cf符号广告词

cf符号广告词（精选9篇）

cf符号广告词 篇1

如今,大家都喜欢给自己的昵称起个比较特殊的,比如说带特殊符号的、伤感的等等,这些昵称都显得很有个性。cf昵称大全带特殊符号的有哪些?接下来大家一起去看看吧!

1、交换末日- Brave

2、魄悲 Triste anima

3、sunmer，~

4、B52° Cnst - 星空

5、嫣青BandWInterweave

6、dear,傻瓜、

7、血红玫瑰 1nfatu

8、Sad.p┈━TI

9、鬼娃娃 = Carcrashes r

10、- Gypsophila 满天星

11、果果 qzm▲

12、甜心CEO≈

13、红眼 |Red Eyes

14、妖yan惑众ㄟ

15、相守 sunset

16、、Hua1 r

17、Mr.sandaman 造梦先生

18、stop.滥情

19、Smile____a定格

20、梦旅人 picnic

21、| Ming

22、Day By Day .

23、稀罕 、what

24、魂MoL

25、Memory°

26、大白兔my

27、格子衫 Nice%

28、ladyぢ

29、Faci丿女女

30、メiǎo〃━@

31、黑夜之花・ hangeghost

32、伤人绪 Triste 。

33、sexuality 女王

34、-若凌° Provence -

35、Devilo逄秦

36、rostitute 是入戏阿三

37、愿out¨

38、不行就out-

39、t bigceye

40、窒息 sol

41、Provence°米兰小街

42、Maryぃ 痴

43、[TOP塔]

44、甜蜜的`死亡 Revenge

45、半生毁°- relead

46、Backspace。

47、深渊 Nefertari

48、学生装 | Sven

49、眠る-SnooPy;

50、Mm 猛r

51、执着 Paranoid *

52、Sandm ° 旧颜

53、Only one"默爱s

54、夜亡者 Seventee

55、倾城°Allure Love

56、追寻 Free

57、血色美人Teint doukah||。

58、Sexy猫女 ⌒

59、黑蕾丝 No princ

60、BB、小蘑菇

61、Start. 出发。

62、づ莎_ingㄘg

63、Re-Animator 血红色的眼

64、淡泽 m1ss,

65、猫性 Tenderne°

66、未亡人 lеsliеk

67、tmmmm红装~

68、Not see

69、等宣判A恶女 Ready

70、SW。Lee

71、Thought° 幽灵的尤物

72、永远的。 Bad boy

73、eWC、自拍f

74、Stranger、陌生人

75、：silence(无声)

76、Wonder Boy

77、致命 ID Identity

78、梦境-Story

79、Ever.唯爱、

80、OgAKda{

81、丿Brother灬Team

82、′Amour

83、′Stay、天空

84、Last heart 最后的心

85、CIci微安

86、幸福、Loading…

87、Another 因果

88、Vickyシ筱米

89、bury、默默。

90、千娇百媚 -Sun

91、半透明 cold

92、地平线 horizon°

93、Eve、小激动a

94、楼梯口的女孩 The pupL

cf符号广告词 篇2

广告是一种综合了多学科理论的文化现象,它的完成是多种理论融合渗透的结果。广告结构主义符号学的解读则是对广告的文本式的解读,这是一种不同于文化批判符号学的建构型的解读[2]。本文将侧重于应用罗兰·巴特的符号学中“能指”,“所指”理论[3],通过对具体电视广告案例的分析,来研究它的内在的审美机制,以及这种审美机制对人和人的生活带来怎样的影响和改变。

电视广告凭借电子技术,在含盖图像、色彩等平面广告的优势之外,又兼容了声音———这一20世纪电子传媒领域更先进的技术手段,使广告的世界成为了人们日常生活中的又一个天地。它似乎在演绎着故事,诉说着情感;又仿佛是在描述着生活,展示着变迁……如果我们将广告视为一个符号,将构成电视广告的一系列图像、色彩、声音等要素作为这种符号的能指,那么它的所指则是在这图像、色彩、声音交织着的网络中传递着的观念、意义和价值。这种观念、意义和价值是广告制作者,广告主体,广告传播等一系列因素的综合作用下达成的一种策划谋略,它通过图像、声音、语言、色彩、光亮等一系列的能指交织成一种所指意,使得广告成了一种含涉价值、观念和思想的符号。广告在向人们介绍一种商品信息的同时,也在向人们传递着一种观念,也正是在这种意义上,我们说广告是一种特殊的文化形式。

有这样一句广告语是所有中国人耳熟能详的,“牙好,胃口就好,身体倍棒,吃吗吗香,您瞅准了,蓝天六必治。”是的,这就是20世纪90年代中国电视荧屏上最著名的“蓝天六必治”牌牙膏的广告语,它不仅让“蓝天六必治”这一牙膏品牌在当时名噪一时,就连这则广告的演员李嘉淳也因其而成为家喻户晓的明星。这则广告无疑是中国电视广告中最成功的作品之一。那么它究竟有怎样的魅力,使中国的老百姓能对它过目不忘而倍加青睐呢?首先让我们先来看看这则广告的内容:

一天清晨

老北京的四合院

青砖青瓦的平房,四家共用的水龙头,一滴水不舍的从水龙头处滴下,滴在青砖的地面上,诉说着清晨的寂静。

一位头戴小毡帽,身穿老式的对襟短褂,面相和蔼,身宽体胖的中年男子(李嘉淳饰),从正屋走出,手拿牙具和“蓝天六必治”牌牙膏,随着摄像机的镜头走向水龙头,边走边以聊天的口吻说:“牙好,胃口就好,身体倍棒,吃吗吗香,您瞅准了,蓝天六必治。”(手作指示状)

第一,老北京四合院,青砖青瓦,水龙头……这一切作为能指向我们传达的是一种久违了的北京的民俗生活,一切都透露出一种民俗文化的意韵,不仅让北京人,就连外地人也感受到了一种亲切感,是一种物质繁华、喧嚣背后的清淡和宁静,激起了人们对民俗生活欲望深处的向往。

第二,演员透露给观众一种亲切、自然、朴素的美。他一身老北京市民的装束,再加上他和善的面容,尤其是一口地道的北京方言,更加深了观众对此广告的兴趣。这一中年男子的能指是一个包含了形象能指和行为能指的复合体。而这种行为能指又是由于电视这种大众传媒所独有的特点带给电视广告的优势,它让我们体会到的是一个鲜活、真切的广告世界。

第三,“蓝天六必治”牙膏在广告结尾处画龙点睛,与广告语相映成趣,从而传达出广告中所有能指最终指向的所指意。如果说背景的设置以及演员的出场仅仅是一种铺垫性的能指,那么所有的铺垫和渲染都是为该品牌最后的出场服务的。而该品牌牙膏又将这一所指提到了一个更高的层次,即“蓝天六必治”牙膏好=牙好=胃口好=身体好,最后一种健康的所指脱颖而出。

