中国特色资本主义

中国特色资本主义

中国特色资本主义 篇1

主义制度三者关系

中国特色社会主义是一个总体性概念，它是在中国特色社会主义旗帜统率下的中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度“三位一体”的有机统一整体。中国特色社会主义旗帜、道路、理论体系、制度是分别立足于政治、实践、理论、制度规范等领域对中国特色社会主义所作的整体诠释，就其功能而言，中国特色社会主义道路是实现路径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践之中, 这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色。

邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的开拓和奠基之作，“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系中承上启下的中间环节，是立党之本、执政之基、力量之源。科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。

胡锦涛总书记在“七一”讲话中把中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度并提，作为不可分割的统一整体加以阐述，形成了在中国特色社会主义这一旗帜统领下的道路、理论体系和制度“三位一体”的中国特色社会主义基本框架，为我们从整体和学理上把握中国特色社会主义理论体系提供了一个崭新视角。一、三者的内在共性

第一，世界观、方法论一致。中国特色社会主义道路、理论体系和制度都坚持了马克思主义的立场、观点和方法，都以辩证唯物主义和历史唯物主义为自身的理论基础，都是马克思主义基本原理与中国实际相结合的产物，都遵循科学社会主义关于理想与现实相统一，即党的最高纲领与党的最低纲领相统一的基本原理，都始终根植于、立足于代表人民利益的政治立场，都遵循马克思主义与时俱进的理论品质。世界观和方法论层面的一致性决定了三个概念的内在本质属性和价值取向，也是三者能够相互贯通、形成统一整体的根本依据所在。

第二，目标指向一致。无论是中国特色社会主义道路、理论体系还是制度，三者都有一个共同的目标指向，即：在中国共产党领导下，立足和平发展的时代主题和我国社会主义初级阶段的基本国情，充分调动广大人民发展社会主义的主动性、积极性和创造性，巩固、建设和发展中国特色社会主义，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，最终实现中华民族伟大复兴。目标指向的一致性，使得中国特色社会主义三重维度具有共同的努力方向和目标指向，避免中国社会主义探索过程中曾经出现的理论和实践的脱节以及由此带来的社会主义事业的挫折，从而确保中国的社会主义现代化过程始终沿着既定的方向前行。

第三，实践基础一致。30多年中国改革开放的历史进程是中国特色社会主义道路、理论体系和制度共同的实践基础，来自实践的需求推动了中国特色社会主义道路、理论体系和制度的形成和发展。在党的十二大开幕词中，邓小平第一次明确提出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”旗帜确立后，中国特色社会主义实践不断向广度和深度拓展，并成功地探索出中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色

社会主义制度。党的每一次重大的理论创新、每一次制度的发展与完善，都是基于道路的具体实践，基于我国改革开放和现代化建设的现实需求。实践的需求是中国特色社会主义理论体系和制度形成、发展的动力源泉。

第四，理论品质一致。与时俱进是马克思主义基本的理论品质，这一品质也集中体现在中国特色社会主义这三重维度的理论展开中。我们党对中国特色社会主义道路探索的过程是一个不断与时俱进的过程。这一道路既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。同样，中国特色社会主义理论体系也是随着改革开放战略的横向和纵向展开而逐步发展并完善起来的。从邓小平理论到“三个代表”重要思想再到科学发展观的发展过程，充分表明“中国特色社会主义理论是不断发展的开放的理论体系”。作为中国特色社会主义理论体系在制度层面的体现，中国特色社会主义制度的形成和发展也是在实践中不断发展和完善的。可见，正是继承了马克思主义与时俱进的理论品质，中国特色社会主义理论体系才能在继承前人的同时又能突破陈规，在排除各种错误倾向干扰的同时又能吸取各种失误的教训，不断解决新课题，开拓新境界。、三者的区别

科学社会主义在形态上是理论、道路和制度的三位一体，中国特色社会主义同样是道路、理论和制度的“三位一体”。这三者是有区别的。坚持和拓展中国特色社会主义道路注重的是“实践路径”。中国特色社会主义道路，本质上是指在社会主义初级阶段实现社会主义现代化根本目标的实践路径，因而是实现社会主义现代化的必由之路。它在中国特色社会主义伟大旗帜中是路标。坚持和丰富中国特色社会主义理论体系注重的是“理论指引”。中国特色社会主义理论体系，是指导我们沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论，是中国发展进步的理论引导，它在中国特色社会主义伟大旗帜中是方向盘。我们既要反映当代中国实践发展的新要求和理论研究的新成果，进一步丰富发展中国特色社会主义理论体系，又要从本质上深刻揭示中国特色社会主义理论体系的历史逻辑、内容逻辑和发展逻辑。坚持和完善中国特色社会主义制度注重的是“制度保障”。理论和实践上的创新成果最终都应固化下来，成为一种制度，只有形成一种制度，才具有稳定性和长期性，才能避免左右摇摆，也才能使中国特色社会主义道路和理论体系得到有效保障。提出中国特色社会主义制度，表明我们已从“摸着石头过河”的探索状态，进入到把握中国特色社会主义建设基本规律的自觉状态。中国特色社会主义制度，是保障我们沿着中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系所指引的正确方向前进的规则体系，因而是当代中国发展进步、应对各种严峻挑战、各族人民团结奋斗、维护国家和平统一的制度保障。它在中国特色社会主义伟大旗帜中是保障沿着正确路标和方向行进的规则体系。这一规则体系的实质是正确处理国家、社会和个人的关系，以及十七大报告提出的“十种基本关系”，以保障中国特色社会主义建设顺利进行。三、三者的内在逻辑关联 如前所述，中国特色社会主义道路、理论体系和制度三者之间具有诸多理论共性，正是这些理论共性使得三个理论维度展开的理论成果能够为中国特色社会主义这一概念所维系、所联结。不仅如此，由于存在诸多理论共性，中国特色社会主义道路、理论体系和制度之间还形成了紧密的逻辑关系，彼此有机统一、相互促进、相互依存、相互验证。

第一，有机统一。中国特色社会主义道路是我们党在新时期实践探索的新成果，是相对于社会主义的不同道路而言。中国特色社会主义理论体系是我们党在

新时期理论探索的新成果，是相对于马克思主义经典理论而言的，是马克思主义在当代中国发展的新阶段。中国特色社会主义制度是社会主义在中国的制度形态展现，它是相对于其他不同社会主义国家的制度而言的。中国特色社会主义道路、理论体系、制度统一于“中国特色社会主义”这一伟大旗帜之中，且是以具体的实践来体现，以最终实践的结果并且经由高度理论化的抽象来展现。道路和理论体系是旗帜的现实表达，它们分别从实践和理论层面丰富了旗帜的内涵。如果说，旗帜强调的是方向性，道路强调的就是实践性，理论体系强调的便是指导性，制度强调的便是科学性，它们紧密联系、不可分割的，有机统一于建设与发展中国特色社会主义的全过程。

第二，相互依存。道路、理论、制度三者之间联系紧密，相互依存。其一，道路的具体实践为理论体系的形成、丰富和发展提供了鲜活的素材。中国特色社会主义理论体系是开放的理论体系，十分注重吸取和总结中国特色社会主义实践的基本经验，并使之成为理论体系的组成部分。无论是邓小平理论、“三个代表”重要思想还是科学发展观，三大理论之所以具有不同的理论重心和阶段性特征，主要原因在于它们都是总结不同时期中国现代化实践的理论成果，反映了不同时期中国发展道路的现实需求。其二，理论体系为具体制度的设计提供理论依据。中国特色社会主义制度的设计离不开理论的指导，但这一理论必须基于马克思主义意识形态、社会主义本质规定性、立足中国现实国情，符合上述要求的理论只能是中国特色社会主义理论体系。正是在中国特色社会主义理论体系的指导下，我们党设计出颇具中国特色的制度体系。

第三，相互促进。一方面，理论指导实践。中国特色社会主义理论体系明确了中国特色社会主义道路的本质规定、价值目标和发展方向，这一理论体系的形成和发展，为中国特色社会主义道路的拓展提供了坚实的理论支撑。改革开放以来，中国共产党始终注意把马克思主义基本原理同中国的实际和时代特征相结合，在理论指导下进行社会主义改革和现代化建设的实践探索。我国改革开放和现代化事业的每一个关口的突破，都离不开理论上的思想解放和观念创新。正是基于中国特色社会主义理论的科学指导，中国才能在30多年的改革开放中取得令世人瞩目的巨大成就。而且，随着理论体系的发展和完善，理论对实践的指导作用就会更加显著地展现出来，中国特色社会主义道路越走越宽阔。另一方面，实践推动理论发展。中国特色社会主义道路的开辟，为中国特色社会主义理论体系的形成和发展提供了鲜活的实践经验，对实践经验的概括成为理论创新的基本途径。而且，中国特色社会主义道路在探索过程中难免会遇到诸多理论或实践上的难题，对这些难题的破解深化了人们对中国特色社会主义发展规律的认识，对这些规律的科学归纳和提升进一步推动了中国特色社会主义理论、制度的发展和创新。鉴于此，习近平同志指出，高举中国特色社会主义伟大旗帜，既要在中国特色社会主义理论体系指导下坚持中国特色社会主义道路的伟大实践，又要在伟大实践中不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系。两者紧密结合，相互促进，就能保证中国特色社会主义伟大旗帜始终高高飘扬。

