日语与日本文化论文（通用7篇）
日本人自古就相信语言本身都是有灵威的，日语叫「言霊」，就是说，话一旦被说出来就会自然发挥威力，使得所说的话变成现实。且不说现代科学是否已经证实这一点，但在与日本人长期的接触和在日本的长期生活中，我发现日本人的思维方式和行为方式里，的的确确深深刻有谚语的烙印。这也许就是语言威力的体现吧。
如果你正准备去日本，或是正准备进日资公司，那我建议你一定要先读读我的这篇文章，因为这篇文章中涉
い
はな
ことだま及到的很多事情，日本人是不会当面告诉你的。日语里有句话叫「言わぬが花」，即不说为好。因为怕说出来会引起不愉快，甚至产生冲突，日语叫「角が立つ」。日本人因此也以“暧昧”著称。其实他们的“暧昧”是为了避免冲突的一种策略。
一般来说，日本人不喜欢与人发生正面冲突。所以，很多时候他们即使心里对你有什么意见和不满，一般也都不会当你的面指出来，但却很有可能在心底里给你打了个叉，把你归于不齿的那一类。
所以，生活在日本社会，需要有极其敏锐的悟性，否则就会在不知不觉中与他们格格不入。但一旦找到了融入日本社会的诀窍，那你有可能就会发现其实日本社会也是一个能够让你感觉到很舒适的社会。而我的这篇文章里出现的日语谚语和名言中，就隐藏着许许多多这样的诀窍，因此我称其为“金钥匙”。希望这篇文章能够为你拨云见日，透过表面的所谓“暧昧”，了解日本人的真实想法，从而让你能够顺利融入到这个看似与中国人同文同种却又有很大不同的日本社会。
（一）到了一个新的国家或是一个新的城市，刚开始谁都会有不习惯的地方，不过没关系，无论是一个怎么样不方
す
みやこ
かど
た便的地方，住惯了也就会习惯了，这在日语里叫做「住めば都」。
一般来说，中国人到日本，除了会觉得道路比较狭窄、很多地方太安静、刚开始有些孤独以外，其他应该只会觉得更方便、更舒适吧。我的一个朋友10岁的天才女儿去了日本住了一个月以后，总结出日本有“四jing”：安静、干净、（人）文静、（相互）尊敬。到底是天才，概括得很有道理。
（二）ごう
い
ごう
したが要想尽快融入新的环境，最好的办法自然就是入乡随俗了，在日语里叫「郷に入っては郷に従え」。不仅仅是说在一个新的城市里，在民俗、生活习惯上要如此，在一个新的公司里，在工作方法上也要如此。
到了日本，既然日本有上面那个天才小女孩所总结的“四jing”，那么我们到了那里当然也就要尽量让自己也做到这“四jing”。比如，说话不要大声，不要弄脏环境，动作幅度不要太大，礼貌用语要始终挂在嘴上。
此外，表现日本茶道精神的禅语「和敬清寂」特别能够形容整个日本文化的特点。「和」指和睦、和谐，「敬」指尊敬，「清」指清爽、干净、纯净，「寂」指安静、沉静。前二者是对人的心态的要求，后二者是对环境和气氛的要求。
到了一个新公司，不要为了显得你能干、聪明，一进去就想着要改变那个公司的原有做法。要改也只能按照
わ
みだ
にんげん
わけいせいじゃく对方所能接受的程序来改。不能像个愣头青，想怎么样就怎么样。那只能破坏和谐，招来厌烦。而「和を乱す人間」在日本社会里是最不受欢迎的。弄不好就会被孤立起来，没人理睬你。日语叫「村八分」。如果真到了那一步，你也只能认为是你自己招来的，日语叫「身から出た錆び」。
で
み
で
さくい
う
むらはちぶ日语里还有一句话叫「出る杭は打たれる」（出头的桩子挨敲），在日本社会里，与众不同者非常容易受到攻击和排斥。所以，聪明人不要过早露出锋芒，一定要学会先融入其中，等找到了不挨敲的诀窍以后，再一点一点显露出你的聪明才智来。もの日语里有句话叫「物は言いよう」，话靠说。也就是说，同样的内容，说的方法不一样，效果就会不一样。进了一个新的公司，先必须学会怎么说话才能让对方接受。能否找到这个诀窍，恐怕是决定你是否能够在那个公司取得成功的最重要因素。
（三）なが
まい当你的意见和你的上司不一致时，你最好记住「長いものには巻かれろ」，意思是：对方比你强，你就服从他。在日本社会，主动服从上司很重要，千万不要拧着来，何况一般情况下你也不可能拧得过人家。因为在日本社会，越级是不被允许的，不能像在中国某些公司里，你不喜欢科长，可以直接去找处长甚至是总经理说科长的坏话。在日本社会里，你要是如此做，你的动机和人品会受到怀疑，无异于引火烧身。
よ
たいじゅ
かげ反之，只要你主动服从上司了，那就大树底下好乘凉了，日语叫「寄らば大樹の陰」。日本社会里，下级服从上级非常重要，同时，上级也被要求对下级负责，如果下级犯了错误，上级会不得不挨罚甚至引咎辞职。这也造成了上级有时候会对下级不得不严厉一些的结果。
不过，你也要理解上司，要知道上司的不容易。日语里说「人を使うは苦を使う」，就是说用人是件苦差事。上司并非仅仅是权力的象征，权力其实是伴随着职责而来的。只要你对上司忠心耿耿，上司往往也会为你的将来着想，甚至照顾你到最后。这是一种默契，日语叫「暗黙の了解」。而这种默契应该是源自于日本人的「義理難さ」（重情义）。
相对于美国那种契约型社会，日本人由于受儒家思想的影响，所以一般还是很重情义的。在日本社会，有些东西，不需要有文字的规定，也不需要相互说出来，大家自动会相互为对方考虑。日本人喜欢「以心伝心」，希望不说出来你也能心领神会。
（四）せんぱい
いしんでんしん
あんもく
りょうかい
ぎ
りがた
ひと
つか
く
つか与同事之间，只要是比你先进公司的，都是你的前辈，日语叫「先輩」，你都要尊重和服从。
你的前辈里，可能会有一看就让你觉得不顺眼的人，或者你认为跟你犯相的人，但是，不要随便定义对方，很可能对方也只是出于某种自我防护的心理对你采取了一种不太友善的态度，但那并不意味着对方是一个心地不うま
の
み
ひと
そ
み善的人，日语里有句话叫「馬には乗って見よ人には添うて見よ」，就是说马不骑不知道是不是好马，人不接近不知道是不是好人。
因此你首先要怀着谦虚诚恳的态度主动去接近对方，那么你有可能就会发现人心都是肉长的。日语里有句话叫「渡る世間に鬼はない」，意思是：这世上其实没什么可怕的人。假如你从一开始就怀着一种提防甚至是敌视的态度去看对方，那很可能就会觉得「渡る世間は鬼ばかり」，人情淡薄，世道艰难。总之，你想让别人怎么对待你，那你就要怎么去对待别人。
ひとのろあなふたわたせけんおに日语里还说，「人を呪わば穴二つ」，意思是：如果你诅咒别人，那么就会出现两个坟墓。一个是埋葬对方的，一个是埋葬你自己的。所以，要与人为善，日语说「情けは人のためならず」，意思是：与人为善，其实也是为了你自己。所谓善有善报，因此不要吝惜你的善意。
（五）在日本公司里，新入公司的职员（「新人」）是最应该努力的，上班要比别人到得早，下班要比别人走得晚，起码要在上司说你可以走了以后才能走。而且要主动承担杂务，扫地、擦桌子、整理文件，女生还要端茶倒水洗杯子等等。千万不要小看这些小事，每一件事情都可以体现出你是否认真细致周到有品位。千万不能嫌累嫌麻烦，或者认为这些都是大材小用而不去认真对待。
しんじん
なさ
ひと新人不仅要做这些杂务，而且谁都可以使唤你，甚至批评你。很多独生子女们忍受不了做新人时的痛苦，进
わか公司过不了多长时间就要辞职，可是日语里说，「若い時の苦労は買ってでもせよ」，意思是年轻时候的苦，买也要买来吃。何况人家还付你工资呢。所以怎么也应该忍一忍。要记住：「苦は楽の種」，痛苦是快乐的种子。上司越是觉得你有前途，越会给你分配一些麻烦的事情做，甚至对你批评得越多。日语里说，「かわいい子には旅をさせよ」，意思是越喜欢孩子，就越要让孩子吃苦。因为这些苦都能成为促使孩子成长的肥料。