最近呈现在中国电视荧屏上的一则公益广告也引起了大家广泛的关注。那就是通过祖孙三代洗脚的故事,向人们、尤其是向为人父母的家长们传递着的这样一个所指:父母是孩子最好的老师。忙碌了一天的儿媳妇为活泼可爱的儿子洗完脚之后,让小儿子先自己玩儿一会儿,一会儿妈妈再给他讲小鸭子的故事。年轻的妈妈转身离去,去为年迈的、坐在轮椅上行动不便的婆婆洗脚。婆婆看着忙碌了一天的儿媳妇,疼爱地说道:“你也忙了一天了,歇会儿吧。”贤惠的儿媳妇回答说:“妈,我不累,洗洗脚,对您身体有好处。”婆媳之间的对话被好奇的小儿子在门缝间无意的看到和听到了。当年轻的妈妈再回到房间找寻他时,发现他已不在了,小儿子正端着满满一盆水踉踉跄跄向妈妈走过来,可爱地说:“妈妈,我也给你洗脚。”说着便帮妈妈洗了起来,边洗边说道:“妈妈我也给你讲小鸭子的故事。”年轻的妈妈露出了欣慰的笑容,感动的音乐响起。温情,真情充满了整个画面。看完这则广告让人的心暖暖的,是久违的感动,是心灵的震撼,是如潮的思绪……所有的情感交织在一起。家的温馨是靠爱来灌注的。有爱和有情的地方那一定是人生的港湾———家。这则广告含盖了婆媳和母子这样两种家庭伦理关系,这两种关系相互制约,相互影响,又引申出了父母以身作则的教育理念。中华民族自古就是一个讲究孝道的礼仪之邦,父母珍爱子女有如珍爱自己的生命,父母之爱,舐犊情深,深如大海,而反过来子女对父母以孝敬来感恩,那仿佛就是大树对滋养它的大地的感恩,白云对哺育它的蓝天的感恩。一则小小的广告承载的是一个民族传统的孝的文化理念。此时它的所指意已远远的超过了广告自身,它像一叶扁舟,飘向大海,更像一片羽毛,飞向蓝天。用深邃和轻盈传递着人间的真情和温暖,感染着蓝天大地,青山绿水,更感动着生活于九百六十万平方公里土地上的每一颗心灵。

一则广告的魅力就是如此之大,因为借助大众传媒,它的传播范围之广和影响之深是可想而知的。它甚至可以影响到一代又一代人的成长。小广告浓缩大问题,小舞台演绎大戏剧,这也许就是广告和文化相结合的魅力吧!它在悄然间改变着我们的生活环境,它不仅影响着我们的消费方式,更影响着我们理解生活的方式。

当然,我们也不否认,目前广告界仍存在着一些创意低劣的广告,比如一些广告渗透着男权意识,性别歧视等不良的因素,更有一些广告呈现出一些男女之间暧昧的镜头和画面等等。广告在本质上是一种商品的营销策略,他最终的目的是要激起消费者对该产品的兴趣,这本无可厚非,但是借助于何种手段和方式来达到这种目的,这就成了优秀广告和劣质广告的分界线。也正是在这样一个问题上引起了人们对广告的颇多的争议。但这样一个问题并不应该归罪于广告这种现象本身,广告作为一种商业社会的存在样态和营销策略,其本身是没有好坏是非之分的,它是社会发展过程中的必然产物。而对于那些劣质的广告我们要做的是批评,并给予受众积极的引导。而对于广告策划人来说,也要努力的创作出题材更广泛,内容更丰富,创意更新颖的广告,比如加大广告中的幽默因素,童稚化因素,抽象因素等等,以增强广告的可视性和可读性,从另一个侧面也可以开发读者的智力,激发他们的参与热情,从而在整体上提高广告的文化质量。而作为消费者和读者而言,也要不断的提高自身的文化素质和修养,提高自己的审美品位,对那些内容不健康和和有损于人格尊严的广告应坚决的予以唾弃和抵制。

参考文献

[1][英]特伦斯·霍克斯.结构主义和符号学[M].瞿铁朋,译.上海:上海译文出版社,1987:145-147

[2]李思屈.广告符号学[M].成都:四川大学出版社,2004:31-33.

现代广告的符号学探析 篇3

关键词：广告 符号 图像 意义

当代社会是一个图像和影像高度发达的社会，这个社会被一些社会学家成为“仿像”的社会，而现代广告在制造图像传递信息的过程中似乎也参与到对“仿象”社会的建构。现代广告运用各种的视觉隐喻和象征手法，传达、营造一个物质丰裕的社会幻想的同时，也制造大量的形象，这些形象充斥在我们的周围，不断刺激我们的视觉反应。

（一）广告中的象征修辞

现代广告在信息传达过程中，广泛采用隐喻、象征等手法，着力挖掘人内心的欲望。象征，这一人类古老的表现方式的存在，是由于语言对信息的表述的局限性。人类情感的丰富性与语言的贫乏形成对照，所以人类借助于图像化的象征手法加以表现，以达到交流的目的。象征是人类的一种认知方式，人类除了运用语言这一逻辑的表达方式，还发明了图像化、形象化的方式来交流，象征是人类形象化思维的一种方式。象征除了表征人类的一种思维方式、认知方式，它还表明了人类的一种存在。“前现代时期人类的行为都是高度情景性的，都紧密地依附于眼前的实际处境，表现出生命体的某种短促而笨拙的生存方式，只有到了象征行为，才出现一种自由和超越的精神，这也是人类所独有的一种行为。如果说在可变动形式的行为中，生命体已经能够习得某种结构，并在同类情形下运用这种结构来适应环境的变化，那么象征行为则为更进一步，它能把这种习得的结构运用到不同类的情况中，甚至能在习得的结构的基础上，创造出新的结构。”也就是说，人类通过象征在认识世界，认识自身的同时获得自由，它表明人类存在的意义。

在广告中，运用象征手法表现的例子比比皆是，正确的运用象征，能够捕获消费者心理，达到信息传达的目的，相反，象征在广告中运用的不恰当或者没有考虑到目标人群特定的文化和心理，则产生适得其反的效果。

一个典型的例子是日本立邦漆的广告。立邦漆在《国际广告》中刊登一篇名为《龙篇》的广告，在其广告中，表现了一座中国亭子，其中一根柱子上没有涂立邦漆，一条龙盘踞其上，而另一根柱子涂有鲜红的立邦漆，而一条龙却滑落到地面上。这则广告播出不久，立即引来中国民众的强烈不满，原因就在于中国民众认为，龙是中华民族的象征，跌倒在地上的龙，视为是对中华民族的侮辱。而GPC对广告的评价是，广告非常戏剧的表现了产品的特点，是优秀的广告。其实，在这则广告中，具有双重的象征，对于非中国的民众来说，这则广告的象征指出在于用龙的跌倒来表现立邦漆产品的特性，但是对于大多数的中国民众来说，龙在中国有特殊的象征意义，是民族的象征，尤其是，在中日两国特殊的历史所造就的长期民族心理，滑落的龙更是视为是对民族的侮辱。

