试论《弟子规》在班级管理中的应用 (高一)（通用5篇）
《弟子规》是清代学者李毓秀编写的著名儿童启蒙读物，虽然文字不多，但蕴含的内容丰富，它依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈，如何为人处世，如何读书求学的道理，今天我们学习《弟子规》仍然有其现实意义。如果在班级管理中正确运用《弟子规》来管理班集体，对培养学生良好的生活和学习习惯是非常有帮助的。
本期针对学生的实际情况，我结合《弟子规》的内容主要从以下几个方面来约束规范学生的行为：
一.孝敬父母，感恩师长
现在很多学生并不缺少关爱，但他们往往忽视关爱别人，甚至是对父母也不懂得关爱。一个不懂得孝顺父母的人，他是不会成才的。《弟子规》告诉我们在日常生活中要懂得孝敬父母，孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的`人。有些学生认为父母为自己做事是理所当然，自己要什么就应该得到什么，从来不考虑自己家庭的实际情况，除了索取不懂得奉献，对父母为自己的过于担心还觉得很烦，很讨厌。有的学生在父母呼唤他吃饭时，因为在玩一个激烈的游戏显出不耐烦的样子，甚至还埋怨父母;父母要求他做事时，他也懒得去做或不愿去做;父母教育他要好好学习时，他却嫌父母啰嗦••••••总之，一个人只有懂得孝敬父母，才能懂得做人的基本原则，才是情感丰富的人。只有当每个人都有了仁爱之心时，我们的社会才和谐平安，才能达到孟子所说的：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
学生不但要孝顺父母还要尊敬师长。尊重老师，就要像对待自己的父母一样。上课时受到老师批评千万不要大声顶撞老师，有什么事情可以课下与老师交流沟通。课下不要随意给老师起外号，直呼老师的名字，甚至谩骂老师，这些都是不礼貌的行为。只有尊敬师长，我们才能得到更多的知识和技能。
二、礼貌待人，文明相处
同学之间要礼貌待人，文明相处。一个学生如果谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易能很快融入班集体，为大家所接纳，学生之间也不会发生打架斗殴这些不愉快的现象。同学之间交往要宽容大度，不要在财物上斤斤计较。我们要使用别人的物品，必须事先对别人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，这是不礼貌的行为。同学之间注意到了礼貌待人，文明相处，才能创造一个和谐有凝聚力的班集体。尊重别人还体现在无论在寝室里还是在教室里要随时保持安静，教室是学习的环境，不能大声的说话，进出教室开关门要轻声，进出教室脚步要轻;寝室里也不要大声喧闹，特别是在晚上熄灯之后，不能说话影响别人睡眠休息，这些都是应该注意的礼貌问题。经过这样实践《弟子规》，很多同学注意了进出教室和寝室的礼仪细节，班级的公物也保护得很好。本期的教室门锁没有毁坏的现象，桌椅也保存完好。教室里的学习氛围也浓厚了，有些差生的行为习惯也发生了改变，能与同学友爱互助，学习上也有了动力。
三.反省自我，诚信交友
“凡出言 信为先”，同学之间诚信是交友的根本。一个合格的高中生，与人交往说话要注意文明这是展示自身形象的重要方面。高一学生，他们的心智还不是很成熟，还需要成人引导教育。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”一旦看到别人犯了错误，心里就要反省自己，自己有没有犯过同样的错误;如果犯了就努力改正，如果没有就要时时提醒自己千万不要犯这样的错误。无论学习还是做人要求每位同学都要经常反省自己，认识自己的不足，改正自己的缺点，让自己变成行为高尚、知识丰盈的人才。本期班级工作中，我布置学生写反省书，做到了学月写、半期写、期末写，通过这样的时时提醒，很少有学生违纪表现。班上的严超同学在读了《弟子规》之后认识到自己的很多不良行为伤害了父母和老师，因为自己的不专心，父母和老师苦口婆心的教诲，自己还嫌不耐烦;有一次因为自己违纪，老师请家长到学校共同教育时，他不但没有认识到自己错误反而和父母争吵了起来，愤而离家出走，现在学了《弟子规》认识到了自己当初的愚蠢行为，在反省书上保证以后再也不让父母伤心了。
三.讲究方法，提高成绩
有些学生学习上很用功，但成绩总是不见有长进，那就是读书不得要领，读书一定得法。
1.读书要集中注意力。集中注意力就是心、眼、口一定要调动起来，《弟子规》谈到读书的方法就是要注重三到：心到、眼到、口到。
2.读书要有计划。读一本书做一门功课，要有计划有安排的去做。
3.学习要经常思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，有疑问的地方，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
4.有好的生活习惯才能有好的学习习惯。书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净;读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。
目前, 部分高中学生存在的问题, 主要有以下几个方面:第一, 缺乏感恩思想, 既不感恩父母, 也不感恩老师和同学;第二, 缺乏社会公德心, 经常讲粗言秽语, 乱扔垃圾, 在公共场合大声喧哗, 在宿舍不讲卫生;第三, 缺乏礼貌, 目无尊长, 眼无同学, 唯我独尊;第四, 缺乏自制力和约束力, 想干什么就干什么, 想干多久就干多久, 上网成瘾, 玩手机成瘾, 睡懒觉成瘾, 喝酒成瘾, 吸烟成瘾, 赌博成瘾;第五, 叛逆、冲动, 容易和老师对抗, 甚至会对老师进行攻击报复;第六, 没有学习兴趣, 也不会学习, 不懂的珍惜现在的学习机会, 上课玩手机睡觉现象很多。如果这样的学生在校进行道德品质教育和中国传统文化教育, 那么他们毕业走上社会将是非常危险的。面对这样的群体, 如何管理好这些学生, 成为班级管理的难题。
二、弟子规内容简介
《弟子规》原名《训蒙文》, 为清朝康熙年间秀才李毓秀所作, 其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义以三字一句, 两句一韵编纂而成, 列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1 080个字, 三字一句, 两句或四句连意, 和仄押韵, 朗朗上口;全篇分为“总叙、入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、有余力则学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成, 它集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成, 提传统道德教育著作之纲领, 是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。它也是集中国传统家训、家规、家教之大成!也是当今社会做人的基本教导, 倡导通过在生活中学习、力行以达到家庭和睦、社会和谐, 是人生第一规, 是做人的根本!
