(今译为《国富论》)、斯宾塞的《群学肄言》(今译为《社会学原理》)、约翰·穆勒的《群已权界论》(今译为《论自由》)、甄克斯的《社会通诠》、孟德斯鸠的《法意》(今译为《论法的精神》)、约翰·穆勒的《穆勒名学》、密克的《支那教案论》和卫西琴的《中国教育议》等十部名著。正是通过这些著作的翻译出版，使得当时许多中国旧知识分子感悟到严复所译《论自由》“民主与科学”的新思想和新氛围，知晓了“社会之好恶，抑社会强有力者之好恶”，“夫弱肉强食，一群之内，民之所患无穷，不得已奉一最强者，以压无穷之猛鸷。不幸是最强者，时乃自啄其群，为虐无异所驱之残贼，则长嘴锯牙，为其民所大畏者，固其所耳。故古者爱国之民，常以限制君权，使施于其群者，不得恣所欲为为祈向。其君所守之权限，其民所享之自由也。”严复通过约翰·穆勒的《论自由》如此精辟的论述，启蒙教育了古老帝国四万万“留辫臣民”，让臣民摆脱其精神束缚，自觉走“革”封建帝国之命，从而让自己获得“新民再生”的光明前途。
孙中山的“天下为公”的大同思想，成为了新民教育的重要内容，这个大同世界就是“民有、民治、民享”的和谐社会，孙中山先生曾经把大同社会称之为“新共产时代”，就是“国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所有共用”，到了这种地步，一切都以“天下为公”了，对此列宁称赞孙中山是“充满着崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者。”毛泽东同志也说：“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”1925年孙中山先生在北京病逝时，李大钊先生也特地为他撰写了一幅212字的长句挽联，上联为：“广东是现代史潮汇注之区，自明季迄于今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃至太平崛起，类皆孵育萌兴于斯。先生挺生其间，砥立于革命中流，启后承先，陶新涤旧，揭民族大义，屹然再造乾坤。四十年，殚心瘁力，誓以青天白日，红血红旌，唤起自由独立之精神，诚为人间留正气”。下联为：“中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚至共管阴谋，争思奴隶牛马而来。吾党适丁其会，丧失我建国山斗，云凄海咽，地暗天愁，问继起何人，毅然重振旗鼓。亿兆有众，惟工与农，须秉三民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵”。这幅长联歌颂了孙中山领导辛亥革命反帝反封建的丰功伟绩，表达了中华民族生生不息奋发向前的继续革命的英勇精神。
一、《辛亥革命》教学设计
在辛亥革命之中, 孙中山是一个不可不提的人物, 可以说在辛亥革命的过程之中, 便是需要对于孙中山先生的“辛亥梦”有着充分认识, 通过对于辛亥梦的认识, 也同样可以充分的帮助现代学生更加可以了解相关的历史背景。
同样《辛亥革命》在现代之中属于历史教学课程, 所以需要合理的教学设计, 笔者结合自身多年的历史教学经验, 提出了教学设计的基本流程: (1) 以教学主题为根本进行教学材料的组织。应该明确教学主题, 也就是以《辛亥革命》为主要内容, 然后进行相关教学材料的整理; (2) 对于课堂教学质量进行提升。在课堂之中注意启发式教学, 毕竟课堂的主要教学内容是国家历史内容。所以很多学生对于这方面知识都应该略微了解, 这便需要教师应该充分的启发性教学。 (3) 将学生进行分组, 建立课堂讨论模式。这种良好的引导可以帮助学生进行自发的讨论模式, 更为良好的帮助学生了解辛亥革命。辛亥革命是历史之中最为重要的一场革命历程, 如何对于辛亥革命进行评价, 如何评价孙中山先生的辛亥梦。
教学重点难点
重点:探究辛亥革命的爆发原因;对辛亥革命进行评价;《中华民国临时约法》;
①依据:《中华民国临时约法》与辛亥革命属于中国民主政治历史进程中的重要组成。
②突破方法:以层层递进的方式联系现实与学生感兴趣且能够解决的问题进行梯度式探讨。
难点:理解和认识到辛亥革命这段历史的教训与功绩。
教学过程
阅读:通过阅读《辛亥革命》课文内容及教师提供的史料, 了解辛亥革命发生背景。
设问:在20 世纪, 为什么以孙中山作为代表的部分资产阶级革命派想要掀起这场辛亥革命, 推翻清政府统治, 并建立资产阶级共和国呢?
设计意图:让学生带着疑问与阅读教材和教师提供的资料, 自动进入学习场景, 通过合作方式探究辛亥革命的爆发背景、革命兴起的条件、革命的目的和完成辛亥梦的大势所趋。
建立师生问答:
师:为了推行反清革命, 革命党人组建了多个革命团体, 那么革命团体都包括哪些?请阅读教材与资料。
思考:各个团体的地域分布特点是什么?是否对革命事业有利?
