2019杨浦高三语文一模（精选10篇）
【2017届杨浦区高三一模作文】
从古到今，“物”始终是个话题。管子曰“君子使物，不为物使。”
苏轼言“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意留滞于物。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。
【杨浦区范文】
呼唤“不为物役” 65
管子云：君子使物，不为物使；苏子云：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
这些古往今来对“物”的讨论所指向一点甚是明确：人使用物，而人不应当为物役使、控制。在康德哲学中，他认为“人是一切行为的目的”，人生于世，在社会之中，一切作为的归宿是人类的幸福，物是通向人类和睦、幸福的手段与工具。人使用物来使人的生活更舒适，使人更愉悦，更能健朗得生存。一旦人沦落到被物役使的境地，他一定是将其心全然寄于物上，以物伤性，可怜得成了被“异化”工具。可惜，我们悲哀地发现，新时代的人们越发乖乖地向物交出了主体意识，自甘为物所役，忘却了生命的归宿何在。
当今的人被利益所役。利益包括你的财富、地位、声名，甚至还有分数。人们纷纷放下身段，弯腰俯首，做出一副怯懦的神态向利益跪拜，有如老葛朗台一样，仿佛腰缠万贯便可无所不能，就可以获得生命最终极的手段。俯首系颈，他们沦为“物”的奴隶，露出张牙舞爪的骇人姿态，在牛奶中加三聚氰胺，在猪肉中掺瘦肉精，在厨房里用地沟油。他们有如木偶，为物、欲念摆布，奉承阿俗，妄弄事实。至于学生，则是为一切“有用”而学，为一切“有利于考分”而学，徒然不由自主地汲取死的知识而不思索其奥理大义，徒然诵着：“吾欲仁，斯仁至关”而不明其意，未见其明矣！
当今众人还被科技所役。手机成为了大家的掌纹，无线网络竟“荣身”于马斯洛金字塔的底层，把自己一切的愉悦体验全然交给了一张屏幕下的小小芯片。手机在哪儿，网络在哪儿，你便在哪里。一朝脱离便似池鱼脱水，终日惶恐不安，坐立不得，是多么荒诞！社交软件把人绑架了，甘愿被绑架的人在其中自娱自乐。利益、名誉，寓意于之，可带来些许成就感，滞意于之便面目可憎；科技寓意于之，为生活添味，滞意于之则一事无成。在今日，我们不禁需要高声呼唤：君子使物，不为物役！人要寻回丢失的主体性！
倘若你拥有权势之“物”，你自可以以人大代表的身份体触民情，走访在那个被遗忘的底层，效梁漱溟等人的耿介直言，上书陈情，反映民生，有所担当，而怎可把一个美丽可爱的中国的形象遗忘？倘若你有金钱之“物”，所谓“达则兼济天下”，何不怀揣着对人类苦难深重的悲悯，投身慈善，接济那些在疾病中搏斗者，为梦想奋斗者，那些走上光荣荆棘之路为人权、为平等奔走者？倘若你有漂亮的分数，何不在接受最高等教育的同时，不仅是将自己变成一名通晓专业学识的“专业知识分子”，同时也是向公众发声，引领公众思索，在展望未来时作出更明智选择的“公共知识分子”？倘若你倾心于科技的魅力，何不同当年的乔布斯一样，勇于站在巨人的肩上向更高处，向迷雾所绕的未知处探索，而不仅仅沉溺满足于今天的科技给你带来的便利。
正如萨特所言，“是英雄将自己变成了英雄”，我们存在这样的可能性，用“人是目的，物是手段”的信条，重新审视“物”，从一个卡夫卡笔下的格里高尔，夺下个体的自主性、独立性，挣脱物的无形之手，成为驾驭外物，驶向人类普世理想与幸福之途的舵手。我相信着这一可能性，用信念将自己变为物的掌控者，身在物中而不滞心于物，驾物飞驰而不为物所役！
乱云飞渡 63
