人生理想座右铭（精选11篇）
2.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
3.理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹
4.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
5.理想是反映美的心灵的眼睛。
6.理想即寻觅目标的思维。
7.理想是世界的主宰。
8.理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
10.理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补;理想是朵花，谢落了可以重新开放。
11.理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。
12.生活的理想，就是为了理想的生活。
13.在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰
14.一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
关键词：人生理想,宗教,宗教理想
0 引言
人生理想问题一直是人类文化关注的重要问题。人生不能没有理想,“理想出于理性,人类是理性的动物,理想是构成人格的要素,人类所以异于禽兽,伟人所以异于常人,全看理想的有无和高下。”作为人生奋斗的根本目标,人生理想赋予生命以意义,激励人去实现人生的价值。没有理想的人生是盲目的人生,与动物的生存没有区别。不同文化所宣扬、追求的人生理想有着很大的区别。如儒家文化把“修身、齐家、治国、平天下”作为人生的最高理想,而道家则把“自然无为”、“逍遥自在”作为人生追求的理想。作为不同于世俗文化的宗教文化,其人生理想又与世俗文化有着本质的不同。对于美好神秘境界和来世天堂幸福的描述和向往,构成了宗教人生理想的主要内容。然而,在宗教人生理想实现之前,人首先和直接要面对的却是现实的人生和生活。现实人生与宗教理想生活之间的完全不同,影响着人们对现实人生的不同选择,有些人着眼于现实的生活,也有信仰宗教,把美好的人生寄托于来世。
1 宗教人生理想与现实人生理想
宗教人生理想与现实人生理想常常是人类生活中重要问题,这两种人生理想和追求反映在不同的人身上,常常是人们对现世与来世人生根本看法的表象反映。宗教人生理想与现实人生理想是不同的,突出反映在:
首先,对人生本质的基本判断不同。宗教的人生理想是从有神论的立场出发来规定和设计人生理想的。宗教的根本特征就是有神信仰,这是宗教人生理想论的大背景,宗教所提出和追求的来世幸福是与神灵紧密联系在一起的。在宗教中,天堂福地是神灵的居所,神灵是天堂福地的主人,人们所希望的来世幸福正是这些神灵给予的,没有神灵的存在,就没有宗教所追求的来世幸福。宗教之所以以有神为其基本信仰,根本原因在于其对现实人生本质的看法和价值判断。人生是痛苦的,这是宗教对现实人生的基本判断。佛教对现实人生的基本判断就是人生是痛苦的,其“四谛说”讲的就是人生的痛苦及如何摆脱人生痛苦、达到理想人生境界的问题。苦谛,就是揭示人生的痛苦的本质的真理,集谛,揭示造成人生痛苦的原因,灭谛,说明摆脱人生痛苦的理想境界,道谛,指出解脱人生痛苦,达到理想人生境界的途径。道教也认为现实人生是充满痛苦的,有诸多的烦恼,而死亡是人生最大的痛苦。故道教贵生,追求长生不死,并把长生不死作为人生的根本幸福。基督教认为,社会、人生中充满了种种的苦难,导致人生充满苦难的原因在于人类的罪恶。与宗教文化相反,世俗文化尽管也承认人生有种种痛苦,但是以现实人生为基础去设计人生理想,反对以神灵代替人去思考和安排人生。强调人们从现实的物质世界出发去面对生活,面对人生,才是真实的。
其次,关注的重心不同。世俗文化所提出的人生理想往往以追求事情的成功为内容,如儒家的人生理想。在世俗文化中,人们所理解的人生理想是对未来现实生活的一种希望和追求。不论是“有为”或“无为”,“出世”或“入世”,这样的人生理想是在现世之中的,离不开现实社会生活,并且又以改善现世生活环境、创造美好的现世生活为内容的,其关注的重心在于求得现世生活中人个价值的实现和人生幸福的获得。宗教所提出的人生理想往往是关于生活之幸福和生命之完满的,它以不愁衣食住行,自由自在,没有痛苦,没有世俗生活的种种罪恶,永生不死等为主要内容。宗教的人生理想追求是生活的幸福而不是世俗文化所谓的成功,是精神的完满而不是功利的获得。在宗教看来,来世生活的幸福才是人生的目的和重心,现世的生活只不过是来世生活的准备,现世的努力是获得来世幸福的根本前提和条件。
最后,最终归宿不同。宗教所追求的人生理想大致分为两类:一类是人生的理想境界,通常是一种神秘的、美好的状态,如佛教的涅槃境界、道教的神仙境界等;一类是人生的理想归宿,是宗教所说的美好的、幸福的彼岸,如基督教的天堂、佛教的佛国净土、伊斯兰教的乐园等。宗教人生理想与现实人生理想质的区别在于宗教总是追求美好的神秘境界、来世幸福和天堂永生。来世高于现世,彼岸高于此岸是宗教的基本观点。宗教把人的生命历程分为现世和来世两个不同的部分,认为死亡只是肉体生命的结束,并不是人生的终结,人死之后,其灵魂不死,要进入另一个世界(天堂或地狱、来世、后世),在那里继续生活。对人来说,现世的生活是痛苦的、暂时的,来世生活则是美好的、永恒的。因此,人不应当执着于现世的欢乐和现实的人生,而应当追求来世的幸福。佛教对人生历程的“四谛说”概括、对西方极乐世界的向往;基督教的原罪说认为,现世人生从根本上是罪恶的,每一个都是上帝的罪人,要受到上帝的惩罚,因此,现世人生是痛苦的,对人来说,只有来世的生活才是永恒的,真正的幸福是彼岸天国的永生,而不是今世有限的感官快乐和世俗欲望的满足;伊斯兰教教义中有“两世幸福”的主张,今世幸福与后世的幸福不能等量齐观,与后世的生活和幸福相比,今世的生活和幸福是短暂的、虚幻的,不值得过多地追求和留恋。