象征这种通过图像来传达意义的方式特别适合广告等视觉表现的需要。广告借助象征的手法，将其隐晦的、语焉不详的信息通过图像而被人感知。但是，或许在对象征的运用中，还应考虑民族特殊的文化、心理、语境等因素。以上仅是广告中的一个实例，如今，象征在现代广告中的应用可谓无处不在，象征在将对广告的信息进行图像、符号等视觉图式的表现过程中，推其向了极致，在将图像因素凸显的同时，相反的，意义并没有得到同样的重视，这一点在符号学的研究中被指明了。

（二）符号学对广告的批判

二十世纪，在文化研究领域影响深远的学派，可能要数符号学的研究。符号学最早是受到语言学的影响，索绪尔的《语言学教程》开启了语言学研究的序幕，后来的哲学家，像卡西尔、罗兰·巴特、萨特等都是在索绪尔所开创的语言学基础上，经行了不同程度的修正，并将语言学带向成熟。在语言学的影响下发展起来的符号学，后来发展成对文化研究、社会学、哲学、人类学等学科产生广泛、深远影响的文化思潮。符号学，或者说符号一语言学的兴起，部分由于信息社会所带来的人的交流的普遍，交流的普遍使得语言的中心地位凸显出来。此外，随着消费社会的兴起，图像、影像的发达，不得不引起哲学家对人存在的关注。

符号语言学认为，所有的语言都是有能指和所指构成的。能指，指的是发出的声音、语词或者符号等，所指，指的是现实中实存的对应物。符号学认为，事物之所以有意义在于能指和所指之间的一一对应，所指指向的现实的意义世界。但是广告中的语言却消解了能指和所指之间的关系。在广告的世界中，能指是消失的，广告并不表现现实的、物质的世界，而是表现人的欲望、梦想或者潜意识的世界，所以能指的、意义的世界在广告的世界无处找寻，在广告的世界，逻辑是不起作用，符号之间的关系是任意的、漂浮的，广告的言说是一系列能指、符号之间的任意指涉。“索绪尔把语言看作是一个独立的、自足的、封闭的符号体系，该体系中某一符号的意义，不是由它与客观世界的联系，而是由它在该体系内部与其他符号之间的差异性关系产生的。”也就是说，现代广告取消了和外部世界的联系，它并不遵循外部世界的客观的、逻辑的法则，它在自身内部发展自身的规律，它只遵循自身的法则。

罗兰·巴特在其名作《神话——大众文化的诠释》中例举了香奈儿5号香水的广告。香奈儿5号的广告是由好莱坞著名的女演员德纳芙代言的，本来德纳芙与香奈儿5号之间并没有什么联系，广告是通过什么样的方式使两者之间产生关系的，将德纳芙身上优雅的气质赋予香奈儿5号香水的，从而给物品赋予了人的属性。罗兰·巴特，运用符号学的观点，解释了这种现象。他认为，正是由于广告的世界是一个非理性的、取消逻辑的世界，在这样的情境中，真是世界指向的是意义的世界，物理世界的消解的同时也消解了意义和所指，只剩下符号之间的任意的指涉关系，这就是为什么，在现代广告中，符号之间的指涉得以实现的原因。但是，广告在取消了与外部世界的联系的同时，也取消了对人精神、价值、意义的承诺，说到底，这关涉设计的伦理。

（三）结论

无论是广告还是产品设计，一切艺术设计的目的在于对意义的承诺。“意义是人与社会、自然、他人、自己的种种错综复杂的文化、历史、心理与时间关系的反应。对意义的探寻与解读是人类的本质需求，它实质上是人类认识自己、认识世界的活动的最主要方面，因而是人类最基本的活动之一。”现代广告在取消能指的过程中，消解现实，也丧失了意义，这是现代广告最大的悲剧之一。

“今天人们的生活目的、愿望和梦想发生了改变，他们的世界观和价值观发生了改变，最终是作为人的本体的存在方式发生了改变，这种改变不仅是社会经济结构和经济形式的转变，同时也是一种整体的文化转变。”今天象征和图像化不仅在广告中应用，而是广泛扩展设计中的各个领域，产品、建筑、服装等等。消费社会中的物品很少因为使用功能被生产出来，而是作为阶级区分的标志，物品被打上了“地位群体”的烙印，充满符号功能和象征价值，它的使用与交换价值已被商品的符号价值所取代。如果说，在过去的生活中，人对物品的需求是真实的话，那么，在消费社会中，对物品的需求则不再是真实的需求，或者说是一种被市场创造出来的需求，受到大众传媒尤其是现代广告的鼓动，它包含了太多的社会压力和集体意识。

象征，被认为是人类对世界的主观阐释，并用符号将其固定下来，它带有强烈的主观意识、主观阐释的色彩，或许正是消费社会中，人的主体意识的强调才造成今天的上述状况，所谓“我消费故我在”。但是，真正意义上的人的存在，并非个人的、也不是现代广告所单向宣扬的，真正的存在必定是真实的，是所有人都可以感受到的，是诗意的。也就是在这个意义上，现代广告必将在伦理的层面上全面反思其在社会关系中所充当的角色，并寻求自身的合理性。

CF搞笑的广告词 篇4

1、一走过路过千万不要错过 走过这个战队 就没第2个战队 我们不求技术只求缘分!

2、上学苦，上学累

不如跟我加战队

娶个老婆夜玫瑰

生个儿子飞虎队

3、我去上学校，花儿对我笑，小鸟说：

早早早 ，你为什么背着C4去学校?

我去学校，老师不知道——

一声响生A点B点爆花——

4、【广】无敌战队收!就是你不要再望别人!

【告】因为你的枪法牛!

【时】本战队决定接纳你进战队

【间】联系YY：…Q群：…… Talk：……

5、兄弟之义，其势破竹

在这里，没有阴险狡诈的小人， 只有一身正气的豪杰!

在这里，没有临阵脱逃的废物，只有冲锋陷阵的战友!!

在这里，没有唯利是图的垃圾，只有生死之交的兄弟!!!

既然我们在这里相遇，既然我们在这里相知。

那么，我们就是生死兄弟!

在这里，我们互相信任，一起同行!

让我们在这里成为生死同盟!

6、哥玩的不是穿越火线!是寂寞!

7、读书苦读书累

读书还要交学费

不如回家加战队

娶个老婆夜玫瑰

生个儿子飞虎队

8、玩的是穿越火线

喝的是营养快线

吃的是过桥米线

收的是常期在线

应该可以吧?