上司如果批评你，千万不要为了面子而与上司争辩。日本人一般来说比较讨厌爱争辩的人。不管是不是你的责任，出了问题一定要先道歉。比如由于堵车或地铁晚点迟到了，也不能到了公司就先说理由，而要先道歉。在日语里，“对不起”比“谢谢”的使用频率还要高很多。因为一般来说，犯了什么错误，只要你道歉的态度诚恳，日本人不会对你穷追到底。他们更多地会一起去想办法防止错误的再次发生。
ころ
さき
つえたび
く
らく
たね
ときくろうか日本人防患意识非常强烈，非常重视预防措施，日语叫「転ばぬ先の杖」，但毕竟智者千虑，必有一失。但每一次错误的发生又会引起对预防措施的更加重视，不太会以处理完责任人为事情的终结。而且一般是以防患为先，而不是以追究责任为先。而防患的主要措施是完善机制，不是加强某一个人的责任。
（六）在日本社会，最忌讳的就是刚进公司就要辞职。在日本，首先，跳槽越多，越对你自身不利，因为一是日本的晋升制度对跳槽者不利（除非你是被另一个公司作为人才挖去的）；二是大家会带着不信任的眼光看你，你会被怀疑对公司缺少忠诚。而对公司缺少忠诚的人是不可信的，也是不值得培养的。
いし
うえ
さんねん所以，到一个新的地方，再不如意，也一定要记住「石の上にも三年」这句话，就是说冷石板上也要坐三年，三年以后冷石板也就会变暖和了。日本人认为，任何事情至少都要干三年才能找到窍门，不干满三年就放弃的话，那几乎等于什么都没学到。
（七）日本人还非常重视缘分，认为「袖触れ合うも他生の縁」，袖子碰到袖子都是前世有缘，更何况成为在一起共事的人了。
珍惜缘份会经常体现在日本人的日常思维和日常行动中。日本还有一个说法叫「一期一会」，这原本是茶道的感悟，意思是：一辈子就这一次会面的机会。假如你带着这种心情去给对方泡茶或接饮对方的茶，那么你的感谢与尊敬的心情就会油然而生，「和敬清寂」的茶道气氛就会自然形成。这你就明白了为什么日本人的茶道显得那么郑重其事，程序那么复杂。
很多日本人都非常喜欢「一期一会」这句话，他们认为假如你能够带着这样一种态度去待人处事，那你自然而然就会更加珍惜每一次相遇和每一个机遇。而你的这种珍惜态度，又会给你带来更好的人缘和更多的机遇。
（八）如何表达你对每一个机遇的珍惜呢？那首先就是要始终以最佳状态示人。要注意自己的清洁卫生、着装打扮和言行举止，不能不拘小节。比如，头发要有型，不能显得油腻，也不能有头皮屑，耳朵里、鼻孔里、指甲缝里都要清理干净，露出来的鼻毛要剪掉，指甲要修齐，衣领要干净，衣服不能皱皱巴巴，不能有污迹，皮鞋要擦干净，不能拖泥带水，身上不能有异味；坐有坐相，站有站相，等等。细节决定成败，这句话在日本社会里尤其是真理，因为日本人是最注重细节的。对个人卫生方面的细节更是敏感。日本人对一个人是否能够产生好感，几乎せいけつかんいちごいちえ
わけいせいじゃく
いちごいちえ
そでふ
あ
たしょう
えん首先取决于那个人能否给他一种「清潔感」。同时还要看他的举止是否有教养。吃饭嚼出声、女孩子无论坐立行走双膝总是并不拢的样子等，都会被认为没有教养。日本人认为「立ち居振る舞いで人柄がわかる」，就是说观察他的言行举止，就可以知道他的人品。
わら
かど
ふくきた
いふまひとがら表情上要面带善意的微笑，不能冷冰冰的，眉眼里要显出对对方的关切。日语说，「笑う門に福来る」，意思是：笑口常开福常来。性格开朗、乐观在日本很重要，虽然很多日本人显得比较内向，有的甚至显得有些阴沉，但正因为如此，假如你能够显得开朗一些，明快一些，那就很容易制造出轻松气氛，给周围人带来快乐，从而也让你自己成为一个受欢迎、招人喜欢的人。所谓开朗，不是指说话大声或者显得很豪爽的样子，而是指经常面带笑容，不要一有不如意的事情就显出不高兴的样子来，或者一挨批评脸就阴沉下来。什么事情都往好里想，日语叫「プラス思考」，这也是让你能够保持乐观的重要习惯。日本很多找不到工作的人都是因为性格太内向、显得太忧郁、不够乐观，这样的人一看就做不到什么事情都往好里想，作为公司，会觉得这种人很不好教育，同事也会觉得跟这种人很不好打交道。
可能有的人会觉得性格是天生的，很难改。不过我要告诉你，即使性格天生不够开朗，人也可以通过模仿、通过学习让自己表现得更开朗。这就叫修养。就像一个演员，不一定非得要做本色演员。可以说，谁在现实生活中能够将自己表演得更出色，将自己的缺点掩盖得更成功，谁就是更有修养的人。同时，长期坚持表演的话，你
にんげん
じぶん
おも
ひとしこう慢慢就会感觉到自己已经真的变成你理想中的那种人了。日语里有句话叫「人間は自分がなりたいと思う人になる」，意思是：人会变成你想成为的那种人。
开朗还要建立在和善的基础上，并非有什么说什么就是开朗。说话要尽量让对方感到高兴舒服，伤人自尊心的话、让人听了不舒服的话都不要说，否则会被认为没有教养。而没有教养在日本人看来是最可悲的一件事情。
よ
なか
いちばんみじ
にんげん
きょうよう日本几乎人人皆知的福泽谕吉的心训中有这样一句话：「世の中で一番惨めなことは、人間として教養のないことです」，意思是：世上最悲惨的事情莫过于作为人而没有教养。
（九）日本人认为，任何事情，没有很容易的，也没有绝对做不到的。看似容易的事情，要真正做好了，也需要长くびふ时期的努力，日语有句话叫「首振り三年」，说的是吹「尺八」（日本竖笛）看起来简单，但其实至少也要晃三年脑袋。晃三年脑袋还只能算是入门，要成为一流的还需要花更大的功夫，不过日本人相信，「精神一到何事かならざらん」，也就是说精诚所至，金石为开。日本人认为，什么事情都是要靠量的积累，只要量到了，那就一定会发生质的变化。日语里还有一句名言，叫「為せば成る」，只要做，就能成。他们不是很在乎你有没有这个天赋，没有天赋，能够努力就不成问题。而且他们认为能够努力本身就是一种天赋。日语叫「頑張れることが一つの才能である」。所以，能够吃苦耐劳、有毅力和耐力的人在日本社会很容易被看好。同时，他们认为懒惰是最大的恶习。
（十）过了新人时期，你的日子就会逐渐好过起来，因为你已经掌握了很多做事的诀窍，日语叫「ノウハウ」。并且有了其他新人以后，他们会主动去做完很多杂务。
但是既然你成了别人的前辈，那你就有义务去教你的「後輩」做什么和如何做。不能什么都不管他，甚至等着看他出错闹笑话，这在日本社会都是会给你自己带来损失的做法。「後輩」的错误，会使得上司对你的评价降低，认为你器量小，或者是不会带人，没有管理或教育培训好别人的能力。那么，你本人也就很难得到提升。
こうはいひとさいのう
がんば
な
な
せいしんいっとうなにごと
さんねんしゃくはち
れんたいかん日本社会非常注重连带意识，日语叫「連帯感」，或者叫「連帯意識」，时髦一点的话就是「チームワーク」，即团队精神。在公司工作的话，你首先要知道你和公司是一体的，然后你还要知道你和你的同事也是一体的。同事之间与其说是竞争关系，不如说是命运共同体，只有相互帮助，才能共存共荣。因此，日本公司采用职员时，与他人的合作精神，日语叫「協調性」，非常受重视。
如果你是一个以自我为中心、过于清高、孤傲、不愿意帮助同事的人，即使你工作能力再强，公司对你的评价也不会很高，因为公司需要的是一个团队的力量，而不是某一个人的力量。日本人非常清楚：一个人的力量是ひとりちから
かぎきょうちょうせい
れんたいいしき有限的，用日语说就是「一人の力は限られている」。
因此，无论你处在什么位置，与人为善都是非常重要的，前面也提到了，「情けは人のためならず」，与人
たび
みちづ
よ
なさ为善其实也是为了你自己好。人活在这世界上，都是需要他人的善意的。日语里说，「旅は道連れ、世は情け」，意思是：出门在外靠伴，活在世上靠情谊。有了情谊，这世界才会变得更和谐更快乐。
千万不要因为别人地位比你低，就不拿他当回事，日语里说，「一寸の虫にも五分の魂」，一寸小虫也有五分志，无论地位多么卑微，是人都有自尊心，伤害了别人最终就会导致自己被伤害。只有尊重每一个人，善意对待每一个人，你才会获得更多的尊重，得到更多的情谊。