《弟子规》侧重于生活教育和家庭教育。教育孩子在日常生活中要孝敬父母, 友爱兄弟姐妹, 言行谨慎讲信用, 对他人平等仁和, 要时常亲近学习有仁德的人, 多学习经典文化艺术知识, 对于高中学生而言大有益处。
三、弟子规在职业教育中的作用
1. 学习弟子规有利于学生尊敬老师, 服从老师管理
弟子规上说:“父母教, 须敬听, 父母责, 须顺承。”这就要求学生在校应该尊敬老师, 在家应该尊敬父母。如果老师批评学生, 学生应该顺从, 不能和老师顶嘴。学生经常学习就会避免那些学生动手打老师现象的发生。
2. 学习弟子规有利于学生之间的团结, 使他们和睦相处
弟子规上说:“兄道友, 弟道恭, 言语忍, 忿自泯。”这就要求同学之间要讲究友爱, 当哥哥的要友爱弟弟, 当弟弟的要尊敬哥哥。同学之间有了矛盾, 要宽容, 言语上要忍耐, 这样怨恨就很快会消失了。这就是我们常说的, 退一步海阔天空。让学生经常学习, 能有效避免打架伤人事件。
3. 学习弟子规有利于提高学生的诚信意识和培养学生的文明习惯
“凡出言, 信为先, 诈与妄, 奚可焉, 刻薄语, 秽污词, 市井气, 切戒之”。这些话的意思是说, 做人要讲究信用。说话要文明, 摒弃那些脏言脏语。职业教育的学生大多素质较低, 说话很随意, 脏话很多, 如果让学生经常学习, 有利于培养学生的文明习惯和诚信。
4. 学习弟子规有利于学生珍惜时间, 努力学习
弟子规中《谨》说道, “朝起早夜眠迟老易至惜此时”, 为人子, 早上要尽量早起, 晚上要晚点睡觉, 因为人生的岁月很有限, 光阴容易消逝, 少年人一转眼就是老年人了, 所以我们要珍惜现在宝贵的时光, 这就要求年轻人应该珍惜时间努力学习, 不等到老了, 再努力就完了, 少壮不努力, 老大徒伤悲啊。让学生天天诵读, 激发他们的学习积极性, 珍惜在校的分分秒秒, 为实现自己的人生价值而拼搏。
5. 学习弟子规能使学生变得有礼貌, 为以后的成功奠定基础
比如说, “或饮食, 或坐走, 长者先, 幼者后”, “长者立, 幼勿坐, 长者坐, 命乃坐”, 《弟子规》却指导我们, 不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德, 不管是吃东西或喝饮料, 要请长辈先用;如果和长辈坐在一起, 要请长辈先坐;如果和长辈走在一起, 应让长辈先走。这就要求学生在老师面前, 或者在以后的领导面前要有礼貌, 老师站着, 学生不能坐着, 领导站着, 自己不能坐着, 给领导和老师一个好的印象, 为以后的成功奠定基础。谁都喜欢尊敬自己的人。
6. 弟子规教给学生学习方法, 让学生学会学习
弟子规上说, “读书法, 有三到, 心眼口, 信皆要”“能亲仁, , 无限好, 德日进, 过日少”。它的意思是, 读书的方法有三到:眼到、口到、心到, 三者缺一不可, 主要是学习要用心才可以。能够亲近有仁德的人, 向他学习, 是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增, 过错逐日减少;我们要想成功就必须跟成功人士为伍, 多向他们请教。学生学习了弟子规, 使他们懂得学习要用心, 提高他们的学习能力。
《弟子规》是人们的生活规范, 依据至圣先师孔子的教诲编写而成, 教导学生为人处世的规范, 做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础, 人性的基础。在职业院校中, 认真学习《弟子规》, 有利于学生整体素质的提高, 有利于班主任老师的班级管理, 有利于学校的和谐, 应该大力推广。
摘要：在学校学习《弟子规》, 有利于学生道德品质的教育, 有利于学生良好道德品质的养成, 有利于学生的健康成长。
关键词：弟子规,班级管理,道德素质,作用
参考文献
[1]姜广政.技工院校学生管理之我见[J].职业, 2010 (26) .
