读朱元璋传有感1500字

读朱元璋传有感1500字（精选10篇）

读朱元璋传有感1500字 篇1

原创： 尚志祥

这是一切时代的人物，他的时代虽已远去，但他的硕果已被世人铭记。

人物传记是我喜欢读的一种书籍，从名人的传记中仿佛可以看到自己的身影，我好像在挖掘和寻找书中的自己。

林肯的一生是平凡而又激荡的。他的曾祖父乘坐帆船，从英国的小岛来到了美洲大陆，来到了美国荒凉的西部，开拓荒原，种植农作物，从破产者成为农场主，这是美国土地法的号召力。从曾祖父，祖父，父亲到他自己，他们一直往西去，不断的开拓。疾病，荒野艰苦的环境，凶猛的野兽，时不时可能出来攻击白人的印第安人，在这么多的危险中，无数的欧洲人来到西部拓荒。林肯从小在这样的环境中生长，给他的人生带来了巨大的财富。他长得高大威猛，体格强生，十几岁就可以一口气砍下三千根树给父亲的农场做栅栏。荒原，闪电，彩虹，夜空中的星，都塑造了他坚强果敢的性格。

有些人，注定成为英雄。时代塑造了他们。

虽然林肯四代贫穷，开发荒地，但林肯却从小渴望读书。这是源自内心的渴望，并非基因的遗传或其他。渴望，代表着动力，小林肯不放过任何学习，上学和看书的机会。一本破烂的《圣经》和《史考特教本》他烂熟于心。这也为他从政做演讲做出了很重要的奠基。不断的学习，使他摆脱了成为农民的平淡生活。他可以成为一名土地测量员和法律从业者。生活，因为学习而改变。

不断的读书，和从事法律工作，激起了他从政的欲望。他渴望表达自己对国家大政方针的见解和看法，他希望可以参与到美利坚的建设当中。实践，教会了他争取，合法的争取他最大限度的目标与梦想。

林肯一生中有两个人对他意义重大。一个是他的母亲，虽然在他年幼时早逝，但给林肯留下了诸多记忆，也为美利坚培养了一个好总统，性格的塑造离不开母亲的耐心教导。没有母亲鼓励林肯上学，是不行的。他的父亲说:“不认字有什么关系，男人会打猎种植作物和使用枪就够了”，你看，这是多么重要的明显的差别。另一个是一个叫“安”的姑娘，他是林肯爱慕的对象。安被人哄骗后，林肯一直陪在她身边，但安最终被疾病和缺乏医疗资源的局限带走了年轻的生命。安的离世让林肯整整两年活在痛苦和悲伤之中。他常去安的坟前哭泣，饮酒，他被朋友们看管着，不准带走刀具，生怕他随时冲动而自杀。他对安的爱恋可以从他写的悼念诗中看到。这是多么深刻的爱。同时，他变成了婚姻恐惧者，也导致了和他妻子第一次的戏剧性逃婚。

林肯从政的过程是他思想成熟的过程，是他理想丰满和实践的过程。他要面对不同地区的选民发表演讲，阐述他的从政目标。他要争取州议员席位，争取国会议员席位，争取总统候选人提名，他在共和党和民主党都有任职。从底层到中央政府的多年锤炼，使他具备了一个政治家的素养。时势造英雄，如果他生长在一个和平的时期，也许他不会当选总统。因为他不修边幅，衣着老土，长的也不帅，也出身低微。但时值美国南北为奴隶制和联邦制而热议且随时爆发战争的时期，林肯鲜明的政治见解和态度，高超的政治纵横捭阖艺术和出色的演讲与语言表达能力都推动了他成为美国总统。

南北战争是惨烈的，是北方大地主大资产阶级和南方种植园奴隶主阶级的利益争斗，也是是否取消奴隶制的争斗。战争一处而发，开始阶段，北方兵力薄弱，军中人才匮乏，缺乏统兵大将，一度首都华盛顿有被罗伯特李军攻陷的危机。但林肯有卓越的政治领导能力，他不断的调整军事战略，选调大将，还鼓舞北方民众，各州议会，州政府团结一致，曾经的竞选对手在他手下听任安排，尽心尽力。虽然危机四伏，困难重重，他最终与内阁团队和格兰特将军以及北方民众一起消灭了反叛军队，瓦解了南方根基，统一了南北解放了黑人奴隶。

解放黑人和维护联邦统一是林肯留给美国的两大硕果。虽然被刺身亡，但硕果留传下来。他为美利坚合众国成为世界一流强国奠定了根基。林肯死后，殡葬专列被全国人民等待观瞻和贡献花圈，全国悬挂黑色纱布，国旗降半。欧洲各国也发来祭文和慰问电文。他的去世使他成了时代的娇子。英雄长流，精神不朽。

读《飘》有感1500字 篇2

——读《飘》有感

罗小翠

不经意间的惊鸿一瞥，《飘》便轻而易举的融入了我的心扉。从此，那片生长着大片大片棉花的红色土壤便成了梦中最美的风景，羡慕那个叫斯佳丽。奥哈拉的少女，得天独厚的将父亲的刚毅和母亲的绝美完美的糅合在一起的宠儿。生活于她，原本幸福。丰足。宁静。但是，有人曾说性格决定命运，因此一个如此倔强，执着的女子也许注定会演绎传奇…

