莎士比亚选集读后感

莎士比亚选集读后感（精选10篇）

莎士比亚选集读后感 篇1

莎士比亚是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。

悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，哲学、心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。

我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。第一，理想和现实的冲突。第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。

《哈姆雷特》是莎士比亚最具感染力的悲剧之一。读过后觉得其中悲剧产生的主要根源就在于理想和现实的强烈冲突。

哈姆雷特王子是个浪漫的理想主义者。在外求学多年，他坚信自己理想中的世界，人都应该是正直的、光明磊落的，回国后却发现自己的至亲却与自己理想中的人格相去甚远，父亲去世不到两个月母亲就嫁给了叔父，而自己的叔父在得到王位并与自己的嫂子结婚后却处之泰然。当哈姆雷特得知父亲真正的死因，这种冲突变的更加强烈，可以想象哈姆雷特所在的大学校园是很纯洁的地方，可是当他回到自己的国家他无可避免地卷入了一场宫廷阴谋中，他必须为死去的父亲复仇。如果是老道的政治家那他一定会不露声色地、有计划地夺回自己的王位，当自己的仇人死后他才会长出一口气，并向天下昭示仇人的罪行，自己也绝对能被马基亚维利当作经典案例来分析。哈姆雷特的做法却不是这样，因为他是一个人文主义者，注定他的爱情甚至是复仇都是一种理想化的，剧中没有过多描写他和莪菲利亚的爱情。哈姆雷特的悲剧就是一个极端理想主义者跌入了一个极端现实的世界，其实人类最大的悲剧莫过于此。哈姆雷特一面赞颂着人类是“宇宙的精华，万物的灵长！”一面感叹“要做到高贵，究竟该忍气吞声容受命运狂暴的矢石交攻，还是挺身反抗无边的苦恼，扫他个干净。”有人认为哈姆雷特的性格过于软弱，他的状态似乎飘忽不定，其实可以理解，现实和理想冲突人总是会彷徨一阵的。

《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。这出戏好像也摆脱了希腊悲剧的模式，人性的弱点成为悲剧的根源。这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可是谁又能真正改变自己的性格呢？

《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。里亚王的悲剧的根源也许就在这里。日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢？其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。《里亚王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。

《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。

孙犁散文选集读后感 篇2

孙犁的散文和前面几个散文家很不相同，就从篇文中就可以比较出来。余秋雨的每篇散文基本以一个文化景点为题，虽然写这个地方但是更重要的是突出历史文化。祝勇的每篇散文题目都很有历史韵味包含着历史的气息，是人觉得很有回味历史的感觉。但是孙犁的每篇散文的题目都很直白，没有诗情画意的优雅，没有历史文化的沉淀，仅仅是某某人的名字，某某活动，某某地方。某某小事。

虽然散文集没有整本读完，只是把略感兴趣的读了一遍。但是发现收获还是有的，至少读出了孙犁散文的创作风格。没有刻意的追求那些重大的事件或者是华美的文字，乃是淡淡的抒发自己内心的情感。与之前基本散文著作而言，孙犁的散文犹如给我一杯淡淡的花茶，让我悠然悠然的慢慢细细体会乡村的美好，远离喧闹繁琐的思考中，静静的品味眼前的真实。

没有像余秋雨在苦旅中解读历史，更没有像祝勇那样出走在异地来贴近自然和生活。他的作品几乎记录的都是他亲身经历中的所见所闻，所思所感。往往是从自己身边的小事写起，从中抒发自己的感怀，发掘生活的真谛。《三烈士事略》中，作者就是站在一个纪念已经死去的烈士的角度，抒发自己对他们崇高的致敬和感叹。作者用夹叙夹议讴歌他们的坚贞不屈，在叙事时作者既用现代白话文又夹杂着古文判断句式，虽然有点突兀但是去明明白白的讲述了事情梗概，很有新意。《王凤岗坑杀抗属》大约短短的一千来个字，却写的十分精彩。没有豪言壮志，没有针锋相对的批判。只有错落有致的长短句，善于抓住人物的鲜明的某个特征，寥寥几笔的勾勒，就把汉奸王凤岗的杀人的恶劣性和死去无辜的抗属形成了鲜明的对比。一会是叙述一会是议论，淡淡的描述议论中读出了作者浓浓的情感。《乡里旧闻》之《木匠的女儿》，使我想起了《长恨歌》中的女主角，作者不仅有对木匠女儿的惋惜同时也有对她的批评，并且告诉了读者她的悲惨的结局。《木匠的女儿》依时间顺序叙述的，但不是平铺直叙，除了女主人公的命运吸引着读者之外，夹叙夹议的方式，使得这篇散文不仅引人入胜，而且让我们看到作者对于社会的观察和对人的解剖，解剖人性背后的主客观原因。由于处在夹缝的年代中，为了使自己好好的生存，不惜用自己的肉体和灵魂来换得意识的权利。