宗教对来世人生理想、幸福和对现世人生痛苦的肯定,反映在人生态度上是重来世轻今世,因为现实生活中总是有太多的不如意,人要改变现实生活,解除痛苦是不可能的,要摆脱现实生活中的痛苦,获得幸福,只能到现实世界之外的另一个世界去找。尽管不同文化对人生的认识有很大差异,但世俗文化总是以现实生活为基础的。不能否认,现实人生中确实存在着各种各样的痛苦,自然灾害,生、老、病、死等生理现象,挫折失败、悲欢离合等社会现象都会给人造成痛苦,但世俗文化对现实人生的判断是,痛苦并非现实人生的唯一内容,人生要经历各种各样的磨难和痛苦,也同样存在着欢乐和美好的事物。因此,人应正视现实生活之不幸福,通过改变现实环境和条件来创造幸福。
2 宗教人生理想与现实人生的矛盾性
宗教人生理想总是与现实人生交织在一起的,宗教人生理想追求的来世幸福,从根本上讲是对现实人生的一种投射。宗教所追求的人生理想总是与现实人生充满了矛盾,这种矛盾性共同构成了宗教人生与世俗人生。
在现实的尘世生活中,宗教总是以其来世人生幸福的说教占据了一部分人的心灵。这些接受了宗教人生理想的世俗人,为了达到彼岸的幸福生活,严格按照宗教原则生活,对他们来说,宗教就是生活,生活就是宗教。他们或积德行善,或忍耐顺从,接受命运的挪揄,所做的一切既是为了解脱现世的痛苦,又是为了追求来世的幸福。而对不信仰宗教的人来说,面对现实的生活,解决现实生活中出现的各种各样的问题,要么追求功成名就,要么无为而治。尽管在他们的内心中,可能也保留了对来世幸福生活的向往,这种向往和期待也时不时地影响着他们的现世生活。但从本质上讲,他仍然是着眼于现实人生的人。尽管,在同一个人身上,这两种人生理想时常会发生矛盾,有时,现实的人生理想驱使他追名逐利,有时,对来世的向往又使他节制自己的欲望。有时,现实的种种痛苦使他对来世更加充满期待,有时,来世的虚幻又使他竭力想抓住可把握的现在。如此等等。
宗教人生理想与现实人生之所以会发生矛盾,主要是基于以下原因:(1)宗教人生理想仍然不可能离开人的现实生存状况。宗教人生理想尽管追求和向往来世的幸福,但仍然是以现实的人生为基础的。宗教人生理想论的根源在于其对现实人生的消极判断,即人生是痛苦的,在现实人生中人无法完全摆脱痛苦,只能期求来世的幸福。而如果宗教人生理想完全脱离和超越了现实生活,就会变成一种虚幻的梦想,这种梦想与现实的人生无关的话,人们是不会去相信其说教的。正是基于人的现实生存状况,宗教人生理想总是与现实的尘世生活既联结在一起,又分割开来。这种联系使人们相信只要信教,按宗教教义生活,就可以达到来世的幸福;而正是这种现实与来世的分割又使得人们总是对生活和未来充满了迷惘,如此,今世与来世、宗教人生理想与现实人生便充满了矛盾。(2)现实人生状况是纷繁复杂的,正是这种纷繁复杂加剧了宗教人生理想与现实人生的矛盾。前面已提及,宗教人生理想是基于对现实人生的消极判断,而事实却是现实人生中的痛苦与幸福总是交织在一起的,人生就是苦与乐、幸福与不幸相互交织的过程,离开了痛苦就无所谓幸福和快乐。宗教人生理想将两者分裂开来,就是将痛苦留在今世,把幸福放在来世,这样做必然加剧现实人生中的矛盾。(3)宗教人生理想与现实人生的矛盾还反映在主体创造性上。宗教人生理想一味宣扬的是有神论,即神会给人来世的幸福,只要听从神的旨意,接受神的安排,就能获得来世的幸福。现实人生却是人的自我意识和主体能动性不断扩展又不断受到限制的过程,当人的能动性、创造性受到客观外界因素的制约时,当人遭受痛苦时,宗教人生理想便有了存身之地,怀着这种理想,人可以暂时解脱现实的痛苦;当人的能动性、创造性不断得到扩展时,人相信自己可以得到现实的满足与快乐,不必去祈求来世,这时宗教人生理想就成了虚幻的向往。一定程度上讲,一个人信教与否,不过是这两种人生理想斗争的结果。
3 宗教人生理想对现实人生的意义
宗教人生理想与现实人生既联系在一起,又形成鲜明对比,辩证地看,宗教人生理想一方面对人类生活具有很大的消极作用,另一方面由于其是人类对人生问题的一种反思,也包含着某些合理的内容,因此具有一定的借鉴价值和积极意义。
宗教人生理想对人类现实人生的消极作用是明显的。追求美好、幸福的生活是人类的天性,但是到哪里去寻找美好而幸福的生活呢?马克思主义哲学认为,世界是物质的,根本不存在宗教所信仰的神灵,神灵观念是人们错误思想的产物,是对客观世界的虚幻的、错误的反映。自然科学的研究已经证明了世界的物质性,人类的实践也已经充分证明了,美好、幸福的生活不是在宗教所说的来世、彼岸,而是在今世,在现实人生。人生的幸福,社会的发展需要通过人的现实的物质生产活动来实现,只有不懈地努力和奋斗,积极投身到改造自身和客观世界的现实活动之中,才能实现人生的幸福。宗教人生理想论却认为,美好的生活在彼岸的天堂而不是现世,所以人生的最高目标是得到来世的幸福。宗教人生理想的幸福论立足于来世,轻视现实的人生,对现实人生持悲观的态度,这与人类发展的方向是不符合的。现实生活中,悲观主义常常是和宗教人生理想联结在一起的。最典型的是叔本华的悲观主义。他认为人生就是充满了痛苦的,人生宛如一个海上行程,尽管可以躲过了暂时的险滩暗流,最终却是船沉海底———死亡。人对痛苦的永恒解脱就只有生命的结束,因之,他追求如佛教所说的涅槃境界,走向神秘主义。
宗教与人类社会的存在和发展相伴随,马克思、恩格斯在《<黑格尔法哲学批判>导言》中指出,宗教是对市民社会的反映,是生活于市民社会中的现实的人的本质异化,对宗教的批判就是对市民社会现实的批判。由此可知,宗教的产生是有其现实基础的。尽管宗教人生理想从根本上是错误的,但由于从另一个角度反映了社会的现实存在,是对现实人生的反思,因此也有其值得借鉴的作用。
