秋水课件

秋水课件（共10篇）

秋水课件 篇1

一、教材分析

《秋水》是庄子的名篇。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格；庄子的思想与智慧非常人所能及，高中一年级学生在理解上会有困难，正因如此，课本将原有的《逍遥游》换成现在的《秋水》。课文仅仅节选了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也浅显，所表达的思想单独来看并不深奥。故此，教学过程中当在理解课文的`基础上引导学生进行拓展阅读。

二、教学目标

1、初步了解庄子的思想及文风。

2、懂得形象化说理的方法。

3、培养阅读文言文的兴趣和能力。

三、教学重点

在读懂文章的基础上得出启示。

四、教学步骤设计

1、导入

以爱因斯坦的相对论和庄子中出现的成语导入。

（现代社会信息异常丰富，学生往往对文言文阅读缺乏兴趣和能力，但我们得实行“拿来主义”，从古文中汲取营养。庄子的文章一方面给我们以思想的启迪，另一方面也给我们以语言的滋养。）

2、朗读

以Flash课件营造朗读氛围。

教师范读。

学生集体或个别朗读，教师指导朗读。

3、分析课文

承接导入语中的成语话题来切入本文。

引导学生找出能帮助理解课文的关键成语：“望洋兴叹”，然后围绕该成语提出问题，一步步引导出翻译、层次、写作手法、思想等方面的学习。

1）“叹”的内容是什么？

2）为什么会“叹”？

3）怎样写“叹”？

4）从“叹”中得到什么启示？

5）总结读书方法：对以上学习过程进行小结，总结出一种读书方法：“中心开花”分析法。

4、练习

堂上练习，及时检测学习效果。

练习涉及文学常识、字词理解、句式分析、课文理解等方面。

5、拓展

学习文言文并不是为学而学，应是“古为今用”，可用现代人的眼光来看庄子的文章给我们带来什么样的启示。

在对课文进行讨论后，可另从《庄子》中选择一则或两则较为熟悉的寓言小故事，引导启发学生读一读，想一想，谈一谈。

秋水教案 篇2

教学目标

知识目标：

1、初步了解庄子的思想及其作品风格；

2、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；

3、在理解文章的基础上背诵全文。

能力目标：

通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

德育目标：

使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理，个人的见识是有限的，若骄傲自满，就难免贻笑大方。

教学重点

1、重点理解“泾流”“”涘“望洋向若”“少”“轻”“贻笑大方”“殆”等词语。

2、了解“非……则……”“见……于……”两种固定格式。

教学难点

1、理解河伯对海深弱的那番感叹。

2、理解文中阐发的人生哲理。

教学方法

1、自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨。

2、利用内容和结构的特点，指点背诵的方法。

3、指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。

教时安排

2课时

教学过程

一、导入新课

同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鸛鹊楼》。（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章《秋水》中是如何阐述这个道理的。

二、简介《庄子》并解题

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

三、课文诵读

1．初读课文，教师作诵读指导。

（指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处）

诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间／不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。

“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／为尽在己。”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。

（教师范读，学生齐读）

“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。

“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫／我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。

（教师范读，学生齐读）

四，分小组翻译课文

学生利用工具书采取小组内合作的方式翻译全文；教师巡视，指导学生完成任

五．再读课文，疏通文意，理清思路。

（1）给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。

提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？

（小组讨论，交流看法）

明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。

（2）学生齐读课文后，思考下列问题。

①全文可分为几层意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在写作上有何特点？

④结合实际，谈谈本文给你的启示。

（学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）

明确：①全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河

伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

④学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。

学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。

学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。

3．三读课文，结合板书，尝试背诵。

（给学生5～8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）

六、文言文知识积累

（1）通假字

泾流之大（“泾”通“径”，径直）

不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

（2）古今异义词

顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）

东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）

（3）词类活用

秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）

顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）

以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

（4）一词多义

（5）句式

闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用„„者，„„也”表示判断）

以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）

我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）

吾长见笑于大方之家（被动句。用“见„„于„„”表示被动）

以天下之美为尽在己（“以„„为„„”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为„„是„„”“觉得„„是„„”）