学生回答:众多的资产阶级革命团体相互之间不统一, 而且所处地域分散, 不利于革命事业的发展和辛亥梦的完成。
总结:辛亥梦的百年革命存在的意义。
二、辛亥梦和中国梦
伴随着人文精神在现代越来越为普及, 中国梦成为了一个热点词汇, 当梦想不再是一个虚无缥缈的个人念头, 实际进行了中国梦的提出, 在现代学生也应该充分对于这个词汇有所认识, 并且进行充分领悟。在中国梦的大前提下, 我们应该明确辛亥梦便是那个年代的中国梦。在教学过程之中, 将百年辛亥梦和中国梦进行结合, 很好的帮助学生进行了自我提升, 更加帮助学生明确辛亥革命的积极意义。
在历史课堂之中, 进行新颖的教学设计, 为《辛亥革命》传统历史课程赋予了新时期的生命, 同样在中国梦概念提出后, 可以将概念进行结合, 帮助学生了解百年之前的伟人孙中山先生的所思所想, 本文希望靠相关的分析, 帮助历史教学得到自我的提升。
教学重点难点
重点:探究辛亥革命的意义;探究资产阶级的革命精神;探究中国梦的伟大构想。
难点:有机将百年辛亥梦与习主席提出的中国梦结合, 开拓学生的视野, 探讨中国梦的新形势。
教学过程
联想:教师引导学生从辛亥梦的精神与意义, 联想到习主席提出的中国梦, 探究中国梦的伟大意义。
设问:辛亥梦能够代表着那个时代的资产阶级民族精神, 与如今的中国梦存在着怎样的相似?
设计意图:习主席提出的实现中华民族的伟大复兴的中国梦, 其中蕴含着深刻而又丰富的内涵, 对中国社会主义建设存在着重大的意义。结合中国梦, 探讨爱国主义为核心的中国精神与时代精神, 并分析辛亥梦与中国梦的相似性。着重探讨中国未来发展走向问题。
建立师生问答:
师:如何把握习主席提出的中国梦含义?中国梦真正的内涵是什么?
思考:辛亥梦是否就是那个时代的中国梦?
学生回答:虽然在性质上存在一定的差异, 但当时的辛亥梦也同样是民族精神的变革, 是时代的产物, 与中国梦存在的相似的联系, 可以说, 辛亥梦与中国梦都是探索中国革命的未来发展。
总结:百年辛亥梦—中国梦!
摘要：在漫长的历史过程之中, 辛亥革命为人民解放打响了第一枪。可以说在那个漫长的黑暗年代, 辛亥革命带来了第一个火炬, 所以说在中国人民寻求自救的过程之中, 辛亥革命有着最为重要的作用, 本文进行了历史教学之中的辛亥革命教学设计分析, 希望带来帮助。
关键词：辛亥梦,中国梦,教学设计
参考文献
[1]颜先辉.百年辛亥梦——中国梦——《辛亥革命》教学设计[J].中学政史地:教学指导版, 2014第7期:93-94
[2]梅荣政.中国梦与世界社会主义[J].重庆邮电大学学报:社会科学版, 2014第1期:1-10
从1911到，辛亥革命过去了1。在人类历史长河中，110年不过是短暂一瞬。但在历史悠长的中国，从来没有哪个百年如此惊心动魄、气壮山河，发生了翻天覆地的巨变。从蚕食鲸吞、瓜分豆剖，到民族独立、人民解放;从山河破碎、倍受奴役，到民族团结、人民当家做主人;从四分五裂、积贫积弱，到国力强盛、经济总量跃居世界第二……110年前辛亥革命先辈们为之奋斗、为之献身的理想，已成为光辉现实。
110年的历史充分证明，无论是自强运动，改良主义，资产阶级革命派领导的革命，都不能完成救亡图存、振兴中华的伟大使命，只有共产党才能救中国，只有共产党才能发展中国。选择中国共产党，选择马克思主义，选择中国特色社会主义道路，选择改革开放，这是历史的选择，人民的选择。
回望辛亥百年风云，我们胸潮澎湃;展望未来发展前景，我们信心满怀。当今世界正处于大发展大变革大调整时期，面对风云变幻的国际形势，面对艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度，在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业推向前进，实现中华民族的伟大复兴。
以前，我不懂革命是什么。今天，爸爸带我看了电影《辛亥革命》，才对革命有了初步的了解。在影片中，认识了孙中山、黄兴、秋瑾等人。以前曾看过一本书，书中介绍过孙中山，记得他曾是一个医生，可是当他看到满清王朝的腐败，人民的疾苦，他想：“人生了病，医生可以来治，而国家生了病谁来治呢?”于是，他放弃了行医，出国留学，学习外国的治国方法，回到国内他提出了三民主义。虽然我不懂三民主义的真正内涵，但是从影片中我明白了什么是革命，革命就是为了天下像我们一样的孩子，革命就是为了替天下人谋求永久的幸福，革命就是为了让中国人有自己的工厂、银行、铁路、矿山，革命是让我们这个民族不再受列强的侵略和掠夺，不再给任何人做奴隶，永远不再有封建皇权，使全国之人无一贫者，使中华民族屹立在世界的东方。所以他们为了自己的理念，为了民族振兴，在经过不断的努力下，终于推翻了满清王朝，无数革命先烈的生命换来了一个崭新的制度。
吃水不忘挖井人，今天我们的生活是多么地幸福，我们应更加怀念无数为了国家解放、民族复兴、不断奋斗、英勇牺牲的革命先烈，牢记是他们用鲜血换来的新中国!
