敕勒歌古诗（精选7篇）
原文
版本一
敕勒歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
版本二
敕勒歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释
1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
2.阴山：在今内蒙古自治区北部。
3.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4.苍苍：青色。
译文
在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，
小虫在窃窃私语，
山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，
只见皎洁的月光
照着一望无际的荞麦田，
满地的荞麦花
简直就像一片耀眼的白雪。
简析
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
整体赏析
这首民歌出色地描绘了当时祖国北方草原的辽阔壮美，前四句歌唱敕勒族的生活环境，后三句写敕勒族人民的劳动生活。全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，有很强的艺术概括力。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。敕勒人歌唱他们所生活的土地时，是以一座气势磅礴、雄伟无比的大山作为背景的。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，呈现出强大的气势和力量。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，近取诸身，以人们所熟悉的“穹庐”作比，形象地描绘了一幅一望无碍的辽阔画卷。字面上虽无辽阔字样，但辽阔之景却收入眼前。“天苍苍，野茫茫”，写天、写野，但从另一角度进一步摹写草原的宽阔壮美。作者运用叠词的`形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠，显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。这两句仍然以浑浑浩浩的笔调写景，但这已经为下一句作背景了。“风吹草低见牛羊”，更是写景如画。这最后一句是全文画龙点睛的一笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这里不仅呈现出的是自然风物，而且隐约可见的还有牧民们的活动，真是似静而有动，似动而有静。这些牛羊的主人，即勇敢豪爽的敕勒人，给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。
一．创设情境，激情导入，亲近敕勒大草原
1．听歌赏景，激情导入。
播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。学生边听边看，感受草原的壮美。师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。
（板书课题）
2．了解《乐府诗集》的相关知识。
教师：上课之前，同学们都积极地了解了有关《乐府诗集》的知识，下边请同学们把你收集的知识展示一下，和大家一起分享吧。
★学生1：《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集。它是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。
★学生2：《乐府诗集》主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。
★学生3：《乐府诗集》传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
★学生4：“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
二．诵读诗歌，感受敕勒歌的韵律之美
第一步：读准读顺
1．学生大声朗读一遍，老师引导学困生朗读，引导学生读准字音，正确停顿。
字音提示：
“天似穹庐，笼盖四野”中的“野”读“yǎ”； “风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”。停顿提示： 敕勒川／阴山下。天似穹庐／笼盖四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。（板书）
2．学生大声朗读诗歌，读准读通诗句。组内互助，小组长听读，保证每位同学都能读准字音，正确停顿。
第二步：读出诗歌的韵律美
教师指导：读准读顺了诗歌，这只是诗歌朗读的初步，朗读诗歌一定要注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，还要注意诗歌所表现的情感基调，这样才能读出诗歌的韵律美。
那么，敕勒川这首民歌，应该怎样来读？
1．学生自由朗读品味，交流朗读所要注意的事项。
教师引导明确：敕勒歌，主要是对敕勒川这个大草原的歌颂，它是在辽远壮阔的大草原上纵情歌唱的歌，具有明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮、粗犷、豪放，同时要读出敕勒人对家乡大草原的热爱与自豪的情感。（多媒体投示）
2．学生按照要求，揣摩着朗读。
3．教师放录音，学生听读、跟读，感受并把握诗歌的韵律。
4．学生自由朗读。可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读，把诗歌读通、读出韵律。（两分钟）
5．教师点读（学生3人，三个层次），教师引导学生点评，感受敕勒歌的音韵美。
