某人爱情诗歌（推荐14篇）
某人，
当你累的时候千万别硬撑，
因为有人会心疼。
某人，
当你困惑的时候千万别迷茫，
因为有人会彷徨。
某人，
当你受伤时千万别自己往心里藏，
只要你一个转身我就在你的`身后。
当碧蓝的天空已经布满乌云，
在这个世界中的第一缕阳光会照耀你，
当磅礴的大雨缓缓落下，
会有一个身影替你撑起一把伞。
也许，你期待的并不是他，
但他会永远在原处不离不弃，
那一双臂膀也许并不强大，
但为你会撑起一片天空。
在黑夜中，
一盏明灯永远在那里闪烁，
当你不需要时，
它默默地熄灭，
当你需要它时，
它会再度燃起光亮。
某人，
也许你依然寻找那个你想要的东西，
但是，
他会一直在原处等待着，
坚持着属于它的那份执着。
1 对彼特拉克式诗歌的批判与继承
意大利诗人彼特拉克的诗歌风格对英国文艺复兴时期的诗歌起着决定性的影响。随着托马斯·怀亚特将彼特拉克十四行诗引进英国, 彼式风格的诗歌像一股春风吹醒了沉睡已久的英国诗坛。这类诗歌用词典雅, 讲究格律, 崇拜女性, 强调精神恋爱。邓恩不满于彼特拉克式格律严谨温柔婉转的爱情诗, 他摒弃一成不变的格律和华丽的词藻, 客观大胆的批判那种不现实的爱情。他的爱情诗就像一把利剑刺动了彼式诗歌的神经。
1.1 形式上的解构
邓恩首先从形式上对彼式诗歌进行挑战。彼式诗歌主要采用十四行诗体, 通常是抑扬格五音步。而邓恩却破坏这种严谨性, 以多变的音律形成诗歌的不流畅性。这不仅使格律服务于情感表达, 也巧妙的讽刺了彼式诗歌。《歌:去, 抓住一颗陨星》便是一个代表。仅仅在开始的第一个诗节, 受情感因素的影响, 格律的变化就呈现多元化的趋势。前四行代替传统抑扬格五音步的是七音节的扬抑格;到了第五行, 突然增加的“ing”音节打破了节奏的稳定性。更为大胆的是, 随后的第七八行, 每行只剩两个音节。这种节奏的不连贯性破坏了整首诗的完整性, 使一首优美的歌变得断断续续, 毫不悦耳。但它却是在表达诗人内心积郁多时的怒火, 表面是对女人善变不忠的斥责, 实为对自己背叛行为的谴责。诗歌是艺术化了的现实, 邓恩通过这种节奏的变化充分发泄了对自己的幽怨和谴责。随着节奏的变化, 邓恩的情感一泻而出, 同时也使读者在心里产生了共鸣。而这种方式也巧妙地对彼式诗歌一成不变的格律进行了解构。
1.2 传统意象的继承与发展
邓恩的爱情诗虽然在形式上是反彼式诗歌传统的, 但诗中的很多素材像流星, 叹息、眼泪等却都是典型的彼式诗歌传统意象。从这点来看, 邓恩对彼式诗歌还是有所继承的。但对其意象的应用, 相同意象所传递出来的含义及背后的寓意却迥然不同。斯宾塞用星星来喻指女人的智慧神圣以及她对男人的指引作用和男人对女人的崇拜, 而邓恩却用流星反讽女人忠贞的不现实性。眼泪, 叹息在彼式诗人笔下成了男子求爱不得自怨自艾的的典型表现, 邓恩的诗中也有眼泪和叹息, 但他用此意象诠释的不是男人在被女人欺骗伤害之后的凄凄惨惨戚戚, 而是一种洒脱超然无所谓的态度:“我不能用呼吸, 再催动一声叹息, /也不能再恳求一颗眼泪滴流。” (《爱的无限》) [1] (P41)
彼式风格的诗人颂扬的是一种“理想的爱, 至善至美的爱”[2]他们把爱情描绘的过于唯美化, 华而不实矫揉造作的诗风使他们的诗歌基调过于单一主题缺乏新意, 令人产生审美疲劳。邓恩巧妙成功的化解了这一瓶颈。他的爱情诗表面上是对女人的讽刺和挖苦, 但从更深层的角度看, “邓恩的驳斥对象实际上并非理想化了的女人, 而是彼式理想主义者。”[3]在对彼式诗歌的继承与批判这对矛盾中, 邓恩以传统的彼式诗歌素材为载体, 通过机智辛辣的语言表达出睿智深邃的哲学思辨, 摒弃女人虚无飘渺的理想形象, 客观再现了真实生动的男女之爱, 用彼式诗歌传统的意象挑开其朦胧的面纱, 直讽彼式诗人笔下不切实际的爱情。
2 爱情观中的现实主义和理想主义
2.1 纵情享受的肉体之爱
爱情观中的现实主义和理想主义这对矛盾也是邓恩爱情诗中呈现的一个特点。有些学者认为约翰·邓恩是“色情”诗人, 比如他在《献给就寝的情侣》中写到:“…解下那腰带, 仿佛璀璨的天河之带/…/脱下你所围戴的那缀满珠式的胸衣, 忙碌的愚夫们的目光会被定在那里。”[1] (P213) 诗人用大胆裸露的语言描写情人间宽衣解带的场景。百般的花言巧语, 目的就是要把女友引诱到床上。整首诗男主人公以恣情纵欲寻欢作乐的花花公子形象出现。这种爱情观中的现实享乐主义与诗人的早年生活息息相关。邓恩青年时代放荡不羁, 纵情酒色。他的两个主要爱好就是看戏和拜访女人。
2.2 纯净脱俗的灵魂之爱
才华横溢的邓恩在那个年代不免有些玩世不恭。但当他找到一生的挚爱——妻子安·莫尔之后, 邓恩的爱情观发生了极大的改变。他开始追求理想的爱情, 注重精神之恋。从他临行前写给妻子的《告别辞:莫悲伤》中可以看出邓恩对精神之恋的赞扬。邓恩透过肉体之恋分离的绝对性, 暗示精神之恋的永恒。他与妻子的爱是经过冶炼提纯的爱情, 精神之恋纯净而无污染, 精神情侣便在这纯净中得到真爱, 最后诗人把妻子和他自己比作圆规的两只脚, 妻为圆心角, 夫为圆周角, 两人永不分离, 一起为他们的爱情画上了一个完美而永恒的圆。整首诗意境之美颇有些新柏拉图式纯粹精神之恋的意蕴。
2.3 真正爱情的完美结合