从蒙昧至开化，人这一智慧无匹的生物却总难逃外物之诱引与桎梏，因而常为文人墨客所议。管子曰：“君子使物，不为物使”，苏东坡也曾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。
此中“物”之一词，指的则是那一切在于身外，但能使人产生追求及拥有之感的存在。它的存在是有意义的，但是它的价值该由人来决定，而非人的喜怒哀乐都反之被其操控。物，譬如说财富、名誉、地位、权柄······之于我们来说，该似那高天之上匆匆而过的浮云，可以仰望，能够吟哦，但绝非因为不能得到而为之无端痛苦和纠结。
叔本华曾说：“人常在痛苦与无聊中摇摆”，实则即是人受外物所困而不能脱的状态。不得不承认，这样的感觉曾侵袭过每个人。不过，善于从外物驱使之中逃脱者常能获得心安。“采菊东篱下”的五柳先生挥别宦途归隐于山中，斩断了自己与当时士人皆梦寐以求的官名利禄的联系，方是“富贵非吾愿”的喟叹所发。而他也在草庐墟烟中觅到了此生一份宁静，何其幸哉！这大概也是范仲淹所谓“不以物喜，不以己悲”之境界吧。那些对于外物的欲求与挣扎是构成人生痛苦的根本，也是人性中不幸所在。能够摒弃它的人，可称是生活的智者。然而，不役于物不代表不可役物。《劝学》篇中所谓“君子生非异也，善假于物也”即为此道。恰当利用外物，又不受它控制，则于陶潜、严光等隐士更有进境。美国开国元勋华盛顿，在国中宣传君主制风潮渐起之时，站出来担任总统，利用过往的影响力为民主制宪所奠基，搏民众以万世福祉，却在八年任期结束之际毅然辞任，归回田园。权力在他手中是舆马，是舟楫，却不是负担，更非枷囚。真正的君子践行此道，不仅为自己谋得心安，更为百姓造福，几近圣人心怀。
人世间诸多纷争乱世，何不由对区区外物，对那土地、王权、名利而起？越多人看清并明了此中本质，早一日可见战火平息，海清河晏。在今日之科技时代，这君子之行更不能忘。物欲横流的岁月里，有多少人的心智受到蛊惑，又有多少美好与安然惨遭荼毒？
今日之现代人，非但不该觉得“不役于物”一句应当埋进故纸堆，真正的君子之道自己也难以走完，更应在众多的诱惑与捆缚之中有所思索与挣脱，而在古人的智慧中生发出应对人性之贪婪被无限放大的对策。
列夫·托尔斯泰散尽家财以助农奴，我们即使做不到他的决绝，也能在三千红尘里觅一方不受外物困扰之地，而做其主宰。前路唯远，常愿有此一日，人人皆可闲看，那乱云飞渡。
呼唤“不为物役” 65
管子云：君子使物，不为物使；苏子云：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
这些古往今来对“物”的讨论所指向一点甚是明确：人使用物，而人不应当为物役使、控制。在康德哲学中，他认为“人是一切行为的目的”，人生于世，在社会之中，一切作为的归宿是人类的幸福，物是通向人类和睦、幸福的手段与工具。人使用物来使人的生活更舒适，使人更愉悦，更能健朗得生存。一旦人沦落到被物役使的境地，他一定是将其心全然寄于物上，以物伤性，可怜得成了被“异化”工具。可惜，我们悲哀地发现，新时代的人们越发乖乖地向物交出了主体意识，自甘为物所役，忘却了生命的归宿何在。当今的人被利益所役。利益包括你的财富、地位、声名，甚至还有分数。人们纷纷放下身段，弯腰俯首，做出一副怯懦的神态向利益跪拜，有如老葛朗台一样，仿佛腰缠万贯便可无所不能，就可以获得生命最终极的手段。俯首系颈，他们沦为“物”的奴隶，露出张牙舞爪的骇人姿态，在牛奶中加三聚氰胺，在猪肉中掺瘦肉精，在厨房里用地沟油。他们有如木偶，为物、欲念摆布，奉承阿俗，妄弄事实。至于学生，则是为一切“有用”而学，为一切“有利于考分”而学，徒然不由自主地汲取死的知识而不思索其奥理大义，徒然诵着：“吾欲仁，斯仁至关”而不明其意，未见其明矣！