首先,宗教人生理想对来世幸福、彼岸永生的追求,反映了人们对现实生活的不满,是对人类苦难的社会现实的间接抗议和批判。必须承认,在现实社会中存在各种罪恶和苦难,生理的痛苦、精神的痛苦充斥于现实人生,个人的恶行、社会的罪恶充斥着社会生活的各个方面,最大的痛苦是社会罪恶带给人们的痛苦。宗教所宣扬的“人生是苦”、“生活是罪恶的”等思想,是对现世人生痛苦和社会罪恶的认定,正是基于这些认定,宗教提出了与苦难重重的现实人生形成鲜明对比的来世幸福图景。
其次,宗教人生理想体现了人们对快乐、幸福、美好生活的强烈追求,对理想社会的深切向往。现世人生是痛苦的,但人们渴望美好、幸福的生活;人生而必有一死,但人们却渴望长生不死;人有肉体,自然就有种种生理的痛苦,但人们却渴望身体的永远健康,如此等等。现实生活中有诸多的苦难,人生也有诸多的渴望。宗教的彼岸福地、来世天堂正是为了满足人们的这些渴望而设计的。
再次,宗教人生理想所宣扬的来世幸福一定程度上也是体现了对人类的终极关怀。人活着最大的痛苦就是死亡的来临,人们对死亡的恐惧是很难消除的,给人以来世的幸福前景,便是给人以极大的终极关怀,让人怀带着对美好、幸福生活的向往平静面对死亡,宗教在这一点上的作用无疑是积极的。
最后,宗教人生理想论在一定程度上起到了止恶扬善的作用。宗教的天堂地狱观念对于宗教徒的生活具有重大影响。对于宗教信徒而言,天堂和地狱是真真切切的客观存在,天堂的幸福和地狱的惩罚令他们深信不疑,死后进天堂,避免下地狱是他们最强烈的愿望、也是人生的最高理想。为了死后进天堂,他们严格地按照宗教的原则生活,一般来说,宗教的根本原则和基本精神都是劝人向善的。这样,宗教的人生理想论就对人们的行为起到了一定的规范作用,激励人们行善,防止人们为恶。
总之,宗教人生理想是一种独特的人生理想论,在宗教思想中占有重要地位,它对宗教信徒的生活具有重要的影响,对人类社会的发展起了复杂的作用。宗教人生理想与现实人生理想相互影响,又与现实人生充满矛盾。人生就是一个超越不完满的现实,把美好的理想不断变为现实的过程,这一过程中,宗教人生理想无疑支配着宗教信徒的人生,也对非宗教信徒的生活产生着或多或少的影响,宗教人生理想不是万能的人生良药,但对现实人生仍有借鉴价值。
参考文献
[1]赖全.伦道德三观信仰及其象征意义,宗教学研究,2010,02.
[2]梁丽萍.民主社会运行中的宗教价值阐释,浙江学刊,2010,03.
从1990年到2006年，这十多年间，张进永可以说是过着“动荡的生活”，一会在这个城市生活，一会在那个城市生活。
理想烩面也包含了张进永自己的个人理想，他的理想是在北京有个自己的店铺，能在北京立足。
有人说张进永是成功的，但他觉得，不能说是成功，只能说是幸运。
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理想烩面成就理想人生
提到面食，人们会想到北京炸酱面、山西刀削面、四川担担面、湖北热干面、河南烩面，这是中国享有声誉的五大面食。然后，随着环境的改变，一些地方的面食失去了原有的“本味”。不知是技术改良，还是弄虚作假？所以，对有些地方的风味小吃就打了折扣。然而，也有的面食，无论走多远，依然保持着它原有的“本味”，这需要经营者对“本味”的珍惜和守护。
在北京，就有这样的一家河南烩面店，店面虽然不算大，但因质量不错，搏得了消费者的口碑。能把一个小面馆经营得风生水起，究竟是怎样的一个能人呢？带着对这个面馆的好奇，记者决定前去品尝一次，看看是否如传言所说，真的那么地道、正宗吗？
河南烩面是一种富有河南特色的地方名食，有着悠久的历史；是一种荤、素、汤、菜、饭聚而有之的传统风味小吃，以味道鲜美，经济实惠，享誉中原，遍及全国；它是以优质高筋面粉为原料，辅以高汤及多种配菜的一种类似宽面条的面食。
一碗热腾腾的西红柿鸡蛋烩面，两个拼盘的小菜，便是记者的午餐。烩面的汤好、面劲，小菜吃着口感醇厚，既新鲜又美味。餐毕，记者决定了解一下这家店的主人。
农民进城
店主名叫张进永，1971年出生在河南方城县赵河乡的一个农民家庭。高中毕业后，在家呆了一段时间，于1990年年初，在一个亲戚的介绍下来到北京打工。由于没有太高文化，只得去北京的一家超声波电器公司当保安。在当保安的过程中，张进永也常常将一些产品的说明书拿来读，这样就可以深入地了解产品。偶尔，当保安的张进永还帮着其他业务员，给顾客介绍产品。老板见张进永比较爱学，也很用心工作，就让他当了业务员。就这样，张进永从一名保安变身成了一名业务员，负责推销产品。
张进永身上有一股农民的特质，肯吃苦，追求上进，不久，公司领导提拔他当了门店经理。这一干就是三年，后来他又被单位派遣到广州负责采购，又是3年。这样，他有了往返北京和广州的两地生活，直到2004年再次被公司领导提拔为分公司总经理，但也同时派遣到上海开拓市场，直到2006年才回到北京。
从1990年到2006年，这十多年间，张进永可以说是过着“动荡的生活”，一会在这个城市生活，一会在那个城市生活。期间，张进永在事业和家庭上获得了双丰收。他从一个外来的打工者成了一名公司的总经理，还有了自己的车子，并找到一个北京女孩成为他人生中的另一半。有人甚至笑称他如《都市放牛》那里的一个主角。
市场格局尽管千变万化，张进永就职的公司仍然在行业中发展前行。然而，有了多年市场销售经验的张进永却选择了自己创业。这是需要勇气的。毕竟自己创业就意味着风险，再说，现在的单位薪资高，还相对稳定，但决定了的事情就要义无反顾地做下去，张进永辞职了。他和几个关系比较好的朋友合伙开公司，做进口咖啡生意。然而，合伙的生意总是有些让人感觉不舒服，于是张进永想另谋出路。
无独有偶，一日与朋友聚餐，一个朋友说：“张永进， 你不是喜欢吃烩面吗，干脆开个烩面店算了。”
经营理想烩面
说者无意，听者有心，说干就干。张进永开始找地点租房子，去工商所注册。一路的艰辛也遇到不少，但当看到自己的第一家面馆在北京开张时，所有的辛苦都值了。