（十一）ねっ
さ
いっすん
むし
ご
ぶ
たましい日本人常说自己是急性子，一方面是因为他们中很多人热得快也凉得快，日语叫「熱しやすく冷めやすい」，所以如果不乘热打铁就容易忘记，由此，他们便告诫自己什么事情想起来就得马上做，日语叫「思い立った日が吉日」，即什么时候想起来要做，那个时候就是最好时机。
另外，日语里还有句话叫「善は急げ」，意思是：善事要从速。只要他们认为是件好事，那就要尽快地去做。这种急性子在日常或工作时的人际交往中，突出表现在他们频繁的报告、联络和商量上，日语里简称「ほうほうこくれんらくそうだんぜん
いそきちじつ
おも
た
ひれんそう」（「報告、連絡、相談」的缩写）。因为如果不及时做到这些，相关的人就会感到很担心、很着急。所谓没有消息就是好消息，对于日本人来说是行不太通的。
有无好消息，都必须频繁报告、频繁联系。有问题那就更要随时商量了。千万不要等到最后来不及了才说。
（十二）都说日本人非常迷信，这在很大程度上是事实。日本人是实实在在相信“万物皆有灵”的。日语里有句话叫いわしあたましんじん「鰯の頭も信心から」，意思是：只要你信，连沙丁鱼的脑袋都会有灵验。
所以，日本人一生中无论公私，很多场合都要举行各种请神敬神拜神的仪式，其中包括过新年、婚丧嫁娶、生儿育女以及搬新家、公司店铺开张等等。其他场合也是见神就拜，见佛就拜，也不管是什么门派。
他们甚至对自然界里的一切，包括老树、岩石、山川河流都会怀着虔诚的敬意，会在它们面前合掌表示感谢或是请求保佑。他们认为这些都是有灵气的，人本身就受惠于它们，如果你能对它们怀着敬意和感恩的心情对待它们，它们能给人带来更多的好运。越是年纪大的人，表现出来的这种“迷信”倾向越强烈。
日本人对大自然的爱护，对东西的爱护，也可以说是源自于这种根深蒂固的“迷信”思想。
迷信是迷信，但他们并不无知，也不盲目，他们同时也并不排斥科学，也许是因为他们认为科学的研究成果也含有神给人的启示成分。而且在日本的科学家和大学教授中，也照样可以看到拜神的举动。
在遇到什么问题时，日本人一方面会求神拜佛，但同时，他们也会尽最大努力做自己能够做到的事情，也就是所谓尽人事待天命，日语叫「人事を尽くして天命を待つ」。所以可以说，日本人是敬一切神、拜一切神，但不依赖任何神。じんじ
つ
てんめい
ま
す尽了一切努力，目标还是实现不了的话，没关系，日语里有句话叫「捨てる神あれば拾う神あり」。正因为日本人认为神有很多，所以他们认为这个神不要我了，别的神会要我。也就是我们所说的“东边不亮西边亮”。
（十三）这个公司实在呆不下去了的话，那也就只好另谋生路了。但我还是要提醒你，这种不得不另谋生路的经验，往往会变成一种挫折感留在你心底，给你造成一定的心理阴影。这种经验反复多了，就有可能使得你的自信心发生崩溃，从而一蹶不振，甚至得上抑郁症。不过假如你能不断加强学习，兼顾内修与外修，我相信上天最终一定会给你一块田地让你去耕耘、去播种、去收获。
た
とり
かみひろかみ但是，首先，我们要回到眼前，当你离开现在的公司时，不管是因为什么原因离开，你都要做到「立つ鳥、後を濁さず」。就是说把后续的事情安排好，不要因为你的离开而使公司造成混乱，不要有意给公司造成损失。那种走时故意报复公司的行为，在日本社会里是会为人不齿的。不仅大事上要交待好，地上、桌子、抽屉也都要收拾干净。
「立つ鳥、後を濁さず」在日本社会是非常重要的一个行为准则。不仅离开一个公司时要这样，无论离开任何一个地方，日本人都很注意将一切复原，如离开宾馆、餐厅，或搬出公寓等时，他们都会做到尽量整理收拾干净，如果弄得乱七八糟的样子就走，他们自己会觉得很不好意思。因为做不到「立つ鳥、後を濁さず」的人在日本会被认为很没有教养，或者说不懂规矩，或者说没有做人的品格。
（十四）如果你认为你自己实在不适合于长期与人共事，那么这时候就得看你有没有特别突出的特长了，比如说，假如你二胡拉得特别好，那你就可以靠拉二胡、教二胡、卖二胡吃饭。日本人原本就很喜欢音乐艺术，也很尊重音乐艺术家等有一技之长的人。
最近由于国内很多二胡演奏家到了日本，在日本相继掀起了二胡热潮，尤其是女子十二乐坊在日本巡回演奏后，更使得二胡大大普及，如果你有一定水平，那很容易找到市场。
日本人不仅喜欢听演奏，还喜欢学演奏乐器，而且很用功。他们中有的是为了单纯培养兴趣爱好，提高自身
げい
み
たすあとにご素质，也有的是想把它变成职业。日本人都知道，「芸は身を助く」，艺能帮身。有一技之长，不仅仅能够解决生活问题，还能帮你交到朋友，打开你的社交圈。所以，学一门本事，是很重要的。
生活水准没有现在这么高的时候，日本的父母都希望孩子有一门实实在在的技能，日语叫「手に職」,如做一个美发师，或者学制造、学修理之类的。
随着生活水准的提高，艺术也可以成为一个谋生的手段了。但由于学的人多起来了，平均水平也就越来越高了，而且人们的欣赏水平也越来越高了。不下点苦功夫，或者如果没有一点独创性，即使能够糊口，要想成名成家还是很难的。
（十五）说来说去，人都得有事干，否则就太空虚，心里会没有着落，而且这件事越是值得你一辈子为其付出，你越
なか
いちばんたの
りっぱ
いっしょうがい
つらぬ
て
しょく是快乐。前面也提到过的福泽谕吉的心训中，第一句就是「世の中で一番楽しく立派なことは、一生涯を貫く仕事を持つことです」，意思是：世上最快乐最了不起的事情就是有一个贯彻终生的工作。
ものしごとも
ため不要担心你有无天赋，什么事情不试一下，你也不可能知道你有无天赋。日语里说「物は試し」，意思是：不试不知道。不能试都没试就说不行。即使有所谓“高人”说你不行了，那也不要灰心，日语里有句话叫「下手な鉄砲も数打てば当たる」，意思是枪法再不准，打的次数多了也就会准了。てっぽうかずうあ
へ
た也不要担心你的年龄是否太大，只要你有想做的事，而这件事又是有益于社会的事，那你就尽管去做。年龄大也没关系，比别人更努力一点、争取比别人更长寿一点就可以了。日本人要学什么，基本上不考虑年龄。
かず前面也提到了，他们认为，什么事情只要做够了次数就可以，日语叫「数さえこなせばできるようになる」。那么多少次算够了呢？这当然人和人不一样，日本人认为最好就是你多大年龄就反复多少次。比如学弹钢琴的话，10岁孩子练10遍，60岁老人就练60遍。当然这也反过来证明，学东西要趁早，因为年龄越大，需要花费的时间越多。
如果你不是那种能够不厌其烦反复做一件事的人，那我就劝你随时准备为他人服务。愿意付出的人是一定会有所得的。因为再有本事的人，他也需要有人为他打点杂务，再大的公司，也需要有人打杂。
こころ
こ当然打杂也有水平之分，水平高低主要取决于你有没有用心，日语叫「心を込める」。就拿给人泡茶倒茶来说，如果你用心了，你一定会想尽一切办法琢磨出什么样的茶怎么泡最好喝，如要不要先暖暖茶壶和茶杯，用什么样的茶杯给人感觉最好，用多少度的开水泡，倒茶的时候如何才能不让水洒出来弄湿对方的桌子等等。总而言之，做任何事情都用心去做的人，会想尽一切办法让自己的一举一动都能够给人带来美感和享受。这也是日本人最最欣赏、同时也是在不断追求的东西。
不用心的人，做起事来一成不变，不求进取，怎么省事怎么来，也不会去考虑他人的感受，而是让他人来适应自己的做法。这种人一遇到竞争，恐怕很快就会被其他人所替代。
そんとくと日语里有句话叫「損して得取る」，意思是先吃亏后占便宜，或者是吃小亏占大便宜。还有一个说法叫「えびで鯛を釣る」，用小虾钓大鲷。虽然这听起来都显得格调不高，但也证明了一个事实：没有付出，就不会有收获。要想收获，必须先付出。而要不断收获，那就得不断付出。不能坐吃山空。
（十六）すなおたいつ最后，我把日本人最重视的“五心”送给大家：素直な心、反省の心、謙虚な心、奉仕の心、感謝の心
