外出采风自我鉴定

外出采风自我鉴定（精选2篇）

外出采风自我鉴定篇1

采风在不同时期、不同地域称谓也大相径庭。有叫“下乡”的、有唤作“考察”的。我以为的采风，品些肴喝壶酒、交方友集许物，无妨粘点草惹个花，当然这不是要命的三瓦两宿的风流，而是采一方风情、集一地民俗，此乃是聚风雅之事。采风不妨是寻找生活的状态，让自己安静自省也好，亦或放肆逍遥也罢，总之是寻觅不同于平常生活的另外的一个环境去感受，然后把这些东西归总回来创造出对人的看法、对生活的观点等等，里面可能有民间素材在里面，但也可能是表示一种状态、一个见地、一处努力。

我们的此次采风，将探古追今、寻亲访友、闲聊高谈、尝珍品茗、闲荡街巷、朝圣庙堂、拓印碑林、泛舟湖上、月下赋诗、登临名山、拜谒英雄的坟头、瞻仰美人的墓丘、游园惊梦、了解风俗、听风闻雨，实在怡然自得。我们可能不会象以前那样的从容，但我们尽量不要被导游不三不四的介绍所干扰，我们不迫的兴趣被急吼吼的刺激替代，随着那小旗子的摇曳，我们左顾右盼不放过任何东西。我们奔波与各个景地，于是我们上车流着口水呼呼大睡养精蓄锐，下车急着尿尿东爬西穿咔嚓咔嚓拍照留念。没有了雅致与风韵。虽世风日下，个别有志者，另劈稀径下决心定计划寻方向集资料收信息买地图备药品置食物添装备增行囊练身体找伴侣挤日子带墨镜着登山鞋，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的事态，但绝尘而去的却是杭州西湖边上的一座土坡。有的只是所谓征服者的狂呼和爆料。

我们追求采风中的聆听、凝视、端详、揣摩、琢磨、探究、考据、写生、遐想、思考。我们要摈弃风闻、道听、走马、计较、显掰、图荣。我们应该养成理智与激情很好的结合。若我们同学有幸，期间我们可能购阅大量的书籍，在新奇中拍摄和收集了大量的照片，资料和实物，丰富了所见所闻，并注意到来龙去脉和毅力在治学上的重要。

通过对课题的选定、考察、研习到报告的完成，培养学生观察与研究能力，体会中国传统文化艺术的魅力，为本专业的设计获得本民族博大精深的艺术养分。

古人云：“读万卷书，行万里路”。采风是学习素材的收集和整理，观察当地的自然及人文景观，直面区域文化与经济的异同，同学们在复杂又陌生的环境中寻到自己所需要的信息，分类得到知识后产生具有创造力的见解而成学问。同时采风也对自己意志的磨练和各方面能力的锻炼。我们采风将会有收获的，那些照片可来自不易。可谓历经坎坷，千方百计，不择手段，专心致志。

河南博物院是现代化的大型综合历史艺术类博物馆，座落在河南省省会郑州市。它的前身是河南省博物馆，新馆于1998年5月1日正式对外开放。

河南博物院占地面积10余万平方米，建筑面积7.8万平方米。目前馆藏文物达13万余件，其中一、二级文物约5000余件，以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器最具特色。

院内设有基本陈列馆、专题陈列馆和临时展览馆。现有基本陈列7个，还经常举办专题陈列和临时性展览，内容丰富。同时，该院还积极致力于国际文物交流和网上展览的开发。院内还装配有先进的中外语音导览系统、录像播放、电脑咨询等设施，尽力满足观众对文物求知、鉴赏、娱乐等方面的需求。

此外，河南博物院还拥有先进的业务信息网络计算机管理系统、文物保护研究系统、电化教育系统、安全技术防范系统、楼宇自动化管理系统等现代化设施。它是中国现有重要的文物收藏、保护、研究和宣传教育基地之一。

龙门石窟在洛阳市南郊的龙门口，距市区十二公里。春秋战国时期，龙门便有了“阙塞”之称。龙门东西两山对峙，东为香山，西为龙门山，远望有如一座天然的门阙关塞，是为“四岳三涂九州之险”中的“三涂”之一。《水经注》卷十五“伊水”条中云：“伊水又北入伊阙，昔大禹疏以通水，两山相对望之若阙。伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。”而伊阙在于国都之南，若天然的大门。“龙”是封建帝王的象征，故又叫做龙门。但偶尔也有“凿龙”“禹门”之称。