[2]丁雷.技工院校学生管理的两个原则[J].中国培训, 2011.
【关键词】《弟子规》 班级管理 运用
一、引言
目前我国学校教育中，班级管理制度还不是很成熟，几乎都是制定一些奖惩制度来对班级进行日常管理。但是，容易被忽略的一点是，学生一般处于青春叛逆期，容易产生逆反心理，对于一些制度性的事物越是容易产生抗拒心理。因此，班主任老师在对班级进行管理的过程中，减少一些制度性的措施，多一些情感文化类的措施其实更容易管理好班级。本文阐述了学习弟子规的重要性，接着提出了《弟子规》在班级管理中运用的方法，最后对本文做出一个总结，通过这几个方面的论述来对本篇文章进行简单地探析。
二、何为《弟子规》
《弟子规》是我国儒家传统文化中的经典之作，原名《训蒙文》，出自清朝康熙年间秀才李毓秀之手，其主要内容受到《论语》影响，主要讲的是对人对事应该恪守的守则规范。后改名为《弟子规》。《弟子规》一共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口，内容分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
三、学习《弟子规的》的作用
1、对个人的作用
《弟子规》作为我国传文化经典部分，对我国各个社会时期都产生了重要影响。首先，培养了孩子的语言感觉能力。三字一句的形式郎朗上口，有利于小孩子語感的培养。其次，增长了孩子见识。《弟子规》吸收借鉴了《论语》、《三字经》等经典中的内容，涉及到了风俗礼仪、伦理道德、成语典故很多方面。再有，培养了人的文明礼仪。《弟子规》一书中对于个人文明礼仪的阐述的很多，文明礼仪是人们最基本的个人素养，个人的行为举止是对其素养的最好反应。再有，有利于正确的价值观形成。正确的价值观来自于正确的文化思想传播，《弟子规》作为经典，对于人价值观念的形成具有推动作用。
2、对班级管理的作用
学校教育是教育中最重要的一部分，而学校教育的关键又在于对学生的教育，因此，班级管理水平的高低直接影响到学生的发展。但是现阶段，班级管理套用一般的班级规章制度，这种规章制度弹性一般不大，学生对于一些问题的处理方式很难接受。《弟子规》的融入，不但可以让学生的素质不断提高，还可让学生对班级管理更认可，提升班级管理水平。
四、《弟子规》在班级管理中的运用
1、 解析《弟子规》内容，让学生理解、践行
《弟子规》是一种经典的传统文化，其表现形式是用古文来表达的，因此对于一般人来讲，某种程度上可能对于其理解不能立刻到位，尤其对于学生。一般来讲，学习《弟子规》的学生都是小学或者初中，他们的理解能力还不是很强，理解很容易出现差错。对于班级班主任及其任课教师来讲，要向学生讲解《弟子规》的内容，向学生灌输《弟子规》中的重要思想观念即核心思想。首先要让学生了解，接下来结合实际让学生进行亲身实践。比如，根据“入则孝，出则悌”要求学生在平常学习和生活中努力践行，例如要求学生早上起床要主动跟父母问声好，有时间帮父母捶捶背、洗洗脚，平常在家多做一些扫地、洗完、抹桌子等力所能及的事情。班主任教师通过对《弟子规》的讲解，同学们把自己所学到的知识在现实生活中结合实际加以应用，不但加深了学生对于内容的理解，做到理论与实际相结合，还对提高学生的素养有很大帮助。
2、以身作则，言传身教
孔子曾说：”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话的意思是说正人先正身。班主任想要求学生努力学习，遵守班级规章制度，就必须从自身做起，用实际行动向学生证明自己也是一个认真工作，道德优秀的人。比如上课期间，上课不能接听电话，手机需要调成振动或关机状态。又比如，不能因为私人事情而出现上课迟到早退甚至旷课的现象。学生“听其言，观其行”，班主任教师在班级中对自己严格要求，以身作则，言传身教，成为学生学习的楷模。
3、利用《弟子规》中的内容处理好学生矛盾
《弟子规》有言：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”对于班主任来讲，对于学生问题的处理上，不能徇私。不管学生的出生是富贵贫穷，还是学习成绩好坏，都应该一视同仁。学生当中，班干部经常会协助老师完成一些事情，某些情况下，班干部也会出现和同学产生矛盾的情况，班主任如果处理不妥当可能会在一定程度上偏袒班干部，这样在学生看来，心理会有一种不服感，不但问题没有处理好，甚至会加剧矛盾的恶化。因此，结合《弟子规》中的内容，比如“恩欲报，怨欲忘，理服人，方无言”就可以用来处理这种矛盾，成为双方矛盾解除的准则。由此下来，在以后的学习生活当中，班主任都运用此种方法进行矛盾调解，把他作为一项准则，问题可以解决，学生们也愿意服从。
4、其他一些方法运用
除了上述的几个方面外，还有一些其他的方法让《弟子规》融入到班级管理中。比如，举办以《弟子规》为主题的朗诵或者演讲比赛，从《弟子规》引出几句话，然后根据这几句话揭示的主旨意义，学生自由演讲。再比如，定期组织以《弟子规》为主题的班会。在主题班会上，针对近期出现的班级情况进行通报，主要是要让违反《弟子规》内容规定的学生反省，自我批评，然后再让学生相互之间进行自评和互评。
结语
好的班级管理可以为学生提供良好的学习生活环境，班级管理是一个持续性的过程，结合《弟子规》进行班级管理，可以对学生产生潜移默化的作用。在日常班级管理活动中将《弟子规》中经典教育理念融入其中，不但促进了班级的团结、和谐，还提升了学生的整体素质。
【参考文献】
[1]夏凤.浅谈《弟子规》在班级管理中的运用[J].科学咨询（教育科研），2013，10：10-11.