第四，相互验证。所谓相互验证是说不同的理论维度所展现的中国特色社会主义这一整体的多个面，或谓之不同表现形态。就中国特色社会主义道路、理论体系和制度而言，道路以实践形态表现理论体系和制度，理论体系和制度是以科学化的理论形态表现道路。创新实践中包含了理论的指导和制度的规定，理论体系和制度中又包含了对道路探索经验的总结和提炼。道路、理论体系和制度的高度综合和统一，在建设和发展中国特色社会主义实践中，熔铸为中国特色社会主

中国特色资本主义 篇2

中国特色社会主义本质属于科学社会主义。科学社会主义必须坚持的基本原则有: (1) 根本思想路线——辩证唯物主义和历史唯物主义; (2) 最高理想——实现共产主义; (3) 领导核心——无产阶级政党; (4) 根本任务——解放和发展生产力; (5) 根本宗旨和根本目的——为人民服务, 代表最广大人民的根本利益; (6) 基本经济制度——公有制和按劳分配为社会经济制度的基础和主体; (7) 民主政治的本质特征——人民当家作主; (8) 发展基本途径——持续改革生产关系以适应生产力发展的要求。中国特色社会主义的实践和理论, 全面体现了这些科学社会主义的基本原则。那种认为中国特色社会主义是“资本主义”或“国家资本主义”或“新官僚资本主义”的观点, 实质是对中国特色社会主义本质属性的否定或歪曲, 这在理论上是错误的, 在实践上是有害的。

二、中国特色社会主义的中国特色

中国特色社会主义不同于苏联东欧体系及其他社会主义国家的社会主义, 也不同于改革开放前的中国社会主义, 更不同于一些资本主义国家的社会党、工党等政党实行的所谓社会主义, 而是具有体现鲜明时代特征和世界发展总趋势的中国特色。

1. 指导理论中国特有

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是将马克思主义基本原理与中国独特的历史文化传统、世界优秀文明成果和中国特殊国情及当前世界基本潮流相结合的产物, 是中国历史的必然逻辑, 也是中国共产党和中国人民的自觉选择。

近代以来, 中国地主官僚阶级里的先进分子、农民阶级、资产阶级改良派、资产阶级革命派等各阶级阶层, 面对民族的屈辱和国家的危亡, 自提出过自己的主张或理论, 也都筚路蓝缕、以启山林, 意图挽救国家民族的苦难, 但由于没有也不可能深刻而科学地把握历史发展规律、世界潮流和中国的现实国情而先后归于失败。

只有当马克思列宁主义传入中国, 以毛泽东和邓小平为代表的中国共产党人, 带领中国共产党和中国人民, 创造性地将马克思主义的基本原理与中国的历史传承、基本国情和世界潮流相结合, 不断地总结中国革命与建设中的经验教训, 反复吸取各国人民, 尤其是苏联东欧人民革命与建设的经验教训, 从而在马克思主义中国化的伟大实践中, 为中国人民和中华民族创立了两大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思列宁主义基本原理厚植于中国历史与现实土壤中孕育出的珍果, 是中国共产党和中国人民集体智慧的结晶, 它们为解决中国的实际问题而诞生, 也在解决中国实际问题中被检验和发展。它们既具有人类优秀文明成果的共同属性, 又处处凸显出鲜明的中国印记。

2. 实践道路中国特有

中国特色社会主义道路, 不仅根本区别于世界各非社会主义国家, 也大异于现代各社会主义国家。

经济上, 中国特色社会主义道路既坚持了基本经济制度, 又坚持市场对资源配置的决定作用及政府对经济社会事业发展的积极宏观调控与保障作用;政治上, 坚持共产党的领导与多党合作、人民当家作主和依法治国的辩证统一。这样, 既保证了整个国家的社会主义前进方向, 又保证了人民群众充分享有不断完善的社会主义民主与社会主义法治;文化上, 坚持精神文明和物质文明的相互促进与同步提高, 坚持社会主义价值观体系和核心价值观, 坚持将马克思主义基本原理、中国的优秀文化传承、世界的文明精华、中国的时代精神和国际的主潮流创新性地结合, 融会贯通。可见, 中国特色社会主义道路不仅与资本主义国家自由主义道路有根本性区别, 也与社会主义国家的苏联东欧模式有原则性的差异。

3. 制度体系中国特有

实现中国共产党的领导、人民当家作主和依法治国的辩证统一, 是中国全部制度体系的核心使命。中国的经济制度、政治法律制度、文化制度以及在这些制度基础上建立的经济体制、政治体制、法律体制、文化体制、社会体制等各项具体制度, 无不是围绕这一使命而各司其职的。这在全世界是绝无仅有的。

历史和现实都已证明, 中国特色的制度体系, 能保证中国开辟富强、民主、文明、和谐的新天地, 保证中国实现自由、平等、公正、法治的新社会, 培育爱国、敬业、诚信、友善的新公民。

4. 价值观体系中国特有

以社会主义核心价值观为支点的中国社会主义价值观体系, 是中国共产党带领中国人民将科学社会主义的核心价值诉求与中国优秀的传统价值观体系、世界历史的主旋律、中国的时代精神相结合而提炼出来的, 是马克思主义基本原理、中国历史精华、世界文明优秀成果与中国时代精神四位一体的完美结合, 全球仅有、别具一格。

历史上和现实中, 有的国家及势力, 不惜调动一切可能的手段和工具, 甚至包括血腥的战争手段, 向所有发展中国家尤其是包括中国在内的社会主义国家灌输其所谓的“民主”“自由”“宪政”价值观, 并美其名曰普世价值观。可是, 当今世界依然是由阶级及阶级统治的工具——国家构成的主客观统一体, 不同阶级的“民主”“自由”“宪政”价值观必然具有本阶级的根本特性, 并成为本阶级统治的国家的根本国家制度, 并以之维护本阶级的根本利益。资产阶级与无产阶级及其他劳动人民的根本利益是正相矛盾的, 资产阶级的“民主”“自由”“宪政”价值观不可能也不应该被无产阶级及其他劳动人民所全盘接受, 与此对应, 无产阶级和其他劳动人民的“民主”“自由”“宪政”价值观也不可能被资产阶级及其他剥削阶级所全盘接受。不然, 世界怎么会存在那么多的无产阶级和其他劳动人民的暴力或非暴力革命呢?因此, 所谓的“民主”“自由”“宪政”普世价值观在阶级和国家存续的历史阶段是根本不可能存在的。

国际国内各种敌对势力之所以不遗余力地向中国强力输送所谓的“民主”“自由”“宪政”普世价值观, 并大肆污蔑、歪曲、诽谤中国的理论体系、制度体系和价值观体系, 根本目的就在于推翻中国共产党的领导、颠覆中国的社会主义事业、遏制中华民族的伟大复兴。

以社会主义核心价值观为支点的中国社会主义价值观体系, 承载着中国人民的美好愿望和中华民族的伟大梦想, 只有她才是指引中国人民自信地沿着中国特色社会主义道路不断前进的精神力量。

总之, 中国特色社会主义从理论和实践的结合上系统探索和阐述了在人口多底子薄、生产力水平低且不平衡、不协调、多层次的中国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题, 使中国获得了在世界主要国家中的最快发展速度, 使中国人民的生活水平获得了在世界主要国家中的最快提升速度。这是中国特色社会主义的一切中国特色共同达成的最重要中国特色。

三、坚持“中国特色”自信, 反对历史虚无主义与和平演变

中国特色社会主义理论体系是在实践中产生的、在实践中被成功运用、又在实践中被检验了的科学实用理论体系;中国特色社会主义道路是中国人民的幸福之路, 是中华民族的伟大复兴之路, 是中华人民共和国的富强之路;中国特色社会主义制度体系是保障人民幸福、民族复兴、国家富强的优越的制度体系, 也是不断自新自强的制度体系;中国社会主义价值观体系及其核心价值观是凝聚中国力量、开掘中国道路的中国精神体系, 是中国共产党员和中国人民的世界观、人生观与价值观指南。

马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系在中国坚如磐石的指导地位, 中国共产党在中国人民心中的崇高威望, 中国日益壮大的综合国力和日益扩大的国际影响力, 必然会更激起敌对分子、敌对阶级、敌对势力、敌对国家的嫉恨。同时, 中国在发展中所面临的一些问题也让他们看到可乘之机。在这些因素的综合作用下, 在美国主导的和平演变战略的驱使下, 中国威胁论、中国崩溃论、历史虚无主义一时甚嚣尘上。和平演变战略就是要颠覆无产阶级政权和社会主义事业, 遏制中华民族的伟大复兴。历史虚无主义就是要配合该战略, 在内部不择手段地否定中华民族、中国共产党和中华民族灿烂、光荣而又辉煌的历史, 从而摧毁人民的精神信仰, 达到夺取国家政权、颠覆人民江山的目的。若让和平演变和历史虚无主义得逞, 中国必将重新陷入内无民权、外无国权的屈辱苦难境地。

我们应该时刻准备进行新的发展实践和斗争实践, 坚定地完善与发展中国特色社会主义, 努力使她的“中国特色”在人类的文明发展史上更加光彩夺目。

我们要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信和价值观自信, 也即坚定我们的“中国特色”自信。

综上所述, 将社会主义与中国特色辩证统一, 是中国共产党和中国人民的伟大创举, 是中国共产党和中国人民对马克思主义的科学发展。只有坚定而勇敢地沿着中国特色社会主义道路前进, 我们才能最终开创出自由而全面发展的幸福境界。