张进永说：“我的面馆为什么叫理想面馆，其实是有原因的。当时想了好多个名字在工商所注册，但都没有成功，最后想到老家有个理想烩面，结果就报了这个名字，成功了。其实理想烩面也包含了我自己的个人理想，我的理想是在北京有个自己的店铺，能在北京立足。”
做好河南烩面，就是要传承家乡的美食文化。很多人都知道河南烩面，吃过河南烩面的人也不少，但知道河南烩面的一个典故的人应该是少之又少的。
相传唐太宗李世民在登基前的一个大雪天，患寒病落难于一农家院。农家院的一对母子心地善良，将家养的角似鹿非鹿、头似马非马、身似羊非羊、蹄似牛非牛的四不像（亦称麋鹿）屠宰炖汤，又和面想做面条为李世民解饿，但因追兵在后，情势紧急，老妇人草草将面团拉扯后直接下了汤锅，煮熟后端给李世民。李世民吃得满身冒汗、暖流涌身，不觉精神大振，寒疾痊愈。
李世民即位后，整日山珍海味都吃腻了，便想起曾经吃过的那家母子做的面，想到他们的救命之恩，便派人寻访，以厚加赏赐。后来还真找到了那家母子。太宗又命御厨向老人拜师学艺。从此，唐宫庭御膳谱上就多了这救命之面——麒麟面。
后来，因为四不像极其稀少，觅猎困难，只得取山羊代替四不像，麒麟面也改称山羊烩面。经御厨、御医鉴定，其口感滋味和医用价值都不亚于麒麟面，于是羊肉烩面便成为宫庭名膳，长盛不衰。
清代八国联军打进北京城，慈禧太后逃到山西避难，仍牢记烩面补身祛寒的功效，多次差总管李莲英诏贡山羊做烩面食用，及时解除了寒疾病险。直到清末满汉全席宗师、御厨庞恩福因不甘宫庭御膳房苛律束缚，逃出皇宫隐居河南后，正宗的原阳烩面才传艺民间。
成就理想人生
如今，张永进的理想烩面已有了两家，每家都经营得不错。记者问及他是靠什么法宝取胜的，张永进说，质量和服务。
他说：“我常对我的厨师们说，你们记住，你们做的东西要自己敢吃，如果连自己都不敢吃就是失败的。同时，在原料上，很大一部分是从老家采购，一小部分是自己去市场采购，调料都是用的大厂家的产品。我的观点是，尽管店小，但质量要高，包括用的面粉都是雪花粉，不加添加剂，纯手工的。有一次，在东大街的店里，一个顾客说我们的烩面肯定是机器压的，我说今天就让你看一眼，严格说来厨房是不准顾客入内的，我就破例了一次，结果那顾客看了无话可说。我在老家安排了专人负责采购，经营的所有菜品都不加添加剂。凉菜也只是用香油、酱油和醋。”
他说，以前上班拿高薪，有车，手下还有几十号人，而今自己经营着这两家面馆，有时心里还是有些落差的。那时，跟很多现在的白领一样，西服革履的，现在，只能在店里忙前忙后，很多时候还得负责跑堂倒水端菜。渐渐地，自己也适应了，毕竟，对于我这样的外地人在北京是没有根的，一切都得靠自己努力，好在现在一切都还算满意吧。
在经营方面，他从来不让家人参与，而是公私分明，所有事情都亲力亲为。他认为，这既是对公司负责，也是对家人负责。公私不分，会出很多麻烦。
有人说他是成功的，他觉得，不能说是成功，只能说是幸运。经营餐馆的人都知道，很多都需要一年的时间才可能赚钱。而他的烩面馆只有最初的三个月不挣钱，以后就赚钱了。因为他把质量当成生命，严把了质量关。他肯定地说，我的店从不卖剩面。我就是一心把我的烩面馆做好。在这当中，一定要心态平和，生意不好要找自己的原因，生意好了要想到如何继续保持并平稳上升。
谈及下一步的设想，他说：“我经营理想烩面已经五年有余了，我也是一边探索，积累经验，最终准备做成连锁店。现在两家店面，一方面主营凉菜和烩面；另一方面兼营熟食和一部分老家菜，后者是想将家乡的味道传播开去。”
理想抱负经典座右铭1
1.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 (歌德)
2.王者以民为基，民众以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡。 (（汉）班固)
3.我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。 (莎士比亚)
4.安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。 (白居易)
5.科学没有国界，科学家却有国界。 (巴甫洛夫)
6.不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 (吴玉章)
7.一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。 (苏步青)
8.我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 (李四光)
9.人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 (罗曼·罗兰)
10.不以得君之宠而有自专之意；不以受世之妒而有退阻之心。 (书摘)
11.个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 (闻一多)
12.当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 (葛登纳)
13.能忍人之所不能忍，乃能为人之所不能为。 (胡林翼)
14.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 (孟德斯鸠)
15.对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 (池田大作)
16.我们的报酬取决于我们所做出的贡献。 (韦特莱)
17.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 (歌德)
18.莫为一身之谋，而有天下之志 (清·金缨)
19.人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 (罗曼·罗兰)