CF战队收人广告词 篇5

没有一辈子的游戏 只有一辈子的兄弟

不讲义气、不要和我们称兄道弟

YYXXXXX XXXX（战队名）欢迎你的加入（一般版）

XXXX（战队名）招收会员全装

YYXXXX 7天自带改名卡

寻求全装犀利B

素。质 河蟹 美女接待（装。B版）

XXXX（战队名）XXXX组或人收人

多少犀利。B插上翅。膀变鸟。人去烤上。帝的鸡。鸡

美女、、、帅哥 让你爽尽13风貌

MM多，恐龙少，加入战队就是宝 广

兄弟多，敌人少，加入战队就是好 告

战队相遇，YYXXXXXXXXXXXXXXX 时

大家都可以加入，战队XXXX收人 间

（①）实力打造创奇 王者绝非偶然（y1）

（世）我们用最火爆的方式 欢迎你的加入（世）

（兄）①次游戏 ①④兄弟 永远的情谊 永久的记忆（情）

（弟）《XXXX》我们期待你的加入YY：xxxxxxxxx（深）

染指烟花巷站队火暴收人，染指烟花巷因有你更精彩，染指烟花巷欢迎你们加入，面对你们的高傲，我们很低调！

因为：神马都是浮云！！

低调才是最NB的和谐社会讲究的是蛋定低调

__鲜氏丶集团 高调、收人中 yy：26916

1兄弟是风___兄弟是雨___有了兄弟才能-遮风避雨

自从进了《__鲜氏丶集团 》技术变好，了人也变帅了

自从进了《__鲜氏丶集团 》小车也开上了，房子也都买了

低调做人，低调的爆头，楼主可以让我加入战队吗

收男收女不收妖，快来XX瞧一瞧

感觉合适你就来，如果不好说出来

我们一定改过来，希望兄弟下次来

我们只求兄弟不求犀利只求情义不求给力

非常齐全的战队宣言，喊出我们个性的口号吧。

没有最强的战队，只有最坚的情谊！我不是最好的队长，我的士兵却永远忠诚

在这里，没有阴险狡诈的小人，只有一身正气的豪杰！

在这里，没有临阵脱逃的废物，只有冲锋陷阵的战友！

在这里，没有唯利是图的垃圾，只有生死之交的兄弟！！

既然我们在这里相遇，既然我们在这里相知，那么，我们就是生死兄弟。

XXX战队火爆收人中，我们要的是实力和技术，我们不是神，我们不是巅峰，我们向神请教，我们与巅峰对决！战队永久YY：…期待你的加入！

没有永远的游戏 只有永远的兄弟

读书苦，读书累！读书还要交学费，不如参加我战队。

我悄悄的来，正如我悄悄的走，我向你们招招手，交战队的跟我走

今年过节不加队，加队就加俺战队

不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友

入队要求：不开G，不卡BUG，不骂人，不惹事，会上YY，不…

共邀CF，让我们做朋友，做战友！

没有一辈子的游戏，只有一辈子的朋友，-=战队名=-期待你的加入 YY QQ群

柒彩战堂是你们惹不起的神 全区跪倒 抬头仰望！

柒彩战堂就好像来自巴黎的欧莱雅、你值得拥有！

战队YY:X X X X 欢迎各种狠人前来

欢→→→→→→→→→→→→→→→→→→ 迎

↑ 本战队火爆收人，YY：…… ↓

↑ 本战队拒绝高科技 无限嗨遍全区 ↓

加←←←←←←←←←←←←←←←←←← 入

★你有梦想吗？你有追求吗？

你渴望与战友并肩战斗么？

★来吧，和我们一起努力。

不抛弃 不放弃

★ 让我们一起大喊“称霸XX区”

★ YY收人：XXXXXXXXX

cf个性战队宣言：

奇迹？我们已经习以为常

战斗？我们不会选择投降！

承诺？我们永远都不会忘

鄙视？我们便会更加坚强！

不求做最好的战队！只求做 最团结的战队 最和谐的战队！

冲锋陷阵！勇往直前！广招有志之士共同穿越！素质第一！娱乐至上！

魅力无限，辉煌四射，瓷都丨灬神话独创一片蓝天

来者皆兄弟。和我们一起拼搏吧！

以盲狙爆头为荣、以被刀捅死为耻。

以三枪搞定为荣、以子弹用光为耻。

以枪枪爆头为荣、以发发打飞为耻。

以多多上CF为荣、以不上YY为耻。

┊║ ╮以服务战队为荣 以背叛战队为耻╭ ║┊

┊║ ╮以热爱战队为荣 以危害战队为耻╭ ║┊

┊║ ╮以崇上技术为荣 以用G卡bug为耻╭ ║┊

┊║ ╮以团结友爱为荣 以挑拨离间为耻╭ ║┊

┊║ ╮以爱护美眉为荣 以调戏美眉为耻╭ ║┊

‖ 团结友爱，共同进退。打造全国最强 ‖

cf符号广告词 篇6

cf战队收人经典广告词1.锄禾曰当午，c4埋下土，ct来拆包，炸成250拆弹尚未成功，同志仍需努力轻轻地我瞄着，正如我轻轻的蹲我轻轻地点射，作别远方的悍匪丨灭队成功!丨2.老夫夜观星象!丨丨意料之中!丨此子必定灭队!丨丨灭队失败!丨老夫夜观星象!丨丨意料之外!丨此子必定失败!丨3.用理性的awp,狙碎昨夜辗转反侧的想念!用犀利的m4,点暴丝丝记忆中的美丽片段!用怒吼的ak,扫翻曾经与她许下的廉价诺言!疯狗般的p5，扫射她与你曾经的画面4.此人步伐缓慢!~样子猥琐!~身形肥胖!~ 有灭队之可能!~ 2016cf收人经典广告词1：兄弟之义，其势破竹在这里，没有阴险狡诈的小人，只有一身正气的豪杰!在这里，没有临阵脱逃的废物，只有冲锋陷阵的战友！在这里，没有唯利是图的垃圾，只有生死之交的兄弟！!既然我们在这里相遇，既然我们在这里相知那么，我们就是生死兄弟!在这里，我们互相信任，一起同行!让我们在这里成为生死同盟!：2.▄︻┻═┳做最好的战队，做最团结的战队!▄︻┻═┳辉煌一世↗无限闪耀↗▄︻┻═┳生死与共，荣辱共存!▄︻┻═┳勇气赋予我们生命，意志激励我们前进!▄︻┻═┳游戏的激情，编成一首青春的乐谱!▄︻┻═┳子弹的痕迹，让你我热血澎湃!3。在这里，大家都是兄弟姐妹;在这里，没有作弊、没有勾心斗角、也没有贫富贵贱之分有的是平等互助、。霸气cf收人经典广告词1.■xx战队征收素质技术人员。我们要的是精英而不是人数的多少!欢迎大家到我们的战队和yy考察!2.●●●█〒████████▅▄▄▄▄▄▄▄▄▃▃▃▃▄.。●▄▅████████████████▅▄▃███████在跑老