随着诗人思想的不断成熟, 感悟的不断加深, 邓恩在对待灵与肉的问题上, 把“现实主义的追求自由享乐的肉欲之爱与理想主义的崇尚忠贞契合的灵魂之爱糅合了起来。”[1] (P11) 他在迷恋肉体之爱的同时注重精神之恋, 强调灵与肉的结合。《出神》一诗便是此观点最好的诠释。两个情人彼此相恋, 他们双手合十, 目光交织, 融为一体。情到深处, 肉体的合二为一渐渐的升华至灵魂的出窍。如果说灵魂是神明, 那么肉体就是天体, 没有天体的承载, 神明的光辉也暗淡无光。经过一番探寻和领悟, 诗人在最后一语道破了灵与肉的关系, 顿悟出爱情的真谛:“爱情的秘密确实在灵魂中成长, /然而肉体却是那载道的书籍。”[1] (P98) 邓恩用灵与肉相结合的观点很好的化解了他爱情观中现实和理想的冲突。纵情肉体之爱太过低俗, 纯粹的精神之恋又有些飘渺。在他看来, 肉体基础上的精神融合才是真正的爱情。
3 结束语
在文艺复兴这个充满新旧思想交替的时期, 受社会因素以及个人经历的影响, 冲突和矛盾充斥着约翰·邓恩的整个心灵。他既是怀疑的又是传统的, 既是世俗的又是虔诚的。。他的这些矛盾与统一在他的爱情诗中的得到了淋漓尽致的展现。从对彼特拉克式诗歌的批判与继承到他爱情观中现实主义与理想主义的交融, 邓恩从这些矛盾中找到他灵魂的归一, 他的爱情诗歌“不是靠一些纤巧的手法来炫世的, 他的背后有深厚的文化和一个广大的想象世界”[4] (P137) , 从而显得个性鲜明, 寓意深远, 具有很高的艺术价值。
摘要：玄学派鼻祖约翰·邓恩的爱情诗中充满着矛盾与对立。然而他在表面的矛盾与对立中表达的却是其蕴含在背后深刻而高度的统一, 意寓深远。
关键词：约翰·邓恩,爱情诗,矛盾,统一
参考文献
[1]傅浩译.英国玄学诗鼻祖约翰.邓恩诗集[M].北京:北京十月文艺出版社, 2006.
[2]方汉泉.文艺复兴与英诗——从王佐良先生的《英国诗史》说起[J].华南师范大学学报 (社会科学版) , 2000 (1) .
[3]李正栓, 南方.邓恩《歌》中的格律音乐与数字命理意象[J].河北师范大学学报/哲学社会科学版, 2008 (4) .
关键词：中西爱情诗歌；表达方式；含蓄；奔放
爱情，是人类社会文学艺术和诗歌的永恒主题，是古今中外无数诗人吟唱的人性中美好的情感。爱情的主题是诗歌最普遍的源泉，由于社会环境、文化背景、所受教育、历史传统等方面的差异，中西方在诗歌方面也存在不少的差异。这个世界的人们对爱情都怀有共同的心理诉求，这就是各个国家，各个民族都能跨越语言屏障，彼此欣赏有关爱情主题文艺作品的基础。中西爱情诗歌所拥有的共同主题就是诗人们以饱蘸情感的笔墨，表达他们对爱情的渴望与对爱情的礼赞，描摹他们心目中理想中的爱人形象，抒写得到爱情后的幸福，愉悦及所爱的人生离死别的痛苦，忧伤。中西爱情诗歌不仅内容各有侧重，而且风格也各具特色。中国古代爱情诗多是哀婉朦胧，含蓄隐曲的。而西方爱情诗歌则多偏于宣泄，热情似火，直抒胸意。
本文将徐志摩的《雪花的快乐》和彭斯的《A Red，Red Rose》进行对比，从而进一步了解并欣赏中西方诗歌中对爱情表达方式的不同。
中国诗歌中对爱情的表达相对含蓄，含蓄是中国文学的本色，是不同于西方文学的一个显著特征。“义象贵含蓄”正是要求诗人不要把话说得太直、太露，而是要把意思隐藏起来，不是字面上的简单言传，而是言外之意须使人心领神会。具体说来，汉语爱情诗歌的含蓄主要表现在两方面：第一方面：重环境描写，这是由古人传统的作诗手法决定的。第二个方面：委婉表达，含蓄婉约之美是中国诗歌鲜明的特色。中国诗歌忌讳“说破”。“诗之美常常不在于说了什么，而在于如何个说法”。中国诗歌的表达常常不是一种一语道破、直露的表达方式，而是一种隐晦曲折的、婉转的、别出心裁的表达方式。
一.徐志摩《雪花的快乐》中的情感表达方式
徐志摩在我国诗坛上，尤如一颗划破中天的流星，虽然短暂，却留下了惊人的光亮。他的诗歌，崇尚理想，歌颂光明，哲理深刻，内涵丰富，词句优美。读他的诗，使人感觉到诗里有一种对社会和人生的穿透力，而且回味性强，经得起长时间的咀嚼。《雪花的快乐》发表于1925年1月，收入《志摩的诗》中，是他前期作品的代表作，也是这本诗集里比较完美的一首诗。这首诗真实地反映了诗人前期的思想，也代表了诗人初步成熟的艺术风格。这首诗的最大特征就是巧妙地运用了象征手法。
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向
飞扬，飞扬，飞扬，
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅
飞扬，飞扬，飞扬，
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望
飞扬，飞扬，飞扬，
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸
消溶，消溶，消溶
溶入了她柔波似的心胸！