吾非至于子之门，则殆矣（“非„„，则„„”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就„„”）

且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）

（6）出自本文的成语

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。

七、小结

《秋水》这篇课文仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，妙趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻的认识到：人的认识是很有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。

八、板书设计

秋 水

九

课文翻译（两段）

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不象小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不象梯米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀

读庄子秋水有感 篇3

在古代汉语课上，我们学习了《庄子•外篇》中的《秋水》，以河伯的自以为多和海若的未尝自多，形成鲜明对比，构成全篇的主要部分。

“欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端”。使河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”。这段话叙述了河伯的自以为多，河伯在有限的世界里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，如果河伯没有看到大海，他将永远不知道自己的渺小，如果河伯在看到大海之后还是没有改掉自己骄傲的心态，那么他必将贻笑大方。

所以，做人要“一日三省吾身”，时刻反省自己的行为是否正确。“勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能”，人，要有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生有涯，学海无涯。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。不能满足于自己现有的知识和状况，要有积极向上的学习态度，追求真知，追求一种更积极向上的人生，以提高自己的综合素养为目标学习，让人生变得更加有意义。

“井龟不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”因为生活环境的局限而束缚了自己对世界的认识，这是愚昧者自大的借口。海神说:“吾未尝以此自多者”，这正是智者所具有的谦虚态度。我们应该清楚地认识到，相对于宇宙万物，人类只是“浮游”。世界之大，个人的所作所为，不过是沧海一粟。当自己清楚地意识到这点时，我们才能找到自己的准确定位，并且更有目标的去认识、了解社会的全貌。才能更坦然的面对“山外有山，人外有人”的挫败感。但是这份坦然并不意味着消极，而是让我们拥有一份良好的心态，毕竟人无完人。

纵观本文，其中心思想是在论说判断、认识的相对性，认识事物的大小、多少、虚盈、始终、贵贱以及生死等都是相对的，其变化是不定的。

所以我们应该记住的是：满招损，谦受益？不是的。

有个成语叫“邯郸学步”，它的由来正是《庄子•外篇》中的《秋水》。

说的是在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

《秋水》教案 篇4

教学目标：

1、掌握文中重点实词、虚词及文言特殊句式。

2、理解《秋水》的寓意。

3、在理解文意和文章结构的基础上，力争熟读成诵。教学重点难点：

1、掌握文中重点实词、虚词及文言特殊句式。

2、在理解文意和文章结构的基础上，熟读成诵。教学技术：PPT 课时：一 教学过程

一、导入

我们都知道井底之蛙这个成语，它用来讽刺见识短浅而盲目自大的人，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”我们不能对井底之蛙讲大海的事情，因为它根本没有见到过大海。任何人的见识都是有限的，任何人都不应该自以为是、骄傲自满。大家知道吗？井底之蛙出自庄子的千古名篇《秋水》，我们今天要学习的课文正选自《秋水》一文，节选的是它的第一节。（板书课题、作者）。

二、庄子简介

庄子名周，战国时期著名的思想家和文学家，道家代表人物。他继承发展了老子的思想，人们把他和老子合称为“老庄”。庄子思想复杂，对生活的态度是一切都顺应自然“安时处顺”；在政治上主张无为而治，反对给老百姓定下许多规矩。但他也能辨证地分析问题，能对黑暗现实进行揭露和批判，也有其积极意义。《庄子》是庄周和他的门人及后学所著。现仅存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

庄子是一个善于用寓言讲故事的人，他讲了许多有趣的故事。我们现在常用的“井底之蛙、庄周梦蝶、庖丁解牛”等都出自《庄子》，庄子总是想用寓言故事的形式来讲述道理。当然这也形成了《庄子》散文的一大特色。