子

轰

符号学角度的广告解读 篇7

广告一词是个外来语, 最早起源于拉丁文adverture, 意为大喊大叫、吸引人注意之意, 到中古英语时代, 逐渐演变为英语的advertise, 意思是某人注意到某事, 后来又演变成使人们注意某事或通知别人某事。从汉语字面上看, 最简单的解释就是电视上推出的广而告之, 也就是广泛地向公众告之某事以引起注意或了解。长期以来, 古今中外的广告学者、实践者们从各个角度对广告进行定义, 形成了百家争鸣、各执己见的局面, 当前学术界对广告的定义划分为广义广告和狭义广告两种, 广义广告“指那些能唤起人们的注意, 告诉人们某种事物、传播某种信息、说服人们接受某种观点和见解的广告, 它包括的范围有商品、劳务、服务、观念、主张等一切信息。” (1) 如, 《简明不列颠百科全书》的广告定义是:“广告是传递信息的一种方式, 其目的在于推销商品、劳务, 影响舆论, 博得政治支持, 推进一种事业或引起刊登广告者所希望的其他反应。” (2) 狭义广告的范围只包括商品、劳务和服务等方面的经济信息, 由此可见无论是广义的广告还是狭义的广告, 都强调了广告是传递信息的一种方式, 只不过以广告形式传递的信息是需要支付报酬的。

符号学是20世纪发展起来的一门新兴学科, 近年来它在国际上得到了蓬勃的发展。日本学者永井成男认为, “只要在事物X和事物Y之间存在某种指代或表述关系, X能够指代或表述Y, 那么事物X便是事物Y的符号, Y便是X指代的事物或表述的意义。” (3) 由此来看, 符号的形态是非固定的, 我们在日常生活中能够感觉到的声、形、色、味, 乃至我们的肢体动作等等, 都属于能够表述特定意义, 传递信息的符号的范畴。著名学者郭庆光教授认为, “符号是信息的外在形式或物质载体, 是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。” (4) 因此, 广告作为传递信息的一种方式, 不得不凭借符号介质去实现它的传播意义。

二、广告中符号的能指与所指

索绪尔认为, 符号是“一种两面心理实体” (5) , 即符号是音响形象与概念的结合体, “用所指和能指分别代表概念和音响形象” (6) 。符号是由形式和内容构成的, 符号的形式即符号的能指, 是符号所指的物质载体, 而符号的内容即符号的所指往往表示具体的事物或抽象的思想, 它是符号的被表示成分。广告中能指是我们通过自己的感官所把握的符号的物质形式, 作为意象的符号系统, 广告能指包括如语言文字、声音和画面;所指是符号使用者对符号指涉对象所形成的心理概念。以安踏广告为例, 该符号系统既包括了图像:“熊熊燃烧的火焰”、“篮球”、“跳跃的运动员”、“不服输的面孔”、“围墙”、“天空”、“白云”、“安踏标志”等等, 也包括了文字“永不止步”、“keep moving”等。该广告片的能指系统就是由这些能够被识别的物理形式构成的, 而这些不同的物理形式包含特定的意义, 指向特定的所指, 如“安踏标志”的所指是安踏公司, “围墙”、“天空”、“白云”的所指是运动员跨越围墙奔向美好的理想, “熊熊燃烧的火焰”的所指是运动员心中奋力拼搏的火焰, 也象征着安踏公司事业的蒸蒸日上。

在广告中, 能指具有形式的多样性, 所指通过丰富多样的能指体现出来。比如, 在房地产广告中, 能指是房子, 但在广告中“喻园小区”、“保利花园”、“欧景苑”、“四季花城”、“宏伟山城”、“半山海景别墅”、“国际公馆”、“熙龙湾”、“丽高王府”、“光谷中心”等形式多样的符号成为现代居所——房的能指, 这些不同的能指代表了不同的购房意义——“四季花城”是“与大自然亲密接触的居所”, “半山海景别墅”是“身临一种境界, 唯我天地的别墅家园区”, “光谷中心”体现的是自住、休闲、投资三位一体的新生活观, “心海假日”打造的是“在美丽的海边, 感受海的宽广, 享受海的惬意的私人度假屋”的居住概念, 上述的这些广告语中, 形式多样的能指不仅取代了我们对“房”描述的普通能指, 而且它们与不同的所指相对应, 呈现出不同的意义, 由于能指具有不固定性, 各种各样的能指便成了区别于不同房子的标志。因此, 房地产广告可以说是广告商、房地产商操纵符号并将之公众化的过程。

虽然在任意符号中, 能指和所指之间不存在什么必然的关系, 但是能指的形式是人类社会的创造物, 不仅能够表达具体的事物, 而且能表达观念、思想等抽象的事物, 是通过传统、学习来继承的, 也就是说能指和所指之间的对应是长期的社会文化中约定俗成的。罗兰巴特曾以玫瑰为例为我们阐释了这种现象:玫瑰作为表达爱恋的一个符号, 它的能指就是植物的玫瑰, 而在人类长期的文化生活中, 玫瑰演变为一个代表爱慕意念的象征符号, 这也是人类区别于动物信息活动的一个重要特点, 就是人类能够使用象征符号来传达象征意义。在广告中, 策划者经常使用象征符号来表达他们的思想, 如白鸽会被用来象征和平、自由, 绿色被用来象征生命等等。

三、广告中符号的选择与组合

符号学理论告诉我们, 语言的真正意义并不存在于单个的词语中, 而存在于话语当中, 词语为事物命名, 但是“在词语被嵌入命题之前, 它们没有指示任何信息, 也没有排除任何可能性”, 语言使用者将词语连结成为句子, 创造出命题。

结构主义的理论取向将组成语言的零部件按次序进行分类, 并按照构建句子的程序一次排列。语言中各项要素间的关系可以在两个层面上展开, 形成横向的组合关系与纵向的聚合关系, 组合与聚合相互交错, 构成语言的系谱。组合是符号的一种横向线性排列, 它具有空间延展性, 适用于组合的分析活动, 是切分;聚合层面又称联想层面, 联想是思维纵向延伸的结构, 适合于联想层面的分析活动。

广告要产生效应和意义, 除了前面所提到的创造丰富多彩的能指之外, 还应将能指词语嵌入到相关的命题中去, 要通过符号的组合与聚合为命题注入新的活力。以房地产“蔚蓝海岸”广告为例, 广告的表现是通过两个系列广告实现的, 一组是以当你打开房间的窗户, 看到有条小船从窗前经过, 那不是幻想, 是蔚蓝海岸的选择;另外一组则以“在蔚蓝海岸, 女儿又多了一个伙伴”为主题展开“社区里的领养树活动, 女儿也如愿抢到了一棵……领养这棵树, 我们想的并不多, 是女儿让我们一下明白, 树的成长, 原来是她的成长, 社区里的树, 原来就是社区里的孩子。”蔚蓝海岸广告将原本属于不同聚合系统的豪不相干的能指并置在一起, 就使广告中出现的居所既能让你体验与自然亲密接触, 又能感受女儿与小树一样成长的乐趣, 体现出浓浓的亲情。这样一来, 广告便使商品成为惟一取得两种价值的中介物, 而对受众来说, 这个房子成为不同于其他房子的特殊房子。正如索绪尔所言, “作为独立标识的符号本身并没有任何意义, 只有借助于符号之间的差异性, 它才能具有一定的意义。” (6) 差异性是符号的本质, 正是因为符号的差异性使得符号的组合、聚合成为可能, 最终创造出有丰富意义的命题, 广告的形成只是在横向的组合轴和纵向的聚合轴形成的符号系谱中双重选择的结果。