20.爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。 (加里宁)
21.如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 (赫拉克利特)
22.信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 (斯特林堡)
23.奉献乃是生活的.真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。 (阿德勒)
24.我是中国人，我爱中华国，中国现在不得了，将来一定了不得。 (陶行知)
25.像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。 (法拉第)
26.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
27.不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 (郑板桥)
28.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。 (（春秋）老聃)
29.夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。 (《孔子家语》)
30.我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。 (闻一多)
31.论德而定次，量能而授官。 (（战国）荀况)
32.任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。 (（汉）班固)
33.行善是一种无意识的播种。 (佚名)
34.磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 (佚名)
35.每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 (贝弗里奇)
36.一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。 (陈璧)
37.给予比接受更快乐。 (《圣经》)
38.果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。 (高尔基)
39.把我带到沙漠深处,脱得我仅存一条内裤,只要有一支驼队从我身边经过,一年后,我照样可以成为亿万富翁! (比尔·盖茨)
40.交不为利，仕不为禄。 (（魏晋）嵇康)
41.热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 (苏霍姆林斯基)
42.风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 (顾宪成)
43.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。 (吉鸿昌)
理想抱负经典座右铭2
1.人生最高之理想，在求达于真理。
2.如果一个人的头上缺少一颗指路明星 ----- 理想，那他的生活将会是醉生梦死的。
3.没有目标，哪来的劲头?
4.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
5.进步是目的;理想是标准。
6.现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
7.立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
8.要使理想的宫殿变成现实的宫殿，必须通过埋头苦干，不声不响的劳动一砖一瓦地去建造。
9.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
10.生当做人杰，死亦为鬼雄。
11.人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
12.希望是清醒时的梦想。
13.有人说：理想是理想，未必能实现。我以为理想必能实现，不能实现的是梦想。
14.生命是一张弓，那弓是梦想。
15.理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。
理想抱负经典座右铭3
1.在漫长的人生道路上，尽管沉沉黑夜没有灯火照明，没有向导导航，但只要心中有理想，你就能看清前方的路，你就能穿过黑夜走向黎明;在漫长的人生道路上，尽管风雨交加，一路坎坷泥泞，但只要心中有理想，你就会发现，你在风雨中走过的每一步都会留下深深的脚印，你就会在风雨过后迎来绚丽的彩虹;在漫长的人生道路上，尽管愁肠百结双眼茫然，但只要你心中怀揣理想，你就能从泥土的芬芳、花草的笑脸中消融你心中的坚冰。
2.其实，理想的切入口往往很小，它并不像星星那么遥不可及，欲望就如一把助人攀登的阶梯，只要我们都坚守着自己的信念，有信心，有耐心，脚踏实地朝着理想去攀爬，一步一个脚印，踏上追求理想的漫漫征途，总会有一天能够登上成功的峰顶。
3.所有漂泊的人生都理想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。
4.理想就是进步，就是发展，就是和平，就是我们共同拥有一片蔚蓝的天空。但理想既是一种获得，理想也是一种牺牲，人类就在获得和牺牲中不断地进步、发展、和平。
5.在追求理想的同时，挫折也便来临。但是，坚持理想的人能够把它变成好事，它会使人们“吃一堑长一智”，还会增强磨砺意志的信心和决心!