一、陕西是自主发动最先响应武昌起义的省份
武昌起义爆发后，陕西新军中的同盟会员联合会党决定响应。陕西起义的时间原本确定为农历九月初八日（公历10月29日），但是由于清陕西当局有所察觉，密谋新军换防，调往外地，以削弱和消灭革命力量。在新军中任职的同盟会会员钱鼎等人又分别与会党负责人密议，决定起义提前七日，即于农历九月初一（公历10月22日）发动起义，推张凤翙为起义首领。起义打响后，起义军兵分三路迅速占领了军装局、巡抚衙门、藩台衙门，控制了鼓楼等制高点，大部分城区为起义军所控制。护理陕西巡抚钱能训藏匿于民家，后被拘捕。但清军将军文瑞逃回满城组织抵抗。满城是西安的城中之城，位居城市中心，面积相当于西安城的1/4，有城墙环绕。城内全部为满民和旗兵，骑兵约五千余人，连同家属共有万余人。起义军于23日黎明发动进攻，守城旗兵殊死抵抗，战事极为激烈。傍晚，起义军炮轰北城门引爆了敌人弹药库，导致敌军慌乱后才破城。次日，又在满城逐巷逐院的进行搜捕，以肃清残敌，至此，西安城光复。10月27日，起义军成立了秦陇复汉军政府，推举张凤翙为大统领，钱鼎、万炳南为副统领。
陕西军政府成立后，在安定社会秩序的同时，在军事上为了防范东西两路清军的反扑，军政府一面进行东西两路军事部署，一面派遣同盟会与学生分赴各县组织起义，还发布檄文号召响应。各县同盟会和帮会首领深悉后纷纷响应，当月之内，关中、陕北、安康、商洛等五六十州县相继举义，宣告光复，只有汉中地区经历曲折，光复甚晚。由于清汉中总兵江朝宗、兵备道黄浩效忠清室，打着“保境安民”的旗号，欺骗群众反对革命，并先后派兵镇压西乡南郑等地的起义，屠杀党人及会党领袖。直至1912年3月，陕西军政府派陕南招讨使张宝麟从安康溯江进攻城固，四川援陕军进至勉县，江朝宗、黄浩仓皇逃离，义军经过与汉中知府谈判，5月进驻汉中，其所属州县也告光复。
二、陕西是辛亥革命中战事最为激烈和时间最长的省份
1.东西两路作战, 战线绵延千里。
西安起义后, 河南、甘肃两省的清军奉命进攻, 军政府为保持胜利果实东西两路作战。
东路作战的重点是对陕西东大门潼关的争夺。潼关于11月1日被响应革命的巡防营管带胡明贵率部攻占, 11月4日又为清军攻占并由豫军驻守。军政府派张钫为东路都督率义军和沿线民团, 并联络豫西民间武装赶至潼关作战。从11月20日至翌年1月20日, 以潼关为中心, 双方在陕东、豫西、晋西南展开鏖战。东路军两次进军河南, 占领阌乡、陕州、灵宝。应山西起义军之邀, 以东路军为首组成秦晋陕三省革命军北伐司令部, 分三路东征。左翼军副统领为陕西同盟会创始人井勿幕, 该军渡黄河后曾收复运城。在两个多月的交战中, 潼关曾三得三失, 其余城市也数易其手, 兵民死伤不可计数。
西路军作战目标是防范清政府甘军的进攻，保卫西安。西安起义后，清政府起用前陕甘总督升允督办陕甘军务，令其攻占西安。升允于11月初至翌年2月底率军分三路向西安进攻。军政府先后派兵马都督张云山、副大都督万炳南予以阻击，开展了邠州（今彬县）、乾州（今乾县）、礼泉、咸阳等保卫战，礼泉、岐山等地为清军攻陷。但乾州始终坚持着。从礼泉进攻咸阳的清军也被击退。在近五个月的战争中，军民伤亡甚巨，清军攻占一些县城后进行残酷镇压，几近屠城。
2. 战争持续，几无停战。
武昌起义后，南方诸省与清军前线的交战曾有数次停战。孙中山就任南京临时大总统后开启了南北和谈。从1911年11月底至1912年1月29日止，先后有三次正式和谈与六次停战，停战时间最长的为15天。陕西由于电报不通，信息闭塞，这一时期全无停战。其后，在得知南北和议派代表与清政府谈判时，由于清军的仇视和猜忌，和谈代表均被杀害，起义军东路军使刘粹义带随员五六人赴清军峡石谈判时全部被害，西路军王字营副统领雷恒焱及随员魏人杰赴清营谈判时，也惨遭杀害。
3. 战争时间最长，退兵时间最晚。
南方起义军的战事于1912年2月12日清帝溥仪退位后均告结束。但是北方陕西、山西两省的战争仍在进行。陕西西路军谈判代表就是在清帝退位的当天在清营惨遭杀害的。至月底，山西战事已全部停止，但是，清甘军对陕西仍然大举进攻。1912年3月6日，西路甘军利用清帝退位，起义军放松警惕的时机，进攻岐山，攻陷岐山后大开杀戒，自县长以下被屠杀者一千余人[1]198，所以，陕西战争的时间最长，而且东西两战场的停战是与清军谈判后分别实现的。东路于1912年2月14日实现停战，西路于当年的3月8日才达成停战协议。清军退出陕西则更晚，3月26日最后一批甘军撤离陕境。
三、陕西最先响应武昌起义和战事最长的原因
1. 清政府巧取豪夺致使陕西民变不断，为陕西响应起义准备了群众基础。
陕西为西北之屏障，通向京畿要衢，物阜民勤，一向为清政府横征暴敛之区。1900年慈禧、光绪西逃来陕，时近一年。在陕的清廷大员为讨好主子，大肆挥霍陕民膏血。此后，更年年加税，致阊闾凋敝，十室九空，民流游徙，饿殍遍野，加以帝国主义势力的入侵，更加重了陕民的灾难。辛亥革命前陕西民变不断，群起捣毁税收及县府衙门，引发了燕子砭、三边教案等事件，其矛头直指清政府和洋教堂。至1907年，陕民自发组织的刀会、哥老会、义和拳等“遍布渭河一带”的“周、户、乾、武、扶、眉、岐、凤、宝、陇、华、潼等东西数十三县”[1]3。民众的觉醒和抗争为陕西响应武昌起义准备了群众基础。