四、广告符号的破坏与颠覆

在符号学视野中, 当信息符号的并列秩序和逻辑的线性展开被打乱, 就会出现词序失常现象, 从而引起畸变, 在广告创意策划中讲求创新和颠覆效果, 通过创新和颠覆冲击人们的感官, 引起人们的思考、联想。思考功能是符号的基本功能之一, 在各种符号之间建立联系的过程, 例如人在思考之际, 对象事物是以表象、形象等符号形式存在于人的大脑之中的, 人们会通过这些形象、表象、概念等来寻找事物之间的联系, 广告的创意与颠覆, 实质上就是通过对语言与非语言符号的常规组合形态的破坏和畸变, 对不同聚合系统语段的创造性排列, 通过这种破坏和畸变, 将人们的思维定式打乱, 引起人们新的思考、新的联想。例如, 广告设计中把文字倒写、反写、错位及利用生活中的常见现象组合出离奇古怪效果, 都是吸引人们注意的有效方法。再如, 平面广告中把茶杯倒过来用杯底装水, 以示节约用水;把项链套在形似脖颈的缸颈上, 以突出项链的精致性等。对于广告中符号的破坏与颠覆问题, 广告业界的实践者们认为, 无论广告中符号如何颠覆, 仍然要以出乎意料之外, 又在情理之中才最为适度。

综上, 广告作为一种传递信息的活动, 实际上是广告人借助于某种可感知的物质形式 (符号) 去传递意义的过程。广告的创造过程, 也是我们应用符号学理论对符号进行选择、组合的过程。广告作为符号, 它体现了人类的思维习惯、文化习俗, 同时它也在不断构建整个社会的符号系统, 重构人们的心理习惯。

注释

1 余明阳, 陈先红:《广告学》[M].安徽人民出版社2000年8月, 第3页

2 陈培爱, 广告学概论[M].北京:高等教育出版社, 2004年第5页

3 [日]永井成男:《符号学》[M].北树出版社1989年第74页

4 郭庆光:《传播学教程》[M].中国人民大学出版社1999年11月, 第43页

5 [瑞士]费尔迪南德·索绪尔:《普通语言学教程》[M].商务印书馆1980年11月, 第101页

6 [瑞士]费尔迪南德·索绪尔:《普通语言学教程》[M].商务印书馆1980年11月, 第102页

论广告设计中形象的符号化 篇8

关键词：广告设计；广告形象；符号化

符号学认为人类的意识过程是一个符号转换的过程，人类是通过符号来思维的，也可以说符号是思维的主体。现代的广告设计就是根据人类的这个属性，将特定的视觉语言和抽象的意念具象化，以此来不断适应现代社会所需要的符号语言，并起到传达广告内容的目的。然而有很多现代广告设计者认为其所创造的符号并不是对于客观现实的描述，而是一种具有表意功能的手段，它所代表的含义是由人类另外赋予的。广告设计作为人类视觉符号的载体，包含了大量的信息，为传达这些信息，广告设计中的形象必须是一个可以被感知的形象，因此现在广告设计中的形象出现了大量的符号化现象。

广告设计与符号学

随着人类思维的不断进步，人们进行着高度的意识活动。但人的思维一般都是从表象入手，并在大脑中形成概念，然后逐渐固定到日常生活中来。这些表象或者意识逐渐成为了人类生活中的组成部分，例如我国的象形文字就是由表象符号发展而来的。

而后的春秋战国时期，思想家庄子在其著作《庄子外篇》中就已提出：“言者所以在意，得意而忘言。”即语言和事物之间是一种表征物与被表征物的关系，语言为事物的表征物，事物为语言的被表征物，语言起到事物信息的被传达作用，语言是传达信息的载体。比如“雁泥鸿爪”生动准确地表达了符号的定义，鸿雁在泥沼或雪地上留下的爪印，使人们得知曾有鸿雁经过这里的事实，并且可由此推断出鸿雁的大小多寡等信息，可见，符号学正是研究符号规律的一门科学。

人类的意识过程其实是一个将符号转化的过程，而思维则是对符号的一种选择、排列、组合等。由此表明，符号是思维的主体，人是用符号来思维的。现代广告设计主要以信息传达为目的，意在对图形、文字的选择组合和相互关系的谋划，这无疑是一个思维的过程，但又不是一个简单的思维过程。广告设计从本质上讲是利用媒体进行信息传达，而其中主要依赖于视觉传达，这也就决定了广告设计中视觉的重要性。可以说，广告本身就是符号的综合表现形式，同时也是以符号为原理进行表达的。由此可见，合理、准确地运用符号，对于实现信息传达的目的来说非常重要。找到一个符号X，可以准确地传达Y的信息，这成为平面广告设计作品的关键所在。广告设计者就是利用符号向受众传达思维和信息的，这也是广告传播的目的，换而言之，受众就是通过设计者的作品感受到设计者想要传达的信息。而现代广告设计形象的符号所表达的信息是否准确、是否能够被有效的认知等都是由设计者在思维过程中对于图形、文字符号的排列或者组合决定的，由此可见，符号作为一种视觉语言经历了由具象到抽象的变化，成为了现代大众的一种交流方式，它对广告设计具有着广泛而深远的影响。

形象符号化的意义

现代广告要求必须能强有力的表达商品信息，这样才能吸引受众视线，最终达到刺激消费的目的，因此其视觉设计的优劣显得至关重要。伴随着全球经济一体化趋势的加强，广告设计迈入了一个竞争更加激烈的市场，这为广告设计中视觉符号的提炼提供了更大的发展空间。

例如，广告设计形象的符号化更加便于品牌的个性化传播，可以给受众一种新的视觉体验。特别是在现代信息多层次交叉的环境中，广告形象的符号化更有利于加强视觉的冲击力，达到出奇制胜的传达效果。因此，广告设计形象的符号化在当前不仅符合了现代人所追求的简单大方，也更好的表达出了广告所要传达的信息。具体来说，广告设计形象符号化不仅仅提炼了品牌的个性，还是一种文化的延伸。面对现在信息如潮水的社会，人们更加渴望简单而具有代表意义的信息，这无疑是对广告设计提出了新的要求，所以广告设计的民族化、个性化的趋势也逐渐显露了出来。同时，随着广告设计的发展，一些带有传统文化或者个性创意的广告设计受到了人们的关注和喜爱，于是许多设计者便将创意的目光投向了设计的文化层面，由此发掘优秀的文化精神、反映时代精神的设计理念成为了现代广告设计的基本追求。

我们知道人是用符号来思维的，符号是思维的主体。广告设计形象的符号化即将广告中的信息提炼成为特定的视觉符号，剔除多余的、杂乱的视觉成分，并使其具备特有的时代标志，使大众在第一时间接收到设计者要表达的信息和思想，同时为广告品牌的树立奠定了基础。另外，唯物辩证法告诉我们，主要矛盾和次要矛盾是密不可分、相辅相成的。所以广告设计要将商品的推销放在首要位置，然后将其目的性更加单一化，使那些为销售而作的广告在具有美感和统一的基础上促进广告设计的前进。

综上所述，现代广告设计是依赖于视觉进行信息传达的，而在这个信息涌入的社会，广告设计中的形象逐渐由复杂的表达转向符号化，这使得大众更加容易接受这种形式的广告传播。

参考文献：

[1]王德春.社会心理语言学[M].上海：上海外语教育出版社，1995年1月1日.