[2]郝丽.《弟子规》在班级管理中的作用[J].成才之路，2012，29：11.
——高一课外阅读材料
学习动因：先做人，再做事。
学习理念：取其精华，去其糟粕；用发展的眼光看思想。
参照版本：中华蒙学经典《千字文弟子规》 李逸安译注 中华书局 2012年11月北京第1版。
《弟子规》是以伦理道德教育为主的蒙学读本，原系清康熙时绛州（今山西新绛）秀才李毓秀编撰的《训蒙文》，后经乾隆年间贾存仁修订整理，改称《弟子规》广为流传。
实施计划：每次早读背16句（3字一句），周末看“百家讲坛”复旦大学钱文忠讲《弟子规》对应视频，一部分学完写一篇心得，全部学完，全文背诵比赛并写一篇学习笔记；上学期完成。评价方式：早读抽背，检查批改心得、笔记，比赛评出优胜组、鼓励组。
一、总叙
“总叙”即《弟子规》一书的总纲。《弟子规》是编著者选用《论语·学而》第六章整段文字“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”演绎而成。原文： 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 释词：训：教导，教诲。悌（tì）：敬爱兄长。
译文：《弟子规》的核心，本自孔子的言论。首先要讲孝悌，其次谨慎诚信。
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文。
泛：广泛，普遍。【泛爱】：博爱。
要爱周围的大众，亲近仁德贤人。倘有富余精力，读书多做学问。
二、入则孝出则悌
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
应（yìng）：回答。
听到父母呼唤，回答不能迟缓；父母指派差遣，快做不能偷懒。
父母教 须敬听 父母责 须顺承。
父母谆谆教导，应当恭敬聆听；父母批评责备，必须接受顺从。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
凊（qìng）：冷、凉。省（xǐng）：探问，请安。定：定省，本指晚间为父母安定床荏，后泛指向亲长问安。
冬天为亲暖被，夏天把床扇凉，早起问候父母，黄昏要道早安。
出必告 反必面 居有常 业无变。
反:同“返”，指返家。常：保持常规，不改变。业：职业，做事。外出必须相告，回家当面禀报，按时起居工作，不能随意调换。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
子道：子女应当做的。亏：欠缺。
事情即使不大，不可擅作主张，如果任性而为，有失子女本分。
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤。
亲：父母。
虽然东西很小，不能据为己有，假如私自匿藏，会让父母心伤。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 父母双亲喜好，竭力为其办到；父母厌恶之事，尽心尽力除掉。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞。
贻（yí）：遗留，留下。
身体受到损伤，会让父母担忧；品德若有污点，连累父母蒙羞。
亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤
父母非常爱我，孝敬他们不难；父母对我厌恶，尽孝才显我贤。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
怡（yí）：和悦。
父母若有过错，劝说他们改正，劝时和颜悦色，还应细语柔声。
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨。
入：指采纳。挞（tà）：鞭挞。
劝说父母不听，待其高兴再劝，悲号哭泣请求，被打也无怨言。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
双亲如果染病，煎药自己先尝，白天黑夜侍奉，寸步不离其床。
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
居处变：意思是居丧期内，子女的日常生活起居习惯都应改变从简以遵孝道。
父母不幸身亡，守丧要满三年，常常伤心哭泣，改变生活起居，一切尽量从简，酒肉享乐不沾。
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生。
丧事要合礼仪，祭奠竭尽诚意，对待去世父母，一如他们生前。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
道：应遵行的道德原则。
兄对弟要友善，弟对兄要恭敬，兄弟彼此和睦，孝道体现其中。
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯。
忿：怨愤。泯（mǐn）：灭、亡。指消失化解。
财物看得很轻，就不怨天尤人，言语不合要忍，愤怒自然不生。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
无论饮水吃饭，或是坐卧出行，依礼长者为先，幼者应在其后。
长呼人 即代叫 人不在 己即到。
长辈要是叫人，帮忙代为呼叫，所叫之人不在，自己立即赶到。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
见（xiàn）：表现。
如果称呼尊长，不可直呼其名，若在尊长面前，不可炫耀逞能。
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
疾趋：快步向前。
路上遇到尊长，快步向前行礼，长辈没有吩咐，退后恭敬侍立。
骑下马 乘下车 过犹待 百步余。
外出见到尊长，赶紧下马下车，恭待长辈离远，目送百步开外。长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
长者如果站着，幼者不能就坐，尊长坐定以后，叫你你才能坐。
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
尊长面前说话，声音一定放低，低至不能听到，那也不合规矩。