在这首诗歌中，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，实在是自明和自觉的结果。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊！她是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是他的内驱力。与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程？这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱，把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”体现他酷爱自由，可为了实现理想，他宁可“消溶”，足以体现他的痴迷。全诗层次分明，段落简洁，章节明朗。从其艺术手法上看，是吸收了闻一多关于诗歌创作“三美”的主张。这首诗在音乐美、视觉美、意境美等方面确实下了一番工夫。他把古典诗词的形式美、意境美与现代诗的自由、洒脱巧妙地熔为一炉，实不愧为现代诗作的名作。徐志摩的诗歌，浸润着其社会理想和人生理想，超越阶级和时空界限，外在形式与内在结构高度和谐统一，具有无与伦比的美学价值，为中国新诗的抒情艺术树立了一块不朽的艺术丰碑。
二.彭斯《一朵红红的玫瑰》中的情感表达方式
与中国诗歌截然不同的是西方诗歌在情感表达方面注重“直接”。如果说“含蓄”是中国爱情诗的本色的话，那么“直接”就是西方爱情诗的显著特征了。西方爱情诗的直接也主要表现在以下两个方面：与汉语诗的委婉曲折，通过外在环境或具体、典型的外在形象的描写去激发读者的想象不同的是，西方诗人们注重主观抒情，喜欢用直抒胸臆的手法来讴歌爱情。关于这一点，首先，可以比较一下中西诗人在叙述方式上的显著差别。汉语情诗中，诗人们常常以一个旁观者的角度来描写恋爱中的人的喜怒哀乐，和诗中的主人公们总是隔了一层，多了一种冷静而客观的色彩，例如各朝代描写后宫宫女们的爱恨情愁的宫怨体诗歌就是如此。而在西方的情诗中，诗人们常常开口就是第一人称的直接的内心告白。Robert Burns在《a red，red rose》中用自己的奇思妙想从一个崭新的角度向世人诊释了他对爱人的炽热。
O，my Luve's like a red，red rose
That's newly sprung in June；
O，my Luve's like the melodie，
That's sweetly play'd in tune.
As fair art thou，my bonnie lass，
So deep in luve am I；
And I will luve thee still，my dear，
Till a' the seas gang dry.
Till a' the seas gang dry，my dear，
And the rocks melt wi' the sun；
I will luve thee still，my dear，
While the sands o' life shall run.
And fare-thee-weel，my only Luve！
And fare-thee-weel，a while！
And I will come again，my Luve，
Tho' 'twere ten thousand mile！
这首诗是彭斯诗集中流传最广的一首诗，诗人写这首诗的目的是送给他的恋人即少女琪恩。诗人在诗中歌颂了恋人的美丽，表达了诗人的炽热感情和对爱情的坚定决心。诗人这首诗是送给他的恋人即少女琪恩。诗人在诗中歌颂了恋人的美丽，表达了诗人的强烈感情和对爱情的坚定决心。这是彭斯最有名的爱情诗，节奏强烈，激情澎湃，很有感染力。作者没有利用环境去渲染，烘托气氛而是采取开门见山的的手法直奔主题，毫不掩饰。“ my Luve's like a red，red rose”写得十分热烈直接，激情飞扬。并用玫瑰来表达对爱人的的情感和留恋。在读者心中产生获取了强烈的艺术效果的同时，也凸现出诗中主体的鲜明形象。诗的开头用了一个鲜活的比喻――红红的玫瑰.一下子就将恋人的美丽写得活灵活现，同时也写出了诗人心中的感情。在诗人的心中，恋人不仅有醉人的外表.而且有着柔美灵动的心灵，像一段乐曲，婉转动人地倾诉着美丽的心灵。
诗人对恋人的爱是那样的真切、深情和热烈。那是种怎样的爱呀！ 要一直爱到海桔石烂，爱的火焰在诗人的心中强烈地燃烧着，诗人渴望有着美好的结果。但是，此时的诗人已经是囊中羞涩.诗人知道这时的自己并不能给恋人带来幸福，他已经预感到自己要离去。但他知道这样的离别只是暂别，自己一定会回来的。
这首诗是诗人的代表作，它打开了英国浪漫主义诗歌的先河.对济慈、拜伦等人有很大的影响。诗人用流畅悦耳的音调、质朴无华的词语和热烈真挚的情感打动了千百万恋人的心.也使得这首诗在问世之后成为人们传唱不衰的经典。诗歌吸收了民歌的特点，采用口语使诗歌朗朗上口，极大地显示了民歌的特色和魅力.读来让人感到诗中似乎有一种原始的冲动。一种原始的生命之流在流淌。另外，诗中使用了重复的句子，大大增强了诗歌的感情力度。在这首仅仅有16句的诗中，涉及“爱”的词语竟有十几处之多，然而并不使人感到重复和累赘，反而更加强化了诗人对恋人爱情的强烈和情感的浓郁程度。
三.造成中西爱情诗歌表达不同的原因