有学者认为清廷轻视西北诸省，往往以其极其庸俗恶劣之清朝官吏，给以陕抚重任，草菅人命，民众非常失望为陕西响应武昌起义的原因之一。笔者认为此说不够精当。人民不满失望固然是响应起义的一个重要原因，但这不是因清廷轻视陕西，任命庸俗恶劣之官吏任省府大员引起。从慈禧、光绪及王公贵族西逃西安的举动看，清廷实际上是把陕西作为逃难所和复兴地，在政治、经济上均寄予厚望，绝无轻视意味。至于所选官吏虽非“一流”，但也不是庸俗恶劣之辈。以清廷在辛亥革命后重新任命升允为陕西督府和他的表现看，也可以证明。升允为进士出身，庚子时在陕西候补。慈禧逃至西安后，升允觐见慈禧，深得慈禧的赏识，不仅补实遗缺，而且几次升迁官至陕西巡抚。三年任期中，升允注重新政，兴办学校，设立讲武堂，从事军事训练。同时他还重视实业，在陕北创办延长油矿，在耀县建烧瓷厂，并且派了很多学生出洋留学。辛亥革命前，陕民绝不仅是对庸俗恶劣的官吏的不满，而是对整个清王朝的失望，人心思变，民变不断成为西安起义的条件和机遇。
2. 同盟会的成立及与会党、新军的联盟形成了响应起义的主力。
陕西同盟会分会成立较早。1906年即在东京成立了同盟会陕西分会。
1910年11月，同盟会陕西分会在新军中又领导了驱逐王毓江的斗争。辛亥革命前，新军中已有从日本士官陆军学校和保定陆军速成学堂毕业的学生入伍，其中有些是同盟会会员。但是，此时新军由陕抚恩寿的亲信王毓江所把持，他竭力排斥学校毕业的有进步思想的军官，不让其掌握兵权，还扶植亲信，监视进步军官的行踪，严防军队内部的革命活动。为使革命活动顺利进行，同盟会会员彭仲翔、张聚庭等联络军界30余人，列举王毓江贪污受贿等十大罪状，上书省谘议局要求陕抚查处。后又因为反对恩寿对王毓江的包庇，同盟会将王毓江控告于陕军部，游说省谘议局将王毓江上述于清廷谘议院。在一片反对声中，陕抚恩寿被迫撤销了王毓江及其党羽十数人的职务。
1910年春夏之交，井勿幕从南方回陕，在泾阳柏氏花园水榭亭召集会议。到会的有宋向辰、邹子良等同盟会骨干十余人。会上，井勿幕传达了孙中山因南方起义屡遭失败，欲从西北发动起义的方针，计划在西安和渭北分头进行。渭北由宋向辰、井勿幕、邹子良、柏筱余负责；西安由郭希仁、张赞元、李同轩等领导。这次会议为响应武昌起义做了组织上的准备。
西安同盟会建立之初，就作出了联络会党、新军、刀客共同反清的决议，之后与张云山的哥老会建立了密切的联系。1908年重阳节，同盟会与慕亲会共同组织祭扫黄陵的活动，向中华始祖宣读反清誓词。1910年7月，同盟会、哥老会和学界代表井勿幕、钱鼎、胡景翼、李仲三、张云山、万炳南等三十余人（号称三十六弟兄）在西安大雁塔秘密集会，歃血为盟，并成立反清统一组织“三合会”，共图大举。这次聚会完成了新军与哥老会的联合，成为响应武昌起义的主力。西安起义时，同盟会与帮会、新军的关系是帅与将的关系。新军帮会成员冲锋在前，同盟会员运筹策划在后，在响应武昌起义上达成共识和行动的统一。
3. 危急形势促使起义，刚健秦风支持长期作战。
陕西率先响应武昌起义还迫于当时的形势。西安举义前，清廷陕西当局不仅调新军异地换防，还根据密报名单准备通缉同盟会员及会党成员百余人。在危急形势下，新军的同盟会员果断决定提前起义。陕民素有果敢无畏、刚烈耿直、信守誓约和信言的传统，骁勇善武的习俗和能打恶仗的精神，这在起义军骨干中都完美地得以体现。西安起义攻打满城的战斗中，大统领张凤翙亲临前线指挥，哥老会头目刘世杰、马玉贵冲锋在前。东西路战事中哥老会向紫山组成的“向字营”和同盟会员曹印候部统率的敢死队，以大刀、长矛、铡刀为武器与以快枪、火炮为武器的清军搏斗，英勇无比，数次打退清军的进攻，力保城池。乾州保卫战中，西路军侦探马队管带王德卿登城作战时，中弹倒地，当兵士前去扶持时，他大呼：“城防事大，何顾我为！不进者，吾必斩之。”[1]182在住院弥留之际，仍大呼冲锋“上！上！上！”至于因战斗失利和因为和谈献身者，其英勇行为同样感人。西路军某部队官胡文骥出身于三原官宦世家，乾州战事中兵败被俘，升允知其家世，为了救他性命乃温和劝降，文骥大声喝道“绝不膝于犬羊”，升允怒而杀之。临刑前，文骥神色自若，骂不绝口。西路军和谈使者雷恒焱在南北和谈协议达成后，自请充当和谈代表与清军谈判。西路军兵马都督张云山为其设宴饯行，大家知其一去难回，席间有人击箸而歌曰“旌旗猎猎阵云横，万马萧萧仗策行。自是河梁饯苏武，直当易水送荆卿”。升允见到雷恒焱后恐和谈扰乱军心，叱令速斩。雷恒焱谈笑自若仍向甘军阐明形势，晓以大义，劝清军停战罢兵。甘军持刀行刑时令其跪下，雷恒焱怒斥道：“岂有压膝代表者耶！”于是站立就义。起义中英烈身上所传承的这些品质，是陕西在没有外援，且腹背受敌的情况下，独立支撑革命长达半年的不容轻视的重要因素