こころはんせいこころけんきょこころほうしこころかんしゃこころ（诚恳之心，自我认错之心，谦恭之心，奉献之心，感谢之心）。有了诚恳之心，那么你就能虚心接受他人的意见；有了自我认错之心，那你就不会怨天尤人；有了谦恭之心，那你就会认识到你所拥有的一切不是靠你一个人的努力得来的，在珍惜你所拥有的东西的同时，也珍惜你周围的每一个人、每一件物；有了奉献之心，那你就不会斤斤计较做多做少；有了感谢之心，那你就会珍惜你所拥有的一切，并且会想到要回报他人、回报社会。作为个人也好，作为公司也好，日本人都很重视这五心。
作为个人，有了这五心，我敢保证你到哪里都会很受欢迎，由此你应该也会过得很幸福、很满足。作为公司，有了这五心，公司的信誉也就会大大提高，事业也容易得到发展。
以上都是我长年在日本生活、工作中得到的一点经验和感受，所说的是一般的事实，不排除有例外。任何事
もの
かんが物都是仁者见仁，智者见智。对于日本和日本人，也是如此。日语里有句话叫「物は考えよう」，就是说事物都看你怎么去想。我在日本更多的是怀着一种向他们学习的心态去接触人和事的，毕竟他们把他们自己的国家建设得还是很令人叹服的，整个社会秩序井然，我们所追求的精神文明和物质文明的程度都很高，和谐程度也非常高，所以我看到的他们的优点可能远远大于他们的缺点。
在修养方面，中国人和日本人最大的不同，可以说表现在中国人是以修内促进修外的，而日本人则是以修外促进修内的。中国人由于长时期过于注重了“修心”，导致忽视了修外。虽然目前很多人开始在补课，但毕竟缺少经验，而且要变成习惯还需要一段时间。而日本人由于过于注重了外表，很多时候便显得过于内敛、过于小心翼翼、过于拘泥于形式。我相信，如果中国人的大度和幽默等内在魅力加上日本人注重细节等的外在魅力，那我们可以成为世界上最具魅力人格的人。一旦具有了人格魅力，还担心英雄无用武之地吗？
一、日语学习中学生存在的问题
(一)不能进行持续性的学习
随着社会的不断发展,现如今,日语学习已经逐渐将自身的功能性拓宽,交际功能代替社会功能成为学生学习日语最根本的目的。所以,能够理解日语的实际含义,像一个真正的日本人一样说出最正宗的日语,成为了培养日语人才最重要的目标之一。
对于零基础的学生来说,最开始接触日语的时候,学生普遍会被日语的发音以及与中文有着相似之处的外表吸引过来,十分认真的进行学习。但是,随着时间的推移,学生的兴趣被消耗殆尽,好奇心逐渐消失,再加上学习内容越来越有难度,使得学生逐渐的对日语学习产生排斥,不能坚持持续性的学习。
(二)缺乏学习主动性
传统的日语课堂上,教师只是单纯的根据教材对学生进行照本宣科的知识灌输,学生往往对这样枯燥无味的知识十分反感,更别提主动去对日语进行研究和学习,这样下来,学生在日语学习上的收获甚微。就笔者观察,目前许多学生在学习上十分不积极,即便在课堂上能够做到认真听课,但是在课下,很少有学生能够主动拿出时间来对学过的知识进行复习,对即将要学的知识进行预习。这就导致学生虽然掌握了一定的日语知识,但是,由于缺乏温习,仍然不能熟练的进行使用,教师在课堂上需要耗费大量的时间带领学生进行复习才可以对学生已经学到的知识进行巩固。这极大的浪费了课堂的资源。
(三)口语能力弱
学习另外一种语言,其根本目的就是自如的运用这种语言进行更加多维度的交流,所以,在日语学习中,能够开口讲标准而流利的日语,是最重要的学习目标。但是,就目前的实际情况来说,许多学生的答题能力很好,但是只要一涉及到口语,就力不从心了,发音不标准的问题比比皆是,这导致学生更加不敢开口讲日语,当教师领读的时候,学生还会跟着进行练习,但是一旦教师让某一名学生单独进行朗读,学生就会十分紧张,磕磕巴巴,很久才读好一个句子。
二、日语教学中日本文化导入的重要性
(一)激发学生的学习兴趣
许多学生选择学习日语,其目的在于对于日本文化的喜爱,对于日本文化的喜爱,促使着学生进行日语的学习。从这可以看出,兴趣是学生进行日语学习的原动力,要想学好日语,激发出学生的学习兴趣是必不可少的。尤其是日语本身有着“越学越难”的特质,在刚刚接触日语的时候,学生会发现日语似乎十分简单,无论是发音还是语法都不是十分困难。但是随着教学进度的推进,日语学习开始越来越困难,着这个过程中,日语学习的乐趣会逐渐被枯燥乏味多取代,这个时候,为了保持学生对于日语学习持久的热情和兴趣,教师应当利用多种教学手段,将日本文化进行导入,让学生了解更多关于日本的知识,吸引学生的兴趣。
(二)加强学生的学习效果
在全球化趋势日益发展的今天,语言的重要性不言而喻,而要想真正的使学生的学习效果得到加强,了解这门外语的文化背景是必不可少的,只有了解了文化背景,才能真正的理解这门语言、使用好这门语言。虽然中日两国在地理位置上一衣带水,但是,其文化本质有着不小的差异,在对学生进行日语教学的时候,教师也需要注意对于日本文化的导入,帮助学生正确的理解日语的含义,这样才能从根本上加强学生的学习效果。
日语教学的最终目的是让学生能够在实际的交流之中自如的使用日语,在日语教学中进行日本文化的导入,能够在很大程度上帮助学生了解日本的文化背景,促进学生在相关的场景之中更加准确的使用日语进行会话。在教师进行日本文化的导入的时候,学生将这些文化知识与课堂上的日语知识进行结合,对于学生的日语学习来说,可谓是事半功倍。
(三)增强学生的文化意识
有许多人错误的认为中日两国的文化背景十分相似,日本文化是中国文化的分支。这种想法是十分错误的,实际上,虽然中日两国无论是在历史发展还是在地理位置上都有着紧密的联系,但是,究其根本,中国与日本两国之间的文化还是有着较大的差异的。比如说,同样是微笑,中国人微笑表达的含义就是友好和喜爱,而日本人微笑的含义就有很多个层面,有可能的赞同,也有可能是反对,这种差异使得学生在使用日语的时候需要注意日本的文化背景,学生逐渐的了解这些文化上的差异,也就增强了文化意识,增强了沟通能力,将整体的日语素质提升了上来。
三、如何更好地在课堂中进行日本文化的导入
(一)利用多媒体教学设备提升学生的学习兴趣
随着科学技术的不断发展,多媒体教学设备已经逐渐成为现如今课堂教学必不可少的教学工具之一,在日语教学中,教师若是想要更好地激发学生的学习兴趣,那么就要合理的使用多媒体教学设备,在正式上课之间,做好准备工作,将课堂所需要的课件和视频等进行细致的编辑,以起到一个理想的文化导入效果。比如,教师可以结合课堂的学习内容,将课堂相关的日本文化知识制作成精美的课件,带领学生观看,并且在观看过程中进行生动的讲解和介绍。教师还可以从学生喜欢的日本动漫入手,在课堂上挑选合适的日本动漫进行播放,并引导学生在观看之中体会日本文化的特色,组织学生进行讨论,加深学生对于日本文化的印象。除此之外,教师还可以利用课余时间,为学生播放日语经典电影和日文歌曲,并且鼓励学生阅读日文原著,在潜移默化之中培养学生的日语能力,让学生深刻的感受到日本文化的氛围。
(二)利用比较教学法加强学生的学习印象
语言作为人类社会最早的艺术文化形式,其不仅具有着沟通功能和表达功能,更具有着艺术功能。所以,在日语的教学上,教师也应当从语言的内在入手,通过带领学生了解语言本质和内涵的方式进行日语学习的研究,找到日语学习的规律,从而使日语学习更加的容易。在进行日语学习的时候,学生总是会不自觉的受到中国文化的影响,而在学生的这一特质之下,教师可以通过对中日两国的文化比较的方式,将学生的印象加深,帮助学生进一步的进行日语学习,理解日本文化,认识日本文化。教师可以单独将日本文化中受到中国文化影响的部分进行讲解,比如说日语中的汉字、日本的服装以及风俗习惯、日本的建筑等等,通过比较学习,让学生的印象更加深刻。比如在进行关于日本建筑的相关教学时,教师就应当在课前搜集一些关于中国建筑和日本建筑渊源的资料和图片,在上课的过程中,一边讲解,一边用动起来的图片不断的刺激学生的眼球,吸引学生的注意力,让学生更加直观的对中国和日本的建筑进行比较,从而发现两者之间的共同之处与相互之间存在的差异,利用学生更加熟悉的中国文化,更加巧妙的引导学生去理解日本建筑的文化与历史,潜移默化的完成了日本文化的课堂导入。