当今众人还被科技所役。手机成为了大家的掌纹，无线网络竟“荣身”于马斯洛金字塔的底层，把自己一切的愉悦体验全然交给了一张屏幕下的小小芯片。手机在哪儿，网络在哪儿，你便在哪里。一朝脱离便似池鱼脱水，终日惶恐不安，坐立不得，是多么荒诞！社交软件把人绑架了，甘愿被绑架的人在其中自娱自乐。
利益、名誉，寓意于之，可带来些许成就感，滞意于之便面目可憎；科技寓意于之，为生活添味，滞意于之则一事无成。在今日，我们不禁需要高声呼唤：君子使物，不为物役！人要寻回丢失的主体性！
倘若你拥有权势之“物”，你自可以以人大代表的身份体触民情，走访在那个被遗忘的底层，效梁漱溟等人的耿介直言，上书陈情，反映民生，有所担当，而怎可把一个美丽可爱的中国的形象遗忘？倘若你有金钱之“物”，所谓“达则兼济天下”，何不怀揣着对人类苦难深重的悲悯，投身慈善，接济那些在疾病中搏斗者，为梦想奋斗者，那些走上光荣荆棘之路为人权、为平等奔走者？倘若你有漂亮的分数，何不在接受最高等教育的同时，不仅是将自己变成一名通晓专业学识的“专业知识分子”，同时也是向公众发声，引领公众思索，在展望未来时作出更明智选择的“公共知识分子”？倘若你倾心于科技的魅力，何不同当年的乔布斯一样，勇于站在巨人的肩上向更高处，向迷雾所绕的未知处探索，而不仅仅沉溺满足于今天的科技给你带来的便利。
于我而言，医生是严肃而又神秘的职业。他们和我们一样都是平凡人，却能拥有一种让疾病痊愈的魔力。这个时代没有神话里的灵丹妙药，是他们给了很多人重生的机会。但相信大家也都听说了最近的几起伤医事件，他们在为我们的健康谋福，而他们自己的生命却被某些心怀不轨之人践踏，实在令人痛心。
近日，新型肺炎在全国蔓延。在这疫情严峻的特殊春节，许多医生纷纷挺身而出，前往疫情最严重的武汉支援。这一次，我真正看到了作为医者的担当。不管是曾经抗击非典的钟南山院士，还是如今各医院抢着报名前去支援的志愿者，他们无不都印证着“医者仁心”四个字。他们也是家中的孩子、幼子的父母、爱人的牵挂，但穿上那身白大褂，他们都是医者。就像有些医生说的那样，有时或许会害怕，但只要穿上那身“战袍”就会有一种责任感。在这场没有硝烟的战争里，是他们在为我们抵挡万千“敌人”。
有了他们，我们才能健康平安地生存。对于他们付出的一切，我们无以回报，但至少可以给予他们温暖和应有的关怀。因此，我倡议：
第一，懂得感恩，向所有医者表达感谢。医生是忙碌而又低薪的职业，他们是在用善良和责任保障我们的健康，就像很多自愿请战的志愿者们“不计报酬，无论生死”，他们真正在用自己的生命换更多人的生命。每一次诊治都是一次用心的关怀，请用你所有的机会向他们表达衷心地感谢，你的一句谢谢便是他们继续战斗的动力。
第二，尊重理解，信任医生的专业知识。近几起伤医事件都是因为医生的治疗方案或结果不能满足病人及家属的要求。在治疗疾病方面我们自然没有医生经验丰富，许多事情还是要听从医生的安排，即使不满意也应该沟通询问，而不是冲动发泄情绪。
第三，关爱呵护，“他们医治我们，我们守护他们”。关爱应该是相互的，他们关心我们的健康，我们也需要给予他们关爱。相比他们，我们能做的实在有限，但一声问候、一句关心、一杯热水都可以成为他们劳累过后的慰藉。在冰冷的病房里，我们对他们的关怀便能让他们温暖。
如果把回忆折叠起来。
如果把时间倒转开去。
如果把青春拉扯回曾经仓促的形状。
如果把年月点燃成黑暗里跳跃的火团。
那么-------
这是一段引用，我把它做成楔子，只是它很能点出我将要说的。也就相当于一个引用的序吧。
一次无意的发呆，在一瞬间，脑里闪过了一句话“我们都是别人生命中的一个过客，同样，别人也都只是我们生命中的一个过客而已。”写周记时，就写下了那时的感受现在算是重温吧!