参考文献
孙中山和他领导的同盟会成员于1911年在武昌起义，吹响了革命的号角，最终推翻了清政府，建立了中华民国。辛亥革命已经过去了90周年，对于这一事件，90年中各人各有各的评价，我从我理解的肤浅角度来谈谈我的认识。
与其说是辛亥革命推翻了清政府，还不如说是推翻了存在于中国大地上两千多年的封建统治。到了19世纪末期到20世纪初的那段时期，封建统治的腐朽思想已经在中国人的心中根深蒂固，貌似不可动摇，然而历史的车轮必定是向前推进的，不可能不淘汰这些奴才性的东西。辛亥革命的发生可以说是历史的必然，之前也有很多伟人志士都尝试着各种各样的解救方式，但都不能够从根本上解决问题，最后，历史选择了革命，选择了自下而上的改革！而这把火就是有孙中山点燃的！辛亥革命带给了中国人民新的观念，新的思想，开启了变的车轮，让民主深深的扎在了民众心中。
对于孙中山先生，虽然他选对了解决问题的方式，但是他没有足够的能力医好这么一个病入膏肓的病夫！正如有人一针见血的道明，他们称呼孙中山先生为“孙大炮”。每一个玩过红警的人都知道，当一大群敌人冲上来之后，仅仅靠坦克大炮只能给敌人以重创，但是不能从根本是灭杀敌人。清政府所处的境地，不是一下子就能改变的，必须实行自下而上的变革，唤起民众的，才有可能解决问题。所以后来孙中山屡次的失败，屡次的被各怀鬼胎的部下背叛，最后落得个含恨而死。而他心中的中国还是那样的四分五裂，还是横尸遍野！
虽然由于历史的局限性孙中山先生没有看得更远，走的更高，但是我们也不能妄自菲薄的去贬低他，现在我们是说这些话只能是事后诸葛而已，如果把我们放在哪个环境下，我们可能连孙先生的百分之一也贡献不出来，他有很多的东西值得我们借鉴！
岁月流逝，沧桑巨变，历史的车轮滚滚向前，1前，孙中山先生率先喊出了“振兴中华”的历史强音，一百多年后，作为新时代的中华儿女，我们更需奋发向上，因为“革命尚未成功，同志仍需努力。”
现在，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。身为一名共青团员，我为我们正在进行的事业而自豪，更为即将到来的明天而意气风发。也希望自己能在中华民族伟大复兴的伟业上贡献出自己的力量。
辛亥革命时期涌现了一批著名的传记作家, 如革命宣传家、学者章太炎, 有多篇传记闻名于世。《邹容传》、《徐锡麟、陈伯平、马宗汉传》等作品, 写得哀婉雅健、令人扼腕, 堪称传记佳作。蔡元培的传记也多叙及辛亥志士的嘉言懿行, 真实生动;其中叙述亡妻之作, 描性写心, 一往情深。
章炳麟 (1869—1936) , 字枚叔, 号太炎。浙江余杭人, 他曾以擅治声韵训诂及古文经学名世。然而, 在民族矛盾引发全面危机的国际、国内形势刺激下, 他攘臂高呼, 鼓吹革命, 与蔡元培组织光复会。l903年, 因“苏报案”被捕入狱, 出狱后东渡扶桑, 任《民报》主编。后又因檄讨袁世凯而被软禁, 直至袁世凯垮台。晚年卜居苏州, 有《章氏丛书》及“续编”“三编”行于世。鲁迅曾是他的入门弟子, 赞其师道:“七被追捕, 三入牢狱, 而革命之志, 终不屈挠者, 并世并无第二人。”
章炳麟的散文多以古奥难懂的古文行之, 但是, 其传记作品却是理明辞达的。特别是以辛亥革命志士为传主的诸篇传记, 由于有充实的内容, 昂扬的主题, 加之叙写生动, 传主形象鲜明, 形成了独特的传记艺术风格。《徐锡麟、陈伯平、马东汉传》是辛亥革命时期传记文学发展史上不可多得的名篇。这是一篇合传, 具有史传体特征。传主们是名闻遐迩的辛亥烈士, 章炳麟与他们素有交往。在选材上, 章炳麟不是一昧地铺排, 而是集中笔墨于传主的“革命性”方面, 又由于章炳麟亲身经历了辛亥革命的活动, 因而该传既有政治史的宏观叙写, 又有局部的微观记载, 读之虎虎有生气。
章炳麟传记的另一个特征是叙写真实, 以“人性”视角来透视传主, 而绝无美化英雄之弊, 并能完美的将传主的人性与英雄性有机结台。邹容, 是一位英年早逝的辛亥英雄, 他的《革命军》, 热烈宣传革命, 鼓舞了众多华夏儿女。但是他的死, 并不是战死沙场或英勇就义, 而是由于愤世嫉俗“溲膏”而亡。
章炳麟的传记文学于行文中往往义“我”为线索参叙其中, 而他在塑造传主形象的同时, 也注重对自我形象的塑造。这一特征从以上引文中读者已经可以略见一斑。在另一篇同题的《邹容传》中, 此特点尤为明显, 此处不再列举。
蔡元培 (1868—1940) , 字鹤卿, 号孑民, 浙江绍兴人。为光绪进士, 翰林院编修。1904年与陶成章等组织光复会。1907年, 任北京大学校长。1927年任国民党政府大学院院长。抗日战争在香港病逝。有《蔡元培全集》。蔡元培的传记文约分两类, 一为以辛亥革命志士为传主的英雄传, 如《徐锡麟墓表》、《杨笃先生蹈海记》;一为以亲友为传主的亲情传, 如《亡友胡钟生传》、《悼夫人王昭文》。