摘要：本文阐述了中国特色社会主义的普遍性及特殊性, 认为中国特色表现在指导理论、实践道路、制度体系和价值观体系的独特性四方面, 在阶级和国家存在的历史阶段, 不存在所谓的普世“民主”“自由”“平等”“宪政”价值观, 我们有理由也应该坚持中国特色社会主义的“中国特色”的自信。

中国特色社会主义的“理论特色” 篇3

关键词：中国特色社会主义；理论特色；理论自信

中图分类号： D616 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0056-01

中国特色社会主义作为人类历史的伟大创举，必须体现自己的理论特色，构建自己的话语体系，不是言必称外国人怎么想，动不动西方人怎么说。所谓理论特色就是要把马克思主义基本原理和中国的具体实际紧密结合，坚持与时俱进的理论品格，理论联系实际，在实践基础上不断进行理论创新。

一、中国特色社会主义的三大理论问题

新中国成立以来，我们在社会主义建设中出现的“大跃进”、“十年文革”等曲折和失误，归根到底就在于对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的、基本的理论问题没有完全搞清楚。改革开放以来，以邓小平为代表的中国共产党人，把马克思主义与中国的具体实际相结合，紧紧抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻揭示社会主义的本质，第一次比较系统地回答了在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何如何摆脱现状，找到了一条切实可行的建设道路，开辟了新时期社会主义建设的新阶段，形成了系统的邓小平理论。

20世纪80年代末，我们所面临的国际国内形势发生了重大变化；我们党所处的历史方位、环境，所肩负的历史任务、党的自身状况等，都出现了许多新情况。特别是90年代初苏联解体、东欧剧变，对包括中国在内的许多社会主义国家造成了很大冲击。要经受住长期执政的考验，要领导社会主义事业继续前进，就必须大力加强和改善党的领导。党的十三届四中全会以后，以江泽民为代表的中国共产党人，在马克思主义基本原理指导下，勇于实践，勇于探索，第一次创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，创立了“三个代表”重要思想。

进入新世纪以来，我国的社会主义建设取得了伟大成就，同时也暴露了一些问题，比如把发展单纯等同于经济增长，单纯追求GDP的增长速度，较少考虑资源和环境的承受力；过于关注怎么把蛋糕做大，较少关心如何公平分配蛋糕等等。党的十六大以来，以胡锦涛为代表的中国共产党人，立足社会主义初级阶段的基本国情，重新审视传统的发展观，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，第一次系统地回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这一关系到中国未来前途和命运的重大问题，创立了科学发展观。

总之，新中国成立以来，特别是改革开放以来，我们党带领人民进行了前无古人、艰苦卓绝的伟大实践，并在实践中不断总结经验，提炼升华，上升为理论，逐步形成了中国特色社会主义理论体系，它是包括“邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展”。这个理论体系系统回答了在中国这样发展中大国什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，从而把对社会主义的认识提高到了崭新的高度，也使中国特色社会主义体现出了具有中国实践性的理论特色。

二、增强中国特色社会主义的理论自觉和理论自信

增强中国特色社会主义的理论自觉和理论自信要特别注意以下三个方面：

第一要警惕“西化”中国。当前，有些人热衷于按照西方流行的学术思想、观点和话语体系来分析研究中国问题，并以此为时尚。这种“西化”教条主义是荒谬的。他们鼓吹私有化，鼓吹走西方国家所谓的自由民主之路，本质上是否定党的领导，否定社会主义制度，根本企图是“和平演变”中国。这就是党的十八大报告所说的“改旗易帜的邪路”。

二要警惕“僵化”中国。目前，有些人习惯于把书本凝固化、绝对化，甚至还拿书本抵制思想解放。这种“僵化”教条主义是荒唐的。他们针对改革发展中遇到的问题和困难，主张回到改革开放前的道路，回到计划经济的封闭僵化时代，这就是党的十八大报告所说的“封闭僵化的老路”。

三要警惕“儒化”中国。20世纪八九十年代以来，社会上各种思潮蜂起，其中之一便是“儒学热”。儒家文化是中国传统文化的核心部分，有丰富的内容，值得我们花大力气去研究、继承和发扬。然而，近年来，在“儒学热”中也出现了一些值得注意的问题，一些人公开打出了“儒化中国”的旗号，甚至企图用儒家学说来改造当代中国的主流意识形态。他们把儒学说成是人类的最高智慧，是指导人类未来发展的“圣道”，也是解决中国各种问题的唯一良药。他们提出，中国“当前的现实是有效率的，但又是不公正的，而且缺乏合法性”，出路只有一个，便是“儒化中国”，把中国建成“儒教国”。他们还设计了一套把中国变为“儒教国”的具体方案，提出总的原则是“和平演变”，具体策略是“上行路线”与“下行路线”“双管齐下”。所谓“上行路线”，就是“儒化共产党”，把共产党变为“儒士共同体”。所谓“下行路线”，就是把儒教确立为国教，“儒化社会”。很显然“儒化中国”论者的思想、主张已经远远超出了一般意义上的“儒学热”的范围。中国的传统文化有其历史的意义，是中国隗宝，然而他们不是从思想文化上研究、弘扬儒家文化，所提出的也不是弘扬儒家文化的学术研究计划，而是要把“儒学热”从思想文化研究活动、从学术活动引向政治活动，实现其改变现行政治制度、独掌国家大权的政治主张，实现其“和平演变”中国的险恶用心。我们要清醒地认识到这种“儒化”教条主义是荒诞的。中国封建社会几千年的轮回交替，近代中国百余年的积贫积弱，表明儒家学说不可能承担起引领当代中国发展进步的崇高使命。能够担当这个使命的，非中国特色社会主义莫属。这就决定了我们必须以中国特色社会主义为根本指针，在总结实践经验基础上，不断推出适合现实需要的理论创新成果来。

总之，实践昭示我们，“中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向”，在当代中国，必须坚持而不能离开这个根本方向，必须在总结实践经验的基础上，不断推出适合现实需要的理论成果，进一步丰富中国特色社会主义的理论特色。

参考文献：

[1]十八大报告文件起草组：《十八大报告辅导读本》，人民出版社，2012年。

[2]国防大学丛书：《中国特色社会主义论》，国防大学出版社，2008年。

[3]编写组：《中国特色社会主义理论与实践研究》，高等教育出版社，2012年。

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中国特色社会主义 篇4

胡锦涛提出，建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色社会主义，不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。

在党的十七大指出：“发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。改革开放以来，我们积极稳妥推进政治体制改革，我国社会主义民主政治展现出更加旺盛的生命力。”党的十七大以来，尤其是世界金融危机发生以来，社会主义民主政治制度的优越性进一步凸现出来。

然而，国内外总有些人认为西方资本主义民主政治优于中国，说什么“三权分立”优于人民代表大会制度，“多党制”优于我国的“一党制”等。因此，有必要联系国内外民主政治的实际，大力宣传中国特色社会主义民主政治，使大家充分认识到我国社会主义民主政治的优越性。

一、人民代表大会制度是中国人民追求自由、民主、人权的国家制度，优于西方“三权分立”制度

毛泽东同志曾指出：“资产阶级的共和国，外国有过的，中国不能有，因为中国是受帝国主义压迫的国家。唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。”人民代表大会制度深深扎根于中国大地，它既吸取了苏维埃政权的有益成果，又有我国的创造。这种制度与西方的“三权分立”相比，具有巨大的优越性。它有充分的民主性和广泛的代表性，真正体现了人民主权的原则。人民通过直接和间接的方式选举出各级人民代表大会代表，组成政权机构。中国人民大学法学院教授许崇德说过，人民代表大会制度具有人民性、真实性，而“三权分立”制度则体现出虚假性、欺骗性。这话是很有道理的。因为统治权力在任何国家都是统一而不可分割的。西方国家把分工谎称为分权，设置了由资产阶级统一控制的三个机关来扮演互相制衡的不同角色。然而，他们的议员、行政官、法官，哪个不是资产阶级代表人物？ 他们的法律和政策措施，哪一项不是资产阶级意志和利益的体现？ 而人民代表大会制度是真正的民主制度。我国宪法规定，“中华人民共和国的一切权力属于人民”；“人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”。人民代表大会由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。人民代表主要来自工人、农民、知识分子等各方面的人士，体现了真正的人民性。我国宪法又规定，“国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。”这表明：我国各机关的地位并非平列。由于立法集中体现了党的主张与人民意志相统一的过程，而且法律是全国人民都须遵守的行为准则，因此，立法机关居于主导地位，而不是像西方那样“三权分立，互相制衡”。因为，西方国家囿于“三权分立”的原则、程序和各种具体制度，其政权的运行不可避免地会遇到一些麻烦。比如，有些国家政党轮替频繁，有些国家议会常常迫使内阁倒台或者弹劾总统，有些国家的行政首脑动辄对议会通过的法案行使否决权甚至解散议会等等。人民代表大会制度在效率上则远比“三权分立”优越。关于这一点，邓小平同志曾经说过，“我们的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。社会主义国家有个最大的优越性，就是干一件事，一下决心，一做出决议，就立即执行，不受牵扯。我们说搞经济体制改革全国就能立即执行，我们决定建立经济特区就可以立即执行，没有那么多互相牵扯，议而不决，决而不行。就这个范围来说，我们的效率是高的，我讲的是总的效率。”我们应清醒地认识到，澄清关于“三权分立”的各种错误观点和模糊认识，引导人们自觉地抵制资产阶级意识形态的渗透，对切实增强坚持和完善人民代表大会制度的自觉性和坚定性具有特别重要的意义。