曾经的一切都只是生命中的一个小插曲，他们她们都只是些过客。就像现在，对于曾经一些人的记忆，只是一个空洞的面容甚至只有一个轮廓而已遇到了，记不得他们的名字，就连，曾经的同桌也只略记
曾经所经历过的事离我们越来越远，越来越模糊，直到不再记得.有的时候，回忆，可脑中却是一片白，怎么也想不起来。
曾经所有的刻骨铭心的心情或是感受，现在都不再记得那是怎样的一种感觉了。
曾经所有的纯真与幼稚，现在不能记起来是怎样一种言语。
曾经的担惊受怕，现在认为好傻。
曾经和谁是好朋友，现在--不记得
曾经和谁是敌人，现在--不记得
小时候一起玩的伙伴，分隔了不知几个365天，现在--又是一个10多年以后，相遇，我们都不再记得曾经--我们美好的童年，我们有一起玩过，只是有一种说不出来的感觉，既熟悉又陌生一起跳过皮筋，一起办过家家，一起躲过猫猫。一起笑过，一起哭过的我们都不再记得对方，我们都变成了彼此生命中很久很久以前的过客了。不知是我们的记忆麻木了还是怎么，对于曾经的一切一切，都让时间教会了我们遗忘。
现在的我们，也不知道以后是不是擦肩而过，形同陌路般。谁也不再记得谁我漠然了
原来，所有的过客都会离开。
过去现在未来。
我们都是别人生命中的一个过客，念过，恨过，我们依旧只是一阵风，或许带起了些许涟漪，可从没打算过让足迹停留在某个角落，会一直走一直走，时光的运转，随着轨道的慢慢运行，前面是黑暗还是光明，都要从那经过，或许，某天，你的宿命牵住你，让你停住，你的生命就此定格在那，那么陪你到最后的人，也不是什么，也只是你生命中最后一个过客而已。
记得所有的快乐和记得
忘却所有的痛苦和忘却
幽默“首要的是一种心态”。老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”，“细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了”。其实，只要稍微细心，就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。
老舍的《我怎样写(老张的哲学)》道出了他一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响――她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世;刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人;义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨坏人，可是坏人也有好处;我爱好人，而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现;在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”
老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异，可笑!大学生不读书以胡闹为荣，可笑!响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑!凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断――‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”。
当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位时，他创作上具有里程碑意义的作品――《骆驼祥子》出现了。“它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。”老舍在语言的运用上，到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步。
老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
(取材于傅光明《老舍的幽默》)
1.下列语句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主张的一项是(3分)
A.只为逗人哈哈一笑B.一视同仁的好笑的心态
C.明白为什么我要笑骂D.欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑
如果流于世俗，你的方法终将湮灭于固守;如果惧于表现，你的创造终将消亡于沉默。缺少自信，你的人生只会碌碌无为;缺少勇为，你的生活只会循规蹈矩。喊出自己的声音，亮出自己的观点，做主自己的人生。
当车友为他提供房子时，他拒绝了，他自信能赛出自己的一片天地。当芸芸众生争挤独木桥时，他退学了，他自信不通过高考也能成就人生。面对朋友“穷人玩不起车”的劝诫，他行动依然执着;面对家人“大学是美好未来的通行证”的忠告，他选择依然坚定。
三连冠的佳绩使韩寒从上海郊区的“土孩子”一跃而为声名烜赫的职业赛车手，《三重门》《零下一度》等作品让高中没毕业的韩寒成为中国知名作家。和奥巴马、比尔盖茨等一同入选《时代周刊》成为“全球最具影响力的一百人”。
你的命运掌握在自己手中，而自信会助你成就人生。
因为自信，拿破仑敢于说出“我的字典里没有不可能”。
奥地利战役中，以二十五个法国兵主动出击奥军一千多人。高昂的士气让敌人以为援军一定紧随其后，虚张的声势让人难以想象对方的数量。他为什么成功?面对奥军将领的诧异，拿破仑说：“我从没想过会输掉这场战役，即便只剩二十五个士兵。我只为成功做了设想。”
“我只为成功做了设想。”这份自信使“小个子”成为征服欧洲的枭雄。试想，若缺乏自信，畏葸不前，还没行动就预想到失败，还未付出就担心没有收获，这样的你如何掌握自己的人生?恐怕那在你脑海中预演了无数次的失败终将会因不自信而上演成真!