故事开始于一个美丽的黄昏，当归来的塔尔顿兄弟神秘的把斯佳丽的梦中情人——阿希礼即将结婚的消息告诉她时，年轻的斯佳丽的明净天空飘过第一块阴霾，这也由此酿成了斯佳丽一生的情感悲剧。阿希礼是特别的，他的神秘与含蓄引发了斯佳丽强烈的好奇，只是年轻的时候我们往往不懂得，让自己迷惑的人，注定是与你生活在不同世界里的人。阿希礼是明智，所以“懦弱”的选择了回避……很多年以后，斯佳丽依旧割舍不断对阿希礼的情愫，才会一而再的忽略现实中的真爱。与许，有很多的人，原本我们已经不爱了，只是可是曾经的那份美好感觉却在心中生根。发芽长成了参天大树……

美国南北战争的到来将斯佳丽的生活拦腰截断，从此昔日的美好已成往事，战争将痛苦。瘟疫。伤痛。饥饿等一切不幸降临到南部州每一个人的身上。在最初那些母亲去世，父亲痴呆的日子里。曾经的那个十七岁的青涩少女逐渐成长为塔拉庄园的新主人，生活将巨大的落差横亘在她的面前，简单而勇敢的斯佳丽学会了忘记回忆，面对生活的苦难，她总是告诉自己“等有时间再想”。她唯一想做的事就是摆脱饥饿和噩梦的折磨。那时的斯佳丽是孤单的，一个人去方丹老太太家；一个人前往十二橡树庄园持瓜果蔬菜；一个人应对塔拉的危机；忘了玫兰妮的友谊和瑞特的爱。所以才会一个人在浓雾弥漫的梦境中狂奔不止，只是她的孤独她并未知晓。在现实的世界中，斯佳丽一直生活在现在，而在情感的世界中，她一直生活在过去…这不能不说是她的悲剧。

一直很喜欢《飘》中瑞特的这个角色，欣赏他的矛盾型的人格：貌似很花心，其实很专一；所以才会一直割舍不下那个抓起杯子砸门的斯佳丽。貌似很坚强，其实很脆弱；所以才不能忍受斯佳丽的虚情假意和欺骗。貌似很勇敢，其实很脆弱，所以才会强压下深沉的爱意…如果说，斯佳丽是一个任性。执拗。勇敢的公主，在不期而遇的乱世中，饱受惊吓却依然昂扬，那么瑞特和玫兰妮则是她的守护神，一个用温厚的大手牵她走出了死气沉沉的寡妇生活，教会了她乱世中的生存法则，用无尽的爱和包容呵护着她，而玫兰妮呢？她一直“固执”的相信斯佳丽是个善良而勇敢的人，就算世人都唾弃斯佳丽的时候，就算阿希里和斯佳丽的秘密被公开的时候，她依旧毫不犹豫的挺身而出，用她弱小的身躯庇护斯佳丽躲过了人生一次又一次责难，只是这些，年轻的斯佳丽并未发觉，不想去过多的嗟叹斯佳丽的愚昧，只是滚滚红尘中又有几人能逃得出这样的悲剧轮回，很多的人很多的事往往要等失去了才懂得珍惜……

故事的最后，玫兰妮去世了，斯佳丽一生唯一的女朋友去世了，恍惚中斯佳丽忽然忆起，当年她杀死那个北佬的时候，弱小的玫兰妮举着军刀站在她的身后的情景，原来这样的玫兰妮一直存在，默默地站在斯佳丽的身后，给她勇气和力量，而自己傻傻的从未发觉…最后的最后，大雾弥漫的梦境出现在玫兰妮离去的那个晚上，斯佳丽痛苦的不能自已的在迷雾中狂奔，又迷茫有害怕，直到家的那边从瑞特的房间传来温暖的灯光，一直不明白自己在梦中到底要奔向何方，原来是在寻觅一个温暖的港湾…

或许《飘》在很多人的眼里是一部爱情名著，但我却认为它是一部关于人生情感的小说，因为在这部小说中和爱情一样动人的还有友情和亲情。主人翁斯佳丽的一生是充满缺憾的，正如很多人一样，我们往往信奉“得不到的才是最好的”殊不知曾经的那些美好感觉只是我们的一厢情愿，而同样斯佳丽坚持想要挽回的只是自己年少时受挫的骄傲和虚荣。“痴”一个字，“悔”一个字，活在自己坚持中的人往往会错失人生中更加美丽的风景。但是从另一个角度来说，她的一生又是完美的。最温厚的亲情，最绵长的友情，最刻骨铭心的爱情，她一样都不缺，而且她也是兴高采烈的接受了，只是一颗心被过去所累，来不及珍惜，来不及回馈，来不及也给他们同样厚重的情意……

读《战略节奏》有感1500字 篇3

作者 | 徐晓

班级 | 清华大学—广汽集团2018中高层管理干部研修班第二期

初得《战略节奏》这本书，是在“清华大学—广汽集团2018中高层管理干部研修班”上，细读品味一遍，顿觉此书思路独特、脉络清晰，与之前读过的类似愿景、战略之类的管理书籍完全不同。作者从用户特质、市场规模、成长速度和需求多样性四个维度出发，定义了四个市场的不同特点，实事求是地结合当今中国市场需求和变化的实际，在“求”与“变”的思考中重新定义企业的战略追求。这本书以当代改革开放四十年成功的中国企业、中国产品和中国市场数据为研究背景，书中的研究基础来源于中国的商业实践，精准地体现了中国式企业战略管理的特点，是一部对当今市场变化做出科学总结的管理佳著。

当今中国用改革、开放和创新的四十年时间，走过了一些资本主义国家百年的发展历程，是值得做出管理总结和经验分享的。同时，中国经济的高速增长也为其它发展中国家乃至发达国家提供了宝贵的经验。企业是国家的经济增长的源动力，是国富民强的重要保障，而企业战略则为企业发展引领了方向，是企业实现利润持续增长和可持续发展的指引。从本书中深悟出：一个百年企业的存续和长青，必然需要企业战略的随时陪伴，并适时调整好自身的资源和节奏。