第三步：汇报朗读，当堂背诵
1．学生自行背诵2分钟，然后组长指导组内学生的熟练地背诵，并能基本体现诗歌韵，并选出本组最佳朗诵者。
2．找3人单独背诵，及时指导评价。
3．各组代表上台诵读古诗。教师及各组长组成评委，选出班级最佳朗诵者！三．吟诵远眺，赏析敕勒川的景色之美
过渡语：通过刚才的朗读，我们感受了敕勒歌高亢、粗犷、豪放音韵之美，现在我们一起来赏析敕勒川为我们展现的景色之美。
第一步：吟诵明确，理解意象 问题1：你在诗中都看到了什么？
1．学生抑扬顿挫自由吟诵诗歌，在文本上划出所写的景物；之后思考并在组内展开讨论交流写这些景物的作用，从而初步感受诗歌所展示的敕勒川的美景。
2．学生展示学习成果，教师评价肯定。
学生1：我看到了：阴山、天空、草地、牛羊等。
学生2：我还能想象得到：有一座座蒙古包、骑马放牧的人们。问题2：为什么要写这些景物（意象）？
学生思考简单交流，然后积极举手发言，教师评价肯定。
★学生1：一句“敕勒川，阴山下”说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，说明人草原的壮阔雄伟。
★学生2：“天似穹庐，笼盖四野”，极目远望，天野相接，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空是从仰视的角度写出了敕勒川的辽阔的。
★学生3：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要从俯视的角度写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。写出了水草丰茂、牛羊肥壮情境，表现了敕勒川的美丽富饶。
第二步：诵读想象，赏析美景
问题：这些景物各有怎样的的色彩？共同构成了怎样的画面？请用笔写出来或者画出来。
教师指导：描绘诗中展现的图景画面，我们要抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。（多媒体出示）
1．学生闭目诵读，想象并赏析草原美景，之后讨论明确。教师参与讨论活动，对学生的学习结果予以积极评价展示。
2．学生展示，教师评价明确：
★学生1：青黛的阴山，蓝蓝的天空，朵朵白云，翠绿的牧草，五彩缤纷的花朵，苍茫的草原，白色蒙古包，黑白黄相间的奶牛，白色的羊群，穿着鲜艳的敕勒族小伙子。----画面色彩斑斓。
★学生2：敕勒川，坐落在雄伟的阴山脚下。站在这个大草原上，环顾四野，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。蓝蓝的天空上漂浮白云朵朵，点点白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上，极目远望，无边无际，一片茫茫。这时一阵清风吹过，茂盛的牧草随风轻伏，一群群牛羊闪现出来了。看，那黄的牛，白的羊，东一群，西一伙，在悠闲自得吃着草。骑着马的敕勒族小伙子，一边抽着响鞭，一边纵情地唱着《敕勒歌》，那苍劲豪放歌声随风飘扬，引得一些牛羊也在侧耳倾听！
★学生3：展示自己根据诗歌所画的敕勒川壮丽的美景！教师评价肯定。教师小结：（多媒体出示）
“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的色彩斑斓的壮丽图景。四．揣摩理解，体会敕勒人的乡情之美
过渡语（引导思考探究）：敕勒歌这首诗通过阴山、天空、草原、牛羊等简单意象，为我们展现了敕勒川的多姿多彩、生机勃勃，壮丽富饶的美丽景色，那么在这些意象和美丽的画面中，抒发着敕勒族人怎样的情感呢？你是从哪些句子或词语中品出来的？
教师指导：（多媒体出示）
从诗歌的意象下手，来揣摩蕴含的情感。即：这些“象”有何“意”？ 1．学生研读诗歌，思考，交流讨论探究，最后展示。教师积极参与学生活动，或引导或点拨。2．学生展示，教师评价明确：
★学生1：“阴山下”，阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，显示了敕勒川的壮阔雄伟，体现了敕勒人对自己家园壮阔雄伟的赞美与自豪！
★学生2：“天似穹庐，笼盖四野”，写天空之大，是为了表现敕勒川的辽阔的，体现了敕勒人对自己家园苍茫辽阔的赞美与自豪！
★学生3：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，写草地的丰茂、牛羊的肥壮，为的是表现敕勒川的美丽富饶，体现了敕勒人对自己家园美丽富饶的赞美与自豪！
教师小结：（多媒体出示）
这首诗歌，通过大山、天空、草原、牛羊的意象，敕勒人歌颂了家乡大草原的壮阔雄伟、苍茫辽阔、美丽富饶，歌颂了悠闲富足恬静的美好生活，字里行间也流露出了敕勒人对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情！五．品读想象，感受敕勒诗的意境之美
过渡语：敕勒川壮丽富饶的草原美景，我们看完了；敕勒人对家乡炽烈的赞歌，我们听完了。那么，同学们，你还知道有关《敕勒歌》的哪些知识？展示出来，我们一起来分享一下，如何？
学生展示发言，其余学生听，识记。老师补充肯定。★学生1：敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、铁勒、高车、丁零（丁灵、狄历）。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近，在冒顿单于时臣属于匈奴。
★学生2：4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。敕勒中北方的一部臣服突厥汗国，后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先。
★学生3：《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌，是牧人的歌唱。★学生4：据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