此外，由于人民代表大会具有全权性，国家政权的运作由人民代表大会一体实行，可以避免因政权分立而产生的社会**。正如邓小平同志在接见美国前总统卡特时说的：“人们往往把民主同美国联系起来，认为美国的制度是最理想的民主制度。我们不能搬你们的。”“中国如果照搬你们的多党竞选、三权鼎立那一套，肯定是**局面。”

人民代表大会制度的优越性还得到许多国外政治专家的好评。瑞典斯德哥尔摩大学传媒学教授安德斯·鲍威尔说，与在发展问题上已经被证明是成功的“中国模式”一样，人民代表大会制度是最符合中国实际的民主制度，也是对中国发展最为有利的政治制度。鲍威尔表示，他毫不怀疑地认为，中国人民代表大会制度非常成功。一个良好的制度必须以适配性和有效性为原则。实践证明，人大和政协制度适合中国的国情、有利于中国的发展。他相信，随着中国的继续发展和进步，中国的人民代表大会制度也会得到进一步完善。美国洛杉矶华夏政略研究会会长王中平说，中国人民代表大会制度体现了广泛的代表性。政府在对各种自然灾害和国际金融危机等挑战时反应迅速，这充分显示了中国政治制度的优越性。印度发展中国家研究中心前主任莫汉蒂教授说，中国的人民代表大会制度是具有中国特色的民主政治制度，是中国人民经过几代人的艰苦努力才摸索出来的。人大代表所提议案和建议都是老百姓关心的事情。这种政治制度是实实在在的民主政治，这也就不难理解，它为何能够有效地促进中国的经济和社会发展。

二、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是目前世界上最好的政党制度，优于西方的“多党制”

历史证明，人民政协的成立，标志着中国共产党领导的多党合作和政治协商制度有了自己的政治形式和组织机构；标志着中国人民不仅在思想上、政治上、而且在组织上形成了坚强的团结，使统一战线的活动内容与组织、共产党领导的多党合作制度与政治组织形式、发扬社会主义民主的内容与形式有机地结合在一起，成为我国政治制度的重要组成部分。

共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政，这是我国政党制度的显著特征。中国共产党与各民主党派形成亲密合作的关系，共同致力于中国特色社会主义事业，这在世界政党制度中独具特色。中国共产党同各民主党派既亲密合作又互相监督，而不是互相反对。中国共产党依法执政，各民主党派依法参政，而不是轮流执政。这就既不同于西方国家的两党或多党竞争制，也有别于有的国家实行的一党制，它与人民代表大会制度相适应，实现人民当家作主，而不是少数人的民主。这一制度强调以协商、合作代替竞争、冲突，因此能够在中国特色社会主义的共同目标下，有效地将共产党领导和多党派合作有机结合，实现集中统一领导与广泛政治参与的统一、国家稳定与社会进步的统一、充满活力与富有效率的统一，体现出巨大的优越性和强大的生命力。

中国的“一党制”相对于西方资本主义的“多党制”有许多明显的优越性。

首先是执政的效率高。因为两党交替或多党交替执政会带来许多矛盾和内耗。在野党是天生的反对党，无论执政党的政策是否正确，一般来说反对党都会反对。这样一来，执政党要用相当大的精力时刻应付反对党的各种挑战，不可能把全部精力都用在提高执政水平上，从而严重影响工作效率。比如，中国为迎接奥运会建造的三号航站楼，三年完成，这在西方连审批程序需要的时间都不够。2008 年百年一遇的汶川地震，中国高速有效的动员能力，震撼全球。此番海地地震，第一个到达灾区的竟然是万里之遥的中国，比海地的邻国美国提前了两个小时！法国、美国等国就是应对本身发生的突发事件时，都相当混乱和低效。2003年法国发生酷暑、2005 年美国遇到卡特里娜飓风袭击，就是如此。在灾害极其严重的时刻，法国总统希拉克继续度假，直至假期结束。而这次酷暑造成全法上万人死亡！小布什总统则是三天之后才终止度假，去指挥救灾。而灾区早已成为人间地狱，以至前往救援的士兵第一件事是平暴而不是救灾，以至他们叹息宁愿选择前往伊拉克！去年，一场台风同时袭击两岸，大陆可以迅速疏散一百万人，台湾却应对无力，造成六百多人死亡和失踪的惨剧。

其次是可以制订国家长远的发展规划和保持政策的稳定性。比如，在欧洲，当英国、法国的左派和右派政党上台之后，国家发展政策立即改变，要么实行大规模的国有化，要么实行大规模的私有化。在美国，偏左的民主党执政，一般就采取对富人增税、对财团开刀、对穷人补助的政策，像克林顿时代和奥巴马政府力推的“医疗保险改革” 就是典型的一例。偏右的共和党执政，则采取对富人减税、支持财团的立场。每一次的摇摆都会对国民经济产生不同程度的损害。台湾在两蒋时代，还制订类似于大陆的“六年发展规划”，但民主化之后，就统统不见了。毕竟政党执政只有四年或八年，都是在炒短线，谁还管得了四年或八年以后的事情？ 再有印度，在过去的几十年里，对农民的补贴上升了，但对农业的投资却下降了，农民可能在短期内受益，但长期而言却失去了生产能力，生活水平得不到提高。但是，由于短期分配却可以讨好民众，对政党的选票有利。这也是为什么尽管印度土地是私有制，可耕地面积全球第一，人均土地面积也是中国的两倍，却解决不了全国的温饱问题，而中国的粮食产量却是印度的两倍。

再次是有利于遏制腐败的泛滥。说到这一点，也许有人会不同意。在他们的观念中，似乎西方资本主义更宜控制腐败。其实不然。因为西方的腐败是刚性腐败，中国的腐败是人性腐败。比如，西方的民主，必须要有选举，而选举必须有钱。权钱交易在美国是合法的。据报道，美国最高法院已经裁定，大笔金钱能以前所未有的方式主宰美国的选举。今年1月份的一项裁决允许各个企业可以无限制地投资于选举（《参考消息》2010 年4月2 日第3 版）。这充分证明西方式的选举是富人的游戏，他们受到候选人能够利用的资源和资金的影响，设法赢得大选的人很可能站在他们党派或资助人的立场行事，从而腐败不可避免。而在中国，官员的任命受多种因素影响，工作能力、群众测评、人情关系以及贿赂等，但这种开支同大规模的选举所需费用相比，完全不成比例，因此和财团没有直接关系，他们上任后的腐败主要是和人性的贪婪有关，收入不高和法规监督不健全则是外因。但从客观上并没有必须进行钱权交易的刚性理由。中国的腐败之所以相对于其他处于同一发展阶段的国家能够得到更有效的遏制，最重要的原因还在于中国在一党体制下，有能力对之进行打击。中国的“双规”制度、实名举报制度、官员公示制度，就是其他国家所没有的。虽然由于经济发展阶段的制约，无法达到西方发达国家现在的水准，但在社会转型期这一特定时空内，已可算是最可接受的效果了。

中国特色社会主义论文 篇5

(一）促进教育公平教育是民生之基。现在社会存在着很多孩子上学难的现象，上不起学，没有良好的教育环境。为了让所有孩子都上得起学、上好学，国家免除了全国农村义务教育阶段的学杂费，对农村贫困家庭学生免费提供教科书并补助寄宿生活费，使农村1.5亿中小学生的家庭普遍减轻了经济负担。完善家庭经济贫困学生资助政策体系，建立了国家奖学金、助学金、助学贷款和勤工助学等多种助学方式，每年救助了约400万大学生和1600万中职学子。这些举措有利于保障公民受教育的权利。在全国城乡范围内免除义务教育学杂费，有利于确保未成年人充分享有受教育的权利。有利于我国在激烈的国际竞争中赢得主动。有利于推进科教兴国

战略和人才强国战略的实施。有利于促进教育公平和构建社会主义和谐社会。在全国城乡范围内免除义务教育学杂费，有利于推动义务教育均衡发展，使所有学生都受到良好的、平等的教育。这既体现了教育的公平性，更好地保证了公民的受教育权利，有利于公民更好地履行受教育义务，提高全民素质，构建社会主义和谐社会。

（二）促进就业

就业是民生之本。有一份收入，一个家庭生活就有了保障。搞好就业再就业工作是构建和谐社会的重要内容。为了解决就业难问题以及促进大学生的就业问题，中央实施扩大就业战略，出台了一系列有关就业问题的新政策，努力扩大就业规模，改善就业结构，消除零就业家庭，对大学生的就业以及创业给予了充分的鼓励和支持。大学生更要以一种积极的态度去应对就业问题，克服在就业中遇到的种种难题。大学生在就业难的社会形势下，我认为解决大学生就业的问题最靠谱的措施为：第一，拓展高校毕业生就业领域，开发更多适合高校毕业生的就业岗位，让高校毕业生更好地发挥自己的作用；第二，引导和鼓励高校毕业生到基层、到中西部地区、到中小企业就业，中西部地区、中小企业需要大量的人才，高校毕业生在这些地方能够更好地发挥自己的作用；第三，引导和鼓励高校毕业生创业；第四，加强对高校毕业生的就业服务工作，加强网上招聘，加强招聘进校园活动，每年暑期毕业时期，都要开展高校毕业生专门的就业服务月、服务周活动，为高校毕业生就业工作提供更好的服务。在诸多的解决大学生就业手段中，最受认可的是大学生村官制度和人才下基层。将现有的“三支一扶”、大学生村官计划以及大学生志愿服务西部计划等项目整合。统一政策，统一领导，集中组织实施，形成人才选拔的长效机制。