正如书中所述，中国经济已有的高速增长，无法用过去国外经济学的模型加以解释和分析。企业必然要面对客户当前和纷杂的潜在需求，在市场裂变之前预测市场的需求，提前布局企业战略，将掌握的资源适时合理地配置到市场，在供不应求的时间点及时填充到结构洞，进而达成外部市场环境和企业自身节奏的契合。企业如能将这种战略节奏在每个时期的节点都能较好地把握，就会形成基业长青的百年企业。

面对全球市场，仅依靠产品的竞争是远远不够的，企业必须建立自身的竞争优势，拥有自己的战略节奏，并将自身的战略节奏在纷纭变幻的复杂商业环境保持协调。只有摸清市场发展变化的节奏，随时保持与市场的节奏相协调，适时作出是否成为“农耕者”、“狩猎者”和 “圈地者”的判断，才能使企业在长期竞争中立于不败之地。

通过此书，学习了全视角考察产品市场、要素市场和股权市场的PRE—M模型，对市场要素有了一定了解。通过识别机会，发现产业结构洞、寻找估值洼地，可以较好地帮助企业在各个时期做好战略节奏的调整，建立自己独特的竞争优势。

当今的全球经济，面临着保护主义对全球化的巨大挑战。美国作为世界经济的霸主，独霸世界大多数战略资源、市场资源和技术资源等领域，处在全球经济分工体系的最顶端，把控着世界经济走向的节奏。当前，特朗普政府奉行的单边主义贸易政策正深刻地影响着全球经济的发展。

透析和总结此次中美贸易战背后的“中兴事件”,更加清楚地看到企业具有战略节奏是多么重要。在这场没有硝烟的经贸战争中，发现要素市场的结构洞，自主创新并绝对拥有才是企业取胜的王道。

通过对此书的通读和企业经营的思考，感到企业进行自主创新以下三个方面最为重要：

1、洞察时代气息，把握商业节奏，转型战略高地

寻求创新、开创未来，是企业要开辟一个新的领域、一个新的商机。这就需要以创新的思考，前瞻一项新的技术，而不是简单地对原有技术的升级，也不是盲目对标和模仿行业的现有技术，是站在高地洞察市场，是站在风口寻找方向，必须根据所处时期做出战略变革和组织变革，做出原创的技术方向和路径的选择。

2、坚持自主创新，掌握核心技术，前瞻布局市场

拥有基于市场的原创技术和集成技术始终是企业生存和发展的关键支撑，这需要企业进行组织变革和人才投入，是一个需要积累和等待的过程。挺得住，也许一片光明，否则前功尽弃。

3、缕清市场脉搏，丰腴自身优势，填补市场空白

企业必须将优势资源投入市场的前瞻分析和预测，找到哪里是我的市场、未来市场需要什么产品、什么产品能满足消费者的体验。只有了解了这些课题，自主创新才有方向。

在广汽集团电动化、智能化、网联化、共享化、国际化的创新转型中，创新驱动是实现集团战略发展的坚强保证。集团提出的“一个中心、两个不动摇、三个转变”的发展主线中，明确提出了“合资合作不动摇和自主创新不动摇”,这正是集团基于未来发展的战略节奏。

徐晓

读朱元璋传有感1500字 篇4

“今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以多看了我两眼呢？

我怕得有理。”

这是狂人日记的开头，一个诙谐幽默，却又意味深长的开头。月光没有用亮或美丽这样的字眼，只是用了一个很好这样的一个很笼统的概括。紧接着“我”就出场了，很自然又带出了一句赵家的狗，很平淡的描写，但却越咀嚼越有趣，接着你会忍不住笑出声来。怎么就突然写了这么一只狗呢，还去在乎一只狗多看了自己两眼，这就是一个患了迫害症的狂人了。

鲁迅曾在他的《自嘲》诗中这样写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这样的一个鲁迅在平常人看来是如此的辛辣而且骂人不带脏字，你看这日记写的吧。时不时就有这么一句，你不仔细琢磨还好，细细一想，若你是他骂的那类人，你能呕出半斤血，不足为怪，谁让那些人该骂呢。

与我“有仇”的赵贵翁、被我踹了一脚的古久先生的陈年流水簿子，、嘴里骂着要咬儿子的昨天街上的女人、狼子村来的告荒的说要挖人心肝的佃户、与医生“串通”好了的说等我养肥了的亲大哥……这些人物都写的那样的传神，让人都快相信这狂人的疯狂的想法了，好像他们真的是图谋不轨的人。

“凡是须得研究，才会明白。”

这个狂人晚上睡不着，只能去研究了，这一研究不要紧，却引出了一句石破天惊的议论：“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这一句的对立面你可知道是什么？这一句一说出你可知道是要打到谁吗？这一句得罪的你可知道谁哪些位吗？是统治了中华几千年的儒家思想！是在所谓的知识分子眼中至高无上的孔老夫子！是仁义礼智信根深蒂固地生长的所有中国人的“圣洁”内心！

别人要吃我也就算了，可是“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”这不是很可悲吗？还有更可悲的呢，是什么呢，待会说。

“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”这几句好像前言不搭后语的，许多人热衷于熟练的说出这几句，以显示他们对鲁迅是相当了解的，但可知其中深味啊？狮子是谁，兔子是谁，狐狸是谁，其实这是一个“人”。一个性格相当复杂的“人”。这个“人”他在比他狠的人面前是兔子，而在比他弱的人面前他又是一只狐狸兼狮子，像狐狸一样哄骗着，然后像狮子一样咀嚼着。话说回来，那些不求甚解的“五柳先生”岂不是也是又像狮子又像兔子又像狐狸吗？