教师小结并引导思考：刚才几位同学的说的真好，我们从他们的展示中知道了敕勒族的演变，敕勒歌的作者和创作背景。那么，这首诗歌蕴含了怎样的意境？接下来，我们一起来品读感受一下。
教师指导：（多媒体出示）
所谓意境，是指寄托诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的让人产生想象的艺术境界。
揣摩感受诗歌意境的思路一般是：意象+意象的特点+艺术效果+包含的诗人的感情。概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。主要准确地体现景物的特点和情调。
1．播放腾格尔演唱的《敕勒川》。学生闭上眼睛边听边想象敕勒川的独特的景物，之后品读诗歌，组内讨论探究，品味感受敕勒歌的意境。
教师巡视引导，及时纠正学生的不良学习习惯。2．学生展示，教师评价明确：
★学生1展示：诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其壮阔雄伟、辽远苍茫。
★学生2展示：“风吹草低见牛羊”展示了草原的水草丰茂，牛羊成群，充满了勃勃生机的特点，营造了敕勒人悠闲自得生活富足的意境。
★学生3展示：腾格尔的吼唱，让我感觉到了诗歌有一种慷慨激昂，粗犷雄放的意境！
教师小结：三位同学，从不同的角度感受了诗歌的意境，很准！（多媒体出示）
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，描绘了在一望无垠的大草原上，满眼的青翠，无边无际的天宇，如同毡帐一般笼盖草原，微风吹拂，肥硕的牛羊从丰茂的草丛中显露出来，波澜壮阔的场面充满了蓬勃的生机，形成了阔大恢宏的意境！六．研读探究，品析敕勒歌的艺术之美
过渡语：仅仅用了27个字，这首诗就绘出了敕勒牧民悠闲富足、粗犷豪放的生活图景，抒发了敕勒人对家乡大草原的赞美，对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情！让我们感受到了阔大恢宏的意境！
探究：那么，这首诗是通过怎样的手法做到的呢？ 教师指导：（多媒体出示）
从修辞、艺术手法等方面入手，结合具体语句，进行研读思考。
1．学生研读诗歌，独立思考；之后组内交流，合作探究；教师引导点拨。2．学生展示，教师评价明确：
★学生1：烘托体现了敕勒川的壮阔雄伟。“敕勒川，阴山下”，用连绵雄伟的阴山，烘托了敕勒大草原的壮阔雄伟。
★学生2：比喻、间接和直接描写、仰视俯视相结合，展现了敕勒川的辽远苍茫。
“天似穹庐，笼盖四野”，极目远望，天野相接，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空的硕大是从仰视的角度侧面写出了敕勒川的辽阔的。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要从俯视的角度直接写敕勒川的辽阔和富饶的景象。
★学生3：虚实结合展现了敕勒川壮丽的画面。阴山、天空、草地、牛羊等，这是意象的实写，全诗没有写人，但“见牛羊”句暗示了悠闲自得，纵情歌唱牧民的存在，还有那草原上一座座的白色的居住帐篷。这是虚写。
虚实结合，为我们描绘了悠闲富足、宏伟壮丽的牧民生活画面。★学生4：动（点）静（面）结合。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写草原，是诗人从宏观着眼作总体（面）的静态的勾画；“风吹草低见牛羊”，这句是动（点）态的描写。这风一吹，草一低，现出了悠闲地吃着草的牛羊，骑着马缓缓移动的牧民，草原，顿时充满生机与活力。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的灵动。色彩的丰富，画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽。
★学生5：这首民歌的语言直白如画，音调雄壮，艺术概括力极强。用最具民族特色的“穹庐”设喻，描写天空的辽远苍茫，朴素新奇。它风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。教师小结：（多媒体出示）
烘托和比喻的手法的使用，间接（仰视）和直接（俯视）相结合的写法，使草原更加的雄伟壮阔，苍茫辽远；虚和实结合、动（点）与静（面）的有机结合，使得诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，使画面充满了动感，弥漫着活力，彰显了敕勒歌的艺术之美。七．课堂总结
这节课，通过同学们的反复吟诵、想象揣摩、合作探究，我们欣赏了《敕勒歌》所描绘的悠闲富足、辽远壮丽的美景，体会到了敕勒人对家乡大草原炽热的情怀，感受了诗歌阔大恢宏的意境和艺术美！
有条件的同学，可以到蒙古大草原去亲身体感受一下大草原的苍茫辽远，牧民生活闲适，感受一下大自然的美丽。八．布置作业
赏析名句——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊” 参考示例:（多媒体出示）
1、掌握诗歌中的生字词，正确流利地朗读古诗,背诵古诗。
2、了解古诗的大致意思,感受诗中粗犷古朴的意境，想象四野苍茫的景象,感受草原的美丽。
3、感受中华经典诗词的魅力，激发热爱祖国传统文化的情感与传承文化的责任感、使命感。
教学难点:
了解古诗的大致意思。感受诗中意境，感受草原的美丽。
教学过程:
一、情境导入，丰富认知
1、设置情境：同学们你们喜欢旅游吗?去过哪些地方，见过什么样的风景呢?由此引出草原风光(配图欣赏)。
2、著名作家老舍先生曾经去过草原，并且对草原的美景作了生动的描绘，让我们一起来看看老舍先生是怎么说的——(师配乐朗读：“这次，我看到了草原……”)
3、老舍先生笔下的草原美吗?为了表现草原的美。老舍先生这段话共用了200多个汉字。然而，早在1500多年前，我们的祖先仅仅用了27个汉字、短短的一首诗歌，就把草原的美表现出来了。你们知道是哪首诗歌吗?