“伯爵可以有无数个，贝多芬却只有一个。”自信使双耳失聪的贝多芬战胜苦难弹奏出命运交响曲;“给我一个支点，我就能撬起地球。”自信使阿基米德一生探索不止，定律等身;“天生我材必有用，千金散尽还复来。”自信使李白远离官场畅游于广阔天地潇洒一生。
——题记
片段一：恰逢的雪
“寒假来临了，寒假终于开始了。”我激动得像是春河中活蹦乱跳的小鱼，，也许是真的感觉到激动不已了吧!
“叮铃铃”爸爸的手机铃响了，电话那一头传来了一个熟悉的声音，原来是班主任，刚听到爸爸说是老师，心里就激动的比热锅上的蚂蚁还要急，心都要蹿到嗓子眼了。成绩果然出来了，这次考试又考差了哎，虽然可以去提前批，但是心中就像是秋天里的落叶，一叶又一叶的凋落着。
经过心里激烈的斗争和再三的思索，还是决定放弃了，也许这个决定会让我的人生有了一个遗憾，但老师和爸爸都想是对待一个大人似的一样看待我，听到班主任耐心而又温暖的话语，我的内心也更加感到了无比的温暖。
刚离开学校，不久后就开始落下了一片又一片的雪花，这场雪来的可真巧啊!就像准备染白这整个世界，让他重新来过。雪花一片又一片落到了我的身上装点了内心里每一角落的温暖和决心，真想为这场雪点个赞啊!( )
片段二：“梦想”得雪
下了一晚的暴雪终于停了，外面的世界被一点又一点的铺满了雪花，就像世界在说它准备好了。
望着窗外被雪精灵装束成的一个个雪人像是战士一样手里拿着剑正在切磋武艺呢!我仿佛听到了他们战斗的声音，几只鸟儿碰巧掠过树顶左飞来又飞去，一下扑天而下的又飞到地上，一下又扑飞着翅膀“搜”的一下飞到了两个巨人的手中。
想着想着，思绪又溜到了考试当中估计还在为这次成绩感到悲伤和懊悔吧!
但是我相信半年的时间能更好的磨练自己吧!那天空中飞舞的雪花难道不正有点像什么吗?梦想，对啊!一个个小小的梦想，正飞舞在天空中，不是吗?
一片雪花飞到了手臂前，就像小时候的许许多多的梦想一个个落下来，但却像多余的种子一样被我生生埋在了心里的某个角落里。
但是今天的雪花却让我又想起了他们，把他们从尘封中的记忆中唤醒了，也许以后真的能一个个实现吧!
对啊!小时候的梦想就像这美丽的雪花一片片落下来，希望的是他们能融化进我的心里，给我源源不断的力量。
当别的女子穿针引线做女红的时候，李清照已经在吟词作赋了。当别的女字柴米油盐的时候，李清照已经牵着丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街边了。所以，李清照成为了名垂青史的一代女词人，而其他“浅碧深红”淹没在了历史的烟尘中。
人和人是相同的，但是又是不同的。在众生当中自然有大多数认可夸赞的地方，但是你是否要和它们一样呢?李清照的回答是——不要!
而要有对独特自我的认可和自信!
希腊神庙镌刻的铭文就是：认识你自己。意在告诫人们，不要被外在世界所迷惑，要反求诸自己的内心，不断认识和发现自己。发现自己的真实性和独特性。只有独特的自我才是无人能匹敌的，这与李清照的“何须浅碧深红色，自是花中第一流”异曲而同工。
对独特自我的认可，可以不畏惧流俗，就像李清照一样。更可以成就一番伟业。比如说我们伟大领袖毛泽东。当遵义会议确定了他的绝对领导地位的时候，他写出了“数风流人物还看今朝”的豪言壮语，抒发的正是自己在这纷乱的时代中独特的自信!