蔡元培的英雄传, 不是直叙传主生卒年月, 而是往往于传记开篇特写一段文字, 或叙事、或议论、或抒情。有力地渲染了气氛, 揭示了主旨。《杨笃生先生蹈海记》开篇曰:“先生以革命为唯一宗旨, 以制造炸弹为唯一事业。”《徐锡麟墓表》更是从排满史的角度开篇:“有明之亡, 集义师, 凭孤城, 以与异族相抗者, 于浙为最烈;而文字之狱, 亦甲于诸省。故光复之思想, 数百年未沫。自晚村以至定庵, 其间虽未有伟大之著作为吾人所发见, 而要其绵绵不绝之思潮, 则人人得而心摹之。在所见世以言论鼓吹光复者, 莫如余杭章先生炳嶙, 而实力准备者, 莫如山阴徐先生锡麟, 及会稽陶先生成章。顾章、陶两先生, 皆及见清帝之退位, 中华民国之成立:而徐先生乃于前五年赍志以没。其没也, 又为光复史中构造一最重大之纪念, 此后死者之所以尤凭吊流连而不能自已者也。”然后才开始叙及传主籍贯、字号。
蔡元培的英雄传与章炳麟的传记一样, 严格遵循传记的真实美学原则, 写出了革命志士之所以如斯行动的个体原因, 而非一味地“宣传、拔高”。章太炎写邹容“溲膏”。蔡元培在《杨笃生先生蹈海记》中真实地写出了传主的“脑疾”。蔡元培的亲情传写得情真意切, 一往情深, 这一特点弥足珍贵。因为辛亥革命前后的传记多以英雄豪壮之风格见长, 而蔡元培却能于人情、人性处低徊唱叹, 实为难得。《亡友胡钟生传》对因“秋瑾案”而被误会刺杀的传主, 寄予了深深的同情与惋惜;《悼夫人王昭文》则对结发之妻的死, 表达了无限伤感。尤难能可贵的是, 蔡元培真诚、坦率地写出了他与妻子之间情感变化的心路旅程, 行文中颇多忏悔意。在结构安排上, 也可多处看到作家营造布局之妙。此文远承明代散文小品之精华, 近启现代怀人散文之意识, 艺术价值颇高。
总之, 辛亥革命时期的传记文学是一份难得的文学遗产, 这充分表明了传记文学这一文类的独特的政治美学价值和巨大的社会作用。
摘要：以章太炎、蔡元培为代表的辛亥革命时期的传记文学, 是一份难得的文学遗产, 这充分表明了传记这一艺术文类的独特的政治美学价值和巨大的社会作用。近代传记作家高扬爱国主义旗帜, 有意识地运用“传记文学”这一艺术形式, 在辛亥革命的斗争中发挥了重要的宣传作用。
关键词：辛亥革命,传记艺术,文学遗产
注释
1[1]阿英:《传记文学的发展——辛亥革命文谈之五》, 原载l961年11月20日《人民日报》
回忆革命往事，五月是红色的，五一国际劳动节、五四青年节、五卅运动，一个个耳熟能详、鲜血染红的节日，在民族存亡的关键时刻，无数年轻人义无反顾走上战场、英勇奋斗、光荣献身。
*****，是当年******所在，在1942年抗日形势恶化后，迁移至此处继续抗击日寇侵略，遗址所在已经被海风侵蚀，只余下纪念碑供后人凭吊。
艰苦奋斗，不屈不挠。我们这一代可谓是在蜜罐子里泡大的一代，没有烽火连天、没有风声鹤唳，但前车之鉴 后事之师，老一辈的革命精神不能忘，在艰苦卓绝的环境中仍坚持抗战的精神时刻激励着我们，要走好人生的未来道路，要不怕吃苦，坚守脚踏实地地工作态度，不断磨砺提高自身本领，将自己的青春和热情奉献给央行事业的建设，无论前方道路怎样，不忘风雨兼程。
坚守信仰，勇往直前。老一辈的革命者在抗战最艰苦的岁月，仍然不忘心中民族解放、祖国独立的梦想，时刻不放弃心中信仰，用信仰激励自身继续奋战。时代已经变迁，但精神不变，这种精神时刻激励着我们，未来的道路道阻且长，唯有内心时刻不忘信仰，牢记为人民服务的宗旨，做好基层各项工作，为基层特色县支行建设增砖添瓦，充分发挥一颗螺丝钉的精神，投入到基层央行推动金融改革发展进程中。聚精会神，用心做事。革命先烈在战争年代需要有奋不顾身、肝脑涂地的觉悟，如今，推动国家发展、社会进步，已不需要我们去付诸生命的代价，需要的是履行职责所具备的业务能力，作为基层央行的一名年轻干部，要熟练掌握时代所需的经济、金融知识，把握住时代的脉搏，练就过硬的业务技能，积极适应时代提出的履职新需求，专心做好本职工作。
佟晓玲在致辞中表示，孙中山先生是杰出的爱国主义者、伟大的民族英雄和中国民主革命的先行者。今天我们在温哥华中山公园前集会，隆重纪念辛亥革命110 周年，是为了共同回顾辛亥革命这惊天动地的历史事件，重温先辈们创造的丰功伟绩，共商时代赋予我们的“振兴中华、统一中国”艰巨重任，展望中华民族伟大复兴的美好前景。
她还表示，今天，我们共同纪念辛亥革命，就是要传承它给我们留下的革命精神和历史使命。中国统一和民族复兴是孙中山先牛的夙愿。“革命尚未成功，同志仍需努力”这是孙中山先生的遗训，是给我们后人的鞭策。对于辛交革命来说，“革命”就是要“复兴中华、统一中国”。解决台湾问题、实现祖国完全统一，是中国共产觉矢志不渝的历史任务，是全体中华儿女的共同愿望。坚持一个中国原则和“九二共识”推进祖(籍)国和平统一进程，海内外所有中华儿女，要和衷共济、团结向前，坚决粉碎任何 “台独”图谋，共创民族复兴美好未来。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强決心、坚定意志、强大能力!