师：对!正是我们早已熟悉的那首——《敕勒歌》(板书)
二、练习朗读，读出韵味
1、听录音范读。
2、学生练习朗读《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停顿，读出诗歌的味道。
3、再次自由朗读《敕勒歌》，把不明白的地方画出来。
三、理解诗意，体会诗境
根据总结出来的问题逐一解决：
1、“敕勒”是什么意思?
2、“川”是什么意思?
3、阴山在哪里?
(读完这一句之后，你感受到了什么样的景象?)
4、穹庐是什么意思?
(天似穹庐，这是一个比喻句，把天比作穹庐。解释穹庐的意思，想象天似穹庐的景象。思考为什么把天比作穹庐，体会敕勒族人对于草原的喜爱之情。)
5、苍苍和茫茫是什么意思?书写“苍”、“茫”两个字。
(苍是湛蓝的颜色，茫茫是说草原和天空的界线看不清楚。天空，一片湛蓝;草原，一碧千里，这是一幅静态风景图。与下句“风吹草低见牛羊”的动态景色对比。请学生上台表现“风吹草低见牛羊”的场景。同时思考为什么只有当风吹过，草低伏，才能现出成群的牛羊呢?这说明草长得怎样?牧草长得如此茂盛，牛羊一定长得十分的——(肥壮)，牛羊长得如此肥壮，就现出了牧民生活的——(富足)。)
6、小结：学到这里，相信草原的辽阔雄伟、富饶美丽，已经给大家留下了深刻印象。敕勒族人民为什么把他们生活的草原写得这么美?他们赞美草原是要表达怎样的感情呢?(板书：热爱家乡)
过渡：正因为这首诗歌不仅写出了草原的辽阔雄伟、美丽富饶，而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。整首诗中画面有静有动，色彩富于变化，仅用27个字，传达了如此丰富的内容，这正是这首诗流传了1500多年仍然具有强盛的生命力的原因。直到今天，还没有哪一首描写草原的诗歌，能够超过它。无论哪个人，也包括我们，只要有机会来到草原，心中涌起的一定是这首诗，口中念出的也一定是这首诗。让我们一起，再来美美地读读这首诗吧!
四、拓展延伸，升华情感
1、听着你们清脆、明亮、甜美的读书声，我终于明白：这么美的文字，之所以能够一代一代流传下来，就是因为有一代代的少年儿童，一直都在学习它。我们可以想象，这首诗歌诞生后——
300多年过去了，少年时代的李白，和唐朝的孩子们一起，用清脆的声音读着——(生齐读——敕勒川……)
又是300多年过去了，少年时代的司马光，和宋朝的孩子们一起，用明亮的声音读着——(生齐读——敕勒川……)
时间如流水，转眼又过去了600多年，少年时代的纳兰性德，与清朝的孩子们一起，用甜美的声音读着——(生齐读——敕勒川……)
2、像这样一代一代流传下来的诗词作品，就叫作——经典(板书：经典)，像《敕勒歌》、《江南》、《春晓》这样一篇篇经典诗词，像《论语》、《西游记》这样一部部经典著作，就构成了中华民族独有的文化(板书：文化)。作为一个中华民族的少年儿童，作为新生的一代，将中华民族优秀的文化传承下去，是我们的责任与使命!所以——
今天，我们要读——(生齐读——敕勒川……)
将来，我们的子子孙孙仍要读——(生齐读——敕勒川……)
3、我相信，只要这种清脆的读书声永不停息，中华民族文化的薪火就会代代相传，中华民族就会永远立于不败之地。孩子们，传承文化，我们任重而道远!