（1）西方美学历来强调在审美或进行艺术创造时要遵循审美主题要主动地将“主气”，“灌注”给客体审美对象。西方哲学家都强调了主体情感的主动，积极的外射，比较直观外露，畅达热烈。中国的哲学思想与西方不同，因此，情诗也表达出不同的艺术魅力。在中国的哲学里，大自然的人鱼鸟兽，花草树木都是灵气之物。大自然包罗万象，生生不息。而人又居其中与其声息相通，如庄子所云“与天地并生，与万物并齐。”这物与人的情感相互感发，物情与人的心情交融合一，使传统美学不着重主体情感的单向投射，而是主张主体，客体之间的双向交流。这就是中国古代爱情诗之所以体现出朦胧含蓄之美的一个重要原因。西诗热情奔放，感情如火般热烈，其文字常常爽直率真，直抒胸臆，甚至直言不讳。而中国占诗则委婉含蓄，哀婉朦胧，迂回曲折，欲语还休。
（2）由于中国自古以来的儒家传统观念，男女之间必须遵守的道德理念一直深深的束缚着人们，也使他们的爱情受到道义责任的约束，因此男女在表达爱情显得含蓄委婉。和西洋诗相形之下，中国旧诗大体上显得感情不奔放，说话不唠叨，嗓门不提得那么高，力气不使得那么狠，颜色不着得那么浓。在中国诗里算是浪漫的，和西洋式相形之下，仍是古典的。在中国诗里算是痛快的，比起西洋诗，仍然不失为含蓄的。听惯大声高唱的他们只觉得低言软语。这里用来体现中西爱情诗的差异恰到好处。
（3）西方的爱情诗一般与表现人伦融合在一起，写人伦往往也以恋爱为中心。中国的爱情与人伦是有明显区别的。如果说西方始终重视男女的爱情，而中国的诗则更偏重于人伦。中国诗中表现亲友的交情和君臣的恩谊的内容几乎与爱情占有同等地位。在西方诗人中如歌德与席勒、华兹华斯与柯尔律治，济慈和雪莱，魏尔兰与兰波诸人虽也以友谊著，而他们的集中叙友朋乐趣的诗却极少。他们大量的写男欢女谑、男女情爱，从恋爱中去寄托人生的析理，去享受生活的无穷乐趣。
（4）中西爱情诗表达的侧重点不同。西方爱情诗多以追慕爱人，赞美爱情，勇敢追求爱情为主要内容，中国爱情诗则着重表达与恋人的相思别恨，悲欢离合。因此，闺怨诗、送别诗、悼亡诗在中国爱情诗中占有相当大的比重。
总体而言，中国的诗歌在吟咏爱情时往往都是遮掩式的，表现得较为含蓄和内敛，情调委婉、深沉、绵氏、隐约而又细腻入理，使读者有思考和回旋的余地，并讲究意境的渲染，独具中国园林式的美学蕴致。而西方爱情诗则热情奔放，犹如大河奔腾，直奔爱的主题。他们描写爱情总是比较喜欢竭力表述情感之深厚，写一种自然的、纯粹的爱情。西方的爱情诗，为表现那种汹涌磅礴的激隋，总是竭尽渲染夸张之能事，情感的表达是热烈奔放，原始狂野的。在表达方式上，西方诗歌以直接热烈深刻取胜，中方诗人则把“言外之意，味外之旨”作为艺术追求的目标，诗歌以含蓄微妙取胜。
参考文献：
[1]许杰.徐志摩新评序，胡凌芝：徐志摩新评[M].学林出版社，1989.
[2]罗良功.A Survey of English Poetry[M].武汉：武汉大学出版社，2002.
[3]蒲度戎.《英美诗歌选读》[M].重庆大学出版社，2000.
这是我们初相遇
动心的时候就像春天万物复苏
伤心的时候就像冬天的冰天雪地
曾经的回忆就像岁月久酿的酒
欲喝欲浓烈越久越沉醉
小饮一口就可以呛出眼泪
大饮一口让你醉心
而思念是一种蛊毒
毒永远都藏在花丛中
总想捡拾一朵花爱情空位
去嗅他的香味
可不知道他是带刺的花朵
伸手触碰时
已经中毒到心里
无药可医
痛彻心扉的痛
任回忆撕扯着每一寸肌肤
任眼泪狂飙
最怕的事情还是发生了
一转身你给我留下的是爱情的空位
是满身的伤痕累累
如果这一切从未发生过
究竟什么把命运捉弄了
一样的心跳，一样的眼神
一样的激动，一样的渴望
不知不觉，一颗爱情的种子
在你我心中慢慢滋长
我们共同孕育了爱情
在随后的日子里
我们百般呵护
手挽手在春天里漫游
肩并肩在霞光中散步
用我们的唇给爱情浇水
用我们的手给爱情施肥
我们相拥而誓
绝不能让我们的爱情流产
没有多少日子
我们的爱情诞生了
一纸证书记载着爱情的生日
长辈、亲朋好友的祝贺
及给我们爱情的彩礼
使我们知道
我们不再是父母身边的孩子
已是家中的顶梁柱
自从有了爱情
就有了家庭责任
也有了社会责任
要让爱情健康成长
必须健全人生观
完善爱情观
可是，苍天啊！在这个世上
竟有那么多无知、可耻、卑鄙、凶残的人
他们有的不承认爱情
有的抛弃了爱情
有的出卖了爱情
有的甚至扼杀了爱情
血光之灾啊
朗朗乾坤之下
竟然每天发生着如此悲惨之事
看到人世间的丑恶百态
你我发誓绝不能让爱情受到伤害
爱情是一个家庭的精神柱梁
没有爱情的家不是一个完整的家
家之不整，何以国为
人类必须先安小家
方可为国家，为大家
父母与我们是血脉相连
我们无权选择
夫妻彼此是灵魂相系
是千年超度修来的缘份
我们更无权选择
自从爱情诞生日起
我们就是永世的夫妻
要靠我们的修行
来成长、完善爱情
当爱情长成参天大树
当爱情完全融入了我们的灵魂
我们随时可以脱离肉身
做仙人飞到仙界
看透天地间的种种形态
看破人世间的滚滚红尘
更看到你我的爱情由小爱
变成了大爱、博爱
还记得你们的爱情的模样吗?她是什么样子的呢?
心潮澎湃?浓烈如火?刻骨铭心?平平淡淡?简简单单……
我不知如何去形容我现在的爱情，我甚至忘记了爱情的模样。或许，爱情本没有模样。或许，爱情本是各种模样。
你说，我本该坚强。然后，我坚强给你看，我照顾你们过去的感情和现在的纠缠。
你说，我本该撒娇和依赖。而我忘记了原来软弱的模样，你的脆弱告诉我要坚强。我拿什么来满足你的希望?
你说，我很无趣。我无言以对，我承认我的无趣。
你说，你说，你说，你说……
我本该是什么模样?爱情本该是什么模样?而你有想要什么模样?