《毛泽东选集》读后感 篇3

每次拿起《毛泽东选集》,都会被伟人毛泽东那朴实的文风和字里行间透出的果断刚毅的风范所折服。毛泽东的人格魅力、领导风采、丰功伟绩……时时萦绕在耳边、浮现在眼前，重重地震撼我的心灵。

一、打造一个为人民服务的我

在阅读《毛选》中的文章时，民主的群众观时时刻刻在文字间跳跃，这是一种内化的思想的体现。

《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》一文中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”

在《论联合政府》的政治报告中又再次强调：“全心全意为人民服务”是中国共产党的唯一宗旨。

在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志也曾经指出：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。”一名党员干部如果在“是不是真心实意地站在人民大众的立场上”、“是不是拥有热爱人民的思想和感情”、“是不是真心实意关心人民群众的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等这些根本问题、原则问题上过不了关，也就不能成为一名合格的党员干部。我们学习“三个代表”重要思想的根本目的，也是为了解决好这个问题。作为一名共产党人，彻底地为人民服务，是大公无私的，是舍小家为大家的，是全心全意的，是处处装着

人民、事事想着人民的。一所学校的发展需要一位有创新教育理念的校长，也需要一位为人民服务的校长。因此，在工作中，我们想问题、办事情，时时刻刻都要把为学生服务、为教师服务放在第一位。每遇学校的重大决策就先充分听取意见、建议，一切着眼于学校的发展、学生的发展为出发点。在工作中坚持“从群众中来、到群众中去”的群众路线，尊重广大教职员工的创造，虚心向他们学习，倾听教职工的呼声，反映他们的意愿，集中全体教职工的智慧，发挥群众的优势，团结一切可以团结的力量，更好地带领广大教职工为实现学校的发展目标而努力奋斗。学校在设计、开展各项工作和活动时，必须进行充分的调查研究，从群众中来，到群众中去，深入群众，广泛调研，了解教师们缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反复进行比较、鉴别和论证，使多数人的意见得到体现和表达，使决策建立在广泛的群众基础之上。民主的群众观不是空洞的、枯燥的语句，而是体现在我们

工作的点点滴滴中。

二、打造一个求真务实的我

在《改造我们的学习》中毛泽东同志讲到：“……应用马克思列宁注意的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是要把革命气概和实际精神结合起来。”以毛泽东为代表的中国共产党人一向认为：调查研究是从实际出发、求真务实的中心环节，从客观实际出发、找出薄弱环节又是制定正确针对性的政策和进行科学决策、解决实际问题的关键所在的前提。一所学校就好比森林里的一棵树，要经营好必须要有扎扎实实的“根基”，勤

劳聪明、乐于奉献的“播种者”——教师。教师们一天天的劳作和创造来不得半点虚假、无法走通浮躁之路，是否求真务实与教育管理的成败紧紧相连。的确，学《毛选》的时候，我就好比在聆听伟人的教诲，“身处复杂困难的环境，要向身边的人们学，从书本学，从实践中学，从经验教训中学”。我默默地为自己树立了一个永恒的人生坐标：求

真务实！

三、打造一个会“领”会“导”的我

翻开《毛泽东选集》第三卷,我边读《关于领导方法的若干问题》，边梳理其中的基本脉络观点，边对照思考自己的工作。

1、一般和个别相结合，是辨证唯物主义的基本认识规律。在平时的工作中，我们既要考虑事物的普遍性，又要考虑事物的特殊性，将二者紧密结合，才不会顾此失彼，认识和工作才可能全面、到位；

2、处理好工作中的“一般性号召”与“具体深入实施”之间相辅相成的关系，着力于前者，落实于后者；

3、作为校长如果一味眼睛向上或是一味依赖听汇报，必然会出现“少数人说给个别人听”、“少数人做给个别人看”、“少数人为个别人忙”的局面。校长思想及其行为，让教师们感到“陌生”。形成不了齐心协力的工作局面，调动不起广大教师的积极性；

4、领导和群众相结合，是党的本质所决定的--脱离了“水”的“鱼”，不仅一事无成，而且还无法生存。所以，在工作中我一定要不断地提醒自己“从群众中来，到群众中去”，倡导“从群众中集中起来又到群众中坚持下去”的群众观点和群众路线。只有这样才能使自己“领”到实