那么课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道理呢？请同学们先听老师背诵课文，注意生字读音及句内停顿。

三、整体把握、感知

1、教师范背

2、学生自读，划出翻译过程中不容易解释的字词句，提问

3、互相答疑

四、分层分析课文

先请一学生有感情的朗读课文，并用幻灯展示三个问题（用原文回答），听朗读时找答案：

1、河伯在什么情况下欣然自喜？

明确：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。学生翻译。教师点明重点字词： “时”，名词作状语，按时

“河”，古义：多专指黄河；今义：泛指一切河流 “泾”通“径” “涘”，水边 “焉”语气助词 “以„„为”，认为

教师：这几句中我们看到河伯怎样的精神状态？

明确：喜。是因为百川灌河、泾流之大、不辩牛马（板书）

教师：为了更好的体会这种感情，请同学们把这几句话齐声朗读一遍。试着背诵。

2、河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： 学生解释。

学生找重点，教师补充。

前两个“而”：表修饰；后一个“而”：表顺接 “东”，名词作状语，向东

“至于”，古义：到达；今义：表示另提一事 “东面”，古今异义，古义：面向东面；今义：东边

“端”事物的一头，尽头

“面目”，古义：面部；今义：多指面貌 “望洋”仰视的样子 成语“望洋兴叹”，不是望着大海发出感慨，而是在伟大事物的面前感慨自己的渺小；现在比喻做一件事情而力量不足，感到无可奈何。所以“望球兴叹”这种词语是不符合造词规则的。齐声复述。试着背诵。

教师：这一段河伯由前面的“喜”转变为“叹”，河伯叹了什么呢，我们往下看。

3、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 学生翻译，圈划重点。以为莫己若（宾语前置）：否定句和疑问句中代词充当宾语要前置。我之谓也（宾语前置）：联系“何厌之有”，“何陋之有”，“何后之有” “少”、“轻”，形容词活用如动词，“以„„为少”，“以„„为轻”）

吾非至于子之门，则殆矣（“非„„则”，不是„„就）“殆”，危险 “大方”，古义：大道理，引申为专家，内行；今义：对财物不计较、不吝啬

吾长见笑于大方之家（被动句）成语：贻笑大方 理解“我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。”的意思：

这句话是这篇课文中最难理解的，庄子到底想说什么？首先，我们必须了解仲尼和伯夷，仲尼是孔子的字，伯夷是商代的义士，当年武王伐纣建立周王朝时，伯夷认为这种做法是不仁义的，就拒绝吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山上，被后人称为义士，孔子和伯夷是儒家的典范人物，被儒家后学成为圣人。但是，我们一开始介绍过，庄子是道家学派的代表人物，他对儒家的圣人不是那么必恭必敬，甚至还有些轻视——这也能反映出战国末年儒道两大学派之争。

下面我们逐句的分析，在分析中，始终要结合庄子对儒家的态度。“我曾经听说有人认为仲尼的见闻是少的，认为伯夷的道义是轻微的，起初我还不相信。”

在这一句中，河伯的意思是什么呢？很显然，他认为伯夷、仲尼很了不起，他不认同那些对伯夷、仲尼表示轻视的言论。但是，当河伯见到了北海的广阔无边的时候，他的观念却转变了。在这里，庄子省略了一句话，这句话是什么呢？“吾今信之”——现在我相信了。

河伯最初认为仲尼的见闻广博，伯夷的道义厚重，现在见到了大海的广阔，感到天外有天、人外有人。原来仲尼的见闻、伯夷的道义，也不过如此。所以，他十分感谢海神若，如果我不到您这里来，就危险了，就会被大方之家耻笑。在这里，大方之家指的是什么呢？如果同学们将来有机会通读《庄子》的话，就会知道，大方之家指的是《庄子》这本书中的一些理想人格。