4、利用多种形式朗读传承经典。
五、课后作业
1、课后再次有感情的朗读诗歌，背诵诗歌;
山西省运城力行中学 张俊孟
教学设想：短文长教、浅文深教、板块式教学 教学目标：
1.理解课文意思；
2.学习比喻、动静结合等写法；
3.感受草原之美和草原人热爱草原之情； 4.培养保护环境的意识。教学过程：
一、导入：
同学们，老师乘飞机从西安而来，一路上看到的都是茫茫戈壁、漫漫黄沙，心情非常沉重。到酒泉之后，突然头顶蓝天白云，心情就明朗起来。然而我知道，酒泉的周围大多还是茫茫戈壁滩，就是这个样子（幻灯片1、2、3）；可是在古时候，酒泉却是这个样子（4、5、6），因为历史记载酒泉“城下有泉，其水若酒”，“酒泉”因此而得名。我们多么希望现在的酒泉还是这个样子啊！今天，就让我们一起回味这美好的风景，走进敕勒川，高吟一曲《敕勒歌》。
二、了解北朝民歌
北朝民歌，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜卑族，也有羌、汉族的人民。主要收录在《乐府诗集》中，传世的约六十多首，以《敕勒歌》最为著名。歌辞的主要内容，有的反映战争和北方人民的尚武精神（如《木兰诗》），有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱情生活，有的描写北方特有的风光景色（如《敕勒歌》）。它内容丰富，语言质朴，风格豪放；对唐代的诗歌的发展有较大影响。
三、读出诗之味：
1.请同学们自己先读一遍诗，根据注释把字音读准，还有拿不准的字互相交流一下。⑴读准字音。
特别纠正“野”和“见”的读音。⑵集体读，检查字音是否读准。2.读出节奏和韵味。⑴天似/穹庐，笼盖/中野。风吹草低/见牛羊。
⑵“下”“野” “苍”“茫”“羊” 3.读出情感。
你从这首诗中读出了什么情感，请用一个词来表达。（学生初读感受）
换角色复沓朗读：
1．如果你是一个蒙古放牧者，此时正自由地躺在草地上，牛羊在周围悠闲地啃着青草，你极目四方，天高地阔，你禁不住引吭而歌：“天苍苍„„”
2．如果你是一们美丽的蒙古姑娘，此时手捧喷香的奶茶，夜晚的篝火映红了你的脸庞，面对远道而来的客人，你深情地歌唱：“天苍苍„„”
3．你是一位远征的大将军，此时凯旋而归，你骑着雄壮的战马，身后是十万铁骑，北风吹过，战旗猎猎，你不由得高歌一曲：“天苍苍„„”
4．据《乐府广题》记载：东魏高欢攻西魏玉壁，兵败疾发，士气沮丧，高欢令敕勒族大将斛律金在贵族面前高唱此歌，以安军心，可以推想它的乐曲应该是慷慨悲凉的。如果你就是斛律金，你此时吟唱此歌：“天苍苍„„”
四、探究诗之境
1．读过诗歌，你感受到草原怎样的美？请用一个词表达。
2．这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。这体现了写诗作文中“大道至简”的原则。
你感觉作者是如何表现敕勒川的美丽的?（从修辞方法、表现手法等方面思考）⑴表喻手法。可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐？这其中包含了草原牧民的什么情感？
穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。饱含着草原牧民热爱自己的家园，赞美辽阔大草原的情感。
⑵动静结合、互文等。
天、地属于静景；风、牛羊属于动景；人属于未出现的景。
五、挖掘诗之魂
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”一句中，作为万物灵长的“人”在哪里?作者为什么没有把人写出来? 改成“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牧民”好不好? 引出“天人合一”的中心。
六、描绘诗之美
请大家闭上眼睛听朗诵，看在你的脑海中能浮现出怎样的美景?然后把它用优美的语言描绘出来。
七、“天黄黄，地茫茫，何处是故乡?天灰灰，地暗暗，生灵遭涂炭！天阴阴，地沉沉，心情多郁闷„„”这是我们环境的现状，这是我们家乡的现状。面对这样的天、这样的地、这样的山、这样的水„„我们怎么办?（学生思考、回答）
1、知识与能力： 了解乐府;会认“似”、“笼”、“庐”“茫”“盖”“苍”6个字。读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。
2、过程与方法： 正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。体会诗中所表达的思想感情。
3、情感与价值观： 激发热爱自然、热爱家乡的情感。
教学重难点：
朗读背诵诗歌;对诗歌的理解。
教学过程：
一、谈话导入
师：同学们一定去过不少地方，看过不少的美景。什么样的景色给你留下的印象最深呢?