自古以来“龙门山色”就被列为“洛阳八大景”之冠。凡寓居洛中或游历至此的历代诗人，诸如李白、杜甫、韦应物、刘禹锡、白居易和欧阳修等，对洛阳第一胜境都留下了美好的诗篇。唐代著名诗人白居易，居洛十八年，常住在香山寺里，并与香山寺僧如满结香火社。他说：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺观游之胜，香山首焉。”（《修香山寺记》）他不仅自己自号“香山居士”，而且死葬香山，永远和龙门山水相伴，足见龙门山色感人之深。人为破坏是龙门石窟所遭受到的最大灾难。唐武宗时代“会昌灭佛”和五代后周时期赵匡胤的诞生“天红三日，今曰火烧街。当时人们跃龙门石佛成精，去打石佛，残去多数”（郭玉堂；《洛阳古物记》手抄本）。萨天锡《龙门记》说：“诸石像旧有破衅既为人所击，或碎者、或捐躯，其鼻耳其手足或缺焉，或半缺全缺，金碧装饰悉剥落，悉有完者。”又说：“伊阙两岸，旧有八寺，无一存者。但东崖巅有垒址两区，余不可辨，数十碑多仆，立者仅一二，所刻皆佛语，字剥落，不可续。如此，则后魏迄于唐代诸寺，元时即已毁废矣。”宋李焘《续资治通鉴长编》卷六十五真宗景德四年：“二月，已卯，上幸尤门，睹岩崖石佛甚多，经会昌毁废，皆已摧坏。左右曰：‘非官为茸治，不能成此圣迹。’上曰：‘军国用度，不欲以奉外教，恐劳费滋甚也。’”用宗教迷信进行统治，是封建统治阶级必用的手段，宋真宗在公元1007年虽然拒绝了修复龙门佛像的建议，但是不到十年，几大中祥符八年（公元1015年），还是进行了修复工作。宋志磐《佛祖统纪》卷四十四云：“西京龙门龛佛，岁久废坏，上命沙门栖演给修饰，凡一万七千三百三十九尊。”众多的佛像，得到了整修。

解放前龙门石窟随着帝国主义的入侵，帝国主义分子勾结一批民族败类大肆盗窃破坏龙门石窟的雕刻艺术品，使得这座艺术宝库中的石刻造像十之八九都残手断臂。1965年，原龙门文物保管所所长马玉清将曾被胁迫盗凿龙门文物的偃师杨沟石匠王光喜，王水，王惠成三人邀请到龙门，座谈当时盗凿情况并到现场帮助寻找盗凿点。据其回忆，盗凿时间约在民国十九至二十四年间（1930----1935年）。由该村伪保长王梦林和王东立、王毛、王魁勾结洛阳东关古玩奸商马龙图（聋子），采用欺骗与强制手段，迫使石匠深更半夜摸进洞窟，借助于微弱的灯光，进行盗凿，还派土匪持枪站岗放哨。怕惊动龙门、魏湾附近的老百姓来揍他们。王光喜说：“常去的有我们三个人，主要是盗凿宾阳中洞北边下面的身子（孝文帝礼佛图）。当时有照片，打一回看一回照片，按打的多少付给钱。照片在马龙图那里放着，主要是王魁两下接头，打碎的碎块由王魁转交给马龙图。我也进城去送过一次，下边搁佛像，上边放上一些石灰，说是进城卖石灰的。很不好打，打着直冒火，那石头是火硝石，光宾阳洞就打了两三年”。其盗凿地点有古阳洞北壁第一层列龛东数第一龛右下角的飞天、第二层列龛下东数第三龛龛楣、宾阳中洞帝后礼佛图、宾阳南洞南壁大龛下狮子、莲花洞北壁上层龛内的交脚弥勒、破窑南壁隋龛下狮子、万佛洞西壁莲花穿枝供养菩萨和窟顶飞天以及洞外两侧的狮子、东山看经寺南壁罗汉迦叶上身、二莲花洞北洞东壁两侧菩萨等。据1965年初步统计，龙门石窟被盗凿痕迹达七百二十多处。1971年由马玉清等六人分别到杨沟、郜庄、龙门街、魏湾、郭寨等村镇再次调查破坏龙门文物的损坏情况。马玉清说：“万佛洞的狮子是杨沟土匪王魁打的1953年北京法院来龙门时，把王魁弄来，叫他站在万佛洞被盗走的地方照过像。”经解放后查明，马龙图、王梦林一伙与北京古玩奸商岳彬、美国人普爱伦是串通一气的。