[2]陈俊良.广告媒体研究[M].北京：中国物价出版社，1997.

[3][美]威廉·阿伦斯.当代广告学[M].北京：华夏出版社，1999.

[4]张践.公共关系学[M].北京：中国广播电视大学出版，2005年8月第1版.

| 作者单位：广东海洋大学

从符号学角度看中英文广告翻译 篇9

Semiotics On Translation of Chinese and English Advertising language from the Perspective of

摘要：广告的价值在于其广泛的宣传效果和重要的商业价值，所以在表现某种商品价值时，广告的内容和形式都往往独具一格。他们从各种角度或侧面对商品有所说明。今天对于中英文广告翻译的重中之重就在于翻译过程中能不能将原本广告所要传达的信息表达出来，而从符号学角度对中英文广告翻译进行指导具有重大的意义。本文将从Morris的三个语言意义,即言内意义、指称意义和语用意义三个方面出发,来分析广告翻译中的符号对等问题，并通过分析具体的广告实例来得出译者在中英文广告翻译过程中需要注意的事项。

关键词：广告翻译符号学语用意义言内意义指称意义

一简介

1.1 现状

随着全球经济一体化趋势的日益显著，国际间的商品流通日益频繁。为了开拓国际市场，各个国家竞相推销自己的产品，其中重要的一个环节就是通过广告宣传将本国的商品和荣誉向国际推广。

但国内的一些企业由于缺乏对广告翻译的重视，简单的找一些英语专业的人对自己的商品广告进行翻译。这些译者由于缺乏广告翻译的经验，往往不能讲广告本身所要表达的重要信息翻译出来，最终造成商品的滞销。

1.2研究目的

通过对本文的研究，我们认识到译者在中英文广告翻译过程中有着重要的地位。本文同时可以帮助指导译者在中英文广告翻译过程中避免一些错误，最终做出较为满意的广告翻译作品。这些都有助于促进中外商品交流，进一步推进世界经济全球化，改善我们的生活。1.3研究内容

本文将广告翻译划分为三个部分，即广告翻译中言内意义的运用、指称意义的运用和语用意义的运用三部分。在这三部分中分别进行举例，分析译者在广告翻译过需要注意的事项。1 符号学

“符号学”的思想是在 20 世纪初由瑞士语言学家索绪尔（Saussure, F.）首先提出的。“符号学”在英语中有两个意义相同的术语： semiology 和 semiotics，这两个词都用来指这门科学，它们的唯一区别在于，前者由索绪尔创造，欧洲人出于对他的尊敬，喜欢用这个术语；操英语的人喜欢使用后者，则出于他们对美国符号学家皮尔斯（Peirce, C.）的尊敬。

从 20 世纪符号学的发展状况来看，符号学研究的方向大致可以分为三大类：语言学的、非语言学的和折衷的。索绪尔、叶姆斯列夫（Hjelmslev, L.）、巴特（Barthes, R.）为第一类，即带有语言学倾向的符号学研究方向；皮尔斯、莫里斯（Morris, C.）、西比奥克（Sebeok, T.）为第二类，即通常所说的一般符号学方向；艾柯（Eco, U.）和其他一些符号学家则为第三类。他们彼此的立场区别主要是语言结构是否应成为非语言文化现象的模型或“蓝图”。

符号学作为一门独立学科勃兴于 60 年代的法国、美国、意大利以及前苏联，之后，它很快就跨越了政治集团的分界而成为统一的学术运动。目前，符号学正以强劲的发展势头向各个学科进行渗透，对符号学的认识与运用正在形成一种科学大趋势。

那么究竟符号学是什么呢?赵毅衡认为符号是意义活动(表达意义与理解意义)的必须而且独一无二的工具, 不用符号无法表达任何意义;反过来, 任何意义必须用符号才能表达,因此,符号学即是研究意义活动的学说【1】。

符号学作为一门独立的学科快速兴起，其也被运用各个领域。王铭玉，宋尧在文章《中国符号学研究 20 年》中便指出了符号学理论在广告设计、创意中的应用【2】。

2广告翻译

段红萍认为在对广告语言的翻译中,译者最主要的责任就是使译文必须要能传达准确、清晰的产品信息,引起消费者的兴趣及好感,促成其购买行为。因此,广告翻译最重要的标准就是译文的效果与读者的感受,这也是衡量译文优劣的尺度。译文不仅要提供充分而且易懂的商品信息,还要具有原文的韵味,让译文读者也能有相同的感受【3】。

3符号学在广告翻译过程的指导意义

符号学作为一门新兴的学科，其在各领域方面都有着广泛应用。同样其在中英文广告翻译过程中也发挥着一定的指导作用。赵小波在《广告符号学在中国的理论发展与实际应用》一文中便提到广告符号学是一种新理论，它从广告的本体层面出发，用符号学的方法分析广告发生效力的语言机制，揭示出广告作用于消费者的奥秘所在。他指出符号学对广告的文本、意义分析不仅可以揭示出广告的内涵,还可以应用到广告的实践操作层面上,因此具有一定的研究价值【4】。正应为符号学可以帮助我们更好地理解广告本身的内涵，所以我们更能够在广告翻译过程中抓住重点，做出更为完美的广告翻译作品。

同样，汤金霞和侯广旭认为对广告翻译进行符号学分析,译者可以更加清楚地看到信息是怎样通过符号的组合而传递的,进而在目标语中根据目标语符号系统的编码规则再造能够产生同样信息的符号组合【5】。换一句话说翻译本质上就是两种符号系统的转换【6】。（王新）

广告作为一种特殊用途语言有着与一般文学体裁所不完全相同的传递信息的方式与途径。符号学能为这一复杂的综合过程提供有力的理论依据。它能在不同层面上对语言或非语言交际进行分析和解码,能透过广告的表面洞悉广告的特质,即每则广告都必须经过对语言的有意识的操控以及对符号的精心选择才能逐渐形成【3】。

三.研究方法

1查阅相关的文献资料 2查找具体的广告翻译实例 3对收集的资料进行整理分析，得出结论

四从符号学角度看中英文广告翻译

翻译是一种跨语言，跨文化，跨社会的活动。翻译的过程不仅是语言转换的过程，也是反映不同社会特征的文化转换过程。从符号学角度来看，我们所说的意义相符指的就是汉英两种语言之间转换时指称意义、言内意义和语用意义的相符。本文就从符号学的这三个方面对中英文广告翻译中出现的问题进行分析。

4.1言内意义

言内意义是词语成分之间，句子成分之间和篇章之间的关系所反映的意义。它在语音、词汇、句子和篇章等层次均有体现。对于具有言内意义特点的广告翻译，译者需要对言内意义进行正确的分析和处理，从而使英文中翻译过来的广告语能够大限度的保留原语的主题，有效的降低二者之间的差别。