L:Li Hua, Jim sounded really bummed on the phone.His girlfriend just dumped him and I don't think he's handling it very well.
LH:Jim在电话上听起来情绪很坏?他女朋友把他怎么啦?Dumped him?什么是dump?
L:Well, first they had a fight and then she dumped him.To dump is to break up with someone.
LH:噢, 原来dump someone就是不要和某人在一起了。也就是Jim的女朋友把他给甩了。是呀, 男女朋友分手是挺难受的。
L:Yeah, I can't believe she dumped him after they'd been together for two years.It's really a shock.
LH:我听了也很惊讶。他们在一起已经两年了, Jim脾气又那么好, 为什么他女朋友要把他甩了?为什么要dump him?
L:I don't know.He wouldn't tell me the reasonwhy she dumped him.
LH:他不愿意告诉你为什么。对, 有的人是不愿意跟别人谈这种细节。会不会Jim的女朋友爱上别人了?
L:That's possible, but it's not really any of our business.We should just try and cheer him up while we're with him.
LH:对, 这是他们之间的事。我们不必过问。我们今天就想办法让他高兴一点就好了。哎, Larry, 你有没有被女朋友甩过?Have you ever been dumped?
L:I really don't want to talk about that, Li Hua.If I have been dumped, it's not something I'm proud of.
LH:你不想告诉我。我能理解, 被别人甩了确实不是什么值得骄傲的事。这么说, 你被甩过。You have been dumped.为什么?
L:Li Hua!I told you that I don't want to talk about it.
LH:对不起, 对不起。我只是好奇。你人那么好, 为什么你的女朋友会甩了你。我只是觉得很难想像而已。
关键词： 诗歌 爱情观 东西方 文化差异
爱情常为人们津津乐道，特别在诗歌方面，浪漫的诗人把对爱情的渴望、赞颂，对爱人的思恋，惆怅或是表达的温婉含蓄或是淋漓尽致。然而，不同的地域环境，不同的爱情诗歌却能体现出迥然不同的爱情观。
一、东西方爱情诗歌的表达方式
中国人在对爱的表达方式上是含蓄而又保守的，尤其是在古代封建社会，如果男女双方对对方心生爱慕就只能藏在心中，或者以一种极其隐晦的方式表达出来。以《蒹葭》为例：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯回从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。主人公反复去寻求心爱之人，可伊人宛在“水中央”，“水中坻”，“水中沚”。恍惚迷离，咫尺天涯，可望而不可即。痴心的迷恋，刻苦的相思，以及欲见而不得见的惆怅之情被含蓄委婉地抒写出来。西方对爱情的表达上却是直露而开放的，即便是在封建时期，也是有爱，就要勇敢直白地说出来。对待爱情没有约束或是禁区，即便是在公共的场合谈论感情，也不会遭人反感，因为对真爱的向往和执著追着是一件美好的事。以《一朵红红的玫瑰》为例：啊，我爱人像一朵红红的玫瑰/它在六月里初开/啊，我爱人像一支乐曲/它美妙地演奏起来/你是那么漂亮/美丽的姑娘/我爱你是那么深切/我会一直爱你/亲爱的，一直到四海枯竭/一直到四海枯鸿，亲爱的/到太阳把岩石烧化/我会一直爱你，亲爱的/只要生命之流不绝/再见吧，我唯一的爱人/让我和你小别片刻/我会回来的/亲爱的，即使我们万里相隔。诗人一咏三叹，重复示爱。而且把动人的爱融进了对美的依恋当中。让“爱的深沉”和“美的绚烂”密切地联系在一起，从某种意义来讲，“美即是爱”，“爱即是美”，在爱和美的完美交融中，诗人直接自然地表达出对自己心爱的人的倾心爱意与离别的不舍之情。
二、东西方迥异的爱情观念
爱情在中国是被轻视的，中国以含蓄朦胧为美，这就导致了爱情在中国文化中的地位并不是很高。尤其在古代封建社会，注重婚姻，爱情更多的时候成为婚姻的附属品。父母之命，媒妁之言，一切听从父母的安排，否则被视为不孝，为人耻笑，从而忽视了爱情的重要性和可塑性。爱情在中国很少是完美理想化的，最终一度走向迷失与茫然。如《氓》中这样说道：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”相较于中国，西方对于爱情无疑是推崇的，我们很容易便可以在西方文学艺术作品中找到爱情的影子。在古希腊神话中，就谱写了很多有关的爱情赞歌，如冥王与冥后的故事，小爱神丘比特，等等。此外，在《圣经》里，亚当和夏娃因偷吃禁果，被贬下凡。可他们彼此相爱，相濡以沫，克服重重困难，成为了人类的“祖先”。这些本身就能让人们产生对爱情的憧憬与向往之情。十四世纪，文艺复兴兴起，倡导人性解放，反对禁欲主义和蒙昧主义。人们更加大胆地表达和表现爱，迫切地把“爱情”的美好抒发出来。
三、东西方爱情观不同的原因
1.历史背景不同：中国封建历史漫长，在封建政治的压迫下，平民百姓生活得更现实，农民劳作繁重，文人考取功名，很少顾及儿女情长。西方尽管受封建主义的束缚，但相对比较自由。以航海和贸易为生，富有乐于冒险精神和享受幸福的信念。
2.思想文化不同：中国受儒家思想的影响，注重纲常伦理，夫为妻纲，女人地位低下，三从四德。这使两人根本不能以爱情为目的一起生活。换句话说，婚姻远比爱情重要。西方经历了文艺复兴，启蒙运动，倡导男女平等，爱情至上，爱人双方相互扶持，遇到困难共同解决，一同经营美好生活。这样，对方都不把彼此视为负担，有利于感情的保鲜与发展。
3.民族性格不同：中国人自古以来就比较保守，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。对于爱情只能是委婉含蓄，欲语还休。西方人热情奔放，朋友见面都是“吻面礼”，对于爱情更是爽直率真，直抒胸臆。
中国的诗歌以含蓄委婉取胜，西方的诗歌则以热情奔放取胜。中国诗歌以微妙曲折取胜，西方诗歌以深刻通达取胜。东方的爱情朦胧，雅致。西方的爱情真诚，热烈。中西内外，爱情都是永不泯灭的文化主题，无论是含蓄委婉抑或是热情奔放，都证明了爱情在人类历史的长河中，永远是光彩夺人的永不凋零的奇葩。
参考文献：
[1]陈学赋.中西爱情诗之诗学差异及成因[J].赣南：师范学院外語学院，2006.