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
趋：小步快走，表示恭敬。
译文：尊长叫你见面，理应快步向前，告退行动要缓，这才合乎礼仪。尊长如果问话，必须起身作答，不可左顾右盼，否则就是失礼。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄。
诸父：伯父、叔父。诸兄：同族兄长，堂兄。
侍奉自己叔伯，也如侍奉父亲；对待同族兄长，也像胞兄一样。
三、谨而信
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
清晨尽量早起，晚上迟些入睡，人生岁月易老，要把时间珍惜。
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手。
盥（guàn）：浇水洗手。溺（niào）：古“尿”字。
早上必须盥洗，同时注意漱口，便溺结束回来，则要立即洗手。
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
切（qìe）：贴切合适。
帽子应戴端正，衣扣必须扣好，袜子要穿平整，鞋带注意系紧。
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽。
顿：安置。
脱下衣帽鞋袜，存放位置固定，不可乱丢乱放，以免弄脏弄乱。
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
循：遵循，符合。分（fân）：身份，等级。称（chân）：相称，合适。穿衣贵在整洁，不必追求华贵，衣着要合身份，还有考虑家境。
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
则：准则，规章。
饮食应当全面，不能挑挑拣拣。注意适当有节，不要过量无限。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑。
年龄如果还小，千万不要饮酒，否则一旦喝醉，失态样子最丑。
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
深：指够深度，到位。圆：完整。
走路迈步从容，直立姿态端正，作揖弯腰到位，跪拜认真恭敬。
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀。
阈（yù）：门坎。跛（bì）倚：偏倚，站立不正。箕踞（jījù）:两腿伸直叉开的坐姿，形似簸箕。髀（bì）：大腿。
出入不踩门坎，站不歪斜其身，坐不叉开双腿，切忌腿脚抖动。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 掀动门帘要轻，切勿发出声音，走路转弯大些，不要撞上物品。
执虚器 如执盈 入虚室 如有人。
手拿空的器皿，像满装般小心；进入无人空屋，如同屋里有人。
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
略：忽略。
做事不要匆忙，忙中大多出错，不必害怕困难，也不轻率随便。
斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问。
邪僻：乖戾不正，也作“邪辟”。
打架闹事场合，不可轻易靠近；邪恶荒诞之事，绝不好奇打听。
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
存：在家。
要进人家大门，先问是否有人；迈入厅堂之前，大声让人知闻。
人问谁 对以名 吾与我 不分明。
人家问你是谁，定要回答姓名，如果只说是我，对方如何辨明。
用人物 须明求 倘不问 即为偷
明求：公开、当面请求。
借用别人物品，必须请求应允，倘若根本不问，无疑与偷等同。
借人物 及时还 人借物 有勿悭。
悭（qiān）：吝啬。
借了人家东西，一定及时归还；别人向你借物，有就不要吝啬。
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
信：诚实，讲信用。奚：何，怎么。
大凡开口说话，要以诚信为先，如果欺诈荒诞，那又怎么可以！
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
是：直，正（？）。佞（nìng）巧：花言巧语骗人。
话多不如话少，言多语必有失，应当实话实说，不能花言巧语。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之。
市井气：指欺诈蒙骗不讲诚信的世俗习气。
尖酸刻薄之话，污秽不堪之言，粗俗无赖习气，切记戒除改变。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 的（dí）：确实。
没有弄清之事，不可轻易发言；听到并不确切，不要轻易就传。
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错。
不合义理之事，不要轻易允诺，如果随便承诺，做与不做都错。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
重：指发音吐字清楚。舒：流畅。
说话吐字发音，定要清晰流畅，说的不能太急，否则含糊不清。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管。那人过来说长，这人过来说短，事情与己无关，闲事不要去管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
去：距离。跻（jī）：登，升。这里指升入同一行列，成为同一类人。见人义举善行，就要向人学习，纵然差距尚远，也要逐渐看齐。
见人恶 即内省 有则改 无加警。
见到别人不好，立即反躬自省，有则立刻改正，无则加勉自警。
唯德学 唯才艺 不如人 当自励
注重品德学问，培养才能技艺，发觉己不如人，就当自我激励。
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚。
戚：悲戚，忧伤。
诸如衣服饮食，不要与人攀比，即使不如旁人，切勿自卑生气。