自然因素对龙门石窟的破坏

一千四百多年来龙门石窟不仅受到人为的盗窃与破坏，目前自然风化的危害更是威胁着这一艺术宝库，岩石的风化崩塌，地下水，溶洞，为龙门石窟造成了极大的破坏。由于石窟大部分开凿在寒武，奥陶纪石灰岩，虽有适于雕作的一面，但同时也有它的弊病。岩层中裂隙极为发达，喀斯特溶洞较多，且地下水丰富、杂树丛生，这就造成多组裂隙切割岩体，造成大面积崩圮。诸如奉先寺卢舍那大佛的手部和腿脚，南壁天王、力士、以及石牛溪南面多层佛龛的自然崩圮，就是证明。近些年来，在敬善寺前面伊水岸边，就发现有露出水面的雕刻有两层唐龛的巨大岩块，很可能就是从石牛溪南面崩圮后，经河水冲留下来的;再者，由于喀斯特溶洞圮毁和渗水引起的岩石风化，水的流动不断溶蚀石灰岩中的碳酸钙，随着水带出表面，水分蒸发或沉淀，使洞窟中出现了大面积的石灰岩凝浆。有的雕刻已面目不清，个别地方凝浆达两厘米厚，莲花洞由于长期漏水不干，还长了苔藓，既损换了文物的完整，又影响了美观。钙质沉淀物覆盖雕刻品等破坏因素，也危害极大。如古阳洞主像佛座后边的溶洞有的达几十米深，奉先寺卢舍那大佛西南隅的大溶洞平均高度达2。6米，面积达150平方米，一旦山顶震动过于剧烈，就容易塌方落顶，毁掉卢舍那大佛和右侧弟子阿南和胁侍菩萨。而莲花洞，敬善寺洞等窟中大型造像多有被钙质沉淀物覆盖的现象。

在下雨的时候，石窟各洞开始是由洞顶垂直下来的裂隙很快渗入洞内接着雨水由百米以外多是从岩层层面流来，这种情况有宾阳南洞和石窟寺，奉先寺西北角表现突出，而且水量一般还比较大。另一种是由细小裂隙渗入，时间长达几个月之久，如看经寺和古阳洞南侧。石质表面的风化粉碎主要是由于石内含有水分，经冰冻融化的过程而继续造成的，由于石质的毛细血管作用，雕刻品可以吸取足够的水分，加上龙门地面水的冲刷和地下水源的旺盛，使得雕刻大部分经常呈饱水状态，经过冰冻的融化雕刻表面的薄层逐渐粉碎，日渐模糊，同时也造成了一些细微的裂纹。而山水冲刷下的泥沙灌进裂缝中，又使裂纹逐渐扩大。

纵横交错的裂隙蓄积的水土丰富的水土，使得山上杂树丛生，荆棘生长旺盛，山上荆棘，柏树根深达数十米。树木根系增大，增大裂隙，遇有暴风雨，树木摇动，常有岩体崩落，净土堂窟檐，石窟寺上方岩体及奉先寺等处的多处崩圮，均属于此种原因。塌落体内部均有密如蜘蛛网般大小的树根，说明了树木对岩体的危害之大，树木根部的新陈代谢，产生酸性物质，与石灰岩中的碳酸钙发生反应，又是加大裂隙和岩石风化的一个重要因素。这些因素互为因果的对石雕起着破坏作用。1976年在潜溪寺的维修加固时发现洞内顶部有胡须一样的树根，这可能是由于旱季，树木吸取洞内大气凝结水来补充裂隙中水分不足而伸进洞中来的，因此凝结水不光造成了雕刻的风化，而且促使了树木生长，加速了裂隙的发育，造成围岩崩塌。

此外，西山南端一带洞窟和造像风化尤甚，有些造像几乎眉目不清，或者仅保留一个外轮。除了其他原因外，当与龙门直接受龙门风风化有关。当然，从自然因素来看，主要危险还是在于裂隙，溶洞和渗水。