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孤寒，凄冷的月亮，
独自守望着整个夜空。
透过纱窗，仰望漫天繁星，
那洒在花前月下的每一束光线，
莫不是你偷偷留下的眼泪。
看你忧郁沉韵的脸容，
引起了我无数的遐想，
究竟是什么让你如此悲恸?
和爱情无关的.哀伤，
骄傲和欢愉同样占据着我的心灵，
你悲切的愿望又在我的心头回荡。
当你以一束光的样子来到的身旁，
美丽的爱情，请你安息!
你以神秘的光线蛰伏在岁月的流波里，
静静地等候，一个约定的到来。
假如你爱的不是我，
你是否会穿透迷蒙的森林，
是否会将静溢流进我的心河?
淡淡地，隐约地，
照出了沧海桑琼的美丽，
慢慢褪去，
逐渐隐约在世俗的风声里。
为什么幽暗的夜空中会闪现晨曦?
为什么爱我的人会与我别离?
世俗在讽刺我们的爱情，
而我，只不过依旧爱你。
爱情诗歌《春天，请你牵上我的手》
还记得吗
那百灵鸟的歌唱
她曾经，那么忘我地飞翔
低旋在你，灵魂的沙滩
如今
那深情的婉转
是否
还在你
幽深幽深的山谷回荡
/
还记得吗
那忘忧草的模样
她曾经，那么灿烂地芬芳
馨香在你，寂寞的路旁
如今
那婷婷的姿容
是否
还在你
悠远悠远的故乡绽放
/
哦，我的亲爱
你可听
风雨缠绵的交流
就在你的昨天
还是在我的窗口
那窃窃私语
好像，从夜晚
一直说到白头
你可见
电闪雷鸣的爱情
就在你的背后
还是在我的心头
那山盟海誓
仿佛，从远古
一直吟唱去它乡
/
哦，我的亲爱
我多想
风雨之后，灿烂的星光
能够
频频地闪亮于你的眼眸
我好盼
梦想之畔，月圆与花好
是否
蕴含着你深切的回首
/
如果，如果这一切
这一切的问候
都已经
在你的春天，崭露枝头
就请你
请你，好好地牵上我的手
第一次出去谈业务，如何才能让客户相信自己有实力呢？老王先借钱买了套二手的高档西装，再找朋友借了部诺基亚5110手机，骑着凤凰牌自行车就出发了。
骑到离客户办公楼几百米的地方，老王掏出手机给客户打电话，说自己现在出发，开车大概十几分钟就到。电话打完，老王把自行车停在一个隐蔽的地方，看着时间差不多才上去拜访见客户。老王用自己的三寸不烂之舌，居然搞定了第一单，顺利拿到订金。谈完生意，客户要送他，老王灵机一动，说刚才把车停在一个老朋友那里，不用送啦。
拿到订单，老王开心地骑着自行车回家，谁知路上竟然巧合遇到开着桑塔纳的客户，当时还年轻的老王感到非常羞愧，好在客户倒是毫不在意。后来，老王完美做好第一单，生意越做越大，现在已经是当地的大老板了。
上面是i黑马的读者王小噶贡献的关于他的叔叔老王的创业囧事。
其实吧，公司初创，谈业务，最重要的是让客户相信你的公司有实力，所以“虚假”包装在所难免。除了上面的案例外，谎称曾给知名企业做过服务，公司有好几百号人等等都是初创公司创始人常用的招数。有的创业公司老板亲自出去谈业务，谎称自己是经理，口头禅是：“这点小事哪能惊动我们老板……”其实心里虚得很。而最可怕的是特别会心疼人的父母来公司考察。
正在创业中的i黑马粉丝小A讲了这样一个故事。
小A在某大学生创业孵化基地创业，场地是政府提供的，作为地方政绩和形象工程，平时各级领导来视察当然是家常便饭。领导视察前，小A一般需要两天时间准备，办公场地、个人仪容仪表是要刻意装扮一番的，临场也需要精神抖擞地回答各种问题。有时候，小A都觉得自己像动物园的猴子。
除了领导，小A要应付的还有自己的父母。当初父母极力反对他创业，所以创业后只好报喜不报忧，给父母打电话的时候，描述自己公司的办公环境非常华丽，员工非常多，盈利指日可待。创业半年后，小A的父母打算到儿子的公司实地考察。
尽管小A也提前做了“充分”准备，但一帮年青人吃住睡都在公司，怎么伪装都难免露馅。小A父母看到的现实情况是，小A明显瘦了几圈。他老爹问他，你说你的公司有好几十个员工，办公室里怎么才这几个人？小A机灵地作答：“都出差了，我们今年的业务大多在外地。”终于有惊无险地蒙混过关。
或者，小A的父母只是假装不知道真实情况呢？
一、研究对象
浙江分公司2011年至2012年10月份承保后生存调查案件, 共计2232例, 其中阳性案件205例。案件基本资料具体见表1:
二、承保后生存调查阳性案件的相关指标分析
承保后生存调查阳性案件共计205例, 以下对风险保额、年龄、性别、地域等几个可能存在影响的相关因素作相关性统计, 并对这期间长险首两年出险率变化趋势及阳性信息导致解约案件进行分析。
(一) 阳性案件率与地域的关系
阳性案件地域分布基本情况见表2:
对数据进行单因素分析, 地域对阳性案件的发生比例存在极显著的统计学差异 (P=0.00016) 。由上表中也可看出, 舟山、湖州、金华地区的案件阳性率处于相对高值, 但上述中支公司与当地医院、医保的良好合作情况, 很大程度上影响了阳性案件发现的数量。
(二) 阳性案件率与性别的关系
阳性案件在不同性别间分布情况见表3:
女性阳性案件率10.63%, 男性阳性案件率7.61%, 通过对数据进行单因素分析, 女性阳性率明显高于男性阳性率, 两者有统计学差异 (P=0.0136) 。
(三) 阳性案件发生与年龄的关系
阳性案件在不同年龄区间分布情况贱4:
从表4看出, 年龄区间≤45岁, 阳性率8.19%, 46-50岁, 阳性率9.38%, 51~60岁, 阳性率13.86%, 虽然单因素分析显示并无统计学差异 (P=0.0620) , 但单纯从数据来看, 阳性案件发生率随着年龄区间的增长呈增高趋势。