处、“导”在真处。

5、高度重视和精心组织推进改革过程中的宣传舆论工作，着力营造解放思想、实事求是、与时俱进的良好氛围，营造倍加顾全大局、倍加珍视团结、倍加维护稳定的良好氛围。紧密结合广大教师们的思想实际和生产生活实际，善于用事实说话、用典型说话、用大家熟悉的语言和群众喜闻乐见的方式做好宣传教育，使号召不停止在嘴上、纸上、会议上。

四、总结历史是为了指导现实

今天，学习理论，尤其是通读《毛选》，将使我打开思考的空间，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。今天，读《毛泽东选集》，学习伟人，养成科学的思维方式和工作方法、增强群众观念、提高自身素质，打造一个为人民服务、求真务实、平凡的我，是我学习和工

作的归结点。

《毛泽东传》

作者：金冲及

精彩片段：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。十一月五日，毛泽东率红一军团到达象鼻子湾。他向随行部队讲话，对长征作了总结。

他说：“我们从瑞金算起，总共走了三百六十七天。我们走过了赣、闽、粤、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陕，共十一个省，经过了五岭山脉、湘江、乌江、金沙江、大渡河以及雪

山草地等万水千山，攻下许多城镇，最多的走了两万五千里。这是一次真正的前所未有的长

征。敌人总想消灭我们，我们并没有被消灭，现在，长征以我们的胜利和敌人的失败而告结

束。长征，是宣言书，是宣传队，是播种机。它将载入史册。我们中央红军从江西出发时，是八万人，现在只剩下一万人了，留下的是革命的精华，现在又与陕北红军胜利会师了，今

后，我们红军将要与陕北人民团结在一起，共同完成中国革命的伟大任务！” 六月十二日，毛泽东会见记者参观团。记者团的成员大多是第一次来到延安，对这里的

一切都感到新鲜，在同毛泽东的谈话时提出的问题特别多。毛泽东一一耐心地作了解答。关

于国共谈判，毛泽东说：现在还在谈判之中，我们希望谈判有进步，并能获得结果。关于开

辟第二战场，毛泽东说：第二战场开辟的影响会是很广泛的，直接影响欧洲，没有它就不能

打倒希特勒，将来亦会影响到太平洋与中国。但他又指出：中国的问题还要靠中国人自己努

力，单有国外情况的好转，是不能解决问题的。关于中共的主张，毛泽东指出，中共希望国

民政府、国民党及一切党派的，就是从各方面实行民主。他说，全世界都在抗战中，欧洲已

进入决战阶段，远东决战也快要到来了，但中国缺乏一个为推进战争所必须的民主制度。只

有民主，抗战才能够胜利。我们很需要统一，但是只有建筑在民主基础上的统一才是真正的

统一。国内如此，新的国际联盟亦将是如此。只有民主的统一，才能打倒法西斯，才能建设

新中国与新世界。①当时在交际处工作的金城回忆：“中外记者都想不到毛泽东能这样快地

接见他们，并且详尽地回答了他们的问题。回到交际处，大家都感到十分兴奋。”

读《毛泽东传》有感

一代伟人毛泽东，离开我们已经30年了。今天拜读有关他老人家的传记，思之有如下几点：

1、毛泽东在生活上，不拘小节，并不刻意追求外在形象。这可以从如下细节获知：参加党的一大时，饭馆吃饭，别人让服务员打扫桌面，而毛泽东则直接用衣袖擦拭桌面；毛泽东年轻时，去拜访朋友，而这个朋友则嘱咐下人到时常买菜，具体到菜的价格，毛泽东则挥袖而去；甚至还有擦脸与擦脚的毛巾混用的状况„„所有这些，都说明，毛泽东并不注意生活细节，更鄙

视那种为生活琐事而斤斤计较的人，从而将自己毕生的精力都注入到自己所关注的事业中去。尽管，这些细节似乎有损伟人形象，但我认为，恰是这些细节，让我们看到了真实的伟人，活生生的伟人，更增加了对毛泽东的亲切感。这与生活刻板、有规律、严谨的蒋介石有着鲜明的对比。

2、毛泽东是一个身体力行的人。有了奋斗的目标，就充分发挥自己的主观能动性去着手实现。这给我们今天的知识分子和年轻人，树立了很好的榜样。那就是，一定要将自己所学到的知识运用到自己的工作中去，不要坐以论道，泛泛奇谈。正如毛泽东毕生所倡导的“理论与实践想结合”、“从实践中来，到实践中去”等那样，毛泽东用毕生的精力为自己的目标奋斗着。不要关起门来读书，更不要死读书。那种“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的纯研究学问的读书态度，是一定要摈弃的。归根结底一句话，那就是：人，一定要鲜活起来。中国古代曾有古训：秀才造反，三年不管。可就是这个熟悉中国历史的“秀才”，领导了中国近代革命，结束了分裂的局面，实现了中国历史上的再次统一。