6.没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。但一个人有了共产主义的理想，并无限地忠诚于这个理想，他就能经受任何风雨和困难的考验。——吴运铎。
7.做人有时给自己一个梦，给自己一线希望，就等于是给了自己一个争取幸福的美好机会。
8.只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
9.生活和理想一样要靠摸索，而无法用思维直接去证明，去行走捷径，一千步终抵不过真实走过的每一步，很高兴这个是我从生活中感悟出来的，而不是从书上抄录的。
10. “理想如晨星——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。”史立兹说得真不赖，我对这句话表示深深的赞同。人生的理想何其多，每当即将达到这个理想时，你将会又被一个更高的理想所吸引。所以理想永远高高在上，不论你贫穷或富贵，天才或弱智品德高尚还是低贱，你永远摸不到，得不到，更甩不开。
11.愿望是汇集的磁石，通往理想的征帆;渴望是寄托未来的灯塔，奋争拼搏的航标;希望是执着追求的目光，开拓奋进的动力。
12.这些伟人、社会活动家、诗人的个性鲜明的理想，在他们的生命里逐渐清晰起来。而后就在他们心中强烈而持久地存在着。他们一生为之奋斗不息。当然，这肯定不是他们最初的人生理想。无论伟人或者凡人，在人生的不同阶段，都会有感于现实生活，对未来有不同的预期和规划。
13.有理想才会有远方，才会有为目标和理想奋斗的勇气。有理想的人的眼睛是光亮的，因为他们怀揣着乐观，满怀着希望。即使遇到再多的艰险，再大困难，因为理想也会奋力攀登，去创造自己心中的理想。没有理想的人，眼睛是干涸的。迷茫的人们只能成为他人的傀儡，只能碌碌无为，一唯的逃避现实，不懂得如何面对。
14.人们愚蠢鲁莽而你纤细善良怎能让你为了我被碰伤小小的手掌厚厚的温暖你总能平复我不安的夜晚不敢想的理想透过你的眼光我才看见它原来在前方。
15.要想成就伟业，除了理想，必须行动。
理想抱负经典座右铭4
1、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰
2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
3、理想的实现只靠干，不靠空谈。——德谟克利特
4、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
5、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙
6、天行健，君子以自强不息。——《周易》
7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补;理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
每当提起这张人生座右铭，时而令我唉声叹气一筹莫展，时而又令我为之骄傲心满意得，
人生座右铭
。因为这一张人生座右铭太严了，人总是需要一定程度的自由的。
严格的座右铭那!请你高抬贵手，把我制定的尺度放宽些吧!这些制度把我压得气喘吁吁，虽然我想更改，但现在已经晚了。法律太无情了，同时也为自己的不慎“失误”感到后悔。
宽容的.座右铭那!请你把我的快乐再延长一点吧!没当我有一些成就时，总觉得时间在飞梭，而你却没有什么奖励，让外倍感失望。有时。我真为你――人生座右铭感到困惑，真不明白刘老师为什么要我们做这种吃力不讨好的事，
作文
其实，我错了。自打刘老师让我们精心设计并制作自己的人生座右铭时起，就早在我们心种奠定了自己对未来的梦想。制定人生座右铭，是让我们为自己的将来打下坚实的基础，同时也少不了为自己的背叛“买单”。尽管我对自己的未来抱有极大的信心，但毕竟自己还要与大家共同进步，共同竞争。旧这样，你进我也进，你争我也争，使我们潜在的一种竞争意识得到了发挥。是的，其他班与我们班相比，课余之时还是少了一种力量与乐趣，而我们班却没有将这一有力的优势加以善用，更加不能抛砖引玉，把其中最深的奥义施展出来，从而达到拥有最高责任感的境界。
2、友情是一朵无刺的玫瑰花!
3、一个积极主动的人，还应当虚心的听取他人的批评和意见。
4、既然选择了就不要轻易放弃!
5、世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
7、骄傲的人，总是在骄傲中毁灭自己。
8、婚姻是爱情的坟墓，没有婚姻岂不是死无葬身之地了吗?
9、忍耐住一切事情，才能爆发出全部的力量。
10、如果没有机遇，能力只能算作两个小钱。
11、失败是因为计划本身就是失败的。
12、没有所谓的习惯，只有没有坚持的自我!
13、我的人生是笔直的，转弯是为了遇见你。
14、性格决定命运!
15、自己选择的路，不要后悔。
16、阳光总在风雨后。
17、如果你错过太阳再哭泣，你就会错过月亮和星星!
18、对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化。
19、前方是绝路，希望在转角。
20、伟大与渺小，皆在其人之志!
21、人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽!
22、有选择、努力才会有成功!
23、人会自知，各安天命。
24、吃得苦中苦，方为人上人。
25、走在就的路，让别人去说吧!
26、笑一笑世界更美妙!
27、外表美只能取悦一时，而心灵美却能经久不蓑!
28、这一秒不失望，下一秒就会有希望!
29、机会永远留给有准备的人!
30、爱自己才能更好的去爱别人。
31、当金钱开始说话，事实就闭上嘴。
32、不如用心好好珍惜所有。
33、爱是没有理由的，因为它是一种感觉，不是一种逻辑。
34、补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。
35、在虚伪的世界中，只有学会伪装，才能生存。
36、困难靠自己去克服，障碍靠自己去冲破，在我的字典里没有“难”着个字!
37、菩提本无树，明镜异非台。本来无一物，何处惹尘埃。
38、简单生活，平安快乐!
39、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者揭示的却是对人生的怀疑。
40、昨天已过去，明天还没有到来。所以应该把握现在!