(四) 阳性案件发生与保额的关系
阳性案件在不同保额区间分布情况见表5:
保额分段为5万以下, 阳性率9.41%;保额分段5~10万, 阳性率7.61%;保额分段10~20万, 阳性率12.06%;保额分段20万以上, 阳性率6.94%。通过单因素分析, 保额分段10~20万阳性案件率显著高于其它保额区间 (P=0.0037) 。
(五) 承保后生存调查对长险首两年出险率的影响, 见图1
承保后生存调查工作从2010年10月开始初步探索, 2011年正式系统性实施, 长险首两年出险率呈明显下降趋势;公司全系统也在2011年逐步开展承保后调查工作, 但因具体实施时间较浙江分公司晚, 且并不是全系统所有分公司都有效进行, 故虽然首两年出险率也呈逐渐下降趋势, 但整体出险率仍旧明显高于浙江分公司。
(六) 承保后调查解约案件分析
浙江某分公司承保后生存调查工作2011年至2012年10月, 总计解约30例, 涉及风险保额累计467万余元, 有效防范了逆选择风险, 为代理人品质管理和风险预警树立标杆。对解约案件的种类简单分析, 见表6:
从表6可以看出, 阳性案件解约原因集中在疾病因素, 占比86.67%, 其它原因如保险计划未告知被保险人、代签名等占比较少, 主要矛盾集中在带病投保。
三、讨论
(一) 推广承保后生存调查, 防范逆选择风险
承保后生存调查的主要意义在于风险管控前置, 从而把住保险销售“入口”。具体筛选工作包括:首先, 在数据筛选方面, 围绕如年龄、保额、地域、性别、险种等的基本筛选条件, 对承保未出险保单进行初步提取;其次, 将初步提取出的保单, 进行二次筛选, 并根据服务部、代理人品质、地域经济水平、人力成本等予以精细提取;同时将在电话回访中发现的可疑风险保单及通过其它途径发现的可疑风险保单纳入承保后生存调查范畴。承保后出险前生存调查是一项细致的工作, 通过数据分析整理, 及时调整调查力度、广度。这项工作需要根据实际情况灵活处理, 对信息的准确性要求较高, 需要定期对数据进行整理, 并及时对阳性信息进行分析, 从而对承保情况有清晰的认识。
从本研究来看, 两年期间该保险公司承保后调查工作共计2232例, 其中阳性案件205例, 解约30例, 涉及风险保额累计467万余元, 很大程度上做到了风险管控前置。保额分段10~20万的案件阳性率为12.06%, 显著高于其它保额区间阳性率 (P=0.0037) , 该保额根据投保规则未达到公司体检额度, 客户与代理人可以利用降低保额规避体检;即使达到体检标准或抽检, 出于成本考虑, 公司的体检项目一般为普检+常规血液检查、常规B超检查, 并不能全方位覆盖, 例如脑CT或MRI、心超、肿瘤标志物、免疫标志物等相关项目并不涵盖。投保时客户或代理人不如实告知既往症状或就诊经历, 核保部门无法仅凭局限性资料进行风险管控, 所以仍需加大承保后生存调查力度。
(二) 深化多渠道合作, 完善信息共享平台
随着社会的全面发展, 我国居民收入水平显著提高, 保险需求也随之增长, 完善多层次的信息共享平台也就显得尤为关键。人寿保险行业信息共享平台可以分为两部分, 一是保险行业内部共享信息平台, 二是保险行业与医疗卫生领域的共享信息平台。对于保险行业与医疗卫生领域的共享信息平台, 需要在保监会统一部署下, 各人寿保险公司定期提供和更新各项信息数据, 同时与医疗机构合作, 收集、整理、分析投保人和保险代理人的各项信息资料。重点建立保险代理人信息库, 建立不诚信“黑名单”制度, 加大对保险代理人不诚信行为的惩罚力度。信息共享平台为承保后生存调查提供极大便利, 使阳性信息最大化呈现, 更有效实施人身险风险管控, 提升保单的承保质量, 从而维护广大客户利益, 促进保险市场的健康稳定发展。
本研究中地域对阳性案件的发生比例存在极显著的统计学差异 (P=0.00016) , 其中舟山、湖州、金华地区的案件阳性率处于相对高值, 都超过了10%, 虽有数据支持, 但并不能据此评判上述三个地区保单品质问题。在浙江分公司所属中支机构内, 舟山、金华、湖州地区医院、医保关系维护较好, 对保险意义表示理解和认同, 在承保后生存调查过程中, 比较配合公司员工;因为承保后生存调查过程中调查的全面性及客观外部环境的支持, 阳性案件率虽高, 但也在合理范围内。只有加强多方面合作, 才能更加有利于获取准确的生存调查信息, 风险管控的质量才有可能提升。
(三) 深化医保合作, 降低管理成本
随着“新医改”的推进, 商业保险服务人群逐渐扩大, 医疗机构也越来越重视与保险公司的合作, 双方信息采集分析等多方面存在着广阔的合作潜力。商业保险公司只有充分利用各种资源, 加强与医疗机构的合作, 才能在当前激烈的竞争中领先。从国外健康险风险管理的经验来看, 美国的一体化管理型医疗保险值得借鉴, 管理型医疗保险促使商业保险公司与医院开展深度合作, 并将医疗和保险两重职能合二为一。与传统的赔付型保险相比, 商业保险公司更有动力及压力, 也有能力直接监督医疗服务过程, 从而实现提供低成本、高效率和优质的健康保险服务。另一值得我国保险业参考的是当前迅速发展的第三方健康管理公司 (TPA, Third Party Administrator) , 是指引入第三方管理机构, 为商业保险公司开展保险计划提供专业的医疗管理服务的中介机构, 这种“中介”模式, 可以促进医保合作, 从而降低健康险的风险管理成本。