“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕!”虽有才学，但是还是不如我辈啊!这是何等的自我肯定!坚信凭借自己独特卓越的才能，定能开拓出一个崭新的时代!
但是有这样的自信，不是凭空中来，自然需要有获取它的途径。《周易》里提到的“天行健，君子以自强不息”。那就是君子的不断进取!伤仲永的故事众人皆知，那么聪明的孩子泯然众人矣，实在可惜!个中原因，不外乎是恃才而不努力!
每个肯定独特自我的人都不是无源之水无本之木，成就事业的君子，当是自强不息，坚贞而后才能自信的。李清照的“不须浅碧深红色”，凭借自己的是内在的浓郁的诗书的芬芳，毛泽东的“还看今朝”凭借的是对中国形势长期的深思熟虑，深谋远虑。所以，能自称第一流也不是任性而言的事情。
神秘夜空，闪烁一个个动人的故事
夜幕星象，天际划过双子座的光芒
流星点亮梦想，地上人儿闭眼许愿，为它歌唱
流星降落的远方，我们还唱着儿时的歌谣，进入梦乡……——题记
深蓝色的幕布下，星星的光芒若隐若现。眼神停留在桌前的时间，静待那一瞬间……所有人都屏住了呼吸，我 们在观望天际绚丽的海——虽不及书中美丽的记载，我们仍相信它能为生命送来光亮。看吧，天际闪亮交错的 线条，它们从同一点出发，飞往世界的方向，带着梦想……
流星划过天际·今夜祝福漫天
书上说，每一颗流星都是一个愿望，每当一个愿望实现，天空便会将它放飞——过了有多久，这无数道光线一 同降落人间?嘴角勾勒弧度，恰似那流星忽闪，我在欣喜的期待流星告诉我——人间，又有多少抹花好月圆的 色彩?
听着耳边响起清脆的回想，欣赏着昨晚那持续不断的流星飞翔。昨夜的那一段时间，天空中闪烁着梦想，地上 是否也不断变化出镁光灯的光芒……相机“咔嚓咔嚓”，为北国送来昨夜的童话，流星颗颗降落，快门按下的 声响，天地是一片光芒，被这银白色的弧线再次照亮。感叹于这个宇宙的茫茫 ，小小的地球只不过是它的一颗幼苗，而这株植物的每天，都在成长……变幻的故事，唯有对这方土地的热爱 不变。流星忽闪，忘记向天空许下心愿，早已坠落星河的你，能否听到，我在此刻低喃的心语?
流星划过天际·弧线落满天地
不禁仰望着头顶的蓝天，被高楼耸立而遮挡的新鲜，眼前只能看到四角的天……有点儿空洞，却又能让我沉醉 。在脑海中想象，昨夜的这片天，流星点亮了谁的梦想，又带着谁的惦念飞往看不见的远方……
有些小小的哀伤，昨晚没能亲眼目睹你闪烁时的亮光。看着眼前风光美好的画面，你是否也和我一样——回忆 着昨晚的灯火辉煌?天地一片昏暗，只等待你和你的同伴，离开双子座的家，让家的最后余光释放你们的力量 ——随风飞翔，带着家的温暖，闪烁的瞬间，还没忘回头对双子说一声再见……
你们点亮了银河的光芒，在转瞬即逝的昨晚，是否看到了无数梦想飞扬……也许你们来不及将它们一一实现， 也会用余亮期待下一次降落，会带着我们中间某一个人的小小梦想……
流星划过天际·银河期待我们刷新奇迹
陷入无尽的畅想，我在这个午后放飞思绪，让它像昨夜的流星一样飞翔……
一颗流星，能够承载一个人的梦想;流星的海洋，必将带着对世界美好的祝福而降。不必去失意没能看到昨夜 的星光，天的那一方，陨落的星河依旧在看我们的生命光泽……
流星划过天际，我们与这美丽在一起;
古时刻苦奋进、严于律己的佳话不胜枚举，晋时车胤囊萤夜读，东汉孙敬头悬梁，战国苏秦锥刺股……即使朝代不同、方式不同，但向我们召示了同一个道理：冰冻三尺非一日之寒，成功绝非一日之事，成功源自脚下，源自自己坚定的信念、踏实的追求。
我们的成功是什么呢?顶着烈日，冒着寒风，埋头苦干的高三学子们，这样的疑问会不会时常出现在脑海中呢?——战胜高考，实现理想，这个无疑的目标，一定会支撑我们到最后一秒。
那么，如何将脚下的路变成一条通向成功的坦途呢?