41、不是为了自己去战斗，是为了梦想。
42、你不能让所有人满意，因为并不是所有的人都是人。
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凡全国普通中小学、教育行政管理人员和教育科研工作者以及社会各界关心和热心于基础教育改革和课题研究的人士均可独立或合作撰写相关教科研论文并参加评选。
1.我国课程改革理论研究与现状分析;2.地区和学校课程改革走过的道路与反思;3.国外和华语围课程改革的成功经验和分析;4.新课程改革与新教学观的形成;5.探究学习、自主学习、合作学习与学生创新精神的培养;6.校本课程建设成果、经验与反思;7.综合实践课程的新尝试;8.课程改革与新型师生关系建设:9.课程改革与教师绩效评价:10.考试与评价改革:11.教育、教学活动的设计与实施;12.课程改革与德育创新研究;13.新课程与学校文化建设;14.课程、教学改革与人才培养模式:15.课改先进学校和优秀教师典型通讯;16.关于课程、教材、教法、学法的各类特色课题研究。$
參
1.参评论文的形式, 可以是教肓基本理论与实践的研究, 也可以是调查报告、实验课题、教育随笔、教育活动案例与分析、个案研究、曰志等,
2.论文要注重“教育科研”含量, 要求立意新颖、主题明确、论据充分, 具有较强的针对性和实用性。
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不久，谭盾靠卖艺赚了一些钱，准备去拜师学艺，于是就和黑人提琴手道别。
十多年后，谭盾再次到那儿时，发现那个黑人提琴手仍在那儿拉琴。他的面前放着不少硬币，而他似乎也对自己的“成就”很满意，脸上是一副心满意足的表情。
“朋友，这么多年不见了，你现在在哪里拉琴啊？”
“我在一家音乐厅拉琴。”
“在那儿赚钱容易吗？”
“还行吧！”谭盾笑着说。
黑人朋友并不知道，此时的谭盾已是一位国际知名的作曲家、指挥家，经常应邀到世界各地著名的音乐厅中演出，而不是在音乐厅门口卖艺。
类似的故事，我们身边并不少见。
几年前，两位老乡去重庆做建筑工人。一位每天只知道埋头干活，而另一位没事的时候就爱琢磨围棋，一年后他就辞掉工作开了间棋艺馆，教中小学生下棋。有了一些积蓄后他又将棋艺馆扩成了三间，请了几位围棋高手当教师，现在他已在重庆买了房。
与之相比，那位没什么爱好的老乡现在仍在建筑工地打工，唯一的变化是从小工变成大工，虽然收入比以前增加了一些，但买房对他来说仍是一个遥不可及的梦。
一次，我们到那位买了房的老乡家里做客，当没什么爱好的老乡有了一些醉意时，突然对买了房的老乡说：“你小子，就是运气好！”
我也趁着醉意，直言不讳地说：“你错了，不是他运气好，而是他从一开始就清楚，当建筑工人并不是他的理想，只是他暂时谋生的一个手段，而你的理想，仅仅是当一名建筑工人。理想的高度，决定了你们现在的差距。”
虽然职业没有贵贱之分，但理想却有高低之别。而理想的高度，最终将决定人生的高度！同学们，你的理想是什么呢？
2、过而不改，是为过矣。――孔子
3、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。――魏徵
4、言必行，行必果，果必信。――孔子
5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子・告子下》
6、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。――《庄子・渔夫》
7、不患人之不己知，患不知人也。――孔子
8、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。――孔子
9、命为志存。――朱熹
10、志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语・子罕》
12、不傲才以骄人，不以宠而作威。――诸葛亮
13、有志者事竟成。――《后汉书・耿列传》
14、精诚所加，金石为开。――《后汉书・光武十王列传》
15、人非圣贤，孰能无过。――《训俗遗规》
16、积土而为山，积水而为海。――《荀子・儒效》
17、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。――孔子
18、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。――《练兵实纪・刚复害》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
20、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。――《荀子・劝学》
21、丈夫志四海，万里犹比邻。――曹植《赠白马王彪》
22、天下之事常成于困约，而败于奢靡。――陆游
23、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。――屈原《卜居》
24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语》
25、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。――孔子
26、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。――雷锋
27、绳锯木断，水滴石穿。――罗大经《鹤林玉露》
28、君子喻于义，小人喻于利。――孔子
29、有则改之，无则加勉。――《论语》
30、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。――《吕氏春秋・诚廉》
31、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。――《荀子・劝学》
32、识时务者为俊杰。――孔子
33、三人行，必有我师焉。――孔子
34、一言而兴邦，一言而丧邦。――孔子
35、既来之，则安之。――《论语》
2. 一个真实的人会像星星一样披发光线。
3. 如果你是野花，没人欣赏，你也要芬芳;如果你是小草，即使践踏，你也要成长。
4. 人可有傲骨，但不可有傲气。
5. 人生就像滚雪球，重要的是找到很湿的雪和很长的坡。
6. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
7. 身外障碍事小，心中障碍事大。
8. 如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐;如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。
9. 彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作天雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
10. 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
11. 重视自己生命的人，就会重视时间，因为时间不只等于金钱，更等于生命。
12. 贫苦是不须要操持的，致富才须要一个殷勤的操持——并去实践它。
13. 河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
14. 成功由大量的失望铸就。
15. 如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
16. 什么都可以不好，心情不能不好;什么都可以缺乏，自信不能缺乏;什么都可以不要，快乐不能不要;什么都可以忘掉，健身不能忘掉。
17. 屋子修得再大也是临时住所，只有那个小木匣才是永久的家，所以，屋宽不如心宽，身安不如心安!
18. 今天比昨天好，就是希望。