（三）促进医疗公平

医疗是民生之需。随着市场经济的发展，医疗服务市场也在市场经济的大潮中形成。以公有制为主体，多种形式并存为补充的医疗卫生体制应运而生，打破了公有制为主体，医疗机构独家办的格局，同时公有制医疗机构在保证基本医疗服务的前提下，逐步提高了医疗机构的补偿水平，增强了微观活力，效益亦明显提高，缓解了多年积存的“看病难”、“住院难”、“手术难”的局面。但随之而来的是“看病贵”、“看不起病”的问题在群众中引起很大反响。着眼于解决看病

难、看病贵问题，党和政府提出实现人人享有基本卫生保健的目标。全国财政用于卫生投入的增幅年均在20%以上。推行新型农村合作医疗制度，试行医药分开等改革，构建解决看病难、看病贵问题的长效机制。目前，新型农村合作医疗扩大到全国80%以上县(市、区)，参合农民达7.2亿。城镇居民基本医疗保险开始试点，将用3年时间在全国全面推开。我认为国家还应采取如下措施来解决“看病难”，“看病贵”问题：第一，调整医院收入结构，规范常规用药，减轻患者负担医疗收入结构不合理的负效应，是现行医疗服务价值与价格相背离；第二，控制大型医疗设备的购置，避免乱检查，保护患者利益，卫生资源利用不足与利益过度，受经济基础制约；第三，加强对一次性卫生材料的管理，在符合业务要求的情况下，合理确定一次性卫生材料的使用范围，并对使用的一次性卫生材料实行集中管理，统一购进，减少流通环节或统一零售价格，减少病人支出，减轻患者负担；第四，加强医德医风建设，规范医疗行为，抓好医德医风建设，规范医疗行为，完善目标管理责任制。切实解决群众看病难看病贵的问题对于国家发展有重要意义。首先，看病难看病贵将直接影响我国居民的身体健康，在日益激烈的国际竞争中一个民族拥有强健的体魄是必须的。第二，如果看病难看病贵的问题得到有效解决广大居民就不用为了防病治病有钱不敢花了，如此一来广大居民就会增加投资和消费，这对我国经济的发展是有利的，这也是我国经济体制改革的方向。第三，看病难看病贵问题的解决，将提高政府在老百姓心目中的地位，有利于巩固党的执政，有利于维护社会和谐稳定。

（四）稳定社会秩序

房价高，住房难一直是中国百姓关注的话题，也是困扰党和政府的难题。尽管近年来，国家出台了一系列的政策措施解决这一问题，但房价上涨的势头始终没有得到遏制，老百姓购买住房带来的经济压力始终没有得到缓解。为了改善民生问题，切实解决好老百姓的切身利益问题，政府加快保障住房建设就有了很重要的意义：首先，改善城市低收入居民的居住条件，是重要的民生问题，加快建设保障性安居工程，对于改善民生、促进社会和谐稳定具有重要意义；其次，加快建设保障性安居工程，对相关产业具有很强的带动效应；再次，加快建设保障性安居工程，还为今后扩大消费创造了有利条件。加快建设保障性住房，大力推进廉租房建设、棚户区改造、农村危房改造和实施游牧民定居工程，都是改善城

乡居民消费环境和条件的有效举措，都将有利于城乡居民特别是低收入居民扩大消费。对于解决住房难问题，我提出如下建议措施：第一，进行全国居民住房情况普查，建立居民住房情况信息库。开展全国居民住房拥有情况普查，摸清全国现有住房所有者构成，建立全国联网的居民住房情况信息库是遏制房价非正常上涨，打击恶意炒房行为，解决老百姓住房难问题的一项基础性工作。住房普查的对象应包括全国所有的法人和自然人，在中国拥有住房的外国公民和法人。为保证普查能达到预期的效果，应将普查的结果输入全国联网信息库，作为今后继承房产，处理民事纠纷、刑事案件，征收赋税的法律佐证；第二，加大税收、差别利率、价格以及土地政策等杠杆对房市的宏观调控力度和反哺力度；第三，合理确定经济适用房、廉住房和商品房比例，鼓励开发商参与经济适用房和廉住房建设。现在很多城市都在建设经济适用房、廉住房，以部分解决居民的住房难问题。但这些做法，难以满足老百姓日益增长的购房需求。有些充其量只是“应急工程”，缺乏长远的规划和措施。要在住房普查的基础上，根据居民的收入结构及该地区发展的趋势，借鉴新加坡等住房改革成功国家的经验，合理确立经济适用房、廉住房和商品房的比重。要在税收、资金等方面给予优惠和支持，鼓励房地产开发厂商参与经济适用房和廉住房的建设。对规划中的商品房建设市场可以完全向开发商开放，对其开发的套型结构不加限制，但要特别注重商品房开发项目用地转让过程中的招投标活动的公开公平公正；第四，有针对性地遏制和打击国际国内各类炒房行为。炒房是助推房价疯涨的主要内驱力之一。目前，全国究竟哪些人在炒房，这些人的构成，外国热钱究竟参与到什么程度，都是未知数。要在普查的基础上找出这些问题的答案，以便查找原因，从而有针对性地统筹开展工作。对于国内普通居民中的炒房者，要通过加大税赋力度遏制炒房行为；对于国内中小企业法人中的炒房者，要加大税赋力度的同时，进一步向它们开放垄断行业，制定各项政策鼓励其发展主营业务；对于国际炒房者，要密切注意热钱动向，中国人多地少，建筑用地更少，所以必须坚决阻止和打击其恶意炒房行为。第五，将居民住房改善情况列入官员考核内容。将居民住房改善情况列为对相关官员的考核内容，是有效解决住房难问题的重要保证。国家有关部门要制定具体的考核细则，并将考核的结果作为官员升迁的依据。考核事项应该包括所在地区有没有科学的住房（包括经济适用房、廉住房和商品房）建设近期和远期规划，有没有摸清该地区居民的住房拥有和需求情况，有没有采取切实有效的措施按规划实施，所在地卖地收入和从房地产收取的各项收费反哺新购房居民和住房困难户的比例，该地区居民对自己住房状况的满意度如何等。

（五）改善民生问题的意义和措施

教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。就业是民生之本。合理的收入分配制度是社会公平的重要体现。社会保障是社会安定的重要保证。健康是人全面发展的基础，关系千家万户幸福。社会稳定是人民群众的共同愿望，是改革发展的重要前提。深刻领会这些重要论断，认真落实改善民生的实践要求，使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。因此，改善民生对于我们国家社会经济的健康发展具有重大的意义：首先，改善民生有助于社会公正的实现，同时也有助于和谐社会的建设。其次，改善民生有助于经济持续、健康的发展，对经济的意义很大，甚至不可替代。再次，改善民生可以确保国家社会的安全和稳定。任何一个社会都存在一定的安全问题，但是只要这个社会把问题控制在安全范围之内就可以确保这个社会的安全运行，但是如果一个社会民生问题得不到改善的话就会引发大面积的、种类繁多的社会问题。发展是我们的第一要务，但是发展必须惠及民生幸福。只有坚持发展的过程和发展的目的都始终围绕满足人民群众的物质和文化需求，让人民群众切实享受到发展成果，才能使科学发展成为广大人民群众的自觉追求。我们一定要贯彻落实总书记重要讲话精神，多谋民生之利，多解民生之忧，把是否以人为本，是否为人民群众谋幸福，作为检验和衡量我们一切工作的重要标尺，进而把幸福变成人民群众实实在在的物质精神享受，让全国人民过上更加富裕、文明、有归属感和安全感的好日子，实现幸福建设的美好愿景。

在新的发展起点上，着力保障和改善民生，加快建设幸福中国，必须充分发挥人民群众的主体作用，坚持问计于民谋民生、问需于民保民生，从人民群众的伟大实践中汲取智慧和力量，把科学发展观以人为本的核心理念进一步深化和体现。加快推进以改善民生为重点的社会建设，是一个庞大而复杂的系统工程，必须正确认识和处理好四个重要关系。一是经济建设和社会建设的关系。既要毫不动摇地坚持以经济建设为中心，为改善民生、加快社会建设奠定物质基础，又要高度重视和加强社会建设，使社会建设和经济建设相协调。二是政府主导和社会

参与的关系。既要充分发挥政府的主导作用，不断增强政府提供公共产品和公共服务的能力，又要积极引导和支持各类市场主体和社会组织参与社会管理和公共服务。三是全面推进与突出重点的关系。既要统筹兼顾，加快推进，又要从实际出发，有重点、分步骤地解决好关系群众切身利益的实际问题。四是增加投入和深化改革的关系。既要努力增加投入，使社会事业加快发展，又要不断深化改革，使增加的投入有效发挥作用。人民群众是社会建设的受惠者，也是社会建设的主体。紧紧依靠人民，调动一切积极因素，我们一定能够形成一个社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面，实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。

中国特色社会主义与朝鲜社会主义 篇6

与

朝鲜特色社会主义

研究报告

小组成员：秦进辉李勇波

1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，中国人民从此站了起来。新生的中国急需发展，那么，什么样的发展道路适合中国国情呢？中国共产党领导全国人民努力地探索着，前进的征程中，风险与挑战同在，荆棘与鲜花共开。终于我们成功地探索出了一条有中国特色社会主义的道路！