(四) 商业健康险与社会医保有效衔接, 拓展经营市场
从我国社会医疗保险发展态势和商业健康险的发展前景来看, 商业保险公司需要结合自身优势, 积极探索与社会医疗保险相契合的方式, 借政府之力促进共同发展, 从而提高人民群众整体医疗保障水平。目前全面开展的城乡居民大病保险工作, 强调引入市场机制, 通过采取政府向商业保险机构购买大病保险的方式, 形成了“厦门模式”、“太仓模式”等, 促进了商业医疗保险和社会医疗保险的有效衔接, 为商业健康险提供了丰富的精算基础信息, 同时拓展了市场空间。
摘要：新《保险法》增加了两年不可抗辩制度, 大大提升了人身保险被保险人和受益人的权益保护, 但也为保险公司带来了一定的运营风险。为应对不可抗辩的影响, 保险公司积极开展了承保后出险前的调查工作, 文章选取浙江某人寿保险公司2011年至2012年10月份承保后2232例的生存调查案件, 对其中阳性案件与风险保额、年龄、性别、地域等的影响因素作相关性统计, 同时就承保后生存调查工作开展以来的长险首两年出险率的变化趋势及阳性信息导致解约案件进行分析, 阐述承保后生存调查工作对人身险风险管控的积极意义。
关键词：不可抗辩条款,承保后生存调查,信息共享平台
参考文献
[1]尚泽冀, 李荣敏, 黄云敏.中国健康保险与医疗保障体系改革[M].上海:复旦大学出版社, 2008.
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一时是雾，一时是雨，太阳月亮星星也感到辛苦。
如果爱情是一棵树，开满鲜艳的花朵，蜜蜂勤劳忙碌，蝴蝶兴奋起舞，小鸟赞叹瞩目羡慕。
我曾不知道爱情是何物？
好像是心灵的角逐，或是肌肤的接触。
又觉得爱情是那么的空虚，在天上飞，在海里沉沉浮浮。
爱情，在春天里，是一本伤感的故事书。
或是一首歌谱，忧怨将聚散依依叙述。
爱情，是什么味道？
因为年少，我总不知愁，又不懂得呵护。
等到领悟时，已把爱情的春光辜负，只有独自在追悔中回顾。
爱情在春天里，原来不需注册办手续，更绝不允许含含糊糊。
你是否下一秒就会出现在我的身边
花的折翼枯叶蝶
永远也不会凋谢
心的希冀
永远也不会破灭
每当初生的朝阳从天边升起
我总站在窗口眺望
夜的黑已经过去
新的光明已经来临
何必在乎过去的点点滴滴
我只要幸福的现在和你在一起的将来
每当初生的朝阳从天边升起
我总站在窗口眺望
夜的黑请不要害怕
你还有我陪在身边
我是你的眼
牵着你的小手
踏向光明
每当初生的朝阳从天边升起
我总站在窗口眺望
你的身影就在前方
我们的日子即将来临
天边雨下
一抹斜阳
爱的世界就在前方
每当初生的朝阳从天边升起
我总站在窗口眺望
晨初的雨滴
淅淅沥沥
落向何方
前生前世
此生此世
来生来世
关于爱情经典诗歌篇一：致橡树
我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲;
也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;
我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
关于爱情经典诗歌篇二：插曲的尾声
我们再也不会沉浸在这段酸甜的过去的时光里;
爱情的光圈那时罩在你，亲爱的，和我中间。
再也找不到当初让我们紧紧相依的地方，当时看见我们相爱相聚的地方已经空空荡荡。
那些花朵和芬芳的空气，他们此时会不会想起我们的来临?
那些夜鸟会不会尖声鸣叫，发现我们曾经在这里流连?
虽然我们有过炽热的誓言虽然我们有过忘怀的欢乐，可狂欢的极限之后苦难在今天判决。
深深的创伤;
没有呻吟：破声而笑;
但又倔强地忍耐;
这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。
关于爱情经典诗歌篇三：爱一个人，想一座城
爱一个人想一座城
心依恋的地方
四季总是郁郁葱葱
爱一个人想一座城
异地的风雨
为何总弥漫在我的天空
爱一个人想一座城
梦沉淀的地方
酿满湖一般的深情
爱一个人想一座城
那怕走过千山万水
梦萦的还是那一片风景
爱一个人想一座城
生命里的一幅画
刀痕斧刻般悬挂在心中
关于爱情经典诗歌篇四：天与地的爱情
天堂的你
是我的新郎
地上的我是你的新娘
天与地之间
呼吸着我们爱情的空气
不管我是在南方
你是在北方
万川是我们缠绵悱恻的言语
千林是我们孤独静谧的温床
信鸽送去爱情的红笺
天堂的你哀嚎哭泣
化成柔柔细雨滴落在我的心坎
和风送来婚礼的见证
地上的我欣悦而泣
以白云为戒指晚霞为嫁衣
天堂的你投进我的怀抱里
地上的我依偎在你的臂弯里
天与地举办了一场爱情的盛宴
我以为
天堂的你离我很远
是天堂与大地的距离
当孤独生出一朵花
我发现
地上的我离你很近
是吸气与呼气的距离
蓝蓝天作锦衿
青青山为枕头
你与我共眠
天堂的你地上的我这天与地的爱情
关于爱情经典诗歌篇五：当你老了
当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影;
多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或者真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;