师：看样子，大家去过的地方还真不少。你们去过美丽的大草原，见过草原的美丽景色吗?播放腾格尔的`《天堂》，听了歌曲看了画面，你有什么感受。
今天，咱们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!
师(板书诗题)：谁来读读诗题?
师(给“敕勒”注上拼音)：看看拼音，再来试试。
师：(请学生读，齐读诗题)诗写得可美了!我们一起来读读吧!
二、初读古诗
1、师：大家自由地读一读古诗，借助拼音把每个字音读准，把诗句读通顺。
2.检查生字，出示：敕勒 笼盖 苍茫 见(xiàn)牛羊
3.这些字谁会读?(多种形式认读生字) 指名读、“开火车”读!
4、师(出示整首诗)：字音都读准了，我相信古诗也一定会读得很棒的!谁来读给大家听听?其他同学仔细听，听听他的字音读准了没有。(指名读)
5、师：谁来评一评?
6、师：分组赛读吧，看哪组的字音读得最准，读得最流利。
三、背景资料：
《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州(今山西省北部与内蒙古自治区南部)一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”(今俗称“蒙古包”)。
四、品读诗文
结合文中注释，同桌间自己理解诗中含义。看你读懂了多少?(蓝蓝的天底下，草地一眼望不到边，风吹过来，草低下了头，露出了一群群肥壮的牛羊。)
(一)前四句
1、师(课件出示：草原上，高高的青山下，有许多蒙古包)：你看到了什么?
2、师：你们说得真好!诗中哪句是描写图中的内容?(敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。)
3、生说含义：(敕勒族人居住的草原，就在阴山脚下。天像圆圆的大屋顶，笼罩在原野上。)这就是阴山，多么雄伟壮阔呀!看，天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。想读读吗?大家赶快试试吧!
4、学生自由练读，指名读。师：我听出来了，阴山可真高呀!真是“敕勒川，阴山下”。还有谁想读?
5、师：说说他读得怎么样?(他读得又流利又有感情。听了他的朗读，我觉得草原很大!)
6、师： “天似穹庐，笼盖四野。”运用了什么修辞手法?(比喻)把什么比作什么?
7、师：你们读得真棒，老师真高兴!下面咱们进行男女生赛读这两行诗句，好吗? (男女生赛读)
师：男生把阴山的雄伟高大读出来了，女生把草原的辽阔无边读出来了，男女生都得第一!
(二)后三句
1、师：诗人还看到了什么呢?(诗人看到了蓝蓝的天空辽阔无边，一望无际的草原上长满了绿油油的草，而且草长得很高，很茂盛。风一吹把草吹弯了，露出了成群的牛羊。)
2、师：你们把这个画面描述得真美!肯定有很多的感受。想想，从图中，你体会到了什么?先在四人小组里交流一下。(学生在四人小组里交流。)
生1：我体会到这儿非常美。
生2：我觉得这儿的牛羊肯定长得很肥，因为这儿的草长得很茂盛，牛羊吃得好就长得壮!
3、师：牛羊长得这么壮，这儿牧民的生活怎么样呢?
生2：他们每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福!
生3：我觉得牧民的生活很富有，他们养的牛羊这么壮，一定可以卖很多钱。
4、师：对呀，能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀!谁愿意把最后三行诗句读一读?
(生抢着举手，请一名学生读)
5、“风吹草低见牛羊”是千古名句，特别为人称道，请你分析这句诗的意境?