(三)利用联想记忆法促使学生主动学习
随着日语学习程度的不断加深,学生需要掌握的语法知识越来越多,同时也越来越难,知识体系的庞大导致学生经常会出现将日语语法知识与汉语语法知识,甚至英语语法知识相混淆的情况,不利于学生日语能力的提高。所以,教师应当使用联想记忆法进行对于日本文化的导入,比如说,教师可以利用日本经典的故事情节引导学生进行联想记忆,学生在故事的情境之中逐渐的加深对日本文化的理解,也将相关的语法知识牢记在了心里,学习起日语来,也更加的轻松和容易。
四、结论
在日语教学中进行日本文化的导入,能够从根本上将学生的学习效率提升上来,让学生更加熟练的掌握日语的使用技巧,提高学生的日语交流能力。在日常的日语教学中,教师应当结合学生的实际情况,采取多种多样的方式激发学生对于日语学习的兴趣,引导学生理解日本文化,进而提升日语学习的效果,培养出越来越多的实际沟通能力极强的,综合素质高的日语人才。
摘要：文化的导入对外语的学习有重要的作用。本文探寻了日语教学中存在的主要问题,分析了日本文化导入对日语教学的重要性,提出了在日语教学中如何更好的导入日本文化,进而提升日语教学的质量和效率的策略。
关键词：二外日语 教学方法 日本文化
中图分类号：G645文献标识码：A文章编号：1673-9795（2012）10（b）-0168-01
1 研究的目的
随着中日两国交流的日益频繁，合作的领域变得更广，层次也变得更高。但是在实际的交流过程中，由于不了解或不理解对方的文化，常常会发生一些误会和摩擦。对此，2011年第十届世界日语教育研究大会上，大会组委会和中国日语教学研究会会长修刚提出了外语教育的目标应该定位于“培养与不同文化背景的人们进行交流和共同生存的能力”，北京外国语大学曹大峰教授也在论文中表明了这样的观点“中国的日语教育不仅需要重视中日两国的文化差异和相互理解，而且应该重视培养具有国际理解和跨文化交流能力的日语人才”。
传统的日语教学注重对词汇及语法结构的讲解，这已经不能满足人们高级文化层面上的交流要求。而且二外日语教学所面向的对象是非日语专业的学生，从课程设置上，二外日语不可能占用大量的教学时间，也不可能把科目划分得很细。这是二外日语教学面临的现实，二外日语教师必须在摆正教学心态的同时，利用有限的时间抓住学生有限的精力，来提高教学的质量。也就是说，在学生可承受的课时内，完成将日本文化引入二外日语教学的方法才是值得探讨的，这也正是本文的研究目的。
2 二外日语教学中存在的问题
笔者通过调查发现，二外日语课程设置的科目大多是“基础日语”类、“IT日语”类或“商务日语”类，总课时一般不会超过200课时。而设置二外日语的专业多为理工类，能达到学术交流或是成为就职语言工具是这类学生学习的目标。而根据研究和以往参与日企的面试经验来看，达到学术交流或就职水平至少需要日语N2以上水平。教学大纲对日语N2级别的学习要求是至少达到600课时。现实与要求差距大，为了达标教学中难免会出现如下问题。
2.1 笔杆下的状元，交流中的哑巴
为了能使学生在日语N2考试中通过，教学时更注重单词意思和语法结构等的讲解。更多的是让学生做题，而非营造语言环境让学生练习交流。真正交流的时候，发现我们的学生即听不懂，也插不上嘴。即便是语言能力强的学生由于对对方国家的不了解，也没有可以交流的共同话题。
2.2 过于追求速成，忽略了对目标语言国的社会文化意识的培养
就像陈岩教授在他的论文中提到的一样，“无论交流的任何一方都在他所存在的社会的价值观的框框中行动，交流行为中投有社会规范的影子。”不理解对方的文化就无法理解对方的价值观，也许可以明白对方语言的表面意思，但却无法理解其内在含义，这样难免产生摩擦。
由此可见，日语N2的通过率并不能作为衡量是否达到了二外日语教学的目标的依据，使学生能够实现与日本人的交流、能够适应日本社会才是二外日语教学的意义所在。因此，在二外日语教学中引入日本文化的教学十分必要。
3 将日本文化引入二外日语教学的方法
二外日语教学中引入的日本文化所涵盖的范围较广，在本文是指关于日本各方面的信息。
首先，要明确一点，“引入”并不是要喧宾夺主。根据赵玉婷在《工科院校日语专业学生语言学习观念调查》中所做的问卷调查结果显示，大部分学生从学习的习惯角度考虑，仍然支持传统的学习方法，但较之以往，现在的学生学习动机更加明确，参与课堂的欲望也更加强烈。所以，巧妙地将文化知识融合在词汇、语法、句型的教学中，提高学生的参与率，使学生们能够真正理解日语，并能够在相应的场合灵活正确地选择出合适的表达才是目前日语教学追求的目标。
其次，笔者认为“引入”并不是简单地“拿过来”，对于日本文化的教学应该是“量的积累”与“质的挖掘”相结合。有多年使用日语经验的人都会有这样的感觉，随着对日本了解的增加，通过观察、比较、沉淀，对日语的表达方式就有了更深的理解。无疑“量的积累”是会产生“质的飞跃”，但是需要漫长的时间。二外日语是非日语专业的学生利用有限的精力和时间学习的内容，无论是教师还是学生都没有办法等待“瓜熟落地”。这就要求教师帮助学生缩短学习时间，也就是帮助学生减少盲目的发现、比较、鉴别、分析的时间，通过合理的教学方法引导学生进行“质的挖掘”，从而把日语学通学懂。
笔者总结他人的教学方法，并结合自身的教学经验，现将具体的操作方法介绍如下。
3.1 利用课前5分钟，让每个学生都来介绍一段日本相关信息
这是引导学生主动了解日本的一个好方法。素材收集阶段，参与的学生完成了对材料的比较和鉴别；介绍的时候，整個班级的学生都获取到了新的知识。这样不断地积累，一个学期下来就能让学生对日本的各个方面都有简单的了解。
3.2 课上引入日本高校ワークショップ授课方式，通过讨论的方式给大家创造听说的机会
课上教师可以提出一个有关日本的话题，让学生分组进行讨论，可以引入日本高校ワークショップ的授课方式，最后请每组代表总结本组的观点。教师可以在讨论过程中给予语言上的指导，点评时发表自己的观点，同时也给出有代表性的日本人的观点。这样做不但可以提高学生对日语的应用能力，同时，也可以培养学生的思辨能力，增加对日本人及其社会的理解。
3.3 利用课余时间鼓励学生办日语班报
教师可以指导学生设计好报纸的版面内容，如，新闻，文艺，生活，学习等，然后组织学生分别到各大日语网站和日语学习网站选取优质的内容。日语初学阶段的学生可以采用标注假名，中日文对照的方式。这样做是对课堂教学时间不足的有效弥补，既挖掘了学生们学习日语的兴趣，也丰富了学生们的知识，开阔了他们的视野。
综上的方法既有表层的文化获取，又有深层的文化挖掘，使日语学习在相应的日本文化土壤中可到了有效地实施。同时，组织日本文化方面的相关活动，最大限度地发挥了学生的主动性，延伸课堂教学获取日本文化的相关知识，没有增加现有的基本课时数量，在操作上也具备可行性。
总之，语言是文化的沉淀，同时又承载着传承文化的重任。语言的产生与地域、社会习俗有着密不可分的关系，因此，不同地域的人、不同民族的人，他们的语言习惯也会有所不同。要学习对方的语言，就要了解对方的文化，这样在使用对方语言的时候，才不会产生歧义生出误会。
参考文献
[1] 曹大峰.2011年中国日语研究综述[J].日语学习与研究，2012（4）.
[2] 陈岩.谈中日跨文化交流中摩擦的主要原因[J].日语学习与研究，2002（1）.