3、毛泽东对任何事情，都有自己的判断，对就是对，错就是错，从来不摸棱两可，和糨糊。并且还要亮明自己的观点，决不两面三刀。这才是真正的男子行为。这和今天的官场中人、或者说生活中的“事不管己、高高挂起”的明哲保身的行为格格不入。

4、毛泽东是一个擅长思考、勤于思考的人。他老人家曾说过，他只有在游泳的时候才不思考问题，因为在水中如果一思考，就容易沉于水中或者呛水。从这里我们可以看出，他老人家几乎是走到哪里就思考到哪里，是个不停地思索的人。而对水中思索的体会，估计也是吃了很多水的苦头后的经验总结。而所有这一切，也是他对任何事情都有自己判断的根本，试想，一个整天不思考的人，或者说，不思考正事的人，怎么会对任何问题都有明确的看法呢？

5、毛泽东在很多领域的成就都是丰碑，很少有人能超越的。那些到现在还在辱骂毛泽东的人，应该对自己的狭隘和偏见而自惭形秽（那些辱骂毛泽东的人，要是他对中国历史的贡献能达到毛泽东的一半，那也是中国人民的幸事了）。毛泽东的书法，如行云流水，而且又遒劲有力；毛泽东的文学成就，更是很少能有人能媲美，那首《沁园春·雪》足以傲视群雄；毛泽东在思想哲学界的成就，尤其《论持久战》、《矛盾论》、《实践论》等名作，更是影响着全世界的哲学思想；毛泽东在调查研究方面《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》；在文学艺术创作方面的理论要求《在延安文艺座谈会上的讲话》；在经济建设方面的《关于工商业政策》等，并且在那种艰难的情况下克服困难奠定了今天各项经济的基础；毛泽东的军事、政治成就，更是不用提。所以，毛泽东应该是中国历史上三、五百年内才会出现的一个人才。这种人才是应该受到每个有良心的中国人去尊重的。

6、毛泽东的军事、政治成就，其根源就来自于他所提倡的“全心全意为人民服务”。他一生都是在为人民的利益而奋斗。他对贪污腐败的处理，就是严惩，就是枪毙。这不仅有建国后的刘青山、张子善，还有红军时期的利用职务与国统区走私、谋取私利的人，更有延安时期因恋爱不成而枪杀女学生的红军旅长。

7、当然，人无完人，毛泽东也有几个错误。对西路军的西征失败、对58年的大跃进、对文化大革命负有一定的责任。但是，这些错误，毛泽东的本意，实际还是为人民考虑的，只是，有些事情的发展，他已不能左右了。如文化大革命（他那时毕竟已经是八十左右的老人，并且只听别人汇报，不能自己出来调查研究了）。对文化大革命，我认为，也不能全盘否定。但是无论如何，今后治理国家的人，千万不要再动员全社会来烧毁文化书籍的举动了，中国以后再出现这种情况，无论是谁，都应该受到强烈谴责。另外，我对当时的政府不接受日本政府的战争赔偿也有些看法。当时我们国家对日本政府的政策，就应了《农夫和蛇》的故事所蕴涵的道理。现在，日本政府缓过气来，就开始咬中国人民了。想想日本政府从中国获取了多少赔款，搜刮了多少财富，他们可没有想到中国人民也是受害者啊。（2007年2月5日刚看了一些关于抗日胜利后对日索赔问题的资料，才知道，对日索赔的事情与美国操纵《旧金山和约》有关，也与当时蒋介石政府有关。到日本与中华人民共和国建交时，已经没有赔偿的可能了。）

毛泽东选集读后感 篇4

最近半年来，由于《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》的开课，以及董老师精彩的讲课，使我对我党历史及其发展产生了浓厚的兴趣，于是我读了《毛泽东选集》，下面是我的一些感想。

由《毛选》来看，毛主席的文风朴实，著作涉猎政治、文化、哲学、战争和经济等多个范畴，老百姓穿衣吃饭看病住房教育娱乐等日常生活的方方面面，可谓都兼顾到了。所以，读《毛选》期间及之后，我总会不自觉地将现实生活与其中的知识、认识和场景结合起来，或作一些对比性分析，或在其指导下对事物进行更客观、深入和全面的认识。

自从读了《毛选》之后，我对自己作为一个主观性大于客观性的生命，客观性多过主观性的社会环境，以及它们相互间的关系也有了新的认识。最大的一点，恐怕就是“务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续保持艰苦奋斗的作风”了。