中国统一是不可阻挡的历史潮流，任何艰难险阻都阻挡不了中华民族迈向伟大复兴的铿锵步伐。海外华侨华人要继承和发扬辛亥革命和孙中山先生的精神，为促进祖(籍)国和平统一大业、实现祖(籍)国繁荣富强和民族伟大复兴、推动中加友好合作做出更大贡献。让全体中华儿女携起手来，共同努力奋斗吧!这是我们对辛亥革命最好的纪念，是对孙中山先生最好的缅怀。
关键词：辛亥革命,报纸广告,广告特点
中国广告历史悠久,从春秋时期就有民间商业活动广告记录。至唐宋,社会经济发展,商业广告异常活跃。但这些广告多数来自民间个体和官府告示,数量虽然众多却面积分散,影响范围小,没有统一规模形式。广告多以对联、题字灯笼、牌匾形式出现。也有一些商人,在街头路口张贴一些促销类告示,以引起多人关注。而官府的广告多在固定位置,以官家口吻和官方动作,来进行一些商贸活动,如大量收购粮草军需、开仓放粮等政府活动。到了明清时期,现代报业雏形已经开始出现,一些大城市中已经有定期刊印的文学类纸张,在其中夹杂着一些买卖方面的信息。但因这些报纸雏形还是以手工印刷,在财力投入和销售上无法保障刊印数量,加之价格不菲,普通百姓无法长期购买,难以形成受众效果。这种小规模刊印印刷品一直在民间生存,成为文人墨客经常阅读之物,其内容也逐渐脱离大众,往高雅文学发展。
一、辛亥革命之前的报业特点
中国真正意义上的报刊出现在清末半封建半殖民地时期。最初是在殖民地香港诞生,不久传统商埠上海、天津也有了报刊出现。最早的报纸多是西方传教士开办的英文报纸,内容思想与中国传统思想不符,但每份报纸中都有大量宣传西洋货物广告刊登,很多商业广告图文并茂,让国人大开眼界。后来华人开始涉足报纸杂志领域,这些报纸的创办者和创办理念都能紧跟时代变化,能够真实表达自己的声音,对传统落后进行批驳,对中国前途有着各种评论。这些中文报刊的商业广告设计,从设计理念上还没有摆脱传统束缚,广告图文设计多以传统民族图案进行装点,有些广告,仅仅是将商家店铺牌匾进行拍摄,并注明地址和店铺销售货物种类价格,艺术设计几乎没有,表现形式单纯。这种意识随着清朝的没落和洋人、洋货的大举进入有所改观,在改变生活的同时,相应的产品广告也植入现代审美特点,体现出新时代特色[1]307。这种新兴商业广告伴随着上海、天津、北平等大城市现代建筑的大量出现,成为由传统转变到现代的一种标志。
二、革命成功后报纸广告特色
1.辛亥革命期间广告的西方色彩。辛亥革命前后,由于报刊日渐增多,已经深入城市百姓生活中,为了扩大影响力,报刊之间相互竞争,以各种方式拉拢商业广告客户,以扩大营销。此时的广告除了当地商贩刊登信息之外,百货烟酒、电影、银行、洋货进出买卖成为商业广告主流。这种代表新时期的货物商品,也促进了广告策划设计和排版。报纸广告已经出现图解、艺术设计加工的广告。同时商贩户外广告也得到及时更新,霓虹灯、多彩图片设计的创意广告牌匾树立在城市的大街小巷。这些户外广告也开始注重装潢和对人的视觉冲击设计,在报刊上的商业广告也开始注重设计。一些社会消耗品开始使用美女图片为噱头,美女的奇装异服带给人感觉这些商品的西方色彩,为此产生了不错的销售效果。以美女为宣传商品广告设计此时也不断更新,美女由最初身着西洋礼服长裙,衣服在尺寸上逐渐减少,以至于当时出厂的美女香烟和西洋香水化妆品上的女子肖像,已经袒胸露乳。这在当时封建帝制刚刚推翻的时代,对思想并未完全开放的中国人,产生了很强的视觉冲击力。这种商业广告设计,同样也创造出很好的销售业绩。除了美女成为广告设计中的宠儿大行其道之外,西洋文字开始在商品中大量出现,这种产品和广告设计,给人是西洋舶来品之感,宣传效果也很突出。英文商品名称也因此在当时盛行一时。
2.商业广告中的革命特色。孙中山率领的革命军,推翻了传承两千多年的封建帝制。以革命的精神,开创社会新局面。这样的革命影响也深入商业广告设计中。以中华民国国旗、国徽、领袖人物画像和革命纪念日为主题思想的广告设计开始大量出现。1912年,民国政府正式确定每年阳历10月10日为国庆日,全国放假一天。在当年的国庆节,上海五洲药局在《申报》上刊登了一幅以民国五色国旗图案为背景的药房药品推销广告。这是最早以国旗图案辅助广告创意的,具有开创性纪念意义。正是在创意上有这种远见设想,五洲药局最终成为上海当时规模最大、实力最强的药品制造销售产业[2]。