就在我们迷迷蒙蒙的听着狂人的絮叨和觉得吃人的理论可笑的时候，狂人的一句叩问又是如此的震彻天宇：“从来如此，便对么？”鲁迅可以说是中国历史上第一个关注国民性的质问者。这也许就是中国人的奴性，你只要让我活下去，我就老老实实的呆着不动弹，任你鞭抽棒打，只要我忍得住，我就必须要做个好奴才，夜夜祈祷着下辈子翻身做主人。中国人忍够了吗？中国人沉默够了吗？从来如此，就对么？

狂人是真的成了狂人了，没日没夜的担心着。世人呢，他们自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑，放不下这心思，不管是父子兄弟也好，夫妇朋友也好，师生仇敌也好，各不相识的人也好，都不知道谁和谁结成了一伙，互相谈笑着，互相提防着……

狂人不想被吃，也不想自己的大哥沦落，于是去劝他，谁知，大哥也忽然显出了凶相。他只能自己出了一身冷汗，默默的叹气了：“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的啊！”

太阳也不出，门也不开，忘记了昨天的月光到底有没有，赵家的狗好像也不叫了，却想起了自己的妹子好像也死了，这时的狂人终于也察觉到，原来自己也是个吃过人的人啊，而且吃的就是自己的妹子，还吃的那么香，毫无察觉异样。原来自己也是个吃人的人吗？自己吃人时也是那样自然吗？这时的自己也要被人很自然的吃掉了？

这日记是狂人病中自己写的，病后也对自己的言行有点哭笑不得，不知所云。这才是狂人的最可悲之处啊。一个病中的人看到的月光的很好的，看到的世界时那样的清晰呢，可是病好之后呢，他又成了一个“正常人”，本来应该的正常状态被所有的人理所当然的认作了病重，本来应该的病态，却是整个民族的引以为豪的常态。拊膺长叹也叹不尽这其中的无奈与可悲啊！这难道是狂人一个人的悲剧吗？

来看看狂人日记是怎么的结尾吧。

“没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……”

读《自控力》后有感1500字 篇5

作者：代晓琳

院系：涉外法政学院外交学

班级：17040

5花了半个月的时间读《自控力》。本书以问题引发思考，再随之论证给予科学性回答。作者麦格尼格尔运用精神学、心理学和经济学的研究成果，在斯坦福大学继续教育学院开设了“意志力科学”这门课程。很快，这门课程成为学院迄今为止最受欢迎的课程之一。教学评价称这门课可以改变人生。本书以科学的见解，使人们信服，有利于改善个人无奈的现状，摆脱烦恼的纠缠。告知你种种行为的原理、失败的原因，让你清楚地了解自己的行为为何发生，认识到自己意志力的不足，从而更愿意改变以往的错误观念，跟随书中所阐述的理论，有意识地解决自身问题。在此，我就本书发表一下浅薄的见解。

现在社会有很多人存在自控力不足的问题，其中我也被拖延的毛病深受困扰。有很多人是手机控、电脑控（也称低头族），也有很多人存在酗酒、抽烟等问题，他们有的无法意识到自己行为的害处，有的能够意识到；但难以改变现状。而这本书正是通过一些实验研究作为例证，来得出一些关于历史上人类心理发展的结论 ,从本质上解释行为，以及提出周期性建议来改变人的行为。书中部分实验都是理想实验，研究范围太广，人类世界较为复杂，外界影响因素众多。于是难以在人类世界中做这些实验。作者就构造理想模型，设计一些富有创意的实验，趣味性强，这使我很感兴趣，总是不由自主地跟着作者的引导走，而不是那种自我逼迫的感觉。

有时候道理人们都懂，但是行动起来却很困难，这也是有些人一直处于肥胖状态的原因之一。本书不是像其他心理指导书籍一样——只提供文字引导，鼓舞人们改变；更可以说是一本教材，它的内容具有很强的逻辑性、科学性。虽然它所运用的语言通俗易懂，但是它确实是人们用来进一步了解“意志力科学”的素材。对于人们自控力的薄弱，它反对强制疗法，反而支持有效地利用自我欲望，将一些负面情绪转化成实现目标的动力。它不仅让人们认识到什么是自控力，以及如何运用它，它更是向读者解释：在研究此类问题时，应该采用哪些科学方法；以此帮助读者建立科学思考模式。这些让我深深地感受到了作者的用心良苦。

在一些事物面前，很多人难以抑制住内心的冲动。本文通过举例子，提问题来告知人们如何正确且有效地抑制住冲动。正如它所说“自控力是一个过程，在这个过程中，人们不断偏离目标，又不断把注意力收回来”.本书建议通过一些锻炼改善意志力，提升与自控力有关的一切生理指标，提醒人们：要想在需要“说不”的时候“说不”,在需要“说好”的时候“说好”,你还得有第三种力量——那就是牢记自己真正想要什么。当你面对诱惑和拖延症的时候，你得想清楚，你真正想要的。

文中提到：意志力就是驾驭“我要做”、“我不要做”、“我想要”这三种力量。这让我想到，人们有时候后悔地说，我错过了许多本应该坐的事情，许多事情令我们叹息的并不是我们没有尝试，而是我们无法坚持到底，“我要做”是一种力量。面对诱惑，我们会给自己找出千百条理由告诉自己不去拒绝，虽然明知道下一秒就会后悔，“我不要做”就是抵御诱惑的法门。当我们真正了解自己要的是什么的时候，我们对要做和不要做的事情才有更深的体会。这就是“我想做”的力量