我的上述认识来源且同时又反映于诸多较为具体的生活细节。好比以前，我总以为“哲学”是个比较“恐怖”的词——其程度应该与我们同文科生谈阿基米德，同理科生谈鲁迅相当。读了《毛选》之后呢，由于将自己与现实世界有机地联系起来了，马克思主义哲学也就不再是一门高深的学问，而是我们日常生活方方面面的变化指南了。否定了原来过于主观的自己，接着又由相关学习和实践丰富了自己对世界表面和本质的认识，并因此而逐步地使自己的分析和判断能力有所提升，自己对未来人生也更有信心了。

从我自己判断事物本质的准确率和解决困难的能力来看，我学习《毛选》所发生的变化是很大也很积极的，这些变化可以说都是很好的。归结起来，主要是我依据“对立统一规则”较为全面、彻底地改造了自己的主观世界，以致原来对世界、时代和社会，以及政治、经济、文化和军事基本没有概念的我，慢慢开始知道分析它们之间的诸种可谓错综复杂的关系，并能较为自信地在此基础上推断其等各自之未来发展趋向，并部署自己的各时期工作了。当然，时代是在不断地向前推移的，社会的环境也是在不断变化的。就好象我们现在所处的帝国集团控制的“全球资本主义一体化” 时代，是毛主席他们没有亲身经历、亲自接触和切实研究过进而不可能完全准确地预知一样，未来的社会也是我们因不曾经历、接触和研究而自然不可能完全准确地预知的。所以，保持及发扬谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，保持及发扬艰苦奋斗的作风，以让我们的生命由客观外界汲取更多营养，从而确保自己的主观世界能不断地随着外部环境变化而及时地得到足够有效的改造，进而使我们更具力量、能够克服更多更大的困难、走得更远并最终取得更大成绩！

季羡林选集读后感 篇5

一是黄昏的恬静之美。黄昏是安静、恬适、谧淡的。季羡林先生写道：“仿佛一点也不多，一点也不少，优美的轻适的阒静软软地黏黏地浓浓地压在人们的心头，灰的天空像一张薄暮;树木，房屋，烟纹，云缕，都像一张张的剪影，静静地贴在这幕上。这里，那里，点缀着晚霞的紫曛和小星的冷光。”

二是黄昏的凄清之美。黄昏是凄爽、凄亮、凄秀的。季羡林先生写道：“黄昏真像一首诗，一支歌，一篇童话;像一片月明楼上传来的悠扬的笛声，一声缭绕在长空里亮唳的鹤鸣;像陈了几十年的绍酒;像一切美到说不出来的东西。说不出来，只能去看;看之不足，只能意会;意会之不足，只能赞叹。”()

三是黄昏的动感之美。黄昏是流动、游动、走动的。季羡林先生写道：“黄昏从哪里来的呢?”从北方遥远的地方“蜕化出来么?”“蜕化出来了，却又扩散开去。漫过了大平原，大草原，留下了一层阴影;漫过了大森林，留下了一片阴郁的黑暗;漫过了小溪，把深灰的暮色溶入铮枞的水声里，水面在阒静里透着微明;漫过了山顶，留给它们星光和月的光;漫过了小村，留下了苍茫的暮烟……给每个墙角扯下了一片，给每个蜘蛛网网住了一把。”

四是黄昏的神秘之美。黄昏是神妙、神奇、神韵的。季羡林先生写道：“黄昏是神秘的。只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。”“这黄昏，像一个春宵的轻梦，不知在什么时候漫了来，在他们心上一掠，又不知在什么时候走了。”“黄昏走到哪里去了呢?”“到非洲森林里去了。再到，再到哪里，谁知道呢?”

作业邓小平选集读后感 篇6

邓小平选集收录了抗日战争、解放战争、社会主义建设和改革开放四个时期邓小平的思想、文章、主张、讲话等内容。我认为最为精华的部分是邓小平对于经济建设和改革开放理论的思考和实践，正是邓小平的高瞻远瞩的战略思想和切实有力的措施把中国带上了改革开放的道路，把中国带上发展、富裕、复兴的道路，这是一条经得起历史和时间考验的道路，也是中国必须坚持走下去的道路。

中国改革开放以来所取得的成就是有目共睹的,想想中国有今天的成就，我们能有今天的幸福生活我们不得不感谢一个人，他就是邓小平，一位真正的世纪伟人，因为他把中国带上了一条正确的道路，使中国逐步摆脱了动荡、贫困、迈向了安定和强盛。邓小平的理论思想是在继承马列主义和毛泽东思想的基础上发展而来的，这不仅是对社会主义理论的发展和丰富，也通过实践来证明了邓小平理论的正确性、科学性、先进性。