中国特色社会主义：中国特色社会主义，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度。中国特色社会主义，既区别于传统社会主义，又赋予社会主义新的生机活力；既适合中国国情，具有中国特色，又体现了社会主义本质，它完善和发展了社会主义基本制度。它充分表明：以邓小平为首的第二代中国共产党人成功地开创和拓展了一条建设有中国特色社会主义的新道路，科学地解决在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设和开展社会主义的复杂问题，这是社会主义发展史上的伟大创举。

在中国如火如荼地建设社会主义的同时，亚洲另一个社会主义国家——朝鲜民主主义人民共和国在1948年9月9日宣告成立。长期以来, 朝鲜劳动党在以金日成理论为基础构建的思想指导下, 坚持走与众不同的道路。半个多世纪以来, 朝鲜人民在朝鲜劳动党的领导下, 发扬自力更生、艰苦奋斗的精神,政治、经济、文化教育、社会生活等诸方面都发生了巨大的变化，取得了社会主义建设的巨大成就。对比二者，我们得出了它们的三点不同之处：

第一，在指导思想上。朝鲜战争结束以后，朝鲜半岛分裂，出现南北朝鲜，1950年后期，中苏在意识形态上出现分歧，苏联开始渐少了对朝鲜的援助，朝鲜意识到自立的必要性和紧迫性，金日成逐渐形成主体社会主义的思想，关于内涵, 金日成进一步指出, 树立主体, 就意味着坚持这样的原则: 独立地根据本国的实际情况, 并且主要依靠自力的力量, 解决革命和建设中的一切问题。朝鲜主体社会主义思想将马克思列宁主义创造性的与本国实际相结合，进行社会主义改革，从中国方面来看，中国的社会主义道路也是在马克思主义的指导下进行的，随后产生的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重要理论都是在不断探索中形成的中国特色社会主义理论体系，邓小平曾不断指出：我们多次重申，要坚持马克思主义，坚持走社会主义道路。但是，马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来, 走自己的路, 建设有中国特色的社会主义, 这就是我们长期历史经验得出的基本结论。事实证明, 这是一条切合中国实际的强国富民之路, 一条希望之路。朝鲜的主体社会主义指导思想与中国特色社会主义理论体系虽都从马克思主义出发，但其实际指导意义与情况却不同。

第二，在所有制结构上，朝鲜认为社会主义的生产资料所有制只有公有制一种，如果实行其它所有制形式，就会侵害社会主义所有制，摧毁社会主义思想的经济、物质基础，就会最终导致社会主义失职。朝鲜政府强调，当前帝国主义者和反动派宣扬私有制的“优越性“，就是要强使社会主义国家抛弃公有制，恢复私有制。而私有制的反动性早己为历史所证实了.以私有制为基础的弱肉强食的竞争，不可避免地导致剥削和压迫，使劳动者沦为资本的奴隶。我国人民通过实际生活体会到了唯有公有制才能保障他们富裕而文明的生活，因而都无比珍惜公有制，为巩固和发展公有制而献身奋斗。当然，从实践上来看，朝鲜的所有制结构也在发生某些微妙的变化。相反，中国主张建立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，它是中国特色社会主义的一个重要基本特征。公有制是社会主义经济制度的基础，是国家引导、推动经济和社会发展的基本力量，是实现最广大人民根本利益和共同富裕的根本保证。没有公有制，就难以实现社会的平等和公正，就没有社会主义的价值体现，也就谈不上什么社会主义。我国社会生产力的多层次性，决定了所有制结构的多样性，也决定了我们必须坚持以公有制为主体。公有制的主体地位主要体现在：公有资产在社会总资产中占优势；国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。公有制的实现形式可以而且应该多样化，推行公有制的多种实现形式，有利于公有资本发挥更大的作用，引导和促进生产力的发展。使股份制成为公有制实现的主要形式，是中国特色社会主义公有制发展和完善的现实选择。个体、私营等非公有制经济作为我国社会主义市场经济的重要组成部分，是促进社会生产力发展的重要力量。

最后，在经济建设上，朝鲜坚持高度集中的计划体制，强调社会主义只能是计划经济。朝鲜领导人都强调社会主义计划经济的重要性。朝鲜特别强调社会主义的计划要实行“一元化”与“细部化”，反对市场经济。而且在对外开放情况来看，长期以来，朝鲜的对外经济关系，主要是与前苏联、东欧、中国等社会主义国家进行，相对闭塞，虽然后来加大开放区的范围，出台了一系列的大胆的经济调整政策，但是总的来看，朝鲜还是实行有限开放的政策，这些很大程度上影响了其社会的进步与发展。另一方面，中国不同与朝鲜，它把社会主义制度与市场经济相结合，同时实行对外开放，这些举措有力的加大了中国经济的发展，是中国特色社会主义特色之一，也是中国特色社会主义模式的突出表现。实现现代化是当代中国的中心任务和迫切要求, 要把一个经济文化比较落后的社会主义中国建成一个富强、民主、文明、和谐的现代化的社会主义中国, 必须找到一条中国式的现代化发展道路。邓小平以无产阶级革命家的胆识和勇气, 在对“ 什么是社会主义, 怎样建设社会主义”作出了科学回答的同时, 进一步指出: 计划经济不等于社会主义, 资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义, 社会主义也有市场。党的十四大明确提出建立社会主义市场经济体制。从而终于找到和开辟了以社会主义与市场经济相结合为标志的中国式的社会主义现代化新道路。它既不同于过去的社会主义计划经济体制, 又不同于资本主义市场经济体制, 而是把社会主义基本制度与市场运行机制有机地结合起来, 在社会主义主干上嫁接现代市场经济机制。这是人类历史上崭新的经济体制, 它不仅解决了社会主义制度下有效发展生产力的基本途径问题, 而且更重要的是构建了一种崭新的社会主义经济体制和经济形态。这不仅是中国共产党人的一个伟大创举, 也是中国共产党人对社会主义事业的一个了不起的贡献。

”黑猫、白猫，捉住老鼠就是好猫“。每个国家都有适合自己本国国情的发展道路。在马克思主义的指导下，朝鲜社会主义的发展取得了巨大的成就，朝鲜党和人民已经决心探索符合朝鲜国情的社会主义道路。在这方面，中国特色社会主义的成功是朝鲜改革的榜样，中国共产党人开辟的符合中国基本国情, 具有鲜明中国特色的社会主义道路, 不同于传统社会主义, 它赋予了社会主义以新的活力和生机, 完善和发展了社会主义, 这是科学社会主义运动史上的伟大创造。

回望新中国成立的66年，特别是改革开放以来的30多年，我们看到：改变如雷霆万钧，生活日新月异，环境风清气正，改革步稳提及。大国姿态的自信与自豪，在每个中国人心中油然而生，我们真切地感受到”中国梦“是国家的梦，是民族的梦，更是每个中国人民的梦！我们需要的是全体中华儿女共同完成这个走向复兴的”中国梦“，相信在中国共产党的领导下，我们一定会朝着笃定的方向奋力前行！

中国特色资本主义 篇7

1. 坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一

党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证, 人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略, 是社会主义政治文明的集中体现。坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一, 本质上体现了党的利益与人民群众利益的一致性, 民主与法制的内在一致性。只有把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一, 作为社会主义民主政治建设长期的战略方针, 社会主义民主政治才能健康发展, 社会主义政治制度才能得到自我完善和发展。

2. 坚持国家一切权力属于人民

我国宪法明确规定:中华人民共和国的一切权力属于人民。人民是国家、社会和自己命运的主人, 也是宪法和法律所确认和保障的民主和政治权利的主体。人民依照法律规定, 通过各种途径和形式, 管理国家事务和社会事务, 管理经济和文化事业。中国特色社会主义民主是民主和专政的统一。一方面, 在人民内部实行最广泛的民主, 用民主和法治的方式解决人民的内部矛盾, 尊重和保障人权, 保障人民的合法权益;另一方面, 依法制裁破坏社会主义制度、危害国家安全和公共安全、侵犯公民人身权利和民主权利、贪污贿赂和渎职等各种犯罪行为, 维护法律秩序, 保护国家和人民利益。中国特色社会主义民主是大多数人享有的民主, 不仅真实体现了人民主权的原则, 使人民群众的意愿和要求得到充分表达和反映, 而且能够通过人民选举、监督、罢免等民主权利, 保证社会公职人员把人民赋予的权力用来为人民服务。

3. 坚持民主内容和形式的统一

中国特色社会主义民主坚持从中国国情出发, 选择人民当家作主的实现形式。在国体上, 坚持人民民主专政, 保证工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的政权性质;在政体上, 坚持人民代表大会制度, 保证人民当家作主的主体地位;在政党制度上, 坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度, 形成广泛的爱国统一战线;在民族关系上, 坚持民族区域自治制度, 保证各少数民族的民主权利和利益;在民主结构上, 在坚持社会主义根本政治制度的同时, 实行基层群众自治, 保障城乡基层广大人民的直接民主权利。这些民主制度, 是在长期实践中形成并不断发展的, 体现了社会主义的民主原则同中国国情的统一, 内容真实性与形式多样性的统一, 民主与效率的统一, 权利与义务的统一。