6、师：老师看得出你真的喜欢大草原。诗中只写了景色，没有提到敕勒人，你猜那些人在哪里?(风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。)
7、欣赏着自己美丽的家园，看着水草丰美之处的牛羊那心情老好了!还有谁来读读?读出生机感、喜悦感;牧民的怡然自得，自由自在。(指名读)
(三)写法指导：
看全诗，看板书：景物描写中有动态和静态描写，天空、草地是什么状态的景物描写?(静态描写)风吹草低见牛羊呢?(动态描写)动静结合的写法诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。
五、诵读古诗
1、这首古诗还有一个神奇的传说呢!据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
2、听范读录音
3、看节奏，朗读时应注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢：
(敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天/苍苍，野/茫茫，
风吹草低/见牛羊。)
4、学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体评议是否读出诗中天地旷远宏大的气势。
5、师：谁先来试试?读得好，你们就把掌声送给他!(请3—4名学生配乐读)
6、师：看到你们读得这么美，老师也想读一下。
7、师：我们来齐背这首诗，希望大家都能背出自己的感受，这样你们会比老师背得还要棒。如果不会背的同学可以看着书读。(学生配乐齐背。)
六、画中展示：
1、师：“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”交流：看到这样的景色，你有什么感受?
2、师：大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!
(学生作画，师巡视。) (展示绘画作品)
3、师：今天我们学习《敕勒歌》这首诗，已经有15的历史了。我们有56个民族，丰富多彩的文化博大精深，是我们国家的骄傲。我们以后要多关注古典文化、少数民族文化，只有民族的才是最真实的，只有民族的才是世界的。
板书：
敕勒歌
苍苍 茫茫 静
(辽阔无边)
草低 见牛羊 动
敕勒歌
朝代：南北朝
作者：佚名
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文及注释：
译文
阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，
那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
注释
①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。川：平川、平原。
③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐(qióng lú)：蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩;四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见(xiàn)：显露，露出来。
赏析：
这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
1、正确、流利、有感情地朗读古诗。背诵诗歌。
2、通过朗读，领略辽阔壮美的草原风光，增强热爱大自然的感情。
教学重点：
朗读古诗，熟读成诵。
教学流程：
一、课前交流
1、学生有感情背诵诗歌《忆江南》。
2、师：江南美景让白居易流连忘返，同学们的诵读让我们对江南美景充满向往。今天咱们换个地方，一起去草原看看。
二、谈话激趣，揭示课题
1、说说你印象中的草原。
2、师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，这就是草原!我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用了简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!
3、齐读课题
三、简介北朝民歌
1、课件出示资料。
2、师简介。
四、初读古诗，读通读顺
1、生自由读诗，借助课文拼音读准字音。
2、指名个别读。(强调“见”的读音)
3、全班齐读。
五、品读古诗，读出感情
1、播放录音朗读，生倾听。
2、对照录音查找原因，生模仿录音练习朗读。
3、个别范读。
4、师范读。
5、分男女生读。
6、借助译文读透诗歌。(师读译文，生读诗句)
7、再听录音朗读，生想象画面。
8、生陈述画面，并用朗读把看到的表现出来。
9、生带着感受再次读诗(自由读)。
10、小组派代表赛读(读出山高、草原大、天蓝、牛羊多的特点)。
11、全班齐读。
六、细读古诗，熟读成诵
1、播放诗歌演唱视频，学生跟唱。
2、师生合作背诵(接读)。
3、男女生合作背诵。
4、个别背诵，并给其所在小组加分。
5、分组背诵。
七、小结
1、师引读：听着你们清脆、响亮、甜美的读书声，我终于明白：这么美的文字，之所以能够一代一代流传下来，就是因为有一代代的少年儿童，一直都在学习它。我们可以想象，这首诗诞生后——
300多年过去了，少年时代的李白，和唐朝的孩子们一起，用清脆的声音读着——
1000多年之后的今天，我们一起，用响亮的声音读着——
将来，我们的子子孙孙仍会读——
2、这就是经典，这就是中华民族独有的文化，我们要一代代传承下去。
八、拓展诵读
1、老师还带来了另外两首经典的北朝民歌《折杨柳歌辞》(其一和其五)供大家诵读。
2、出示诗歌，生借助课文拼音自主读诗。
3、师范读。
4、生齐读。
九、总结
1、师带领学生串读三首古诗：孩子们，当我们来到水草丰美、牛羊肥壮，牧民们安居乐业的美丽大草原，我们不禁吟唱：(敕勒歌);当我们看到驰骋的快马，我们忍不住大声诵读：(折杨柳歌辞其五);当我们依依不舍离开时，情不自禁低吟：(折杨柳歌辞其一)。
2、评选优胜小组。
十、作业