读《爱的艺术》有感1500字 篇6

远途

科尔多瓦说“爱情是人类永恒的话题”,在我读的关于爱情的几本书中，给我留下印象最深刻的是马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，这本书时常令我陷入对爱情的深思，以至在读完之后也留下的也大多是不解与苦思。与《霍乱时期的爱情》不同的是，《爱的艺术》确实给了我很多有关爱情的启迪。这本书不仅涉及爱情，还对父爱、母爱、博爱、自爱与神爱有所阐述，这些感情均是产生爱情的基础，对这些情感的剖析不仅没有离题，更是对爱情更深刻的讨论。著名心理学家弗洛姆在1956年出版了这本关于讨论爱情的小册子，篇幅不长，但寓意深刻。弗洛姆在这本书中批判了弗洛伊德关于“爱起因于性”的观点，指明弗洛伊德没能触及人类的生物性，渴望人与人结合的基本愿望。另一方面，弗洛姆也批判了资本主义经济下，商业化思想占统治地位的文化中，爱情同商品一样具有等价交换的基本原则。

这令我想到在本该接受正确爱情观的青春期时，大部分初高中生接触的却是所谓的“励志”书籍，这些书像推销商品似的将成功人士具有的种种良好品质列在读者面前供其选择，并教予人们帮助其成长。这些优秀品质真的就像商品一样令人眼花缭乱，因为一本书说要谦逊，另一本书却要威严；一本书说不拘小节，另一本书却要讲求细节；一本书说不争，另一本书却要不让……慢慢地，读者不再纠结选择什么，因为他们记住了最终答案，那就是无论如何要“成功”.这些书之所以畅销并经久不衰，正是现今商业化思想占据主流文化的体现。这些书籍非但没能正确的引导读者，更将资本主义经济下“等价交换”的理念深埋读者心底，恋人之间的相互付出变得极具目的性，失去爱本有的性质。当然，这不仅仅指恋人关系，人们在日常表现出的善意，无不是为了之后成为交换的资本。深受这种潜移默化影响的人们待人不再真诚，只是渴望某些回报。所做所求，所交亲友，皆是为此。

当然，不能把这种思维的养成全部归咎于中学时代所受的教育导向。但无疑这种环境使人们变得自私，变成了“重商主义”的人——“认为‘给’意味着放弃，做出牺牲，觉得只给不得就是欺骗”.由于受“等价交换”思维的禁锢，不敢付出的人们对于爱有着根本上的误解，弗洛姆指出“恰恰是通过‘给’，我才能体验到我的力量，我的富裕，体验到生命力的升华，使我充满快乐”.弗洛姆不仅在书中指出要待人真诚，本人也时刻展现对人的热情，流露发自内心的对他人的兴趣。若是像弗洛姆一样摒弃“等价交换”的想法，定能感受到“给”带来的幸福感，收获不止亲情、友情和爱情。这本《爱的艺术》才是青春期的少年应该受到的爱的教育，让其明白爱不应该基于交换，更不是基于性。输送给正在建立自己人生观时期的孩子们的应该是这种价值观，而不是“丛林法则”.弗洛姆指出，只有人格独立才能脱离父母，脱离社会，才会与另一个独立的人格相爱。脱离父母并不是简单经济独立，更是要摆脱一种从爱人身上寻找父爱与母爱的影响。()一个人格独立的人，不应像依靠父亲一样向爱人寻找问题的答案，也不能像依赖母亲一样向爱人寻求无私的爱护。做到这些，才能向爱人展现一个独立的人，一个可以毫无保留献出自己的人。脱离社会并不意味成为山野之人，这要求人们能清楚的认识到自己并不是自由的人，而是被社会裹挟，伴随社会机器运转的人。有了这个清醒的认识，才能跳出生活的怪圈，成为一个真正有趣的灵魂，具备一定的创造性，从而完成“爱的艺术”.爱人的基础是自爱，若不自爱，又如何以己推人，爱屋及乌呢？当然，自爱与自恋是两个不相干的概念，摆脱自恋带来的禁锢，就必须将心比心，真正意识到自己需要什么，才能认识到爱人需要什么。摆脱自恋更应该做到“把自己的兴趣退居二位，这样才能了解对方，才能感同深受”.要认识到站在你面前哭闹生气的人，并不是在无理取闹，而是因为感受到了孤寂带来的恐惧变得无助罢了。此时，爱人不应与之置气，而要抚慰她的恐惧。如果一个人做不到真正地关心对方，那么这种感觉只能认为是一种情绪，而不是爱。

那么究竟什么是爱呢？作者在第一章就指出爱情是人类本质的答案，只要深入探究人类的本质，终将归于爱情。爱不是任何特定社会中特定的产物，所以在一个以竞争和逐利为基础的市场经济下，对爱情的特定解读绝不是表达爱的需求。爱应该是这样一种信仰，是基于自己的经历，思想，观察和判断力的坚信不疑的信仰。