这部分的内容比较多，我们先分层，有助于大家记忆。叹：引用野语、仲尼伯夷、贻笑大方 齐声复述。试着背诵。

五、了解文章体裁，讨论寓意所在：

以上，我们梳理了文章的字词和结构，你从《秋水》这一课中感悟到了什么？

学生讨论发言。

《秋水》寓意：一个人的认识往往是有限的，一经比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。1.人贵有自知之明（不盲目自信）2.谦受益，满招损 3.自大由于无知 4.知耻近乎勇

《秋水》习题及答案 篇5

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海;东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家”。

1. 解释加点的词语：(2分)

(1)百川灌河 ( 黄河 )河伯始旋其面目 ( 面貌 )

(2)见笑于大方之家( 得大道的人 )

2. 翻译：(6分)

(1)以天下之美为尽在己

认为天下的美景全集中在自己这里了

(2)野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也

秋水教学反思总结 篇6

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字浅显，蕴含哲理。本节课的学习重点落实在理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法以及通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力上。本教案特色在于学生活动充分，教师在教学过程中只扮演主导者的角色。教学效果不错。本节课一大亮点是“结合实际，谈谈本文给你的启示”这一环节，把书本知识和学生的实际结合了起来，促使学生去思考如何学以致用。

不少的同学谈得很不错，切合了自己的实际，有些观点我们老师在备课的时候可能都没有考虑到。从这节课上我觉得确实要相信学生，要放手让学生去想去说，不能把学生的思维局限在老师的思维之内。布置学生改写属迁移训练，有利于培养学生动手写作的能力，训练学生的想象力。

但朗读时间不够，学生未能当堂背诵;另外教学过程中扩展不够。

秋水作文 篇7

风吹过树梢，寂寞似水，似风，像藤蔓般爬上我的心头，扯着衣角，那种无助的寂寞，没有人懂・・・・・・

“呜・・・・・・”是够的呜咽声，我竖起耳朵，双眼寻找着小狗的身影，撑着伞，向前走，声音愈来愈近。一只咖啡色的盒子一入眼帘，我快步上前，我捧起它，啊!是一直咖啡色的小狗，毛绒绒的身子，短短的尾巴，小小的耳朵，可爱至极，我抱起它，我的双手触摸到了一颗跳动的心，极其炽热。我毫不犹豫的吧它抱回了家。在路上，我也曾想到它的主人该多着急，可我更愿意它是一只流浪狗，没有主人。

把它抱回家，坐在板凳上思考着，是否有了它，我将不再寂寞?妈妈回来了，看到了它，没说什么，只说，喜欢就养起来吧!

晚饭后，我在楼下给它洗澡，才想起该给它起个名啊!叫秋水吧!我在秋水边捡到它。秋水，不错的名字。洗完澡，我给它准备了一个纸箱，上面铺上了布，想它会喜欢这个家。

一些天过去了秋水的主人没有来找它，我也想秋水是流浪狗吧!

秋水慢慢长大，给我的欢乐也随之增加。

我天天带她出去散步，它也喜欢和我一起散步。

又一次，秋水不小心掉到了水里，我不懂水性，只好在河边叫唤它的名字，没想到秋水不但没有沉落，还摆动四肢游了上了岸上，当我站在岸上，看着它那副落汤鸡的样子。不禁哈哈大笑，我笑秋水的模样，也笑它长大了。

秋水又来了，我照常漫步江边，我不在一人，秋水在我身旁陪伴我。

秋水波澜，我不再寂寞，我是快乐的，因为有秋水・・・・・・

恋那一潭秋水

天水茫茫。荷塘映满秋水，和着夕阳的金辉，波光闪闪。

阳光明媚，清纯;秋风吹落柳叶漂浮在澄清的水面，宛如一方方金色的扁舟漂泊在碧玉般的湖面上。

那昔日为湖水撑起的接天绿伞而今也渐都枯萎了，但它不是在水中叹息，而是带着慷慨激昂和重生的希望。它让我回想起它繁华时节那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的蓬勃。隐隐的荷叶间我仿佛看见一位古代女子，双手托着桃花般的面颊，任由裙带、衣袂飘在水面;也让我想起了“江南可采莲，莲叶何田田。采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水”的绝美诗篇。