在五洲药局的广告营销影响下,其他种类商品也纷纷以革命为烘托,设计出各种商业广告设计。中国牌香烟的广告创意是一名中年男子,一手高举五色国旗,一手食指夹着国产香烟,飞奔向前,画面四周有中国牌香烟,其下有:“大中国人吸大中国烟,时时刻刻莫忘我大中国”字样。其广告创意是将国旗、国家、国产香烟三者等同,提示国人爱国要吸国产中国牌香烟。当时最具艺术水准的广告创意是上海中华皮鞋广告,它是以美国自由女神像为依托,手举民国旗帜,脚下穿着中华皮鞋厂产品,以美国式的统一、独立、民主、自由的胜利姿态,展现中华皮鞋的优良品质特色[3]。这些在当时有影响的广告,都与革命者、新政权有关,体现了与时俱进特色。除了国内商家积极转变思想进行广告宣传外,在国内的外商也加入展现新政权特色的广告大战中。在1913年国庆期间,日本东亚仁丹公司在上海《申报》以整幅版面刊登广告,在五色国旗映衬下,以毛笔书写“庆祝正副总统已举定,国内已平静无忧,列邦已一致承认,中华民国已得完全成立,万岁万岁万万岁”字样。在宣传其产品的同时,让所有读者深受震动,能够感受到新国民的自豪感[4]。而外商英美烟草公司的广告除了正版刊登外,其广告设计以美英中三国国旗一体,民国国旗居中,并配以“民国万岁”字样,以突显民国地位来获取中国消费者的好感。
3.广告中的民族认同。辛亥革命的成功,社会百姓的国民意识开始增强,以响应孙中山民族振兴“强国强种”为思想的国货运动,成为这一时期民族商业广告的最佳主题之一,并以此来引导消费者的消费行为。此时的中国国内消费市场,因清末洋货无节制的大举入关,在零售商业领域中洋货已经占领国内市场近七成,民族商品经济已经被洋货排挤到角落。传统民族商业被冲击得七零八落,民族资产阶级开始有意识地在广告中向民众宣传国货,开启抵制洋货运动。如振胜烟草的“中国”牌香烟在广告中将中国地图置于世界中央,并配以“中华国民,吸中国烟,谨愿同胞,永矢毋忘国货为先, 挽回利权,愿吾同胞,良心爱国”。其民族大义和与外商对决之心,暗示国人不吸食国烟,就是没良心表现,用心可谓良苦,从道德层面让人警醒,阅者无不深思。南洋烟草公司,在推广大长城香烟时,广告语为“吸大长城香烟者,皆我国之长城也”。在1912年国庆期间,南洋烟草的广告是以一群绅士面对国旗行注目礼。旁边标题“南洋烟草庆祝国庆”将自己产品与国庆假日进行合理衔接。在让消费者感受商品的同时,也激发国民的爱国热情。在这里,商家将爱国与消费联系起来,只要消费国货,就是爱国表现。在当时西方商品中,电影无疑成为最时髦和最受大众欢迎喜爱之物。影院内充斥着西方电影,国产电影无论质量和规模都无法同西方电影相比,影响力很小,为改变观者思想,壮大国产民族电影产业,电影公司充分利用媒体影响力,以民族特色为宣传,刊登国产电影广告,号召国民都来观看国产民族电影,为国为民族出力。更有商家,在宣传自己产品的同时,有意识地提及外国对中华的侵略,以提醒国人,用国货就是爱国,壮大民国实力,反抗外国的各种入侵。
4.利用节假日做广告宣传。辛亥革命后,中华民国政府颁布了一系列新的节假日安排,这些以双十国庆为主的新型节日和传统节日,政府都有庆祝和放假安排[5]。对于民国政府注重推广的节日,市民往往以聚会、逛街、购物、观看戏曲演出等消费形式来庆祝。这样的集中购物精明的商家岂能错过,为了能在这几天让更多消费者购买自己的商品,广告宣传成为此时各商家大力推出的举措。在街头巷尾,广告张贴和伙计在店门口拉客成为街头一景,与此同时,报纸杂志上的广告更是铺天盖地,以申报为例,商业广告平时仅仅数页,在节假日会增加到十五页之多,已经超过时事新闻。为了能在激烈的广告大战中胜出,创意广告迭出,直接带动了广告策划,传统广告设计图像在报刊中已经很少见到,以新思维新视角,具有视觉冲击力的广告设计成为广告中的主角。一些商品被人为扩大宣传,消费者在选购商品过程中不断遭遇商品质量与广告宣传不符的情况,这种对广告没有安全评测现象对报刊名誉产生很大影响,直接影响到消费者的购买,商家和报刊都受到社会百姓的指责,一些小报刊因此广告销量锐减,不得不停刊。而一些有影响的报刊,在经历虚假广告风波后,能及时重视对广告的审核,避免因广告不实给社会造成的虚假影响。经过一段时间沉淀后,这种虚假广告逐渐在大众报刊中消失,报纸中的商业广告又重新活跃丰富。
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