词汇层面的言内意义常见于双关语。而广告语中的双关语翻译也是翻译中的一个难点。如果翻译过程中能将双关语的形式保留下来，即言内意义的保留，将会是双关语广告翻译中比较理想的状态。例如：

摩尔香烟（more）的广告词: Ask for more，其充分利用其商标名称的特点，又一语双关的带出产品噱头---“再来一根！

还有飘柔洗发水（Rejoice）的广告语： Start ahead.译文：成功之路，从头开始。

译文同样采用了双关这一修辞手段。“飘柔”是洗发水的品牌名称，所以从“头”开始。而且，中国人有着“良好的开始等于成功的一半”的文化观念，译文加入了“成功之路”四字，对原文进行超额翻译，传达出原广告语中的积极意义，蕴意耐人寻味。

除此之外语音层面上的言内意义主要体现在广告语的谐音上，翻译过程中也要尽可能保留原广告词所特有的谐音特点。例如：

索尼（Sony）电器的广告语：

Hi-Fi，Hi-Fun，Hi-Fashion，only from Sony.高保真、高乐趣、高时尚，只来自索尼。

原文采用了押头韵的修辞方式，译为中文时，也使用了相同的修辞方法，以“高”为韵，直接对原文进行翻译，完整地保留了原句的风貌。

佳能（Canon）复印机的广告语： Copying makes you believing.译文：百闻不如一印。中国有句俗话叫做“百闻不如一见”。在英语中，也有相对应的说法：“Seeing makes believing”。该广告语巧妙地利用了中英文化中的对应部分，采用了仿拟的修辞手法，模拟已有的句子仿造一个新句子，给消费者一种似曾相识的感觉，简单易记，印象深刻。

由以上可以看出，对应有言内意义特点的广告词翻译，我们译者翻译过程中要尽可能保留元广告语的形式特点。但由于英语和汉语有着语言自身语音形式的不同，两者有时候并不能实现词汇语义的一一对应，所以在翻译过程中有时并不能完全将原广告语的形式保留下，以双关语的翻译为例，我们把双关语译为与原语不太相同，意义不完全相符的双关语，这样的思路就可以大大提高双关语的可【7】译性。(Nie Ke, Wei Wande, 2009: 144-147)（双关语的言内意义及其翻译）

4.2指称意义

指称意义是词语、句子和篇章反应的客观世界，即所指。在中英文广告翻译中经常会出现以下两者情况【8】（符号学视角下商业广告翻译研究吉兆荣）：

1指称意义和字面意思一致。对于这种情况，我们采取直译的方法，比如： Turniton!穿上它!(彪马)Justdoit.只管去做。(耐克)Obeyyourthirst.服从你的渴望。(雪碧)

2指称意义和字面意思不一致。对于这种情况，如果我们继续采用直译的方法进行广告语的翻译，由于翻译出的广告语与原文所指不同，往往造成广大消费者的误解，最终造成产品的滞销。例如：

LG公司发布的一款巧克力色的手机KG90.英文广告为“I chocolate you”翻译为“爱巧克力哟”。如果采用直译的方法，我们看到的广告词即是三个毫无关联的词的结合“我巧克力你”非常的空洞无味，无法调动广大消费者的消费欲望。

可口可乐公司曾推出一种“ＺｅｒｏＳｕｇ-ａｒＣｏｌａ”,在此产品进入中国市场时,译者把它翻译成“零糖可乐”,从字面上看没有什么问题,可是由于“零糖”在汉语中与“灵堂”的发音一样,很容易让消费者联想到“死亡”“不吉利”。后来此商品名称改译为“无糖可乐”

饮料“Seven-up”(七喜)的名称里“ｕｐ”这个词符合美国人的喜好,体现了一种蓬勃向上的朝气,但是如果只注意其指称意义,把它翻译成“七上”,那绝对得不到中国人的认可,因为中国人会马上会联想到“七上八下”这个成语,对此饮料的感觉大概也是“七上八下,不敢一试”。而“喜”字则对中国人来说充满了喜庆吉祥之意,同时它在汉语中也有精神振奋的含义,仅仅一个小小的调整,效果却大相径庭,销售业绩可以预见。

因此，为了实现广告翻译中的指称意义，我们需要格外注意指称意义和字面意义不一致的情况，这也需要译者去充分了解两种语言的文化差异，在译文中加以变通，翻译出该词的言内意义和语用意义，达到交流的目的【8】。（符号学视角下商业广告翻译研究吉兆荣）

4.3 语用意义

语用意义指语言符号与符号使用者之间的关系，即符号对符号使用者产生的影响。狭义的语用意义一般指说话人的意义，广义的语用意义指词语或句子在某个语境之中产生的意思。词语的语用意义便是词语在实际应用时所蕴含的意义，它与语境密切相关【9】(。不言而喻, 考察广告语言的语用意义, 也不能脱离广告词语存在的广告语境。由于社会文化不同, 英汉民族观察、概括事物各有自己的视角和审美观, 由此产生的语用差异和语用失误, 往往也会体现在广告翻译中。例如：

中国人喜欢把美人形容成“玉”,一些化妆品广告因此喜欢使用“美如玉”“还您玉颜”的说法,但如果直译为“sweet as a jade”肯定会影响产品的销路,因为“jade”在英文中代表过时的趣味、庸俗轻佻的女子。所以我们可以将其译为“sweet as a lily or a rose”,用“百合”或“玫瑰”来代替“玉”这个物象,因为英语中习惯用百合或玫瑰这两种花来形容女子的花容月貌。

“Nike”一词在英文中是指胜利女神,她是吉祥、正义和美丽之神。如果按此义翻译,中国消费者不一定能充分理解,因而译为“耐克”有经久耐用、克敌制胜的意思。中国的化妆品“芳芳”,吉祥如意的“白象”电池,如果译为“Fang Fang”“White elephant”在英文读者看来分别是“毒牙”和“中看不中用的东西”,谁会去买呢?【10】(李永红,2004)语用意义层面还体现在广告语联想意义上。联想意义是指语言符号在符号使

】用者脑海中引起的联想【6（王新）。例如：宝洁公司将旗下产品Heads & Shoulders译作“海飞丝”，将Pantene译作“潘婷”。

由以上广告翻译的例子可以看出，为实现广告中的语用意义，译者需要在准确理解原作的基础上, 根据语境和文化习惯, 使译文符合目的语国家的文化习惯, 实现等效翻译。

结论

综上所述，符号学翻译观为广告翻译中译者在处理文化意象翻译时所遇到的文化障碍提供了坚实的理论基础与依据【11】，但在实际翻译过程中，译者还需要了解双语的文化背景和语言习惯，在充分认识原广告语所要表达的意思之后再进行翻译，译者应该最大限度的再现广告的主要意义和功能，有所取舍，一定程度上也可进行广告的在创作。以期达到与原文相同或相似的表现力和感染力，实现广告翻译的宣传效果。

On Translation of Advertising language from the Perspective of Semiotics

摘要