はじめに（回答部分仅供参考，请自行设计答案。红色是重点）
めんせつ はじ
1．面接、始めましょう。
はい。よろしくお願いいたします。
にほんごだいじょうぶ
2．日本語は大丈夫ですか。
にほんごのうりょくしけんさんきゅうおなおも
「日本語能力試験三級」と同じレベルだと思います。
よもんだいかいわ べんきょうぶそく
読むのは問題ありませんが、会話は勉強不足です。
なまえおし
3．名前を教えてください。
じょうほうかいはつかぶしきかいしゃ
アジア情報開発株式会社の高加慶と申します。
高低の高、加工の加、慶祝の慶と書きます。
じこしょうかい
4．自己紹介お願いします。
（按照“二”的模板根据自身情况准备）
せいねんがっぴ おし
5．生年月日を教えてください。
1974年9月29日です。
ねんれい
6．年齢を教えてください。(おいくつですか)
ことし
今年で31歳です。
しゅっせいちしゅっしん
7．出生地を教えてください。（ご出身はどこですか）
ちゅうごく ペキンし
中国の北京市です。
かぞくこうせい
9．家族の構成を教えてください。
はは ちちつま むすめ ごにんげんざい いっしょ
母と父と私の妻と娘の五人です。現在は一緒に北京に住んでいます。最終卒業学校（大学など）への質問
1．大学を卒業したのはいつですか。
2007年7月に成都の東軟学院から卒業します。せんこう
2．大学の専攻は何ですか。こうてい
ソフトウェア工程です。
そつろん
3．卒論のテーマはなんでしたか。むぎじゅつおうよう
石油向けのCOM技術の応用です。
かんたんないよう せつめい
4．簡単に卒論の内容を説明してください。きぼう
5．この大学を希望したのはなぜですか。
ざいがくちゅうけっこうしゅとくしかくめんきょ
6．在学中でも現在でも結構ですので、取得した資格や免許を教えてください。
じょうほうしょりこっか
情報処理（中国での国家資格）資格を持っています。
うんてん
中国での運転免許も持っています。
にほんごこくさいのうりょくしけんさんきゅう
日本語国際能力試験三級を取りました
きぼうりゆう
日本での仕事を希望する理由へ質問
1．どうして日本で仕事をしたいのですか。こくない にっけいきぎょうはたらきょう
中国国内の日系企業で三年間働いていました。そのとき、日本の仕事に興
みもぜひ
味を持ったため、是非、日本で働きたいと思いました。
きかんしゅうろう
2．日本でどのくらいの期間就労したいですか。よねんかん にほんしゅうろうなが い
今、四年間日本で就労したいです。（できれば、長く行きたいです）
さいよう
3．もし、採用されたらいつ来日できますか。ほうにちかのう
すぐに訪日可能です。
かぞく
4．あなた一人が来日することに家族はどう思っていますか。
はな ばなりかい
離れ離れになりたくないけど、仕事のためなので、理解してもらえると思います。こんご
5．家族の方は今後どうされますか。
しょうらいよす
将来は、家族も日本に呼んで、一緒に住みたいと考えています。
6．日本の会社について知っていることをお話ください。
きおんくらふゆあたたかんせいかつ べんりぶっか
気温は中国に比べ、冬は暖かいと感じます。生活は便利ですが、物価が高いです。じじょう
7．日本のコンピューター事情について知っていることをお話ください。ぎじゅつせいさんせいこうじょう ひんしつ
中国に比べ、日本のIT技術のレベルは高いと感じます。生産性向上、品質こうじょうきぎょう
向上のため、ほとんどの企業でIT技術を採用していると聞いています。
今後まで自分が参加した実務経験への質問
きんむさき
1．現在の勤務先はどこですか。
アジア情報開発株式会社です。
ぎょうむ
2．勤務先の主な業務は何ですか。
ソフトウェア開発です。社員は約40名ほどいます。
3．そこでの仕事内容を説明してください。
きゃくさましたがい
お客様の仕様に従い、ソフトウェアの開発を行っています。
とくいげんご
4．得意な言語を教えてください
いちばん
一番得意な言語はC++です。VC++とBC++の経験もあります。
5．得意なOSを教えてください。
Windows XPとNTです。
たんとういちばんたの
6．今まで担当したプロジェクトの中、一番楽しかったものは何ですか。
ぎじゅつもんだい かいけつ
技術問題の解決です。プロジェクトの中に発生したたくさんの問題を解決
しんちょくよていどおり
して、進捗予定通りに終わることは一番楽しいことです。
7．今まで担当したプロジェクトの中、一番辛かったものは何です。
しようへんこうのうきちえんふぐあいたはつこんらん
仕様変更により、納期遅延、不具合が多発し、プロジェクトが混乱したときです。8．どんなシステムを作ったことがありますか。
がめんけい びょういんほいくえんかんり
画面系は病院システムとか、保育園管理システムとか、LPG管理システムなどつうしんけい ぼうさいきしょうじょうほうれんけい
通信系は防災システム、気象情報連携システム。
くみこみけい でんしゃうんこう
組込系は電車運行システム、MPEG4シミュレーター
せっけいけいけん
9．プロジェクトの設計経験はありますか。
きほんせっけいしょうさいせっけい
基本設計の経験はありませんが、詳細設計の経験はあります。
じしんさく
10．自信作はどんなものですか。
でんし ちず ほしゅちしき
電子地図保守システムです。DotNetという技術についてまったく知識がな
じょうきょう じゅんちょう かいはつ
かった状況で、順調に開発が終わりました。
しっぱいさく
11．失敗作はどんなものですか。
ちじょうはこきゃくふそく
地上波データサーバシステムです。顧客とのコミュニケーション不足によ
つた
り、うまく仕様が伝わらなかったのが原因です。
12．良いシステムを作るうえで重要なポイントは何ですか。
詳細設計、データベース設計が重要と考えます。
せいり
設計書がよいと、ロジックがきれいに整理されているため、不具合が少なくなります。いじ
シンプルな設計やデータベースは、システムを維持する上で大変よいと考えています。
13．それはどんな経験から感じたことですか。
あるプロジェクトを行ったときの経験です。
ひんじゃくたんとうしゃ まか
そのプロジェクトは詳細設計が貧弱でした。そのため、担当者任せになっていました。
じてんしようもたはつあともどさぎょう
コーディングが終わった時点で、仕様漏れが多発し、後戻り作業が発生しました。14．あなたにとって、仕事は何ですか。はってんしゅう
私はコンピュータ技術が今後もさらに発展すると思います。その技術を習
とくしゃかい こうけんとうぜん かぞくやしな
得し、社会に貢献したいと考えています。また、当然、家族を養うための
しゅだん
手段でもあります。
にほんまな
15．日本でどんなことを学ぼうと思いますか。じゅうようかいわ
コミュニケーションは重要なので、日本語の会話をさらに学びます。
しんぱい
16．日本で生活するには、心配なことは何ですか。
とく
特にありません。
ざんぎょう ときどき
17．残業は時々ありますが、大丈夫ですか。
だいじょうぶざんぎょういちぶ
大丈夫です。残業も仕事の一部だと思います。
よるおそつづ ばあいた
18.仕事は夜遅くまで続く場合もありますが、耐えられると思いますか。たいへんがんば
それは大変ですが、頑張ります。
く
18．日本人とチームを組んで一緒に仕事することは、できると思いますか。ただそうほう
できると思います。但し、双方のコミュニケーションが重要だと考えます。19．データベースの経験はありますか。
あります。Oracleの経験があります。
20．日本語で書かれた基本設計書、詳細設計書は理解できますか。ふめいか
できます。日本企業で働いた時、仕様書はすべて日本語でした。不明な箇
しょ
所は、担当者から聞いて理解しました。
21．自分は、日本語で書けると思いますか。
かんたんふくざつきび
簡単な仕様書は書くことができますが、複雑な場合は厳しいと思います。
22．プロジェクトリーダーの経験はありますか。
いくがいちゅうたんとう
あります。幾つかのプロジェクトの中、外注2人~6人のリーダーを担当しました。23．中国ではどのぐらい（何年ぐらい）ソフト開発の仕事をしていましたか。
1999年から今年まで6年間、ソフトウェア開発の仕事をしていました。
24．どんな言語を使って仕事をしましたか。
CとC++とVBとJAVAを使うことができます。特にC/C++とJAVAが得意です。25．Windows系とUnix計と、どちらが詳しいですか。
Windows系です。最近はWindows系のシステム開発が多いためです。
Unix系の経験は少ないので、今後機会があれば、是非参加したいと考えています。システム開発者の能力についての質問
1．中国のコンピューターの状況をどう思いますか。
こくないどうにゅう
ハードウェア、ソフトウェアの国内導入により、今後はますます発展する思います。
2．中国のコンピューターの今後どう発展すると思いますか。
げんざい ペキン しゃんはい こうしゅう ちゅうしんこんごないりくちほう
現在は北京、上海、広州等を中心に発展していますが、今後は内陸地方にしんしゅつ
も進出すると考えています。
3．これからのシステムエンジニアに要求される条件は何だと思いますか。こうちくぎょうむせいつう
高い技術力を持ち、システム構築のノウハウや、業務プロセスに精通することが重要と考えます。
4．これからどんな仕事をやってみたいですか。
さらに大きいプロジェクトを経験したいと考えます。
5．中国のコンピューター技術は日本と比べてみて、どう思いますか。
ぎじゅつてきだいたいおなすぐ
技術的には大体同じと思います。しかし、品質面では、日本のほうが優れていると 思います。
关于日语面试
（六）その他ちょうしょ
1．あなたの長所は何ですか。（あなたの長所を教えてください）
ほうふけんきゅうかいはつけいけん
経験が豊富、6年ソフトウェア研究開発経験があります。
2．あなたの短所は何ですか。（あなたの短所を教えてください）
しゅうみ
3．あなたの趣味は何ですか。
すいえいばんぐみ
スポーツです。一番好きなのは水泳です。テレビでスポーツ番組を見ることが大好きです。
4．あなたのアピールポイントをお話ください。べんきょう
新しいソフトウェア技術を勉強することが好きです。
しんけん じょうねつとこりかいりょく
どんなことも真剣に情熱を持って取り込みます。理解力も早いです。
きゅうじつす
5．休日はどのようにして過ごしていますか。かくち あそ
日本の各地へ遊びに行こうと思います。
しょうらい ゆめ
6．将来の夢を話してください。（将来何になりたいですか。）
关于日本的100条小常识 日语问答 日本的入学典礼和公司的入社典礼是在几月举行? 2 日语的「屋台」是指什么? 3 天皇家族的家徽是什么图案？歌舞伎的始祖是谁? 在日本的神社里，信徒会将香油钱投进钱箱以求与神有缘，通常会投多少钱? 日式牌坊「鸟居」会在哪个地方出现? 7 日本国歌叫什么？从哪里得来？ 日本人习惯在神社拜拜后抽签卜吉凶，如果抽中不祥的签时，会如何处理? 日本的名片和中国有什么不同么？ 日本的白色情人节(男士要送女士礼物)是什么时候? 11 日本的NHK台的红白歌唱对抗赛是什么时候举行? 12 相扑在比赛前会在场地上撒盐，目的是为什么? 13 日本的黄金假期是在什么时候? 日本小說名作「伊豆の踊子」「雪國」的作家是誰? 15 日本的端午節五月五日，为什么会在屋外悬挂鯉魚旗? 16 在日本的社会里，什么血型的人最多? 17 日本的第一苹果产地是哪里? 18 相扑里的「土俵」是指什么?