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
损友：对自己有害的朋友。
闻听批评即怒，听到赞誉则喜，坏朋友就回来，好朋友就会走。
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲。
直：正直。凉：诚信。
听到恭维不安，听见指责却喜，正直诚信之士，渐会与你亲近。
无心非 名为错 有心非 名为恶
无意之间失误，可以称为过错；故意去干坏事，那可就是罪恶。
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜。
辜（gū）：罪，过错。
有错勇于改正，可以当作无过，倘若文过饰非，就是错上加错。
四、泛爱众而亲仁
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
覆：遮盖。载：承载。
所有一切的人，都须相亲相爱，共享一片蓝天，同有大地承载。
行高者 名自高 人所重 非貌高
貌高：指外表高大威严，仪表堂堂，好像正人君子。
德行高尚之人，自然拥有名望，人们看重品德，并非容貌怎样。
才大者 望自大 人所服 非言大。
才学博大精深，肯定天下闻名，人们钦佩其才，并非言词惊人。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
轻：轻易，随便。訾（zǐ）：诋毁，说人坏话。
自己若有才能，切勿自私独用；他人才华出众，不要诋毁否定。
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
不应谄媚富人，不可傲慢欺贫，不要喜新厌旧，做个仁德贤人。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰。
人家正在忙碌，不可用事打搅，人家心情不好，不要闲话打扰。人有短 切莫揭 人有私 切莫说
别人缺点短处，不要轻易揭穿；人家个人隐私，不可到处外传。
道人善 即是善 人知之 愈思勉。
赞美别人善行，其实就是行善，对方听你称赞，会更勉力为善。
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作
甚：过分。作：兴起，发生。
宣扬别人恶行，等于也是作恶，痛斥别人过分，就会引发灾祸。
善相劝 德皆建 过不规 道两亏。
德皆建：指双方道德都可建立。规：规劝。亏：亏欠，缺失。如果以善相劝，彼此道德完满；过错不加规劝，双方道德缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
财物取得、给予，贵在明白其理，给予别人应多，拿取应当要少。
将加人 先问己 己不欲 即速已
强加别人之事，首先问问自己，自己都不愿意，那就马上停止。
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长。
受人恩惠要报，对人怨恨应忘，怨恨越短越好，报恩长记不忘。
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
贵：重在。端：端正，庄重。
对待婢女男仆，主人自身须正，即使品行端正，还须仁慈宽厚。
势服人 心不然 理服人 方无言。
然：认为是对的，认可。
以事压服别人，别人内心不服，若是以理服人，对方心服口服。
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
类不齐：指不是一类人，不一样。
虽然同样是人，善恶正邪不同，世俗之人众多，仁德贤者稀少。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚。
果真仁德贤士，大家自然敬畏，因其直言不讳，更不阿谀谄媚。
能亲仁 无限好 德日进 过日少
能够亲近仁者，一生无限美好，品德与日俱进，过失天天减少。
不亲仁 无限害 小人进 百事坏。
假如不亲仁德，会有无限祸害，小人趁虚而入，凡事注定失败。
五、行有余力则以学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
力行：努力做。这里指身体力行前面所说的孝、悌、谨、信、爱、仁。不去力行实践，只是死读经典，徒增浮华习气，怎能为人典范！
但力行 不学文 任己见 昧理真。
昧：遮蔽，不明。
只懂一味去做，而不学习经典，任由自己偏见，事理真谛难辨。读书法 有三到 心眼口 信皆要
说到读书方法，必须注意三到，心到、眼到、口到，确实全要做到。
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起。
开始正读这书，不要又想那书，此书还未读完，那书不可起读。
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
滞塞（sâ）：停滞堵塞。这里指搞不懂的地方。
制定读书方案，不妨放宽期限，一旦实际去读，务必抓紧读完，只要功夫用到，茅塞自然顿开。
心有疑 随札记 就人问 求确义。
札（zhá）记：记下来。札，古时写字用的小木片。就人问：就教，指随时向别人请教。心有困惑疑问，随手要记笔记，时时向人讨教，求解确切含义。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
书房打扫清洁，墙壁保持干净，书桌洁净明亮，笔砚摆放端正。
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病。
不敬：意思是不合规矩。这里指字写得不工整。心先病：指内心思想态度有问题。研墨如果磨偏，肯定心不在焉，字体歪歪斜斜，心浮气躁表现。
列典籍 有定处 读看毕 还原处
书籍排列有序，位置固定整齐，如果阅读完毕，必须放回原地。
虽有急 卷束齐 有缺损 就补之。
即使再急再忙，书卷也要整理，一旦发现破损，及时修补整齐。
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
圣书：指符合儒家思想道德标准的典籍、著作。
不是圣贤书籍，应该屏弃不看，否则蒙蔽智慧，还会败坏意志。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致。