4. 坚持以民主集中制为根本组织原则和活动方式

我国宪法明确规定:中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。中国特色社会主义民主是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合, 党和国家保障人民群众依法行使民主权利, 在充分民主的基础上正确集中各方意见, 协调不同利益, 集体行使权力, 科学做出决策, 保证人民意志和利益的实现, 维护社会公平正义。它既尊重多数、保护少数, 反对把个人意志凌驾于集体之上, 又反对把民主和法制相割裂, 从而有利于发挥社会主义制度的优势, 发挥人民群众的积极性和创造性, 增强党和国家的活力, 集中力量办大事, 促进经济发展和社会全面进步, 维护国家统一、民族团结、社会和谐。

中国特色社会主义政治发展道路在实践中已经并将继续展现出强大的生命力和优越性。人民民主是社会主义的生命, 中国特色社会主义政治发展道路是充满光明和希望的道路。

二中国特色社会主义民主的显著优势

中国特色社会主义民主是动员、团结和组织全体人民进行社会主义建设, 保持社会稳定, 促进社会和谐, 使社会充满创新活力的基本保障。社会主义民主是解放生产力、发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最终达到共同富裕的政治前提。中国特色社会主义民主在促进中国经济社会全面发展方面体现出了明显的制度优势。

1. 有利于充分调动人民群众的积极性、主动性和创造性

中国特色社会主义民主是最真实、最广泛的民主, 能够真正实现和落实人民当家作主的原则。在我国社会主义基本经济制度的基础之上, 中国特色社会主义民主保障了我国人民的自由与权利, 人民可以依法选举人民代表, 依法对国家和社会事务实行民主管理、民主决策和民主监督, 人民群众真正成为国家政治上的主人。

2. 有利于形成代表中国人民的整体利益、根本利益和长远利益的路线、方针和政策

作为一个社会主义国家, 中国必须通过充分调动全体人民的积极性、主动性和创造性, 来实现广大人民的根本利益。要完成这一任务, 最根本的就是要使国家制定的路线、方针、政策, 能够正确地反映全体人民的整体利益、长远利益和根本利益。

3. 有利于社会的长期稳定、经济持续发展和人民生活水平的不断提高

中国作为一个发展中国家, 要在经济、文化上追赶发达国家, 就必须制定科学有效的发展战略, 并经过长期坚持不懈的努力, 最终才有可能实现跨越式发展。中国的现行政治制度, 使新中国自建立以来逐步形成的国家建设发展目标得到了坚持和贯彻执行;使得中国能够集中一切资源、力量和智慧, 用于建设和发展;使得中国的经济社会发展战略具有前瞻性, 经济社会发展的政策得以长期实施。因此, 有利于保持国家的长期稳定发展, 是中国民主制度的明显优点。

总之, 人类政治文明发展的历史和现实情况表明, 世界上并不存在唯一的、普遍适用的和绝对的民主模式。判断一种政治制度的优劣, 最根本的是要看这种制度是否适合社会的经济基础, 是否能够促进经济社会的发展进步;衡量一种政治制度是不是民主的, 关键要看广大人民的意愿是否得到了充分反映, 广大人民当家作主的权利是否得到了充分实现, 广大人民的合法权益是否得到了充分保障。

中国特色资本主义 篇8

一、丰富而深刻的思想内涵

党的十七大报告强调指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义的伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。中国特色社会主义理论体系。就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系是建设中国特色社会主义实践的思想结晶和理论指导，它提出并回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。提出并回答了在新时期要建设一个什么样的党和怎样建设党的问题，提出并回答了社会主义现代化建设中什么是科学发展和怎样进行科学发展的问题。中国特色社会主义理论体系是马克思主义普遍原理与中国国情和具体实践相结合的产物，解放思想、实事求是思想路线像一根红线贯穿其中。它既是重大的理论创新，极大地丰富和发展了科学社会主义理论，又对中国特色社会主义实践提出了战略思维和方针指导，内涵丰富而深刻，是党最可宝贵的政治和精神财富。

中国特色社会主义理论，萌发于毛泽东思想，形成于邓小平理论，随着实践的深入发展。随着“三个代表”重要思想和科学发展观的提出，内容越来越丰富、越深刻、越完备，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系的内容主要有：关于在新的历史条件下坚持马克思主义普遍原理与中国具体情况相结合的指导思想；关于既要纠正毛泽东晚年错误，总结文化大革命的教训，又要高举毛泽东思想伟大旗帜的思想；关于坚持和贯彻解放思想、实事求是的思想路线：关于改革开放、建设有中国特色社会主义的战略思想和决策；关于社会主义初级阶段的国情分析和论断：关于在社会主义初级阶段坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的“一个中心、两个基本点”的基本路线的思想和理论；关于社会主义本质和建设社会主义物质文明、精神文明、政治文明的认识和要求；关于发展市场经济，建立社会主义市场经济体制和以公有制为主体、多种经济成分共同发展的基本经济制度的思想和决策；关于国际社会和平与发展两大主题的分析与论断，以及“一国两制”、实现祖国统一的构想；关于正确处理改革、发展与稳定三者关系的辩证思想；关于新时期共产党要做先进生产力发展方向的代表，先进文化前进方向的代表和人民群众根本利益的代表的重要思想理论；关于中国共产党既是无产阶级先锋队又是中国人民和中华民族先锋队这“两个先锋队”的思想；关于提高党的执政能力、改善党的作风，深入反对腐败的战略思想和部署；关于以人为本、全面协调可持续发展的思想；关于和谐发展，建设社会主义和谐社会是中国特色社会主义的本质属性和发展目标的思想理论；关于坚定不移坚持中国特色社会主义道路．全面建设小康社会的指导思想和部署；关于执政为民、人民利益高于一切、人民主体的思想。等等。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系．随着中国特色社会主义实践的深入发展。经验不断丰富，认识不断全面深刻，这个理论体系还一定会丰富和发展。

二、马克思主义中国化的最新成果

中国特色社会主义理论体系是马克思主义普遍原理与中国国情和中国特色社会主义实践相结合的产物，是马克思主义中国化的最新成果。

实现马克思主义中国化必须具有三个要领：一是必须把握马克思主义普遍原理：二是必须把握中国国情和实践经验：三是必须把马克思主义普遍原理与中国国情和实践经验结合起来，形成指导中国革命和建设的指导思想和路线、方针、政策。马克思主义中国化取得的实践成果就是中国革命的胜利和建设的成功，社会的进步和发展。马克思主义中国化的的理论成果就是对中国革命和建设成功经验的理论总结，它的第一个伟大成果就是毛泽东思想，第二个伟大成果就是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是在社会主义建设实践中用马克思主义指导中国特色社会主义建设而形成的最新理论成果。所以，我们说，中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义、毛泽东思想是一脉相承的，离开马克思列宁主义、毛泽东思想的指导就没有中国特色社会主义理论体系。这一点，十一届三中全会以后的历届党中央都是十分强调的。他们强调必须高举马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜，任何反对、怀疑和动摇马克思主义的指导思想都是不能允许的，都必然导致实践的失败，坚持四项基本原则是党的基本路线的重要内容，这是立国之本，谁都不能违背。我们党明确反对不从实际出发，照搬马列的本本、条条的教条主义，强调坚持马克思主义普遍原理与中国实践的结合，坚持在马克思主义指导下认识和解决中国的问题，这是毫不含糊的。正因为中国特色社会主义理论体系是在坚持马克思主义基本原理指导下形成的，所以，中国特色社会主义理论体系与马克思主义的“脉”是相通的。中国特色社会主义理论体系是以中国特色社会主义建设实践为基础的，具有鲜明的民族特色，又对马克思主义作出了重大的发展，是中国化马克思主义的一个新阶段。因此，我们可以说，坚持中国特色社会主史理论体系就是真正坚持马克思主义。

中国特色社会主义理论体系是继毛泽东思想之后马克思主义中国化的又一伟大理论成果，对毛泽东思想有着继承和发展的关系。我们知道，中国特色社会主义道路的实践是以邓小平同志提出“建设有中国特色的社会主义”为起点的。毛泽东留给以邓小平为核心的第二代中央领导集体双份遗产，一份是伟大的毛泽东思想，另一份是毛泽东晚年的教训，特别是“文化大革命”的错误。中国特色社会主义建设就是从消化、继承这两份遗产起步的。邓小平领导党批判了“文化大革命”的错误，进行了拔乱反正，深刻地总结了教训，提出改革开放，建设中国特色社会主义，变坏事为好事，使“文化大革命”的教训成为改革开放的镜鉴和动力。同时，邓小平强调还要高举毛泽东思想的旗帜，把毛泽东思想与毛泽东晚年错误区别开来，毛泽东思想是科学的，同马克思列宁主义一样，毛泽东思想依然是新时期我们党的指导思想，这不仅避免了当时的混乱。而且使改革开放、建设中国特色社会主义的实践一开始就置于马克思列宁主义、毛泽东思想的指导下。在新的历史条件下，找到了一条中国特色的社会主义道路。

十七大报告强调指出：我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体创立毛泽东思想，带领全党全国各族人民建立新中国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础

上进行的。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中国特色社会主义的发展奠定了根本政治前提和制度基础。十七大报告既强调了中国特色社会主义建设实践与毛泽东领导的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设实践的继承和发展的关系．也强调了中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的继承和发展的关系。这是十分科学的，实事求是的。