19. 人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只有沿途的风景，以及看风景的心情。
20. 人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。
21. 人生如下棋，深谋远虑者获胜。
22. 当我们眺望远方的时候，近处的风景便看不清了。
23. 泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢得成功。
24. 不求尽如人意，但求问心无愧。
25. 年轻是唯一拥有权利去编织。
26. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
27. 彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作天雨并扎根于沃壤之中，才能给世界芳菲。
28. 你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。
29. 一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。
30. 一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。
31. 人生就像一杯佳酿，越品越醇。
我曾追逐自由的星空，想追逐每颗星星的光亮，在我前进的路上，星光点亮我的心，燃烧我的躯壳，到后来才发现被点燃的不过是我自己的幻想，理想早已灰飞烟灭。当我面对一个如此灿烂的星空的时候，当我面对一个五彩缤纷充满迷茫和诱惑的世界的时候，我迷途忘返，举足不前。我将怎样走下去？
我的老师送给我一句话，“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。理想之灯虽然美好，但也是虚无缥缈的。若想让理想之灯放出光芒，需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。”
我将双目投向遥远的星空，发现这星星点点那么的耀眼，这星星不就是我的理想之灯吗？星空的壮阔、深邃是由无数的星光相交辉映而成的，我曾想做那一片浩瀚的星空，却忘了做好每一颗普通的星星，迷失在星空中，就像一颗黑夜的流星，不知会陨落何方。而现在我要做哪颗星星，我要做好哪颗星星？
星星之火可以燎原，一个人的理想成全自己的人生，全社会的理想便能成全社会的发展，像一颗星星的微光之于整片星空的璀璨一般，个人理想也会暗淡于全社会的理想，但却成就了全社会的发展。那么做这样一颗星辰，微弱之光也可照亮整个宇宙。
中国航天之父钱学森曾说要用自己的知识改变全中国人的命运，这是他的理想，他做到了。当他问夫人蒋英是否遗憾牺牲了自己时，夫人回答中国不能没有钱学森。他的知识做到了无可替代，他用科学照亮了全中国的发展。一个人的理想只有放在社会的理想之下才能发光发亮，才能点亮人生。
如果用一句话来概括我们党，我们社会的理想，那就是，建设最美好的社会制度，让全体社会成员过上最幸福的生活。如果用进行时态来概括，那就是建设一个美好的社会制度，使最广大人民生活更幸福。
90年来，我们党一直在朝着这样的目标不懈地顽强奋斗。经过异常艰苦的斗争和探索，在确立根本政治前提和制度基础之后，在取得宝贵的历史经验并付出巨大代价之后，党带领人民走上了中国特色社会主义道路。
如今，党领导我们不断推进经济、政治、文化、社会管理体制的改革，不断完善中国特色社会主义制度，不断发展社会生产力，不断改善人民物质文化生活，不断促进社会和谐，就是朝着远大理想不懈奋斗的生动实践和历史进程。
中国处于社会转型期，所谓三千年未遇之变局，就像西方国家的19世纪被称为的黄金世纪，经济增长，科技昌明，物质空前丰富，但社会道德水平下滑。看看狄更斯和巴尔扎克的小说就不难知道，“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代”。必须修正一个历史说法，即仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，至少在19世纪的欧洲，20世纪初的美国和今天的中国不是这样的，经济的急剧发展往往伴随着礼崩乐坏。
有人对我国社会道德提出这样的质疑：“13亿中国人扶不起一个老人，博士生逼父母在北京买房。在信息化高速发展的今天网络成为了主流的信息平台,人们在现实中不能办,不敢办的事情通过网络的传播,便能扩大千百倍的力量,于是‘人肉’、‘有图有真相’、‘转发’等等渐渐成为伸张正义和影响价值取向的工具，仅靠微博来维系公益的社会是多么的脆弱。当你在淘宝上喊‘亲’时，其实处处提防着假货，诈骗，当你和别人聊天时对话框上总会出现‘交谈中请勿轻信汇款、中奖信息、陌生电话，勿使用外挂软件。’客观讲，经济发展并不必然导致道德水平下降，是发展带来的巨变导致旧的规则被破除而新的规则未建立，社会规范处于不尴不尬的境地，物质水平与精神文明不相称，因此出现的“土财主”、“暴发户”便屡见不鲜。相比精神文明，物质上的享受来的更直接，更诱人。”
这样的言论使我们倍感痛心，但是看看现在的欧洲我们就知道，这些暂时性的道德缺失对于我们中国来说也只是极小部分的，我们不能忽视掉整个中国在这些年取得的迅猛发展，形成的强大民族凝聚力，不能忘记是祖国、社会为我们生活、发展提供的一个安定环境。我国社会发展一路走来异常艰辛，出现了问题，我们努力解决就好。纵观90载艰苦卓绝和60年峥嵘岁月取得的荣耀辉煌来说，我们肯定有信心，有能力很好地解决发展中出现的社会问题。这些社会问题虽然亟待解决，但也不能以此就来怀疑我们社会发展取得的成果。
而今天的中国在世界上受到尊重，靠的不仅仅是发达的经济、先进的科技、充分的民主、完善的法制、高尚的道德，其中最根本的便是国民素质。我想之所以会出现这样的言论就是因为我们的社会主义核心价值体系还没有普及到每一个同胞，我们还存在小部分的人没有树立正确的理想，没有坚定自己的理想。
现在有些人，讲到理想信念就有些觉得虚无缥缈，理不直，气不壮。对此，我感到心情很沉重。我们为实现理想的奋斗进程，就在我们每一个人的身边，在我们的学习工作中，在我们的生活中，是活生生的现实，怎么虚无缥缈了呢？30年来我们中国特色社会主义事业所取得的辉煌成就是多么有力的证明啊！千万不能自己否定自己。
理想是一朵待放的花蕾，但它与世间的百花不同，它没有固定的花期，它需要拥有它的人用真心守护它。一个国家，一个民族，一个党要有理想，一个人也不能没有理想!用辛勤的汗水去浇灌理想之花，坚持不懈，持之以恒，哪怕是在最艰难困苦的时候，也不要忘记我们还有理想!邓小平总书记曾说过：“在我们最困难的时候，共产主义理想是我们的理想支柱，多少人牺牲是为了实现这个理想。”为了心中的理想，我们可以放弃青春，甚至生命，只要值得!”也许还有人怀疑共产主义，但是我们已经看到当今中国的快速发展，当我得知在上海一个小区，居民们有公共药箱，谁感冒了都可以自由在里面取药时，我心情万分激动，这不就是我们所追求的社会吗？
一位哲人说过，人类一切努力的目标在于获得幸福。现在社会出现的一些问题包括就业问题、农民工问题、住房问题、教育医疗问题等等，无不关系人民的幸福。怎么解决这些问题？就是要改革、完善制度和体制，推进科学发展，促进社会和谐，加快实现全面建设小康社会的目标。但是有什么能把最广大人民的意志统一起来？只有我们的理想，即加快社会主义建设，建设一个美好的社会制度，让最广大人民过上更幸福的生活。
理想是石，撞击生命的火花。理想是火，点燃奄奄一息的灯。理想是灯，照亮夜行者踽踽独行的路。理想是路，引领我们走向黎明。理想是黎明，等待我们走完满载希望的人生。
人生是一首歌，成功是高音，失败是低音，理想是主旋律；成功是一首歌，努力是高音，失意是低音，理想是主旋律；青春是一首歌，永不懈怠是高音，消沉是低音，理想是主旋律。
理想犹如夜空中的北极星，使你在黑夜中前行而不绝望。理想，是黑夜中的遥远星空，星光灿烂的日子里我们理想坚定，我们不断成长。
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