驯：渐进。致：达到。
坚持既定目标，切勿自暴自弃，圣贤境界虽高，循序渐进可到。
附录：
弟子规
一、总 叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文。
二、入则孝出则悌
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变。事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤。亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞。亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯。或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到。称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄。
三、谨而信
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手。冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽。衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑。
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀。缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人。事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问。将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明。用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 人借物 有勿悭。
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错。凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管。见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警。唯德学 唯才艺 不如人 当自励 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚。闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲。无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜。
四、泛爱众而亲仁
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉。扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏。凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长。
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言。
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚。能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏。
五、行有余力则以学文
专业： 学前教育 班级：学前教育14－1 任课教师：李志辉 姓名：贺琪芷 学号：14064810111 成 绩：
《弟子规》在幼儿教育中的实用价值及启示意义
《弟子规》为清代康熙年间秀才李毓秀所编辑，原名《训蒙文》，后经贾存仁修订，改名《弟子规》。此书是在《礼记》、《论语》、《孟子》、《孝经》和朱熹语录的选择的基础之上，以学规和学则的形式对弟子的行为举止、品德修养等各方面礼仪规范做了相关规定。全书通俗易懂、易行，是对“弟子”进行礼仪教育的经典著作。从古至今，《弟子规》滋养了无数的华夏弟子，蕴含着深刻的中华民族的“礼”的精髓，也是孔子“仁学”的核心内容之一。学习《弟子规》的核心宗旨，规范传承国学礼仪精髓，是弘扬祖国传统文化，建设社会主义核心价值体系的重要源泉，也是构建社会主义和谐社会的思想指导。
但是从近些年掀起的国学热的现象中，我们也不得不审视和正确认识到当今中国社会财富极大丰富，人民的生活水平极大提高，但是很多人的精神世界和心灵家园却日益变得荒芜。在传统文化中注重人际关系、社会和谐、道德修养、礼义廉耻、道德自律、理想人格、和而不同等思想资源恰恰成为了全社会最需要了解和最需要获得的东西，因此我们也希望通过对传统文化的学习，来唤醒人们精神世界的觉醒；进而通过对中华民族优秀传统文化的传播和弘扬，达到提高全民道德素质，再现中华民族礼仪之邦的美好宿愿，然而最后培养的根基就是幼儿的教育。
幼儿时期是人一生中智力发展最旺盛的时期，也是记忆力最强的时期，如果在此阶段根据幼儿年龄特点运用适宜的方式，让幼儿潜移默化地接受古汉语的熏陶，一定会收到较好的教育效果。教育要从幼儿心理、生理发展特点出发，尽可能避免单一的做法，而应开展多样性的活动，从而使幼儿在《弟子规》诵读活动中有情、有趣、有感受、有共鸣，不仅得到中华古老文化的熏陶，更使幼儿的学习兴趣和学习能力得以提高。
一、染——春雨润物细无声 乔姆斯基认为，环境可以产生激发效应和塑造效应，营造一个相应的环境对幼儿的兴趣起着至关重要的作用。同时，《幼儿园教育指导纲要(试行)》中也指出：“创设与教育相适应的良好环境，为每个幼儿提供学习与表现的机会。”良好的环境可以达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。因此，班级的环境创设中应该体现中国古典民族特色。