中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的“脉”是相通的。比如，坚持马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合，一切从实际出发，反对从本本出发的教条主义；坚持实事求是，调查研究，反对主观主义：关于从中国实际出发建设符合中国国情的社会主义道路：关于独立自主、自力更生的思想；关于向世界一切民族学习的思想：关于社会主义基本矛盾的分析，既肯定了社会主义根本制度的优越，又指出其具体环节存在的问题：关于区分和正确处理两类矛盾的指导思想；关于立党为公、执政为民、全心全意为人民服务的思想；以及毛泽东的实事求是哲学论、矛盾辩证法论、发挥自觉能动性论和自觉改造实践主体论等所提出的科学世界观和方法论等。这些思想理论对于后来的中国共产党人都是具有重要的启发和借鉴意义的。对于中国特色社会主义理论体系的形成、完备是不可或缺的。当然，由于历史条件的不同，实践主题的不同，经验教训的积累，世情、国情、党情的新变化，中国特色社会主义理论体系既继承又丰富发展了毛泽东思想，展现了马克思主义与时俱进的理论品格。

三、重大的理论贡献

中国特色社会主义理论体系的理论地位，可以从两个方面来考察：一是从它对建设中国特色社会主义的指导作用：二是从它对马克思主义理论作出的新的贡献。

从第一个方面来考察，这是实践已经证明的，中国特色社会主义的实践已经取得很大的成功。改革开放以来，在中国特色社会主义理论指导下，改革开放、建设中国特色社会主艾取得了伟大的成就，中国城乡面貌发生了巨大的变化．全国基本实现小康．人民生活有了明显改善，综合国力太大提高，这些举世瞩目的成就，每一个中国人都有深切感受，并得到全世界的公认。十七大报告就十六大以来的五年我国各项事业所取得的新成就，列了十个方面，这就是：经济实力大幅提升，改革开放取得重大突破，人民生活显著提高-。民主法治建设取得新进步，文化建设开创新局面，社会建设全面展开，国防和军队建设取得历史性成就，港澳工作和对台工作进一步加强，全方位外交取得重大进展。党的建设新的伟大工程扎实推进。中国特色社会主义建设的巨大成就充分证明了中国特色社会主义理论的科学性。中国特色社会主义理论体系是被实践证明了的科学的理论体系，是马克思主义的科学真理。

从第二方面考察。中国特色社会主义理论体系既是对马列主义、毛泽东思想的继承，又是对它的重大发展。在实践中发展马克恩主义，要具备三个条件：第一个条件，指导实践的理论必须是马克思主义的；第二个条件，实践经验必须是新鲜的；第三个条件，对实践经验的总结必须是科学的深刻的。在马克思主义指导下，运用科学方法对新鲜实践经验进行总结，使其深刻系统理论化，这样总结(提炼)出来的理论结晶必然包含创新的成分。以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人所领导的中国特色社会主义实践始终是在马克思主义指导下，在马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合的过程中不断往前推进的，中国特色社会主义实践是前无古人的．其实践经验是新鲜的。历届中央领导有扎实的马克思主义、毛泽东思想的基础，坚持解放思想、实事求是的思想路线，抱着对人民、对社会主义的高度责任心，他们对实践经验的总结和提炼是客观的、科学的。因此，中国特色社会主义理论体系必定与时俱进，丰富和发展马克思主义科学社会主义的理论宝库，必定会把马克思主义中国化向前推进一大步。

中国特色社会主义理论体系对马克思主义的创造性的贡献，主要表现在关于对社会主义的认识和如何建设社会主义、关于新时期党的建设、关于坚持科学发展三大方面。这三大理论，产生在中国特色社会主义实践中，随着实践的发展、转递，接力棒式地把中国特色社会主义理论体系推向前进，实践越发展。认识越深入，理论越完备，这就是中国特色社会主义理论的与时俱进。

中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果，是继毛泽东思想之后中国马克思主义发展的一个新阶段，它作为一个相对独立的理论形态而存在，主要是它立足中国特色社会主义的实践，对马克思主义和毛泽东思想有重大的创新。这种创新有以下两种情况。

一是根据新的历史条件和时代背景．提出了以往马克思主义者没有提出的新理论。例如，认为计划和市场都是手段，社会主叉可以搞市场经济，建立社会主义市场经济体制．就是突破马恩以来社会主义只能搞计划经济的传统观念。再如关于“一个国家，两种制度”统一祖国的创造性构想．这在以前的马克思主义学说中是从未有过的。完全是邓小平根据新的现实提出来的，属于独创性的新内容。这个伟大构想及其成功实践，为世界和平解决历史遗留问题和国际争端提供了一个崭新的模式。二是对马克思主义过去涉及但没有搞清楚的一些问题，做出了科学阐发。如关于社会主义本质问题和社会主义初级阶段问题。过去对社会主义本质的认识，排除了生产力这一维。邓小平的“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的论断，就科学地解决了这个问题，使我们对社会主义的认识提高到一个新的水平。社会主义初级阶段理论也是一个突破性发展。邓小平联系中国社会主义的具体实践，明确提出了社会主义初级阶段的理论和论断。使我们对社会主义初级阶段的国情特点及历史任务的认识清晰起来，为制定正确的路线、方针、政策提供了依据。这是对马克思主义科学社会主义理论的重大的突破性贡献。

党的十六大报告指出：“实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们，这是社会前进的必然规律。”中国特色社会主义理论体系，是对马克思主义作出重大创新、有突破性发展的理论体系，是当代中国发展着的马克思主义。

四、人民利益至上——中国特色社会主义理论体系的最高原则

坚持人民利益至上，这是中国共产党人的唯一宗旨。在新的历史条件下，在国际范围内，马克思主义处于低潮，社会主义受到围攻，中国共产党人仍然理直气壮地高举马克思主义旗帜，坚持社会主义的发展道路，在改革开放、建设中国特色社会主义实践中，把坚持马克思主义与发展马克思主义统一起来，解放思想，实事求是，无论是对待理论还是对待实践问题，均采取了彻底唯物主义的态度。彻底唯物主义是无所畏惧的。那么，中国共产党的彻底唯物主义的立场，坚持与发展马克思主义的动力、理论勇气、理论境界来自

何方?来自人民。来自人民利益至上的马克思主义世界观。我们党坚定人民群众是历史主人的唯物史观，在建设中国特色社会主义实践中，人民群众是真正的实践主体和价值主体，因此始终依靠人民，全心全意为人民服务，执政为民，建设为民，这是党的唯一宗旨。在坚持和发展马克思主义的问题上，我们党坚持了人民利益至上的原则，在认识上解决了有关联的三个问题。

第一。是从实践出发，还是从本本出发。这个问题还可以表述为：是向人民负责，还是向马列经典负责，因为从实践出发是与人民要求一致的。当然。在此并非是把人民利益要求与马列经典作为一对矛盾提出来，因为马克思主义经典应该是和人民利益一致的，坚持马克思主义指导实践，改造世界，就是为人民谋利益，就是对人民负责。这里要讲的是，马列经典理论中有过时的部分，有与现实对不上号的观点和结论，如果以过时的无效的经典指导实践。实践就会失败，就是损害人民群众的根本利益，人民就会反对。无疑，要对人民、对人民的根本利益负责，就要从实践出发，而不是从某种经典出发。邓小平在视察南方的谈话中强调：马克思主义精髓是实事求是，要提倡实践，不要提倡本本。邓小平所持的就是这种对人民负责、对实践负责的彻底唯物主义的立场。

中国共产党人为什么有这样的胆量、气魄、境界?最根本的原因是我们党把人民利益看得最高，因此我们的实践道德不是经典要求，而是看人民利益的要求。实现人民的最大利益，这是中国特色社会主义实践决策考虑的最高原则。比如改革初期在农村实行包产到户，就是根据广大农民的强烈愿望而采取的政策措施．并不是根据什么经典或指示而作出的。这个问题的实质是：建设中国特色社会主义要从实践出发，而不能从书本出发。

第二，实践标准与人民利益标准的统一。马克思主义对待理论坚持两个标准：一是坚持检验真理的实践标准，二是坚持人民利益的价值标准。确认某种理论是否是真理，必须经由实践检验，验证其“真”“假”。这还不是目的，还要运用真理指导实践，改造世界，满足人民群众的利益要求，实现真理的价值。马克思主义认为，坚持实践是检验真理的实践标准和坚持人民群众利益的真理的价值标准，这是辩证统一的过程，前者是前提，后者是目的。人民群众既是实践的主体，又是价值的主体。因此。要依靠人民群众的实践检验路线、方针、政策的正确性，充分发挥人民群众的主体作用，获得实践的成功，又要服务于人民，使人民获得成功实践的价值。这是中国共产党进行理论创新和实践探索的根本理念。在中国特色社会主义实践中，我们党坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥人民群众的首创精神，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果为人民共享．这是中国特色社会主义理论体系的最高宗旨。

第三．坚持生产力的发展和人的全面发展要求的统一。任何社会，生产力发展都是最重要的，因为只有生产力的发展．才能提高社会生活的物质基础。但发展生产力不是唯一要求，社会还需要政治、文化、道德等各方面的发展。生产力的发展是为了人的发展，生产力发展是人的发展的物质前提条件，但生产力的发展并不等于就是人的发展。生产力的发展可以促进也可以阻碍人的全面发展。马克思主义要求社会主义社会生产力的发展要促进人的全面发展，前者是手段，后者才是目的。党中央提出要贯彻科学发展现，坚持以人为本，实现经济社会和人的全面协调发展，就很好地体现了这一辩证统一的观点。

(作者系南京大学哲学系教授)、