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演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案 日本的第一高山是那一座? 20 有名的金阁寺是在那里? 21 北海道是以产什么出名? 22 在日本满几岁才有选举权? 23 得到诺贝尔文学奖的日本作家是谁? 24 职业相扑手的体重要达到几公斤以上? 25 日本的国技是哪一种邉? 26 日本的义务教育是几年? 日本的三味线乐器是用那种动物皮做的? 28 东京迪斯尼是位在那里? 29 日本的人口约多少? 30 日本的公共电话是什么颜色? 31 日本的新年是什么时候?
在采用平假名和片假名之前，日本的文章是以何种文字表现? 33 一休和尚在几岁时进入京都的安国寺修行? 34 日本历史里，所谓「红毛人」是指? 35 日本的一般平民到何时才开始有名字? 36 东京奥林匹克是在那一年举行? 37 日本警察局的电话是几号? 38 日语的「大丈夫」是什么意思? 39 有日本流行乐教父之称的人是谁? 40 日本最长的河川是那一条?
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演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案
日本最大的岛是那一个? 42 日语的「勉强」是指什么? 43 日本的汽车驾驶座在那一边? 44 日本最大的湖泊是那一个? 45 日本人是什么时候吃粥? 46 Kitty猫的血型是什么?
小叮当的耳朵是被那种动物吃掉? 48 东京和台北的时差是几个小时? 49 东京的国际机场是名称是什么? 50 日本的全垒打王是谁? 51 东京的电器街是在哪里?
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日本人满几岁才可以喝酒? 64 日本的自来水可以生饮吗?
日本的筷子和中国的比起来是怎么样? 66 日本的梅雨季节是在什么时候? 67 日本人必学的基础汉字是几个? 68 为什么八月份会有比较多的祭典? 69 日本在中秋时必吃的食物是什么? 70 日本的女儿节是哪一天? 71 日本军队的名称是什么? 72 女性也可以继承日本天皇职位吗?
空手道是从哪一个国家经由冲绳传到日本的? 74 世界最古老的长篇小说是哪一部? 75 日本每年出版的书量排世界第几名? 76 东京的电视台(含卫星台)一共有几个台?
日本「节分」这个节日是要从家里驱走哪一种东西? 78 「切腹」自杀是日本古代那些人的谢罪行为? 79 日本人在哪一天换上夏装? 80 艺人安室奈美惠是哪里人? 81 日本人认为夏天要吃什么食物补身? 82 日语的「汤」是什么意思? 83 冲绳以生产什么水果出名? 84 日语「天狗」是什么意思?
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演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案
连续剧「魔女的条件」的女主角是谁? 86 日本国旗又称为什么? 87 哪一种茶被称为日本茶?
哪一个月是观赏东京近郊枫叶的好时候? 89 日本芥茉通常长在哪里? 90 日本的职业棒球队有几队?
世界第一颗原子弹落在日本的哪一个城市?
「菊花与剑」一书的作者对日本文化曾说哪一句名言? 93 元旦当天，日本人会做哪一件事? 94 日本皇室成员男性中必带的字是什么字？
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公元2002年日本与哪一国合辨世界杯足球赛? 97 日本的流行乐队「Smap」一共由几人组成? 98 日语的「八重齿」是指什么? 99 最初的遣唐使是什么时候开始的？
中国送给日本的熊猫是在哪一个公园? 答え：四月
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演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案 五円（ご縁）神社 《君之代》，来自《古今和歌集》系在神社里的树上日本的名片上有的带相片三月十四日十二月三十一日 ? 12 避邪四月和五月川端康成 鯉幟和登り同音,希望自家的男孩子也能登りA型青森县 ? 18 比赛的场地富士山 ? 20 京都牛奶二十岁川端康成75公斤相扑九年
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演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案 猫千叶县一亿两千万人灰色
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老鼠
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日本文化是一种错综复杂的文化, 包含着很多的民族特点和文化的混杂, 这主要是因为日本的地理位置和历史的影响。这些因素同时也影响着日本民众的社会观和价值观, 从而形成了多种文化共存的情况, 所以, 在日语的教学当中, 必须要对日本这种复杂的文化有充分地理解, 才能在教学中充分地把握好力度, 将日语的教学很好的进行。
一、日本文化和日语教学的关系
在进行日语教学的时候, 教师不仅仅要教会学生基本的结构和语法知识, 在讲解的时候, 还要同时穿插一些日本的语言习惯和日本的历史文化背景的小知识, 就像英语中的俚语学习一样, 这样, 学生才能对日本的文化有一定的了解, 能够大大提高学生日语的运用能力和使用日语进行交流的能力。向学生介绍一些基本的有关日本的历史文化知识, 这就是日本文化教学的基本内容, 要将日语的教学进行的顺利, 就要全程贯穿有关日本文化知识的教学。像其他的语言一样, 日语的使用也要根据不同的文化习惯和规则进行相应的改变, 将日本文化知识的教学穿插进日语的教学当中, 这样能够激发起学生学习日语的兴趣, 让教学变得更加有动力。
随着日语教学中的不同文化背景的转换, 日语的交流方式和理解也会随之变化。如果不对这个方面加以注意的话, 学生就极容易对一些交流产生误解, 得到意外的结果, 这是我们不愿意发生的。产生这种情况的原因, 可能不仅是学生对日语的掌握不够深刻, 学习的深度不够, 也有可能是学生没有对日本的文化有所了解, 对语言习惯也不是很熟悉造成的。因此, 在进行日语教学的时候, 要将语言教学和文化教学相结合, 替代从前的传统的日本文化和文学教学, 在日语的教学中, 对日本文化进行适当渗透, 间接地对学生的日语学习习惯进行培养和纠正。文化知识的积累和人际文化的导入要在进行日语教学的时候同时进行, 这样, 学生才能够熟练使用日语, 同时也能够对日本的文化和有关的日语知识进行充分地学习和理解。在日语教学中, 教师们的目标是学生能够在社会环境下熟练地使用日语进行交际, 所以, 日本文化是学生必须要了解的内容。
老师们可以通过以下几个要点来进行日语的教学工作:第一, 教师在教授日语的时候也要不断提高自己的知识水平, 对日本的文化也要进行逐渐深入和透彻地理解;第二, 日本文化在日语教学中, 最好分阶段的来进行, 注重日本文化因素在教学中的教授, 对日语语言和文化的教学进行合理的时间安排, 不同阶段要教授不同的日本文化知识。学生在学习过程中也要防止填鸭式的学习, 一定要充分地理解, 才能掌握好日本文化和日语语言两个方面的内容, 培养好自己学习日语的思维方式;第三, 通过比较有趣的教学方式来提高学生们的学习兴趣, 加深学生对教学内容的记忆和理解。例如, 使用多媒体进行教学, 使用一些图片、音乐和视频等, 把握好力度, 是日语教学过程中的一个很大的辅助因素。
二、日本文化和语言的特点
日本是一个民族特点比较鲜明的国家, 曾经有人说过:日本人好斗而且和善, 蛮横又文雅, 勇敢又胆怯, 并且这些矛盾都是体现在最大的程度上。所以, 可以看出日本的文化同样特征鲜明。
日本民族具有集团性, 自古以来, 日本就是生活在一个岛屿上的国家, 一直是一个单一的国家, 外来文化的渗入比较少。通过很长时期的共同劳作, 日本形成了集团性, 结合成了一个集体式的社会结构, 亲情的渗入比较深, 而上下级的阶级意识已经比较淡薄。所以, 在日本人的交际中, 宽容和谅解比较常见。在公司和单位中, 上司严格要求下属, 但是也时时刻刻关心着下属, 在下班后和下属们共同娱乐, 以此来减少阶级之间的隔膜。有了这种团结的精神, 日本才能迅速发展起来。所以, 在日本文化中, “个性”这个方面并不是很突出的因素, 人们都尽力融入到大的集体当中, 减少自己的棱角。
日本对于外来文化的态度比较大方和宽容。对于外来文化, 日本人不排斥, 而是努力地适应和改变, 吸取好的因素并为自己所用。这个方面很好的体现了日本的传统素质, 因为在日本发展的过程中, 外来文化的吸收和利用占了很大的比重。举例来说, 日本借鉴了中国的汉字、政治制度等方面, 但是却没有被中国文化同化, 而是将这些文化转换为了具有自己国家特点的文化。
三、总结
在日语的教学中, 日本文化的渗透是非常重要的。所以, 要将日语教学进行好, 就必须虚心地对日本文化进行研究, 通过日本民众的角度理解和看待日本文化, 观察和分析日语, 这样, 学生的跨文化学习才能变得简单而有成效。
参考文献
[1]田新德.外语教学中的交际文化背景知识[J].外语教学, 1999 (1) .