读《童年的消逝》有感1500字 篇7

国之微言

《童年的消逝》这本书的作者是美国人尼尔。波兹曼，1982年出版。书中的许多观点当前并不落后，读罢此书，童年的消逝牢牢印在心里。

重读这本书仍然感觉有难度，作者经常旁逸斜出，谈一些与童年关系不大的话题，如印刷术等等。这本书让我了解了童年的起源，童年的危机，丰富了历史文化。

写这篇读后感需要勇气，一直想放弃，昨天又打开这本书，简单地梳理一下书中的观点，谈谈自己的感悟，名著读起来真不容易。

“童年不同于婴儿期，是一种社会产物，不属于生物学的畴。”童年的存在不超过二百年。童年是文艺复兴的伟大发明之一，没有高度发展的羞耻心童年就不复存在，中世纪的欧洲就是如此，人与人的交流凭口头语言，人的读写能力消失，教育消失，羞耻心消失，最后导致童年消失。没有文字的世界里儿童与成人之间没有必要明确区分，成人的言行在儿童面前没有掩饰，原始资料表明中世纪的童年在7岁就结束了！因为7岁时儿童可以驾驭语言，可以说或明白成人所说和做的一切。“没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存大的原因所在。”从这一点看中世纪确实是黑暗和愚蠢的，相比之下我国古代有条件的儿童接受私塾教育，幸福多了。

是什么改变了这一切？印刷术。印刷创造了一个新的成年定义，即指有阅读能力的人，相对地童年的定义为没有阅读能力的人。童年与成年有了明确的分别。童年并不是一夜之间产生的，而是经过了约200年的时间，才成为西方文明史上的不可逆转的特征。自从有了印刷术成人需要努力才能挣来，因为他们需要读书学习才能掌握文化和以之为生的技能。“未成年人必须通过学习识字、进入印刷世界才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。”因此，欧洲创新定义学校，童年得以诞生。儿童不再被看作是成人的缩影，而被看作是完全不同的一类人，即未发展成形的成人。

书本学习是“不自然的”,因为它要求儿童、青少年精神高度集中和镇定，而这些恰好与他们的本性是背道而驰的。在一个没有书籍和学校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的发挥。但是，在一个书本学习的世界里，这样旺盛的精力需要大幅度地予以限制。

到了19世纪50年代，童年的概念已成为西方世界的社会准则和社会事实。当然，作者又说，具有讽刺意义的是，童年消亡的种子也已经种下了。

童年的消逝指的是一个概念的消逝。

电视侵蚀了童年和成年的分界线。电视等媒体在同一时间向所有人提供同样的信息，鱼龙混杂，完全不能保守任何秘密，如果没有秘密，童年这样的东西当然也不存在了。

上面是百年前的观点，而今情况更加复杂。移动互联网时代，智能手机的功能之强大让信息更不可阻止。有很多孩子因玩手机出了问题。荒废学业，结交不良少年，增加了教育难度。

媒体一览无余，所有的秘密轻松一搜即可获得，互联网曾一度乌烟瘴气，黄赌泛滥，有不少孩子因其走上歧路。今天的网络世界已经安全清净多了，不过，世界是平的，长辈的权威在降低，因为儿童知道的成人未必懂的，电子媒体揭示了一切文化的秘密，它已经对成人的权威与儿童的好奇构成了严重的挑战。“凭借符号和电子这样的奇迹，我们自己的孩子知道别人所知道的一切，好的、坏的、兼收并蓄。没有什么神秘的，没有什么是令人敬畏的，没有什么是不能在大广众下展示的。”

儿童从媒体获得了过多的知识，生活离不开电子产品。手机已成为孩子们生活中的必需品，可以方便的与他人交往，还可以娱乐，看视频，玩游戏。有的孩子沉迷于手机不能自拔。

“童年消逝的证据以不同的形式出现，儿童和成年人的趣味和风格越来越融合成一气，儿童歌曲已经成为一个灭绝的品种，”校园歌曲已成为过去，小的时候听过很多校园歌曲，而今天儿童与成人共唱同一首歌，许多歌曲充满情啊爱啊。

“那些我们称之为脏话的成人语言的秘密，现在的年轻人不仅对它们了然于胸，而且可以像成年人一样任意使用。”百年之前的这段文字用在当前的中国校园也合适。()粗劣的语言出现在屏幕上，出现在花季少女口中，有的女孩子粗口成章。更令人震惊的是，暴力儿童化！书中说，“10到13岁的孩子正以前所未有的规模卷入成人犯罪。”这也是当前中国校园内愈演愈烈的问题。校园欺凌事件此起彼伏，恶性事件层出不穷，中央不得不发文件进行整治。很多人认为少年保护法保护了许多未成年犯罪分子，这真是中国教育的悲哀。

读朱元璋传有感1500字 篇8

作者 TiN

2016年，《硅谷百年史》的作者皮埃罗·斯加鲁菲讲了两个很有趣的观点，在介绍他的观点之前，先看看一些数据。第一组是全球营业额最大的十家公司，它们分别是沃尔玛、中石化、中石油、沙特石油、国家电网、三星、英荷壳牌、埃克森美孚、维多集团和科威特石油。第二组是全球最值钱的十个品牌，它们是苹果、谷歌、微软、可口可乐、脸书、丰田、国际商业机器、迪士尼、麦当劳和通用电气。

你可能已经发现，这两张表居然毫无重复性。在第一张表中，除了沃尔玛是零售业之外，大部分都是石油公司和资源公司。在第二张表中，一多半公司都是科技公司，而不是大家想象的奢侈品牌，比如LV,香奈儿，迪奥等等；其它的则是个人消费产品，如可口可乐、丰田、迪士尼和麦当劳。