邓小平对于社会主义本质的认识冲破了原有认识的桎梏，经过深邃的思考，创造性的对社会主义本质进行了概括，深化了对社会主义的认识，总结出社会主义的本质是“解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化”。邓小平对社会主义本质的理论概括结束了我国我党长期对于什么是社会主义认识不清楚的状况，从更深层次上使人们科学地理解了什么是社会主义，也为探索建设和发展社会主义的新道路和新方法，提供了坚实的理论基础。这些人是总结对于我国进一步改革开放和经济发展奠定了理论基础，也对之后的进一步发展扫清了一些思想障碍。邓小平对于社会主义本质的总结概括，既强调了必须集中精力解放和发展生产力同时也指出了解放和发展生产力的目的和手段。这一总结既坚持了马克思主义的科学社会主义，同时又对社会主义赋予了新的含义和时代内容，这是中国共产党人对于世界社会主义运动发展做出的巨大贡献。

邓小平在毛泽东对我国基本矛盾总结的基础上进一步提出了三个有利于的判断标准，这是对我国社会基本矛盾深入思考研究、并结合实际情况下丰富发展了社会主义建设时期所面临矛盾认识的理论，为社会主义改革方向提供了理论基础。“三个有利于”判断标准系统的阐述了党对于我国处于社会主义初级阶段这一基本国情的准确把握和发展思路，为我国的经济建设勾画了一套理论建构，同时也对如何解决我国所面临的矛盾给出了一些解决思路和解决方法。

邓小平不仅拉开了中国改革开放的大幕，也提出了中国必须坚定不移地推进全面改革，这对我国今后的发展定下了一个基本路线，在当时能提出这样一点是需要多大的魄力，也许我们不能想象，在中国共产党对于我国实行改革开放尚未完全统一思想的时候，邓小平却提出了坚持改革开放是今后很长时间内我国必须坚持的工作方针，这许要很大的勇气和魄力。

邓小平所提出的正确处理改革、发展、稳定的关系的认识对于我国当前的情况有很大的指导意义，当我国迈向高速发展道路时，能否很好的处理改革、发展、稳定三者的关系是我国领导集体必须处理好的问题。在发展以后能不能继续推进改革和维持社会的稳定，这是我国执政党和政府面临的重要课题，当前我们更应该牢记改革是动力、发展是目的、稳定是前提的认识，并且在实际工作中能真正做到妥善处理三者的关系，这是为我国进一步发展创造好的社会基础所必须的。

中国的发展离不开世界，中国的发展真正与世界紧密联系在一起就开始于邓小平所主导的改革开放，他把十一届三中全会以来的政策都叫改革，又把改革政策称为开放政策，对外开放和改革一起成为我国十一届三中全会以来的鲜明特点。邓小平提出中国的发展离不开世界，中国要发展就必须毫不动摇地坚持改革开放，这句话对中国的实际影响恐怕不能用时间和金钱来衡量，因为这一句话和在这一句话指导下进行的中国的改革开放使中国发生翻天覆地的变化，也是全人类发展史上的一个奇迹，这不仅是中国发展的成就也是全世界消除贫困共同发展所取得的巨大成就，这个影响已经超越了国界、超越了意识形态。所以当邓小平以

一个平民身份离世时，国际社会给予其高规格的悼念和评价，从其中我们不难看出全世界都记住了邓小平。

徐志摩诗文选集读后感 篇7

徐志摩的最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他的理想的愚诚，对艺术欣赏的认真，体会情感的切实。

《雪花》、《康桥》和《风》是徐志摩诗风的代表作，不仅是表面语言风格的一致，更重要的是内在灵魂气韵的相吸相连……这三首诗正好从这个角度展示了诗人写作的连续，希望与理想追寻的深入，当然言下之意便是徐志摩的诗中理想与希望感情最为激烈。

在初中时代，就开始接触徐志摩了，阅读过他的《再别康桥》、《我所知道的康桥》和《雪花的快乐》等。他在诗中描绘的意境是如此之美，他的语言总能带给我很多的触动，为了读懂它，我找来一些他的作品和关于他的一些评传，认真品读，用心感悟，收获颇多。

徐志摩擅长经营一种独特的`意境，或者说是一种独特的心境，去阅读，去体会，他的诗文写得好细腻，好真切。描绘的景色中，有静静的山，高高的塔，轻浮的白云。有空中徘徊的苍鹰，还有黎明的晨曦、黄昏的落日，构成了一幅色彩斑斓的有声的画卷。