站在湖岸看秋水：清晨竟有“八月湖水平，涵虚混太清”的朦胧;傍晚大有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮美，更兼有一份“斜晖脉脉水悠悠”的缠绵;夜晚则有“湖光秋水两相和，潭面无风镜未磨”的平静。

其实，秋水最容易给人一种凄清的感觉。深秋的水面暗绿中透着寒意，于是便有了“昔时人已末，今日水犹寒”的悲叹，也有了“冰银床梦不成，碧天如水夜云轻”的寂寥，便有了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的无奈。只有这样的湖水才能给人以晶洁之感。

但愿湖光山色永不老，我愿化作一叶浮萍，用我黄色的娴静，来诠释我对秋水的迷恋与沉醉。

秋水优秀作文 篇8

殷红的枫叶在枝头颤动，充盈而清澈的河水伴随着西风的脚步滚滚前行。滔滔的河水奔腾不息，卷起千堆雪，抛出万粒珠。

呼啸着，怒吼着，一条蜿蜒的巨龙被唤醒了!耀眼的金光赫然乍现，无数的鳞片随风而舞：伟大的黄河之神啊，你献身吧!看看你所管辖的世界是多么的壮美无匹!

乘着这条金黄色的.巨龙，河伯DD我们伟大的黄河之神，英姿勃发，傲然东行。

两岸的风景飞驰而过，不息的河水不断高歌：“河伯啊，我伟大的神，世上不会再有比这里更壮美的地方，这一切都要归功于您，我们伟大的河伯!”

河伯振臂高歌：“这世上只有我河伯，才能造出如斯美景，也只有我河伯，才能拥有这博大胸襟，接纳如此浩荡的流水!是我哺育了两岸的人们，是我滋润了四方的泥土，我是伟大的黄河之神!”

两岸的风景飞驰而过，不息的河水不断高歌：“河伯啊，伟大的神，东海将至，海神的府邸就在前方!”

河伯笑答：“区区海神，如何比得上我的伟大?待我前去，让他见识见识黄河之水的壮美!”

滔滔的河水拍打着岩石涌进大海，平静的海面却未尝见到半点波澜。广阔的海域无边无垠，风止浪歇，蓝天和白云影映其中，幻化出绝美的颜色。

庄子秋水读书笔记 篇9

人生有不同的阶段，每个阶段都有不同的知识要学习，因而我们要学无止境。当我们还是小孩的时候，我们第一要学会走路说话，再就是学会建立对社会的信任感；当我们读小学时，我们要学习语言汉字及其拼音，学习数学加减法。当我们上初中时，我们要开始接触和学习英语，开始接触数学几何、物理知识等等；当我们读高中时，我们要学习更深入的各类科目的课程，以至于能让我达到拔高的境界；到了大学，面向我们的是各类专业性学科，我们要开始深入学习这些以后职业生涯高级工具；当我们工作了，要学习各种职场的行为和方法技巧等。人生也就是因为这样一步步的学习和拓宽，才有了进步和发展，也只有了进步和发展才会使自己的人生更有价值。