这两张表放在一起说明了什么呢？第一张表中的公司虽然大，营收多，但是你很少会对它们感兴趣。吴军曾接待了各种各样游学的团体，从学者们到政府官员，从企业家再到创业者，没有一家要求去参观沃尔玛，或者埃克森美孚的。相反，来到美国游学的人，尽管大部分不是IT行业的从业者，但是他们最想去看的公司恰恰是苹果、谷歌和脸书。因为这些公司决定了未来的方向。智能手机已经出现很多年了，之所以在最近的十年开创了一个新时代，很大程度上是因为苹果。人工智能到今年已经60年了，虽然成果不断，但是一下子引起全球关注，是靠谷歌的AlphaGo战胜了李世石。类似地，VR已经三十多岁了，最近火爆起来，是因为Facebook买了VR公司Oculus.也就是说这些超级品牌公司决定了世界经济未来的风向。

由此，斯加鲁菲给出了他的第一个结论，硅谷成功的秘诀之一就是非常早地打造全球品牌，得到全世界消费者的认可。每一个被全世界消费者认可的公司每做一件事，就有很多追随者，由于追随者多了，做不成的事情反而有希望做成了。因此，中国企业要注意打造自己的品牌。

斯加鲁菲给出的第二个结论更奇葩。他认为硅谷之所以成功，是因为叛逆。比如全世界半导体公司之母仙童公司就是八个“叛徒”办的，而英特尔公司则是从仙童公司“叛变”出来办的，等等。在硅谷还没有诞生之前，全美国的叛逆者们都喜欢往硅谷地区跑，因为那里远离美国东部的政治、文化和金融中心，更远离欧洲。

上个世纪，不喜欢美国传统文化的人就跑到旧金山湾区，或者通过文艺的形式，或者通过政治的形式来实现他们改造世界的梦想。当然，这些人的怪想法都没有见效，不过他们中的一些人是搞技术的，天天琢磨着颠覆现有产业，最终在仙童公司之后，成功地办出了一个又一个小公司。按照斯加鲁菲的说法，科技实际上只是这些想改变世界的叛逆者们的工具而已。

正如斯加鲁菲所讲，既然硅谷成功是各种文化冲撞的结果，那我们每多听到一种观点，对自己提高认识，有着莫大的好处。我们常讲，学术自由，各自表达不同的观点，能促进学术进步，或许这就是一个例子。同样，我们在生活中，如果能多听到这样不同的观点，并且通过思考其合理性，将它变成我们知识的一部分，我们的见识就提高了。回到硅谷的奥秘上来，斯加鲁菲的说法至少从一个角度解释了为什么乔布斯、马斯克和布林等人天天琢磨着改变世界，因为这才是他们的真实目的。

当然，你未必同意斯加鲁菲的奇葩说法。不过他给中国一些科技园的建议倒很理性，这一点我们看法类似，即中国的科技园没有必要复制硅谷。中国大大小小的科技园即使没有一千，恐怕也有八百。它们复制硅谷成功了么，都没有，但是它们大多数都没有失败，因为它们是按照自己的方式发展的。

读朱元璋传有感1500字 篇9

褚庆洋

“好的阅读，也就是主动的阅读，不只是对阅读本身有用，也不只是对我们的工作或事业有帮助，更能帮助我们的心智保持活力与成长。”艾德勒.范多伦所著《如何阅读一本书》的最后一句话激起了我的共鸣。

和很多同事一样，我也在努力提高自己主动阅读意识，以至于几天不阅读，会有脑中空空的感觉，或许这就是我们的心智失去了活力吧。

我曾经用一个小时的时间，完成了一次快乐的写作。那就是4000多字的“我的阅读史”。我的阅读始于6岁，主要看小人书、童话故事书，到如今工作21载，囫囵吞枣地看过不少的文学书、哲学书、历史书、科学书，却从没有认真思考过“如何阅读一本书”这个命题。自己惯常的做法，多是率性阅读，读《曹雪芹传》、《山楂树之恋》、《你往何处去》、《兄弟》、《思维的乐趣》、《古炉》、《人生》，恨不得一口气读完。对于相对专业的教育、心理、哲学书，就会拿根铅笔，描描画画，抄写几句自认为有感悟的话，甚至写几句偶感“想起了……”，有时还会画个笑脸或哭脸。如果要寻找持续的强烈的读书兴趣点，至少在10年内，我最钟情的是儿童文学，尤其青睐童话和儿童小说，对这类充满想象力和童趣的文字照单全收，这应该影响我当前儿童观的最肥沃的土壤。

2008年前后，我曾被自卑的情绪困扰，听身边的老师、同学谈到经典的教育或哲学书籍和作者，如数家珍啊，而我如坠雾里云中。除了苏霍姆林斯基、刘默耕、路培琦(后两位是小学科学教育专家)，我哪里读过杜威、卢梭、洛克、杜鲁姆、范梅南、蒙台梭利，只有多买，多读，完全是恶补状态，那一段时期，浏览的书是前些年的N倍。

当时也经常“潜入”教育学院的教室里，旁听京内外的校长论坛、研究生沙龙、教授授课，特别是听肖川、朱旭东等教授们点评学校发展中的问题时，我真像是饥饿的人扑在面包上，边听边记边思考。喜欢看石中英先生的《教育哲学》和《知识转型与教育改革》，不仅仅是书中的内容，更是因为石中英先生的几年小学教师经历，他的书序中认为那是一笔无价的财富，而我不正拥有这这份财富吗？把读书和现实适当的结合起来，我的自卑情绪开始缓解。不过，仍旧佩服那些接受过研究方法培训的学生们，他们的研究态度极其严谨，我也养成了引用别人的话一定要注明出处的习惯。