那首《雪花的快乐》：“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空中潇洒，我一定认清我的方向— 飞扬，飞扬，飞扬，— 这地面上有我的方向。”如果在一个未知的情况下，你看到了这首诗，阅读一遍又一遍，是不是会像我一样：感叹!惊讶!种种疑惑，试想着是谁有如此隽秀的笔?描绘了雪花的轻盈欢快?是谁用如此明朗的抒情?展现了这样优美的意境?那句“啊，她身上有朱砂梅的清香!那时我凭借我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟。”若你不懂是徐志摩所作，不懂他，不懂他那些艺术佳作，美妙的象征，或许你又是另一番理解。是的，这是一首爱情诗，爱情诗是他全部诗作中最有特色的部分，抒唱了他对爱与美的追求。升华了的神圣爱情，非常巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。

很多同学有问我为何对这首诗情有独钟，我的回答便是这雪花被徐志摩赋予了满满的信念，这是被灵魂穿着的雪花!

还有那首《再别康桥》，好吧让我最先开始接触徐志摩的便是这首了，那个时侯给我们上课的语文老师上的也是水里火里，硬逼着我们听了几节课，刚开始有点抵触，因我本就是个上课不爱听讲的主，后头不知哪个环节，听着那袁老师深情着复读徐志摩的原话：“我的眼是康桥教我睁得，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的”不做任何思维运转，第一反应便是无知的笑了几声，却随即引来班上同学一种嘲讽的眼神，顿时无地自容。从那以后又因后来多次无意识的接触徐志摩的那些诗文，可以感受到字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，并追求艺术形式的华美，还具有鲜明的艺术个性，还是新月派的代表诗人。如此不得不让我敬佩，为之感叹，向之学习。

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色中，也驰骋在诗人的想象之中。意境达到景中有情，情中有景，结构形式也很严谨整齐，错落有致，语言节奏委婉，犹如一曲悦耳徐缓的散板，亦能拨动我的心弦。

还有《翡冷翠的一夜》、《灰色的人生》等等佳作，都是我喜爱的，利用休闲时间去阅读，去享受，感受灵魂的高贵。于是我总结的好几文字便是：读诗并不是去钻研它的意思，更注重的是它的意境，令自己的心情随着诗歌文字的浮现而波动。

福尔摩斯探案选集读后感 篇8

在每个故事中，都体现了福尔摩斯的成熟、冷静、机智、善于观察等等一系列的特点，每个罪犯都会被他的智慧、勇敢所折服，大大地挫败。每个案件福尔摩斯都要经过严密的逻辑推理，细致入微的调查，尽管有些案件很是扑朔迷离，曲折复杂，而且还会涉及到侦探的个人安危，但是福尔摩斯凭着他一往无前的`胆识，过人的机智，敏锐的洞察力，一次次地化险为夷，让那些逍遥法外的罪犯们闻风丧胆，个个落入了法网。可是有的时候有的人把他的功劳抢走了，但他可以一笑了之，照样帮助那些需要帮助的人们，于是不断有人向他求助，甚至国王……

我看完这本书真是受益匪浅啊，从中学到的最大的收获，是要学会观察和冷静。我们先聊观察，福尔摩斯可以从一些细微之处推断出一个人的资料，凶手在犯罪现场的所作所为。是的，学会观察就会有发现，有了发现就会有创造，有了创造才会有成功，观察是获得成功的一个基础，往小的来说，写一篇好文章当然需要观察，写人物描写的要观察外貌、神情等，写事情描写的要观察在我们身边的各种各样的事，描写动物植物的要观察它们的特点，这样经常写作，就会有经验，写作水平也就大大地提高了，这不也是一种成功吗?

成功需要观察，危险时候呢，尤其需要冷静。福尔摩斯面对那重重危险，复杂的案件时总是能不慌不忙，顺顺当当地就把案件给破了。在巨大的危险面前，冷静就像一张无形的盾，让我们有时间拔出智慧之箭。大家听说过司马光砸缸的故事吧，在游戏时，有个小伙伴不小心掉到大水缸里去了，其他小朋友都吓得不知所措了，有的哭，有的逃回家了，唯独司马光很是冷静，急中生智，想到了用石头把缸砸破，救出了小伙伴。

《季羡林散文选集》个人读后感 篇9

季老散文集中的许多 篇章读后都不愿释怀，《我的家》《赞‘代沟’》《留德十年》《老猫》《论压力》《睁一只眼，闭一只眼》《一条老狗》以及一些悼念性的文章和抒怀集(《七十抒怀》、《八十抒怀》、《九十抒怀》)都是季老“我以我手写吾心”的最佳代表，读后为之动容。在《八十抒怀》中，他写道：“十年浩动后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏‘纵浪大化中，不喜也不惧’我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉。”这是一代爱国老人的心声。在《悼巴老》中写：“在学习你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林。”表达出老一代知识分子孜孜以求，活到老学到老的风骨。