时代在进步发展，知识也在不断的更新，我们也只有不断的更新自己才会跟上时代步伐，不被社会所抛弃，因而不能固步自封要学无止境。马克思说：“事物总处在变化发展中。”如遗传变异，或水生发展到陆生等等。在这个过程中，适应环境的就生存下来，不适应环境的就被自然淘汰。人生活在社会中也是这样，一出生，慢慢学会走路、说话，在成长的过程中慢慢接触到各种事物，要不断学习很多的东西，如处理日常事物、人际关系等等。有的人善于了解、学习，于是在各种环境中都能应付自如，游刃有余。有的人却固步自封，懒于了解、学习，结果遇事时不知所措，被时代、社会所抛弃。这样的例子可谓屡见不鲜，数不胜数。孔子集群贤之大成，振玉声金，却仍不断地学习，其“三人行，必有我师”就是他行动的一个写照！若非如此，孔子能从百家中脱颖而出成为儒家的创始人吗？跨栏飞人刘翔，虽有飞人之称，但仍毫不怠懈训练，为了向更高的目标挺进，忍受着脚踝疼痛而不畏，依然坚持艰苦的训练。也正如此，才会有新的破纪录诞生。相反，我国古代一个叫江淹的人，年轻时才思敏捷，文笔出众，写得一手好文章，为当时的人所称道。然而，到了老年之后，他却很少写出好文章，后人戏称为“江郎才尽”。他晚年写不出好的文章难道真是什么“才尽”了吗？，当然不是，只不过是他成名之后不再努力学习有关罢了。

人生是有限的，而知识是无限的，所以要学无止境切勿自满。庄子曾说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”翻译成现代汉语就是“我们的生命是有限的，而知识却是无限的。”我觉得庄子说得太对了。一个人从小开始学习，学吃饭，学走路，学文化，可是他一直到死也还没有把很多东西学到，只好带着遗憾离开人世。所以，知识对我们来说，是比宇宙还要大的，是无边无涯、无穷无尽的，我们每个人在知识面前谁都没有资格自满。

《秋水》 教案 篇10

1、初步了解庄子及《庄子》一书。

2、积累文中重要的实词、虚词和句式。

3、对比手法的运用。

4、领会主旨，明确寓意。

教学过程：

一、导入新课：

昨天我们开始了一篇新的文言文的学习，课题是---《秋水》。上一节课我们的主要任务是疏通文意，老师先看看大家学习和复习的效果。

1、秋水时至：

2、百川灌河：

3、不辩牛马：

4、以天下之美为尽在己：

5、东面而视：

6、不见水端：

7、始旋其面目：

8、始旋其面目：

9、望洋：

10、以为莫己若：

11、少仲尼之闻：

12、轻伯夷之义：

13、则殆矣：

14、大方之家：

对于文言词语的积累是学习文言文的基础，希望大家多加留意。

二、今天我们进行更深入地学习。先将课文齐读一次。

三、概括内容：刚才大家朗读的这段文字是《庄子》中《秋水》原文节选部分，但仍有相对完整的故事情节，用自己的话请用自己的话概括这则寓言故事的.主要内容。

你认为概括内容，应该抓住哪些要素呢?(谁干什么，什么东西怎么样)

四、理清思路：

对于一篇要熟读成诵的文言文而言，理清写作思路，尤其重要。如果让你给短文分层，明确文章的写作思路，你会怎样划分?

第一层：河伯见黄河

(“秋水时至”---“为尽在己”)

第二层：河伯见北海

(“顺流而东行”---“大方之家”)

五、深入文本：

河伯从见黄河到见到北海，处处都在发生变化。文章写了哪些“变”?你是怎样理解这些变化的?

1、“水”在变：黄河宽阔，“不辩牛马”;北海壮阔，“不见水端”。

2、河伯的认识在变：河伯见黄河，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，他踌躇满志，骄傲自满;河伯见北海，“望洋向若而叹曰”，虚心认错，甘拜下风。

3、河伯的神态在变：河伯见黄河，“欣然自喜”一“喜”写出了河伯得意洋洋的神态;“向若而叹”一“叹”写出了河伯羞愧佩服的神态。

点明：对比手法的运用

六、明确寓意：

这篇文章是《庄子》这部集子中非常重要的一篇。这是一篇寓言。寓言的特点是---篇幅短小，寄寓道理。你是怎样理解这篇寓言的?说说你从中受到的启发。

1、这是一篇

2、这篇文章好在

3、我从这篇文章中明白了

教师示范：这是一篇写河神与海神对话的寓言。

这篇文章好在通篇比喻，将深奥的哲理寄托在简单生动的故事中。