对照这本畅销的阅读指南书，我最佩服两点。

一个是作者提到的阅读层次。尤其是对分析阅读和主题阅读的阐释。曾经，我为了写论文的文献综述，大量阅读关于班主任专业成长的书、文章，后来缩小范围，针对角色认同的文章和书。其间，确立过读关于儿童观的书，树立了一个观点，“为人师，树立科学的学生观是教育观的核心”。后来，读管理类书籍，喜欢上了德鲁克的掺杂着部分教育理论思想的实用书。比方说读班级管理方面的书，既要看理论性的，也要看实用性的，像班华、王晓春、李镇西、魏书生、郑立平等老师的书，两者兼而有之。更多的是亲身体验型的班主任书籍如《给我一个班，我就心满意足了》，翻看，偶有所感。

另一个是主动阅读的基础，要提出四个基本问题。分别是，“就整体来说，这本书谈些什么?”说的是什么样的主题，“细部上，这本书谈些什么，怎么说的？”意思是要我们找出作者的主要观点，“此书说的有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？”说的是你要主动评价书中观点，“此书和你的关系？”这就是让你尝试应用此书了，你会如何把书中观点和自己观点建立关联，你会如何试用书中的实用方法，你会如何把此书介绍给他人。

这四个问题，也是新华社鹿永建先生推介的读书小组中必须思考的问题。如果用这样的态度和方法读书，相信没有吃不透的书。

当然，也赞同书中一个观点，“有许多书只能当作娱乐消遣或接收资讯用。事实上，你根本用不着对这些书做分析阅读。扫描一下便够了”，多选择经典去阅读，多读原著，而不是什么都照单全收，毕竟我们的时间和精力是有限的。

读《红楼梦》有感作文1500字 篇10

《红楼梦》是被人列在四大名着之首的，其原因多人们会搬出红学的流行，有些人一生只要研究研究这本书就能过舒坦的小日子了。曹老是饿死的，他的书却增加了就业，不得不说是一种讽刺。这本赞誉过剩的书一直排在中国累计销售首位，的确是有点真本事。不过我觉得之所以红学兴是因为曹老描写的物事，礼仪像史书一样值得研究。值得研究的是曹先生所在的清代，并不是一本书。

在我看来红楼是一部喜剧，像童话一样完美的结局和过程。在老师教我们时候老师说：“以四大家族的兴衰为基础，宝黛爱情为线索的悲剧。”但是四大家族中主力描写的贾家从开始一样是越来越兴旺到底。开始贾府人人富贵，有贾珠等人的死去也并不是惨死怎么的，主角们并没有经历什么痛苦。基督教教义说：人生来就是受苦的。所以死者没有什么可悲。秦可卿死啦。还带给贾蓉一个五品龙禁卫的官，死者解脱，生者人就享乐。

到中后部宁府抄家荣福败落很多人唏嘘伤感的时候。我认为这只是贾府越来越兴旺的插曲，很短的插曲。在这个艰难的时候死了一批人，单迎春外无一不死得其所。贾母已经八十三岁，在以前那种年代是多少高龄了，一生享乐，被人捧月，只在死前担惊受怕过一阵，又没有冻饿挨打挨骂着，总是喜大于悲的。连她自己也两次说到自己的死时，提到自己的高龄，享福一生，死也甘愿了。

凤姐虽然年龄不及贾母长寿，但是大权在手，也是风光一生，锦衣玉食的。谈自己时说：“别人没吃的也都吃过了，没见着的也都见过了，死也没多少可憾的了。”人的快乐是以自己的愿望来衡量的，凤姐喜欢的钱权两得，巧姐最后也有惊无险回归宁府，死前的**都只是一生中的小憾，以比列来说，赚大了。

探春远嫁，以后来回来时描写的“比来时还鲜艳三分呢。”那生活一定是很好的，没有像迎春那样遭打挨骂受冻，婆家后来还得以在京城得职，与娘家很近，相聚相亲。

元春贵为宠妃，有皇恩，有世人称颂，连贾母见了也要跪拜，虽然无子有些遗憾，都没人会否认她是最幸运的人之一。

惜春希望出家，最终能够带发修行，她圆了自己的愿望，只要是自己想的，什么愿望都不可悲。

赵姨娘为人所不屑，儿子贾环为人所不齿，娘儿俩被读者都深深看不起。我非常联系迎春的命运，恨不得贾府的人去夏家报仇。但贾府的人大多都不大吧迎春放在心上，那是因为——迎春的`地位其实非常低，比在读者心中的配角贾环贾蔷还低。首先迎春是庶出，亲娘早丧，且没有亲兄弟姐妹可以依靠，最后还是个女儿身，地位自然不能高。迎春性格软弱，在贾家已受了不少气，嫁过去更是受尽折磨而死，在我看来真是红楼梦杯具之最。

宝黛的爱情悲剧是公认的，我认为没有什么可悲。宝玉这块顽石不经历悲痛一定仍对红尘向往。人的快乐的是以自己的愿望来衡量的，宝玉能额外受恩入红尘已经是赚大了，遂了自己的心愿也该满足了。林黛玉来还债的惨些好，越惨越好，不惨还不清债务。以十几二十年的功夫报答神瑛侍者的浇灌之恩，正是她自己的心愿。

散了一批人。在两府衰败的一时间，那些摊前敛财的奴才散了一大批。贾政此时明白了这些人，一个个打发走了，切掉了一个个毒瘤。

锻炼了一批人。众人先享富贵再忍受贫穷，那时间懂得了勤俭节约。贾府人少了，可他们从来不缺人，又没有计划生育!

成长了一批人，一个贾兰很有才能，在结尾已经高中。一个巧姐儿长大不落凤姐。而且有了凤姐的教训不会犯同样的错误。作者制造了这两个完美形象真是暗示贾府以后的命运。甄士隐也透露贾府会再度兴旺。