季老不仅经受过国内的“饥荒”，而且身受德国的“洋罪”，吃过人造黄油，曾在电影院遭遇“出虚恭”的尴尬。季老不仅爱花草树木，还怜惜风中枯藤，他在文中说过：”自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。“他爱猫如已出，把猫视为家庭成员，最大限度地宽容病猫，纵使小便失禁的病猫尿在他的稿纸上或裤腿上，他也不忍心拍打一下心爱的猫儿。故乡，在母亲的篱笆院落门前守候的一条老狗，以至于能够长达七十年之久萦绕在季老的脑海里。季老的博爱之心跃然纸上，力透纸背。季老早年出外求学，远离亲娘，远离家乡，但他的心中永远爱他的母亲，爱他的故乡。他说过：“我的家乡在山东。泰山精神实际上就是中华民族的精神。”。”何止于米，相期以茶”!

亲近季老的历练人生感悟和峥峥处世风格，敬佩季老”爬格子不知老已至，名利于我如浮云。“的精神境界。季老说过：”我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗?我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。“这就是一代文人给后世子孙留下的瑰宝。

邓小平选集第3卷读后感 篇10

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日期：2012年9月20日

1992年初，是中国历史发展的一个非常重要和关键的时期。在1992年1月18日至2月21日，邓小平同志先后在武昌、深圳、珠海和上海等地进行视察，沿途发表了重要的谈话。该谈话对中国社会主义的发展道路确定了正确的方向，积极指导和推动了社会主义的发展。

在这段时间里，国际国内的形式相当严峻，著名的“八·一九”事件的发生、苏联解体、东欧两极体系彻底瓦解，进而出现世界多极化趋势。而在中国，改革开放正处于关键的历史时期，在理解中国改革开放将何去何从等重要问题上，人们没有统一的认识，整个社会气氛处于低迷的状态。因此邓小平同志的南方讲话，给人民群众拨开云雾，认清当时困扰国民的种种认识问题，掀起了一轮新的改革热潮。

邓小平同志的南方谈话重点分析了当时的国际国内形势，总结了党的十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的基本实践和基本经验，让人民认识到改革开放的重要意义。

“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”是党的思想路线，也是党的政治路线、组织路线和一切方针的思想基础，解放思想则是社会主义建设和发展的前提和条件。“科教兴国”是近年来的热点话题，其强调的是科技创新和知识的重要性，南方谈话主要阐述的是经济发展问题，而社会的经济发展，离不开人民的社会实践，我们的国家需要的是开放性的人才，在改革开放的基础上，国家教育体系改革对培养社会主义新人，对推动中国特色社会主义发展有着强大的作用。南方谈话中邓小平同志讲到：“要把我们的军队教育好，把我们的专政机构教育好，把共产党员教育好，把人民和青年教育好。”教育对于社会经济、政治、文化的发展有着强有力的推动作用。而我现在正接受国家的高等教育，身处的华南理工大学也是通过长期的不断改革，进而有了历史性的跨越式发展。我了解到，在改革开放之初，华工积极响应国家的政策，解放思想，将学校的重点转移到教育和科学研究上来；在90年代，华工更是与时俱进，积极参与经济社会发展的崭新办学模式，较好地解决了高等教育与经济社会发展不相适应的问题。进入新世纪以来，华工紧紧抓住国家繁荣发展社会科学和哲学等的机遇，加快发展人文社科学科，形成了以工见长、理工结合、多学科协调发展的综合性办学格局。华工的发展，积极的响应了社会主义改革开放的方针，从而丰富了我的大学生活。另外，在南方谈话中邓小平同志还明确提出： “实践是检验真理的唯一标准。”而实践的主体正是人民群众，只有全面提高国民知识水平，社会主义改革开放才能有条不紊地进行，进而推动社会经济发展，最终实现社会主义的最终目标——共同富裕。

南巡的益处是显而易见的，市场经济化的提出，是社会主义制度与市场经济相结合的初级尝试。邓小平同志敢为人先，在国际社会的压力下带领中国冲出了一条独特的胜利之路，提升了中国的国际地位，建立了经济特区，使一部分人先富起来。经济特区的建立，让中国的致富道路明确了一条新的发展方向，这种创新敢为人先的精神值得我们发扬学习。邓小平同志明确提出：计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段。这更稳定了全国大众的心，让全国人民可以一心建设经济。南巡讲话是中国经济建设的催化剂，邓小平同志大胆、细心、敢于进取的品质是我们现在这个时代的青年正缺少的，只有理解革命前辈的目标，融合于我们现阶段大学时期的学习要求，才能提高成绩，锻炼素质。