在开学初的墙饰创设中，应该专门开辟了一面有关《弟子规))内容的墙饰，对这面墙进行精心的构思和布置，力求让墙饰体现它的教育功能，让墙饰“说话”，体现它的知识性，激发幼儿学习的兴趣。例如：小书吧游戏区：列典籍，有定处，读看毕，还原处。幼儿卫生间：晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。幼儿午睡室：冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切，置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。吃饭时：对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。上课时：读书法，有三到，心眼口，信皆要。在教室的每个角落处处有《弟子规》提醒幼儿自觉遵守常规要求。在区域活动中，利用《弟子规》的文章及故事图片制作成拼图，投放在操作区中，《弟子规))图文并茂，集美、雅、趣为一体，视觉环境给人赏心悦目之感。
二、读——小荷才露尖尖角
“读”乃古诗研习之法宝。“读书千遍，其义自见”，诵读是获取知识的基础，是学习古诗文一个重要环节，运用多种方法诵读可以提高幼儿节奏韵律感。加强诵读，引导想象，在教学中注重“以读为本”的理念，通过各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。如：在刚开学的教学过程中我不苛求量的多少，只求培养幼儿的兴趣。充分利用幼儿一日生活中的空闲时间反复吟诵。比如在早餐后诵读几遍，午睡时诵读几遍。不断地反复记忆，增强了幼儿的记忆能力。一段时间后，我把《弟子规》当作词，用孩子们喜欢演唱的歌曲为谱，让幼儿演唱《弟子规》。其次，通过男女对吟，师幼对吟，幼与幼对吟，单独对吟，有节奏诵读，配乐诵读，男女幼儿对读，接句诵读，多种形式的诵读，让幼儿感到诵读是一件最快乐的事情。
三、释—一百般红紫斗芳菲
1．多媒体，解诗意我国古代教育家孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。因此，激发幼儿对《弟子规》的兴趣，不仅是开展好《弟子规》教学的关键，也是对幼儿进行《弟子规》教学的起点。现代科技的发展，尤其是多媒体的广泛运用，为幼儿《弟子规》教学提供了广阔的前景。幼儿和家长一起 搜集与《弟子规》有关的故事和视频，并购买与之相关的中华德育故事碟片。
2．听故事，明诗意通过故事创设教学情境是一种适宜幼儿年龄特征的教学方法，故事中的人、事、物、境、情都会对幼儿产生深刻的影响。生动的故事内容，教师绘声绘色的讲述，往往是激发幼儿学习兴趣的良方。通过故事的形式来创设情境，可使幼儿产生身临其境之感，全身心地投入到教学活动中去。
在教学中，很多理论的东西你讲得再好，幼儿也记不住。可是你给他讲的故事，他却记得非常牢，即使有的孩子不会讲，但也能理解大概的意思。因此，采用讲故事的方法，每堂课选出一段与教学内容有关的故事。例如古代的、现代的名人故事。他们听了故事，就明白里面的道理，也学会了经典的译文，并且会对照着去做。
四、悟——柳暗花明又一村
古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在教学时，要引导幼儿自己通过品读《弟子规》，想象诗中蕴藏的意境，领悟诗中蕴涵的情感。
《弟子规》虽然是国学经典，但时代不同，里面涉及的一些内容具有一定的局限性。在教幼儿学习“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”时，在教学过程中密切联系生活实际，设置教学环节。让幼儿欣赏图片，比如去亲戚家、朋友家里不要把人家的玩具带走；超市里看到你喜欢的事物、玩具放在购物筐里要付款；公园里我们看到美丽的花儿也不要去摘下它。同时让幼儿讨论，这样的做法对吗。让幼儿在课堂上有话说，有事做。幼儿在上课时发言踊跃，表现积极，得到的知识和启迪也超越了原来的教材。
五、拓——千树万树梨花开
1．入情境，明事理叶圣陶说：“胸有境，入境始与亲。”表演情境就是通过让幼儿扮演不同的角色，在行动中解决问题。它的创设融合读、思、演、评四方面于一体。幼儿在表演中体会故事中角色的形象，恰如其分地表达故事的内容，小演员和小观众都会受到启发和教育。
一句简单的弟子规，怎样让幼儿有一个深刻的理解呢?“或饮食、或坐走、长者先、幼者后，长者立、幼勿坐、长者坐、命乃坐”，教育幼儿要做一个有礼貌的孩子。将教学内容与实际生活相结合。通过情境表演让幼儿了解哪些事情应该怎么做?告诉他们正确的方式。比如：把现代人接人待物的一些礼节加进去，把日常应该掌握的礼节、礼貌贯穿在《弟子规》的教学中，引申为幼儿的礼仪课。一些课还可以设计成场景，比如学习到别人家做客，怎样敲门；家里来了客人，怎么样待客，端茶倒水，送客到门口或电梯口时，何时可以关门。让幼儿扮演不同的角色去演练接电话礼仪，学会不同场合的礼貌用语。尽量让每个幼儿都参与，既培养了幼儿学习的兴趣，又让他们身体力行，比单纯的说教效果好得多。通过这些生动活泼的情节课，给幼儿留下了深刻的记忆。让他们从小就扎下文明礼貌、谦虚待人的好根基。
2．力行表，落行动《弟子规》学习活动，多数是重在诵读《弟子规》文本，对于幼儿园的小朋友来说，诵读文本远没有践行来得有实际意义，为了让幼儿将对《弟子规》的理解落实在行动上，把《弟子规》的内容进行分解，做成《弟子规》生活力行表。比如“朝起早，夜眠适，老易至，惜此时”这四句，体现在力行表中就需要孩子们做到以下几点：晚上不长时间看电视，9点前上床睡觉。早上不赖床，上学不迟到。画画、做事时认真，按时完成。懂得珍惜时间、不浪费时间。
六、促——映日荷花别样红
《弟子规》的教学不同于其他文化课，因为它是以家庭教育为主，那就一定要得到家长的配合，家长对传统文化认识越高，对幼儿的教育就越好。为了让幼儿更好地诵读经典并从中受益。首先召开家长会，把学习经典的重要性讲给家长听，把学习的内容经常向家长汇报，让家长也参与到学习经典的活动中，教学收获很大。家长买了大字的《弟子规》张贴在幼儿的房间，按老师的要求每天在家和幼儿一起诵读《弟子规》，跟幼儿讲传统故事，巩固幼儿的记忆效果。当幼儿行为习惯落实得很好时，家长多鼓励多表扬，让幼儿当父母的老师，增强幼儿的自信心和兴趣。
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