首先，正确的心态是我们开启成功大门的第一把钥匙。以平和的心态来对待高考前的酸甜苦辣、成功与失败。高考前一年中，我们会经历大大小小的数百次的测验，这些测试中，我们或许会取得优异的成绩，或许一直会不尽人意，这个时候，平和的心态会帮助我们跳出测试的分数而看到测试真正的目的——检测自己的知识。这样，我们才会很好地发挥测试的作用，一题题地攻破，一张张地积累，会让我们由生疏到熟练，由熟练到举一反三，这就是心态所带来的变化。平和的心态，让你将悲泣的时候节约到补缺补差上来，这样一次次的挫折，才不会将我们打倒，取而代之的会是让我们不断成长。拥有了良好的、积极向上的、宠辱不惊的心态时，便是我们拿到第一张通行证之时，就好比游戏攻关，我们需要更多的武器装备来自我完善，来帮助我们走稳脚下的路。
道家代表老子曾说：“合抱之木，生于毫禾，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。”基础不可或缺，否则一切只会是水中月镜中花，巩固基础，是整个学年中不可松懈的步骤。对于文科，我一直提倡理解记忆，并不在乎你记住了多少，而在于你所记住的多少是理解的并能灵活运用的。高考是万变不离其宗，永远源于书本，高于书本。所以，在接下来的时间里，课堂四十五分钟是最要把握的时间，紧跟老师的步伐，一步一步地踏实巩固以前的知识，才能达到良好的效果，才能最终拥有稳固的基座。
在不断使自己趋于完善的同时，我们是需要持之以恒的毅力。
柏拉图曾说：“成功的唯一秘诀是坚持到最后一分钟”。成功其实没有秘诀。高三的生活并不是地狱仰望天堂，而是黎明前的黑暗，我们要用毅力在黑暗中潜伏，积蓄自己的力量，抓住那一缕曙光，握紧明天的太阳，迎接未来的辉煌。
一切都恍如昨日。记得，当我第一次踏进高中那陌生的教室时，你我还形如路人，而到现在，我们已经藕断丝连，难舍难分。还记得，前排的你，总是会转过来，和我有聊无趣地说一些冷笑话，我也总是强颜欢笑来迎合，其实自己根本就不想笑;还记得我们在一起扳手腕是的事吗，以前，你从来也没有赢过，我也觉得自己很厉害，后来，不知为什么，你却总是能反败为胜，问你为什么时，你总是嘴角微翘的说“练过的，嘿嘿”。元旦晚会，我们一起唱了春泥，尽管我总是没找准音，但和我搭档的你也没有一句怨言;还记得我们一起去食堂吃方便面吗?那是我们每个星期六上午课间操必做的事，其实我们都知道，彼此并不饿，只是喜欢那种在无聊烦闷的高三生活中偶尔找寻趣味的心境;当我还在回忆当初和你打闹，扳手腕，一起听歌，一起去图书馆看书的时光时，我竟不敢相信，自己已经是高三党了。岁月无痕，转眼间，我们又老了两岁，当初的军训新生们，现在已经走到了浪漫的边缘，迎头痛击我们的，是不知去向何处的残酷选择。你和我也没有在同一个小组了，相隔甚远的我们，每天在一起的时间以分计算，但是却还是基情依旧。
这就是白凯伦。说实话，他确实不是很聪明，有时还会问一些幼稚的问题，让你哭笑不得。但他总是最用心的那一个，他有自己的目标，并愿意为之付诸所有，这是我值得用一生去学习的东西;他话不多，也只有和我一起时，才像个话唠;
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