龙门石窟研究所关于龙门石窟的修缮

龙门石窟是我国石窟艺术的集大成者，这里蕴藏着自北魏至唐代的无数精美的雕刻，是我国乃至世界文化艺术的丰富遗产，我们必须珍视它、保护它，使之发挥应有的作用，为全人类的文化建设服务。龙门石窟研究所针对这些也相对应的作了很多的保护措施，如：为了减少了尘土，震动对东山石窟的影响。将西山公路改线后山，石窟前的公路改建成为了旅游路。

排除雨水是有效的保护雕刻石质，防止石层疏松的办法之一。在每组石窟的上方修筑系统的排水沟道，防止雨后山水冲刷雕刻。同时将洞窟四周的杂草根除干净，用灰浆嵌添起来，使洞窟四周寸草不生，以减低雕刻生苔，风化等损坏现象。1965年对双窟的漏水问题，采用水泥砂浆封闭裂隙的方法，效果还可以，但是表面没有做就处理，痕迹明显。1971年，施用有机硅防水剂喷洒了宾阳洞即洞外崖体，经观察，洞内能保持三年的干燥，大气中的凝结水不能存在洞窟，洞外崖体仅能保持一年效果。但是副作用较明显。为了防洪，修建了伊河防洪工程，疏浚了东西山间伊河河道及建筑堤坝工程。为了洞窟内良好通风，保持干燥，减少大气凝结水对雕刻的溶蚀，1975年拆除了潜溪寺，看经寺的清代木构前室建筑，1978年拆除了宾阳三洞的砖券门拱，使得这几个洞变得干燥。夏在伏天湿度大的时候仅四壁距地表1米内有潮湿现象。宾阳南北洞门口房的拆除，其干燥程度和过去相比更为明显。1977年对奉先寺的古排水沟作了修复，使这条为奉先寺的安全曾经起过巨大作用的工程又焕发了青春。在奉先寺排水沟维修后，又在宾阳洞，潜溪寺上修建了排水沟工程，在夏季雨季保证了这些洞窟崖壁不再受山洪冲刷。为了完善各洞窟之间的交通，修建各洞窟之间的通道，根据各个洞窟所在地区的条件，梯道的建筑分别采用了修建水泥通道，开凿石级等办法，都加设了栏杆。同时为了有效加强管理将龙门石窟分成了三组，即西山潜溪寺志摩崖三佛为一组，双窑至极南洞为一组，东山四雁洞至擂鼓台（包括万佛沟）为一组，在适当的位置修建了一个总的入口，这样只是在设计道路的时候做了适当的布置，不用增加多少建筑费就可以保护全窟为了保护雕刻的人为损坏。

昨日，在短短的1天时间里，600多名海内外豫商的足迹从繁荣四百年的古代豫商实业集团——康百万庄园一下子跨越到正在展翅腾飞的郑东新区，流转的时光更加坚定了豫商们创业兴豫的信心。晚上的记者见面会上，各地豫商商会会长的一言一语都充满了了浓浓的游子恋家情。

“河南已不再贫穷落后，郑州发生了翻天覆地的变化！”昨日，豫商们兵分三路对郑州的文化古迹、名牌企业及经济开发园区进行了考察。傍晚时分，各地河南商会会长们激情澎湃地探讨如何振兴河南、共创天下，最后形成了一份以“团结互助，共谋发展”为主题的倡议书，这份凝聚河南人光荣与梦想的倡议书今日将在大会闭幕式上郑重宣布。

“豫商家园”探访寻根

昨天上午，在郑参加首届豫商大会的150多名豫商前往“豫商家园”——巩义市的“康百万庄园”，触摸一代豫商的精、气、神。新豫商在激烈地讨论着同一话题：都说“富不过三代”，可“康百万”家族缘何富裕了400多年？

“这比乔家大院要大好多倍呢！”山西省河南商会的几位会员一边感慨，一边不停地拍照。在一个庭院，一棵乾隆初年栽种、距今260多年的藏葡萄已长成碗口粗的树干，豫商们频频留影感叹不已：只有数百年的产业才能撑起数百年的家业。

听着导游的讲解，山西省河南商会常务副会长、某建筑公司总经理刘红星在思索：“都说富不过三代，可靠贩盐起家的康百万家族却富了十二代。这其中蕴含着经商之道、经商品德等多重因素，应该给新一代豫商以启示。”