[2]顾日国.跨文化交际[M].外语教研出版社, 2000.
关键词：日本文化；日语教学
纵观历史，许多年前日本就从中国汲取了大量的文化营养，表现出许多与中国相近的东方特色，例如汉字等等。但是，中国与日本的自然环境、人文环境毕竟不同，在语言表达上和行为方式上均表现出典型的文化差异。因此，仅仅依靠语言本身来研究语言是远远不够的，只有结合日本特定的文化背景来研究日语，才能真正地把握日语的本质和规律。日语教学的最终目的是培养学生的跨文化交际的能力，不仅要让学生掌握听说读写的技能，更重要的是要培养学生的文化能力，这样才能将日本文化融入到日语教学中。其重要意义具体表现为：
一、树立对日本以及日本人客观、正确的认识
提起日本或者日本人，有的学生会立刻表现出极大的反感和抵触情绪，这种情绪中带着强烈的民族主义，甚至，有的学生还会愤怒地问：“我为什么要学习小日本的语言？”诚然，这主要是因为受到过去中日战争以及不太稳定的中日关系的影响，但我们不能一直带着这些阴影来看待一个国家。必须承认的是，日本这个国家以及日本人身上有着许多值得我们去学习和借鉴的东西，带着这样的排斥态度和负面情绪会导致对日语学习也持有排斥的态度就不能够客观地看待一个国家，又如何学习其优点呢？因此，在教学中有目的地进行文化意识培养与文化导入，让学生对日本以及日本人有客观、正确的认识，对学生的日语学习乃至素质提高都有积极的指导意义。
二、了解中日文化差异，提高跨文化交际的能力
中日两国自古以来文化交流久远，但是语言和文化背景的差异为跨文化交流构成了一种障碍。主要表现为以下两方面：
1.语言交际中的文化差异
不同的民族性或国民性决定了同一意义的话语在表达方式不尽相同。人们往往习惯于用自己的说话方式来进行交流，就很有可能对对方的话语做出不正确的推论，误解对方的意思，从而产生沟通障碍和不必要的冲突。
例如，中国的学生见到日本老师时常用“老师、早上好！”这样的寒暄语是因为照搬了汉语的表达，这种表达会让日本人不太习惯，如果遇到中国人见面时热情地用日语打招呼说“吃饭了吗？”“上哪儿去啊？”“下班啦？”这样的表达方式他们会更加招架不住。因为汉语中常见的寒暄方式是叫对方的名字，但是日本人在相互打招呼时是不加称呼的。
日语「先生」这个词大家知道是相当于汉语“老师”的意思，但两者的意思却大不相同。日语词「先生」除了可以称呼教师之外，还可以用来称呼医生、国会议员、律师这三种职业。而中文的“老师”则可以称呼学校内所有的教职工，除此之外表达对某一领域专业人士的敬意时也可以称呼为“老师”。翻译时如果按照中国人的习惯统统译成「先生」的话，就会让日本人感到困惑，同样，如果不是符合「先生」这个职业的日本人被这样称呼时，他们也一定会感到尴尬和困惑。
即使是初次见面，日本人也会对你说：“有空请来我家玩。”如果不了解日本人这种表达的真正含义，中国人就会信以为真并高兴地问：“那我什么时候去比较好？”这个时候日本人会很尴尬，因为日本人只是把“有空请来我家玩。”这句话当作是一种表达友好的寒暄和客套而已，并没有真正想要邀请对方的意思。
通过上述例子可以看出，看似非常简单的日语初级表达，如果不了解中日表达习惯上的差异，不了解中日文化的差异，也会造成交际上的沟通障碍。因此，传授这些细小的文化知识不仅是日本文化课程的使
命，也是各个日语相关课程所要担负的重要使命。
2.非语言交际中的文化差异
非语言交际是不通过言辞传递信息，不使用语词的交际，包括人的面部表情、目光、手势、身势、头部动作等身体行为。在跨文化交际时，如果按照本民族特定的思维方式和文化习惯，无意识地做出的非语言行为，处于另一种文化背景下的对方会无意识地按照自己民族的思维方式和文化习惯加以解读和诠释，这样就非常容易产生歧义和误会，影响跨文化交际的顺利进行。
有这样一个事例：中国公司负责人参观日本工厂，看到日本的产品如此高质量不由得发表感慨，日方负责人解释说“如果工作不认真就会被……，说到这里，日方负责人用手作刀割脖子状。中国公司负责人吓坏了，以为“如果工作不认真就会被砍头”。后来了解到，其实是解雇的意思，因为解雇的日语是“首にする”，“首”的意思是脖子，日本人习惯用这种“割脖子”的手势来表达解雇的意思。
再例如，大拇指和食指做成“O”型手势,其余三个手指向上，在中国表示OK的意思，而在日本却代表钱；竖起大拇指,在中国表示赞扬他人之意,而在日本则表示父亲等的意思；竖起小拇指,在中国表示瞧不起他人、蔑视对方的意思，而在日本则表示女朋友、情人的意思。
像这样的例子数不胜数。不难看出，非语言交际在我们的日常生活中，特别是跨文化交际中起着极其重要的作用。如果不了解彼此的文化习惯，只是一味地按照自己的想法和习惯去衡量、判断对方是很容易产生歧义和阻碍跨文化交际的顺利进行的。因此，学好他国文化是一个不容忽视的重要课题。
语言学家马泰休斯提出“语言是为某种特定目的服务的表达手段系统，它是为交际和交流思想感情的需要服务的。”语言只是一种沟通工具，是实现人与人之间交流的一种手段。学习一门语言，不仅要掌握其语言形式和使用规则，更应该学会该语言在其文化背景下的具体运用。语言作为人类思维和交流的工具，是文化的载体，与文化相互依存，不可分割。如果只懂得某种语言的词汇和句子结构、语法分析，是很难达到“交流”这一目的。真正掌握一种语言,是在了解这个国家的文化背景下学习语言知识。因此，在教学中，要让学生意识到语言与文化的密切关系，不断增加这方面的感性和理性熟悉，培养学生正确的文化观和文化意识，让学生在应用日语时要懂得要遵守日语语言规则和日本文化的交际规则。
语言教育在很大程度上就是文化教育，单纯的语言能力教育远远不能满足社会和学习者的需要，跨文化交际能力才是外语教育的最终目的。因此，在日语教学过程中融入日本文化是极为重要的，它不仅对学生的日语学习更有吸引力，同时也能推动日语相关课程的学习，相得益彰。
参考文献：
[1]王秀文等日本文化与跨文化交际[M]世界知识出版社2004
[2]西原玲子巽文化接触における非言语行动日本语学[C]明治书院1995
[3]薛常明非语言交际简介——文化内涵和文化差异
[4]王秀文日本语言与跨文化交际[M]北京：世界知识出版社2005
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